DOMINGO NA CIDADE: DO COTIDIANO AO FANTSTICO Francisco Fabio costa Paes

Hoje Domingo, missa e praia cu de anil Tem sangue no jornal, bandeiras na Avenida Zil. L por detrs da triste linda Zona Sul Vai tudo muito bem, formigas que trafegam sem por que . Raul Seixas, S.O.S

INTRODUO O dia nasce preguioso como todos os outros, ou at mais do que os outros, pois domingo. O que poderia ser considerado um dia como qualquer um dos outros da semana tem um significado quase que mgico no imaginrio de toda uma massa de indivduos que perambulam para a esquerda ou direita, para o sul ou para o norte, enfim, aps longos seis dias e pelo menos quatro vezes ao ms, como se fosse combinado por todos, h essa repetio de coincidncias do cotidiano. O que poderia ser encarado como primeiro dia da semana, como de fato , se apresenta para a maioria das pessoas ou por quase todas como um dia impar que existe para descansar, relaxar depois de uma longa semana de trabalho, estudo, trabalho e estudo, as obrigaes com o lar e com os filhos, com tudo que se possa considerar uma obrigao do dia a dia. Digo esse dia nasce preguioso por que todos se permitem acordar um pouco mais tarde do que o de costume, dona Maria vai levantar em outro horrio que no o mesmo da semana para varrer a calada, no se escuta os gritos agudos das mes brigando com os filhos para que se apressem se no iro se atrasar para a escola, os mais velhos demoram um pouco mais antes de ir tomar caf na porta de casa, e o desempregado que tecnicamente falando no tem muitos afazeres vai dormir um pouco mais at por que no se procura emprego aos domingos, no se oferta emprego aos domingos. Esse o dia para que os homens da casa agora de folga se encontrem para conversar sobre os mais diversos temas, poltica, religio, futebol, entre tantos outros. Evita-se um pouco falar do emprego, do trabalho de tudo que foi cansativo, repetitivo e chato durante a semana at por que se trata de um momento diferente e sabe-se que o dia seguinte recomear tudo novamente, a rotina morrendo e nascendo sempre e para todo o sempre num ciclo muito bem organizado. A preguia comea a ceder territrio para a alegria e o esprito do lazer, vem chegando as doces obrigaes de preparar a 1

casa para as visitas. Bota gua no feijo que meus irmos esto chegando. O que diabos a tua me vem fazer aqui?exclamaes e interrogaes que compem o comeo da manh de domingo. Este ensaio tem como objetivo analisar o todo ou o quase nada que acontece com todos ns, com todos os indivduos, com a massa desordenada que marcha para todos os lados e contempla o mundo que o cerca. O foco principal desta observao do tudo e do ningum dar maior nfase ao dia de domingo, este comeo que tambm fim que faz nascer ou morrer a semana. Seja na conversa ao p da calada de trabalhadores de folga ou das crianas privadas de seu sono devido escola matutina que agora correm no meio da rua levantando poeira para o desespero das mes que nunca descasam. Esta analise do domingo tambm ir se basear no estudo do ontem e do antes de ontem, sexta e sbado, e tambm do amanh, segunda-feira, para melhor compreenso deste dia to peculiar em nossas vidas.

ONTEM
Hoje sbado, amanh domingo A vida vem em ondas, como o mar Os bondes andam em cima dos trilhos E Nosso Senhor Jesus Cristo morreu na Cruz para nos salvar. Hoje sbado, amanh domingo No h nada como o tempo para passar Foi muita bondade de Nosso Senhor Jesus Cristo Mas por via das dvidas livrai-nos meu Deus de todo mal. Vinicius de Moraes, Dia da criao

Sbado nasce de mltiplas formas dependendo de para quem este ir surgir. Ele sempre vem de pelo menos duas formas: nasce ainda do cansao do de correr da semana com a doce sensao de prazer, pois, logo ao amanhecer a lembrana do dia seguinte, o domingo, faz tudo melhorar. Para os trabalham nesse dia vem lembrana de que iro largar mais cedo do expediente. E os que estudam esto felizes pelo fato de no ter aula. O dia de sbado de certa forma o rito de passagem para o domingo, tudo que acontece de forma impar se comparar com os de mais dias da semana. O transito se apresenta com menos ferocidade do que os demais dias que passaram, todos podem optar por dormir dez ou vinte minutos a mais sem a preocupao de perder a conduo para o trabalho. Quando ligamos a televiso para vasculhar as mesmices rotineiras sentimos um toque bem diferente um tanto quanto sutil. O apresentador do jornal no 2

o mesmo dos outros cinco dias, e alguns canais optam at por no ter jornal logo cedo, seria essa uma forma de tentar tirar das pessoas a preocupao cotidiana com o mundo? Trocar as informaes por desenhos animados antigos, do tempo em que ramos apenas crianas e a maior preocupao era sempre do iramos brincar quando acabasse a aula. Retomando o assunto sobre o sbado como um dia de trabalho penso na analogia de que o n sempre mais frouxo, e diferente do que diz aquele comentarista, a regra no clara meu caro. Estamos sempre a fim de burlar as regras dos outros dias da semana, no vamos ao trabalho com as roupas de trabalhar, mas com as roupas de sair de casa, sim existe muitas diferenas na vestimenta das pessoas, dos comuns e ordinrios, roupas de usar em casa, roupas de ir escola, quando esta no obriga o uso do uniforme, roupas de trabalhar, de ir missa e por fim de sair de casa. Os trabalhadores esto em uma grande passarela imaginria onde desfilam com roupas que j perderam o titulo de roupa de sair de casa, mas ainda no assumiram o de usar em casa, roupas de se trabalhar aos sbados so sempre midways. Com o fim do expediente para os que trabalham a sensao sempre de extremo prazer, o gozo entre os dentes, acabou, acabou! a frase clssica de Galvo Bueno sempre surge em nossa cabea, a alforria do final de semana que nos liberta da escravido optativa. Descanso para os que so de famlia, farra para os que no so. O transito mais calmo, como j foi mencionado anteriormente, faz surgir na lembrana de se pode chegar mais cedo ao lar e desfrutar do descanso necessrio, assistir filmes, caldeiro do Hulk ou futebol na televiso, tarefas leves e agradveis para aguardar a chegado do dia de domingo. Mas o ontem noite sempre nos trs timas expectativas, sbado como rito de passagem para o domingo deixa entardecer de forma potica, contemplamos o seu cu que pode ser escarlate, a cor do desejo e do pecado, pecado esse que protagonizaremos durante sua noite, all nigth long, como diz na velha cano de rock and roll. Somos frutos deste pecado que resulta de nossos vcios. O sbado a noite est ai para anunciar o domingo como bem lembra o velho poeta Vinicius de Morais em O dia da criao, tudo de diferente pode acontecer assim ele diz: Hoje sbado, amanh domingo/ Amanh no gosta de ver ningum bem/ Hoje que o dia do presente/ O dia sbado/ Impossvel fugir a essa dura realidade/ Neste momento todos os bares esto repletos de homens vazios/ Todos os namorados esto de mos entrelaadas/ Todos os maridos esto funcionando regularmente/ Todas as mulheres esto atentas/ Porque hoje sbado. 3

Sbado a noite do pecado, o que eu exclamava nos tempos em que cantava rock noite a fora pela cidade, nos rendemos a luxuria e permitimos extravagncias, nos tornamos irresponsveis por uma noite, todos os erros cometidos durante a noite precisam ser esquecidos no domingo de manh, seja na missa, na ressaca ou na desculpa da amnsia alcolica. Nesta noite tudo pode acontecer, e todos se permitem viver os momentos agradveis que so permitidos, citando novamente o poeta tudo isso acontece por que hoje sbado! ANTES DE ONTEM
Hoje sexta-feira! Traga mais cerveja. T de saco cheio, t pra l do meio da minha cabea. Leandro & Leonardo, cerveja

assim que comea a musica da antiga dupla sertaneja Leandro & Leonardo, nos lembrar que devemos jogar todos os papeis para o alto e extravagar, esquecer dos problemas cotidianos. Ir ao bar com os amigos e tomar cerveja gelada, chega de aluguel, chega de patro, sim a sexta-feira comea sempre no seu fim e todos nos estamos sempre querendo tirar proveito disso. No trabalho tudo que se fala no fim do expediente, e a alegria maior para os afortunados que no trabalham sbado e domingo. A noite de sexta feira tem esse carter mgico que sempre nos remete ao alivio, ela, noite, se diferencia das de mais no decorrer da semana. Tudo festa, as propagandas na televiso, os cartazes nos muros da cidade nos lembram da algazarra de mais tarde, at mesmo nas rdios a programao diferenciada. No h programas com musicas calmas e romnticas que sempre nos faz adormecer para acordar e trabalhar. Assim como o fascnio da sexta, passando pelo sbado e chegando at o domingo, toda essa idia atribuda a algum dia da semana precisa ser estruturada, por nos legitimada, como diz Maffesoli em A conquista do presente sobre o carter da socialidade, fala ele que a socialidade em seus vrios aspectos, ao lado de sua inscrio temporal, possui igualmente uma dimenso espacial que no se pode negar a importncia. Tudo o que se pode dizer de sua estrutura e de seu desenvolvimento, sua pluralidade, seu imoralismo, seu ludismo, etc., encontra sua incarnao num espao determinado que estrutura, ele tambm, as situaes que suporta. O hedonismo de todos os dias tem necessidade de um territrio para irromper e exprimir-se.(2001, p.79)

Pensando novamente de forma analgica e usando o exemplo do mito da criao do mundo por um Deus todo poderoso que fez tudo em seis dias e descansou no stimo, sexta-feira se assim pensar seria o final do expediente para o criador que j pensando em seu descanso terminou tudo mais cedo a fim de curtir sua folga. Ento se at Deus teve seu descanso no final de semana porque ns mortais tambm no podemos ter. Sexta-feira se no mais o tem j teve o aspecto de dia da no proibio onde os pecados banais estavam sempre em maior evidencia, beber, namorar, separar e etc. Nos tempos em que a internet no era popular ou praticamente no existia para algumas pessoas se esperava ansiosamente a noite de sexta nem que fosse apenas para ficar sentado em frente televiso. O adolescente aguardava ansiosamente a noite para assistir filmes erticos baratos que no mais mostravam uma poro de seios e ndegas desnudas, era a noite do diabo que se personificava por meio do erotismo da madrugada. DA SEXTA SEXY MADRUGADA DO DIVINO Chegava a noite de sexta-feira e com ela vinha o desejo faminto e indecente de muitos adolescentes de saciar sua fome de sexo por meio do voyerismo televisionado. Algumas emissoras de televiso dedicavam esta noite para exibir produes com forte apelo sexual, podiam ser as brasileiras porns-chanchadas, com enredos que por vezes mesclavam o absurdo do cotidiano ou desfechos surreais sempre regados com doses bem humoradas de sem-vergonhice e canalhismo, ou produes internacionais bem mais pautadas em desfechos policiais. Todas estas produes estavam pautadas no erotismo, mas no ao sexo explicito, existia uma tica quanto o grau de nudez e vulgaridade a ser explorado, o que fazia com o que o telespectador tivesse eximia malicia em saber qual cena seria mais explorada, mais demorada e com maior grau de erotismo, de nudez e desempenho dos atores. Uma vez que o VHS nunca foi muito popular, isto , nunca atingiu as camadas sociais mais pobres e o DVD era utopia para estes s restava aguardar as quentes noites de sexta-feira e de sbado. O erotismo da madrugada se apresentava seja no sexta sexy ou no to saudoso cine prive. Aquilo que no se fazia se assistia, se imaginava, ramos garanhes indomveis em meio a orgias que transpassavam a retina e iam em de encontro ao tubo de imagens. Michel de Certeau em se u livro A cultura no plural nos fala um pouco sobre a fico ertica. a sexualidade-fico. O leitor encontra nas imagens e nas legendas uma histria daquilo que no se faz, uma histria ausente. 5

De onde uma primeira constatao: aquele que entra nessa linguagem aquele que sai da vida cotidiana e que a existncia no mais proporciona, seja pelo cansao, seja porque no se ousa mais pensar numa mudana do possvel. Por isso deve-se contentar em sonhar com ele. Ou em v-lo, a falta de faz-lo [...] O desenvolvimento do imaginrio a recproca de uma civilizao em que se multiplicam os voyeurs e os contemplativos. (1995, p. 42-43) Hoje a noite sagrada e a madrugada do divino, com o crescimento da religio evanglica protestante no Brasil, o aumento do poder aquisitivo destas e a ideologia de levar a salvao do esprito, de purificar o corpo e divulgar o evangelho por todas as partes tais religies no se contentaram apenas com o aumento do numero de templos espalhados por todo pas, e depois de dominar boa parte de rdios FM miraram seus olhos ungidos e santificados pelas trombetas de Jeric para a televiso. Sob o argumento do melhor para a famlia brasileira e prezando pela moral e os bons costumes houve a higienizao da programao, principalmente noturna, o exorcismo da televiso aberta. A priori o aluguel de horrios, depois a compra de algumas emissoras. obvio que no se deve atribuir a culpa toda pelo fim do erotismo na televiso aberta no Brasil evangelizao. A prpria modernidade deu conta disso, a popularizao das mdias digitais teve grande importncia, da mesma forma que a banalizao da internet e seus sites que exploram o sexo explcito ao alcance de qualquer um, bem mais interessante do que filmes onde pouco da nudez era explorado, censurado ou interrompido pelas propagandas comerciais. Assim a madrugada ertica dos voyers de ontem foi substituda pela banalizao da imagem do sagrado. ALMOO DE FAMILIA
Hoje domingo no p do cachimbo, o cachimbo de ouro que bate no touro, o touro valente que bate na gente, agente fraco que cai no buraco, o buraco fundo acabou-se o mundo

Domingo dia de ver os amigos para botar os assuntos em dia, de jogar bola no campinho de vrzea, de assistir globo rural logo cedo, formula 1, esporte espetacular, programas sobre carros que nos faz sonhar com aquilo que s vezes nos faz sonhar em possuir todas aquelas maravilhas automobilsticas. De repente a calmaria da folga que o domingo trouxe interrompida por um vizinho mais afoito, o som em volume alto mostra que dia de visita e a faxina feita aos berros de quem tenta cantar o que se ouve. dia de visita, almoo de famlia sempre igual, o chefe da famlia vai cedo ao 6

mercado para comprar mercadoria fresquinha e evitar as grandes filas na hora de passar no caixa, o carrinho de compras abarrotado de produtos caros pra no fazer feio com as visitas, coca cola ao invs de refresco em p, e por mais que durante a semana s se coma ovo de galinha e produtos embutidos (mortadela, salsicha, carne de lata), o homem de casa compra carne, muita carne bovina ou frango inteiro e abatido na hora. A comida sempre preparada de forma exagerada em panelas grandes para demonstrar ao visitante a fartura que reina naquela casa, mesmo que seja por um nico dia, o importante a teatralidade do banquete, da comida em abundancia. Michel Maffesoli fala em sua obra O mistrio da conjuno sobre a mesa, o lugar onde se come, sobre este estar junto durante a refeio, o que faz refletir sobre o almoo de domingo, logo ele entende que o ato de comer com outras pessoas uma maneira de enfrentar a morte, mas isso passa, antes, pelo conforto com os outros. Diante da lgica do tempo e da derelio que ele acarreta, trata-se, como espetculo, de afirmar aos que nos cercam, aos amigos ou aos inimigos, que se pode durar, pois a importncia de uma cerimnia como um jantar, de um grande momento desses, est fadada a substituir. Os rituais religiosos (pagos ou cristos) e os rituais locais ou folclricos passam sempre por maratonas gastronmicas. (2005, p. 93) Neste dia de domingo durante o almoo de famlia, ou dia do reencontro de relembrar as historias vividas pelos parentes, se divertir com as narrativas engraadas que sempre expe o outro ao ridculo, nesse dia em que os filhos dos outros se encontram e podem brincar juntos, podem extorquir de forma sabia seus pais pedindo dinheiro para comprar besteira, pois se sabe que este no ir negar, ele no pode bancar o sovina na frente de seus convidados. Novamente em O mistrio da conjuno Maffesoli fala sobre a importncia de se estar junto mesa, para ele a mesa pode ser o lugar onde se constitui as mais solidas amizades e os mais suaves laos afetivos, tambm o lugar onde explodem e exprimem-se as mais ferozes discrdias. Em torno da mesa, podemos nos amar ou nos dilacerar; em suma, a mesa o trono do ambguo e perturbador Dionsio. Os efeitos do vinho, que ele oferece aos homens so muito variados e totalmente imprevisveis. (2005, p. 95) O almoo de domingo traz os extremos, como j foi dito anteriormente a mesa deve ser farta e o que se come no comido nos demais dias, praticamos um dos sete pecados capitais, a gula, nos permitimos comer muito ao ponto de passar mal, uma disputa invisvel de quem consegue comer mais. Sobre isso Maffesoli diz: por desempenhar esse papel de mediadora que a mesa facilita a conjugao. Por haver 7

confronto coletivo com a parte de sombra, a morte, existe a possibilidade de socialidade [...] O que une a mesa a estruturao social, ou seja, sem o alimento a casa no nada; sem a mesa, que teatraliza a violncia das relaes, esse comrcio se autodestri, negase como tal. (2005, p. 96) DOMINGO: SOL, PRAIA, CERVEJA E FUTEBOL Para aqueles que no esto interessados em aproveitar o domingo almoando em famlia como j foi dito acima fica a grande vontade de ir praia, tomar um banho de mar para expulsar as mazelas do dia a dia. Logo cedo nos pontos de nibus se v homens e mulheres cercados de crianas, com sacolas de todos os tamanhos nas mos e caixas de isopor repletas de bebidas alcolicas, no cardpio no pode faltar o velho frango com farofa e o baio de dois, estes so os famigerados farofeiros, personagens tpicos das praias. No querendo ir praia opta-se por ficar em casa, reunir os amigos no quintal e fazer aquele churrasco. O sol quente, carvo em brasa e uma fumaceira desgraada cobrem o quintal e invade as casas vizinhas. O que se ouve um batuque esquisito de baldes e panelas acompanhado por um coral desafinado que tenta cantar pagode, muitas vezes sem talento e sucesso algum. Ningum se importa com essa tortura auditiva o lcool faz relativizar tudo, da todos esto bbados e cantando juntos numa misteriosa harmonia bria trazida pelo dia de domingo. Para os atletas de final de semana o dia de mostrar toda a habilidade nos campos de vrzea espalhados pela cidade, o time existe porem no h treino durante semana, os jogadores jogam por que sabem jogar, temos ento pedreiros atacantes, goleiros que so policiais, zagueiro motorista e etc. Falando de futebol domingo dia de assistir o time do corao jogar, isso passa todas as tardes, fcil ver homens e mulheres desfilando pelas ruas vestindo as camisas de seu time, como se anunciassem de forma silenciosa o jogo que ser televisionado. Para os menos ortodoxos isso o que resta, banho de mar, bater uma bola no campinho da esquina, comer msculo bovino na brasa, se embriagar, assistir jogo, domingo do Fausto, programa Silvio Santos, Fantstico, ficar cansado e com sono, ir dormir e se preparar para o amanh que est chegando.

CONCLUSO Depois de acordar tarde, de assistir o globo rural, de comer churrasco, almoar com a famlia, jogar futebol, ir praia, se embriagar hora de se preparar para despedir do domingo. Os parentes comeam a ir embora deixando a casa bagunada para seus donos limpar, os coletivos repletos de pessoas vermelhas de tanto pegar sol retornando da praia, os jogadores voltam narrando as melhores jogadas ou criticando os que erraram muito. As mulheres andando de bar em bar a procura de seus maridos, e quando em casa estiverem vo jantar o que sobrou do almoo. Prepara a marmita do marido com lascas generosas de carne, arruma a roupa dos filhos para escola de amanh logo cedinho. O dia passou rpido assim como todo domingo costuma fazer. Caf da manh, almoo de famlia, churrasco e cerveja, merenda da tarde, janta requentada. O Fantstico j est acabando anunciando hora de deitar e dormir, semana que vem tem mais, essas repeties de coincidncias do cotidiano. Amanh quer ver todo mundo preguioso, bocejando, trancando as portas para ir ao trabalho, as mes novamente gritando com os filhos, os locutores das rdios AM e FM exclamando bom dia a todos os ouvintes que ouvem e pensam como seria bom se o ontem no tivesse nunca terminado, a vida inteira como um dia de domingo. Pode ser a segunda-feira preguiosa, a tera-feira de ruby, quarta dos amigos com cerveja e futebol, quinta do carangueijo, sexta-feira ningum mais segura, sbado a noite do pecado e domingo j foi muito bem dito. Incrvel como atribumos caractersticas aos dias da semana que sempre tem o mesmo numero de minutos para passar. Damos vida aos dias que nos fazem viver de domingo a domingo.

REFERENCIAS CERTEAU, Michel de. A cultura no plural. Campinas, SP: Papirus, 1995. MAFFESOLI, Michel. O mistrio da conjuno: Ensaios sobre comunicao, corpo e socialidade. Editora Sulina, Porto Alegre, 2005. MAFFESOLI, Michel. A conquista do presente. Natal: Argos, 2001. disponivel em <http://www.vagalume.com.br/raul-seixas/s-o-s.html#ixzz2nUDVhU4R Acesso 14/12/2013 disponivel em <http://www.vagalume.com.br/vinicius-de-moraes/diadacriacao.html#ixzz2nUGyCDZd Acesso 14/12/2013 disponivel em <http://www.vagalume.com.br/leandro-leonardo/cerveja.html Acesso 14/12/2013

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SUMRIO Introduo ..........................................................................................................................1 Ontem ................................................................................................................................2 Antes de ontem ..................................................................................................................4 Da sexta sexy madrugada do divino ...............................................................................5 Almoo de familia .............................................................................................................6 Domingo: sol, praia, cerveja e futebol ...............................................................................8 Concluso ..........................................................................................................................9 Referencias ......................................................................................................................10

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UNIVERSIDADE FEDERAL DO CEAR CENTRO DE HUMANIDADES DEPARTAMENTO DE CINCIAS SOCIAIS CURSO DE CINCIAS SOCIAIS

FRANCISCO FBIO COSTA PAES

DOMINGO NA CIDADE: DO COTIDIANO AO FANTSTICO

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FORTALEZA 2013

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