Trabajo prctico de Literatura latinoamericana II

La literatura latinoamericana a partir de los 60. El realismo mgico. El boom de la literatura latinoamericana.

Desde la dcada de los cuarenta, la novela latinoamericana experimenta un importante proceso de innovacin: se prestar atencin a la peculiaridad americana como rasgo que posibilita la unin de lo real y lo fantstico y el surgimiento de una forma nica que exprese las peculiaridades del mundo americano. Esta transformacin de la narrativa en Amrica posee el nombre de Realismo Mgico, trmino utilizado por primera vez por el crtico alemn Franz Roh en 1925, en su libro Postexpresionismo: los problemas de la nueva pintura europea. El realismo mgico consiste en presentar lo maravilloso como inserto en la realidad cotidiana, sin perplejidades ni asombros. Lo real, lo cotidiano, lo de todos los das, interacta sin conflictos con el contenido maravilloso. Alejo Carpentier en el prlogo de El reino de este mundo presenta su postura sobre lo real maravilloso y afirma que para empezar, la sensacin de lo maravilloso presupone una fe. Los que no creen en santos no pueden curarse con milagros de santos, ni los que no son Quijotes pueden meterse, en cuerpo, alma y bienes, en el mundo de Amads de Gaula o Tirante el Blanco (...). Marco Polo admita que ciertas aves volaran llevando elefantes entre las garras, y Lutero vio de frente al demonio a cuya cabeza arroj un tintero. Vctor Hugo, tan explotado por los tenedores de libros de lo maravilloso, crea en aparecidos, porque estaba seguro de haber hablado, en Guernesey, con el fantasma de Leopoldina. A Van Gogh bastaba con tener fe en el Girasol, para fijar su revelacin en una tela. De ah que lo maravilloso invocado en el descreimiento como lo hicieron los surrealistas durante tantos aos nunca fue sino una artimaa literaria, tan aburrida, al prolongarse, como cierta literatura onrica "arreglada'', ciertos elogios de la locura, de los que estamos muy de vuelta1. El autor cubano elabora una fuerte crtica a la llamada literatura fantstica de finales del siglo XIX y principios del XX: a fuerza de querer suscitar lo maravilloso a todo trance, los taumaturgos se hacen burcratas. Invocado por medio de frmulas consabidas que
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CARPENTIER, A.: El reino de este mundo , Edit. Alianza S. A. Madrid, 2003 (pg. 4)

Trabajo prctico de Literatura latinoamericana II hacen de ciertas pinturas un montono baratillo de relojes amelcochados, de maniques de costurera, de vagos monumentos flicos, lo maravilloso se queda en paraguas o langosta o mquina de coser, o lo que sea, sobre una mesa de diseccin, en el interior de un cuarto triste, en un desierto de rocas. Pobreza imaginativa, deca Unamuno, es aprenderse cdigos de memoria. Y hoy existen cdigos de lo fantstico, basados en el principio del burro devorado por un higo, propuesto por los Cantos de Maldoror como suprema inversin de la realidad, a los que debemos muchos "nios amenazados por ruiseores", o los "caballos devorando pjaros" de Andr Masson.2 Luego de un viaje a Hait, las tierras de Henri Christophe, el autor logra desarrollar su concepcin de lo Real maravilloso. Para Carpentier, toda Amrica permite qu e se establezca la unin de lo fantstico y el mundo de todos los das, la conjuncin de lo mgico y lo cotidiano. A cada paso afirma el escritor cubano- hallaba lo real maravilloso (). Se encuentra a cada paso en las vidas de hombres que inscribieron fechas en la historia del Continente y dejaron apellidos an llevados: desde los buscadores de la Fuente de la Eterna Juventud, de la urea ciudad de Manoa, hasta ciertos rebeldes de la primera hora o ciertos hroes modernos de nuestras guerras de independencia de tan mitolgica traza como la coronela Juana de Azurduy (). Y es que, por la virginidad del paisaje, por la formacin, por la ontologa, por la presencia fustica del indio y del negro, por la Revelacin que constituy su reciente descubrimiento, por los fecundos mestizajes que propici, Amrica est muy lejos de haber agotado su caudal de mitologas. 3 Qu posee de caracterstico este realismo mgico? En primer lugar, el hecho asombroso de que los componentes, sucesos y elementos mgicos son captados por los personajes como parte de lo cotidiano, como acontecimientos normales de su vida. Los mitos y leyendas de los diversos pueblos de Latinoamrica contribuyen a esta confusin, en que tambin lo comn y cotidiano puede recubrirse de rasgos sobrenaturales y fantsticos. No debe olvidarse, por otro lado, la necesidad de toda obra literaria de estar inmersa en un contexto social determinado. Pues en este nuevo camino de la novela americana el espacio urbano cumplir un rol fundamental, como manifestacin de progreso y

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Ibdem. (pg 5) Ibdem. (pg. 7)

Trabajo prctico de Literatura latinoamericana II civilizacin, sin dejar de denunciar, directa o indirectamente la pobreza y marginalidad de estos pases. Miguel ngel Asturias, el mismo Alejo Carpentier, Juan Rulfo e incluso Jorge Luis Borges entre otros, son algunos de los autores ms representativos del realismo mgico. Estos escritores han revolucionado la narrativa desde principios del siglo XX y la han dotado de rasgos nicos. El boom latinoamericano, por otra parte, constituye un gran desarrollo del negocio editorial entre los aos 1960 y 1970, en que muchos autores latinoamericanos como Garca Mrquez, Cortzar, Fuetes o Vargas Llosa logran traspasar los lmites de sus pases y de Latinoamrica y comienzan a ser conocidos y ledos en prcticamente todo el mundo. Como puede advertirse, estos escritores continan los caminos abiertos por quienes fueran los iniciadores del realismo mgico. El boom latinoamericano reafirma, de alguna manera, el trabajo literario realizado en la primera mitad del siglo. Graciela Maturo considera a Gabriel Garca Mrquez como la gran figura ligada al realismo mgico y establece que el realismo mgico es una manifestacin de un realismo desarrollado en y por los pueblos hispnicos y ofrece dos facetas complementarias: una, que asoma como natural extensin de una cultura mgica donde lo milagroso y transmundano se hacen cotidianos; la otra, que es su espejo crtico y se pronuncia como encubierta afirmacin de identidad frente a la cultura de los objetos, la manipulacin masiva o la mecanizacin de la existencia.4 El realismo mgico pues, establece interaccin continua entre los real y lo maravilloso, a tal punto que muchos autores se vuelcan a la cultura popular americana, las tradiciones mgicas, el sincretismo, el vud, las remanencias indgenas, los cultos populares, estableciendo una continuidad entre la vida cotidiana y la vida sobrenatural . Esto los diferencia de los narradores de leyendas y folklorlogos, puesto que sobre estas historias, los autores americanos desarrollan una observacin crtica y pormenorizada de la realidad latinoamericana. Es lo que sucede en Cien aos de soledad o Los pasos perdidos de Carpentier, por ejemplo, una a la manera de crtica de lo latinoamericano y otra como defensa y realice por sobre lo exterior, lo europeo. Por otra parte, esta mirada crtica

MATURO, G.: Realismo mgico y mensaje poltico en la obra de Garca Mrquez, en revista Ajos y Zafiros, La Habana, 2011

Trabajo prctico de Literatura latinoamericana II provoca un distanciamiento que permite asumir con cnones modernos las tradiciones antiguas que caracterizan a Amrica; ese reconocimiento de lo propio desde esta literatura, a su vez produce un efecto que se podra denominar cmico o humorstico, disparatado, en que se desarrollan las diferentes historia y personajes que interactan en un mbito verosmil y mgico a la vez. El ya nombrado fenmeno del boom latinoamericano se desarrolla en gran medida gracias al reconocimiento por parte de la crtica mundial de autores de ste continente. Las novelas La ciudad y los perros de Vargas Llosa, publicada en 1962 y La muerte de Artemio Cruz de Carlos Fuentes, del mismo ao, son consideradas las obras iniciadoras de esta etapa de la narrativa latinoamericana. No debe olvidarse a Julio Cortzar en Argentina y Juan Carlos Onetti en Uruguay. El mexicano Carlos Fuentes es considerado uno de los autores ms reconocidos de finales del s. XX. Adems de la obra nombrada ms arriba, pueden destacarse La regin ms transparente de 1958, Cambio de piel de 1967 y Terra nostra de 1975, entre otras muy importantes. Cabe destacar tambin que escribi relatos y ensayos, y debido a su gran aficin al cine, redact guiones cinematogrficos basados en sus obras, incluida una versin adaptada a la pantalla grande de la novela Pedro Pramo de su compatriota Juan Rulfo. La escritora argentina Carmen Perilli afirma que la literatura de Carlos Fuentes participa en el debate sobre la identidad cultural y poltica de la nacin mexicana del siglo XXI. En sus travesas en el papel privilegia la novela y otorga una gran importancia a la representacin, aun partiendo del reconocimiento de opacidad de las palabras- y convierte a sus ficciones en mquinas de narrar a Mxico 5. La autora ubica la narrativa de Fuentes entre los escritores que unen ficcin y realidad a fin de describir y mostrar lo que los pueblos americanos viven da a da. La narrativa hispanoamericana de la segunda mitad del siglo veinte contina Perilli- incorpora los mandatos vanguardistas, componentes activos de una formacin discursiva, paradjicamente, al servicio de la representacin de "lo real". El discurso ideolgico, con su carga tica, interviene en el delineado de posibilidades estticas, urgidas por la mediacin de discursos hegemnicos, como el de la antropologa. En de este "clima de ideas", la escritura de Carlos Fuentes se empea en

PERILLI, C.: Entre molinos de viento y metrpolis de cartn, en revista Espculo: revista de estudios literarios, Madrid, 2001

Trabajo prctico de Literatura latinoamericana II reconstruir el cdigo maestro de la cultura mexicana, reponiendo los vacos por medio de la literatura, trazando genealogas con los textos maestros. Sus novelas ponen en movimiento todo el archivo de historias y mitologas nacionales; sus libros son "cajas de herramientas" que proponen una representacin del mundo y un sistema de interpretacin de la realidad de su pas6. Y concluye la autora afirmando que la nacin como formacin, emplea la cultura como espacio privilegiado para narrar (se); se apoya en los smbolos para producirse y reproducirse. Son muchos los crticos de la nacin moderna pero todos reconocen la importancia de su textualidad. Carlos Fuentes nos dice Creadores de otra historia, los artistas, sin embargo, estn inmersos en esta historia (1990). De all su importancia para construir la continuidad que permitir la emergencia de la sociedad civil. Para el escritor, ms all de los distintos paradigmas, la novela latinoamericana se nutre de la imaginacin histrica, es la creacin de otra historia que se manifiesta a travs de la escritura individual pero que tambin propone la memoria y el proyecto de nuestras comunidades. En eso estriba la modernidad de nuestra escritura, pero tambin nuestra respuesta a dos realidades paralelas: la crisis actual de nuestras sociedades y nuestra presencia potencial en el mundo del siglo XXI.7 Ahora bien, Carlos Fuentes, junto a los escritores mencionados ms arriba y muchos otros, vivieron en carne propia el boom latinoamericano y fueron sus protagonistas. Este acontecimiento, si bien provoc la mirada de la crtica sobre la literatura de pases como Colombia, Mxico o Argentina, suscit serios cuestionamientos respecto a si este movimiento fue un verdadero desarrollo literario de calidad o una mera invencin de determinadas empresas editoriales. Vargas Llosa descree de esa capacidad que se le adjudica a las editoras de fabricar escritores. Considera ms bien que los autores de esta poca -entre entre los que menciona a Borges y Cortzar- fueron reconocidos por sus capacidades literarias, porque eran grandes escritores que revitalizaron la literatura en un momento en que Europa se preocupaba por el experimentalismo. Esto permiti que la literatura latinoamericana extendiera sus lmites y fuera reconocida a nivel mundial y de manera positiva, pues la crtica se vio obligada a reconocer la desbordante calidad de las obras que de ella surgieron. Afirma el autor peruano que una de las tragedias mayores que

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Ibdem. Ibdem.

Trabajo prctico de Literatura latinoamericana II tuvo que enfrentar la literatura de la segunda mitad del s. XX fue la creciente dicotoma entre una literatura de calidad y una comercial para el gran pblico. Esto aclara- no suceda con la literatura del s. XIX, en que los grandes autores eran al mismo tiempo escritores populares, asegura que la literatura popular y la de consumo eran la gran literatura. A su vez considera que existen obras en que la diferencia pareciera desaparecer. Por ejemplo, nombra el caso de Cien aos de soledad de Garca Mrquez. Afirma que esta novela posee una gran particularidad, y es que siendo una obra de gran calidad literaria, ha sido capaz de llegar al gran pblico; adems, logr satisfacer las necesidades de todo tipo de lectores, los ms profanos y los ms exigentes. Si hubiera que resumir en pocas palabras el fenmeno del boom latinoamericano es conveniente apelar a Eloy Martnez cuando afirma que el boom nace como una reunin de amigos, y esta amistad desemboca en un fenmeno que permiti a los lectores de Amrica Latina darse cuenta que posean una literatura propia que les hablaba a ellos. Es interesante, al fin, la ancdota que refiere: Yo tena una empleada domestica en Carcas, que no saba leer, pero se saba las diez primeras pginas de Cien aos de soledad de memoria. As queda demostrado que al mismo tiempo que la literatura latinoamericana es conocida en el exterior, tambin modifica de alguna manera los hbitos de lectura del mismo habitante americano.

Enrique Luco Montero. 1 de Octubre de 2012