Metodosestudosbiblicos

ndice
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A IMPORTNCIA DO ESTUDO PESSOAL DA BBLIA.......................................................................03 1 . A Bblia pode e deve ser estudada...................................................................................................O3 2. Resultados do estudo bblico.............................................................................................................08 3. Manuseie com cuidado!......................................................................................................................11 4. A necessidade de mtodos para estudar a Bblia..............................................................................13 PASSOS PARA O ESTUDO DA BBLIA..............................................................................................15 I. OBSERVAO...................................................................................................................................15 A. O valor da observao....................................................................................................................15 B. Aprenda a ler o texto bblico...........................................................................................................16 1. Estratgias para uma leitura do texto bblico..............................................................................16 a. Ler com ateno, repetidas vezes, pacientemente e aquisitivamente.....................................17 b. Ler com orao e meditativamente..........................................................................................17 c. Ler seletivamente: seis perguntas bsicas...............................................................................18 d. Ler descobrindo o propsito atravs da estrutura gramatical e literria..................................18 2. Elementos a procurar (desvendar) no texto bblico em estudo..........................................................23 a. Elementos que so enfatizados.....................................................................................................24 b. Elementos que se repetem.............................................................................................................24 c. Elementos que so relacionados....................................................................................................25 d. Elementos semelhantes e diferentes.............................................................................................26 e. Elementos que so da vida real.....................................................................................................27 II. INTERPRETAO.............................................................................................................................34 A. O valor da interpretao.................................................................................................................34 B. Chaves para a interpretao do texto bblico em estudo...............................................................39 1. Contedo...................................................................................................................................39 2. Contexto....................................................................................................................................40 3. Antecedentes histricos e culturais...........................................................................................42 4. Consulta a fontes secundrias..................................................................................................43 III. CORRELAO.................................................................................................................................48 A. Definio e objetivos da correlao...................................................................................................48 B. Meios para fazer a correlao bblica do texto em estudo.................................................................48 1. Referncias bblicas.......................................................................................................................48 2. Verses bblicas.............................................................................................................................49 3. Esboo minucioso..........................................................................................................................49 4. Grficos..........................................................................................................................................50 C. Juntando as partes............................................................................................................................51 IV. APLICAO.....................................................................................................................................58 A. O valor da aplicao..........................................................................................................................58 B. Passos para fazer uma boa aplicao do texto bblico estudado......................................................60 1. Conhea o texto e conhea a si mesmo........................................................................................60 2. Relacione a verdade prpria experincia....................................................................................62 3. Medite.............................................................................................................................................63 4. Pratique: a. A importncia de princpios; b. O processo de mudana............................................65 V. MTODOS DE ESTUDO DA BBLIA................................................................................................75 1. MTODO DEVOCIONAL...............................................................................................................75 2. MTODO BIOGRFICO................................................................................................................81 3. MTODO ANALTICO...................................................................................................................83 4. MTODO TPICO.........................................................................................................................86 5. MTODO LIVRO POR LIVRO.......................................................................................................88 ANEXO: Programas de leitura e de estudo da Bblia.............................................................................91 BIBLIOGRAFIA.......................................................................................................................................96 FATEC Faculdade de Teologia e Cincias
UNIDADE I
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A importncia do estudo pessoal da Bblia

1. A Bblia pode e deve ser estudada
Os cristos so o povo do livro isto , da biblioteca de 66 livros conhecida como a Bblia. A inspirao divina desta obra mltipla a eleva para sua posio central e fundamento inabalvel da f crist. Durante sculos seguidos a Bblia ficou na situao ambgua de ser a narrao dos fatos em que a Igreja colocava sua f salvadora e ao mesmo tempo o livro virtualmente desconhecido. Desde os sculos V e VI depois de Cristo, quando Jernimo traduziu a Bblia do hebraico e grego para o latim, at o trabalho pioneiro de Wycliffe e Lutero, a Bblia foi destinada a ser cada vez menos lida e entendida. O latim, que h 1500 anos atrs foi a lngua do povo d Europa ocidental, transformou-se num vu cada vez mais espesso para os povos que falavam as lnguas romnicas, italiano, espanhol, francs, portugus e outras. A vantagem do latim se baseava na possibilidade de manter comunicao entre povos que falavam lnguas distintas. Por outro lado, os analfabetos, que constituam a maioria da populao europia, no entendiam o latim. A Vulgata, traduzida por Jernimo, era a verso aceita oficialmente pela igreja Catlica Romana, mas o contedo das suas pginas ficou desconhecido pela maioria. Assim se deu a oportunidade de criar e aumentar as tradies dogmticas sem interferncia sria da Bblia. A prpria Igreja Romana achou por bem seqestrar a Bblia do povo. Dessa maneira os ensinamentos do magisterium (rgo oficial para a determinao do ensino bblico aceitvel Igreja) se transformaram no que a Bblia disse, segundo os mestres autorizados pela hierarquia em Roma. Paulatinamente, na era das trevas, ou perodo medieval, a Bblia ficou cada vez mais distante do povo era vista apenas na biblioteca dos mosteiros e das universidades ou entre as pessoas de recursos. Quem teria coragem de colocar em dvida as interpretaes eclesisticas oficiais? Quem quer que fosse e publicamente desafiasse as tradies era tachado de herege e morto ou banido juntamente com suas obras. Assim, duas barreiras ofuscavam a mente do cristo tpico antes da Reforma do sculo XV: 1) A lngua latina que no se entendia. 2) Uma ameaa fsica e espiritual, efetivamente obscureceu as mentes dos catlicos. Torturas e martrio pela fogueira intimidavam qualquer interessado no restabelecimento da religio bblica como aconteceu com Jan Hus e Savanarola. Muitos certamente discerniam os interesses humanos que os principais lderes da Igreja tinham para manter os membros dependentes e obedientes s ordens eclesisticas. Alm destas formidveis barreiras que mantiveram os catlicos na ignorncia das Escrituras, houve mais uma: a produo de livros dependia de papel rude e caro, chamado papiro. Aos poucos foi sendo substitudo por pergaminho, feito de peles de ovelhas e cabras, por volta do
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sculo X. Mais ainda, a reproduo realizou-se por escrito com pena e tinta. Quantas centenas de horas se gastaram para copiar um exemplar da Bblia? Como seria possvel buscar nela o amor de Deus e a Sua perfeita vontade? A Reforma que fez dela um livro popular. Foi a convico de que a Bblia traz ao corao fiel a legtima Palavra de Deus que tornou os reformadores ousados na insistncia em que o Livro fosse aberto todos os homens. uma espcie de impiedade no ler aquilo que por ns e para ns escreveu a mo do prprio Deus. Que ningum incorra nesta falta, tendo ao seu alcance a leitura da Bblia., afirmou Santo Agostinho. Quero saber de uma s coisa o caminho para o Cu; como desembarcar em segurana nessa praia feliz. O prprio Deus dignou-se em ensinar-nos o caminho: foi com essa finalidade que Ele desceu do Cu. Escreveu as instrues em um livro. , d-me esse livro! A qualquer preo, d-me o livro de Deus! Eu o tenho: tem conhecimento suficiente para mim. Quero ser um homem de um s livro., expressou John Wesley. A grande necessidade da hora presente entre as pessoas espiritualmente famintas dupla: Primeiro, conhecer as Escrituras, sem as quais nenhuma verdade salvadora ser concedida por nosso Senhor; segundo, ser iluminado pelo Esprito, sem Quem as Escrituras no sero compreendidas., era a convico de A. W. Tozer. O Cristianismo peculiarmente religio de um s livro. A Bblia o meio pelo qual Deus decidiu apresentar Sua revelao ao homem atravs de sucessivas eras. A Bblia a Palavra de Deus. Isto quer dizer muita coisa. Significa que ela encerra a auto-revelao de Deus e expressa a vontade toda de Deus em matria de f e conduta. a informao segura quanto a Deus, quanto vida e quanto eternidade. Voc tem em sua prpria lngua um livro de texto e de devoo que encerra o programa todo de Deus, uma espcie de enciclopdia que fornece toda sorte de informao teolgica necessria, um manual de avaliao que mostra a diferena entre o certo e o errado. A prtica da leitura e do estudo da Palavra de Deus a arte de procurar o Senhor nas pginas das Sagradas Escrituras at achar, a arte de enxergar a riqueza toda que est atrs da mera letra, de ouvir a voz de Deus, de relacionar texto com texto e de sugar todo o leite contido na Palavra revelada e escrita, tanto nas passagens mais claras como nas passagens aparentemente menos atraentes, atravs de uma leitura responsvel e do auxlio do Esprito Santo. A Bblia foi escrita para pessoas comuns. Se desejarmos ser crentes felizes, vitoriosos e frutferos, teremos que nos alimentar regularmente da Palavra de Deus.1 Depois que nos convencemos de que podemos estudar a Palavra de Deus por ns mesmos, a nossa vida espiritual toma uma nova dimenso. Deus quer encontrar voc pessoalmente na Sua Palavra. Voc tem o direito de estudar p si mesmo. O pastor Gordon MacDonald avaliou: Os pastores gastam muito tempo estudando a Bblia para o seu povo... Francamente, uma das minhas maiores tristezas em 25 anos de pregao que acho que no ensinei os membros da minha congregao a estudarem a Bblia sozinhos, seja individualmente ou em grupo. Penso que fui um pregador relativamente
1 Uma pesquisa Gallup nos EUA, na dcada de 1990, mostrou que embora 82% dos americanos acreditem que a Bblia a palavra literal ou inspirada de Deus, s 21% esto envolvidos no estudo bblico. (Citado por James C. Denison. 7 Questes Cruciais sobre a Bblia. Bom Pastor Editora, 1995, p. 239.
bom. As pessoas faziam anotaes e aceitavam bem o que eu pregava. Julgo ento que a minha pregao estava definitivamente satisfazendo uma necessidade. Mas agora, quando olho para trs, sinto que eu estava estudando a Bblia pelas pessoas. Estamos avanando para um ponto onde existem apenas alguns comunicadores fortes estudando a Bblia por ns todos. O que deveria ter feito ajud-los a compreender como eu estudei e como eles podiam aprender a estud-la por si mesmos.2 Iluminao e Convico.3 O conhecimento dos cristos a respeito das coisas divinas mais do que um conhecimento das palavras e das idias teolgicas da Bblia. uma compreenso da realidade e da relevncia das obras de Deus testemunhadas pelas Escrituras. O homem natural (I Co 2:14), que no tem o Esprito, mesmo que esteja familiarizado com idias crists, ainda padece da falta dessa compreenso mais profunda e como um cego que conduz outro cego (Mt 15:14). S o Esprito Santo, que a todas as coisas perscruta, at mesmo as profundezas de Deus (I Co 2:10), pode levar essa compreenso s mentes e coraes obscurecidos pelo pecado. Isto chamado de entendimento espiritual, porque uma compreenso dada pelo Esprito Santo (Cl 1:9; cf. Lc 24:25; I Jo 5:20). Aqueles que, alm de um conhecimento correto das Escrituras, possuem uno que vem do Santo... e conhecem todas as coisas (I Jo 2:20). A obra do Esprito Santo em comunicar essa compreenso, chamada de iluminao ou esclarecimento. No uma nova revelao, mas uma obra dentro de ns, que nos capacita a compreender e a afirmar a revelao da Bblia, quando lida, pregada e ensinada. O pecado obscurece nossa mente e vontade, de modo que perdemos e resistimos fora das Escrituras. O Esprito, contudo, abre e desanuvia nossa mente e pe o nosso corao em sintonia, de modo a podermos entender aquilo que Deus tem revelado (II Co 3:14-16; 4:6; Ef 1:17-18; 3:18-19). Iluminao a aplicao da verdade revelada de Deus ao nosso corao, de modo que ns passamos a entender como realidade para ns o que o texto sagrado revela. atravs da iluminao do Esprito que o ministrio da Palavra realiza a chamada eficaz para a salvao. Embora a iluminao pelo Esprito comece o processo ou seqncia da salvao (Hb 6:4; 10:32), ela continua durante toda a vida do crente. O Esprito Santo conduz-nos a uma mais profunda compreenso de Deus (Jo 16:13), levando-nos tanto ao arrependimento dos pecados que cometemos quanto segurana da graa de Deus e certeza da nossa eleio. Recebemos essa iluminao atravs do ministrio da Palavra, da orao e da meditao a respeito de Deus e de sua revelao e do esforo para viver nossa vida de modo coerente com a revelao.
Citado por James Denison. 7 Questes Cruciais da Bblia. Editora Bom Pastor, p. 86.
Bblia de Estudo de Genebra, pg. 1348.

Os cristos so o povo do Livro isto , da biblioteca de 66 livros conhecida como a Bblia. A inspirao divina desta obra mltipla a eleva para sua posio central e fundamento inabalvel da f crist. Russell P. Shedd
Qualificaes do livro sagrado

1. Palavra de Deus (II Tm 3:16; II Pe 1:20-21). As Escrituras emanam de Deus; so uma inspirao divina. Deus ama sua Palavra e est moralmente comprometido a falar atravs dela! 2. A Bblia um livro igualmente humano e divino. Os cristos no procuram ocultar sua natureza humana. Sabemos que ela foi escrita por homens e que no desceu do Cu numa bandeja de ouro. Todavia, tambm cremos que os homens que a escreveram estavam sob a inspirao de Deus, conduzidos pelo Esprito Santo. A Palavra de Deus nos dada nas palavras desses autores humanos e por meio delas. 3. Sua preservao um milagre. 4. A Bblia tanto histrica quanto contempornea. um livro arraigado nas culturas, nas lnguas e nas tradies da Antigidade. Mesmo assim tambm um livro poderoso para tocar a vida dos leitores de hoje (Mt 24:35). 5. completo (Ap 22:18-19). 6. A Bblia singular em sua universalidade csmica (reflete a glria de Deus sobre todo o universo) e em sua universalidade social (dirige-se a todos os membros da sociedade humana, a povos de todas as raas). singular no impacto histrico, quanto iniciativa de Deus, ao poder de Deus e vitria de Deus na histria: o nico livro que descreve uma histria mundial com incio e concluso definidos no ato divino de revelao. A histria a estrada que vai do primeiro jardim do den gloriosa cidade chamada Nova Jerusalm.
singular na comunicao: compreendida pela f e compreendida pela iluminao. E nos confronta com a vontade de Deus para nossa vida. Temos de decidir favoravelmente ou contra a mensagem que recebemos. 7. Sua preeminncia na literatura, em lnguas e dialetos (Is 56:7; At 2:8; Ap 7:9). 8. A Bblia tanto um livro simples quanto complexo. As crianas podem desde cedo comear a estud-la e a am-la, e milhes de crianas o fazem. Mas alguns dos mais capacitados estudiosos em todo o mundo gastam a vida inteira estudando a Bblia e mesmo assim confessam ter somente um conhecimento superficial desse livro maravilhoso. A Bblia o livro mais estudado em todo o mundo, assim como tambm o mais publicado, e quase certamente o livro mais apreciado do mundo. 9. uno em coeso de pensamentos (Is 7:14; Mq 5:2; Mt 1:23; 2:6). 10. Sua adaptabilidade alcana a todos (Lc 4:17-18; At 4:13; 8:27-28). 11. Sua eficcia, efeitos reais e eternos (At 17:11-12; II Rs 22:13; 23:4-25). 12. A Bblia um livro de pesquisa mpar e indispensvel para o cristo e para a igreja. luz para o nosso caminho (Sl 119:105). Ler suas palavras em voz alta como saborear o mel (Sl 119:103). uma arma na luta por uma f mais robusta (Ef 6:17). A vida do cristo moldada pela Bblia, e ela lida, ensinada, pregada, cantada, crida e amada na igreja. A Bblia concede aos cristos uma viso de mundo. Fornece-lhes um conjunto de valores morais. Propicia-lhes experincias com Deus. Transmite-lhes o sentido da vida. Todo cristo pode afirmar como o salmista: Quanto amo a tua lei! a minha meditao, todo o dia (Sl 119:97).
Que retrato a Bblia traa de si mesma?

necessrio considerar sobre as metforas que a Escritura utiliza de si mesma para que se crie um compromisso mais forte com o estudo da mensagem que Deus inspirou e os autores bblicos escreveram. Estas figuras literrias parecem as mais apropriadas para descrever a Palavra em sua vitalidade e poder. Grandes lies so colhidas quando se permite que Deus use essas metforas para convencer seus servos da importncia do estudo e da exposio bblica. Espelho. A Bblia como um espelho no sentido de refletir com preciso nossa aparncia espiritual. Espada. A Bblia como uma espada no sentido de poder ser utilizada como arma de defesa e de ataque contra o inimigo (Hb 4:12; Ef 6:12, 17). Luz. A Bblia como luz no sentido de nos capacitar a enxergar na escurido da vida, manter-nos no caminho certo e evitar os perigos. A frase Lmpada para os meus ps a tua palavra (Sl 119:105) deve ser entendida como o ganho da perspectiva de Deus nas decises que uma pessoa tome. gua. A Bblia como gua no sentido de saciar nossa sede e nos purificar as impurezas espirituais (Jo 15:3; 13:10; IJo 1:9; Ef 5:25-27). Alimento. A Bblia como alimento no sentido de satisfazer nossa fome espiritual e fazer-nos crescer espiritualmente.
A Semente (IPe 1:23-25). A palavra de Deus tem vitalidade quando ela aplicada pelo Esprito divino. Martelo e Fogo. O martelo que esmia a penha (Jr 23:29) sugere que eventos, completamente inesperados, ocorram quando Deus decide comandar transformaes pela sua Palavra. A palha, isto , mensagens sem qualquer respaldo na revelao divina, ser queimada. Arma (IICo 10:3-5). As armas poderosas em Deus referem-se verdade revelada, escrita e canonizada, clara e inabalvel Palavra de Deus explicada e sabiamente aplicada, a nica arma segura para explodir os sofismas e fortalezas mentais, desvios doutrinrios que do brechas para o usurpador.
2. Resultados esperados do estudo da Bblia

Quais os benefcios do estudo bblico? O que h nele para mim? Se eu investir meu tempo nisso, que vantagem terei? Que diferena isso far em minha vida? H diversos benefcios que voc pode esperar quando investe no estudo da Palavra de Deus. Estes benefcios no se encontram em nenhum outro lugar; e, francamente, eles so reais necessidades do cristo. No uma opo essencial estudar a Bblia. Veja trs passagens que conspiram para edificar um caso convincente pelo qual devemos estudar a Bblia:
O estudo bblico essencial para o crescimento

Desejai ardentemente, como crianas recm-nascidas, o genuno leite espiritual, para que por ele vos seja dado crescimento para salvao. (1 Pd 2:2).
Os ensinamentos das Escrituras so os elementos da nutrio espiritual. A primeira razo para se estudar as Escrituras que este um meio de crescimento espiritual. No h crescimento fora da Palavra. Ela o instrumento primrio de Deus para o desenvolvimento como indivduo. O segredo do sucesso na vida crist, em grande parte, depende da avidez com que o leitor busca ao Senhor e a Sua vontade nas Escrituras.
O estudo bblico essencial maturidade espiritual

A esse respeito temos muitas cousas que dizer, e difceis de explicar,porquanto vos tendes tornado tardios em ouvir. Pois, com efeito, quando deveis ser mestres, atendendo ao tempo decorrido, tendes novamente necessidade de algum que vos ensine de novo quais so os princpios elementares dos orculos de Deus; assim vos tornastes como necessitados de leite, e no de alimento slido. Ora, todo aquele que se alimenta de leite, inexperiente na palavra da justia, porque criana. Mas o alimento slido para os adultos, para aqueles que, pela prtica, tm as suas faculdades exercidas para discernir no somente o bem, mas tambm o mal. (Hb 5:11-14) A Bblia o meio divino de desenvolver a maturidade espiritual. No nos podemos satisfazer com um xito parcial, e nem com o crescimento espiritual obtido ontem. Diz o autor que voc maduro se treinou a si mesmo atravs do uso constante das Escrituras no s para distinguir o bem do mal mas tambm para saber aplicar a Palavra a si mesmo, para praticar o FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 8
bem, obtendo progresso espiritual em sua vida. A marca da maturidade espiritual no o quanto voc entende, mas o quanto voc usa. Na esfera espiritual, o oposto de ignorncia no sabedoria, mas obedincia. A verdade fortalecedora torna ainda mais fortalecido o cristo que j forte.
O estudo bblico essencial eficcia espiritual

Toda Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a correo, para a educao na justia, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra. (2 Tm 3:16-17). Este texto fundamenta o papel das Escrituras na orientao da Igreja e na vida do cristo para que correspondam vontade de Deus. Baseado na origem divina das Escrituras, Paulo declarou a utilidade delas para: Doutrina ou ensino Isto , ela ir estruturar seu pensamento. Isto crucial porque se voc no estiver pensando corretamente, no estar vivendo corretamente. Aquilo em que voc acredita determina seu comportamento. Repreenso Isto , ela dir onde voc est fora dos limites; ela produz convencimento, convico. como um rbitro; ela mostra o que pecado. Mostra o que Deus quer para sua vida. Ele prov seus padres. O endurecimento do corao reflete na falta de preocupao com a voz viva do Esprito em nosso ntimo. Correo Isto , ela abre as portas de sua vida e prov uma dinamite purificadora para o ajudar a limpar o pecado e a aprender a se conformar vontade de Deus. O estudo das Escrituras eleva os desejos dos regenerados a se voltarem para o Senhor e mostra o caminho de volta verdade. A alegria se seguir obedincia. O ensino s se efetua quando o aluno muda de comportamento. Treinamento para uma vida de justia Deus a usa para mostrar como se deve viver: a expresso prtica de sua f. Tendo-o corrigido nos aspectos negativos, Ele d a voc orientao positiva a se seguir na vida. No basta algum ser bom; mister tambm praticar o bem. Qual o propsito global da Bblia? Equipar-nos para toda boa obra. Voc alguma vez j disse: Gostaria que minha vida fosse mais eficaz para Jesus cristo? Se j, o que tem feito para se equipar? O estudo bblico um meio primrio pelo qual podemos nos tornar servos eficazes do Senhor Jesus. Deus talvez no possa us-lo mais do que Ele quer porque pode bem ser que voc no esteja preparado. Talvez voc tenha freqentado igreja por cinco, dez, at vinte anos, mas nunca abriu a Bblia para preparar-se eficazmente como instrumento de Deus. Voc esteve debaixo da Palavra, mas no a estudou por si mesmo. Agora a sua vez; Deus quer se comunicar com voc no sculo vinte e um. Ele escreveu Sua mensagem em um Livro e pede que voc venha e estude este Livro por trs razes que nos impelem: essencial ao crescimento. essencial maturidade. essencial para equip-lo e trein-lo a fim de que voc possa ser um instrumento disponvel, limpo e preciso nas mos dele, para cumprir os Seus propsitos.
Mais benefcios do estudo bblico na vida pessoal:

1. Promove sabedoria, que a aplicao do conhecimento; um homem sbio aquele que sabe distinguir o fundamental do trivial, que sabe o que a vida e que age adequadamente, sejam quais forem as circunstncias (Sl 119:98-100). A sabedoria que se prope aos discpulos, como aquela que se harmoniza com o reino de Deus, no mero bom senso humano. O sbio aquele que faz a vontade do Senhor (Mt 7:24) a sabedoria do crente se acha na sua obedincia. 2. Segurana pessoal (Sl 119:72). 3. A imagem do Filho no corao do homem (I Pe 3:9). 4. Estar ligado na videira (Jo 15:5) 5. Comunho com Deus (I Jo 1:6) 6. Abertura do entendimento para as Escrituras (Sl 119:18 e 130; Lc 24:31; 45) 7. Ter o corao aberto (At 16:14) 8. Ter a revelao do Esprito Santo (Lc 2:26) 9. Confiana. O Deus cuja Palavra eu louvo, neste Deus ponho a minha confiana (Sl 56:4, 10-11). Como observou A. W. Tozer: O quanto conhecemos da Palavra o quanto conhecemos do Deus da Palavra. Tim Lahaye, no livro Como Estudar a Bblia Sozinho, relaciona os seguintes pontos sob o ttulo: O que o estudo bblico far por voc: 1. Ela nos tornar crentes mais fortes (I Jo 2:14b). 2. Ela nos assegura a certeza da nossa salvao (I Jo 5:13) 3. Ela nos dar confiana e poder na orao (Jo 15:7) 4. Ela nos adverte contra o pecado, nos indica a purificao e nos faz saber quando estamos perdoados (Jo 15:3). 5. Ela nos dar alegria (Jo 15:11). 6. Produzir paz (Jo 16:33).4 7. Ela nos orientar nas decises da vida (Sl 119:105). 8. Ela nos capacitar a testemunhar de nossa f (I Pe 3:15). 9. Ser uma garantia de sucesso (Js 1:8). Bryan Jay Bost, no livro Do Texto Parfrase enfatiza cinco vantagens e bons resultados obtidos pelo estudo cuidadoso das Escrituras: 1. Teremos mais f.
4
A Bblia no um sedativo. Ela no tranqiliza. No entanto, ao l-la, voc encontrar paz. Grande paz tm os que amam a tua lei (Sl 119:165). Os tranqilizantes qumicos podem agir minimizando o impacto que a realidade exerce sobre as pessoas; as Escrituras, no. Elas transmitem paz ao mostrar-lhe como resolver qualquer conflito interior que destrua essa paz. A paz mais do que ausncia de ansiedade. uma qualidade positiva que brota da harmonia interior. Uma paz que destruda por ameaas externas no autntica. A paz de Deus, que aumenta proporo que se compreendem as Escrituras, desafia a incerteza e o perigo. Esta a paz profunda com a qual os cristos romanos enfrentaram lees famintos, nas antigas arenas, e com a qual os cristos da Europa Oriental, num passado recente, enfrentaram prises, torturas e ameaas contra suas famlias. Esta uma paz que vem da convico de que Deus permanece no controle, voc lhe pertence, e o caos e a incerteza ao seu redor representam apenas a superfcie nebulosa da realidade. E essa paz melhora o seu bem-estar fsico; a medula dos ossos. FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 10
2. 3. 4. 5.
Teremos mais o que dizer. Teremos a certeza de ensinar a so doutrina. Teremos mais condies de prosseguir. Teremos mais influncia do Esprito Santo sobre ns.
Howard e William Hendricks, em seu livro Vivendo na Palavra, relacionam trs outras vantagens do estudo bblico pessoal: 1. Voc ganhar um valioso senso de autoconfiana em sua habilidade de manusear as Escrituras. 2. Voc experimentar a alegria da descoberta pessoal (as pesquisas vm mostrando reiteradas vezes que as pessoas aprendem mais e se lembram melhor quando participam elas mesmas do processo de descoberta). 3. Voc ir aprofundar seu relacionamento com Deus.
3. Manuseie com cuidado!

Se voc cr naquilo que nos evangelhos de seu agrado e rejeita aquilo de que no gosta, no nos evangelhos que voc cr mas em si prprio. Agostinho. J lhe aconteceu de ler um livro, um captulo ou um versculo da Bblia e, cinco minutos depois, no conseguir lembrar nada do que leu? Muitas vezes lemos a Bblia com os olhos; mas no com a mente. H muitas explicaes para isso. Ou pensamos que a Palavra de Deus deixar de forma mgica uma marca indelvel em ns, sem nenhum esforo nosso, ou no acreditamos poder entender de fato o que lemos, ou esperamos que o pastor pregue sobre a passagem para sabermos seu significado. Muitas vezes, porm, esquecemos a leitura feita simplesmente por no saber como ler e estudar o texto bblico.
Modos pelos quais a Bblia pode ser mal empregada

Devemos estar sempre atentos para os mtodos que se usam para invalidar a Palavra de Deus: esquecimento, reinterpretao, racionalizao, ignorncia, desobedincia. Existe perigo no mal uso da Bblia, quando se despreza o seu estudo sistemtico e metdico e quando no se discerne o esprito com que devemos lidar com ela (Jo 5:39; Mt 22:29). Cuidado com essas armadilhas quando estudar a Bblia: 1. M leitura do texto. 2. Interpretar por idia prpria ou superficialmente. 3. Distoro do texto. Forar uma passagem a dizer o que ela no diz. Tomar um texto fora do seu contexto. 4. Enfatizar indevidamente mincias insignificantes. 5. Contradio do texto. Equivale a chamar Deus de mentiroso. A ilustrao clssica Satans no jardim no den (Gn 3:1-4).
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6. Ignorar a ntegra de determinada doutrina bblica. Tentar levar Deus a satisfazer a vontade humana, em vez de desejar aquilo que Ele quer que seja feito. 7. Julgar as Escrituras isso leva a perder a f. Alguns se consideram mais inteligentes do que os escritores inspirados. No estudo bblico, bem como na vida, o orgulho antecede a queda. A sabedoria envaidece (ICo 8:1). Pode faz-lo arrogante e resistente ao ensino. 8. Supervalorizar dogmas religiosos que no traduzem preceitos bblicos (Mt 15:1-3). 9. Subjetivismo. 10. Relativismo. 11. Estudar inutilmente (h aqueles que ficam se preparando a vida toda, e nunca esto prontos para agir). Nossos estudos da Palavra devem levar geralmente a propsitos de aprendizado, ensino, evangelizao e, sobretudo, obedincia. 12. Tomar cuidado para que o estudo no suba nossa cabea e comecemos a julgar-nos melhores que outros. Quando isto ocorre, o orgulhoso no gosta de ouvir os irmos mais simples falando, e passa a ser um juiz do conhecimento alheio, ao invs de acolher a palavra de Deus. 13. Querer ser original demais. muito comum ver algum querendo marcar poca na igreja por ensinar algo completamente novo. Cautela! O estudo bblico trar sem dvida novos conhecimentos, mas o amor da novidade para engrandecimento pessoal ou para levantar polmica sempre pernicioso. Infelizmente, quase todas as grandes novidades no passam de ressurreio de velhas heresias (Ec 12:12-13). 14. No aplicar a Palavra a si prprio. Voc deslizar para o legalismo, ou para a tradio que invalida a verdade, ou para algum estilo de vida extravagante que tenha um ar de religiosidade, mas seja contrrio a um relacionamento correto com Deus. 15. Segundo observou Russell Shedd, H duas tentaes que todo leitor da Bblia deve procurar vencer. A primeira ler a Palavra como um manual de sugestes. Conselhos para viver bem no mundo no devem ser desprezados. A Bblia no convida o homem a fazer o que Deus manda somente se se sentir disposto a obedecer. Ordens divinas so obrigatrias, no opcionais. O leitor bblico deve aproximar-se da Palavra como quem se apresenta para um patro honrado. Que queres que eu faa; eu vim para fazer a tua vontade! (Hb 10:7) a nica atitude apropriada. A segunda tentao conduz o leitor com tendncias legalistas a pensar em seguir os mandamentos bblicos ao p da letra. 5
Anlise de um caso de m interpretao e distoro bblica Orao (cf. Jo 14:13):

Primeiro contexto, Jo 15:7 (permanncia em Jesus e vice-versa) Segundo contexto, Jo 15:16 (frutificao permanente) Terceiro contexto, I Jo 5:14 (segundo a vontade de Deus) Quarto contexto, Sl 104:27 (tempo oportuno) Quinto contexto, Tg 4:3 (pelo motivo certo)
Russell P. Shedd. A Bblia e os Livros. Abec, 1993, p. 12.
Quinto contexto, Sl 104:13,14,23 (Deus no faz o que o homem pode fazer. H necessidade de semear para depois colher)
Exemplos resultantes de uma exata interpretao e aplicao bblica:

1. Caso de Matias, At 1:16-26; Sl 109:8 2. Caso do Pentecostes, At 2:14-17 3. Caso dos diconos, At 6:1-3; x 18:18-21 4. Caso do Primeiro Conclio, At 15:13-19 5. Caso de Apolo, At 18:24-28 6. Caso de Beria, At 17:10-11 7. Caso de Roma, At 28:22-29 IMPORTANTE: Faa distino entre o texto e afirmaes sobre o texto. Aprenda a discernir entre: 1. Um fato textual ............................................................ o que a Bblia realmente diz. 2. Conhecimento geral................................................ o que se sabe de outras fontes. 3. Uma implicao ................................. os fatos naturalmente levam a concluir que... 4. Uma opinio ................................................................................ um ponto de vista. 5. A imaginao ............................................. o que podemos visualizar mentalmente. 6. Uma interpretao ...........................o que se entende com base nos fatos textuais. 7. Uma aplicao ................................................. como podemos praticar este ensino. 8. Uma identificao ............................................................. com pessoas ou atitudes. 9. Uma especulao ...................... teorizao, sem quase nenhuma base verdadeira. 10. Uma espiritualizaoa mudana da realidade concreta para o simbolismo fantasioso.
4. A necessidade de mtodos para estudar a Bblia

A. Definio de Mtodo
O estudo bblico efetivo requer um mtodo, ou seja, uma diretriz, estratgia ou linha de ao, um plano que produzir resultados mximos para seu investimento de tempo e esforo. Definio: Mtodo metodicidade, com perspectiva de se tornar receptivo e reprodutivo, por meio de contato direto com a Palavra. Esta definio, apresentada por Hendricks, tem trs desdobramentos: a. Envolve dar certos passos em uma certa ordem para garantir um certo resultado. No somente qualquer passo; no somente qualquer ordem; no somente qualquer resultado. O resultado governa tudo. Qual o produto do estudo bblico metdico? O que voc aps ele? Lembre-se: o estudo bblico pessoal tem um objetivo muito especfico a saber, mudana de vida. Ento como chegar l? Que processo levar a tal resultado? So propostos quatros passos essenciais executados em uma ordem especfica: Observao (O que vejo?), Interpretao (O que isto significa?), Correlao e Aplicao (Como isto funciona?). b. Quando a Palavra de Deus e um indivduo receptivo e obediente se juntam, ateno! Esta uma combinao que pode transformar a sociedade. para isso que o estudo bblico pessoal foi designado para transformar sua vida, e como resultado, transformar seu mundo. Voc quer causar impacto em sua sociedade? Primeiro, as Escrituras tm causar impacto em voc.
c. No h nada que supere a exposio pessoal prolongada Bblia. vital. Sem ela, voc nunca estar diretamente envolvido com o que Deus tem a dizer. tendo sempre que depender de um intermedirio. No h substituto para a exposio direta Sua Palavra.
B. Princpios gerais de estudo pessoal da Bblia

O conceito bblico do sacerdcio do crente significa que todos os cristos tm o direito e a responsabilidade de alimentar-se da Palavra de Deus. Walter A. Henrichsen, no livro Mtodos de Estudo Bblico refora a importncia de recorrer s Escrituras como a fonte primria do cristo e lista cinco princpios que devem ser includos no estudo bblico pessoal, independentemente do mtodo adotado. 1. Fazer investigao original importante que a convico da sua f se forme com o que a Bblia ensina; a autoridade da infalvel Palavra examinada pessoalmente que permanece. H algo novo e edificante acerca de uma verdade ensinada pelo Esprito Santo durante o tempo que voc passar pessoalmente com a Palavra de Deus. 2. Habituar-se a fazer anotaes do seu estudo Este exerccio ajuda a desembaraar os pensamentos e armazenar contedos e conhecimentos das Escrituras. 3. Estudar constante e sistematicamente Estabelea um programa de estudo da Bblia que lhe desenvolva um equilibrado entendimento de toda a Palavra de Deus. 4. Aplicar o estudo vida importante a aplicao na perspectiva de Deus. Ele espera que a sua Palavra seja encarada com seriedade. 5. Comunicar o contedo estudado A inteno de Deus , no s de que cresamos e amadureamos em nosso andar com Ele, mas tambm de que ajudemos outros a desenvolverem ao mximo o seu potencial em prol de Jesus Cristo.
3. A qualidade dos estudos bblicos

O trabalho de estudar a Bblia um grande projeto, a ser conduzido com zelo e perseverana. Excelncia e compenetrao so o mnimo que se pode almejar no estudo do livro inspirado pelo Deus Altssimo. Nosso trabalho para o Senhor Deus deve ser caracterizado pela alta qualidade. Na aprendizagem, na exposio e no ensino de Sua Palavra, esta alta qualidade s atingida com empenho pessoal e a ajuda do prprio Esprito Santo. O lema de J. A. Bengel, um dos maiores expositores de todos os tempos, tambm deve ser o nosso: Aplica-te totalmente ao texto: aplica-o totalmente a ti. 2 Timteo 2:15 diz que o obreiro deve MANEJAR BEM a palavra da verdade. O modo correto deste obreiro lidar com a revelao divina (a palavra da verdade) o critrio principal para averiguar a qualidade dele. Manejar bem a principal qualidade do obreiro que Deus quer desenvolver entre o seu povo. As tradues sugeridas pelos lexicgrafos para esta expresso so: guiar por uma estrada reta; ensinar corretamente; expor de maneira sadia; pregar destemidamente; utilizar bem, sem desvios nem distores, tanto em sua anlise quanto em sua apresentao. O contexto mostra como manejar mal a palavra nos versos 14,16-18 e 23; manejar bem est descrito nos versos 15,21,24-27. A Palavra de Deus e a nossa palavra. A Escritura inspirada por Deus; nossos escritos no. Ou dizemos: Assim diz o Senhor... ou melhor no dizer nada, menos ainda dizer: Eu
acho... A maior parte dos desvios da verdade est na confuso entre a palavra dos homens e a Palavra de Deus. Pelo estudo bblico devemos nos assegurar de transmitir a mais pura vontade divina, e no apenas nossa opinio sobre ela. Incertezas e inescrutabilidades. Existem coisas que no saberemos nunca (Dt 29:29). Submisso piedosa necessria ao lidar com o que no claramente revelado na Bblia. Conjecturar e construir suposies sobre textos e assuntos obscuros como construir na areia. Muitas coisas foram guardadas sob o conhecimento apenas de Deus (Atos 1:7, por exemplo), e bom no procurar falar o que Deus no disse. No devemos fugir de nenhuma parte da Bblia: fcil ou difcil, ela foi escolhida pelo Esprito para nossa instruo. Por outro lado, qualquer temeridade no tratamento da mesma reprovvel. A orientao divina no estudo. Deus quer ajudar-nos no estudo da sua Palavra. Sem essa ajuda o trabalho seria impossvel. a iluminao divina que faz a diferena maior para o estudante (Ef 1:17-18; 3:18-19), no sentido de que ele entenda o que Deus disse. Isso no quer dizer que o estudante v ter vises e revelaes independentes da Bblia. Tambm no significa que no precisa estudar. Mas, sim, que impossvel tentar entender a Palavra de Deus sem a ajuda de Deus (I Co 2:10-16). Dependa totalmente do Esprito Santo. Joo 16:13-15 diz que quem nos guia em toda a verdade e nos revela as coisas de Deus o Esprito Santo, nosso Mestre que habita em ns. O Esprito Santo no prescinde do estudo escrupuloso das Escrituras. Pelo contrrio, seu esclarecimento s pode ser assimilado espiritualmente quando nos dedicamos ao exame criterioso da Bblia. Ento pea a Deus, por seu Esprito, que o guie em toda a verdade e abra os olhos a fim de que possa contemplar as maravilhas de sua Palavra. Comece com orao e continue em atitude de orao.
Passos para o estudo da Bblia

Quatro partes essenciais compem o fundamento de todo estudo da Bblia observao, interpretao, correlao e aplicao. Estas so partes bsicas para empregar no seu estudo da Palavra, independentemente da espcie de estudo em que voc est empenhado (tais como, devocional, biogrfico, analtico, tpico e livro por livro), necessrio examinar cada uma individualmente, com profundidade. Observao (Descubra o que o texto diz!) O passo da OBSERVAO requer que voc assuma o papel de detetive bblico, procurando pistas quanto ao significado do texto. Aprender nunca fcil. Exige um ato de vontade: voc precisa ter a disposio e o desejo de aprender. Exige persistncia, diligncia e disciplina. Exige registro; anote tudo que achar importante, mas no se perca nas mincias.
A. O valor da observao
Observar significa estar mentalmente ciente do que se v. O propsito da observao no estudo da Bblia saturar-se do contedo da passagem6 da Escritura, ficar to familiarizado quanto possvel com tudo que o escritor bblico est dizendo, explcita ou implicitamente. O primeiro passo para o estudo bblico a Observao, onde perguntamos e respondemos a questo: O que vejo? Quando o salmista orou: Desvenda os meus olhos, para que eu
Texto ou passagem refere-se a qualquer trecho da Bblia que est em estudo. Na lngua portuguesa, a palavra texto tem a mesma raiz de textura e tecido. E a idia exatamente essa: um texto formado por fios que se cruzam e entrelaam. FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 15
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contemple as maravilhas da tua lei (Sl 119:18), ele estava orando para ser capaz de fazer a observao. Estava pedindo a Deus que abrisse seus olhos para que pudesse ver com viso e discernimento a verdade que Deus revelara. A primeira habilidade que voc precisa desenvolver a capacidade de enxergar com a mente sempre que ler um texto bblico observar cuidadosamente as palavras, atento aos detalhes. Muitas pessoas tm o hbito de ler as Escrituras sem enxergar muito, sem refletir nas palavras enquanto lem. Lemos palavras, mas no refletimos no que querem dizer. s vezes nem vemos todas as palavras de uma passagem. Somos observadores preguiosos! Por causa da observao descuidada e inadequada, muitas vezes fazemos interpretaes errneas e aplicaes fracas. Oletta Wald. O que faz uma pessoa ser melhor estudante da Bblia do que outra? A prtica e a concentrao so os dois ingredientes que aguaro a sua percia. A habilidade de observar um processo desenvolvido. Voc pode aumentar seu poder de observao quando l as Escrituras. Suas observaes formaro a base de informaes a partir da qual voc construir o significado do texto.
B. Aprenda a ler o texto bblico

1. Estratgias para uma leitura do texto bblico
Muitas pessoas no lem bem, pois nem sempre entendem o que esto lendo ou no vo se lembrar de muita coisa que leram e poderiam ser ajudadas com a obra A Arte de Ler, de Mortimer J. Adler, Editora Agir, ou Tcnicas para uma leitura rpida e eficaz, de Donald Weiss, Editora Nobel. Ler a atividade bsica do aprendizado. Se quisermos estudar a Bblia, temos que formar o hbito7 de ler longas passagens das Escrituras. Tim LaHaye afirma: A pessoa que no adquiriu o hbito de ler regularmente a Bblia, nunca cultivar o de estud-la. Na verdade, geralmente, a prtica constante da leitura das Escrituras que leva a pessoa a se tornar um estudioso desse livro. Nunca encontrei uma pessoa que apreciasse o estudo bblico, que no houvesse antes aprendido a cultivar o hbito de ler as Escrituras com regularidade. Uma das vantagens da leitura corrente da Bblia que o estudante no fica amarrado s complexidades da anlise de textos e versos, e assim no perde o sentido geral da passagem ou o propsito do autor. Enquanto o leitor no estiver bem familiarizado com o tema central (e isso s possvel pela leitura do livro todo), no deve iniciar a aplicao dos mtodos de estudo detalhado que examinaremos mais adiante. O dr. G. Campbell Morgan, conhecido comentarista bblico da gerao passada, costumava dizer que no se lanava ao ensino de qualquer livro da Bblia enquanto no o houvesse lido pelo menos cinqenta vezes.8 Ele cria que precisava de l-lo pelo menos esse nmero de vezes para entender bem cada parte e relacion-la ao todo. A Bblia deve ser cuidadosamente lida para ser entendida. A seguir, a sugesto de algumas estratgias para dar ao leitor as pistas sobre o que o texto significa:
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Semeai um ato, e colhereis um hbito; semeai um hbito, e colhereis um carter; semeai um carter, e colhereis um destino. G. D. Boardman
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Citado por Tim LaHaye. Como estudar a Bblia sozinho. Editora Betnia,1984 (5 ed.), p. 22. FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 16
a. Leia a Bblia com ateno A leitura atenta envolve estudo. Quando voc se aproxima da Bblia, concentre-se totalmente. A Bblia no produz seu fruto ao preguioso. Provrbios 2:4 faz um apanhado interessante das riquezas da Palavra de Deus, assemelhando a sabedoria bblica a minrios preciosos, no encontrados na superfcie, mas num nvel mais profundo. A prpria Palavra de Deus est l, capaz de transformar sua vida; mas voc tem que se aprofundar por ela. Tem que penetrar a superfcie com mais do que uma simples olhada apressada. Em outras palavras, voc precisa programar sua mente com a verdade de Deus. E isto comea com a primeira estratgia de leitura bblica: leia atentamente.
Exerccio O projeto a seguir o ajudar a cultivar a habilidade de ler as Escrituras atentamente e envolver o curto livro de Filemom, no Novo Testamento, com apenas vinte e cinco versculos. Filemom registra o conselho de Paulo a um velho amigo cujo escravo, Onsimo, havia fugido. Onsimo encontrou-se com Paulo em Roma, tornou-se cristo e agora Paulo o envia de volta a seu mestre com a carta em mos. Leia Filemom aplicando os princpios da leitura atenta. Bombardeie o texto com perguntas. O que possvel descobrir sobre os relacionamentos entre Paulo, Filemom e Onsimo? Reconstrua a situao. Que sentimentos estavam envolvidos? Que consideraes prticas? Que perguntas permanecem sem respostas conforme voc l a carta? Que problemas isto gera? Sobre quais questes fala? Por que voc acha que a carta significativa o suficiente para ser includa na Bblia? Como voc comunicaria a algum este livro e as perspectivas que ganhou dele?
b. Leia a Bblia repetidamente A genialidade da Palavra de Deus que ela tem poder sustentador, podendo resistir a exposio repetida. Leia-a repetidas vezes, e ainda ver coisas que voc no tinha visto em suas leituras anteriores. George Mller, famoso pregador e filantropo ingls, leu a sua Bblia cerca de duzentas vezes. Algumas idias para ajudar voc na leitura repetida e imaginativa da Bblia: Leia livros inteiros de uma s vez Comece pelo incio do livro Leia a Bblia em diferentes verses e parfrases Leia as Escrituras em uma lngua diferente Oua fitas das Escrituras Leia ou pea algum que leia o texto em voz alta. 9 Varie seu ambiente onde ler a Palavra Estipule um plano de leitura para um ano (Ver sugesto no Anexo).
Exerccio 1. Est convencido do valor da leitura repetida da Bblia? Eis um exerccio que ir dispersar qualquer dvida que ainda permanea: leia o livro inteiro de Ester, no Velho Testamento, uma vez ao dia por sete dias seguidos. Deve levar meia hora por dia, aproximadamente. Use algumas das sugestes acima, como ler em voz alta ou talvez at ouvir fitas das Escrituras. claro, voc deve tambm usar as outras habilidades de Observao mencionadas anteriormente. Veja quantas coisas novas pode ver em cada dia sucessivo. Faa uma lista de suas observaes, ou registre-as em sua Bblia. No fim da semana, veja se pode reconstruir a histria clara e precisamente, contando-a a algum. Que perspectivas ganhou da histria? 2. Eis uma chance de alongar sua criatividade. Veja o que pode fazer com estes projetos na leitura imaginativa da Bblia: Atos 16:16-40 Esta uma vvida narrativa de Paulo e Silas em Filipos. Leia cuidadosamente e
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Certa vez, G. Campbell Morgan leu a Bblia toda em voz alta, em 96 horas, numa velocidade usada para a leitura bblica no plpito. (Mencionado por John White. A Luta. ABU Editora, 1991, p. 44.) FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 17
observe os eventos que ocorrem nesta seo, e ento dramatize-os com famlia ou amigos. 1 Samuel 17 Esta uma narrativa pica de Davi e Golias. Entretanto, apesar da maioria das pessoas saberem desta histria, conhecem pouco do que realmente acontece nela. Leia o captulo cuidadosamente, ento reescreva-o de modo que se refira a uma gangue de adolescentes das ruas da cidade. Atos 15:22-29 Lucas reimprime uma carta que o conselho de Jerusalm enviou aos novos crentes em Fencia e Samaria. Estude o contexto cuidadosamente, ento reescreva esta passagem como um fax para uma reunio de um novo grupo de crentes no centro da cidade.
c. Leia a Bblia pacientemente Numa poca em que voc tem tudo num instante, a tendncia querer ter instruo instantnea. Todavia, a verdadeira aprendizagem toma muito tempo. No use atalhos no processo da aprendizagem; os caminhos aparentemente mais curtos levam a resultados vos. O fruto da Palavra leva tempo para amadurecer. Se voc impaciente, provvel que desista cedo e perca uma rica colheita. Muitas pessoas fazem isso; se desiludem com o processo. Talvez estejam procurando um passatempo ao invs de esclarecimento. Outros desistem do texto bblico e se voltam para fontes secundrias, antes de embeberem suas mentes no que o texto bblico diz. Voc tem que desenvolver persistncia, poder de resistncia para insistir com um texto at que comece a fazer progresso. No se esquea de que um bom pregador tem estudado as Escrituras diligentemente por anos. No h meio pelo qual um novato possa comear j neste nvel. Seja paciente com o texto e consigo mesmo. A verdade de Deus est l, e voc a encontrar se to-somente der tempo a si mesmo para ler pacientemente. d. Leia a Bblia aquisitivamente Isto , leia-a no apenas para receber informao, mas para reter; no meramente para tomar conhecimento, mas para tomar posse. Reivindique os seus direitos sobre o texto; faa dele sua propriedade particular. Como isso pode acontecer? A chave o envolvimento pessoal e ativo no processo de estudo. H um antigo provrbio para tal efeito: Quando ouo, esqueo. Quando vejo, lembro. Quando fao, entendo. Este o objetivo desta apostila: ajudar voc na sua iniciativa prpria de estudar a Bblia, visando mudana de vida como resultado de sua interao pessoal com a Palavra de Deus.
Exerccio Eis uma idia para fazer com que voc se aproprie de uma passagem das Escrituras. Abra a Bblia em Nmeros 13, na histria dos espias enviados por Moiss Terra Prometida. Leia o relato cuidadosamente, usando todos os princpios cobertos at aqui. Ento, escreva sua parfrase da histria. Eis algumas sugestes: 1. Decida qual o ponto principal da histria. O que acontece? Por que o incidente tem significado? 2. Pense sobre quaisquer paralelos ao que acontece aqui na histria de sua famlia, igreja, nao ou sua prpria vida. 3. Decida sobre o ngulo que quer usar. Por exemplo: o relatrio de uma fora-tarefa para uma organizao (ngulo de negcios); um conclio tribal (ngulo indgena); um debate poltico entre duas faces (ngulo poltico ou governamental). O ponto : escolha algo que se adapte situao e faa este incidente memorvel para voc. 4. Reescreva a histria de acordo com o ngulo escolhido. Utilize uma linguagem condizente com o tema. Faa com que os personagens paream reais. Mude nomes e lugares para condizer com o estilo. 5. Quando terminar, leia sua parfrase a um amigo ou parente.
e. Leia a Bblia com orao Leia conhecendo o Autor do Livro, que est presente e pode explic-lo melhor. A orao uma chave para o estudo bblico efetivo. Aprenda a orar antes, durante e aps a leitura das Escrituras. Comece com adorao, ocupe-se com quem Deus (ore sempre com base nas promessas de Deus e o ponto chave em qualquer promessa quem a fez). Isto o conduzir confisso porque voc se ver pela perspectiva adequada. Ento estar pronto para pedir a Deus o que precisa. Exemplo: Salmo 119 um brilhante exemplo de estudo bblico com orao. Muitos versculos se referem especificamente leitura das Escrituras acompanhada de orao. O salmista usa a Palavra para louvar a Deus (v. 12); pede a Deus que o ajude a se tornar um leitor observador (v. 18); ora por entendimento da verdade de Deus (v. 27 e 34); pede ajuda para aplicar a verdade sua vida (v. 33, 35-36, 133); menciona que a lei de Deus est sendo quebrada; portanto, hora de Deus agir (v. 126). Ele ora por misericrdia com base no carter de Deus (v. 132), baseia suas peties nas promessas de Deus (v. 169-170) e ora por perdo aps refletir nos mandamentos de Deus (v. 176).
Exerccio
Filipenses 4:8-9 Aqui est um conjunto de promessas e condies que voc pode ler e estudar em forma de orao. Reveja a lista de qualidades de Paulo e pergunte-se a si mesmo: que ilustraes disso tm na minha vida? Ento com base no versculo 8: o que preciso
comear a praticar para conhecer a paz de Deus? Fale com Deus sobre as coisas mencionadas nestes versculos e sua reao a eles. Em que reas Deus precisa mudar seu ser? Voc precisa de Sua ajuda para cultivar que atitudes e pensamentos?
f. Leia a Bblia meditativamente. Isto , aprenda a refletir na Bblia. Existe uma ntima conexo entre a meditao na Palavra de Deus e a ao por ela. A freqncia com a qual a verdade bblica deve permear sua mente : dia e noite (Js 1:8). uma disciplina mental que voc pratica por todo o seu dia. uma mentalidade e um estilo de vida no qual a Palavra percorre sua mente. E voc se torna aquilo que pensa. Esta caracterstica da leitura ser enfatizada no passo Aplicao e no Mtodo Devocional. g. Leia a Bblia seletivamente seis perguntas bsicas. Observamos a Bblia quanto adotamos uma estratgia que nos force a examinar um texto mais de perto. No leia com a mente vazia. Leia procura de respostas. Ao estudar um texto voc deve interrog-lo como faz o detetive com uma testemunha a fim de descobrir os pormenores que envolvem um fato em questo, ou como faz o jornalista para entender e reportar uma histria por inteiro. Quando voc sabe que perguntas fazer, as respostas so em geral mais satisfatrias. medida que voc for lendo, pergunte: Quem? Quem escreveu? sempre proveitoso para o leitor procurar conhecer o autor humano dos livros bblicos: seu modo de viver, pensar e trabalhar. Quem est recebendo (ou deveria receber) a mensagem? o exerccio de identificar os provveis leitores originais (os destinatrios da mensagem ou do livro bblico). Outra variao desta pergunta : A quem se fala? ou A quem se dirige esta palavra? Quem so as pessoas no texto? Ao identificar quem est na passagem (quem est falando ou quem retratado), procure saber:
a. O que se diz a respeito da pessoa ou pessoas? Note bem cada vez que se diz algo sobre uma pessoa. Certifique-se de consultar outras passagens para aprender tudo que puder sobre a pessoa mencionada. b. O que a pessoa diz? O qu? O que est acontecendo neste texto? Quais so os eventos? Em que ordem ocorrem? O que acontece com as personagens? Ou, se for uma passagem que discute um ponto: Qual o argumento? Qual o ponto? O que o escritor est tentando comunicar? O que est errado nesta situao? Onde? Onde a narrativa est acontecendo? Onde esto as pessoas na histria? De onde esto vindo? Para onde vo? Onde est o escritor? Onde estavam os leitores originais do texto? Esta pergunta fornece o local. Mapas que mostram onde os eventos bblicos aconteceram podem ajudar voc obter as respostas. Quando? Quando os eventos do texto aconteceram? Quando ocorreram em relao a outros eventos nas Escrituras? Quando acontecer? Quando o autor escreveu? Esta a pergunta que indica tempo. Palavras que geralmente do a dica para o leitor observar o tempo: depois disto, quando, at, ento, etc. Por qu? Por que esse ensino em particular foi apresentado? Por que foi colocado aqui? Por que vem depois daquilo? Por que precede aquilo? Por que esta pessoa diz isso? Por que aquela pessoa no diz nada? A questo Por qu? busca por significado ou propsito; ela investiga o texto mais do que qualquer outra pergunta. Faz-la, inevitavelmente conduzir voc a novas perspectivas em seu estudo bblico. Para qu? Que diferena isso faria se eu fosse aplicar esta verdade? Para qu a pergunta que nos faz comear a praticar algo sobre o qual lemos. Lembre-se, a Palavra de Deus no foi escrita para satisfazer nossa curiosidade; mas para mudar nossas vidas. Assim, em qualquer passagem das Escrituras, precisamos perguntar: e da? Quando chegarmos ao passo da Aplicao, voc ver maneiras de se responder a esta pergunta. Tambm pode ser usada a pergunta Como? Como as coisas se deram? Qual foi o resultado? Que mtodo foi utilizado? Como isso feito? Como aconteceu? Como essa verdade exemplificada?
Exerccios 1. Use o captulo 1 e I Tessalonicenses para exercitar a responder esta srie de perguntas iniciais. 2. As seis perguntas da leitura bblica seletiva so especialmente divertidas quando se estudam as histrias das Escrituras. Lucas 24:13-35 registra uma das mais fascinantes a narrativa de Jesus, encontrando dois de Seus discpulos na estrada para Emas aps Sua ressurreio. Leia este trecho duas ou trs vezes, e ento investigue-o com as seis perguntas apresentadas neste captulo. No se esquea de escrever suas observaes.
h. Leia a Bblia descobrindo o propsito do texto atravs da sua estrutura gramatical e literria Toda Escritura dada por inspirao divina e til, isto , serve a quatro propsitos: ensino, repreenso, correo e instruo para uma vida de justia. Portanto, um dos aspectos essenciais da leitura procurar pelo propsito do autor no texto em estudo. No h um versculo das Escrituras que tenha sido lanado nelas por acidente. Toda palavra contribui para o significado do texto. Seu desafio como leitor discernir tal significado, entender o propsito de um autor. Voc deve fazer a si prprio indagaes do tipo: Como o escritor trata o contedo? Que forma ou estrutura emprega? Como faz-lo? Uma das chaves atentar pra a estrutura gramatical e literria do texto.
1. Propsito atravs da estrutura gramatical
Precisamos prestar cuidadosa ateno nos seguintes aspectos gramaticais do texto: Verbos so as palavras de ao ou movimento que nos dizem quem est fazendo o qu. Examine-os com toda ateno e questione: Que espcie de ao os verbos expressam? A maioria est na voz ativa ou passiva? Os verbos esto no imperativo do ordens? Quais verbos se repetem? Que significam? Sujeito e objeto o sujeito de uma sentena executa a ao e o objeto sofre a ao. importante no confundi-los. Modificadores so as palavras descritivas como os adjetivos e advrbios. Eles ampliam o significado das palavras que modificam e muito freqentemente fazem toda a diferena. Entre elas, esto os termos de concluso e conseqncia veja, por exemplo, II Tm 1: v.4 (para que); v.6 (por cujo motivo ou por esta razo); v.7 (porque); v.8 (portanto); v.12 (por isso; porque). Frases preposicionais preposies so pequenas palavras que nos dizem onde a ao acontece: em, sobre, atravs, para etc. Conjunes so palavras que unem duas oraes ou dois termos semelhantes da orao: e, mas, portanto, porm, enquanto, ainda, a fim de que etc.
2. Propsito atravs da estrutura literria

Na Interpretao, veremos como tipos diferentes de literatura utilizam vrios tipos de estrutura literria. Por enquanto, eis cinco tipos a serem procurados:
Estrutura biogrfica comumente encontrada nos livros narrativos, a estrutura biogrfica se baseia nas pessoas chaves da histria. Por exemplo, Gnesis 1250 destaca quatro geraes de lderes. Estrutura geogrfica aqui a chave o lugar. Estrutura histrica eventos chaves so a base da estrutura histrica. O livro de Josu foi elaborado com o relato de diferentes acontecimentos. Estrutura cronolgica as expresses de tempo (ento, quando, antes, neste tempo, enquanto, at, depois disto etc.) nos ajudam a perceber quando algo aconteceu. Proximamente relacionada estrutura histrica est a estrutura cronolgica, onde o autor organiza material com base em tempos chaves. Geralmente as narrativas so assim. Estrutura ideolgica argumentao estruturada em redor de idias e conceitos, o que facilita a sumarizao de um livro pelo entendimento do seu tema e propsito. A maior parte das epstolas do NT so desenvolvidas desta forma: comeam com a apresentao da verdade espiritual e doutrinria. O resto do texto fala sobre como nossa vida deve ser transformada por esta verdade.
LEI Causa e efeito Clmax Comparao Contraste Explicao ou razo Intercmbio Introduo e resumo Piv ou eixo Proporo Propsito Pergunta e resposta Repetio Especfico para geral, geral para especfico As Leis da Estrutura DESCRIO Um evento, conceito ou ao que causa outro (termos chaves: portanto, ento, assim, resultado). Uma progresso de eventos ou idias que atingem um certo ponto alto antes de regredir. Dois ou mais elementos que so semelhantes ou dissimilares (termos chaves: como, assim como, tambm, de igual maneira). Dois ou mais elementos que so semelhantes ou dissimilares (termos chaves: mas, ainda). Apresentao de uma idia ou evento seguida por sua interpretao. Quando a ao, conversao ou conceito muda para outro, ento volta novamente. Observao na abertura ou concluses sobre um assunto ou situao. Mudana sbita de direo ou fluxo do contexto; um clmax menor. nfase indicada pela quantidade de espao que o escritor dedica a um assunto. Declarao das intenes do autor. Uso de perguntas ou perguntas e respostas. Termos ou frases usados duas ou mais vezes. Progresso de pensamento de um nico exemplo para um princpio geral, ou vice-versa. EXEMPLOS Mc 11:2712:44 Rm 1:24-32; 8:18-30 x 40:34-35; 2 Sm 11; Mc 4:355:43 Sl 1:3-4; Jo 3:8, 12, 14; Hb 5:1-10 Sl 73; At 4:32 5:11; Gl 5:19-23 Dn 2, 4, 5, 79 Mc 4:13-20 Atos 11:1-18 Gn 3739; 1 Sm 13; Lc 12 Gn 2:4-25; 3 Js 12; Mt 6:1 2 Sm 1112 Mt 12; Atos 2 Gn 111; 1250 Lc 9:5119:27 Efsios 5:216:4 Jo 20:30-31; At 1:8; Tito 1:1 Malaquias Mc 11:2712:44 Lucas 11:1-13 Sl 136; Mt 5:21-48 Hebreus 11 Mt 6:1-18 Atos 1:8; Tiago 2
Exerccio Os livros da Bblia esto repletos de declaraes que expressam o propsito dos escritores. Joo 20:30-31 uma das mais diretas. Outras so menos bvias, mas um leitor observador normalmente poder encontr-las. Eis abaixo algumas declaraes de propsito. Leia cada uma cuidadosamente, depois folheie o restante do livro no qual se encontra. Veja como o escritor cumpre o seu propsito na maneira em que apresenta seu material. Deuteronmio 1:1; 4:1; 32:44-47 Provrbios 1:1-6 Eclesiastes 1:1-2; 12:13-14 Isaas 6:9-13 Malaquias 4:4-6 Lucas 1:1-4 II Corntios 1:8; 13:1-10 Tito 1:5; 2:15 II Pedro 3:1-2 I Joo 5:13
3. Elementos a procurar (desvendar) no texto em estudo padres estruturais

Na OBSERVAO se pergunta e responde questo: O que vejo? O leitor assume o papel de detetive bblico, procura de pistas, e nenhum detalhe trivial; anota e faz uma lista dos detalhes e das relaes que encontra, para reflexo e comparao nos passos seguintes do estudo.10 H seis pistas importantes a se observar nas Escrituras. Voc acha uma mina toda vez que as nota. a. Elementos que so enfatizados. H quatro maneiras pelas quais os escritores bblicos enfatizam seus pontos: Quantidade de espao utilizado ao assunto que se deseja enfatizar. Exemplo: No livro de xodo, os captulos 2540 ocupam-se do tabernculo, com detalhes minuciosos sobre a sua construo, e tambm com o sacerdcio. Uma das razes para tal quantidade de material sobre o tabernculo certamente impressionar-nos com a importncia que Deus d adorao; Ele desejou relacionar-se com o seu povo, um relacionamento somente estabelecido e mantido na base do sacrifcio de sangue.
A inspirao de Deus no chega ao homem que espera sentado, de braos cruzados, com a mente ociosa, seno mente que pensa, busca e investiga. William Barclay. Devemos abrir nossa mente de acordo com a grandeza dos mistrios divinos, e no limitar estes mistrios pequenez do nosso entendimento. Francis Bacon. FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 23
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Propsito expresso ou declarado no prprio texto. Exemplos: Pv 1:2-6; Joo 20:30-31. Ordem ou seqncia estratgica daquilo que se deseja enfatizar. Pela escolha de onde colocar as pessoas, os eventos, as idias e assim por diante, um escritor pode chamar a ateno para algo. Assim, atente para a ordem dada. Ela pode revelar importantes critrios no texto. Isto se manifesta por meio de cadeias de pensamentos associados ou progresses de idias numa passagem. Exemplo: Observe a progresso do pensamento de Paulo sobre no se envergonhar do evangelho (II Tm 1): v. 8 no te envergonhes.; v. 12 no me envergonho...; v. 16 Onesforo... nunca se envergonhou... Movimento do menor para o maior, e vice-versa. Um escritor ir freqentemente desenvolver o texto at chegar ao clmax (ponto de interesse mximo), onde apresenta informaes chaves. Exemplo: xodo um exemplo de clmax; podemos v-lo acentuadamente em 40:34-35. Depois da narrativa da partida de Israel do Egito, do recebimento da Lei, das instrues, dos detalhes do tabernculo, finalmente a nuvem de glria cobre a congregao de Israel, e a presena deslumbrante do Senhor enche o tabernculo. Esse o clmax do livro.
Exerccio Eis uma seo das Escrituras em que voc pode observar coisas enfatizadas: I e II Samuel. Desenvolva um quadro genrico destes dois livros, mostrando o espao relativo dedicado aos personagens fundamentais: Samuel, Saul e Davi. (Veja o exemplo do quadro Lucas lei de proporo, na pgina 44.) Que personagem era o mais importante para o escritor? O que isso diz sobre o propsito de I e II Samuel?
b. Elementos que se repetem. provvel que no haja ferramenta de ensino mais poderosa do que a repetio ela refora, enfatiza a importncia do assunto em estudo. Em quase todas as passagens que estudar h palavra, frase, idia ou conceito importante repetido. Determine por que se repetem e como se relacionam. Em algumas categorias de repetio a se procurar no texto: Termos, expresses e oraes. Exemplos: a) Salmo 136: porque a sua misericrdia dura para sempre. b) Hebreus 11: pela f aparece dezoito vezes. O escritor fala sobre pessoas diferentes, vivendo em pocas diferentes, sob circunstncias diferentes. Mas todos eles tiveram o mesmo estilo de vida pela f. c) Em I Corntios 15:12-38, Paulo usa sete vezes a palavra se para enfatizar o fato de tudo que cremos ser condicionado ressurreio de Cristo. d) Observando as repeties em I Ts 3: PALAVRA OU FRASE N DE REPETIES VERSCULOS USADOS F 5 2, 5, 6, 7, 10 Tribulao 2 3, 7 Observando que a palavra f aparece cinco vezes nesse trecho, voc poderia perguntar: Por que a f mencionada tantas vezes? Vendo a repetio da palavra tribulao, poderia concluir que a f fortalecida pela correta reao tribulao. Personagens. Exemplo: Barnab (Atos 4:36; 9:27; 11:22 e 15:36-39). Incidentes e circunstncias. Exemplos: a) No livro de Juzes, o escritor comea cada seo com as palavras: Fizeram os filhos de Israel o que era mau perante o Senhor. b) No FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 24
decorrer do evangelho de Mateus, o autor desenvolve uma tenso entre Jesus e os fariseus, e usa tais incidentes para chamar a ateno para a luta pelo poder que acontecia entre o antigo sistema de legalismo autojustificado e o novo caminho de salvao em Cristo. Padres. Exemplos: a) Paralelos entre a vida de Jos e a vida de Jesus. b) Em I e II Samuel o escritor usa justaposies para mostrar que Saul era a escolha do povo para rei, enquanto Davi era escolha de Deus. O uso de passagens do AT no NT. Se o Esprito de Deus compele um escritor do Novo Testamento a recordar uma passagem do Antigo Testamento, provvel que seja porque Ele quer enfatizar aquela poro das Escrituras. Exemplos: a) Mateus 12:39-41 cita Jonas. b) Hebreus cita Levtico. c) Romanos 10 cita Levtico e Deuteronmio.
Exerccio A repetio um dos meios de dar nfase mais freqentemente usados na Bblia. Aproveite a sugesto de alguns projetos que o ajudaro a estudar pores da Palavra, procurando por coisas repetidas. Salmo 119 Neste salmo, Davi se refere Palavra de Deus em todos os versculos. Observe o salmo cuidadosamente, e catalogue todas as coisas que Davi diz sobre as Escrituras.
Mateus 5:17-48 Observe como Jesus usa a frmula Ouvistes o que foi dito... Eu, porm, vos digo... nesta poro do Sermo do Monte. Que estrutura esta expresso d passagem? Por que significante que Jesus diga isso? Aritmtica em Atos Use uma concordncia para procurar todas as expresses aritmticas no livro de Atos nmeros de pessoas sendo acrescentados igreja. os crentes se multiplicando. H at mesmo algumas divises e subtraes. Voc pode encontr-las? Como Lucas usa tais termos para descrever o crescimento da igreja primitiva? 1 Corntios 15:12-19 Investigue a importncia da pequena palavra se para o argumento de Paulo. c. Elementos que so relacionados (que tm alguma conexo ou interao). Procure trs tipos de relacionamento em seu estudo das Escrituras: Movimento do geral ao especfico. Entre um todo e suas partes, entre uma categoria e seus membros individuais, entre o quadro geral e os detalhes. Quando voc se deparar com uma declarao ampla e genrica nas Escrituras, procure perceber se o escritor prossegue com detalhes especficos. Exemplos: a) Gnesis 1:1 d uma viso geral; o restante do captulo prov informaes especficas. b) Mateus 6:1 d um princpio geral; vs. 2-4, 5-15 e 16-18 do trs ilustraes especficas. Perguntas e respostas. Exemplos: a) J 3839; s vezes, a pergunta carrega em si mesma tanto peso que no necessita de resposta. b) Romanos 3:31; 6:1,15; Gl 3:5; Ml 1:2, 6-8, 13; c) Perguntas penetrantes que o Senhor lana aos discpulos (Mt 6:27; 26:40; Mc 4:40). Causa e efeito. Exemplos: a) Neemias 1, o povo desobedeceu (isso foi a causa), e Deus permitiu que os babilnios os levassem cativos (isso foi o efeito). b) Atos 8:1-4, a perseguio era a causa, e a pregao, o efeito. c) Salmo 1, h um elo direto de causa-efeito entre as Escrituras e a bno de Deus.
d. Elementos semelhantes e diferentes. As coisas que so semelhantes e as que so diferentes fazem uso da forte tendncia humana de comparar e contrastar. Conforme voc estudar as Escrituras, atente para a voz dentro de sua mente, que diz: Ei! Isto igual passagem que li ontem ou Esta parte diferente de tudo neste livro. Esses so claros sinais de que o autor est usando coisas semelhantes e diferentes para comunicar a sua mensagem. Semelhanas se destacam ao leitor observador por meio de duas figuras de linguagem 11 (so desvios das formas gerais da linguagem; servem para dar maior brilho e nfase comunicao): Smiles uma imagem de palavra que evoca uma comparao entre duas coisas. Duas palavras mais comuns a se procurar so to e como. Exemplos: a) Salmo 42:1. b) II Tm 2:3; c) I Pedro 2:2. d) Isaas 44:6-7. e) Joo 3:14 usa smile por meio da expresso do modo por que. f) I Ts 2:7, 11. So usadas para este mesmo recurso as palavras: semelhantemente, assim tambm. Metforas Todo emprego de palavra fora do seu sentido normal, por efeito da analogia ou ilustrao, constitui uma metfora. Exemplos: a) Jesus diz: Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai o agricultor (Jo 15:1). Ele est falando figuradamente, no literalmente. b) Jesus usa uma metfora quando fala com Nicodemos (Jo 3). c) Em I Ts 5:2, o uso que Paulo faz da figura de um ladro de noite ilustra a necessidade de estarmos preparados; a da mulher tendo filho (vers. 3) ilustra a subitaneidade. Os contrastes se destacam ao leitor observador por meio de: Uso de mas e porm A palavra mas ou porm uma pista que indica que uma mudana de direo est para acontecer. Ao encontr-las no texto, pare e pergunte que contraste est sendo feito. Exemplos: a) Mateus 5: Ouviste o que foi dito... Eu, porm, vos digo.... b) Atos 1:8. c) Atos 8:5-8 e 26. d) Glatas 5:19 e 22. e) I Ts 2:4; 5:6. As palavras de outra forma, pelo contrrio, nem, entretanto, podem nos dar pista de contrastes. Metforas Assim como as coisas que so semelhantes podem ser mostradas atravs de metforas, tambm o podem as coisas que so diferentes. Exemplos: a) Na parbola do juiz inquo, em Lucas 18, a chave notar que Jesus est estabelecendo um contraste efetivo entre um juiz humano e Pai celestial. b) I Ts 5:5. Ironia a expresso de um pensamento em palavras que, literalmente entendidas, exprimem o pensamento oposto. Exemplos: a) Mt 27:40. b) Em Lucas 8, o contraste irnico acontece com a interrupo brusca da caminhada de Jesus para perguntar multido: Quem me tocou? Este o contraste que Lucas quer que vejamos: no meio de uma crise, em meio a uma multido, uma mulher desconhecida se aproxima privativa e quietamente em f e Jesus reconhece isso. Ela se destaca da multido por causa de sua f. Lucas narra o fato para que a notemos e nos beneficiemos pelo seu exemplo.
Exerccio
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Observar os recursos literrios que o autor empregou em sua obra tambm parte da boa observao da estrutura do texto. Recomendamos que o estudante saiba identificar figuras de linguagem no texto (figuras de palavras, de construo e de pensamento). til recordar este assunto em uma gramtica. Esta compreenso ajuda a no perder a mensagem do escritor por no entender o veculo que ele utiliza para transmiti-la. FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 26
Joo 11:1-46 traz um importante estudo em comparao e contraste. a histria da ressurreio de Lzaro, mas ele na verdade, apenas um personagem secundrio. Joo focaliza suas lentes nas duas irms de Lzaro: Marta e Maria. Leia o relato cuidadosamente, e considere perguntas como: qual o relacionamento entre Jesus e estas duas mulheres? h outros textos que do luz a esta pergunta? como as irms se aproximam de Jesus? como Ele reage a elas? o que Ele diz? Compare e contraste a f destas duas mulheres. Como elas se comparam aos discpulos e s pessoas que observavam o incidente? Obs.: O ponto alto do contraste no consiste na palavra que o indica, mas na diferena das qualidades acentuadas. Procure observar contrastes, por exemplo, no Salmo 1 ou no captulo 7 de Hebreus.
e. Elementos que so da vida real. H um toque de autenticidade nos relatos dos personagens bblicos suas experincias de vida so cortadas do mesmo rolo de tecido humano. O que a passagem diz sobre a realidade? Que aspectos do texto se repercutem em minha prpria existncia? Obviamente vivemos em uma cultura dramaticamente diferente das culturas da poca bblica. Mas as mesmas coisas que os personagens bblicos experimentaram, ns experimentamos. Sentimos as mesmas emoes que sentiram. Temos as mesmas dvidas que tinham. Eles eram reais, pessoas vivas que enfrentavam as mesmas lutas, os mesmos problemas e as mesmas tentaes que voc e eu enfrentamos. Assim, quando ler sobre eles nas Escrituras, voc precisa perguntar: Quais eram as ambies desta pessoa? Quais os seus objetivos? Que problemas estava enfrentando? Como se sentia? Qual a sua reao? Qual seria a minha reao? Freqentemente estudamos ou ensinamos a Escritura como se fosse uma lio acadmica, e no vida real. No se admira que tantos de ns nos sintamos entediados com nossas Bblias. Estamos perdendo as melhores lies da Palavra de Deus quando deixamos de considerar as experincias de pessoas nela.
NOTA: Marque sua Bblia enquanto a l e estuda.
NOTA: Marque sua Bblia enquanto a l e estuda.

Como estudar uma seo

Recapitulao e sugestes sobre como compilar o mximo de uma seo das Escrituras. 1. Leia a seo toda completamente. Alis, tente l-la duas ou trs vezes, talvez em diferentes tradues, se possvel. 2. Identifique os pargrafos e ponha um rtulo ou ttulo em cada um deles. Lembre-se de que o pargrafo a unidade bsica do estudo. Por isso, importante entender a idia ou tema principal de cada pargrafo, e ento express-la em uma ou duas palavras. 3. Avalie cada pargrafo luz de outros pargrafos. Use as seis pistas dadas anteriormente para procurar relacionamentos. 4. Avalie como a seo como um todo se relaciona com os restante do livro, usando os mesmo princpios (coisas enfatizadas, repetidas, e assim por diante). 5. Tente expressar o ponto principal da seo. Veja se consegue reduzi-lo a uma palavra ou frase pequena que resume o contedo. 6. Mantenha uma lista de observaes na seo. Melhor ainda, registre-as em sua Bblia, usando palavras breves e descritivas. 7. Estude as pessoas e os lugares mencionados. Veja o que pode aprender sobre eles que possa dar luz seo como um todo. 8. Mantenha uma lista de perguntas no respondidas e de problemas no resolvidos. Estes se tornam avenidas para investigaes adicionais. 9. Pergunte:se o que vi nesta seo que desafia meu modo de viver? Que questes prticas se refere a passagem? Que mudana preciso considerar luz deste estudo? Que orao preciso fazer como resultado do que estudei? 10. Compartilhe os resultados de seu estudo com algum.
Resumo exemplo da observao

A observao necessariamente o passo bsico do estudo bblico, porque nos leva a descobrir o que o texto realmente diz acerca dos fatos, dos personagens, da importncia de certos acontecimentos e declaraes. No difcil, mas exige bastante ateno e uma mente aberta para no chegar a concluses baseadas nos preconceitos ou influncias no bblicas que tm penetrado o pensamento dos cristos. H muitas atitudes diante da vida, do corpo, do dinheiro etc., nas igrejas, que esto hoje baseadas em filosofias e ideologias que nada tm a ver com o que a Bblia ensina. O estudo bblico nos ensina a ver os fatos e as idias de acordo com os valores da prpria Palavra de Deus. Ao observar os fatos da Bblia afirmamos: O texto diz que... (um fato explcito). Ou: Este e aquele fato, juntos, implicam que... (fato oculto, ou implicao).
Olhe at descobrir quais so os fatos significativos. Pergunte at observar conscientemente todos os fatos importantes. Observe at descobrir a nfase do autor e a maneira como ele organizou a apresentao de suas idias.12
A. Olhe!
Tomemos como exemplo Lucas 5:1-11. Veja: 1. a forma literria: uma narrativa, que enfatiza os acontecimentos? uma mensagem discursiva, que enfatiza as idias? um texto potico, que enfatiza a intuio? um texto filosfico, que enfatiza as percepes? ou ainda um texto proftico, que enfatiza a revelao? Exemplo: Lc 5.1-11 uma narrativa, parte do relato sobre a vida e obra de Jesus. 2. a estrutura: quais so as divises principais? Como as idias e aes se desenvolvem at chegar a um clmax ou a um desafio? Exemplo: Em Lc 5:1-3 Simo Pedro escuta uma mensagem de Jesus. Em Lc 5.4-l0a Jesus desafia Simo Pedro pela primeira vez. Em Lc 5:l0b-11 Jesus desafia Simo Pedro pela segunda vez. 3. o contexto: De que maneira as informaes obtidas de passagens bblicas relacionadas com o texto, ou de informaes histricas da poca em que o livro foi escrito nos ajudam a entender a mensagem, o conflito, as dificuldades e solues? a) histrico (informaes sobre o contexto social e espiritual em que a mensagem foi proferida). Exemplo: Em Lucas 5 vemos o conflito interno de Pedro. Ele era um pescador experiente, que havia se dedicado pesca durante as horas mais propcias (de noite), sem obter resultados. Agora Jesus, que no pescador, manda que saia de novo, numa hora imprpria para pescar. Vemos, tambm, em Pedro, a atitude caracterstica de um judeu piedoso, quando recebia uma revelao de Deus: um sentimento forte de ser indigno, diante da santidade do Senhor (Veja x 24:9-11 e Is 6:1-7). b) textual imediato (vnculos com o texto que vem antes e depois). Exemplo: Este incidente ocorre no incio do ministrio de Jesus, quando a equipe de discpulos ainda no era formada. O texto 4:31 a 44 mostra que Simo j conhecia pessoalmente a Jesus: j tinha ouvido o seu ensino; observado vrios de seus sinais poderosos como a libertao de um endemoninhado e a cura de sua prpria sogra e lhe oferecido sua hospitalidade. Lucas 5:29-35 mostra que j havia uma equipe de discpulos que andava com Jesus e em Lucas 6:12-16 vemos a designao e formao definitiva desta equipe. e) textual mais amplo (alguns esclarecimentos importantes, em textos paralelos, passagens com mensagens complementares e a localizao do texto no contexto do livro do qual faz parte).
Este Resumo-exemplo da Observao e o Resumo-exemplo da Interpretao (pgina ...) foram usados pela professora Antonia Leonora van der Meer (Tonica), na obra O Estudo Bblico Indutivo. ABU Editora, 1999 (4 ed.), p. 9-14 e 16-18.
12
Exemplos: a) Joo 1:35-42 relata o primeiro encontro de Jesus e Simo. E mostra que j havia uma f incipiente em Simo: ele j conhecia as mensagens de Joo Batista a respeito de Jesus e tinha certas expectativas em relao a Ele. b) Mateus 4:18-22 e Marcos 1:16-20 relatam o que foi provavelmente a primeira vez em que Jesus chamou a Pedro e seus companheiros para segui-lo. possvel que sejam relatos abreviados do mesmo acontecimento relatado em Lucas 5 ou que s aps essa convico profunda de ser pecador, e do Senhorio de Jesus, o compromisso em segui-lo se tomou mais forte. 4. as chaves gramaticais (observe o uso dos verbos): a) Os tempos (presente/passado/futuro), os modos (indicativo, subjuntivo, imperativo, infinitivo, gerndio e particpios) e a voz (ativa e passiva). Exemplo: Ef 5:18-21 E no vos embriagueis com vinho, no qual h dissoluo, mas encheivos do Esprito, falando entre vs com salmos, entoando e louvando de corao ao Senhor, com hinos e cnticos espirituais, dando sempre graas por tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo. Neste texto h dois imperativos: no vos embriagueis e enchei-vos. Os verbos dos versculos 19-21 esto no gerndio. Isto mostra que se trata de conseqncias do encher-nos continuamente do Esprito. b) O sujeito/objeto no singular ou no plural (Isto inclui a mudana no uso dos pronomes; quem o sujeito ou o objeto deste verbo?). Exemplo: Jo 1:50-51 Ao que Jesus lhe respondeu: Por que te disse que te vi debaixo da figueira, crs? Pois maiores cousas do que estas vers. E acrescentou: Em verdade, em verdade vos digo que vereis o cu aberto e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do homem. No versculo 50, Jesus faz uma promessa a Natanael, que no versculo 51 estendida a todos os discpulos. Exemplo: Lucas 5:1-11 Qual o verbo principal no versculo 1? Quem o sujeito das aes principais nos versculos 1 a 4 e nos versculos 5 a l0a? O que Lucas nos diz, por meio desta mudana, sobre a maneira pela qual Jesus atrai Simo Pedro para sua obra? c) que mudanas no pensamento do autor vm tona atravs do uso das conjunes e das preposies, como: mas , para, porque, se, ainda que, quando, de modo que, e portanto etc. Exemplo: Que aparente conflito indica o mas de Simo Pedro, no versculo 5? Que outras palavras indicam mudanas no pensamento do autor (ou da pessoa que fala)?
B. Pergunte
Comece com as perguntas bsicas: quem? onde? quando? o qu? como? por qu? 1. Passagens narrativas a) Personagens: Quem so? O que esta passagem mostra acerca deles? Como reagem e interagem entre si? Em quem se concentra a ateno?
b) Circunstncias. Onde esto? Por que esto ali? Por que o lugar significativo? Qual a atmosfera emocional/psicolgica? Quando o fato acontece? Caso se mencione o momento (direta ou indiretamente), como isso contribui para a nossa compreenso? e) Fato central. Qual o acontecimento central? Como descrito? Como as aes anteriores culminam nele? Como as aes e as palavras das pessoas revelam seu carter e suas possveis motivaes? Por que isso acontece? H razes expressas ou implcitas? d) Conseqncias. Quais so os resultados? Eram esperados? Que outras implicaes h? 2. Passagens discursivas a) Personagens: Quem o escritor e quem so os leitores; ou o orador e os ouvintes? Que relao existe entre eles? Que outras pessoas so mencionadas? Por qu? b) Circunstncias: Onde est o escritor? Por que est ali? Onde esto os leitores? Quando a carta foi escrita (ou o discurso pronunciado)? e) Mensagem central: Qual a idia central? Como o escritor ou orador tenta persuadir os ouvintes na verdade? Que razes, ilustraes, experincias ou outros meios utiliza? Por que est to desejoso de que a entendam e creiam nela? d) Conseqncias: Quais seriam os resultados, caso aceitem sua mensagem? E em caso contrrio?
C. Observe
Examinemos Lucas 15 para descobrir o magistral mtodo de ensino de Jesus, usando os seguintes princpios literrios: 1. Observe a nfase do escritor (ou do orador): a) Pela repetio de certas palavras, frases, idias, personagens, aes. Exemplo: Jesus usa perder, perdido/a sete vezes, encontrar, achar ou achado sete vezes, mas pecador/pecadores s duas vezes e arrependimento/se arrepende s trs vezes. Diante dos fariseus Ele enfatiza no o arrependimento do pecado, mas enfatiza seu resultado natural: a alegria e a celebrao! Observe que Ele fala dez vezes de jbilo, alegrar-se e regozijar-se; quatro vezes de comer e fazer festa; trs vezes de matar o novilho cevado e que fez outras referncias mesma idia: o abraou e beijou; a melhor roupa... um anel no dedo.., a msica e as danas... b) Pela comparao de idias com coisas conhecidas, vinculando coisas semelhantes entre si. Exemplo: Jesus compara a Deus com que personagens familiares? O que a ovelha, a moeda e o filho tm em comum? Com quem se comparam? Com quem Jesus compara o filho mais moo? Que semelhana h entre o filho mais velho nos versculos 11 a 32, e os crticos de Jesus nos versculos 1 e 2? c) Pelo contraste entre coisas opostas, da mesma categoria, mas no semelhantes. Exemplo: Qual a diferena entre o valor das trs coisas perdidas? Qual a diferena entre o filho mais moo e o seu irmo? E entre o filho mais velho e o pai? O que distingue a terceira
parbola das outras duas? d) Pela proporo do espao dado a pessoas ou idias-chave. Exemplo: Quem o personagem central de cada parbola: o perdido que foi achado ou aquele que o encontra? Qual a parbola mais extensa? O que Jesus nos diz com esta proporo? 2. Observe a organizao das idias do escritor (orador) pelo seu uso de: a) Relaes de causa e efeito: Quando uma coisa uma conseqncia natural da outra. Exemplo: O que causou a busca diligente do dono? E qual foi o resultado do encontro do objeto (ou da pessoa) perdido/a? O que Jesus est dizendo aos fariseus, com respeito atitude deles? b) Relao entre os meios e o fim. Exemplo: Por que Jesus usou parbolas para responder aos seus crticos? c) Progresso do pensamento: uma srie de idias e aes que progride em direo a um clmax ou desafio. Exemplo: Observe na ordem das parbolas como Jesus passou do simples ao complexo, do conhecido ao desconhecido, dos valores inferiores (as coisas) ao valor maior (as pessoas). d) Uma declarao geral no comeo, seguida por explicaes ou evidncias especficas ou uma declarao conclusiva no fim, precedida por uma srie de idias. Exemplo: 0 que encontramos no ensino de Jesus neste captulo?
Exerccio Observe esta seo: Mateus 13:1-23, a parbola do semeador. Abaixo h um quadro de divises para ajudar voc a comear, o qual considera quatro questes para cada um dos quatro tipos de solo: como Jesus descreve o solo? Que tipo de crescimento acontece? Quais os obstculos ao crescimento? Qual a conseqncia ou resultado do ato de plantar? SOLOS DESCRIO CRESCIMENTO OBSTCULOS RESULTADOS
Interpretao (Descubra o que o texto significa!)

O significado de determinada passagem na Bblia nem sempre claro. Existem razes para isso: 1) Trazemos interpretao certas pressuposies provavelmente incorretas podem ser conhecimentos, atitudes e convices prprios sobre Deus, religio e realidade, que influenciam nossa maneira de entender o significado do texto bblico. 2) Uma grande separao de tempo, cultura e linguagem faz com que certas coisas escritas na Bblia sejam incompreensveis para ns, dois mil anos mais tarde.
O valor da interpretao
Interpretar explicar ou esclarecer o significado claro da passagem que j passou pela sua fase da Observao. O objetivo primrio da Interpretao compreender o sentido que a passagem tinha para o autor quando ele a comunicou s pessoas do seu tempo. Quando o salmista orou a Deus: D-me entendimento, e guardarei a tua lei; de todo o corao a cumprirei (Sl 119:34), ele estava batendo porta da interpretao. Ele sabia que, sem entendimento do significado do texto, no poderia haver aplicao da Palavra em sua vida. Por outro lado, uma vez que o Esprito abrisse a porta da percepo, ele estaria preparado para agir de acordo com o que Deus havia dito. E voc? Qual o seu alvo ao abrir as Escrituras? Mudana de vida? Se for, ento prepare-se para a ao, porque Deus sempre abre a porta quele que bate com essa inteno. Queremos saber o que a Bblia significa para ns e isso certo. No podemos, no entanto, faz-la significar qualquer coisa que nos agrada, e depois dar ao Esprito Santo o crdito por ela. O Esprito Santo no pode ser conclamado para contradizer a Si mesmo, e Ele Aquele que inspirou a inteno original. Logo, Sua ajuda para ns ser na descoberta daquela inteno original, e em orientar-nos enquanto procuramos fielmente aplicar aquele significado s nossas prprias situaes. Quanto seguinte questo deve haver concordncia: Um texto no pode significar o que nunca significou. Ou, colocando a coisa de modo positivo, o significado verdadeiro do texto bblico para ns o que Deus originalmente pretendeu que significasse quando foi falado/escrito pela primeira vez. Este o ponto de partida. 13
Gneros literrios da bblia

Os livros bblicos apresentam diversos gneros literrios; e, dentro de um mesmo livro, de texto para texto, o autor pode ter usado estruturas literrias diferentes. Exemplo: Embora Glatas seja uma epstola, traz narrativa, discusso teolgica, alegoria e exortao. Esta subclassificao de gneros literrios tambm a resposta para entender a pergunta Como o autor escreveu? ou Que tipo de literatura ele estava escrevendo? Que forma literria empregou? O tipo literrio a chave para no tratar um Salmo da mesma forma que se trata uma epstola; esta faz declaraes diretas, literais, orientadas diretamente para comunicar um conceito. J o Salmo potico, alcanando a mente atravs do corao, cheio de metforas e cada frase faz parte do arranjo potico, no tendo significado quando isolada. Devemos nos aproximar do texto conforme ele foi construdo: para tanto necessrio determinar o seu gnero literrio.
13
Gordon D. Fee & Douglas Stuart. Entendes o que ls? Edies Vida Nova, 2000 (2 ed., reimp.), p. 26.
No VT h vrios tipos de literatura: leis, histria ou narrativas, poesia sapiencial, poesia musical, poesia proftica, profecias, vises, crnicas histricas. No NT temos epstolas, evangelhos e narrativas, e um representante da literatura apocalptica. O estudante deve procurar determinar com clareza as caractersticas da obra que estuda para poder dar-lhe um tratamento adequado.
Quais so as diretrizes bsicas para interpretar gneros especficos de literatura que Deus usou para comunicar Sua mensagem? 14
Cada gnero literrio tem regras prprias que devem ser seguidas para a correta interpretao. A seguir, tipos de escrita que aparecem na Bblia e como eles influenciam nosso entendimento. GNEROS LITERRIOS DA BBLIA
GNERO CARACTERSTICAS EXEMPLOS BBLICOS
Apocalptico
Material dramtico, altamente simblico; imagens mentais vvidas; contrastes perfeitos; eventos acontecem em escala global; narrado freqentemente em primeira pessoa como testemunha ocular; retrata luta csmica entre o bem e o mal. Observe a estrutura do livro. Que movimento h do comeo ao fim? Que mudanas acontecem? Para quem o material escrito? Em que contexto histrico e cultural o escritor trabalhou? Como isso pode ter influenciado seu mtodo de comunicao?
Apocalipse
Biografia
Encmio
Exposio (instruo formal ou escrito didtico).
Narrativa
Abrao, Isaque, Viso de perto da vida de um indivduo; sujeito freqentemente retratado em Jac, Jos, contraste com outra pessoa; eventos selecionados revelam desenvolvimento do Moiss, Saul, personagem, quer positiva (comdia) ou negativamente (tragdia). Davi, Eliseu, Jesus etc. I Sm 2:1-10 Salmo 19 Salmo 119 Presta alto louvor a algum ou alguma coisa; recita em brilhantes termos as Pv 8:22-36 origens, atos, atributos ou superioridade do sujeito; exorta o leitor a incorporar os Pv 31:10-31 mesmos traos sua prpria vida. Cantares Salomo Joo 1:1-18 I Cr 13 Cl 1:15-20 Hebreus 1-3 Argumento ou explicao cuidadosamente fundamentada; bem organizada; fluxo Epstola aos lgico; termos so cruciais; se desenvolve at um clmax lgico e constrangedor; Hebreus, o objetivo concordncia e ao. Tiago, Estude o desenvolvimento lgico do argumento, tente entender o esboo 1 e 2 Pedro inerente passagem. Estude a situao por trs das afirmaes. 1, 2 e 3 Joo e Judas Categoria ampla na qual a histria proeminente; inclui relatos histricos; estrutura transmitida por enredo; personagens se submetem a desenvolvimento psicolgico e espiritual; eventos selecionados para transmitir significado; eventos justapostos para contraste e comparao. Gnesis, Preste ateno ao enredo. Como o progresso da histria? O movimento do Os livro principalmente fsico, espiritual, geogrfico, poltico ou de relacionamento? evangelhos e O que mudou no final do livro? Por qu? Atos Preste ateno s contribuies que as personagens e o panorama (tempo, geografia e costumes sociais) fazem ao enredo. Que verdades teolgicas o autor tentou transmitir por meio de sua seleo de materiais? Como essas verdades podem ser aplicadas vida das pessoas do nosso tempo e da nossa cultura?
Na interpretao de diferentes gneros literrios recomendamos a obra Entendes o que ls?, de Fee e Stuart, Edies Vida Nova. Para o estudo das parbolas, leia a obra As Parbolas de Lucas, de K. Bailey.
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Oratria
Apresentao oral estilizada de um argumento; usa convenes formais de retrica e oratria; cita freqentemente autoridades bem conhecidas pelos ouvintes; normalmente pretende exortar e persuadir. Breve histria ilustrando um princpio moral; a verdade conta freqentemente com personagens de repertrio e esteretipos; apresenta cenas e atividades comuns vida diria; estimula a reflexo e auto-avaliao. A interpretao da parbola leva em conta os pontos de referncia que os ouvintes originais tinham; isto , so aquelas partes da histria que trazem o ouvinte para dentro dela, com as quais deve identificar-se de alguma maneira medida que a histria prossegue. A lio da histria acha-se na resposta pretendida. So os costumes culturais que ajudam a dar s histrias originais seu aspecto vivo. Literatura que lida com temas rurais e rsticos, especialmente pastores; densamente descritiva, pouca ao; freqentemente meditativa e calma; com nfase no lao entre pastor e suas ovelhas; apresentao idealizada da vida distante dos males urbanos. Verso escrito para ser declamado ou cantado, em vez de lido; nfase na cadncia e nos sons de palavras; imagens e smbolos vvidos; apela s emoes e imaginao; pode empregar caractersticas de encmio, pastoral e outros estilos literrios; no V.T., denso uso de paralelismos e hiprbole. Quem comps o material? D para determinar por qu? Qual o tema central do poema? Que emoes o verso transmite, e que reao produz? Que perguntas faz? Quais responde, e quais deixa sem resposta? O que o poema diz sobre Deus? E sobre as pessoas? Que imagens o poeta usa para acender a imaginao? H referncias a pessoas, lugares ou eventos que voc no conhece? Se sim, o que possvel descobrir sobre eles em outras passagens das Escrituras ou atravs de fontes secundrias? Apresentao estridente e autoritria da vontade e das palavras de Deus; com freqente inteno de correo; escrito para motivar mudana atravs de avisos; prev os planos de Deus em resposta s escolhas humanas. Estude o contexto e o sentido literal. Identifique para quem a passagem foi escrita e sobre o que ela fala. O objetivo fundamental da profecia desenvolver a vida santa e no aguar a curiosidade. Declarao curta e substanciosa de uma verdade moral; reduz a vida a categorias branco-e-preto; dirige-se freqentemente a jovens; emprega paralelismos constantemente; direciona os leitores ao que correto e distante do mal; uso denso de metforas e smiles. Cada provrbio inspirado deve ser equilibrado com outros e entendido em comparao com o restante das Escrituras (o contexto global essencial na interpretao). Expe e ridiculariza o vcio e a insensatez humana; empregada por vrios estilos literrios, especialmente narrativa, biografia e provrbio; adverte os leitores atravs de um exemplo negativo.
Parbola
Joo 1317 Atos 7 Atos 17:22-31 Atos 22:1-21 Atos 24:10-21 Atos 26:1-23 IISm 12:1-6 Ec 9:14-16 Mateus 13:153 Marcos 4:134 Lucas 15:1 16:31 Salmo 23 Isaas 40:11 Joo 10:1-18
Pastoral
Poesia
J Salmos Provrbios Eclesiastes Cantares de Salomo
Profecia
Isaas a Malaquias
Provrbio (sabedoria proverbial)
Provrbios
Stira
Prov. 24:3034 Ezequiel 34 Lucas 18:1-8 2Co 11:1 12:1 L Sanso Saul Atos 5:1-11
Tragdia
Relata a queda de uma pessoa; usa eventos selecionados para mostrar o caminho runa; problemas normalmente revolvem em torno de uma falha crtica no carter e escolhas morais da pessoa; adverte aos leitores atravs do exemplo negativo.
Literatura de Sabedoria
Ampla categoria na qual uma pessoa mais velha e amadurecida narra a sabedoria a uma mais jovem; pode usar parbolas; prov observaes em reas fundamentais da vida, como nascimento, morte, trabalho, dinheiro, poder, tempo, a terra, e assim por diante; apelo com base na experincia humana. Somente quando a sabedoria como uma percia subordinada obedincia a Deus que realiza suas finalidades apropriadas no sentido objetivado no AT.
J Provrbios Salmo 37 Salmo 90 Eclesiastes
Figuras de linguagem
Antropomorfismo Atribuio de caractersticas ou aes humanas a Deus. Eis que a mo do Senhor no est encolhida para que no possa salvar; nem surdo o seu ouvido para no poder ouvir (Is 59:1). Apstrofe Referncia a uma coisa como se fosse uma pessoa, ou a uma pessoa ausente ou imaginria como se estivesse presente. Onde est, morte, a tua vitria? onde est, morte, o teu aguilho? (I Co 15:55). Eufemismo Uso de uma expresso menos ofensiva para indicar uma mais ofensiva. Oxal at se mutilassem os que vos incitam rebeldia (Gl 5:12). Hiprbole Exagero em dizer mais do que o significado literal. Despojei outras igrejas, recebendo salrio, para vos poder servir (II Co 11:8). Hipocatstase Comparao na qual a semelhana implcita, no diretamente declarada. Acautelai-vos do fermento dos fariseus, que a hipocrisia (Lc 12:1). Idioma Expresso peculiar de um povo. Entrarei [Sanso] na cmara de minha mulher (Jz 15:1). Merismo Substituio de duas partes contrastantes ou opostas pelo todo. Sabes quando me assento e quando me levanto (Sl 139:2). Metfora Comparao na qual uma coisa representa outra. Vs sois a luz do mundo (Mt 5:14). Paradoxo Declarao que parece absurda, autocontraditria ou contrria ao pensamento lgico. Portanto, quem quiser salvar a sua vida, perd-la-; e quem perder a vida por minha causa ach-la- (Mt 16:25). Personificao Atribuio de caractersticas ou aes humanas a objetos inanimados ou animais. A lua se envergonhar, e o sol se confundir (Is 24:23). Pergunta retrica Pergunta que no requer resposta, mas obriga a responder mentalmente e a considerar suas ramificaes. Neste Deus ponho a minha confiana e nada temerei. Que pode me fazer o homem? (Sl 56:11). Smile Comparao usando como ou tal. Ele como rvore plantada junto a corrente de guas (Sl 1:3).
Cuidados na interpretao da linguagem figurada

1. necessrio conhecer a substncia da figura usada na comparao. Exemplo: O Senhor meu pastor... (Sl 23). Em todo este Salmo devemos buscar informaes sobre o comportamento do pastor israelita contemporneo de Davi. nisto que se baseia a figura. Quanto melhor compreendermos o que est sendo usado como figura, melhor compreenderemos o sentido da lio figurada. FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 37
2. No exagerar nos detalhes que se podem obter com a linguagem figurada. O ideal usar a idia central da figura, a idia que melhor se aplica ao significado do texto. Exemplo: A vinda de Cristo descrita vrias vezes como a vinda de um ladro de noite (I Ts 5:2). A figura quer falar sobre o inesperado de sua volta e no do seu carter ou de seus propsitos. 3. A linguagem figurada apresenta apenas uma parte da verdade. A linguagem figurada no pode ser tomada como se fosse uma descrio completa das realidades que pretende ilustrar. Exemplo: Deus luz (I Jo 1:5), mas esta apenas uma forma de ilustr-lo. Existem muitas outras.
Guia para a Interpretao de Textos Bblicos Descritiva Racional Conclusiva

Termos O que significa? O que se quer dizer com o termo? Como ele funciona nesta sentena? Que palavras-chave carecem de um estudo aprofundado? Por que isso foi dito aqui? Por que este termo usado? (de modo geral) Por que este termo usado? (de modo especfico) Por que este um termochave na passagem? Que tipo de frase esta? Por que foi usado este Que leis estruturais so estilo de frase? utilizadas? Quais so as causas, Contraste causa/efeito efeitos ou propsitos comparao sntese/explicao refletidos nas clusulas? repetio pergunta/resposta Por que usada esta proporo geral/especfica ordem de palavras, expresses ou clusulas? clmax permuta/inverso Quais so as principais Por que os palavras de ligao? relacionamentos declarados so como so? Por que empregada esta forma literria? Por que as figuras so usadas como so? Qual a importncia? Quais so as verdades dominantes ensinadas na passagem? O que essas verdades indicam sobre como Deus age ou quer que os crentes ajam? Quais so as verdades permanentes ensinadas nas principais afirmaes? Que grandes motivaes ou promessas revelam as clusulas subordinadas? Que idias centrais so enfatizadas por meio da ordem das palavras ou das expresses? Que limitaes so encontradas? Qual a importncia desta forma de literatura em relao verdade transmitida? Que luz lanada sobre a verdade pelas figuras de linguagem utilizadas? Qual a importncia da atmosfera para a argumentao da passagem? O teor dominante da passagem de encorajamento ou repreenso?
Estrutura
Forma Literria
Que forma literria utilizada? Quais so as suas caractersticas? Como esta forma literria transmite o sentido do autor? A linguagem literal ou figurada? Atmosfera Que aspectos da passagem revelam a atmosfera? Que palavras que transmitem emoo so usadas? Como se desenvolve no texto a atitude do autor? e a dos leitores?
Por que esse tipo de atmosfera domina esta passagem especfica? Por que essa atmosfera essencial para a apresentao eficaz desta passagem?
Exemplo: Leia Osias 5:8-10, um orculo breve, completo em si mesmo, agrupado com vrios outros orculos naquele captulo. Um bom comentrio identificar para voc o fato de que este orculo est na forma de um orculo de guerra, um de um tipo (forma) que proclama o julgamento divino levado a efeito atravs da batalha. Os elementos usuais de tal forma so: a chamada ao alarme, a descrio do ataque e a predio da derrota. Da mesma maneira que til reconhecer a forma, tambm til reconhecer o contexto especfico.
A data 734 a.C. O auditrio consiste em israelitas do norte (aqui com o nome de Efraim) aos quais Osias pregava. Especificamente, a mensagem era dirigida a certas cidades no caminho da capital de Jud, Jerusalm, para o centro do falso culto israelita, Betel. A situao guerra. Jud fez um contraataque a Israel depois de Israel e a Sria terem invadido Jud (ver IIRs 16:5). A invaso fora repelida com a ajuda da super-potncia, Assria (II Rs 16:7-9). Deus, atravs de Osias, soa o alarme metaforicamente nas cidades localizadas no territrio de Benjamim (v. 8), que fazia parte do reino do norte. A destruio certa (v. 9) porque Jud tomar o territrio que invadir (mudando os marcos, por assim dizer). Mas Jud, tambm, receber seu merecido castigo. A ira de Deus cair sobre as duas naes por este ato de guerra e pela sua idolatria (cf. IIRs 16:2-4). Jud e Israel estavam obrigados aliana divina que proibia semelhante guerra mutuamente destrutiva. Sendo assim, Deus castigaria esta violao da Sua aliana. Conhecer estes poucos fatos faz muita diferena na nossa capacidade de apreciar o orculo em Osias 5:8-10. Refira-se aos comentrios ou aos manuais enquanto ler os Profetas, e, como sempre, procure ter conscincia da data, do auditrio, e da situao dos orculos que l.
Exerccio Esta uma chance de voc mesmo tentar entender o figurativo. Leia e estude o Salmo 139, um dos mais profundos e ntimos de todos os salmos. Ele est repleto de linguagem figurada. Use os princpios abordados na Interpretao para interpretar o que Davi est dizendo. Consulte a lista de Figuras de Linguagem, mais um auxlio no reconhecimento e entendimento da imaginao de Davi. (No se esquea de comear pelo passo da Observao.)
As trs partes do processo interpretativo so:

Propsito determinar por que o escritor levanta o assunto. Pensamento-chave enunciar (numa sentena) o tema ou a essncia da passagem. Fluxo descobrir o movimento (o desenrolar natural) da argumentao, narrativa ou ensino.
Chaves para a interpretao do texto bblico em estudo

A seguir, cinco princpios bsicos de Interpretao. 1. CONTEDO H uma relao direta de causa e efeito entre o contedo e o significado. O contedo de uma passagem a matria prima, a base de informaes, com a qual voc ir interpretar o texto. Por causa de seu trabalho na Observao, voc j sabe bastante sobre como determinar o contedo de uma passagem. Lembre-se, procuramos por termos, estrutura, forma literria e atmosfera. Fizemos uma srie de perguntas penetrantes, como: quem, o que, onde, quando, por qu, e qual a razo. Procuramos por coisas enfatizadas, repetidas, relacionadas, semelhantes, diferentes e da vida real.
Resumindo, obstrumos o texto com vrias estratgias que visavam responder a pergunta: o que vejo? Se voc fez bem sua lio de casa, descobriu o contedo da passagem. Em outras palavras, respondeu a pergunta; sabe o que o autor est dizendo. Assim, todo o seu cuidadoso estudo na fase da Observao prover contedo bsico a partir do qual voc interpretar o significado do texto.
Exerccio Vimos a primeira das cinco chaves da interpretao, o contedo. vlido voc comear um estudo interpretativo que ir prosseguir pelos prximos tpicos desta apostila. A seo sugerida para sua considerao Daniel 12, uma das passagens mais instrutivas para o crente de hoje, especialmente para o que enfrenta o mercado de trabalho. Comece observando o contedo de Daniel 12. Use todas as ferramentas discutidas anteriormente. Lembre-se de que seu trabalho neste estgio determinante para o que voc ir interpretar mais tarde. Suas observaes formaro a base de informaes a partir da qual voc construir o significado do texto. Neste primeiro contato com Daniel 12, invista o mximo de tempo que puder respondendo as perguntas da leitura seletiva: Quem? O que? Onde? Quando? Por qu? E qual a razo?
2. CONTEXTO O que quer dizer contexto? O contexto se refere ao que vem antes e ao que vem depois de algo. Todas as principais seitas so formadas a partir da violao do princpio do contexto: textos so arrancados do seu contexto e apresentados de maneira que o significado original seja totalmente distorcido. O manuseio honesto do texto no contexto a maior ajuda que algum pode dar a si mesmo, no sentido de compreender a mensagem da Bblia. Quando estudar um versculo, pargrafo, seo, ou at um livro inteiro consulte sempre os vizinhos daquele versculo, pargrafo, seo ou livro. Quando se perder, suba numa rvore contextual e ganhe viso. H vrios tipos de contexto. Cada um expressa um ponto de vista diferente sobre a passagem que se est considerando. Contexto literrio O contexto literrio de qualquer versculo o pargrafo do qual faz parte, a seo da qual o pargrafo parte, e o livro do qual a seo parte. E devido unidade das Escrituras, o contexto definitivo de qualquer livro a Bblia toda. Contexto histrico Quando o fato est acontecendo? Onde na histria a passagem se encaixa? O que est acontecendo no mundo na mesma poca? Quais so as influncias sociais, polticas e tecnolgicas sobre o autor e sobre aqueles para quem escreve? Contexto cultural A cultura tem poderosa influncia sobre todas as formas de comunicao, e as culturas nos tempos bblicos tiveram profundo efeito na criao da Bblia. Assim, quanto mais voc souber sobre culturas antigas, mais viso ter do texto. Contexto geogrfico A investigao do contexto geogrfico (geografia das terras bblicas) responde perguntas como: Como era o terreno? Que caractersticas topogrficas faziam a regio especial? Como era o clima? Qual a distncia entre essa cidade e os lugares mencionados no texto? Quais eram as rotas de transporte para o povo? Qual o tamanho da cidade? Como era a planta da cidade? Por que tipo de coisa o local era conhecido?
Contexto teolgico A questo aqui : O que este autor sabia sobre Deus? Qual o relacionamento de seus leitores com Deus? Como o povo adorava a Deus na poca? A que partes das Escrituras o escritor e sua audincia tm acesso? Que outras religies e vises de mundo competem com influncia? O problema central aqui : Onde a passagem se encaixa na expanso das Escrituras? Voc sabe, a Bblia no caiu do cu como obra completa. Cerca de 1.600 anos foram necessrios para form-la. Durante esse tempo, Deus revelou progressivamente Sua mensagem aos autores. Por isso, importante localizar a passagem no fluxo das Escrituras. Exemplo: Se voc estiver estudando No, em Gnesis, estar antes dos Dez Mandamentos, antes do Sermo da Montanha e antes de Joo 3:16. Na verdade, No no tinha nenhum fragmento de texto bblico para consultar. O que isso lhe diz quando l que No achou graa diante do Senhor (Gn 6:8).
A importncia do contexto
1. Ajuda a no torcer a Palavra de Deus. 2. O sentido correto da Bblia vem do contexto (cuidado com as associaes de certos textos com outros que nunca foram escritos para serem ligados com eles; as associaes s devem ser feitas quando o texto indica e justifica claramente a ligao, sempre em harmonia com os contextos). 3. O sentido correto das palavras vem do contexto. 4. O contexto a garantia da verdade na Escritura. 5. Passagens difceis so aquelas em que o contexto original desconhecido para ns ou difcil de precisar. A. Berkeley Mickelsen destaca a importncia do contexto: O contexto importante porque os pensamentos geralmente se expressam em uma srie de idias relacionadas. s vezes a pessoa faz uma pausa ou se afasta radicalmente do fluxo de pensamentos que porventura se desenvolveu. s vezes os pensamentos so reunidos de forma solta, em um tema geral. Entretanto, sejam as idias unidas assim, por lgica, sejam as proposies principais desenvolvidas pela repetio, o significado de qualquer elemento particular quase sempre controlado por aquilo que o precede e o segue..
Exerccio No ltimo tpico voc comeou um estudo de Daniel 12, observando o contedo e prestando particular ateno nas perguntas: quem? o qu? onde? por qu? e qual a razo? Suas observaes desse exerccio lhe daro uma base de informaes. A partir delas, voc ser capaz de interpretar o texto. Agora hora de prosseguirmos para o contexto. Uma vez que Daniel 1 inicia o livro, voc ter de voltar e ler II Reis 2425 e II Crnicas 36 para obter o contexto precedente. Da, verifique os FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 41
captulos posteriores de Daniel para ver o que vem depois desta seo.
3. Antecedentes histrico-culturais
H interao entre a cultura e a histria e no podemos considerar uma sem levar em conta a outra a histria e a cultura se sobrepem. Alguns dos fatores histrico-culturais de um povo so nacionalidade, poltica/governo, religio, idioma, literatura, costumes, vida scioeconmica, objetivos, aspiraes, ambiente fsico, localizao geogrfica e relacionamento com as naes vizinhas (circunstncias gerais nas quais viveram e os diversos problemas que enfrentaram). Circunstncias histrico-culturais deixaram sua marca nos diferentes livros da Bblia. James Braga considera: A Bblia prdiga em aspectos de importncia cultural. Estamos, porm, to distantes das pessoas dos tempos bblicos que difcil para a atual gerao compreender as maneiras ou mesmo os padres de pensamento e crena daquela poca. Entretanto, se quisermos entender corretamente a Bblia, necessrio aprendermos o mximo sobre a cultura dos diversos grupos raciais, religiosos e sociais registrados na Bblia. impossvel conhecer todas as peculiaridades, crenas, tradies e outros aspectos das civilizaes antigas. Entretanto, quanto mais soubermos acerca dessas civilizaes, tanto maior ser a nossa capacidade de compreender as Escrituras, pois estas foram originalmente escritas para eles e sobre eles. A interpretao de uma passagem deve harmonizar-se com a situao histrica e cultural do livro. Voc deve observar a passagem contra o fundo certo, com a luz certa acesa sobre ela, para captar seu significado. Prestar ateno no contexto cultural e histrico nos fatores que levaram escrita da passagem, as influncias que tiveram sobre o texto e o que acontece como resultado da mensagem. Certifique-se em verificar o pano de fundo, recrie a cultura e o texto passar a ter vida hoje. Walter C. Kaiser Jr. considera que algumas referncias cultura so neutras e descritivas. Outros fatos culturais so veculos da revelao divina e a verdade prescrita neles no pode ser reduzida arbitrariamente a um mero relato de uma situao hoje extinta. O estudante no pode se atrapalhar com a natureza histrica ou culturalmente condicionada de algumas exigncias ticas ou ensinos gerais da Bblia. Em outras palavras, a histria e a cultura submetem-se s Escrituras. Pelo fato de ser a Palavra de nosso Criador soberano, a Bblia interpreta a histria e a cultura, no vice-versa. O estudante da Bblia deve procurar familiarizar-se com a histria bblica do Velho Testamento e do Novo, conhecendo a cronologia dos principais eventos. Todo conhecimento histrico sobre o perodo transforma-se em ferramenta de interpretao. S podemos entender o livro de Juzes se antes lermos Josu, que, por sua vez, tem suas razes no Pentateuco. Muitos dos orculos dos profetas s podem ser entendidos se os lermos luz dos acontecimentos histricos descritos nos livros de I e II Reis e I e II Crnicas, quando se conhece as condies polticas, militares, religiosas e sociais do povo de Israel e dos povos vizinhos. em Atos que lemos sobre as condies da poca em que as epstolas de Paulo foram escritas, ou sobre o que aconteceu na fundao das igrejas. O estudante que fizer uso inteligente de dados culturais e histricos enriquecer sua compreenso da passagem. Exemplos:
1. Importncia dos antecedentes histricos e culturais no estudo de Rute: a) No podemos entender o livro de Rute sem compreender o direito e a responsabilidade que um parente prximo tinha de resgatar a terra do parente morto e proporcionar um filho viva. b) No primeiro verso encontram-se as palavras: Nos dias em que julgavam os juzes, houve fome na terra. Essa informao nos remete a Juzes, livro anterior ao de Rute. Deste modo, para obtermos uma viso exata da poca em que viveram os personagens do livro de Rute, necessitamos conhecer as condies da terra de Israel descritas em Juzes. Ao lermos esse livro, especialmente os captulos 17 a 21, conclumos que o pas era um caos, pois cada pessoa fazia o que achava mais reto. Entretanto, no meio de tais lamentveis circunstncias, vemos no livro de Rute a mo de Deus a mover-se silenciosa e discretamente a fim de cumprir o seu propsito em duas pessoas piedosas: Boaz e Rute. Assim, o contexto histrico de Rute revela Deus no controle de tudo o que acontece aos seus, e que, apesar das condies adversas, Ele o todo-poderoso para executar os seus desgnios naqueles que lhe pertencem. 2. No suficiente apenas ter conscincia dos fatos histricos e dos costumes de determinada cultura; o intrprete da Bblia deve ter tambm conscincia do impacto que a mensagem teria sobre o pblico original. Uma platia atual no se surpreende diante da idia de um bom samaritano; nos dias de Jesus, porm, havia uma animosidade to grande por parte dos judeus para com os samaritanos, que tal aluso seria to inconcebvel quanto uma referncia hoje a um terrorista bom. 3. Saber que Csar enviou um destacamento especial de 300 soldados com suas famlias, para romanizar a cidade de Filipos, algo que d vida ao estudo da Epstola aos Filipenses. Voc pode imaginar as ordens dadas quelas tropas de ocupao: Insistam para que o povo de Filipos fale a mesma lngua de Roma. Exijam que adorem o imperador. Matem-nos se eles no proclamarem religiosamente: Csar senhor. quele minsculo grupo de crentes em Filipos, Paulo escreve: Vivei, acima de tudo, por modo digno do evangelho de Cristo (1:27). O verbo vivei tem origem na palavra grega politeuomai e significa agir como um cidado. Aqueles poucos cristos eram membros de um reino maior que o de Roma. Eles tinham um Senhor maior do que Csar. Sim, eles deviam ser bons cidados dos dois reinos, mas Cristo receberia prioridade. Mesmo que isto significasse priso ou morte, eles colocariam Jesus Cristo acima do imperador. Nos dias de hoje, os cristos verdadeiros constituem uma minoria. Constantemente eles so tentados a assumir compromisso com o secularismo. Quando insistem em falar sobre moralidade e tica crist nos negcios ou na poltica, quase sempre so ridicularizados e marginalizados. Como encontrar os fatos e dados histricos e culturais relativos ao texto em estudo? H dois recursos: a. Recurso de natureza interior, relacionado com o esprito do estudante: trata-se de uma disposio disciplinada de ler o esprito de preguia milita contra a leitura. Mas o bom estudante bblico ir cultivar o bom hbito de leituras amplas. b. Suprimento mnimo de livros tcnicos sobre a Bblia (ver mais detalhes a seguir).
4. Consulta a fontes secundrias

No estudo do cenrio histrico-cultural retiramos informaes no somente da prpria Bblia, mas tambm de fontes seculares dignas de confiana. Recursos secundrios podem trazer luz ao texto.
As escavaes de arquelogos e as pesquisas de muitos eruditos tm contribudo para um maior conhecimento das antigas civilizaes do Egito, da Grcia, de Roma e do Oriente Prximo. Descobertas recentes de cavernas e tmulos em terras bblicas, bem como a interpretao de documentos cuneiformes e hieroglficos de grandes bibliotecas antigas aumentam constantemente o acervo de informaes sobre a histria e a cultura desses povos. Grande parte dessas informaes tem sido reunida em manuais bblicos, dicionrios e enciclopdias, bem como em obras arqueolgicas e em introdues ao Antigo e ao Novo Testamento. Essas fontes contm o resultado do trabalho de arquelogos, lingistas, historiadores, gegrafos e muitos outros. Com tanto material disposio, possvel a qualquer estudante da Bblia obter conhecimento razovel dos fundos histrico-culturais. Voc pode avanar consultando fontes secundrias, ou seja, usando a contribuio de estudiosos da Bblia que trilharam o mesmo caminho antes de ns e nos deixaram ajudas valiosas. No assim com livros e o Livro, pergunta Russell Shedd: Deus revelou Sua perfeita vontade por meio de culturas pecaminosas e costumes falhos humanos, relatadas na Bblia inspirada e perfeita. Livros cristos, mesmo sendo falhos, como so seus autores, podem refletir em parte a glria da revelao escriturstica (cf. I Co 13:12). Paulo no limitou seu pedido a Timteo Bblia. Quis os livros e os pergaminhos (II Tm 4:13). Por meio deles tambm receberia ajuda e inspirao na priso mida, fria e solitria de Roma.15 Mas uma palavra de cautela: quando puser essas ferramentas para funcionar, cuidado para no confiar demais nas informaes secundrias. O uso de recursos extrabblicos nunca deve ser um substituto do estudo pessoal da Bblia, mas um estmulo a ele. A ordem sempre a mesma: primeiro a Palavra de Deus; depois as fontes secundrias. Ir para as fontes secundrias sem nem mesmo consultar o texto deixa pouco espao para a Palavra de Deus. por isso que a primeira coisa que voc precisa, antes de obter qualquer recurso mencionado abaixo, de uma boa Bblia de estudo. Comece por ela. Depois, enquanto for prosseguindo, poder acrescentar mais livros sua biblioteca. H algumas ferramentas especialmente teis que serviro para o incio da construo de uma valiosa caixa de ferramentas para voc usar no trabalho de interpretao.
TIPO DE RECURSO Atlas DESCRIO Coleo de mapas que mostram lugares mencionados no texto, e talvez descrio de sua histria e significado. Contm mapas e outras informaes para quem quer investigar o contexto geogrfico bblico. Explicam origem, significado e uso de palavras e termos chaves no texto. Apresentam informao til sobre assuntos do texto. Um manual bblico um tipo de enciclopdia; menciona livro por livro de toda a Bblia, provendo todos os tipos de material de pano de fundo. Apresentam o estudo de um erudito bblico. Um comentrio oferece a voc opinies de um erudito que passou sua vida inteira investigando o texto bblico. As opinies do comentrio tambm podem ajudar voc a avaliar seu prprio estudo pessoal. Entretanto, voc no pode ficar dependente dos comentrios, ao invs de se familiarizar com o texto bblico. Tradues com o texto grego ou hebraico posicionado entre as USE-O PARA SUPERAR... Barreiras geogrficas Barreiras lingsticas Barreiras culturais
Dicionrios de palavras bblicas Manuais bblicos Comentrios bblicos
Barreiras lingsticas, culturais e literrias
Textos
15
Barreiras
Russell P. Shedd. A Bblia e os livros. Abec, 1993, p. 18.
interlineares Concordncias (Chave Bblica)
linhas para comparao. Depois da Bblia de estudo, esta a ferramenta mais essencial ao estudo bblico. Uma concordncia como um ndice da Bblia. Ela alista todas as palavras do texto alfabeticamente, com as referncias de onde aparecem, e algumas palavras ao redor delas para prover um pouco do contexto.
Recursos adicionais
lingsticas til para o estudo de palavras e para localizar uma passagem quando no se lembra da referncia. Sugestes: Histria de Israel no Antigo Testamento, de Eugene H. Merrill (CPAD); Introduo ao Antigo Testamento, de William Lasor (Edies Vida Nova); Introduo ao Novo Testamento, de D. A. Carson (Edies Vida Nova). A Vida Diria nos Tempos de Jesus, de Henri Daniel-Rops (Edies Vida Nova).
Exerccio Como est indo seu estudo de Daniel 12? Aprendeu alguma coisa til sobre o pano de fundo em seu estudo com concordncia de Daniel, Nabucosonosor, Babilnia e sonhos? Agora voc est pronto para fazer uso de outros recursos alm do texto bblico, como dicionrios e manuais da Bblia, que outras informaes encontradas podem trazer luz a Daniel 12.
Princpios
Walter A. Henrichsen, no livro Princpios de Interpretao da Bblia, relaciona 24 leis ou regras de interpretao, agrupadas em quatro categorias:16 Princpios Gerais de Interpretao so os que tratam da matria global da interpretao. So princpios universais em sua natureza, no se limitando a consideraes especficas, includas estas nas outras trs sees. 1. Estude partindo do pressuposto de que a Bblia a autoridade suprema em questes de religio, f e doutrina. 2. A Bblia a melhor intrprete de si mesma; portanto, compare Escritura com Escritura. 3. Dependa da f salvadora e do Esprito Santo para compreender e interpretar bem as Escrituras. 4. Interprete a experincia pessoal luz das Escrituras, e no as Escrituras luz da experincia pessoal. 5. Os exemplos bblicos s tm autoridade prtica quando amparados por uma ordem que os faa mandamento universal. 6. O propsito primrio da Bblia mudar as nossas vidas, e no aumentar nossos conhecimentos. 7. Cada cristo tem o direito e a responsabilidade de investigar e interpretar pessoalmente a Palavra de Deus, seguindo princpios universalmente aceitos pela ortodoxia bblica. 8. A Histria da Igreja importante, mas no decisiva na interpretao da Escritura. 9. As promessas divinas, exaradas na Bblia, esto disponveis ao Esprito Santo para apliclas a favor dos crentes de todas as geraes. Princpios Gramaticais de Interpretao so os que tratam do texto propriamente dito. Estabelecem as regras bsicas para o entendimento das palavras e sentenas da passagem
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Todos os princpios de Interpretao so vistos com profundidade na disciplina denominada Hermenutica Bblica, que o estudo do significado da linguagem da Bblia.
em estudo. As Escrituras devem ser interpretadas em consonncia com as regras bsicas da gramtica, incluindo questes como sintaxe e estilo. 10. A Escritura tem somente um sentido, e deve ser tomada literalmente. 11. Interprete as palavras do texto bblico no sentido que tinham no tempo do autor. 12. Interprete as palavras em relao sua sentena e ao seu contexto. 13. Interprete a passagem em harmonia com o seu contexto. 14. Quando um objeto inanimado usado para descrever um ser vivo, a proposio pode ser considerada figurada. 15. Quando uma expresso no caracteriza a coisa descrita, a proposio pode ser considerada figurada. 16. As principais partes e figuras de uma parbola representam certas realidades. Considere somente essas principais partes e figuras quando estiver tirando concluses. 17. Interprete as palavras dos profetas no seu sentido comum, literal e histrico, a no ser que o contexto ou a maneira como se cumpriram indiquem claramente que tm sentido simblico. O cumprimento delas pode ser por etapas, cada cumprimento sendo uma garantia daquilo que h de seguir-se. Princpios Histricos e Culturais de Interpretao so os que tratam do substrato ou contexto em que os livros da Bblia foram escritos. As situaes polticas, econmicas e culturais so importantes na considerao do aspecto histrico do seu estudo da Palavra de Deus. 18. Uma vez que as Escrituras se originaram de modo histrico, elas devem ser interpretadas luz da histria. (Como revelao sobrenatural de Deus, ela contm elementos que transcendem os limites do contexto histrico.) 19. Embora a revelao de Deus nas Escrituras seja progressiva, tanto o Antigo Testamento como o Novo so partes essenciais desta revelao e formam uma unidade harmnica. 20. Os fatos ou acontecimentos histricos se tornam smbolos de verdades espirituais, somente se as Escrituras assim os designaram. Princpios Teolgicos de Interpretao so os que tratam da formao da doutrina crist; desempenham papel de profunda relevncia na obra de dar forma quele corpo de crenas a que voc chama suas convices. So, por necessidade, regras amplas, pois a doutrina tem de levar em considerao tudo que a Bblia diz sobre dado assunto. 21. Voc precisa compreender gramaticalmente a Bblia, antes de compreend-la teologicamente. 22. Uma doutrina no pode ser considerada bblica, a no ser que resuma e inclua tudo o que as Escrituras dizem sobre ela. 23. Quando parecer que duas doutrinas ensinadas na Bblia so contraditrias, aceite ambas como escritursticas, crendo confiantemente que elas se explicaro dentro de uma unidade mais elevada. 24. Um ensinamento simplesmente implcito nas Escrituras pode ser considerado bblico quando uma comparao de passagens correlatas o apia. Exerccio Voc trabalhou anteriormente com uma concordncia no estudo de Daniel 12; e na ltima parte, voc consultou um dicionrio da Bblia e um manual bblico. Agora voc tem dois recursos adicionais a considerar atlas e comentrios. Consulte um atlas que mostre a Babilnia nos tempos de Nabucodonosor. Qual era a
sua relao com Israel? Que pas ocupa aquela rea hoje em dia? Consulte tambm um comentrio geral do Antigo Testamento e talvez um comentrio de um s volume sobre o livro de Daniel. Que perguntas estas fontes respondem para voc? Que informaes adicionam? Alis, pode ser tambm que voc queira voltar ao dicionrio da Bblia e ao manual bblico para procurar outros itens relacionados ao texto, como: o governo na Babilnia, os caldeus, zigurates, Ciro e comidas no mundo antigo.
Correlao ou comparao (deixe a escritura interpretar a escritura!)

Se o Esprito Santo nos guia em tudo, Ele ir faz-lo de acordo com as Escrituras, e nunca de maneira contrria a elas. George Mller
A. Definio e objetivos da correlao.

Nesta fase, o estudante compara o texto bblico em estudo com outras pores das Escrituras. E isto prov uma grande rede de segurana, porque a Bblia uma revelao sem contradio o maior intrprete das Escrituras so as prprias Escrituras. Quanto mais se compara Escrituras com Escrituras, mais se evidencia o significado da Bblia; as partes adquirem significado luz do todo. Desde que a Bblia verdade, e que toda a verdade, devido sua origem divina, una, importante relacionar vrias passagens, umas com as outras. Isto mostra a coerncia das Escrituras e ajuda o estudante a harmonizar-se com o que o restante da Bblia diz sobre qualquer assunto dado. Lembre-se, embora tenha por volta de quarenta diferentes autores humanos, os 66 livros so definitivamente o resultado de um Autor primrio, o Esprito Santo, que coordenou a mensagem toda; Seu Livro integrado, unido. Kay Arthur adverte: Quando atribumos a uma passagem um significado que o autor no pretendeu, estamos assumindo autoridade equivalente do autor. E o autor de toda a Escritura na verdade Deus. Seja muito cauteloso se, em seus estudos, encontrar algo que ningum jamais viu antes. No possvel que Deus tenha cegado, quanto verdade, homens consagrados por quase dois mil anos para, de repente, revel-la a voc. E sugere uma lista de conferncia, para voc usar quando estiver tirando concluses de sua interpretao: 1. No contradiga o contexto do livro, do captulo ou da passagem que est estudando. O contexto sempre rege a interpretao: ele dita as regras. 2. No infrinja o tema geral do livro que est estudando. 3. Verifique se suas concluses esto em harmonia ou de acordo com o que o autor disse em outros livros que escreveu. 4. Certifique-se de que suas concluses no infringem outras verdades bblicas. 5. Certifique-se de que suas concluses no sejam tendenciosas a favor de uma doutrina ou escola de teologia em particular, pois isso muitas vezes torce a interpretao.
B. Meios para fazer a correlao bblica do texto em estudo

A comparao destaca a grande necessidade de se ter uma Concordncia Bblica ou Chave Bblica ferramenta que ajuda o estudante a encontrar termos, conceitos e informaes correlacionados em toda a Bblia. 1. Referncias bblicas. A correlao por meio das referncias bblicas consiste em comparar uma palavra, um versculo, uma idia, um acontecimento ou uma histria com outra poro das Escrituras. Com freqncia, o contedo de uma passagem ajudar a esclarecer o contedo de outra. Vrios tipos de referncias bblicas esto disponveis ao estudante:
Referncias de palavras (estrategicamente importante em seus estudos tpicos e biogrficos). Exemplo: Digamos que voc est lendo a Epstola de Paulo a Tito e encontra a frase: Estas coisas so excelentes e proveitosas (3:8). A partir da voc pode descobrir vrias coisas excelentes ao correr da Bblia: o mais excelente nome (Hb 1:4), o mais excelente sacrifcio (Hb 11:4), o mais excelente leo (Am 6:6), o mais excelente caminho (I Co 12:31), a excelncia do episcopado (I Tm 3:1), o esprito excelente de Daniel (Dn 5:12), e a meno a Rben, o mais excelente em altivez, e o mais excelente em poder contudo impetuoso como a gua (Gn 49:3-4). Ora, este esforo altamente compensador. Esclarece, edifica, enriquece e lhe d uma viso global das Escrituras. Referncias paralelas. Trata-se de versculos ou pensamentos bastante semelhantes, muitas vezes com terminologia e contextos ligeiramente diversos. Exemplos: Nos evangelhos e em algumas das epstolas de Paulo, este tipo de referncia muito usado. Veja Ef 5:19 e Cl 3:16. A parbola do semeador em Mateus 13:3-23 pode ser estudada com as referncias dos relatos paralelos de Marcos 4:3-20 e Lucas 8:4-15. Referncias correspondentes. Podem ser uma citao do Velho no Novo Testamento (o estudo do contexto da passagem citada muitas vezes til para a compreenso do objetivo perseguido pelo autor) ou quando outra poro das Escrituras se refere ao mesmo acontecimento (por exemplo, veja I Ts 2:1 e Atos 17:1-10). Referncias de idias. Aqui voc se esfora para captar o pensamento do autor no versculo ou pargrafo em estudo, e o compara com um pensamento semelhante localizado em qualquer outra parte da Bblia. Exemplo: O pensamento chave de I Pedro 1:23 que a pessoa precisa nascer de novo, mediante a Palavra eterna de Deus. Quando voc comparar a referncia com Joo 3:1-8, ver Jesus dizendo que a pessoa precisa nascer de novo, mediante o Esprito Santo. Por que a diferena? Isto , por que Pedro diz que pela Palavra, e Jesus pelo Esprito? Porque o Deus vivo se revela na Bblia, pela ao do Esprito Santo. Ambos so inseparveis (ver Hb 4:12-13). A Palavra de Deus usada pelo Esprito Santo como instrumento que leva pecadores ao conhecimento da graa de Deus em Cristo. Referncias de contraste. Exemplos contrastantes na Bblia ajudam o estudante a fixar a ao certa, bem como pr em equilbrio a adequada compreenso daquilo que a Bblia ensina sobre dado assunto. Exemplos: a) Contraste como Jesus lidou com a tentao em Mt 4, com a maneira pela qual Ado lidou com ela em Gn 3. O primeiro Ado enfrentou Satans, e foi derrotado; o segundo Ado enfrentou Satans, e saiu vitorioso. b) Obras da carne e Fruto do Esprito (Gl 5:16-24). 2. Verses bblicas. 3. Esboo minucioso. um resumo em tpicos. Inclui todas as idias mencionadas no trecho que voc est estudando, sem omitir nenhum pormenor. O esboo uma maneira fcil e concisa de identificar visualmente os pontos principais e a progresso das idias principais de um livro ou passagem da Escritura.
Exemplo da forma estrutural de um esboo:

TTULO I. Tpico principal A. Subtpico B. Subtpico 1. subponto 2. subponto Tpico principal A. Subtpico 1. subponto a. subponto b. subponto 1) subponto
II.
4. Grficos ou Quadros. O grfico um eficiente meio de captar a unidade da passagem, livro ou tpico cooperando para propiciar ao estudante uma viso geral dos pensamentos principais e, assim, relacion-los uns com os outros. O grfico utilizar o esboo do seu estudo. Use a sua criatividade pessoal e desenhe grficos de modo que lhe sejam da maior utilidade para correlacionar o contedo do seu estudo bblico, comparar e contrastar pessoas e fatos e classificar acontecimentos cronologicamente. A metodologia para ajudar voc a conseguir captar a passagem em estudo.
Exerccio 1. Neste momento, voc j deve ter verificado o contedo e o contexto de Daniel 12. Est comeando a ter uma idia do que se passa na histria? Que perguntas voc tem como resultado de seu estudo? O que vem abaixo faz parte deste quadro
Talvez voc responda algumas delas, fazendo uma pequena comparao do texto com outras pores das Escrituras. Usando uma concordncia, procure os quatro itens que se seguem abaixo. Cada um deles crucial para o entendimento da passagem. Veja o quanto pode aprender sobre eles lendo outras partes das Escrituras. FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 50
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Daniel Babilnia Nabucodonosor sonhos 2. Nesta ltima parte do estudo de Daniel 12, faa dois estudos de palavras que tm importantes implicaes na interpretao desta passagem. a) A primeira palavra contaminar, em Daniel 1:8 Resolveu Daniel firmemente no contaminar-se com as finas iguarias do rei, nem com o vinho que ele bebia; ento pediu ao chefe dos eunucos que lhe permitisse no contaminar-se. b) O segundo termo ltimos dias, em Daniel 2:28 Mas h um Deus nos cus, o qual revela os mistrios; pois fez saber ao rei Nabucodonosor o que h de ser nos ltimos dias. O teu sonho e as vises da tua cabea quando estavas no teu leito so estas . Use uma concordncia para localizar outros usos destas palavras na Bblia. O que voc pode aprender com estes textos adicionais? Ento procure contaminar e ltimos dias no dicionrio bblico para ver o que mais voc pode descobrir sobre o significado destes termos.
Juntando as partes
Resuma suas descobertas na fase da Observao e as informaes obtidas na fase da Interpretao e junte as partes do seu estudo bblico. Como organizar o material para fazer uso eficiente dele? Resuma suas observaes num Quadro. Muito volume de material fica resumido de maneira clara, que ajuda a recapitular o contedo da seo estudada (voc no tem de comear do zero a cada vez que voltar passagem nem tem de confiar s em sua memria). O quadro usa o poder da ilustrao e tende a ser memorvel. Eles podem mostrar os relacionamentos entre versculos, pargrafos, sees e at livros. Com o uso de um quadro, voc poder compreender o propsito e a estrutura de uma poro das Escrituras num relance. O quadro pode ilustrar as partes luz do todo. Pode salientar idias ou personagens importantes. Pode demonstrar contrastes e comparaes. Pode destacar termos e expresses chaves. E pode trazer um esboo da estrutura, que crucial para o propsito do autor. Assim, o quadro uma ferramenta para ajudar a investigar o texto e um modo de manusear a informao que voc seleciona do texto bblico em estudo. A seguir, algumas sugestes de como comear a produzir quadros efetivos e alguns exemplos de quadros j prontos.
Como comear a fazer quadros

Voc est pronto para pr mos a obra, fazendo um quadro? Algumas sugestes vlidas: 1. Quando estudar um texto, atribua ao contedo ttulos e rtulos que resumam o material. Seja criativo. Lembre-se da leitura bblica aquisitiva, em que voc se apropria do texto. Colocar seus prprios ttulos nos versculos, pargrafos, sees e livros da Bblia uma maneira de fazer isso. Eles o ajudam a reter suas opinies em pacotes organizados. 2. Enquanto visualizar seu quadro, pergunte: Quais so os relacionamentos? O que estou tentando mostrar? Sobre o que este quadro? Quando o terminar, como o usarei?
3. Mantenha seus quadros simples. Voc sempre poder acrescentar detalhes; o desafio eliminar a desordem. Que idias, personagens, temas, versculos, termos e outros dados chaves do texto devem ter prioridade? Qual a idia geral? Que estrutura precisa ser mostrada? Que material voc quer ver num relance? 4. Se voc achar que tem muito material para incluir num quadro, divida-o e faa outros quadros. Alis, muitos dados sem relao so um bom indcio de que voc precisa voltar ao texto e fazer mais observaes. 5. A seguir h exemplos de um punhado de possibilidades. H outras maneiras de se mostrar relacionamentos no texto. Solte sua imaginao. Desenhe ilustraes ou smbolos, se isso ajudar. o seu quadro, faa-o trabalhar por voc. 6. Revise seus quadros luz de seu estudo. Nenhum quadro pode resumir tudo. Enquanto continuar a estudar a passagem, voc ganhar novas percepes que devem fazer com que voc revise ou mesmo refaa seu quadro. Lembre-se, quadros so um meio para se chegar a um fim, no um fim em si mesmos. So teis na proporo em que representarem precisamente o que est contido no texto bblico.
NOTA: Esta viso geral do evangelho de Lucas ilustra a proporo do espao dedicado aos assuntos.
NOTA: Quadro sinttico de um livro bblico. Marcos 4:355:43

Milagre Tempestade acalmada Endemoninhado Mulher com fluxo de sangue Filha de Jairo Esfera Fsico Mental Fsica Emocional Fsica Emocional Espiritual Pessoa Discpulos Jesus Jesus Homem Populao Jesus Mulher Discpulos Jesus Filha de Jairo Discpulos Pranteadores Meio Fala Fala Toque Toque Fala Resultados Grande bonana Normalidade (sentado, vestido, em perfeito juzo) Cura imediata Fica em p, anda e come F Sem f S medo Reconhecimento Desejo de seguir Sua f a curou Grande f
O livro de Rute
NOTA: Quadro sinttico de um livro bblico.

NOTA: Este grfico combina elementos horizontal e vertical. Epstola aos Tessalonicenses
NOTA: Grfico ilustrativo, incluindo o contedo da passagem em estudo.
NOTA: Grfico ilustrativo temtico.
NOTA: Exemplo do uso de grfico no estudo biogrfico.
NOTA: Exemplo do uso de grfico no estudo biogrfico.
Resumo exemplo da interpretao

Interpretar explicar ou mostrar o significado de algo. No o que significa para ns, mas o que significava para o autor, O propsito da interpretao entender a mensagem central da passagem. A interpretao da mensagem bblica uma tarefa importante que deve ser feita em orao com seriedade, humildade e cuidado. Por um lado verdade que a Bblia o livro que comunica a uma variedade muito maior de pessoas que qualquer outro. Pense nas pocas da histria e na grande variedade de povos hoje: grupos indgenas, povos orientais, africanos e europeus, cujas vidas tm sido transformadas pela sua mensagem. E pessoas simples, sem estudo formal, podem ter uma sabedoria bblica profunda. Isto no significa, no entanto, que podemos anular nossas faculdades mentais quando estudamos a Bblia. Jesus diz que devemos amar a Deus com todo o nosso entendimento tambm (Mt 22:37). A interpretao no um jogo inteligente em que colocamos o significado que mais nos atrai. Devemos sempre interpret-la dentro do contexto textual e histrico, com orao e dependncia do Esprito Santo.
A. Analise o significado das palavras e frases chaves.

1. Busque o significado natural.

Geralmente isso significa entender as palavras literalmente, especialmente em textos histricos. Mas muitas vezes o significado natural exige que se tome as palavras simbolicamente, porque se reconhece que foram usadas como linguagem figurada. Exemplo: Em Mt 5:27-30 Jesus est se referindo ao desejo sexual. Qual o significado natural de olho direito e de mo direita neste contexto?
2. Busque o significado original.

O que o autor ou orador quis comunicar? Como os leitores ou ouvintes entenderam os termos que usou? O significado de algumas palavras, como amor, comunho e humildade mudou na linguagem corrente atual. Exemplo: O que significa amor hoje? O que Jesus quis dizer com amor em Mt 5:43-48?
3. Busque o significado coerente.

Interprete o versculo ou a idia de maneira que se harmonize, em primeiro lugar com o seu contexto imediato e tambm com o ensino da Bblia como um todo. Exemplo: O proceder de Jesus em Mt 15:21-28 parece estar progredindo da indiferena para o exclusivismo racial, at chegar rejeio da mulher siro-fencia. Mas quando observamos como no fim Ele louva a f da mulher, chegamos a uma interpretao mais positiva das atitudes de Jesus, coerente com toda sua vida e ministrio, pois Ele valorizava constantemente as pessoas, sem levar em conta sua origem racial. Tambm no costumava simplesmente provar uma pessoa, mas antes desafi-la f nele.
4. Faa uso sbio de recursos bibliogrficos.

Alguns termos tcnicos e costumes sociais s podem ser explicados, consultando dicionrios e comentrios ou dicionrios bblicos. Examine as passagens paralelas dos evangelhos, ou observe as referncias, usando uma concordncia. Use tambm outras verses da Bblia.
5. Traduza as palavras difceis numa linguagem atual.

Quais so os termos tcnicos (ex.: fariseus, zelotes, procnsul etc.), e os conceitos teolgicos (ex.: graa, redeno, pecado) usados no texto? O autor usou linguagem figurada (ex.: po da vida)? Como podemos traduzir estes termos para uma linguagem clara e contempornea? O que o autor quis dizer com as figuras empregadas e como o uso das mesmas enriqueceu a mensagem? Exemplos: pecador Uma pessoa falha, fazendo mau uso de si e das coisas que Deus lhe confiou, desobedeceu aos justos mandamentos de Deus e incapaz de se consertar pela sua prpria fora ou mrito. pescador de homens Um pescador algum que vai at onde os peixes esto. No busca em primeiro lugar o seu conforto (sai na hora mais incmoda e fria, suja as mos e os ps no trabalho), mas luta perseverantemente para alcanar seu objetivo: pegar peixes. Todos estes aspectos mostram qualidades importantes do discpulo quando chamado para ser pescador FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 57
de homens. Jesus escolhe essa imagem porque faz parte da vida de Pedro e por isso comunica clara e poderosamente.
B. Avalie os fatos
Aprenda a dizer: Esta a idia mais importante. Estas outras idias no so to importantes e o seu valor consiste em ajudar a entender este fato principal. Exemplo: Um estudo superficial dos Evangelhos pode levar a dar o lugar central aos milagres de Jesus, em vez de consider-los como sinais que indicam realidades maiores. Em Marcos 3:1-6, o fato mais significativo no a cura do homem da mo ressequida, mas a confrontao aberta de Jesus com seus crticos hostis e a revelao das ms motivaes destes.
C. Correlacione as idias
No as deixe como rfos solitrios. O cientista suo Jean Agassiz costumava dizer: Os fatos so coisas estpidas at que os ponhamos em relao com alguma lei geral. Exemplo: Examine, em Lucas 5:1-11, como todas as aes de Jesus se ligam entre si para mostrar a maneira progressiva que Ele usou para pescar Simo Pedro para sua obra.
D. Investigue os pontos difceis ou incertos

Recorra para isto ajuda de um comentrio ou dicionrio bblico. Exemplo: Com base em I Joo 1:1 somente, no podemos saber que os leitores de Joo enfrentavam a heresia do gnosticismo. Mas s use as referncias externas depois de fazer sua investigao pessoal. Se j comea com os pontos de vista de outro, provavelmente se apoiar demasiadamente neles, e no se enriquecer com o produto de sua prpria meditao e esforo.
E. Resuma a mensagem do autor a seus leitores originais

Neste ponto voc rene os detalhes que tem observado, tirando suas prprias concluses. No se limite a simplesmente contar a histria. Antes pelo contrrio, mostre o seu significado nico. Use uma linguagem contempornea. Esta a prova de que realmente entendeu o texto.
Aplicao (descubra como o texto se aplica!)

As Escrituras no foram dadas para aumentar nosso conhecimento, mas para mudar nossa vida. D. L. Moody
A. O valor da aplicao
A Palavra de Deus no produz fruto quando entendida, apenas quando aplicada; ela o instrumento pelo qual o Esprito de Deus transforma o cristo. Por isso que Tiago nos exorta: (...) acolhei com mansido a palavra em vs implantada (1:21). Em outras palavras, deixe a palavra de Deus criar razes em sua vida. Como? Provando ser um praticante da palavra, no mero ouvinte (v. 22).
A verdadeira questo que confronta a pessoa em termos de estudo bblico : mesmo se lesse e estudasse a Palavra de Deus fielmente, o que faria a respeito? Que diferena prtica deixaria que a Palavra fizesse em sua vida? Aprender mais fcil que praticar. A aplicao o estgio mais negligenciado, porm, o mais necessrio no processo do estudo bblico. O entendimento ento, simplesmente um meio que leva a um fim maior a prtica da verdade bblica na vida diria. A Bblia no foi escrita para satisfazer a sua curiosidade, foi escrita para transformar sua vida. O objetivo mximo do estudo bblico no fazer algo para a Bblia, mas sim, permitir que a Bblia faa algo a voc, para que a verdade se torne real em sua vida. Como pode ver, nos aproximamos constantemente da Bblia para estud-la, ensin-la, preg-la, deline-la para tudo, exceto para sermos mudados por ela. Gypsy Smith acertou: O que faz a diferena no quantas vezes voc j se aprofundou na Bblia, mas quantas vezes e com que intensidade a Bblia se aprofundou em voc. A verdade atraente (ornada, na expresso usada por Tito 1:10) a verdade aplicada. H um perigo inerente no estudo bblico: pode degenerar num processo intelectualmente fascinante, mas espiritualmente frustrante. Voc pode se entusiasmar com a verdade, mas no ser moralmente mudado por ela. Se e quando isso acontecer, saiba que deve haver algo errado com seu estudo da Bblia. Nossa tarefa ento dupla. Primeiramente, devemos nos envolver com a Palavra de Deus por ns mesmos. Ento devemos permitir que a Palavra nos envolva, para fazer diferena permanente em nosso carter e conduta.
O que acontece quando voc deixa de aplicar as Escrituras?

O veterano professor Hendricks resumiu quatro substitutos para a aplicao, quatro rotas as quais, infelizmente, muitos cristos seguem em seu estudo da Palavra. Todas elas so ruas sem sadas: Substitumos a aplicao pela interpretao muito fcil ficar contente com o conhecimento, em vez da experincia. O conhecimento deve produzir responsabilidade. Falta de envolvimento no a perspectiva das Escrituras. De capa a capa, a Bblia ensina que a partir do momento em que conhece a verdade de Deus, voc responsvel por coloc-la em ao. Por isso Jesus dizia sempre que a quem muito dado, muito ser exigido (Mt 13:12; Lc 12:48). E dizia a seus discpulos: Por que me chamais Senhor, Senhor, e no fazeis o que vos mando? (Lc 6:46). Implicao: pare de me chamar Senhor, ou comece a fazer o que eu digo. Substitumos mudana substancial de vida por obedincia superficial Aplicamos a verdade bblica a reas onde j a estamos aplicando, no em novas reas onde no a aplicamos. Resultado: nenhuma mudana digna de nota em nossas vidas. Substitumos arrependimento por racionalizao A maioria de ns tem um sistema embutido de aviso antecipado contra mudana espiritual. No momento em que a verdade chega perto demais, condenatria demais, um alarme soa, e comeamos a nos defender, com elaboradas razes pelas quais ela se aplica a todo mundo, menos a ns. Nossa estratgia favorita racionalizar o pecado ao invs de nos arrepender.
Substitumos uma deciso volitiva por uma experincia emocional Estudamos a Palavra de Deus, nos emocionamos com o impacto, ma nenhuma mudana real acontece. No h nada de errado em reagir emocionalmente verdade espiritual. Mas se esta for nossa nica reao se tudo o que fazemos melhorar nossos lenos e soluar oraes pesarosas, da seguimos contentes o nosso caminho sem que haja a mnima alterao em nosso comportamento ento nossa espiritualidade reduzida a nada mais do que uma experincia emocional inspida. O que se requer do estudante da Bblia que faa decises substanciais, fundamentais de mudana de vida baseadas no que as Escrituras dizem; que no fiquem satisfeitos com a mera exposio verdade de Deus, ou a convico por ela, mas sejam mudados por ela. Que faam uma deciso volitiva em reao ao que ouviram de Deus. a que a verdadeira mudana sempre comea na vontade.
B. Passos para fazer uma boa aplicao do texto bblico estudado

O crescimento espiritual um compromisso com a mudana. Mesmo assim, o corao humano resiste mudana mais fortemente do que a qualquer outra coisa. Faremos tudo para evitar isso. Nesta etapa, voc tem a sugesto de um meio de superar a propenso inrcia espiritual. H um processo de quatro passos na Aplicao, quatro princpios que ajudaro voc a aplicar as Escrituras em qualquer circunstncia; so maneiras de transformar investigaes bblicas em aplicaes prticas.
Primeiro passo: CONHEA

Se quiser aplicar a Bblia, voc precisar ter conhecimento de duas coisas: Conhecimento do texto H somente uma interpretao definitiva para uma passagem nas Escrituras. O texto no significa uma coisa hoje, e outra amanh. Seja qual for o seu significado, este o ser para sempre. Mas o processo de aplicao da verdade em sua vida jamais cessar. Implicao: tome cuidado com a interpretao; quanto melhor for seu entendimento de uma passagem, melhor ser sua capacidade de uso da mesma. Uma aplicao adequada s poder ser feita depois de voc ter interpretado corretamente a passagem. Autoconhecimento Voc no s deve conhecer a interpretao, mas a si mesmo. Paulo adverte a Timteo: Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina (I Tm 4:16). Note a ordem: cuide de si mesmo primeiro; ento cuide da comunicao da verdade a outros. Por qu? Porque se voc no conhece a si mesmo, fica difcil ajudar outras pessoas a aplicarem a Bblia em suas vidas. Na verdade, uma das principais razes pelas quais a aplicao no mais efetiva para muitas pessoas que francamente, elas no conhecem a si mesmas. E voc? Eis duas perguntas: a) quais as suas habilidades? O que tem acontecido de bom em sua vida? b) quais as suas deficincias? Quais as suas limitaes? Qual o seu maior obstculo ao crescimento? Agora coloque estas duas perguntas juntas, e voc ver o valor delas na aplicao. Se conhecer suas habilidades, isso far desenvolver sua confiana. Se conhecer suas deficincias, sua f ser desenvolvida. Suas vantagens mostram o que Deus tem feito por voc, e suas deficincias, mostram o que deus precisa desenvolver em voc. A razo pela qual a maioria de ns no cresce que no sabemos de que precisamos.
Romanos 12:3 nos d viso a esse respeito: Porque pela graa que me foi dada, digo a cada um dentre vs que no pense de si mesmo alm do que convm, antes, pense com moderao segundo a medida da f que Deus repartiu a cada um. s vezes, temos uma opinio exagerada de ns mesmos. Outras vezes, uma opinio distorcida.
Faa um inventrio espiritual

Voc quer aplicar a Palavra de Deus em sua vida? Comece, conhecendo a si mesmo. Para o ajudar nisso, Doug Sherman, do Ministrio de Impacto de Carreiras, 17 desenvolveu um inventrio que rev seus hbitos e comportamentos luz das expectativas de Deus em pelo menos cinco amplas reas da vida. Eis algumas perguntas a se considerar.
Em sua vida pessoal:

Quais as condies de suas disciplinas espirituais disciplinas conhecidas por se relacionarem com o crescimento espiritual, como o estudo bblico, memorizao das Escrituras, orao ou leitura de literatura devocional? E sua condio fsica, hbitos alimentares, exerccios, sono e descanso? Que comportamentos voc deseja especialmente superar: seu gnio, uma decepo ou uma luxria sexual? Que comportamentos voc deseja especialmente estabelecer: pacincia, hospitalidade ou perseverana?
Em sua vida familiar:

Voc tem um horrio fixo para chegar em casa, de modo que sua famlia possa sempre contar com sua presena na hora marcada para sua chegada? Voc namora sua esposa regularmente? Voc se desprende emocionalmente de seu trabalho e afazeres para que possa passar um tempo desempedido envolvido com seus filhos? Voc tem preservado suas responsabilidades para com seus pais? Para com os pais de sua esposa? Para com outros parentes?
Em sua vida na igreja:

Com que freqncia voc se coloca sob a instruo das Escrituras? Voc doa dinheiro para a causa de Cristo fiel, generosa e alegremente? Tem orado regularmente por seu pastor e por outros lderes da igreja? Voc sabe qual seu dom espiritual e o tem usado?
Em seu trabalho:
Adaptado de Doug Sherman e William Hendricks, Your Work Matters to God (Colorado Springs: Navpress, 1987), pp. 232-33 (Transcrito de Vivendo na Palavra, p. 290-291).
17
Voc d um dia honesto de trabalho a seu empregador? Voc cumpre os compromissos que faz com os clientes? Voc l ou se mantm atualizado sobre novos desenvolvimentos, idias e mtodos em seu campo? Na medida do possvel, voc mantm um emprego estvel atravs do qual as suas necessidades e as de sua famlia estejam sendo satisfeitas adequadamente? Voc tem um oramento familiar? Permanece sempre dentro dele?
Em sua comunidade:
Voc exercita regularmente seu direito e responsabilidade como cidado de votar conscientemente? Voc paga sua poro justa de impostos? Quais as condies de seus registros no trnsito? Tem multas e infraes? Voc mantm sua propriedade dentro dos estatutos de sua comunidade? Voc est, de alguma maneira, consciente de e envolvido com a populao carente e suas necessidades? H um grande nmero de outras perguntas que poderiam ser feitas, mas o objetivo de tal inventrio ajud-lo na avaliao crtica de si mesmo para determinar as reas nas quais voc precisa crescer espiritualmente. Todas essas aplicaes especficas brotam de passagens e princpios bblicos. Sugesto: Pea a algum a quem voc conhea bem, como sua esposa ou um amigo ntimo, que faa este inventrio e d sua prpria avaliao de como acha que voc se sairia em cada rea. Ento compare suas respostas. Esta uma tima maneira de se conseguir objetividade e fazer com que este exerccio seja mais til.
Uma vez que conhecemos a verdade da Palavra de Deus, devemos relacion-la nossa prpria experincia. Na verdade, entende-se melhor o cristianismo como sendo uma srie de novos relacionamentos. O padro bblico para isso II Co 5:17 E assim, se algum est em Cristo, nova criatura: as cousas antigas j passaram; eis que se fizeram novas. Quando voc se torna cristo, Jesus Cristo entra em sua vida e bem no centro dela. Uma vez ali, Ele afeta todas as reas. Ele melhora sua vida no lar; voc se torna mais sensvel como parceiro, como pai, como pessoa. Ele fortalece sua vida de pensamento: sua mente habita em coisas construtivas, voc desenvolve interesses mais amplos e cultiva valores mais piedosos. Ele renova sua vida social: seus relacionamentos com amigos e associados mudam conforme voc comea a trat-los de maneira crist. Ele influencia sua vida de negcios, sua rea vocacional. Jesus Cristo quer renovar cada rea de nossa vida. E, se formos sinceros, todos os dias percebemos que ainda h reas em nossa vida sobre as quais o Senhor no tem controle. Por isso o crescimento cristo um processo um processo dinmico e a longo prazo. Portanto, o cristo tem de recorrer Palavra de Deus por toda a sua vida.
Segundo Passo: RELACIONE
A Palavra que funciona

Uma vez que voc perceba que Jesus Cristo quer impactar sua vida de maneira profunda, voc precisa procurar por reas nas quais relacionar a Palavra vida. Na Observao e na Interpretao, surgem novas vises coisas que voc nunca tinha visto antes. Estas novas vises produzem uma srie de novos relacionamentos. Um novo relacionamento com Deus Voc tem um relacionamento pessoal e ntimo com aquele que agora seu Pai celestial. Ele proveu Seu Filho para a sua salvao e o Esprito Santo para ajud-lo a crescer e cumprir Seus propsitos. Um novo relacionamento consigo mesmo. Voc desenvolve uma nova auto-imagem. Afinal, se Deus o ama, se Cristo morreu por voc, se o Esprito Santo lhe deu dons e poder, isso significa que voc tem tremendo valor e importncia. Sua vida adquire novo significado e propsito. Um novo relacionamento com outras pessoas. Voc descobre que as outras pessoas no so inimigos. Elas podem ser vtimas do inimigo, mas so pessoas que Deus colocou em sua vida. Ele o chama para transform-las de maneira crist. Um novo posicionamento frente ao inimigo. Quando vem a Cristo, voc muda de lado na batalha. Antes, era apenas um joguete do inimigo, que o movia para onde queria que fosse e voc no fazia nem idia de que era tapeado por ele. Agora porm, voc descobre que est do lado de Deus. Acredite, o inimigo no est nada feliz com isso. por isso que sua vida crist ser uma constante batalha. As novas vises que voc ganha do estudo das Escrituras precisam ser aplicadas em todas essas reas de relacionamentos. Note como isso acontece: A Palavra expe o seu pecado. Lembra-se de II Tm 3:16? As Escrituras tm uma funo reprovatria e corretiva. s vezes as lies do Senhor chegam por meio de condenao e censura. Elas falam quando voc ultrapassa os limites com o intuito de limpar o pecado de sua vida. A Palavra lhe d as promessas de Deus. Ela diz o que voc pode esperar de Deus e o que pode confiar que Ele far. Isso incrivelmente confortante quando voc est enfrentando circunstncias que fogem de seu controle. A Palavra lhe d os mandamentos de Deus. Assim como h promessas nas Escrituras, h tambm condies a serem cumpridas. So estabelecidos mandamentos e princpios que nos levam em direo sade e vida. A Palavra lhe d exemplos a serem seguidos. Quando voc estuda as biografias nas Escrituras, descobre que algumas do um exemplo positivo a seguir; outras apresentam um exemplo negativo, que precisa evitar. Usando a Palavra que funciona, Jesus Cristo produz mudana de vida naquele que quer aplicar a verdade bblica.
Terceiro Passo: MEDITE

O hbito da meditao se tornou uma arte perdida na sociedade contempornea, exceto dentre os adeptos do misticismo oriental (entretanto, o que eles fazem uma ginstica mental para esvaziar a mente). A verdadeira meditao ponderar a verdade, com vistas a deixar
que ela auxilie e reajuste nossas vidas. Meditar cultivar, pensar a respeito; consiste na prtica de ouvir atentamente o Senhor. Meditao ateno com inteno, pensando bem profundamente no contedo bblico que voc ouve, l, estuda e memoriza, de maneira que possa ver de modo mais claro o que Deus est-lhe dizendo e como isso se aplica sua vida diria. Campbell McAlpine ensina que meditar o ato de pensar, refletir, de analisar versculos das Escrituras, numa atitude de total dependncia do Esprito Santo para que Ele nos revele as verdades neles contida, e seu significado, e, pela recepo e obedincia a esses versculos, assimil-los em nosso interior. A assimilao dessa verdade comunica vida e esclarecimento a quem medita, se ele tiver uma atitude de humildade, confiana e obedincia. Meditar receber a verdade no ntimo; nutrir-se de Cristo, o Po vivo, a Palavra viva. Larry Coy deu o seguinte testemunho: Por muitos anos procurei fazer com que a Palavra de Deus fosse real para mim, e tambm relacion-la minha vida prtica. Estudei a Bblia pelos mais diversos mtodos e a maior parte deles parecia ter algum valor. Eu tinha, at mesmo, ouvido o termo meditao mencionado antes e, certa tarde, fui a passeio at um lugar ermo, tentar fazer o que eu pensava ser uma meditao. Eu achava que significava ficar sozinho e pensar em Deus. Mas como Deus onipotente, onisciente, onipresente, eu no demorava a esgotar meus pensamentos e por isso desisti da idia. Um dia, um amigo me esclareceu que meditar no refletir sobre os meus pensamentos a respeito de Deus, e sim, tomar os pensamentos de Deus e refletir sobre eles. tal qual um boi ruminando o alimento. Em outras palavras, ele tem que ingerir alimento antes de ter algo para digerir. Na digesto, ele rumina o alimento muitas vezes, at que esteja completamente digerido. Deus estabeleceu que o homem no viver s de po, mas de tudo o que sai da boca do Senhor viver o homem (Dt 8:3 e Lc 4:4). E definiu: Meditao o processo espiritual e mental de se digerir os textos bblicos de tal maneira que eles se tornem uma parte ativa na vida da pessoa. 18 A meditao til no passo da Observao e absolutamente essencial para o passo da Aplicao. Lembra-se de Josu 1:8 e Salmo 1:1-2? Ambas as passagens falam que a chave para a prosperidade espiritual a meditao na Palavra de dia e de noite. Em outras palavras, devemos entrelaar as Escrituras no tecido da vida diria. Voc est tirando vantagem dos benefcios da meditao bblica? Mas eu tenho dificuldade em pensar algum dir. No, o problema que voc est deixando seu crebro morrer de fome. No o est provendo de nenhum combustvel. Como v, h uma ligao direta entre a meditao e a memria. A memria prov a mente do combustvel de que ela precisa para fazer a meditao til. A memria a chave para a meditao. E a meditao a chave para a mudana do nosso ponto de vista. Uma das coisas das quais voc no haver de se arrepender memorizar Escrituras enquanto jovem. Experimente, a partir de hoje mesmo, decorar um versculo por semana. Isso no muito, mas pare para pensar: se fizer isso por cinqenta semanas durante um ano, ter cinqenta versculos das Escrituras sob seu domnio. Charles R. Swindoll sintetizou bem o valor do cristo memorizar as Escrituras:
18
Larry Coy. Curso Conflitos da Vida Bsico. 1988, pg. 94.
Desconheo qualquer outra prtica isolada na vida crist que seja mais recompensadora, falando em termos prticos, do que memorizar as Escrituras. verdade. Nenhuma outra disciplina isolada mais til e gratificante do que essa. Nenhum outro exerccio isolado paga maiores dividendos espirituais! Sua vida de orao ser fortalecida. Seu testemunho ser afiado e tornar-se- muito eficaz. Seu aconselhamento estar em demanda. Suas atitudes comearo a mudar. Sua mente tornar-se- alerta e mais observadora. Sua confiana e segurana sero fomentadas. Sua f ser solidificada.
Exerccio H uma correlao direta entre a meditao e a memorizao. Quanto mais Escrituras voc memoriza, mais material ter para meditar. Infelizmente, a idia da memorizao bblica tem freqentemente sofrido presso negativa. Na verdade, a prpria memorizao tem recebido presso negativa. Muitos de ns se lembram da escola primria, onde fomos forados a memorizar fatos insensatos e nmeros em matrias como histria e aritmtica. Uma vez formados nesse exerccio, juramos nunca mais faz-lo! Mas se Deus promete abenoar nossas vidas como resultado da meditao (Js 1:8; Sl 1), e se a meditao depende da memorizao, ento talvez devssemos reconsiderar a idia. Eis um pequeno exerccio para sua iniciao. Memorize o Salmo 100: Salmo de aes de graa
1 Celebrai com jbilo ao Senhor, todas as terras. 2 Servi ao Senhor com alegria, apresentai-vos diante dele com cntico. 3 Sabei que o Senhor Deus; foi Ele quem nos fez e dele somos; somos o seu povo, e rebanho do seu pastoreio. 4 Entrai por suas portas com aes de graa, e nos seus trios com hinos de louvor; rendei-lhe graas e bendizei-lhe o nome. 5 Porque o Senhor bom, a sua misericrdia dura para sempre, e de gerao em gerao a sua fidelidade.
Este salmo s tem cinco versculos e um timo salmo para se meditar porque eleva o corao em alegria diante do Senhor. Ele afirma confiantemente o carter fiel de Deus. Eis algumas sugestes: 1. Leia e estude o salmo, usando Observao e Interpretao. 2. Leia o salmo repetidamente. 3. Concentre-se na memorizao de um versculo por vez, em vrios dias. Por exemplo, no primeiro dia, memorize o versculo 1. Leia-o vrias vezes, da repita-o para si mesmo vrias vezes. Mais ou menos uma hora depois, veja se consegue lembr-lo. Continue a revis-lo no decorrer do dia. Ento, no dia seguinte, ataque o versculo 2 da mesma maneira, mas repita o versculo 1 em adio ao 2. Continue acrescentando versculos no decorrer da semana. 4. Repita o que voc memorizou em voz alta para um amigo ou membro da famlia. Pea que confira a passagem na Bblia para ter certeza de que voc a sabe perfeitamente, palavra por palavra. 5. Se tiver talento para tal, coloque msica no salmo e cante-o. (A maioria dos salmos foram originalmente cantados, no lidos.) 6. Continue revisando o salmo mentalmente durante as semanas seguintes, at que tenha certeza de que est alojado em seu crebro.
Quarto Passo: PRATIQUE

O objetivo definitivo do estudo bblico a prtica da verdade.
Voc pode consistentemente aplicar em sua vida algo da verdade que encontrar em seu estudo bblico. Assim sempre perguntar: Existe alguma rea de minha vida na qual esta verdade se faz necessria? Deus nos deu a Palavra para transformar nossa experincia e a nossa fome por esta Palavra existir em proporo nossa obedincia a ela. Na verdade, h um ciclo: quanto mais voc a entende, mais a usa; e quanto mais a usa, mais quer entend-la. As duas coisas so necessrias. Voc sempre encontrar dois lados na vida crist; voc precisa de alimento e de exerccio. Comida demais leva obesidade. Pouca comida faz desenvolver anemia. Mas o alimento transformado em energia, e a energia o capacita a fazer aquilo que Deus quer faa. Porm no processo, voc fica exausto e perde a perspectiva. Ento tem de voltar para a Palavra de Deus para ser revigorado. Lembre-se que a Palavra de Deus experimentada a Palavra de Deus desfrutada.
Perguntas a se fazer na aplicao da Palavra

1. H um exemplo para eu seguir? Voc j notou quanto da Bblia biogrfico? Isso no um acidente; proposital. Deus preenche Sua Palavra com pessoas porque nada ajuda a verdade a se tornar viva como as pessoas. O desafio traar paralelos entre a sua situao e a do personagem que est estudando. 2. H um pecado que eu devo evitar ou confessar? H uma advertncia que devo prestar ateno? Um dos valores da Palavra de Deus que ela nos desperta a conscincia a respeito das questes morais. 3. H uma promessa a se reivindicar? A Palavra de Deus est repleta de promessas promessas feitas pela Pessoa que no mente e que totalmente capaz de cumpri-las. Evidentemente, nem todas as promessas das Escrituras so para voc. Algumas promessas foram feitas por Deus a certos indivduos, no s pessoas em geral; e outras a grupos de pessoas, como a nao de Israel. No podemos reivindicar promessas que no foram feitas a ns, mas certamente podemos reivindicar as promessas feitas Igreja, bem como aquelas feitas ao justo em Provrbios e em outras pores da literatura de sabedoria. Que necessidades minhas ou de outros Deus pode e quer satisfazer, segundo esta passagem? 4. H uma orao ou palavra de louvor que devo repetir? H grandes oraes nas Escrituras. Exemplos: a orao de Abrao em Gn 18; a de Neemias; a orao de confisso de Davi no Salmo 51; a orao de agradecimento de Ana aps o nascimento de Samuel (I Sm 2:1-10); a orao que Jonas fez de dentro do ventre do peixe (Jn 2); a orao de Maria (Lc 1:46-51); a orao de Paulo pelos efsios (Ef 3:14-21); a orao de Jesus no Jardim do Getsmani (Mt 26:36-46); a orao do Pai Nosso (Mt 6:5-15). Quando
estudar estas passagens, pergunte-se: o que contm estas oraes, que eu preciso estar orando? Algum motivo de louvor. O que me transmite alegria? Que nova compreenso eu recebi da grandeza e da bondade de Deus? 5. H um mandamento para eu obedecer? A Bblia est repleta de mandamentos. H 54 deles somente no livro de Tiago. As sees aplicacionais das epstolas de Paulo Romanos 1215, Glatas 56, Efsios 46, Colossenses 34 so primordialmente exortaes. Certa vez perguntaram a um velho e sbio erudito como determinar a vontade de Deus. Sua resposta foi simples: Os mandamentos das Escrituras revelam 95% da vontade de Deus. Se voc passar seu tempo cumprindo-os, no ter muito problema em descobrir os outros 5%. 6. H uma condio a se atender? Muitas das promessas de Deus so baseadas em condies estabelecidas no texto. 7. H um versculo para eu memorizar? Obviamente, qualquer versculo das Escrituras pode ser memorizado, mas alguns tero mais significado para voc do que outros. 8. H um erro a se notar? O estudo bblico pessoal contribui para fortalecer o conhecimento da teologia bsica e doutrinria fundamental para edificar a f. Quando investigar a Palavra de Deus, pergunte-se: Que doutrinas e verdades esta passagem est ensinando? Que erros teolgicos expe? E depois: Que mudanas de pensamento preciso fazer para conform-lo ao que as Escrituras ensinam? 9. H um desafio a se enfrentar? H algo para planejar e pelo que orar? Que ao prtica devo empreender? Qual o primeiro passo? Voc j leu uma poro da Bblia e se sentiu convencido da necessidade de agir com base naquilo que leu? O Esprito de Deus o induzir a isso. Quando ler a Palavra, Ele o desafiar a reagir em alguma rea de sua vida, ou em alguma situao que esteja enfrentando. Talvez seja um relacionamento que precise ser restaurado. Talvez um pedido de perdo que precise ser feito. Talvez voc precise abandonar algo que o esteja distanciando de Deus. Ou talvez haja um hbito que precise comear a cultivar. O que quer que seja, o Esprito usa as Escrituras para promover mudanas em sua vida. A questo , voc est aberto para tal mudana? Est preparado para enfrentar os Seus desafios? Garanto que se voc abordar a Palavra com qualquer grau de honestidade e educabilidade, o Esprito no o deixar desapontado. 10. H algo que me ajude a entender os cruis objetivos e os sutis ataques de Satans? Encher a mente e o corao da Palavra (o Esprito nos far lembrar dela!) e saber manej-la para atingir o inimigo na forma em que a tentao nos vem.
A importncia do contexto para a aplicao

A Palavra de Deus eterna e imutvel, mas nosso mundo no ; ela a verdade que nunca muda em um mundo que sempre muda. Como aplicar a f aos assuntos de hoje? Como fazer a conexo? A sugesto que se comece pelo contexto tanto o contexto original das Escrituras quanto o contexto contemporneo no qual vivemos. O contexto faz uma profunda diferena na maneira como a verdade bblica aplicada. Para vivenciar a verdade de Deus preciso que a conectemos ao nosso conjunto particular de circunstncias. Mas por favor, note: no mudamos a verdade para adapt-la nossa agenda cultural, mas mudamos nossa aplicao da verdade luz de nossas necessidades. Como pode isso acontecer? Como considerar uma mensagem escrita no ano 100 d.C ou antes, e fazer uso dela no ano 2010 d.C. e depois? A chave o contexto. Qual era o contexto ento? Qual o contexto agora? Vimos a importncia do contexto na Interpretao. Agora descobrimos sua importncia para a Aplicao. Precisamos entender a cultura antiga. Quanto mais soubermos sobre a cultura na qual uma determinada passagem foi escrita e qual foi originalmente aplicada, mais preciso ser nosso entendimento e mais capazes seremos de fazer uso dela em nosso prprio contexto cultural. Mas isso no tudo. Devemos tambm entender nossa prpria cultura. Assim como buscamos uma viso do contexto antigo, precisamos buscar viso de nosso prprio contexto. Onde esto os pontos de urgncia? Onde estamos especialmente necessitados da verdade bblica? Quais as dinmicas culturais que fazem a prtica da verdade bblica difcil, e s vezes, aparentemente impossvel? O que influencia nossas atitudes e comportamentos espirituais? O que os apstolos nos diriam se estivessem escrevendo para nossas igrejas hoje? Onde Cristo seria ativo se andasse entre ns atualmente? interessante que quando Davi estava reunindo seu exrcito para estabelecer o reino, recrutou os filhos de Issacar. O texto os descreve como conhecedores da poca, para saberem o que Israel devia fazer (I Cr 12:32). Poderamos usar muito mais os filhos de Issacar no corpo de Cristo hoje aquelas pessoas que entendem tanto a Palavra quanto o mundo, que sabem o que Deus quer que seja feito em sua sociedade, pessoas que no so apenas bblicas, mas contemporneas tambm.
Estudando a cultura de hoje

Entender nossa cultura no to fcil quanto se pode pensar. O fato de vivermos nesta sociedade no significa que estamos cientes de como ela funciona. Na verdade, a maioria de ns vive a vida sem notar as foras que nos influenciam. Poderamos considerar fazer um estudo de nossa cultura assim como estudamos as culturas do mundo bblico. Os professores Hendricks 19 sugerem perguntas para voc fazer enquanto avaliar o contexto cultural de hoje. So pouco mais do que as seis chaves para a observao vistas anteriormente: Quem? O qu? Onde? Quando? Por qu? Qual a razo? Vimos como us-las no estudo das sociedades do mundo antigo, mas elas tambm se aplicam situao moderna.
19
Howard e William Hendricks. Vivendo na Palavra. Editora Batista Regular, 2000 (2 ed.), p. 308-310.
Evidentemente, o problema ao fazermos essas perguntas sobre nosso prprio contexto a tendncia de ficarmos satisfeitos com respostas superficiais. Lembre-se, um dos assassinos do estudo bblico a atitude: J sei isso. J vi aquilo. Domino esta parte. O mesmo acontece quando se faz um estudo da prpria sociedade. Nunca pense que voc entende completamente o mundo em que vive. H muitas outras questes que se considerar, mas este um bom comeo. Poder Onde esto os centros de poder? Quem est no comando? Como adquirem o controle? Como mantm o domnio? Qual a sua efetividade em manter controle? Onde esto os desafios sua autoridade? Quem faz as decises por nossa sociedade como um todo? Quem faz decises no nvel local e individual? Comunicao Quais os meios de comunicao? Como as notcias e as informaes so distribudas? Quem tem acesso a elas? Quem tem acesso mdia? Como nossa sociedade determina a credibilidade e a confiabilidade das informaes? Como os meios de comunicao moldam as mensagens que so comunicadas? Dinheiro Que lugar o dinheiro ocupa em nossos valores? Como as pessoas ganham suas vidas? Com quem a sociedade comercializa? Que bens so cambiados? Quais so os meios de transporte? Como as pessoas se locomovem? Que recursos temos? Que recursos no temos? Quais os empreendimentos tecnolgicos de nossa sociedade? Etnia Que pessoas compem nossa cultura? De onde vm? Que histria e valores trazem? Como nossa sociedade organizada socialmente? Como estratificada? Como determinado o status? Quem est no topo da pirmide? Quem est na base da pirmide? Por qu? Quais as barreiras e os problemas raciais com que as pessoas tm de contender? Como isso afeta nossa vida diria? Que tradies e valores caracterizam as vrias subculturas? Sexos Qual o papel do homem e da mulher? Como os sexos se relacionam? Que problemas confrontam cada um dos sexos? Geraes Qual o valor que nossa cultura atribui famlia? Como as famlias so estruturadas? Quem so as famlias chaves? Onde moram? Quais as suas histrias? Como mantm a influncia? Como o poder passado de gerao a gerao? Como a vida escolar e social dos jovens? O que se ensina a eles? Quem lhes ensina? Como uma pessoa se torna adulta nesta cultura? Religio e viso de mundo Quais as religies dominantes? De onde vieram? Em que condio se encontram agora? Quais as suas caractersticas? Que grupos esto crescendo mais rapidamente? Por qu? A partir de que suposies filosficas as pessoas agem? Que ponto de vista tm sobre o mundo e a vida? Que exposio esta cultura teve ao Evangelho? Qual tem sido sua reao? Artes Que tipo de arte nossa cultura produz? O que a arte nos diz sobre ns mesmos? E sobre o mundo? Que lugar damos ao artista em nossa sociedade? Histria e tempo Que lendas e mitos foram transmitidos? Que histrias so contadas repetidamente? Quem escreve nossa histria? Que histrias no foram contadas? Qual o ritmo de vida de nossa sociedade? Como as pessoas medem o tempo? Que lugar damos aos idosos? O que as crianas representam? Quem representa as crianas dentro do que elas representam?
Lugar Onde nossa cultura est situada geograficamente? Que fatores topogrficos e climticos influenciam nosso dia-a-dia? Quo versteis somos em relao a outras sociedades? Quanto tempo as famlias moram em um lugar? Que terra transmitida pelas geraes? Que pessoas foram deslocadas? Que lugares tm caracterizado proeminentemente a histria de nossa cultura? Onde as guerras foram travadas? Onde foram feitas as celebraes? Que monumentos e memoriais se encontram no local?
Utilizando suas informaes

Se voc responder diligentemente perguntas como estas sobre o mundo a seu redor, desenvolver profundas vises sobre como nossa sociedade opera. Mas como amarrar estes dados verdade das Escrituras? Como aplicar a Palavra de Deus ao contexto da sua prpria situao? Afinal, no h correspondncia direta entre os versculos da Bblia e a vida diria. Como fazer a conexo? Descubramos no tpico seguinte.
A importncia dos princpios

O que a Bblia tem a dizer sobre engenharia gentica, energia nuclear; gerenciamento para produtividade; educao pblica, seguro de sade; problemas de transporte e moradia; internet; AIDS, cncer etc.? Se vamos ler com a Bblia numa mo e o jornal na outra, temos de encarar estes tipos de problemas. Temos de perguntar qual a conexo existente entre a verdade revelada da Palavra e o mundo atual. De outro modo, estaremos achando que a Bblia tem relevncia apenas como guia devocional; sem propsito nos assuntos prticos da vida. Entretanto, qualquer leitor sensato reconhecer que no h correspondncia direta entre os versculos da Bblia e os assuntos da vida contempornea. No podemos simplesmente ligar os textos bblicos na tomada para obter resposta s necessidades e problemas que enfrentamos. A vida muito mais complexa que isso. A Bblia no foi escrita com esse propsito. Ela no um texto de biologia, negcios, economia ou mesmo de histria. Quando fala sobre tais reas, a Bblia o faz verdadeiramente mas no explicitamente. O assunto principal da Bblia Deus e Seu relacionamento com a humanidade; e nossa grande responsabilidade praticar as implicaes disso na vida diria. Temos de pensar nelas e fazer escolhas escolhas biblicamente informadas. Isso nos faz voltar ao dito mencionado anteriormente: Uma interpretao, vrias aplicaes. Sem dvida, h vrios problemas especficos que a Bblia nunca menciona, coisas que nem mesmo eram problemas na poca em que foi escrita Mas isso no significa que no tenha nada a dizer sobre eles. Pelo contrrio, ela nos fala sobre verdades ou princpios fundamentais que Deus quer que apliquemos, englobando toda extenso da necessidade humana. Um princpio uma declarao sucinta de uma verdade universal. Quando falamos sobre princpios, partimos do especfico para o geral.
Princpios que governam princpios

1. Os princpios devem se correlacionar com o ensino geral das Escrituras
Devemos aplicar a Palavra sensata e consistentemente. Isso nos traz de volta prtica de comparao de Escrituras com Escrituras. Quando voc declara um princpio de uma passagem especfica, pense em outras passagens que reforam aquela verdade. Exemplo: Embora o apstolo Paulo recomendasse aos efsios, em 6:5, que os escravos fossem obedientes aos seus senhores, ele no estava com isso fechando os olhos prtica da escravido. Na realidade, os princpios traados em suas epstolas, especialmente na carta a Filemom, tinham o propsito de um dia acabar com esse cruel trfico de seres humanos onde quer que o evangelho se estabelecesse. 2. Os princpios devem falar s necessidades, interesses, questes e problemas da vida real de hoje aqui que o estudo de nossa cultura entra. Se voc se tornou um estudante perceptivo de sua cultura, deve saber onde esto as necessidades e os problemas. E, sabendo isto, pode comear a procurar as verdades gerais das Escrituras que possam se aplicar situao contempornea. 3. Os princpios devem indicar um curso de ao Os princpios bblicos para serem eficazes tm de produzir ao. A Palavra de Deus no foi dada para aguar nossa curiosidade, mas para transformar nossas vidas. Quando trazemos s claras os princpios das Escrituras, precisamos constantemente perguntar o que vamos fazer em relao verdade encontrada? Onde, quando e como iremos aplic-la. Exemplos: Texto bblico Porque o Senhor Deus sol e escudo; o Senhor d graa e glria; nenhum bem sonega aos que andam retamente. (Sl 84:11) E ento se dirigiu a seus discpulos: A seara na verdade grande, mas os trabalhadores so poucos. Rogai, pois, ao Senhor da seara que mande trabalhadores pra a sua seara. (Mt 9:37-38) Primeira Epstola aos Tessalonicenses Princpio - O Senhor promete bnos aos que cumprem a vontade divina. - Quando andamos em obedincia ao Senhor, sentimos a sua bondosa solicitude para conosco. - Orao o mtodo divino para levantar obreiros para o trabalho do Senhor. - responsabilidade do povo de Deus apoiar com oraes o trabalho missionrio. A segunda vinda de Cristo a grande esperana da Igreja sob provao.
Certamente devemos investir tempo no estudo intensivo da Palavra de Deus. Mas freqentemente lidamos com situaes inesperadas que no nos permitem o privilgio de refletir, apenas de reagir. Em situaes assim, precisamos confiar nos reservatrios de conhecimento e experincia que temos no momento. Ento, a questo , que familiaridade com a Palavra, que base de informaes bblicas trazemos situao? No temos tempo para um estudo intensivo. Ento o que usaremos no momento? Se estocarmos princpios das Escrituras, teremos um poderoso conjunto de recursos para lidar com praticamente todas as situaes da vida. Os princpios nos capacitam a multiplicar a verdade.
Exerccios A habilidade de declarar princpios das Escrituras uma das habilidades mais poderosas que se pode desenvolver em termos de Aplicao. Esta o capacitar a relacionar a Palavra de Deus a qualquer situao que enfrentar. Entretanto, aprender a faz-lo requer um pouco de prtica. No se pode considerar algo que faa sentido para voc e abeno-lo com o prefcio: A Bblia diz.... No, o manuseio de princpios teis e precisos requer um entendimento exato do texto e uma viso perceptiva de nosso prprio contexto. Abaixo esto vrias perguntas que o ajudaro a desenvolver e aplicar biblicamente princpios legtimos. 1. O que se pode descobrir sobre o contexto original no qual a passagem foi escrita e aplicada? 2. Dado o contexto original, o que o texto significa? 3. Que verdades fundamentais e universais so apresentadas na passagem? 4. Pode-se declarar a verdade em uma ou duas sentenas simples, uma declarao que todos pudessem entender? 5. A que problemas de sua prpria cultura e situao se refere esta verdade? 6. Quais as implicaes deste princpio quando aplicado sua vida e ao mundo ao seu redor? Que mudanas ele requer? Que valores refora? Que diferena faz? Agora use estas perguntas para declarar princpios de aplicao em trs passagens das Escrituras: Provrbios 24:30-34; Joo 13:1-17 e Hebreus 10:19-25.
O processo de mudana de vida

Por onde comeo? Esta pode ser a pergunta mais determinante a se fazer na Aplicao. At que responda isso, tudo que voc tem so boas intenes, e estas tm praticamente o mesmo valor de um cheque sem fundo. Muitas aplicaes ficam no nvel da boa inteno porque falamos sobre o fim de uma jornada sem especificar quando, onde e como daremos o primeiro passo. Como algum bem disse: no planejamos falhar, falhamos por no planejar. s vezes a sua aplicao requerer algo especfico; por exemplo, a devoluo de um livro que tomou emprestado h meses, ou pedir desculpas a algum que voc ofendeu. Outras vezes a sua aplicao requerer tempo. Talvez seja um hbito que Deus quer que voc rompa, ou uma srie de passos que tem de dar, como o pagamento de prestaes de uma grande conta em atraso. Tambm haver ocasies em que o Esprito Santo lhe dar a cumprir um projeto de longo alcance, como o de desenvolver uma atitude ou uma virtude. Portanto, formule um processo de verificao das mudanas propostas por sua aplicao. O experiente professor Hendricks sugere a voc uma estrutura simples para uso no planejamento de seu prprio processo de mudana de vida. Obviamente, a vida complexa, e muitos elementos de crescimento no podem ser facilmente diagramados; por outro lado, muitos cristos ficam estagnados em seu desenvolvimento espiritual porque no sabem como comear. Eis trs passos para traduzir boas intenes em ao de mudana de vida:
1. Decida mudar
Em outras palavras, faa uma deciso. Determine que tipo de mudana voc precisa fazer, e ento escolha busc-la. Esta basicamente uma questo de se estabelecer objetivos. Isto ,
que diferena voc apresentar como resultado da operao de tal mudana? Como voc ser ao final do processo? Quanto mais claros e demonstrveis forem seus objetivos, mais provvel ser o cumprimento dos mesmos. Objetivos claramente definidos mantm nossas expectativas realistas, atingveis; eles tambm nos ajudam a ver a verdade atravs de aes, no de abstraes. Portanto, seja especfico e pessoal.
2. Estabelea um plano
Este o passo onde se pergunta como. Como vou cumprir a tarefa? Um plano um curso especfico de ao de como voc vai atingir seus objetivos. Planejar um curso de ao significa pensar em meios especficos de se atingir um objetivo e ento considerar o que preciso para praticar o plano. Isso requer nomes, datas, horrios e lugares para suas intenes. Quanto mais especfico for seu plano, mais provvel ser o seu sucesso.
3. V at o fim
Em outras palavras, comece. O primeiro passo sempre o mais difcil. Mas tome-o. No o adie. Se voc chegou at aqui no processo, recompense seus esforos com uma slida caminhada at o fim. D a si mesmo o respeito de realizar seus compromissos. Trs estratgias podem ajud-lo neste processo: a. Considere o uso de uma lista de verificao, especialmente se seu plano requer atividades repetitivas ou passos progressivos. b. Estabelea alguns relacionamentos de responsabilidade, que podem ser formais ou informais. Isso pode ser feito de maneira informal com o cnjuge ou um amigo, mediante conversa sobre os alvos, o progresso, as lutas ou com a participao de um grupo formal, ao qual tenha de prestar contas de sua vida. c. Avalie seu progresso. A melhor forma de fazer isso ter um tempo peridico de reflexo pessoal e avaliao. Utilize registros daquilo que voc tem feito durante os ltimos meses. Faa perguntas a sim mesmo: Quais tem sido os trs maiores desafios em minha caminhada com o Senhor nesse perodo? Como reagi? Que vitrias tenho a celebrar? Que derrotas preciso considerar? De que respostas especficas a oraes posso me lembrar? Mudei para melhor ou para pior? De que maneiras? Em que gastei meu tempo? Meu dinheiro? O que aconteceu em meus relacionamentos? O ponto : desenvolva maneiras para medir seu progresso enquanto caminha pela vida. Conhea a si mesmo e saiba como Deus tem trabalhado em sua experincia.
Importante:
Ao fazer aplicao pessoal, importante distinguir entre emoo e volio. Muitas vezes, aplicar a Palavra de Deus uma experincia emocional. Todavia, o que Deus quer ao, e no apenas sentimento. Na parbola dos dois filhos, Jesus deixa bem claro este ponto (ver Mt 21:28-32). O pai pediu ao primeiro filho que trabalhasse na vinha, mas ele se recusou a ir.
Mais tarde, mudou de idia e obedeceu ao pai. O segundo filho concordou prontamente quando foi solicitado, mas nunca se apresentou para o trabalho. Qual dos dois fez a vontade do pai?. Voc concordaria que foi o primeiro. Idealmente, o Senhor quer ambas as coisas, as suas emoes e a sua volio, mas quando voc faz o que Deus quer, que voc faz aplicao. Voc tem de assumir a responsabilidade de fazer escolhas e tomar atitudes para crescer como cristo desenvolver a sua salvao. Porm, nunca esquea o outro lado: Porque Deus quem efetua em vs tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade (Fp 2:13). Enquanto estabelece objetivos, faz planos e os realiza, Deus est bem junto a voc. Isso o que nos encoraja na vida espiritual nunca estamos sozinhos. Deus prov Seus recursos para nos ajudar no processo. Ele no toma decises por ns nem faz aquilo que podemos fazer, mas Ele trabalha de maneiras conhecidas e ocultas para nos ajudar a nos tornarmos como Cristo.
Trs sugestes para se iniciar:

Comece um programa de estudo bblico pessoal. Forme um grupo pequeno de estudo bblico. Compartilhe seus resultados com outras pessoas.
UNIDADE II
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Mtodos de estudo da Bblia

So vrias as maneiras de se estudar a Bblia. Nenhum destes mtodos pode ser rigidamente dissociado dos outros, pois suas fronteiras se sobrepem. Cada um deles, quando devidamente aplicado, tende a compensar as deficincias dos outros. Cada mtodo apresentado a seguir, usar as quatro partes essenciais do estudo da Bblia, vistas no captulo anterior: observao, interpretao, correlao e aplicao.
Mtodo Devocional
O mtodo devocional de estudo da Bblia prope um contato pessoal e direto com as Sagradas Escrituras, a busca da revelao de Deus no contato pessoal e direto com a sua Palavra, mediante a uno que dele recebemos (I Jo 2:20,27). Trata-se de um exerccio voluntrio, consciente e pessoal, por meio da leitura cuidadosa e regular da Palavra. Abre bem a tua boca e t encherei, diz o Senhor (Sl 81:10). Voc precisa aprender a arte de abrir a boca para meter a Palavra de Deus dentro do esprito. Uma vez ingerida, isto , corretamente lida, a Escritura Sagrada provoca uma revoluo dentro de voc, desce aos lugares mais profundos, mexe em tudo. Estas coisas acontecem por causa do valor intrnseco da Palavra e por causa da operao do Esprito Santo. Kay Arthur refora: Se voc anseia por conhecer a Deus, se almeja ter comunho profunda e permanente com Jesus Cristo, se quer levar a vida crist com fidelidade, sabendo o que Deus requer de voc, preciso fazer mais que simplesmente ler a Bblia e estudar o que algum disse a respeito dela. necessrio voc mesmo interagir com a Palavra de Deus, absorvendo sua mensagem e deixando que Deus grave a verdade dele em seu corao, mente e vida. Este o mago do estudo indutivo: que a pessoa possa ver a verdade por si mesma, discernindo-lhe o significado e aplicando-o sua vida (...) Quando nos detemos para refletir sobre o que deus est dizendo e como isso se aplica a ns, ento que o Esprito Santo aviva a Palavra em nosso corao; ento que sabemos que Ele tem uma mensagem especial para ns, num momento especfico da vida. Ao mesmo tempo em que estudamos a Bblia de modo indutivo, devemos l-la como fonte devocional. Com devocional quero dizer: com um corao que deseja ouvir o que Deus lhe est dizendo. Deus nos fala pessoalmente por sua Palavra. Portanto, ao ler e estudar, no deixe de separar tempo para ouvir seu Deus.
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A professora Durvalina B. Bezerra refora: Meditar abrir o Livro de Deus, para ouvir a Sua voz, e no para ouvir aquela resposta que j formulamos em nossa mente; para saber como Ele age ou quer agir a nosso respeito, e no para buscar apenas a confirmao de nossos atos; para conhecer a revelao de Sua vontade soberana, de Seu carter, de Sua verdade. Meditar no ler a Bblia na pgina que for aberta, aleatoriamente, ou ler apenas os Salmos, mas ler seqencialmente, A revelao divina obedece a uma ordem de princpios, que deve
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Kay Arthur. Como estudar sua Bblia pelo mtodo indutivo. Editora Vida, p. 8, 23-24.
ser entendida parte por parte. Do Gnesis ao Apocalipse, do incio de um livro at o seu fim. Meditar na Palavra requer tempo especfico e determinado. Precisamos buscar o man, enquanto o sol no esquenta para derret-lo. Cumpre-nos empunhar a espada do Esprito (a Palavra de Deus), no incio do dia, a fim de estarmos preparados para as lutas do cotidiano. Meditar requer um esprito persistente, que no se deixa vencer pelas dificuldades ou pelos obstculos da vida crist. Deus precisa ser conhecido, para que saibamos orar e realizar a Sua obra, segundo o modelo revelado nas Sagradas Escrituras. Precisamos meditar na Palavra para conhecer a vontade divina e obedec-la.21 Realize este empreendimento com qualidade aproveitando as seis seguintes providncias, sugeridas por Elben Lenz Csar, no livro Prticas Devocionais: 1. Ler. Percorra com os olhos o que est escrito. Tome conhecimento do texto. Buscai no livro do Senhor e lede (Is 34:16). O rei de Israel deveria escrever um tratado da lei do Senhor para ler todos os dias da sua vida (Dt 17:18-20). 2. Meditar. Meditar mais do que ler. Examine o texto lido. Reflita sobre ele. Gaste algum tempo para ficar por dentro da mensagem que o texto encerra. Veja a disposio do salmista: Os meus olhos antecipam as viglias noturnas, para que eu medite nas tuas palavras (Sl 119:148). S neste Salmo, o verbo meditar aparece seis vezes (v.15,27,48,78,97 e 148). Aquele que medita na lei do Senhor de dia e de noite como rvore plantada junto a corrente de guas (Sl 1:3). 3. Memorizar. Guarde na cabea o que voc leu e meditou. Entregue-o memria, retenhao, no o deixe escapar. Decore. Guarde-a na despensa interior. Veja o propsito do salmista: Induzo o corao a guardar os teus decretos, para sempre, at ao fim (Sl 119:112). Como est o seu estoque mental da Palavra? Se, de repente, voc ficasse sem a Bblia, saberia decorados quantos versculos bblicos? 4. Inculcar. Enfie bem para dentro a Palavra de Deus. Coloque-a nas entranhas, no mais ntimo do corao (Pv 7:1-3); torne-a propriedade pessoal. Provoque uma impregnao da Sagrada Escritura em todo o seu ser. Era isto que Israel deveria fazer com as crianas: Estas palavras que hoje te ordeno, tu as inculcars a teus filhos, e delas falars assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e ao deitar-te e ao levantar-te (Dt 6:6-9). 5. Conferir. Compare texto com texto. No s para descobrir o sentido exato da passagem lida, mas tambm para enriquecer o seu conhecimento de toda a Escritura, consultando outras passagens paralelas. 6. Lembrar. Aprenda a fazer uso prtico do que foi guardado na memria e nas entranhas. Retire da despensa o que j foi armazenado, e sirva-se vontade. Voc nunca vai ficar na mo, sem assistncia, sem tratamento, sem po. s lembrar e aplicar. nesse sentido que Jesus disse: Lembrai-vos da mulher de L (Lc 17:32). Fez muito bem a Pedro lembrar-se de que Jesus lhe dissera: Hoje trs vezes me negars, antes que o galo cante (Lc 22:61).
Sugestes gerais prticas:

Por causa do temperamento, do estilo pessoal de ler e de estudar e da disponibilidade de tempo, cada um deve descobrir e adotar, disciplinadamente, a maneira prpria mais indicada
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Citado do seu artigo Nutrindo a vida espiritual, publicado na Revista Raio de Luz, edio 105, p. 50-53.
de ler a Bblia. Os mtodos alheios servem apenas de exemplos. Considere, todavia, mais estas sugestes: 1. Reserve a hora mais propcia do dia para ler a Bblia22 (o perodo regular da hora silenciosa, despendida todos os dias com Deus, quando voc pode meditar com esprito de orao sobre alguns versculos das Escrituras). Assim como fazia Israel quanto colheita diria do man, do crente diligente Deus requer a leitura e o estudo dirio da Sua Palavra (Dt 17:19).
Observaes:
a) importante definir a hora certa (qualquer que seja ela), pois, se no fizermos isso, nossas boas intenes nunca se concretizaro, e leremos a Bblia apenas ocasionalmente. b) A melhor hora aquela em que pudermos sentar-nos aos ps do Senhor, tranqilos, sem pressa. No se pode ser dogmtico nem legalista nessa questo. Uma senhora que tem filhos pequenos, por exemplo, s poder faz-lo j pelo meio da manh. Aqueles que trabalham em turnos variados tero que adaptar seu horrio de acordo com o servio. Mas como decidimos buscar em primeiro lugar o seu reino e a sua justia, segue-se que a hora devocional dever ter prioridade em nossa vida, juntamente com as outras formas de estudar a Palavra de Deus. 2. Fazer uma leitura devocional no significa que voc tenha de desligar o seu intelecto, mas que a nfase deve ser dada, com esprito de reverncia, a uma aplicao pessoal do trecho lido. 3. A preocupao maior deve ser com a qualidade da leitura e no com a quantidade. Voc no precisa ler a Bblia toda durante o ano, mas precisa ler a Bblia com proveito o ano inteiro. 4. Procure ler toda a Bblia a nica maneira de conhecermos a verdade completa dos assuntos tratados na Bblia, visto que a revelao de Deus mediante ela progressiva (Pv 4:4:17; II Pe 1:19). No necessariamente de Gnesis ao Apocalipse. Leia grupos de livros: os livros poticos, as Cartas de Paulo, os profetas menores, o Pentateuco, os quatro Evangelhos, os livros histricos e assim por diante. Para seu controle pessoal, coloque a data do incio e do final da leitura em cada livro.
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Tim LaHaye conta: Quando eu era jovem, recm-ordenado, conheci um missionrio cuja vida e persistncia eu admirava grandemente. Quando lhe indagaram sobre o segredo de seu sucesso, ele respondeu: Nunca passo um dia sem observar meu momento devocional de orao e estudo da Bblia, em comunho com Deus. Quando perguntei: Como foi que o senhor aprendeu a ser to persistente?, ele respondeu: Muito simples. Fiz um voto sagrado para com Deus sem Bblia, no h caf. A seguir, explicou que houve dias em que um dos filhos estava doente, ou aconteceram imprevistos que no lhe permitiam passar momentos a ss com a Palavra de Deus. Mas quando isso se dava, ele dizia: No vou tomar caf. Se estou com pressa e sem tempo para alimentar a alma, tambm no tenho tempo para alimentar o corpo e durante todos estes anos, s deixei de tomar caf, por no ter podido ler a Bblia, muito poucas vezes. Devo gastar as melhores horas do dia em comunho com Deus. minha ocupao mais nobre e mais frutfera, e no deve ser colocada em segundo plano. Robert Murray MCheyne. FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 77
Outros passos a seguir no desenvolvimento do mtodo devocional:

O mtodo devocional permite um certo grau de flexibilidade, podendo aplicar-se a uma s palavra, a uma frase, a um versculo, a um captulo ou a um livro inteiro da Bblia. Seu desenvolvimento inclui, ainda: 1. Para o seu estudo devocional dirio, faa primeiro uma leitura rpida para ter a idia geral do texto. (Geralmente, a definio deste texto vir da seqncia do seu prprio plano mensal ou anual de leitura da Bblia Haver momentos, durante a leitura da Palavra, em que um ou mais versos das Escrituras ganharo vida para ns, e teremos o desejo de parar e pensar um pouco sobre eles para receber toda a mensagem que o Senhor quer comunicar-nos. Campbell McAlpine) Depois de escolher a poro bblica na qual voc se deter, comece a lla vrias vezes com atitude devocional.23 2. A seguir, estude detalhadamente o texto escolhido. bom adotar algum sistema de marcao da Bblia, como anotar referncias e alguns tpicos na margem, sublinhar, sombrear ou grifar um ou mais versculos ou palavras mais importantes, nos quais deseja concentrar sua meditao. Use sua Bblia como um banco, guardando nela os tesouros que Deus lhe d, para que no se percam. Algumas pessoas preferem ter um caderno ou um dirio, no qual registram tudo que o Senhor lhes diz e ensina. J aconteceu com voc a experincia de ter recebido de Deus uma idia, um pensamento, um conceito novo sobre alguma passagem bblica, e por falta da reproduo escrita, esqueceu? O esforo de escrever as notas torna a leitura e a meditao mais srias e ajuda a memorizar as lies aprendidas. Alm disto, mais tarde voc ter condies de retomar estas notas e aprimorar seus estudos. Cada um deve adotar o mtodo que melhor lhe convier, que o ajude a reter o mximo possvel. 3. Use o dicionrio bblico para entender toda palavra difcil. 4. Descubra as palavras-chave. Visualize os verbos. Considere comparaes, contrastes e repeties. 5. Consulte outras verses. 6. Faa a correlao bblica. 7. S consulte as notas de rodap, comentrios e dicionrios bblicos depois do esforo prprio de entender o texto. Evite a preguia mental. 8. Faa uma PARFRASE, isto , reescreva o texto bblico em estudo, com suas prprias palavras, primando pela clareza da linguagem, sem mudar o contedo. Cada palavra importante do texto bblico deve ser trocada por outra que lhe seja sinnima dentro da sua compreenso, segundo o curso normal do seu estudo. Como resultado deste esforo, a Palavra de Deus falar pessoalmente a voc.
Certa vez perguntaram a um missionrio que fora muito usado por Deus na China como ele lia a Bblia. E ele respondeu: Como bastante batata e um pouco de carne, diariamente. Pediram-lhe que explicasse essa observao e ele respondeu: Todos os dias, leio muitas pginas da Bblia. Isso seria como comer muita batata, que enche o estmago. Mas tambm medito em um ou dois versos. Isso a carne; o que nutre.
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9. Pea sempre o auxlio do Esprito Santo, por meio de uma orao e por meio de uma atitude de dependncia e humildade, para entender as Escrituras e se beneficiar dela. o Esprito quem levanta o vu e deixa voc ver a riqueza toda que est atrs da mera letra. A pessoa que procurar entender a Bblia somente atravs da percepo intelectual, muito cedo desistir disso. S o Esprito de Deus conhece as coisas concernentes a Deus. 10. APROPRIAO. medida que o significado da poro bblica estudada comea a perpassar todos os ngulos da sua vida, a viva e eficaz Palavra de Deus (que no volta para Ele vazia) lhe revelar realidades pessoais especficas s quais voc deve aplic-la. Ou seja, voc ento se identifica com a poro bblica estudada, toma posse do seu significado e faz com que ela seja parte da sua prpria experincia de vida. Neste momento, apenas voc com suas questes existenciais fica exposto luz reveladora da santa Palavra (apta para discernir os pensamentos e propsitos do corao), disposto a desnudar seu ntimo na presena de Deus, ouvir a Sua voz e receber a Sua ministrao restauradora. Voc se dispe a mudar seu ponto de vista e atitudes se descobrir que eles esto fora do princpio bblico. Faz isto com firme deciso de ser transformado e habilitado para toda boa obra, segundo a instruo da Palavra: ela gera conhecimento de Deus e compreenso de ns mesmos; gera f, convico e esperana; ela promove comunho com Deus e comunho com os homens; ela produz conforto em meio a angstias; ela repreende e corrige; ela exerce poderosa influncia nas tomadas de deciso; ela cria uma mentalidade religiosa saudvel; ela acomoda nos pores do subconsciente e forma uma bagagem de valor inestimvel, que aflora naturalmente nos momentos mais necessrios. Deixe a Palavra de Deus prosperar naquilo para que Ele a designou na sua vida, na sua hora devocional. Uma vez tomada a deciso, lembre-se: o Esprito Santo est ao seu lado para fortalecer voc em seu compromisso cristo (...) aquele que comeou boa obra em vs h de complet-la at o Dia de Cristo Jesus (Fp 1:6). A perseverana dos santos no acontece sem que Deus os preserve pela graa. Observao: A Bblia a geografia da alma. Deus nos conhece, compreende nossas necessidades e problemas. Ele nos possibilita, pelo estudo da Sua Palavra, conhecermos mais a ns mesmos e discernir nossas motivaes, anseios e temores mais ntimos. E no processo de nos conhecer melhor e de aplicar especificamente em ns a Palavra de Deus, vamos sendo restaurados em nossa personalidade. Essa mais uma vantagem da prtica constante do estudo bblico devocional. Uma grande parte da ajuda que alguns cristos buscam nos psiclogos e psiquiatras (e pela qual pagam caro atualmente) seria desnecessria se adotassem fazer regularmente o estudo devocional da Palavra de Deus. 11. Ame a Palavra: Quanto amo a tua Lei! a minha meditao todo o dia (Sl 119:97). Quanto mais nos alimentamos da Palavra de Deus, maior se torna nosso amor, nosso apetite por ela. Considere a possibilidade de decorar um dos versculos nos quais voc meditou e aplicou durante a semana. 12. O seu estudo deve ser transmissvel (II Tm 2:2); passe a outros o que tiver o privilgio de aprender. Observao: A desvantagem de restringir o estudo da Bblia ao momento devocional est na dieta desequilibrada que ele oferece: muito leite, pouca carne. preciso ento que o estudo seja suplementado de outras maneiras.
O testemunho de Jorge Muller

Deus se dignou ensinar-me uma verdade de cujos benefcios tenho gozado h anos. Entendi, de uma forma muito clara, que o primeiro cuidado que devo ter a cada dia alegrar minha alma em Deus. Ento minha primeira preocupao no era procurar ver quantas tarefas deveria realizar na obra de Deus, mas o que teria de fazer para edificar minha alma no Senhor, e como iria alimentar meu homem interior. Poderia estudar a verdade da Palavra de Deus para apresent-la aos perdidos, para ajudar os crentes, confortar os aflitos e aprender a me conduzir de maneira mais condizente com um filho de Deus. Contudo, se no me alegrasse no Senhor, se no me fortalecesse interiormente todos os dias, no teria realizado nenhuma dessas coisas com a atitude certa. Anteriormente, eu tinha o hbito de me dedicar orao assim que me levantava pela manh. Mas depois entendi que a atividade mais importante era entregar-me leitura e meditao da Palavra. Desse modo, iria sentir-me confortado, inspirado e instrudo. Deus me exortaria e corrigiria, e assim por meio de sua Palavra teria uma comunho real com o Senhor. Ento comecei a meditar sobre o NT, todos os dias pela manh. Fazia uma breve orao pedindo a bno dele para sua Palavra, e logo me punha a meditar nela, analisando detalhadamente cada versculo, procurando tirar dele uma bno... no para benefcio de meu ministrio pblico, no para pregar, mas para alimentar minha alma. E todos os dias acontecia invariavelmente a mesma coisa. Aps alguns minutos, sentia-me compelido a confessar algum pecado, ou a interceder, ou dar graas, ou suplicar alguma bno. O fato que logo me sentia inclinado a orar. Depois de alguns instantes de orao, passava s palavras seguintes, transformando-as em orao por mim mesmo ou pelos outros, de acordo com aquela mensagem bblica. Mas sempre mantinha em mente que o objetivo principal da meditao era buscar alimento espiritual para minha alma.
Exerccio Se voc no tem o hbito de ler a Bblia meditativamente, eis uma sugesto para iniciar: separe um dia em que possa sair da rotina sem trabalho, interrupes ou compromissos. Talvez voc tenha um lugar favorito no campo ou na praia. Onde quer que seja, encontre um lugar em que possa passar vrias horas sozinho. Devote seu tempo meditao em Joo 4:1-42, o relato em que Jesus visita Samaria. Comece pedindo a Deus que o ajude a ganhar penetrao na Sua Palavra e que mostre como aplic-la. Ento leia a passagem vrias vezes. Use as sugestes para leitura bblica repetitiva. Examine as sees antes e depois de Joo 4 para estabelecer o contexto. Da observe cuidadosamente a passagem para responder a questes como: Quem so as pessoas nesta histria? Quem so os samaritanos? Por que era fora do comum para Jesus conversar com tal mulher? Qual foi a reao dos vizinhos dela? E a dos discpulos? O que Jesus diz a eles quando retornam? Que lies esta passagem ensina sobre contar a histria do evangelho aos outros? Depois de ter tido uma compreenso da histria, pense sobre que implicaes ela pode ter para voc. Por exemplo, que tipos de pessoas voc normalmente evita? Por qu? Como estas pessoas reagiriam ao Evangelho? H alguma coisa que voc poderia fazer ou dizer que as ajudaria a se aproximarem de Cristo e a confiarem nele definitivamente? Quando se trata de evangelismo, voc semeador ou ceifeiro (vv. 36-38)? Ou nenhum dos dois? Com qual dos personagens da histria voc se identifica mais? Por qu? Como voc veio a crer em Cristo? Quem falou de Jesus a voc? Qual foi a sua reao? Para quem voc falou sobre Jesus? O que voc disse? Qual foi a resposta? H princpios nesta histria que voc poderia usar na prxima vez em que falar a algum sobre Jesus? FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 80
Voc pode fazer perguntas adicionais. O objetivo mastigar a Palavra, procurando por esclarecimentos, e examinar a si mesmo, procurando por maneiras de aplicar as Escrituras. Certifique-se de escrever tudo o que observar na passagem, bem como suas concluses. E passe tempo em orao. Com base no que estudou e meditou, o que Deus est lhe dizendo? O que voc precisa dizer a Ele? Em que rea voc precisa de Seus recursos e ajuda? Que oportunidades de evangelismo gostaria que Ele abrisse para voc?
Mtodo biogrfico de estudo da Bblia

Consiste em estudar a Bblia procurando conhecer seus personagens (vida, obra e carter) e retirar para nossa vida exemplos preciosos: Estas coisas lhes sobrevieram como exemplos, e foram escritas para advertncia nossa, de ns outros sobre quem os fins dos sculos tm chegado (I Co 10:11). As Escrituras mencionam quase 3.000 indivduos. Eles foram homens e mulheres reais, que tiveram os mesmos desejos e necessidades, objetivos e tentaes, esperanas e temores que a humanidade dos nossos dias. Kay Arthur sintetizou bem: Por meio de sua Palavra, Deus nos tem dado histrias verdadeiras de indivduos que experimentaram vitrias, derrotas, segundas oportunidades, lutas, xtases e depresses gente exatamente como ns. Quando se estudam as interaes de Deus com essas pessoas, tanto ao fazerem coisas certas quanto ao agirem ao contrrio, pode-se obter uma melhor compreenso da santidade, da soberania, da longanimidade e da justia de Deus. Ao observar como Ele tratou com as pessoas na Bblia, voc pode ver de que modo Ele trata com as pessoas hoje. por isso que o estudo das personagens valioso.
Precaues:
a) No confundir pessoas com o mesmo nome. b) No confundir pessoas que aparecem em narrativas semelhantes. c) Certas pessoas nas Escrituras parecem ligadas de modo indissolvel como resultado de algum incidente, e parece quase impossvel considerar uma delas de maneira isolada. Exemplos: Boaz e Rute; Sanso e Dalila; Marta e Maria. d) Alguns personagens abrangem muitos captulos e at mesmo livros inteiros. Nesses casos de biografias extensas, melhor manter o estudo em tamanho manejvel: estudar certos perodos da vida destes homens ou estudar suas caractersticas mais importantes. Exemplos: a) Moiss durante o xodo; b) Vida de Davi, antes de tornar-se rei; c) A vida de Pedro antes de negar a Jesus; d) A vida de Paulo antes da sua converso; e) Que diz o Novo Testamento sobre Abrao etc. A razo que existem alguns personagens cuja histria completa bastante ampla para ser bem analisada num nico estudo.
Passos do mtodo biogrfico:

1. Escolher a pessoa que voc quer estudar. 2. Reunir toda a informao sobre essa personagem. Faa uma lista de todas as citaes sobre essa personagem na Bblia. Para achar as passagens em que a pessoa mencionada, use o sistema de referncias de sua Bblia ou uma concordncia.
3. Ler os textos e, ao lado de cada um deles, escrever um resumo da informao a respeito do personagem. 4. Procurar referncias extrabblicas. Depois que tiver encontrado tudo o que puder da Palavra de Deus por conta prpria, leia um bom dicionrio bblico ou outros livros de referncia para ver o que tm a dizer sobre a pessoa que est estudando. Isso pode ajudar a reforar o que aprendeu. Entretanto, ao examinar essas referncias, no deixe de comparlas ao prumo da Palavra de Deus. 5. Compilao do seu material. Uma vez que tenha completado sua pesquisa, h vrias maneiras diferentes de organizar as verdades que descobriu, dependendo do destaque que deseja dispensar. Pode organiz-la: a. Cronologicamente, do nascimento at a morte. Usar variadas perguntas estratgicas que facilitam esta tarefa (ver a lista de perguntas no exemplo seguinte). No desprezar os detalhes. Nenhum deles sem importncia; se foi registrado na Bblia, deve haver um propsito. b. c. De acordo com os acontecimentos mais importantes na vida da pessoa. De acordo com os princpios de vida ou do ministrio.
6. Registrar virtudes e fraquezas da pessoa. Por que Deus a considerou grande? Quando ela falhou? Exponha a realizao ou contribuio que mais se destaca naquela pessoa. 7. Escrever uma breve histria do personagem. Tentar recriar os fatos e cont-los com vibrao (lembre-se: o personagem bblico foi um ser humano real). 8. Aplicar. Descubra lies e princpios que podem ser tirados da biografia para aplic-los em sua vida. Experimente fazer um arquivo com estudos biogrficos dos principais personagens bblicos. Acompanhe, a seguir, um exemplo de estudo biogrfico, observando diversas perguntas que voc pode fazer para obter o maior nmero possvel de informao sobre o personagem em estudo.
Exemplo: Estudando a vida do profeta Samuel

1. Qual o seu nome?
Samuel.
2. Onde nasceu (localizao geogrfica)?

Em Ram, uns 10 km ao norte de Jerusalm (I Sm 1:19-20).
3. Quando nasceu (ano, poca ou perodo histrico)?

poca do sacerdote Eli (1:9,12). A Palavra do Senhor estava rara, as vises no eram freqentes (3:1).
4. H algo diferente quanto ao seu nascimento?

Sim; sua me era estril, ele foi resposta de orao (I Sm 1:2,5).
5. Quem foram seus pais? Que tipo de influncia os pais exerceram sobre o personagem?
Elcana e Ana; Influncia boa (1:1-3); Seus pais eram levitas (I Cr 6:33-38). Toda honra sua me, Ana, nobre exemplo de maternidade; seu filho tornou-se um dos homens de carter mais nobre do Velho Testamento.
6. Eventos ou circunstncias que marcaram os primeiros anos de sua vida?

Morava em Sil, na casa do sacerdote Eli; cuidava do templo (I Sm 2:18,26; 3:1,15).
7. casado? Quem foi sua esposa e filhos? Qual a contribuio positiva ou negativa deles ao seu projeto de vida?
Sim; a Bblia no fala o nome da esposa dele, mas diz que ele tinha filhos, ento logicamente era casado (8:15). Filhos: Joel e Abias.
8. Qual era a sua ocupao principal quando adulto?

a. Juiz (I Sm 7:6,15-17; At 13:20). b. Profeta (At 3:24; I Sm 3:20; 9:6,9,15-20,27). c. Sacerdote (I Sm 7:9).
9. Quais foram os acontecimentos principais de sua vida? Faa um grfico das viagens da pessoa. Aonde ela foi? Por que? Que fez?
a. Fundador da Monarquia em Israel (I Sm 8:9-22; 10:25; Dt 17:14-20). b. Fundador da primeira escola de profetas em Ram (I Sm 19:18-20; 20:1). c. Ungiu o primeiro rei de Israel: Saul (I Sm 10:1-8). d. Ungiu o segundo rei de Israel: Davi (I Sm 16:12-13).
10. Como morreu?

De velhice (I Sm 12:2; 25:1).
11. Que influncia deixou?

Boa.
12. Anlise do carter do personagem, detectando: a. Elementos de poder e de xito.

Foi resposta de orao (I Sm 1:27-28); foi homem de orao (I Sm 7:2-10; 8:6; 12:18-23; 15:11).
b. Elementos de fraqueza e fracasso.

Talvez no educou bem os filhos (8:2-5).
c. Dificuldades vencidas e como venceu; ou: Como reagiu durante tempos de crise?
Arca tomada (4:1-5,17; 5:1-12). Venceu com arrependimento, orao, clamor e jejum (7:2-9).
d. Privilgios que lhe favoreceram.

Nenhum.
e. Oportunidades desperdiadas.
Nenhuma.
f. Perigos evitados.
Deixar Israel derrotado nas mos dos filisteus (7:5).
g. Houve crescimento espiritual em sua vida.

Sim (9:6).
Mtodo analtico de estudo da Bblia

Consiste em analisar cuidadosa e completamente uma passagem bblica, tendo o cuidado de notar at os seus pormenores. Seu objetivo reconstruir to claramente quanto possvel o pensamento original do escritor. Nessa reconstruo, o estudante ir encontrar os fatos que levaram o autor a dizer o que disse, da maneira que disse. FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 83
Diretrizes para usar o mtodo analtico:

1. Comear seu estudo com orao e dependncia no Esprito Santo. 2. Procurar uma passagem com tema completo (pargrafo, seco ou livro). 3. Anotar toda e qualquer mincia que notar. 4. Seguir os passos da Observao: a) bombardear a passagem com perguntas: Quem? Qu? Onde? Quando? Por qu? Como? b) Anotar verbos, substantivos e outras palavras-chaves. c) Ler repetidamente at sentir que est de posse do texto e que o texto se apossou de voc. d) Resumir a passagem com pequenas sentenas ou fazer uma parfrase. e) Sublinhar os verbos; focalizar o assunto central. 5. Esboar o texto. 5. Seguir os passos da Interpretao. 6. Fazer a Correlao bblica. 7. Extrair o pensamento-chave da passagem e de cada versculo analisado. 8. Aplicar.
Algumas questes para o estudo analtico:

1) Qual o assunto principal? 2) Quem so as pessoas principais? 3) O que o texto diz a respeito de Cristo? 4) Qual o versculo-chave ou principal? 5) Qual a lio central? 6) Quais so as principais promessas? 7) Qual o erro apontado que devo evitar? 8) Qual o exemplo que devo seguir? 9) O que h nesta passagem que eu mais preciso aplicar em minha vida? Exemplo: Estudo Analtico de 1 Pd 2:1-25 Vv.1 (Interpretao): Seguir este conselho alienar-se do mundo, pois assim que o mundo age. No segui-lo alienar-se de Deus. Vv. 2 (Aplicao): Pea com ardor o leite da Palavra. Vv. 3 (Correlao): Salmo 34:8. Vv. 1 e 11 (Observao): A santificao uma das nfases de 1 Pedro. Ela deve dar-se em trs direes: a. Para com Deus (v. 13) esperar, ter f, apropriar-se da graa de Deus; b. Para com os outros (v. 1) relacionada com os ltimos seis dos Dez Mandamentos; c. Para consigo mesmo (v. 11) estes so pecados que primeiramente ferem a pessoa que os comete.
Vv. 4-8 (O): Trs citaes do VT so usadas para explicar o uso de pedra com referncia a Jesus Cristo (Is 8:14; 28:16; Sl 118:22). Vv. 9-10 (O): Quem somos? Somos... a. Raa eleita a palavra eleita (eleitos) empregada em 1:2 tambm. Fomos eleitos para a obedincia (1:2), e fomos eleitos para o servio (2:9). A santificao a nossa meta, e a obedincia o processo. b. Sacerdcio real no vers. 5 sacerdcio santo; aqui sacerdcio real, com as figuras provavelmente tomadas de Melquisedeque, o rei-sacerdote do VT (Gn 14). c. Nao santa coletivamente somos o povo de Deus e formamos uma nao singular, povo cujo carimbo distintivo a santidade. Nosso alvo sermos parecidos com Cristo. d. Propriedade exclusiva, peculiar somos povo especialmente aparelhado para ser possesso de Deus. A palavra peculiar, usada em algumas verses, significa produzido ou adquirido por algum para si mesmo ou seja, refere-se a algo que privativo de uma pessoa. Deus nos adquiriu para sermos um povo para Ele. (A) Nem sempre fomos essas quatro coisas, razo por que devemos louvar a Deus porque Ele nos mudou: 1. Das trevas para a luz do pecado para a gloriosa salvao. 2. Da condio de no povo para a de povo de Deus da insignificncia para propsito e sentido. 3. Da ausncia de misericrdia para t-la em abundncia. Vv. 12 - Sendo exemplo diante dos incrdulos. Vv. 13 (O): toda instituio humana. Devemos obedecer a todas as leis que no violem as leis de Deus, quer o governo seja favorvel, quer seja hostil, e o fazemos por causa do Senhor (ver Atos 4:19; 5:25). Vv. 13,15 (O): as duas ordens dadas nesta parte so sujeio e servio (sujeitai-vos... pela prtica do bem). Vv. 15,19,20 (O): as duas razes dadas nesta poro para submisso e servio so: 1. demonstrar ao mundo que a vocao de Deus para uma vida em prol do bem; 2. a Deus agrada tal conduta, visto que reflete o carter de Jesus Cristo (vv. 21-25). Vv. 13,14,18 (O): os dois grupos aos quais devemos sujeitar-nos e aos quais devemos servir so o governo e os empregadores. Vv. 25 (O): somos bem parecidos com ovelhas extraviadas, mas Cristo nos trouxe de volta para Si. Isso revela que Ele :
a. Pastor: uma das mais antigas descries de Deus na Bblia (ver Is 40:11). Ele tomava conta das Suas ovelhas (do Seu povo), melhor do que o pastor da Judia tomava conta das suas ovelhas (dos animais). b. Bispo ou Supervisor: esta palavra designa aquele que superintende, guarda e protege. o que Cristo para Seu povo (ver Mt 28:20).
Mtodo tpico de estudo da Bblia

Consiste em estudar a Bblia por assuntos ou temas especficos. Exemplo: A Carta aos Romanos, ao desenvolver o seu assunto, toca numa poro de tpicos, tais como, a f, a graa, o pecado e a justificao. Entretanto, o tratamento que d a cada um desses tpicos no completo. No mtodo tpico do estudo da Bblia voc vai selecionar um assunto e investig-lo em larga escala em grande parte das Escrituras. O tpico pode ser: a. literal, isto , expresso por uma palavra ou expresso bblica. Exemplos: F, Dzimo, Paz, Esperana, Cu, Inferno, Fidelidade, Graa, Misericrdia, Perseverana, Santificao, Amor, Perdo, Mansido, Vitria, Adorao, Temor, Hospitalidade etc. b. analgico, isto , expresso por um conceito ou idia. Exemplos: Idoneidade dos oficiais da Igreja, Deveres dos pais, Divrcio e novo casamento, Voc a favor da pena de morte?
Condutas a seguir no estudo bblico pelo mtodo tpico:

1. Ter objetividade na escolha do tpico ou tema a ser estudado e delimitar sua extenso ou abrangncia. Tratando-se de um assunto muito geral, a tarefa pode ser simplificada tomandose apenas um aspecto do assunto. Exemplo: Ao invs de estudar o tema Pecado em toda a Bblia, procure examin-lo num estudo concentrado na Primeira Carta de Joo. 2. Analisar os desdobramentos do significado do tema escolhido. Exemplos: a) Se escolher estudar A Lei de Deus, procurar tambm referncias bblicas relacionadas s seguintes palavras com idias semelhantes: estatuto, mandamento, juzo, preceito, testemunho. b) Se escolher o tema Submisso a Deus, o dicionrio de portugus lhe d a dica: Submisso obedincia, humildade, respeito. Assim, voc descobre que submisso implica alguns comportamentos, os quais devem ser includos no estudo. 3. Procurar minuciosamente em toda a Bblia ou no livro restrito pesquisa passagens relacionadas ao assunto a ser estudado. Listar essas passagens, em anotao paralela. 4. Escrever resumidamente o teor de cada texto pesquisado (o pensamento-chave), levando em considerao suas anotaes obtidas na Observao, Interpretao e Correlao das passagens selecionadas. 5. Ordenar o assunto em forma de esboo, dividindo-o em pontos e sub-pontos. Esta ordem pode ser numrica, cronolgica, lgica, comparativa, contrastante, ou ainda qualquer outra, dependendo dos objetivos em mente. Certifique-se de tratar do tpico de modo coerente e completo.
Exemplo: A palavra conscincia aparece cerca de 30 vezes na concordncia bblica. Para classificar o material do tpico conscincia possvel coloc-lo em duas categorias: a. Caractersticas de uma conscincia insatisfatria: Fraca (1 Co 8:7,12); Cauterizada (1 Tm 4:2); Corrompida (Tt 1:15); M (Hb 10:22). b. Aspectos de uma conscincia satisfatria: Purificada (Hb 9:14); Boa (At 23:1; Hb 13:8); Pura (1 Tm 3:9); Inofensiva (At 24:16). 6. Notar o relacionamento entre o tpico e o contexto. Cada vez que uma poro das Escrituras retirada do contexto isto , das palavras, sentenas e pargrafos sua volta essa poro bblica pode ser mal-interpretada. Portanto, importante observar o contexto e o verdadeiro sentido do tpico. 7. Buscar concluses legtimas e prticas (Aplicao), tendo o cuidado de no forar a Bblia para sustentar idias pessoais. Exemplos: 1. Tpico ou tema: Privilgios que podem pertencer a todos ns. Pesquisa do tema restrita ao Novo Testamento. Subdivises possveis:
a) b) c) d) e) O privilgio de tornar-se filho de Deus (Jo 1:12). O privilgio de tornar-se herdeiro de Deus (Rm 8:16-17). O privilgio de tornar-se discpulo de Cristo (Jo 8:31). O privilgio de tornar-se amigo de Cristo (Jo 15:13-15). O privilgio de tornar-se cooperador de Deus (I Co 3:9).
2. Tpico ou tema: Homens em quem Deus tem prazer. Pesquisa restrita ao Antigo Testamento. Subdivises possveis:
a) b) c) d) Deus tem prazer em homens ntegros (Pv 11:20). Deus tem prazer em homens tementes a Ele (Sl 147:11). Deus tem prazer em homens obedientes (I Sm 15:22). Deus tem prazer em homens que falam a verdade (Pv 12:22).
3. Tpico ou tema: A vontade de Deus. Procurar na concordncia e transcrever para uma folha de papel todas as referncias relativas vontade de Deus. Ver que algumas se repetem. A seguir, ler vrias vezes as passagens relacionadas, at perceber que seguem uma certa linha de pensamento. Observar, Interpretar, Correlacionar. Esboar o estudo, que pode adquirir o seguinte aspecto:
I. Deus tem um plano para nossa vida Salmo 32:8, Is 30:21; 58:11; Rm 12:1-2. II. Exemplos de revelao da vontade de Deus: Cristo Lc 22:42; Jo 4:34; Davi At 13:22 e 36. III. A vontade de Deus para todos os homens 1. Que se arrependam e sejam salvos I Tm 2:4; II Pe 3:9; Mt 18:14; Jo 6:40. 2. Que sejam cheios do Esprito Santo Ef 5:17-21. 3. Que sua mente esteja sempre cheia da Palavra de Deus Cl 1:9; 4:12. 4. Que rendam sua vontade e corpo a Ele Rm 12:1-2. 5. Que sirvam Cristo de corao alegre Ef 6:6-7 6. Que vivam uma vida santificada e moralmente pura I Ts 4:3; I Pe 4:2.
7. Que dem graas em tudo I Ts 5:18. IV. Os prmios para quem faz a vontade de Deus I Jo 2:17. V. As conseqncias da desobedincia vontade de Deus Mt 7:21.
Mtodo livro por livro ou Mtodo sinttico de estudo da Bblia

Aborda cada livro da Bblia como uma unidade e procura entender o seu sentido como um todo. Evita mincias, e estuda os itens mais importantes no escopo global do livro. Com o mtodo analtico voc olhou o texto atravs de um microscpio; com o mtodo sinttico livro por livro voc olha atravs de um telescpio. O que o escritor, movido pelo Esprito Santo, tinha em mente quando escreveu? Qual o pensamento-chave ou idia principal do livro? Como atinge ele o seu objetivo? So desta espcie as questes relevantes para o mtodo sinttico. Como em todos os mtodos de estudo da Bblia, voc incorpora as quatro partes bsicas: Observao, Interpretao, Correlao e Aplicao.
Por que estudar a Bblia livro por livro?

1. Os livros da Bblia foram escritos como um todo, sem a separao em captulos e versculos, conforme temos hoje. 2. Para entender a mensagem do livro, temos de estud-lo como um todo. 3. A leitura repetida do livro favorece nossa compreenso e assimilao global de seu contedo e nos habilita a estud-lo melhor. 4. Cada livro se relaciona Bblia como um todo, isto , em conexo com as idias dominantes das Escrituras. A Palavra de Deus uma produo orgnica e, conseqentemente, os livros separados que a constituem so organicamente relacionados uns aos outros. O Esprito Santo assim dirigiu os autores humanos na escrita dos livros da Bblia para que suas produes fossem mutuamente complementares.
Sugesto:
Trabalhe com um livro por ms, tempo suficiente para voc ler o livro todo vrias vezes, observar sua estrutura, identificar os termos chaves, investigar os personagens centrais, fazer trabalho de pano de fundo com fontes secundrias e decidir formas prticas de aplicar as verdades do livro sua vida. Qualquer livro se encaixar em um plano mensal de estudo, mas algumas sugestes para comear poderiam ser: Neemias, Jonas, o evangelho de Marcos estes so narrativas fceis de se ler, com enredo e caracterizao I Corntios, Filipenses, Tiago ou I Pedro estes so cartas curtas e prticas a cristos. Voc no ter muito problema em entender o que os escritores esto tentando dizer. Livros mais longos do Antigo Testamento podem ser divididos em partes e lidos em perodos concentrados de tempo. O estudioso da Bblia deve almejar descobrir no s a mensagem que cada livro contm para os contemporneos do autor, mas o seu valor permanente, a palavra de Deus transmitida para todas as geraes futuras.
A viso panormica do livro ajudar o estudante a:

a. b. c. d. e. f. ver a mensagem do livro como um todo, no conjunto; compreender o propsito do autor ao escrever; identificar o(s) tema(s) principal(is) do livro; tomar conscincia da estrutura do livro; compreender a correlao dos versculos e dos captulos entre si e com o livro como um todo; ter uma base slida para a interpretao precisa e para a aplicao correta. FICHA DE ESTUDO LIVRO POR LIVRO Alguns exemplos de informaes a serem reunidas no estudo de um livro da Bblia I. O autor do livro. 1. Quem o autor? 2. H provas internas e/ou externas de autoria? 3. Quais os outros livros que ele escreveu? 4. Quais os outros livros que mencionam seu nome ou feitos? 5. Qual a sua profisso? 6. Que tipo de pessoa ele era? II. Os destinatrios do livro. 1. A que grupo racial o livro se dirige (judeus, gentios)? 2. Qual a perspectiva religiosa deles? 3. Que palavra (s) (so) usada(s) para caracteriz-los? 4. Qual era a posio social deles (pobreza, nobreza)? 5. Quem eram seus lderes? 6. De que eles viviam (agricultura etc.)? III. A data e a poca do livro. 1. Em que ano o livro escrito? 2. Que guerra, ao inimiga ou catstrofe natural ameaava ou aconteceu? 3. Que lder secular dominava o cenrio poltico? 4. Onde o livro se encaixa na seqncia bblica? IV. O contexto geogrfico do livro. 1. Quais pases e cidades se destacam no livro? Que locais especficos so enfatizados? 2. Que rio, montanha ou plancie forma o palco onde Deus atuou para se revelar? V. Confirmaes arqueolgicas do livro. Quais objetos ou inscries arqueolgicas confirmam os eventos e/ou personagens do livro? VI. Cenrio cultural do livro. 1. Quais supersties, tabus, ou elementos de magia aparecem? 2. Qual o valor conferido famlia? 3. Quais costumes aparecem quanto alimentao, vesturio, comrcio, guerra, religio, idioma etc.? 4. Qual o cdigo tico/moral demonstrado? VII. Contedo. 1. Por que o livro foi escrito ou Com que propsito? 2. Quais os principais assuntos e personagens abordados? 3. Que problemas so mencionados e que solues so propostas? VIII. Tema teolgico do livro. 1. Qual o assunto geral do livro (salvao, santificao, julgamento)? 2. Que frase ou combinao de palavras se repete; que tema isto sugere para o livro? 3. Segundo os livros tcnicos, qual seu tema? IX. Qual a mensagem do livro para ns hoje? X. Esboo do livro (isto se revelar passo til para a viso do livro como uma unidade e para comparar as partes entre si). Comentrios adicionais e/ou grfico do livro. Nota: Voc pode extrair muitas destas informaes do prprio livro em estudo; para alguma parte ter que recorrer s fontes secundrias. Naturalmente, nem todas as perguntas tero FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 89
respostas. Mas, como estudante desejoso de conhecer cada vez com mais profundidade a Bblia, voc ir continuamente pesquisar o maior nmero de respostas possveis.
Outros mtodos
Alm dos cinco mtodos de estudo da Bblia abordados nesta apostila, outros mtodos tm sido usados, como:
Mtodo Indutivo.
Os raciocnios indutivo e dedutivo so complementares. Precisamos deles em qualquer disciplina. Pelo raciocnio dedutivo, parte-se de uma regra, e provam-se os fatos atravs dessa regra. O raciocnio indutivo, por outro lado, considera os fatos examinados em busca de regras extradas deles mesmos. Ao fazerem uso de ambos os raciocnios para interpretar as Escrituras, os estudantes tm ficado admirados com a unidade e coerncia dos ensinamentos bblicos. Quanto aos iniciantes, devem utilizar primeiro o mtodo indutivo. O estudo bblico indutivo pode ser realizado a ss ou em grupos de pessoas que concordam em estudar o mesmo livro e so capazes de examinar as idias umas das outras.
Mtodo Tipolgico.
o estudo da Bblia a partir de Tipos ou Tipologia: certas pessoas, acontecimentos, instituies, rituais e objetos do Antigo Testamento prenunciam de maneira expressiva alguma verdade importante do Novo Testamento, e nos ajudam a melhor compreender e amar essas verdades.
Mtodo Doutrinrio ou Teolgico.

o estudo da doutrina bblica ou teologia sistemtica, que rene os temas dos grandes fundamentos da f. Exige habilidade exegtica e interpretativa.
Concluso
Os mtodos so ferramentas; de maneira alguma devem bitolar o seu comportamento em relao ao estudo da Bblia. Para tanto, aprenda a manej-los e use a inteligncia e sabedoria para dinamiz-los. Lembre-se: 1. A criana no sabe e sabe que no sabe; 2. O louco no sabe e pensa que sabe; 3. O complexado sabe, mas pensa que no sabe; 4. O sbio sabe que sabe e que precisa saber muito mais.
Da preguia que aceita meias verdades; da covardia que teme novas verdades; da soberba que pensa saber toda a verdade, LIVRA-ME, SENHOR! imprescindvel o preparo de uma nova gerao capaz de crer e viver a Palavra como nica regra de f prtica.
Anexo
Programas de leitura e de estudo da Bblia
importante que o estudante tenha uma viso geral da Palavra de Deus, para que os mtodos de estudo aqui apresentados sejam examinados luz do todo. Um bom plano de leitura bblica compreende um sistema bem definido. H vrios programas organizados que voc poder ajust-los como achar necessrio ao seu prprio programa de estudo.
Curiosidades:
a. Se lermos a Bblia durante 15 minutos diariamente, poderemos l-la toda em menos de um ano. b. Uma leitura ininterrupta deve levar aproximadamente 72 horas (VT entre 52 e 53 horas e NT, entre 18 e 19 horas). c. Se a leitura for por captulos por exemplo, 10 deles ao dia terminaremos a leitura em trs meses e meio aproximadamente. d. Se lermos 6 pginas da Bblia por dia, poderemos l-la toda 2 vezes num ano. Leitura diria 15 minutos + Estudo bblico 15 minutos dirios ou 30 minutos, 3 vezes por semana + Memorizao = 35 Minutos
30 minutos por por dia ou 4 horas semana e depois e 5 minutos por momentos de folga semana
1. Plano de leitura para um ano

Sugerido por Hendricks, este plano de leitura para um ano levar voc atravs de onze diferentes tipos de livros: Janeiro: Gnesis Fevereiro: Filipenses Maro: Osias Abril: Salmos 175 Maio: Salmos 76150 Junho: Lucas Julho: I Samuel Agosto: II Samuel Setembro: Eclesiastes Outubro: I Pedro Novembro: Neemias Dezembro: Atos
2. Plano de leitura bblica em 52 semanas

Sugerido no Manual Bblico Vida Nova, conduz o leitor uma vez pelo Antigo Testamento e duas pelo Novo Testamento em um ano: 1. Gnesis 126 2.Gnesis 2750 3. Mateus 4. Marcos 5. xodo 121 6. xodo 2240 7. Lucas 8. Joo 9. Levtico 10. Atos 11. Nmeros 118 12. Nmeros 1936 13. Romanos, Glatas 14. I e II Corntios 15. Deuteronmio 117 16. Deuteronmio 1834 17. Efsios, Filipenses, Colossenses, I e II Tessalonicenses, I e II Timteo, Tito, Filemom 18. Hebreus, Tiago, I e II Pedro 19. Josu 20. I, II e III Joo, Judas, Apocalipse 21. Juzes, Rute 22. J 131 23. J 3242, Eclesiastes, Cntico dos Cnticos 24. I Samuel
25. II Samuel 26. Salmos 150 27. I Reis 28. II Reis 29. Salmos 51100 30. I Crnicas 31. II Crnicas 32. Salmos 101150 33. Esdras, Neemias, Ester 34. Provrbios 35. Mateus 36. Isaas 135 37. Isaas 3666
38. Marcos 39. Lucas 40. Jeremias 129 41. Jeremias 3052, Lamentaes 42. Joo 43. Atos 44. Ezequiel 124 45. Ezequiel 2548 46. Romanos, Glatas 47. I e II Corntios 48. Daniel, Osias, Joel, Ams
49. Efsios, Filipenses, Colossenses, I e II Tessalonicenses, I e II Timteo, Tito, Filemom 50. Obadias, Jonas, Miquias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias, Malaquias 51. Hebreus, Tiago, I e II Pedro 52. I, II e III Joo, Judas, Apocalipse
3. Plano de um ms do Novo Testamento

James C. Denison sugere um plano para ler o Novo Testamento inteiro em um ms. Este tipo de programa intensivo proporciona uma boa viso geral do Novo Testamento, no que diz respeito a seus temas e doutrinas principais. Siga esta regra durante trs meses, lendo em trs diferentes tradues. Este o programa: 1. Mateus 19 2. Mateus 1017 3. Mateus 1824 4. Mateus 25Marcos 4 5. Marcos 510 6. Marcos 1116 7. Lucas 16 8. Lucas 711 9. Lucas 1218 10. Lucas 1924 11. Joo 17 12. Joo 814 13. Joo 1521 14. Atos 17 15. Atos 814 16. Atos 1520 17. Atos 2128 18. Romanos 16 19. Romanos 716 20. I Corntios 19 21. I Corntios 1016 22. II Corntios 23. Glatas, Efsios 24. Filipenses, Colossenses e I Tessalonicenses 25. II Tessalonicenses, I e II Timteo 26. Tito, Filemon, Hebreus 19 27. Hebreus 1013, Tiago 28. I e II Pedro, I, II e III Joo 29. Judas, Apocalipse 111 30. Apocalipse 1222
Note que voc no vai ler o mesmo nmero de captulos a cada dia. O programa se destina leitura de aproximadamente o mesmo nmero de pginas diariamente, em vista da variao no comprimento dos diferentes captulos.
4. Plano do Novo Testamento em trs meses

Um segundo modelo mantm a mesma abordagem geral que o anterior, mas exige menos leitura diria. Este programa tem sido til para muitos, no sentido de desenvolver disciplina no estudo bblico. Primeiro Ms 1. Mateus 13 2. Mateus 46 Segundo Ms 1. Joo 12 2. Joo 34 Terceiro Ms 1. I Corntios 1011 2. I Corntios 1213
3. Mateus 79 4. Mateus 1012 5. Mateus 1314 6. Mateus 1517 7. Mateus 1820 8. Mateus 2122 9. Mateus 2324 10. Mateus 2527 11. Mateus 28Marcos 1 12. Marcos 24 13. Marcos 56 14. Marcos 78 15. Marcos 910 16. Marcos 1112 17. Marcos 1314 18. Marcos 1516 19. Lucas 12 20. Lucas 34 21. Lucas 56 22. Lucas 78 23. Lucas 910 24. Lucas 11 25. Lucas 1213 26. Lucas 1416 27. Lucas 1718 28. Lucas 1920 29. Lucas 2122 30. Lucas 2324
3. Joo 57 4. Joo 810 5. Joo 1112 6. Joo 1314 7. Joo 1516 8. Joo 1718 9. Atos 1 10. Atos 2 11. Atos 35 12. Atos 67 13. Atos 810 14. Atos 1112 15. Atos 1314 16. Atos 1516 17. Atos 1718 18. Atos 1920 19. Atos 2123 20. Atos 2426 21. Atos 2728 22. Romanos 12 23. Romanos 34 24. Romanos 57 25. Romanos 810 26. Romanos 1113 27. Romanos 1416 28. I Corntios 13 29. I Corntios 46 30. I Corntios 79
3. I Corntios 1416 4. II Corntios 14 5. II Corntios 58 6. II Corntios 913 7. Glatas 14 8. Glatas 56, Efsios 12 9. Efsios 36 10. Filipenses 11. Colossenses 12. I Tessalonicenses 13. II Tessalonicenses 14. I Timteo 15. II Timteo 16. Tito 17. Filemon, Hebreus 14 18. Hebreus 59 19. Hebreus 1013 20. Tiago 12 21. Tiago 35 22. I Pedro 23. II Pedro, I Joo 24. II, III Joo 25. Judas, Apocalipse 13 26. Apocalipse 1113 27. Apocalipse 811 28. Apocalipse 1215 29. Apocalipse 1619 30. Apocalipse 2022
5. Sumrio de trs anos de leitura bblica

A programao de leitura, a seguir, sugerida por Tim Lahaye, tem por objetivo dar forma ao processo de aprendizado a ser seguido pelo recm-convertido.
Primeiro ano I Joo (sete vezes) Evangelho de Joo (duas vezes) Evangelho de Marcos (duas vezes) Glatas, Efsios, Filipenses, Colossenses, I e II Tessalonicenses, I e II Timteo, Tito, Filemom Evangelho de Lucas Atos Romanos Novo Testamento (duas vezes) Segundo ano Um captulo de Provrbios por dia, durante quatro meses Dois captulos de outro livro de sabedoria, diariamente (J, Salmos, Eclesiastes e Cantares) Ler vrias vezes durante um ms: I Joo Efsios Filipenses Colossenses I Tessalonicenses Tiago
Romanos 58 Joo 1417 Terceiro ano De segunda a sbado: Um captulo do Novo Testamento Dois captulos do Velho Testamento Aos domingos; Cinco captulos do Velho Testamento
6. Programa de estudo de longo alcance

Walter A. Henrichsen sugere um programa de sete anos, organizado para 45 semanas de estudo por ano.
Primeiro ano Estudo I Tessalonicenses I Joo Filipenses Estudos Tpicos: Salvao Testemunho Seguir a Cristo Evangelho de Marcos Estudo Biogrfico: Daniel (Dn 16) Colossenses Biogrfico: Jesus Cristo (divindade, morte, ressurreio) I Timteo Estudo Biogrfico: Timteo Evangelho de Joo Estudo Tpico: Orao Estudo Biogrfico: Josias (II Rs 2223; II Cr 3435) Estudo Analtico: Isaas 52:1353:12 Glatas Estudo Tpico: O Esprito Santo e o senhorio de Cristo Efsios Estudo Biogrfico: Barnab Romanos Estudo Analtico: xodo 20 II Timteo Estudo Tpico: A Palavra de Deus Tito Estudo Biogrfico: Gideo (Juzes 68) Estudo Tpico: Obedincia Biogrfico: Jos (Gn 2850) Atos Estudo Analtico: xodo 12 Estudo Tpico: Firmando o rumo Estudo Analtico: Gnesis 3 Tpico: Viso Mundial I Pedro Estudo Tpico: Sofrimento Estudo Analtico: Josu 1 I Corntios Estudo Biogrfico: Elias (I Rs 1722; II Rs 12) Tpico: A vontade de Deus Hebreus II Tessalonicenses Estudo Tpico: Mordomia e Generosidade Estudo Analtico: Gnesis 22 Estudo Tpico: Amor Semanas 7 7 6 2 2 2 18 1 6 3 8 1 23 2 1 1 8 3 8 1 18 1 6 2 5 1 1 2 30 1 1 1 1 7 1 1 18 1 2 15 5 2 1 2
Segundo ano
Terceiro ano
Quarto ano
Quinto ano
Sexto ano
Stimo ano
Estudo Analtico: Salmo 1 Estudo Tpico: A segunda vinda de Cristo Estudo Analtico: Salmo 2 Estudo Biogrfico: Ezequias (II Rs 1820; II Cr 2932; Is 3539) Evangelho de Lucas Estudo Tpico: A Igreja Tiago Estudo Tpico: A lngua Tentao e vitria Pureza Estudo Biogrfico: Eliseu (II Rs 113) II Pedro Estudo Tpico: Arrependimento Pecado Satans Estudo Analtico: Salmo 23 Salmo 37 II Corntios Estudo Analtico: I Samuel 17 II Samuel 7 Estudo Tpico: Disciplina e diligncia Boas Obras Estudo Analtico: Provrbios 2 Salmo 78 II Joo
1 3 1 2 26 2 7 1 1 1 1 5 1 2 2 1 1 15 1 1 1 1 1 1 1
Bibliografia Consultada
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ARTHUR, Kay. Como estudar sua Bblia pelo mtodo indutivo. Editora Vida, So Paulo-SP. 2000 (2 imp.). BERKHOF, Louis. Princpios de Interpretao Bblica. Editora Cultura Crist, So Paulo-SP. 2000 (1 ed.). BOST, Bryan Jay. Do Texto Parfrase: Como Estudar a Bblia. Editora Vida Crist, So Paulo-SP. 1992. BRAGA, James. Como Estudar a Bblia. Editora Vida, So Paulo-SP. 2001 (7 imp.). CARSON, D. A. A Exegese e suas Falcias. Edies Vida Nova, So Paulo-SP. 1992. FEE, Gordon D. & STUART, Douglas. Entendes o que ls? Ed. Vida Nova, So Paulo-SP. 2000 (2 ed., reimp.). HENDRICKS, Howard G. & HENDRICKS, William D. Vivendo na Palavra. Editora Batista Regular, Campinas-SP. 2000 (2 ed.). HENRICHSEN, Walter A. Mtodos de Estudo Bblico. Editora Mundo Cristo, So Paulo-SP. HENRICHSEN, Walter A. Princpios de Interpretao da Bblia. Editora Mundo Cristo. So Paulo-SP. JACKMAN, David. Descobrindo a Bblia. Editora ESCALE. Belo Horizonte-MG. 2005. LaHAYE, Tim. Como Estudar a Bblia Sozinho. Editora Betnia, Belo Horizonte-MG.1984 (5 ed.). LENZ CSAR, Elben M. Prticas Devocionais. Editora Ultimato, Viosa-MG. 1994 (2 ed.). McALPINE, Campbell. A Ss com Deus na Meditao da Palavra. Editora Betnia, Belo Horizonte-MG. 1988. MEER, A. L. van der. O Estudo Bblico Indutivo. ABU Editora, So Paulo-SP. 1999 (4 ed.). OLIVEIRA, Raimundo de. Como Estudar e Interpretar a Bblia. CPAD, Rio de Janeiro-RJ. 2001 (9 ed.).

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ndice

A importncia do estudo pessoal da Bblia

FATEC Faculdade de Teologia e Cincias

Bblia de Estudo de Genebra, pg. 1348.

Qualificaes do livro sagrado

Que retrato a Bblia traa de si mesma?

2. Resultados esperados do estudo da Bblia

O estudo bblico essencial para o crescimento

O estudo bblico essencial maturidade espiritual

O estudo bblico essencial eficcia espiritual

Mais benefcios do estudo bblico na vida pessoal:

3. Manuseie com cuidado!

Modos pelos quais a Bblia pode ser mal empregada

Anlise de um caso de m interpretao e distoro bblica Orao (cf. Jo 14:13):

Russell P. Shedd. A Bblia e os Livros. Abec, 1993, p. 12.

FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 12

Exemplos resultantes de uma exata interpretao e aplicao bblica:

4. A necessidade de mtodos para estudar a Bblia

B. Princpios gerais de estudo pessoal da Bblia

3. A qualidade dos estudos bblicos

Passos para o estudo da Bblia

B. Aprenda a ler o texto bblico

FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 18

FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 20

1. Propsito atravs da estrutura gramatical

2. Propsito atravs da estrutura literria

FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 21

FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 22

3. Elementos a procurar (desvendar) no texto em estudo padres estruturais

NOTA: Marque sua Bblia enquanto a l e estuda.

FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 27

NOTA: Marque sua Bblia enquanto a l e estuda.

Como estudar uma seo

Resumo exemplo da observao

FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 30

FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 33

Interpretao (Descubra o que o texto significa!)

Gneros literrios da bblia

FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 34

Exposio (instruo formal ou escrito didtico).

FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 35

J Salmos Provrbios Eclesiastes Cantares de Salomo

Provrbio (sabedoria proverbial)

FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 36

J Provrbios Salmo 37 Salmo 90 Eclesiastes

Cuidados na interpretao da linguagem figurada

Guia para a Interpretao de Textos Bblicos Descritiva Racional Conclusiva

FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 38

As trs partes do processo interpretativo so:

Chaves para a interpretao do texto bblico em estudo

FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 39

FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 40

FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 42

4. Consulta a fontes secundrias

FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 43

Dicionrios de palavras bblicas Manuais bblicos Comentrios bblicos

Barreiras lingsticas, culturais e literrias

Russell P. Shedd. A Bblia e os livros. Abec, 1993, p. 18.

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interlineares Concordncias (Chave Bblica)

FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 45

FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 47

Correlao ou comparao (deixe a escritura interpretar a escritura!)