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UNIVERSIDAD DE SANTIAGO DE CHILE FACULTAD DE HUMANIDADES DEPARTAMENTO DE HISTORIA DOCTORADO EN HISTORIA

ANA CAROLINA GLVEZ COMANDINI comandinig@gmail.com

INFORME DE LECTURA Santiago, 31 de marzo de 2014 Texto: La historiografa del silgo XX. Desde la objetividad cientfica al desafo posmoderno. Autor: George G. Iggers Editorial: Fondo de Cultura Econmica, Chile, 2012. 277pp.

Hiptesis del autor: El trnsito de la historiografa moderna desde la profesionalizacin de la historia y el objetivismo cientfico de Ranke en el siglo XIX, hasta la escuela posmoderna de finales del siglo XX, nos ha llevado, segn Iggers, a un lmite no deseable de la disciplina histrica, donde su calidad cientfica social ha sido cuestionada por una corriente de pensamiento liderada por intelectuales lingistas posmodernos y que recibi el nombre de giro lingstico de la historia, siendo considerado por parte del autor como una amenaza al enfoque cientfico social de la historia. A partir de los postulados posmodernos del giro lingstico propuestos por White y Barthes, y en gran medida por Geertz con su descripcin densa en antropologa cultural, entre otros, Iggers define su postura, y es que no se puede entender la historia como sinnimo de la literatura, ya que si bien reconoce que la historia posee cualidades literarias o narrativas en su escritura, no son stas precisamente las que la definen como disciplina. El acercamiento del relato histrico a la ficcin literaria despojara a la historia de toda su tradicin cientfica social, lo que pondra en serio cuestionamiento lo real y la verdad en el relato historiogrfico, asimilando la disciplina histrica a la misma categora que la poesa. El autor plantea que la historiografa posmoderna se ha caracterizado por asignar un papel metafrico y no referencial al texto histrico, lo que a su juicio es errado, ya que de acuerdo con Chartier, si bien reconoce que no es posible la objetividad absoluta en la investigacin histrica, sta tiene mtodos de validacin de las fuentes que permiten acercarse somera o medianamente a la realidad pasada, realidad que efectivamente existi y ocurri y no est solamente en la imaginacin o ficcin de la mente del historiador. Iggers propone que la filosofa del leguaje o el anlisis lingstico puede ser usado como herramienta complementaria de la historia, pero nunca como nico mtodo de construccin del relato histrico.

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Anlisis metodolgico: El autor ordena la obra en tres grandes secciones, las que en total suman 11 captulos, ms una Presentacin, Introduccin que es prcticamente un resumen de la obra, Consideraciones Finales y Eplogo. En la primera seccin describe el surgimiento de la historia como disciplina profesional marcando su origen con Ranke y la escuela alemana; en la segunda plantea los desafos que tuvo que sortear la historia como ciencia social en el siglo XX frente a las demandas sociales de nuevas temticas y nuevos actores; y en la tercera se posiciona crticamente frente a los desafos que el posmodernismo le ha planteado a la disciplina histrica en los ltimos aos.

Anlisis terico: El anlisis terico gira principalmente en torno a la posibilidad de la objetividad en el conocimiento histrico y la amplitud de las temticas de la disciplina desde un exceso de Estado hasta la ausencia total de ste. La historia de los grandes personajes e instituciones del siglo XIX, con centralidad en el Estado, sirvi para asentar el orden social y fue fundamental para la formacin de identidad nacional y social, sin embargo, prontamente a comienzos del siglo XX se observa la necesidad de expandirse hacia temticas sociales, econmicas y culturales, todo esto sin abandonar la concepcin cientfica de hacer historia y buscando alinear la metodologa de investigacin con otras ciencias sociales sistemticas, como la sociologa y la economa, teniendo como sustrato ideolgico la idea de progreso y avance constante de la humanidad hacia un futuro mejor, es decir, un concepto evolucionista de la historia y la sociedad. Esta nueva historia con carcter cientfico social tom cuatro caminos, a decir: 1) La tradicin alemana econmico social y la sociologa, 2) La tradicin estadounidense de historia social, 3) La escuela francesa de los Annales, y 4) La historia social alemana posterior a la Segunda Guerra Mundial. Ninguno de los cuatro caminos cuestion jams la verdad, la realidad y la objetividad de la disciplina (obtenida siempre por medio del trabajo de fuentes), pero si se abrieron a nuevas temticas y metodologas de investigacin, abandonando por un largo periodo la historia poltica centrada en el Estado como eje articulador de los procesos histricos (con excepcin de la primera que fue heredera del historicismo clsico). La historiografa marxista, que ms bien representa una ideologa poltica frente a la modernidad postindustrial de la sociedad occidental, es transversal a estas escuelas,

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pues encontramos adherentes a ella en casi todas, pero tiene especial afinidad con la escuela de los Annales. Podemos destacar dentro de estas escuelas a los Annales, puesto que hicieron grandes aportes a la disciplina, ofreciendo un nuevo concepto de tiempo histrico (pluralidad de tiempos que coexisten), incorporando nuevas temticas, promoviendo el anlisis desde los aportes de otras ciencias del hombre y enfatizando el concepto de estructura. Toda esta estructura historiogrfica montada en el siglo XX se vio emplazada a revisar sus creencias y paradigma cientfico cuando en la dcada de los 80 se comienza a establecer un renacer la narrativa, donde intelectuales posmodernos, principalmente lingistas, comienzan a cuestionar el principio de verdad y objetividad del conocimiento histrico. Ni el modelo cientfico social ni el materialismo histrico respondan en ese entonces a la crisis en torno a la idea de progreso y desarrollo. Los nuevos tiempos exigan cada vez ms a la historia acercarse a la experiencia humana, a la vida cotidiana, a las emociones de las personas, campos se subjetivacin del conocimiento donde era preciso establecer una conexin discursiva o lingstica con el sujeto de estudio. Es en este contexto que surge una nueva corriente de anlisis histrico, la Nueva Historia Cultural, que tensionar las creencias sobre la bsqueda de conocimiento objetivo en la historia. La incorporacin de dimensiones subjetivas al anlisis histrico permitir que los posmodernistas cuestionen la distincin entre hecho y ficcin, historia y poesa. Sin embargo con la Nueva Historia Cultural cambiaron los temas de estudio, ms no los mtodos, trasladndose de las macroestructuras y procesos hacia la experiencia existencial de la gente comn. En este contexto surge la escuela de la Microhistoria, teniendo sus principales exponentes en Italia (Ginzburg y Poni), los que emigraron del estudio de los grandes centros de poder a los mrgenes, transformndose en historiadores de la vida cotidiana. Sin embargo los microhistoriadores sostienen que a pesar de de la subjetividad de las emociones y experiencia humana, el mtodo histrico debe basarse en mtodos rigurosos de anlisis emprico, y que el historiador trabaja con una temtica real y no ficcional, mostrando los procesos por los cuales el historiador llega a sus conclusiones. Sin embargo el episodio ms temido o tensionado de estos cambios en la historiografa del siglo XX estar dada por el Giro Lingstico, donde intelectuales del mundo de las letras cuestionarn fuerte y sostenidamente que la escritura de la historia haga referencia

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a un pasado real. En este sentido Hayden White planteaba que Las narrativas histricas son ficciones verbales cuyos contenidos son ms inventados que descubiertos y cuyas formas tienen ms en comn con sus contrapartidas literarias que con las cientficas1. Si bien este planteamiento radical tuvo adeptos, no tuvo mayor impacto en los mtodos de investigacin histrica, ms si en la forma en que se analiza o filtra la informacin de las fuentes, reconociendo que todo texto puede ser ledo o interpretado de diferentes formas, porque las intenciones que expresa no carecen de ambigedad. En este sentido la idea de Foucault de desconstruir los textos para desnudar sus elementos ideolgicos son importantes para el anlisis histrico.

Conclusin: Pareciera ser que Iggers, y otros historiadores, ven en el posmodernismo, la antropologa cultural y la lingstica una amenaza al modelo cientfico social de la historia, ya que se sitan bajo el supuesto del Giro Lingstico de que Lo real es tan imaginario como lo imaginario2, sin embargo y desde otro enfoque, despus de haber realizado mi tesis de magster utilizando literatura como fuente de investigacin para indagar sobre los imaginarios sociales de la prostitucin yo sealara que las representaciones sociales y las construcciones de lo imaginario en la historia son tan reales como lo real. Por otra parte no puedo dejar de notar que no se mencionan los avances de la historiografa latinoamericana, si bien el autor se plantea crticamente frente al eurocentrismo historiogrfico del siglo XIX, en su texto tampoco se consideran otras regiones culturales, someramente habla sobre la India y sobre Asia. Considero que la historia desde abajo latinoamericana ha sido un gran aporte para la comprensin de los sin historia en los pases de la regin, y ha servido a su vez para una descolonizacin de la identidad latina, reposicionando lo originario, lo americano y lo mestizo en la reconstruccin de nuestras races, poniendo en evidencia la importancia en la emancipacin en la produccin y construccin del pasado.

Georg. G. Iggers. La historiografa del siglo XX. Desde la objetividad cientfica al desafo posmoderno. Fondo de Cultura Econmica, Chile, 2012. Pg. 194. 2 Lawrence Stone, History and Post-Modernism, Past and Present 131 (agosto 1991), 217-218. Citado por Iggers, ibdem. Pg. 217.