Luis Fanlo Sociologa positivista y educacin patritica en el discurso de Carlos Octavio Bunge El eje de su bsqueda fue bsqueda del

l argentino, de la argentinidad, la esencia nacional y formas de inculcar, educar y organizar el conjunto de la poltica y la accin estatal en funcin de la defensa y afirmacin de esa argentinidad. Es una prctica vinculada al diseo de la poltica de educain patritica desplegada por el consejo acional de Educacin !" E#. En sus te$tos % desarrolla los fundamentos cientficos que a su criterio fundamentan las polticas desarrolladas por el " E y los criterios pedaggicos positivos a partir de los cuales defiende la estructura de su libro de te$to escolar Nuestra Patria. &ara su enfoque terico asume su adscripcin al positivismo de "omte. &ositivismo patritico' analiza como la sociologa brinda un fundamento cientfico a la prctica de la educacin patritica tal como la desarrolla el " E. % se pregunta cual ser la unidad social que permita estudiar la sociedad, ya que para (l no e$iste )omogeneidad sea (tnica, ling*stica o creencias religiosas y tampoco el territorio es considerado una unidad geogrfica. Encuentra la respuesta en la unidad de sentimientos e ideas sociales, es decir en el sentimiento y la idea de la patria comunes a todos o a una gran parte de los )ombres que constituyen la unidad social. El +obierno, la unidad poltica y soberana, es un efecto ms que una causa de ese factor interno basado en la psicologa social. ,a patria es convertida en objeto de estudio !sin abandonar el organicismo social ni la formacin discursiva progresivista#. En que consiste, como surge y se desarrolla? -el recuerdo de un pasado comn y la esperanza de un futuro comn es lo que realmente ata a los ciudadanos con el vnculo supremo de la nacionalidad. El Estado representa la nacionalidad por lo que debe encarnar sus tendencias y propsitos, y el primero es conservarse. &ara ello el E tiene la escuela. de a) todo pas progresa, la educacin ante todo y sobre todo, )a de ser patritica/. En consecuencia Gobernar es educar educando para la formacin moral y del carcter del alumno en ese sentimiento patritico que es la nacionalidad y cuyo fundamento es la co)esin social y la conservacin de ese sentimiento y de esa co)esin. % para fundamentar los conceptos como patria, nacionalidad o tradicin apela a argumentos deducidos de los principios cientficos de la (poca y por la aplicacin del m(todo positivista. 0e$to y forma' la patria !sentimientos e ideas sociales del pueblo# que deben cultivarse para evitar la disgregacin y la corrupcin social. El debilitamiento de la nacionalidad argentina es producido por causas concurrentes' anarquismo y internacionalismo, inmigracin e$tranjera, el desprecio por la tradicin. ,a educacin es el instrumento que tiene el E para evitar esa disgregacin y corrupcin. ,a poltica educativa cientficamente planificada solo puede consistir en la educacin nacional, que prepara al ciudadano en el culto y conocimiento de la patria. ,os te$tos escolares de educacin primaria definidos cientficamente, cubrir ese vaco esencial para ve)iculizar la educacin patritica. Elige la enseanza conc(ntrica !moderna#, aquella en la que los contenidos son dados a los alumnos en forma progresiva y por niveles de complejidad en cada materia. "omo los nios no tienen edad para comprender crticamente juicios, todos los autores citados debieron ser personalizados por algn rasgo saliente y concreto. 1e )a incluido la poesa gauc)esca debido a la importancia del gauc)o en la formacin de nuestra nacionalidad. 1olo se incluyeron en su te$to citas admitidas y a )ec)os interesantes, para as evitar juicios y toda pasin poltica y religiosa que solo corresponde a adultos. 2

"ritica que la educacin 3rg es demasiado elemental y rudimentarista. Es para % un lado negativo de la educacin popular sarmientina. 3nte los europeos son superiores en su formacin. 4istoria, tradicin y leyenda' para justificar la inclusin de tradiciones y leyendas en la enseanza primaria desarrolla una serie de conceptos tericos derivados de la pedagoga, sociologa y la psicologa positivista de la (poca. 5ientras la 4istoria se referir a )ec)os reales y comprobados segn la teora y el m(todo de la ciencia positiva, la tradicin es definida como el relato de )ec)os en parte reales y en parte ficticios, posibles y naturales, transmitidos de generacin en generacin. ,a leyenda consistira en )ec)os fantsticos ms o menos imposibles o maravillosos. 0radicin y leyenda se inscribiran en el mbito de la poesa. "ombina las teorias de 4aec6el y "omte para concluir que la enseanza y la pedagoga deben adecuarse a estas teoras sobre el desarrollo del individuo y la raza, enfocndose en cada estadio de inteligencia por el que pasa el nio a trav(s de su vida. &ero % no toma al pie de la letra a "omte !ya que niega una afirmacin que el realiz# lo acomoda a su propio discurso, negando que para " lo mismo en el individuo que en la especie y afirmando nuevamente que lo mismo en el individuo que en la especie. En su alineamiento a 4erbert 1pencer, creador de la pedagoga cientfica, la educacin era concebida como un proceso evolutivo. "reo la instruccin educativa, donde la disciplina y la instruccin jugaban un papel importante en la moralizacin de la )umanidad, requisito para que el )ombre desarrollara todas sus potencialidades. 1iempre buscaban la produccin del conocimiento e$acto a trav(s del m(todo cientfico e$perimental !razn mas observacin emprica#. &rincipios' educar sobre el espritu, no sobre sentimientos, educacin particular sobre educacin publica, es adems un proceso de instruccin moral, adquirir ideas. El maestro deba ser carismtico, con personalidad fuerte, generar inter(s. E$iste una primaca evidente de la tradicin y la leyenda en la formacin y conciencia de toda nacionalidad. 3mbas formas de la poesa conforman el alma colectiva, el folclore y las creencias religiosas de un pueblo siendo por lo tanto esencial su 7 para la comprensin de una sociedad determinada. 3mbas son ficciones sociales necesarias para darle a los nios un culto de la tradicin. &ara que el Estado a trav(s de educacin patritica, cumpla con su responsabilidad de instruir en el culto a la patria. En 3rg asimilarn y )arn propias las e$tranjeras que portan los inmigrantes, lesionando seriamente la co)esin del sentimiento la co)esin del sentimiento patritico argentino. &ara % el pas no posee trad o ley propiamente arg. ,o e$plica por la poca antig*edad de nuestra )istoria y gran despoblamiento. 8e a) la importancia de crear ficciones y mitos nacionales, incluso de ficcionalizar la victoria para cubrir ese vaco. 1e deben estudiar las trad o leyendas no por el 7 que aportan sino por lo que representan en t(rminos de valores y representaciones cuyo ej debe ser asimilado en la prctica cotidiana. 9eglas, objetos y formacin discursiva' los usos de % sobre "omte son tributarios de la institucin que introdujo su obra -Escuela ormal de &aran/. Es un positivismo adaptado a las condiciones particulares del pas post:rosista, en bsqueda de un nuevo orden que se consideraba deba fundarse en la voluntad del individuo, al servicio de los mejores fines del ; y que solo poda realizarse por la educacin. El objetivo fundamental de ella era formar ciudadanos libres, no estudiar de memoria sino e$presar sus ideas adquiridas segn comple$in intelectual y con lenguaje propio. En relacin al papel del Estado en la educacin, era de subsidiareidad que evitara la ingerencia poltica en la produccin cientfica y acad(mica. 1i bien admita como

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necesaria la e$istencia de una poltica pblica, se inclinaba por un modelo educativo centrado en la enseanza particular y privada. ,a pedagoga positivista asimilada al proyecto educativo de la educacin popular se propona asegurar la produccin de un sujeto adaptado a las condiciones de gubernamentabilidad caract por la necesidad de civilizar al conjunto de la poblacin argentina, sentando las bases para la aceptacin del nuevo orden poltico, econmico y social del naciente capitalismo argentino. "ondiciones que llevaron a cambiar la educacin popular !necesidad de formar un tipo de particular subjetividad argentina# por la educacin patritica. Esta ltima corresponde a crisis social, polit, ideologica y cultural del modelo anterior el conte$to del resultado de una inmigracin masiva que ese modelo anterior )aba propiciado. =a no )aba lugar para un subjetividad cuyo objetivo a formar era )omog(neo, sino que deban formar una subjetividad para amalgamar y servir de sustento para las nuevas relaciones de poder y ; que pudieran afrontar la crisis. ,a diferencia entre una y otra es el sujeto que debe resultar del proceso educativo. ,as reglas de los < periodos !>erreira y %unge# tienen la estrategia de la formacin discursiva progresivista. El 2? acepta la intervencin del Estado con salvedades, en cuanto al tipo de sujeto implica la enseanza de la libertad individual, el resultado debe ser un sujeto en tanto ciudadano y el proceso de enseanza:aprendizaje se sustenta en la relacin maestro:alumno y desec)ando la mediacin del te$to. &ero % opta por atribuir al Estado la responsabilidad bsica en la educacin primaria en tanto deber ser patritica y formar la personalidad implica la enseanza de la moral y el resultado debe ser un sujeto patriota. >inalmente la relacin se establece entre testo: alumno, minimizando aunque si e$cluir al maestro. "onclusiones' 2@AB:2A2C el aparato pblico educativo escolar es' el ppal dispositivo de una politica de Estado orientada a la produccin de la nacionalidad. Estaba centrado en la formacin de maestros normales y produccin sistematizada de te$tos escolares, bajo controles de " E. El te$to es un dispositivo de saber:poder, produje subjetividades y disposiciones a det tipos de prcticas discursivas !)ace:decir, )ace:sentir, etc.#. 3nalizar un te$to escolar como prctica discursiva de un autor implica insertarlo en el registro de un det modelo de dominacin y en su positividad )istrica en continuo movimiento. ,as discontinuidades y desplazamientos en el campo educativo producidos entre el perodo de la -educacin popular/ !organizacin nacional# y de la -educacin patritica/ !centenario# no son rupturas dentro del dominio del discurso positivista. 1ino que son adecuaciones propias del cambio en la base material !positividad# de la estructura social argentina.