MODALIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA

Departamento de Ciencias de la Educacin Seccin Filosofa y Teologa

Titulaciones
Ingeniero en Administracin en Banca y Finanzas Licenciado en Comunicacin Social Licenciado en Asistencia Gerencial y Relaciones Pblicas Economista Abogado Licenciado en Psicologa Licenciado en Ciencias de la Educacin, Mencin: -- Ciencias Humanas y Religiosas -- Educacin Infantil -- Educacin Bsica -- Fsico Matemticas -- Lengua y Literatura -- Qumico Biolgicas

Ciclo

Antropologa
Evaluacin a distancia
4 Crditos

III

IV

Licenciado en Ciencias de la Educacin, Mencin Ingls Ingeniero en Informtica Ingeniero en Administracin de Empresas Ingeniero en Administracin en Gestin Pblica Ingeniero en Gestin Ambiental Ingeniero en Administracin de Empresas Tursticas y Hoteleras Ingeniero en Contabilidad y Auditora

V VI VII VIII

Ing. Rafael Snchez Puertas

Profesor principal:

TUTORAS: El profesor asignado publicar en el Entorno Virtual de Aprendizaje (EVA) su nmero telefnico y horario de tutora, para contactarlo utilice la opcin Contactar al profesor Ms informacin puede obtener llamando al Call Center 072588730, lnea gratuita 1800 88758875 o al correo electrnico callcenter@utpl.edu.ec

Abril-Agosto 2014

Asesora virtual: www.utpl.edu.ec

La Universidad Catlica de Loja

Evaluaciones a distancia: Antropologa

PRIMERA EVALUACIN A DISTANCIA

PRIMER BIMESTRE
Le recordamos que usted debe enviar de forma obligatoria su evaluacin a distancia a travs del Entorno Virtual de Aprendizaje (EVA) en las fechas denidas, que son EXCLUSIVAS E IMPOSTERGABLES. OS
TITULACIONES * Licenciado en Ciencias de la Educacin, Mencin: - Educacin Bsica - Fsico Matemticas - Qumico Biolgicas - Lengua y Literatura * Ingeniero en Contabilidad y Auditora * Ingeniero en Gestin Ambiental * Economista * Licenciado en Psicologa * Licenciado en Ciencias de la Educacin, Mencin: Ingls * Licenciado en Ciencias de la Educacin, Mencin: Educacin Infantil * Abogado * Ingeniero en Administracin en Gestin Pblica * Licenciado en Ciencias de la Educacin, Mencin: Ciencias Humanas y Religiosas * Ingeniero en Administracin de Empresas Tursticas y Hoteleras * Ingeniero en Administracin en Banca y Finanzas * Licenciado en Asistencia Gerencial y Relaciones Pblicas * Ingeniero en Informtica * Ingeniero en Administracin de Empresas * Licenciado en Comunicacin Social PRIMER BIMESTRE FECHAS DE ENVO

Del jueves 1 al martes 13 de mayo de 2014

Del jueves 1 al mircoles 14 de mayo de 2014

Del jueves 1 al jueves 15 de mayo de 2014

Del jueves 1 al viernes 16 de mayo de 2014

Para el envo de las evaluaciones acceda a: www.utpl.edu.ec.

PRUEBA OBJETIVA (2 puntos)

A.

INSTRUCCIONES: ESCRIBA UNA V o F, EN LA CASILLA RESPECTIVA, SEGN CADA ENUNCIADO SEA VERDADERO O FALSO. El trmino persona acerca el hombre a Dios, desde el momento en que la misma palabra se emplea para la Trinidad. El trmino persona es el que mejor define al hombre en su imagen y semejanza con Dios. La distincin entre alma y espritu aparece de forma recurrente en la literatura cristiana antigua.

1. () 2. () 3. ()

La Universidad Catlica de Loja

Evaluaciones a distancia: Antropologa

4. () 5. () 6. () 7. () 8. () 9. () 10. () 11. () 12. () 13. ()

Persona es un trmino que pertenece exclusivamente a la psicologa. La idea de que en nosotros existe un nivel superior al psquico, que llamamos espiritual, no pertenece a la experiencia comn. Lo sicosomtico no pertenece, propiamente, al ser humano, porque ste es espiritual. Todo el hombre es espiritual, esto es, su esencia espiritual se proyecta a su sicosoma. La persona humana es esencialmente sicosomtica. Rielo ha adoptado el trmino transverberacin de los msticos. La persona humana no puede ser reducida al ejercicio de una de sus facultades. Si queremos ayudar a un ser humano, debemos tener en cuenta la definicin de su ser, y no reducirlo a su conducta. Decir que el ser humano es racional no es lo mximo que podemos decir de l. El hecho de que el hombre pueda representarse el propio yo lo eleva radicalmente sobre todos los dems seres vivientes de la tierra. El error de la modernidad es la confusin de la persona con la personalidad. En los animales superiores hay tambin libertad, porque son creados por Dios. La congnesis mstica es la inhabitacin del Sujeto Absoluto en los seres creados. La persona humana es definida y constituida por la divina presencia del Sujeto Absoluto en su elemento creado. 18 Es la presencia divina de Alguien absoluto la que constituye a los hombres, los hace otro alguien; esto es, los hace personas. Las personas divinas se definen entre s, mientras que la persona humana es definida, constituida, esencialmente por su relacin con el Sujeto Absoluto.

14. () 15. () 16. () 17. () 18. () 19. ()

MODALIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA

Evaluaciones a distancia: Antropologa

20. () 21. () 22. () 23. ()

Las personas divinas se constituyen activamente gracias a su relacin con la persona humana. El mbito mstico u ontolgico trata de la accin divina ad extra en el ser humano con el ser humano. La responsabilidad moral no pertenece a los seres impersonales. Una persona privada de la relacin con el Sujeto Absoluto, queda exenta de cualquier relacin; por tanto, privada tambin de sustancia, esencia, existencia, naturaleza. La persona humana est compuesta por dos elementos increados. El elemento creado es la unidad de cuerpo-alma-espritu o, dicho de otra manera, el espritu psicosomatizado. El acto caracterstico de la facultad unitiva es la inteligencia. El ser humano es ms que su psique. Es desde la visin de lo ms alto que los entes y los conceptos son definidos por su forma de comunicacin con el Sujeto Absoluto. Los actos de la persona son todos espirituales. La intuicin y la razn son funciones de la inteligencia humana. Las personas divinas se definen entre s, al igual que las personas humanas, que se definen entre s. La metafsica no necesita el trmino de persona para hablar de las personas divinas. La complejidad psicofsica de los seres impersonales no permite, sin embargo, que puedan ser conscientes. Del anlisis histrico del concepto de persona, resulta fundamental la idea de unin. El concepto de persona es relacional. La persona humana es espritu sin sicosoma. Las personas divinas, definindose entre s, se constituyen en nico Sujeto Absoluto. Las personas humanas se constituyen activamente entre ellas.

24. () 25. () 26. () 27. () 28. () 29. () 30. () 31. () 32. () 33. () 34. () 35. () 36. () 37. () 38. ()

La Universidad Catlica de Loja

Evaluaciones a distancia: Antropologa

39. ()

La concepcin de una sustancia incomunicable es irrelacin, lo que va contra toda experiencia; por tanto, una sustancia incomunicada, irrelacional, sera imposible, inexistente. El espritu es genetizado por la divina presencia constitutiva antes del nacimiento del ser humano, antes de su desarrollo y madurez personal.

40. ()

PRUEBA DE ENSAYO (4 puntos)

INSTRUCCIONES: Preguntas de opcin mltiple. Instrucciones: solo una de las tres opciones de cada pregunta es verdadera. Seleccione la opcin correcta 1. Segn Rielo, en el hombre, hay una unidad entre los niveles: a. b. c. 2. Fsico, psquico y espiritual Fsico, sexual e intelectual Fsico, psquico y antropolgico

La persona, que es el ms noble de los entes, es definida, transcendentalmente: a. b. c. Por el acto de la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto Por la presencia de su psicosoma Por la presencia del espritu en su psicosoma

3.

La vida es la consecuencia directa: a. b. c. Del acto de presencia de Dios en el ente creado De la evolucin de la materia Del big bang de la materia

4.

Los animales tienen solamente: a. b. c. Un espritu Un espritu psicosomatizado Un psicosoma, es decir, cuerpo y psique

5.

Los seres no personales no son libres porque: a. b. c. No tienen alma No tienen espritu Tienen psicosoma

MODALIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA

Evaluaciones a distancia: Antropologa

6.

La memoria es una funcin psicosomtica de la: a. b. c. Facultad unitiva Facultad intelectiva Facultad volitiva

7.

El nico espritu puro es: a. b. c. El humano El divino El animal

8.

El alma es el +: a. b. c. Del psicosoma Del cuerpo Del gene

La Universidad Catlica de Loja

Evaluaciones a distancia: Antropologa

SEOR ESTUDIANTE:
Una vez resuelta su evaluacin a distancia en este documento impreso (borrador), acceda al Entorno Virtual de Aprendizaje (EVA) en www.utpl.edu.ec e ingrese las respuestas respectivas. Le recordamos que para presentarse a rendir las evaluaciones presenciales no est permitido el uso de ningn material auxiliar (calculadora, diccionario, libros, Biblia, formularios, cdigos, leyes, etc.) Las pruebas presenciales estn diseadas para desarrollarlas sin la utilizacin de estos materiales.

AVISO IMPORTANTE

Calicacin de la interaccin en el Entorno Virtual de Aprendizaje (EVA)

De acuerdo a la tabla que aparece en el apartado Sistema de Evaluacin de la Gua Didctica de esta materia, usted podr obtener un punto por su participacin en las actividades en el Entorno Virtual de Aprendizaje (EVA) que a tal efecto le plantear su tutor (a). Como consta en dicha tabla, este punto slo computar para completar su nota de la evaluacin a distancia (que es sobre seis puntos), es decir, en el caso de que Ud. no lograse estos seis puntos. Por ejemplo, si Ud. obtiene 5,5 en la evaluacin a distancia y 1 en su interaccin en el EVA, su nota total en la evaluacin a distancia ser de 6. Adems, le animamos a que participe activamente en el EVA y a que aproveche las tutoras semanales, recursos y foros que su tutor (a) pondr a su disposicin, y a que interacte con su tutor y sus compaeros, lo cual estamos seguros de que le motivar e impulsar en su estudio.

MODALIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA

Evaluaciones a distancia: Antropologa

SEGUNDA EVALUACIN A DISTANCIA

SEGUNDO BIMESTRE
Le recordamos que usted debe enviar de forma obligatoria su evaluacin a distancia a travs del Entorno Virtual de Aprendizaje (EVA) en las fechas denidas, que son EXCLUSIVAS E IMPOSTERGABLES.
OS

TITULACIONES * Licenciado en Ciencias de la Educacin, Mencin: - Educacin Bsica - Fsico Matemticas - Qumico Biolgicas - Lengua y Literatura * Ingeniero en Contabilidad y Auditora * Ingeniero en Gestin Ambiental * Economista * Licenciado en Psicologa * Licenciado en Ciencias de la Educacin, Mencin: Ingls * Licenciado en Ciencias de la Educacin, Mencin: Educacin Infantil * Abogado * Ingeniero en Administracin en Gestin Pblica * Licenciado en Ciencias de la Educacin, Mencin: Ciencias Humanas y Religiosas * Ingeniero en Administracin de Empresas Tursticas y Hoteleras * Ingeniero en Administracin en Banca y Finanzas * Licenciado en Asistencia Gerencial y Relaciones Pblicas * Ingeniero en Informtica * Ingeniero en Administracin de Empresas * Licenciado en Comunicacin Social

SEGUNDO BIMESTRE FECHAS DE ENVO

Del martes 1 al jueves 17 de julio de 2014

Del martes 1 al mircoles 16 de julio 2014

Del martes 1 al martes 15 de julio 2014

Del martes 1 al lunes 14 de julio de 2014

Para el envo de las evaluaciones acceda a: www.utpl.edu.ec.

PRUEBA OBJETIVA (2 puntos)

A.

INSTRUCCIONES: ESCRIBA UNA V o F, EN LA CASILLA RESPECTIVA, SEGN CADA ENUNCIADO SEA VERDADERO O FALSO. Hay un salto de la materia inorgnica a la vida que la ciencia experimental no est en condiciones de explicar. En la persona humana no se puede hablar de presencia del Sujeto Absoluto, porque eso es idolatra. En virtud de la divina presencia constitutiva, el ser humano se coloca al mismo nivel metafsico que las personas divinas.

1. () 2. () 3. ()

La Universidad Catlica de Loja

Evaluaciones a distancia: Antropologa

4. () 5. () 6. () 7. () 8. () 9. ()

El mbito ontolgico tambin lo llama Fernando Rielo mbito mstico. La creacin ya ha concluido; Dios ya no crea nada ms. El alma o psique es un espritu al que le falta la divina presencia constitutiva. La apertura del hombre a la trascendencia explica la capacidad de dilogo que la persona humana tiene con Dios. Cuando decimos que el hombre est abierto al infinito, queremos decir que es capaz de conocer el universo csmico. La evolucin da luz sobre tres hechos fundamentales que caracterizan al ser humano: la autoconciencia, la libertad y la conciencia de Dios. El hombre posee un componente psico-biolgico, que es asumido por el espritu y su consciencia. Segn el modelo tripartito, el espritu del hombre se compone de tres partes. Nuestra vida biolgica no es como la de los vivientes impersonales, porque participa activamente de nuestra vivencia espiritual. El salto de la vida a la consciencia es un nivel que escapa esencialmente a la observacin de tipo cuantificacional. Los sentimientos y emociones son energas psquicas. Los animales tienen consciencia, percepciones y estmulos. La realidad psicobiolgica por s misma tiene direccin y sentido. Las personas divinas se comunican entre ellas absolutamente, mientras que las personas humanas se comunican con las personas divinas y con las dems personas mstica u ontolgicamente. El hombre est definido exclusivamente en base de sus caractersticas fsicas o psquicas. Todo ente est en relacin y no puede ser definido y constituido sino por la relacin ltima con el Sujeto Absoluto.

10. () 11. () 12. () 13. () 14. () 15. () 16. () 17. ()

18. () 19. ()

10

MODALIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA

Evaluaciones a distancia: Antropologa

20. ()

La raz de la incesante actividad, aspiraciones, ideales y creatividad humanas se debe a que el espritu humano se comunica con la presencia divina que lo constituye. Segn el dualismo, existen tres estructuras que son: el cuerpo, el alma y el espritu. Segn Rielo, el alma asume las funciones del cuerpo y del espritu. Unido con el cuerpo a la realidad csmica, el ser humano sufre sus influencias, pero puede dominarlas. No existe acto humano que no se corresponda con alguna manifestacin a nivel cerebral. Los automatismos son propios de los instintos y estmulos. Rielo habla del espritu creado como potencia de unin. El alma o psique es la sede de la espiritualidad. En el caso de los seres impersonales, el alma, y no el espritu, es el principio vital. La consciencia no se debe a la intervencin directa de Dios a travs de la creacin del espritu. En los vivientes impersonales los instintos y los estmulos son regidos por leyes conforme a su naturaleza, mientras que la complejidad psquica del ser humano debe ser regida por el espritu. El hombre en su vida espiritual no puede asumir la vida psicobiolgica ni darle unidad, direccin y sentido. La comunicabilidad y la unin son las caractersticas fundamentales de la persona. La unificacin operada por el espritu se desarrolla sobre una doble vertiente: por una parte, unifica las facultades del alma; por otra, realiza la unin con Dios o con el acto divino. El espritu, con su gene ontolgico o mstico, se abre al psicosoma y a Dios, porque todo el hombre es espiritual. La persona humana es un espritu psico-somatizado definido por la divina presencia constitutiva.

21. () 22. () 23. () 24. () 25. () 26. () 27. () 28. () 29. () 30. ()

31. () 32. () 33. ()

34. () 35. ()

La Universidad Catlica de Loja

11

Evaluaciones a distancia: Antropologa

36. ()

El acto divino no es solamente el acto creador, sino el acto con el que Dios mantiene en el ser a la criatura, hacindose presente en ella. Se llama acto teantrpico a la accin de Dios en el ser humano con el ser humano. El ser humano es, esencialmente, su razn, voluntad, libertad, lenguaje, sus sentimientos, emociones y pasiones. El instinto de los animales se rige por las leyes de la consciencia. San Agustn coincida con Pelagio en la necesidad de la gracia divina para la salvacin.

37. () 38. () 39. () 40. ()

PRUEBA DE ENSAYO (4 puntos)

INSTRUCCIONES: Preguntas de opcin mltiple. Instrucciones: solo una de las tres opciones de cada pregunta es verdadera. Seleccione la opcin correcta. 1. La comunicabilidad y la unin son las caractersticas fundamentales: a. b. c. 2. De los animales De la persona Del psicosoma

La persona humana es un espritu psico-somatizado definido por: a. b. c. La divina presencia constitutiva El gene ontolgico mstico Su relacin con las dems personas

3.

El acto teantrpico es la accin de Dios: a. b. c. En el ser humano En el ser humano con el ser humano Entre las tres personas divinas

4.

Para Rielo, la raz de la libertad est en: a. b. c. El espritu, no en la psique En la psique, no en el espritu En la psique, no en el alma

12

MODALIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA

Evaluaciones a distancia: Antropologa

5.

La libertad humana: a. b. c. Es relacional Es el + del espritu Es la facultad intelectiva

6.

La persona humana puede degradar la libertad: a. b. c. En el libertinaje En la caridad En la esperanza

7.

La esencia de la libertad consiste en: a. b. c. La progresiva donacin de amor hasta la plenitud La progresiva donacin del espritu al psicosoma La progresiva donacin de Dios al hombre

8.

El ser humano es libre: a. b. c. Porque el Modelo Absoluto es libre Porque el Modelo Absoluto est en relacin Porque el Modelo Absoluto es infinito

La Universidad Catlica de Loja

13

Evaluaciones a distancia: Antropologa

SEOR ESTUDIANTE:
Una vez resuelta su evaluacin a distancia en este documento impreso (borrador), acceda al Entorno Virtual de Aprendizaje (EVA) en www.utpl.edu.ec e ingrese las respuestas respectivas. Le recordamos que para presentarse a rendir las evaluaciones presenciales no est permitido el uso de ningn material auxiliar (calculadora, diccionario, libros, Biblia, formularios, cdigos, leyes, etc.) Las pruebas presenciales estn diseadas para desarrollarlas sin la utilizacin de estos materiales.

AVISO IMPORTANTE

Calicacin de la interaccin en el Entorno Virtual de Aprendizaje (EVA)

De acuerdo a la tabla que aparece en el apartado Sistema de Evaluacin de la Gua Didctica de esta materia, usted podr obtener un punto por su participacin en las actividades en el Entorno Virtual de Aprendizaje (EVA) que a tal efecto le plantear su tutor (a). Como consta en dicha tabla, este punto slo computar para completar su nota de la evaluacin a distancia (que es sobre seis puntos), es decir, en el caso de que Ud. no lograse estos seis puntos. Por ejemplo, si Ud. obtiene 5,5 en la evaluacin a distancia y 1 en su interaccin en el EVA, su nota total en la evaluacin a distancia ser de 6. Adems, le animamos a que participe activamente en el EVA y a que aproveche las tutoras semanales, recursos y foros que su tutor (a) pondr a su disposicin, y a que interacte con su tutor y sus compaeros, lo cual estamos seguros de que le motivar e impulsar en su estudio.

14

MODALIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA