Planteamiento (formulacin) del problema:

Emprender la labor de abordar el cuerpo dentro de las sociedades modernas, bajo los lineamientos tericos de las ciencias sociales nos lleva en un primer momento a aclarar el distanciamiento intelectual, bajo el cual, el mismo es abordado. Cultura y naturaleza se impondrn como una dicotoma; en la cual, sociobilogos y constructivistas se enfrentaran; por un lado los primeros considerando el cuerpo como una base biolgica y presocial, y por el otro, inscribiendo el cuerpo en una dimensin social, como un acontecimiento que le pertenece a la cultura y no a la biologa (Martnez Barreiro, 2004, pg. 128). Bajo estas dinmicas en las sociedades modernas surge el cuerpo como un campo de teorizacin y de estudio, ya no sometido por perspectivas organicistas sino al servicio de teoras que miran en el cuerpo un objeto de estudio social.

Como plantea la sociloga Martnez Berreiro (2004), en la modernidad, el cuerpo comienza a ser considerado como un sistema de clasificacin a travs del cual se representan y se manejan smbolos culturales (pg. 129), en planteamientos de Marcel Mauss se entendera la cultura como aquella que constituye y da forma al cuerpo, el cual termina representando un microcosmos que reflejara aquello que lo constituyo.

Por ello acercarse al cuerpo como objeto de estudio y posteriormente al fenmeno Trans y su materializacin en una corporalidad nos lleva en primera media, a entender las dimensiones a travs de las cuales se hablara de la nocin de cuerpo, las implicaciones que este tiene y los discursos que lo estructuran. Autores como Laqueur (1990), Foucault (1996), Vigarello (1985) Lebreton (2002), Mauss (1973), entre otros, sern esenciales para la tematizacin del cuerpo no solo desde una dimensin anatomofisiolgica, sino tambin en la comprensin del mismo, como una radiografa o un espejo de esa sociedad cultura en la que determinados cuerpos parlantes1 se circunscriben y crean tecnologa de auto-gobierno.

El termino Cuerpos Parlantes es propio de Beatriz Preciado y nace dentro de su manifiesto contra-sexual, para nombrar aquellos cuerpos que independientemente de su sexo/gnero (hombre/mujer, hembra/varn), se reconocen a s mismo y por consiguiente renuncian a una identidad sexual cerrada y determinada naturalmente. (Preciado, 2002)

Es en este ltimo escenario, donde surge la necesidad de abordar el fenmeno Trans bajo los cimientos de nuevos lineamientos tericos como los que brinda La Teora Queer, para pensar el mismo no desde una perspectiva ligada nicamente a la fisiologa, es decir, a la Trans-sexualidad como un asunto de transitar entre los sexos desde una corporalidad fctica bajo la dicotoma pene-vagina, sino pensar lo Trans y al Trans como aquel movimiento-sujeto que es transversal al pensamiento hegemnico y contemporneo respecto a la sexualidad, que crea, sobre y a travs de los cuerpos, nuevos discursos, dispositivos y formas nuevas de interpretar y vivenciar la sexualidad humana.

Las sexualidades perifricas en este entorno se vuelven una categora de anlisis bajo la cual, el foco de estudio estar encaminado hacia la materializacin del cuerpo bajo las instancias simblicas, reales e imaginarias, del sujeto y la cultura; adems, se pensara los cuerpos parlantes y las categoras de identidad que en este se imponen como instrumentos regularizadores, tanto si funcionan como categoras normalizadoras de regmenes opresores (heterocentrados) como si sirven de encuentro, para una oposicin liberadora.

El cuerpo y en este caso su dimensin expresada en el sexo biolgico, varn/hembra, deber entenderse no como algo que uno tiene o una descripcin esttica de lo que uno es; por el contrario ser una norma mediante la cual ese uno puede llegar a ser viable, esa norma que codifica un cuerpo para toda la vida dentro de la esfera de la inteligibilidad cultural (Butler, 2002, pg. 19), de esta manera el fenomeno trans podra cobrar valor no solo desde la biologia, sino tambien en el analisis de este fenomeno como un hecho politico. Lo Trans, es decir, aquellas identidades que traspasan y trasgreden la norma, podran estar creando una reconfiguracin en el cuerpo de los sujetos de la modernidad desde la prohibicin y permitiran pensar la transexualidad desde otra va, la resignificacin; he ac el punto de reflexin en el cual el presente proyecto desea ahondar y dilucidar, en otras palabras, lograr una comprensin sistemtica de como la configuracin moderna ha creado a partir del cuerpo del tran-sexual el terreno perfecto para comprender la sexualidad humana desde otra va, esto es, el camino del gobierno de s.

Cuerpo, Modernidad, Discurso y Transexualidad sern entonces las palabras claves y los ejes temticos que guiaran el presente trabajo a travs de la pregunta Cmo se configura desde la modernidad el cuerpo discursivo y factico del sujeto transexual desde los planteamientos de la Teora Queer? Permitindonos pensar el fenmeno desde otras preguntas que de esta se desprenden como: Tratndose de la transexualidad de que cuerpo se habla? Desde las reflexiones de la transexualidad de que sujeto se trata? Y ms an Se podra pensar en el Otro de la modernidad, como un Otro agujereado a causa de los nuevos cuerpos?

La mayor dificultad a la hora de emprender dicho proyecto de investigacin se halla en el poco material terico en cuanto a la fundamentacin del fenmeno Trans y la parcializacin del discurso cientfico en el mbito de la transexualidad en la medida en que el mismo ha estado encaminado hacia la patologizacin, reduccin y/o mitificacin del mismo y no necesariamente bajo las influencias de este, en la cultura y las sociedades modernas.

Objetivo General:

Comprender como se configura desde la modernidad el cuerpo discursivo y factico del sujeto transexual a travs de los planteamientos de la Teora Queer.