REFLEXO Nem tudo o que d certo certo!Loureno Stelio Rega Publicado em 22.08.

.2008 normal pensarmos que tudo que d certo bom. Nos dias de hoje, o sucesso tido como paradigma de aprovao. Assim, se a sala de aula est cheia, sinal de que o professor competente. Se a empresa est lucrando, significa que seus produtos e servios tm qualidade. Igreja lotada sinnimo de ministrio abenoado. Mas, ser mesmo? O problema quando aplicamos esta mesma lgica para o campo da tica. O caso do famigerado mensalo tpico. Para que projetos de leis ou interesses de grupos fossem aprovados em Braslia, descobriu-se que valores eram generosamente distribudos a parlamentares para que votassem favoravelmente. Vejam que coisa: para que as leis fossem aprovadas, era preciso descobrir meios que eliminassem as chances de derrota no plenrio. Enquanto o esquema funcionou, tudo era correto as leis eram aprovadas e cada um recebia a sua parte. Mas algum entrou em prejuzo no caso, o ex-deputado Roberto Jefferson , ento houve a denncia e o efeito domin aconteceu. Caram parlamentares, empresrios e assessores palacianos. A mesma lgica funcionou no caso do expresidente Collor, do ex-juiz Lalau e de tantos outros (daria um grande e extenso etectera). Cabe a pergunta: ser que as coisas, no Brasil, s vm tona quando algum deixa de receber algo? E no apenas nas altas esferas do poder na nossa vidinha comum, casos de gente pega com a mo na botija so inmeros. Quem nunca ouviu falar do funcionrio que apresenta notas fiscais mais altas do que as despesas que fez para reembolso? Nos restaurantes e nas corridas de txi, ele sempre pede comprovantes de valores mais altos; afinal, os tempos esto bicudos e preciso encontrar maneiras para sair do sufoco. Ele vai se dando bem, at o dia em que descoberto e vai para o olho da rua com a ficha suja. E o marido que vive um caso extraconjugal, escondendo a situao da famlia durante anos a fio? Um belo dia, um telefonema indiscreto, ou um bilhete perdido no palet, pem a farsa por gua abaixo. Ou o casal de namorados que esconde dos pais que j tm vida sexual at o dia que a menina aparece grvida? Todas so situaes em que tudo parecia dar certo, apesar das flagrantes transgresses e da falta de tica dos envolvidos. Logo, nem tudo que d certo, ou que funciona por um tempo, correto. Qual a fonte de nossa tica? Ela orientada pela funcionalidade ou por princpios que sinalizam se nossos atos esto certos ou no? Esta tica pragmtica s pode ser fruto de um carter deformado que desconsidera que a verdade tem de ser compatvel com a realidade e no com a convenincia e com os resultados. Sem dvida precisamos buscar resultados, mas os que so compatveis com a justia, com a verdade e retido. Deixemos de lado o pragmatismo e sigamos os princpios da Palavra de Deus. Somente assim nossas atitudes e decises sero essencialmente certas.

Conselhos de Paulo aos jovens pastores Elben Lenz Csar Publicado em 16.06.2008 Alm das nove cartas gerais aos romanos, corntios, glatas, efsios, filipenses, colossenses e tessalonicenses e da carta pessoal a Filemon, Paulo escreveu trs cartas pastorais, duas a Timteo e uma a Tito. Ambos so tratados como verdadeiros filhos na f (1Tm 1.2; Tt 1.4). Nessas cartas pastorais, h dezenas de exortaes. Os verbos sempre esto no imperativo, como, por exemplo: Combata o bom combate, Exercite-se na piedade, Fortifique-se na graa, Pregue a palavra, Seja moderado etc. Se voc fizer um arranjo classificado desses imperativos, encontrar dez exortaes bsicas. 1. Cuidado com a sade No continue a beber somente gua; tome um pouco de vinho, por causa do seu estmago e das suas freqentes enfermidades (1Tm 5.23) 2. Cuidado com a vida devocional Exercite-se na piedade. O exerccio fsico de pouco proveito; a piedade, porm, para tudo proveitosa (1Tm 4.7-8). Fortifique-se na graa que h em Cristo Jesus (2Tm 2.1). 3. Cuidado com a sexualidade Trate as moas como a irms, com toda a pureza (1Tm 5.2). Conserve-se puro (2Tm 5.22). Fuja dos desejos malignos da juventude (2Tm 2.22). 4. Cuidado com o exemplo Seja um exemplo para os fiis na palavra, no procedimento, no amor, na f e na pureza (1Tm 4.12). Dedique-se inteiramente a elas [ leitura pblica das Escrituras, exortao e ao ensino], para que todos vejam o seu progresso (1Tm 4.15). Busque a justia, a piedade, a f, o amor, a perseverana e a mansido (1Tm 6.11). Guarde este mandamento imaculado e irrepreensvel, at manifestao de nosso Senhor Jesus Cristo (1Tm 6.14). Em tudo seja voc mesmo um exemplo para eles, fazendo boas obras (Tt 2.6). 5. Cuidado com a moderao Seja moderado em tudo (2 Tm 4.5). A prtica do equilbrio a arte de se aproximar o mximo possvel da medida certa no tempo certo, pelo acurado exerccio do bom senso e sob a orientao da Palavra de Deus em seu todo e do Esprito Santo. Moderao nunca neutralidade, hesitao contnua, passividade, medo de riscos, desejo de agradar uns e outros ou fuga da responsabilidade. Ao contrrio do que se pensa, a moderao em geral a mais trabalhosa e a mais criticada das posies, pois no conta com o apoio das multides que se encontram num extremo e no outro. A falta de moderao cria divises na igreja, d luz movimentos herticos, gera fanatismo e produz falsos profetas.

6. Cuidado com o sofrimento Suporte os sofrimentos (2Tm 4.5). No atraia o sofrimento. No o hospede. No se entregue. No se irrite. No brigue com Deus. Ore mais intensamente (Tg 5.13; Lc 22.44). Aguarde o socorro do Senhor. Aproveite o sofrimento prprio para entender o sofrimento alheio, para pastorear melhor os que sofrem. Tire outros proveitos do sofrimento para voc mesmo e para os outros. 7. Cuidado com a doutrina Procure apresentar-se a Deus aprovado, como obreiro que no tem do que se envergonhar e que maneja corretamente a palavra da verdade (2Tm 2.15). Atente bem para a sua prpria vida e para a doutrina (1Tm 4.16). Rejeite as fbulas profanas e tolas (1Tm 4.7). Retenha o modelo da s doutrina que voc ouviu de mim (2Tm 1.13). Permanea nas coisas que aprendeu e das quais tem convico (2Tm 3.14). Fale o que est de acordo com a s doutrina (Tt 2.1). Quero que voc afirme categoricamente essas coisas, para que os que crem em Deus se empenhem na prtica de boas obras. Tais coisas so excelentes e teis aos homens (Tt 3.8). 8. Cuidado com o pastoreio No repreenda asperamente o homem idoso, mas exorte-o como se ele fosse seu pai; trate os jovens como a irmos; as mulheres idosas, como a mes (1Tm 5.1). No aceite acusao contra um presbtero, se no for apoiada por duas ou trs testemunhas (1Tm 5.19). Procure observar essas instrues sem parcialidade; e no faa nada por favoritismo (1Tm 5.21). No se precipite em impor as mos sobre ningum e no participe dos pecados dos outros (1Tm 5.22). Evite as controvrsias tolas e inteis, pois voc sabe que acabam em brigas. Ao servo do Senhor no convm brigar mas, sim, ser amvel para com todos (1Tm 2.2324). 9. Cuidado com a mensagem Se voc transmitir essas instrues aos irmos, ser um bom ministro de Cristo Jesus, nutrido com a verdade da f e da boa doutrina que tem seguido (1Tm 4.6). Dedique-se leitura pblica da Escritura, exortao e ao ensino. No negligencie o dom que lhe foi dado por mensagem proftica com imposio de mos dos presbteros (1Tm 4.13-14). As palavras que me ouviu dizer na presena de muitas testemunhas, confie-as a homens fiis que sejam tambm capazes de ensinar outros (2Tm 2.2). Faa a obra de um evangelista (2Tm 4.5). Pregue a palavra, esteja preparado a tempo e fora de tempo, repreenda, corrija, exorte com toda a pacincia e doutrina (2Tm 4.2). 10. Cuidado com a centralidade de Jesus Cristo na proclamao das boas notcias Lembre-se de Jesus Cristo, ressuscitado dos mortos, descendente de Davi, conforme o meu evangelho (2Tm 2.8). A Ceia do Senhor o elo de ligao entre o Jesus da Paixo e o Jesus da Glria, entre o primeiro e o segundo adventos. para comer o po em memria de mim (1Co 11.24).

 para beber o vinho em memria de mim(1Co 11.25). Vrias vezes, muitas vezes, at que Ele venha (1Co 11.26). para lembrar no do Jesus histrico, mas do Jesus das boas notcias. Do Verbo que tornou-se carne e viveu entre ns (Jo 1.14). Daquele que esvasiou-se a si mesmo e foi encontrado em forma humana (Fp 2.7-8). Daquele que foi chamado de Emanuel, que significa Deus conosco (Mt 1.23). Daquele que a imagem visvel do Deus invisvel (Cl 1.15, Jo 14.9). Daquele que o resplendor da glria de Deus e a expresso exata do seu ser (Hb 1.3). Daquele que rasgou ao meio o vu do santurio (Lc 23.45). Daquele que assentou-se direita da Majestade nas alturas depois de ter realizado a purificao dos pecados (Hb 1.3). Daquele que abriu o livro selado com sete selos e desemperrou a histria da redeno (Ap 5.1-5). Daquele que foi exaltado mais alta posio e recebeu o nome que est acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos cus, na terra e debaixo da terra, e toda lngua confesse que Jesus Cristo o Senhor, para a glria de Deus Pai (Fp 2.9-11). para lembrar da concepo sobrenatural de Jesus, de sua natureza divina e de sua natureza humana, de sua imatabilidade (Jo 10.18), de seu sacrifcio vicrio, de sua ressurreio, de sua ascenso, de seu ministrio atual de colocar todos os poderes e estruturas adversos criao e ao bem-estar do ser humano debaixo de seus ps (1Co 15.25), de sua volta com poder e grande glria (Mt 24.30), de seu espetacular triunfo sobre a morte, a angstia bsica de todo ser humano (Ana Maria de Souza Barbosa), a grande neurose de todo ser humano (Roberto Chabo), a mais fria anti-utopia (Bloch)!

Pastores e crentes no div Entrevista com Gina Strozzi Publicado em 22.08.2008 Para ler esta entrevista voc ter que abdicar de preconceitos antigos do tipo psiclogo para loucos, a psicologia vai te fazer perder a f ou ainda os psiclogos so liberais e acham que tudo normal. J h algum tempo a psicologia e f no so mais consideradas campos opostos. Quem ganha com isso? Principalmente os crentes que necessitam de ajuda que vai alm do aconselhamento e podem ser encaminhados para um tratamento mais adequado e profissional. Quem fala conosco sobre isso Gina Strozzi. Ela graduada em Psicologia e Teologia com Mestrado e Doutorado pela PUC de So Paulo. Atualmente leciona na Universidade Mackenzie. Entre outras afirmaes ela alerta Qualquer cuidador ou pastor precisa se dispor a ser cuidado. A f e a psicologia podem ser amigas? No estariam elas em campos opostos?

Gina - A distncia entre elas se estabelece na presuno de respostas absolutistas de uma sem a cooperao da outra. Ou ainda, de uma em detrimento outra. Uma psicologia que pratica a f, fundada no Evangelho, por exemplo, eu a chamaria de psicoterapia interparticipativa e confrontacional. Defendo as abordagens interdisciplinares. Acredito na justaposio dos saberes. Esquizofrnicos, de um grau ou outro, todos ns somos. Pode-se at no ver coisas ou ouvir vozes, porm, o elemento de falsificao do real habita as mentes de todos ns. Sim! Nossas mentes so desconfiadas e cheias de impresses falsificadas. Pensamos coisas sobre os outros que no so reais e interpretamos a vida com critrios de uma subjetividade que raramente casa com os fatos reais da existncia. assim que o tmido visto como arrogante silencioso, o falante percebido como metido, o quieto olhado como fraco, o prestativo enxergado como interesseiro, o recluso como anti-social, o triste como infeliz, o belo como bom, o feio como mal e o simples como tolo. De fato quem se entrega sua prpria disposio mental, acaba enlouquecendo dentro do padro social aceitvel da loucura, mas nem por isto fica livre de ver, ouvir, pensar e interpretar de modo equivocado a vida e o prximo. Dito isto, a questo : Quem nos ajudaria a nos ver como realmente somos? Os crivos da subjetividade lanados pela psicologia, ou a Cruz e a Palavra da Verdade? Ou ainda, quais das duas no nos pem numa vereda de iluses? O pastor e o psiclogo devem trabalhar juntos? Quais os limites de atuao de cada um na sua viso? Gina - Uma equipe com diferentes olhares sempre bem-vinda, porm, no podemos tolerar abusos como o exerccio ilegal da profisso. Um psiclogo no pode cobrar para atender, se o negcio dele pregar. Lembrando que existem muitos pastores que so tambm psiclogos. A misso de um psiclogo ajudar as pessoas a se enxergarem e no a de enxergar por elas. O pastor domina um discurso, o psiclogo no, ele trabalha sobre o discurso do paciente. Quando se invertem os papis pode ser perigoso. Ao psiclogo constitui funo privativa a utilizao de mtodos e tcnicas psicolgicas para: diagnstico psicolgico; orientao e seleo profissional; orientao psicopedaggica; e soluo de problemas de ajustamento. So atribuies prprias que no devem ser exercidas por outro profissional. E quanto ao psicoterapeuta, psiquiatra e psicanalista? De que forma estes profissionais podem apoiar o trabalho de um pastor? Gina - Apesar da formao diferente, psiclogos, psiquiatras e psicanalistas tm um objetivo comum: o bem estar psquico, seja pelo uso de terapias ou com a prescrio de medicamentos pelo psiquiatra. comum que a (nem sempre fcil) deciso de procurar auxlio psicolgico venha acompanhada de dvidas sobre qual profissional escolher. Informar-se sobre a formao e as atribuies destes profissionais, garantindo tica e qualidade no servio oferecido, ajudam a assegurar um tratamento adequado ao problema e s necessidades de cada um. Em geral os profissionais de sade mental seguem um modelo ampliado que inclui aspectos culturais, psicolgicos, comportamentais e sociais, ao lado dos biolgicos. Esses profissionais observam e atuam na dinmica existente entre a equipe de sade, o paciente, seus familiares e seus

lderes religiosos, contribuindo para o equacionamento dos transtornos relacionais. A inteno de qualquer um deles promover a integralidade e a integrao dos cuidados. Aconselhamento e terapia do o mesmo resultado? Qual a diferena? Gina - O aconselhamento para indicao feita aos sujeitos que necessitam de uma orientao sobre uma situao que no inclui aspectos de sade mental. Ou seja, o aconselhamento de carter no teraputico. J a psicoterapia praticada por um psiclogo constitui-se como um processo cientfico, devendo ser utilizados mtodos e tcnicas psicolgicas reconhecidos pela cincia, pela prtica e tica profissional. Tm como fim promover a sade mental e propiciar condies para o enfrentamento de conflitos e/ou transtornos psquicos de indivduos ou grupos. Alguns tipos de terapia, dentre outros, so: terapia individual, de casal, em grupo, ludo-terapia, terapia sexual e terapia psico-motora. Em que momento um pastor deveria encaminhar uma ovelha para um psiclogo? E para um psiquiatra? Os prprios pastores devem procurar este tipo de atendimento? Gina - Logo que percebe que sua disposio em aconselhar no ser suficiente para estabelecer o bem-estar do sujeito, vendo que este necessita de um diagnstico preciso e de um tratamento. O crente que desmotivado a fazer um tratamento psicolgico em geral usa toda a sorte de inseguranas e mecanismos de barganha para com a f. E mais, nitidamente sabemos que mecanismos de auto-afirmao expressam-se como legalismos, modismos, fantasias, moralismos, e um surto freqente de megalomania. E, sim, muitos pastores necessitam de tratamento, so em geral pacientes que sofrem com complexos de onipotncia, angstias com neurose culposa e paranias persecutrias. Qualquer cuidador ou pastor, precisa se dispor a ser cuidado. Ainda existe o conceito de que psiclogo para loucos? Preconceitos como esses dificultam a relao crente-psiclogo? Gina - No s, mas tambm j ouvi coisas do tipo: psiclogos so liberais e vem tudo como normal. Esta no uma verdade, pois, ao psiclogo vedado dentre outras coisas a induzir a convices polticas, filosficas, morais, ideolgicas, religiosas, de orientao sexual ou a qualquer tipo de preconceito, quando do exerccio de suas funes profissionais, segundo o Cdigo de tica Profissional do Psiclogo. Assim, ns psiclogos devemos atuar segundo os princpios ticos da profisso notadamente aqueles que disciplinam a no-discriminao e a promoo e bem-estar das pessoas e da humanidade.