CAPTULO VI

La helenstica.Alejandro Magno y la transfor aci!n del "stado. Cnicos y e#ic$reos."l estoicis o."#icteto y Marco A%relio. Poli&io.Cicer!n' (La )e#$&lica(."l *erecho +at%ral y (Las Leyes(.Aristocratis, o de Cicer!n.
TA+TO

el #ensa iento #oltico de Plat!n co o el de Arist!teles f%eron -s e2acta ente/ el ho &re

aristocr-ticos y se caracteri.aron #or s% estatis o/ esto es/ #or la do&le afir aci!n de 0%e el indi1id%o/ o s!lo #%ede alcan.ar #lenit%d dentro del "stado y de 0%e el inter3s del "stado se so&re#one al de c%al0%iera de s%s #artes. "sta actit%d de a &os fil!sofos f%e fr%to/ #rinci#al ente/ de 0%e %no y otro f%ndaron s%s res#ecti1os siste as en la e2#eriencia de la #olis/ la ci%dad,"stado de la antig%a 4recia/ y en s% %y #ec%liar organi.aci!n. Pero esa for a de 1ida #oltica f%e &arrida de la historia #or Alejandro Magno 5678,696 A. C.:/ c%yas con0%istas ensancharon enor e ente los l ites del "stado e hicieron de la #olis %na for aci!n anacr!nica/ i #ro#ia de los n%e1os tie #os. Oc%rri! entonces 0%e en tanto 0%e el "stado se transfor a&a hist!rica ente/ las ideas relati1as a %na for a estatal #ericlitada se dif%ndan con gran a #lit%d/ ya 0%e las 1ictorias de Alejandro no s!lo #rod%jeron el ensancha iento del "stado/ sino ta &i3n la #ro#agaci!n de la c%lt%ra griega/ 0%e/ a s% 1e./ f%e o&jeto de la infl%encia de otras c%lt%ras con las 0%e to ! contacto. "l #erodo en 0%e se #rod%jo este fen! eno es lla ado ;#oca <elenstica y se #rolong! hasta f%ndirse con la c%lt%ra ro ana. "n ese #erodo las n%e1as condiciones de 1ida esti %laron el desarrollo de

alg%nas tesis y ense=an.as no ani0%iladas #or >!crates y s%s? disc#%los. *e entre ellas so&resalieron las corrientes cnica y e#ic$rea/ -s i #ortante a0%3lla 0%e 3sta desde el #%nto de 1ista #oltico/ ya 0%e el cinis o engendr! al estoicis o/ 0%e t%1o %n #oderoso infl%jo so&re el #ensa iento #oltico. "l cinis o y el e#ic%reis o rei1indicaron la #ri aca de la 1ida interior y/ o#oni3ndose al estatis o de los siste as #lat!nico y aristot3lico/ #rocla aron la dignidad del indi1id%o y la s%#erfl%idad de la #olis co o #erfecci!n. "l e#ic%reis o #ro#ona la 1ida retirada y la indiferencia hacia todo lo 0%e a ena.ara al indi1id%o en s% c%er#o o en s% es#rit%. Para los e#ic$reos/ c%al0%ier #olis era #ro#icia a la e2istencia del sa&io en c%anto garanti.ara el orden/ la #osi&ilidad de 1i1ir tran0%ilo. *esde este #%nto de 1ista/ los e#ic$reos eran internacionalistas. Por otra #arte/ ha&an ado#tado la tesis s%stentada #or 4la%c!n en (La )e#$&lica( de Plat!n' los( indi1id%os ceden s%s derechos originales #or decisi!n %t%a/ #ara otorgarse rec#roca ente la #a./ 0%e en el seno de la 1ida ci1il a%s#icia la felicidad. A #esar de las indicaciones 0%e en contrario hace *i!,genes Laercio en (Las 1idas de los fil!sofos -s il%stres(/ el cinis o f%e -s %na actit%d ante la 1ida 0%e %na 1erdadera filosofa. Los cnicos 1estan con e2tra1agancia/ lle1a&an los ca&ellos largos y se crean de#ositarios de %na isi!n di1ina' la de echar en cara a los ho &res s%s 1icios y s%s errores. Ta &i3n l%cha&an contra los #rej%icios/ a%n0%e sin #roc%rar refor as sociales/ y #ensa&an 0%e la ra.!n de&e dirigir al ho &re. "sta&an dedicados a la &$s0%eda del #erfecciona iento y la felicidad del indi1id%o/ sin i #ortarles el &ienestar #$&lico. edio #ara ad0%irir la sa&id%ra/ f%ente de felicidad y

Pers%adidos los cnicos de 0%e el n$ ero de sa&ios es

ni o y de

0%e sie #re/ a #esar de las fronteras y las distancias/ constit%yen %na realidad h% ana distinta e inde#endiente del co $n de los ho &res/ s%#er#onan a la #olis la cos !#olis. *i!genes de >ino#e 5@A9,696 A. C.:/ lla ado #or antono asia Cnico/ se #rocla ! (ci%dadano del %ndo(. "l cinis o t%1o %chos atices/ desde la a%steridad de Antstenes 0%e (#refera enlo0%ecer 0%e go.ar(/ hasta el hedonis o. Ben!n de Cilio 56@9,9CD A. C.:/ considerado general ente co o el f%ndador del estoicis o/ f%e disc#%lo de 4rates/ el cnico. Inici! s%s #r3dicas en el #!rtico Poicile/ de Atenas/ 0%e significa 1arios/ #or la 1ariedad de #int%rasA de Polignoto y Mic!n 0%e ha&a en 3l. Los disc#%los de Ben!n f%eron lla ados (.enonios( d%rante alg$n tie #o y des#%3s se les conoci! con el no &re de estoicos 5de stoa/ #!rtico:/ con el 0%e han #asado a la #osteridad. "l estoicis o #ost%l! co o 1irt%d #rinci#al la fortale.a/ en la 1iolencia contra el anifiesta is o y en el ejercicio de la li&ertad interior/

inde#endiente de las condiciones e2ternas. "sta li&ertad interior inase0%i&le a las circ%nstancias/ lle1! al estoicis o a esta&lecer la se#araci!n entre el ho &re y el ci%dadano' el e2tranjero/ el &-r&aro/ el escla1o incl%si1e/ #odan ser ho &res/ y ho &res li&res/ sin 0%e #ara ello contara s% condici!n social/ sino sola ente s% 1ida interior. Por edio de este artificio se haca retroceder al "stado a %n seg%ndo arginal ente. t3r ino' ya el ho &re no se reali.a&a necesaria ente en 3l/ #oda hacerlo La actit%d de los estoicos e1ol%cion! desde los das de Ben!n de Citio hasta los de "#icteto 58D,siglo % A. *.:/ escla1o/ y Marco A%relio 5A9A,AED A. *.:/ e #erador. "l #ri ero deca en s% ("n0%iridi!n(/ o (M-2i as(' (Lo 0%e de#ende de nosotros es li&re #or s% nat%rale.a/ y

no #%ede ser i #edido ni for.ado de ning$n ho &re/ y/ al contrario/ lo 0%e no de#enda de nosotros es ser1il/ des#recia&le y s%jeto al ajeno #oder(. Marco A%relio/ en s%s (>olilo0%ios(/ hi.o %na clara sntesis de la esencia del estoicis o' (>i es 1erdad 0%e todos los ho &res tene os %n is o #rinci#io de entender/ ta &i3n lo es 0%e todos tene os %na is a ra.!n/ con lo 0%e so os racionalesF y si esto es as/ ig%al ente esta os dotados de %na ra.!n #r-ctica de lo 0%e se de&e hacer o noF si esto es cierto/ a todos nos co #rende %na is a leyF y si nos co #rende/ todos so os conci%dadanosF y si lo so os/ todos #artici#a os de la #olica co $nF y si todo es 1erdad/ 1iene a ser el %ndo %n "stado %ni1ersal(. +ing%no de los fil!sofosG estoicos citados dio s%s -s i #ortantes #royecciones #olticas al estoicis o/ sino %n tri&%no ro ano/ Marco T%lio Cicer!n 5AD8,@6 A. C.:/ 0%e a%n0%e no #ro#ia ente estoico/ ado#t! alg%nos #rinci#ios de esa esc%ela/ introd%cida en )o a #or Panecio. (La )e#$&lica(/ el li&ro -s conocido de Cicer!n en ateria #oltica/ re#rod%jo las ideas de Poli&io 59DA,A9D A. C.:/ el historiador griego de las g%erras #$nicas/ 0%e/ al is o tie #o 0%e intenta&a conciliar las tesis #lat!nica y aristot3lica/ anali.! #or 1e. #ri era la constit%ci!n ro ana. "sa falta de originalidad del tri&%no/ 0%ed! co #ensada con la e2#osici!n/ hecha en (Las Leyes( y (Los Oficios(/ del *erecho +at%ral/ tan eloc%ente y e2acta/ 0%e f%e la 0%e -s infl%y! en los as#ectos #oltico sociales del cristianis o/ al 0%e en #arte #re#ar! los ca inos. Vale/ #%es/ la o&ra de Cicer!n co o #rinci#al ente di1%lgatoria y fijadora de conce#tos/ tanto en lo 0%e ata=e al #ensa iento #oltico de Poli&io/ co o en lo 0%e concierne al *erecho +at%ral.

Poli&io/ co o Arist!teles/ #ro#%so seis for as de go&ierno/ tres #%ras y tres i #%ras/ y/ co o Plat!n/ e2#lic! 0%e las %nas se s%ceden a las otras en %na cadena de constantes reacciones' la aristocracia s%cede a la tirana/ for a i #%ra de la onar0%aF la oligar0%a a la aristocracia/ y la de ocracia a la oligar0%aF #ero la de ocracia/ 0%e en %n #rinci#io to a los ca%ces de la li&ertad y la ig%aldad/ aca&a #or caer en e2cesos de ag!gicos/ se entrega a las #asiones/ y el #%e&lo se a&andona a 0%ien sa&e halagarlo/ dando o#ort%nidad #ara 0%e se inicie de n%e1o el ciclo. La $nica anera de conj%rar estas contin%as cadas en la i #%re.a #oltica/ es f%ndir las tres for as #%ras de go&ierno en %na sola. As lo hi.o Lic%rgo 56H8,697 A. C.:/ en c%ya re#$&lica el rey/ los grandes y el #%e&lo se di1idieron el #oder en for a tal 0%e lograron %n fir e e0%ili&rio en la 1ida del "stado. Para Poli&io esa for a de go&ierno logr! s% go&ierno era -s feli. e2#resi!n en la 3#oca de las g%erras #$nicas. "n ella no se sa&ra decir si el on-r0%ico/ aristocr-tico o de ocr-tico' los c!ns%les onar0%aF el senado/ en la aristocracia/ y el odo 0%e cada %na is o hacan #ensar en la

#%e&lo/ con s% #artici#aci!n en los negocios #$&licos/ en la de ocracia. "ra 0%e el #oder esta&a re#artido de de las #artes del "stado necesita&a de las otras/ a las 0%e al

tie #o li ita&a' el cons%lado lo ejercita&an dos ci%dadanos 0%e/ altern-ndose/ tenan a%toridad a&sol%ta en tie #o de g%erra y #residan el senado en los #erodos de #a./ con1oca&an a las asa &leas #o#%lares y ela&ora&an infor es/ senadocons%ltos y leyes de s%fragioF #ero de#endan considera&le ente del senado y el #%e&lo/ 0%e les i #edan inc%rrir en la ar&itrariedad o el a&%so. "l senado tena fa, c%ltades #ara dis#oner de los fondos y tra&ajos #$&licos/ #oda 1etar a

los c!ns%les y discernir los honores del tri%nfo. "l #%e&lo/ en fin/ esta&a fac%ltado #ara ratificar tratados/ declarar la g%erra/ a#ro&ar o recha.ar las leyes y 1etar a s%s tri&%nos. "l senado y el #%e&lo/ o#%estos entre s/ se o#onan al cons%lado y #odan re#resentar %na resistencia ine2#%gna&le. Cicer!n re#rod%jo en (La )e#$&lica(/ las ideas de Poli&ioF #ero no es ah en donde s% genio es#lende/ sino en la ya indicada e2#osici!n del *erecho +at%ral/ tan certera/ 0%e s% a%tor ha #adre del j%snat%ralis o. Antes de e2#licar y desen1ol1er s% siste a del *erecho +at%ral 5en (Las Leyes(:/ Cicer!n la ha&a e2#%esto sint3tica ente y en %na for a dog -tica en %n #asaje de (La )e#$&lica(' ("2iste %na Ley 1erdaderaF es la recta ra.!n congr%ente con la nat%rale.a/ la c%al se e2tiende a todos los ho &res y es constante y eterna. >%s lla an al de&er y s%s #rohi&iciones a#artan del andatos alos al. +o ordena ni erecido ser lla ado

#rohi&e en 1ano a los &%enos/ a%n0%e no ejerce infl%encia en los

derecho a derogarla en c%al0%iera de >%s #artes. +adie #%ede a&rogarla del todo. +i el senado ni el #%e&lo #%eden e2i irnos de s% c% #li iento. +o re0%iere e2#osiciones ni inter#retaciones/ #%es no ser- %na en )o a y otra en Atenas/ %na ahora y otra des#%3s' ser%na Ley $nica y eterna/ 1-lida #ara todas las naciones y todos los tie #osG. I ha&r- %n solo *ios/ 0%e sea co o el aestro y jefe co $n isino en de todos los ho &res/ siendo el a%tor/ el ejec%tor y el #ro %lga,dor de esta Ley. J%ien la deso&ede.ca/ tendr- 0%e reh%irse a s #enas des edro de s% #ro#ia nat%rale.a h% anaF #or lo c%al s%frir- las -s terri&les/ a%n c%ando consiga e1itar los otros s%#licios o lo 0%e as se considera(. "se #asaje es la,&a>e de la tradici!n j%snat%ralista y da a Cicer!n

l%gar de f%ndador de ella/ al en%nciar 3l 0%e #or enci a de las legislaciones #artic%lares/ de las estr%ct%ra racional del %ni1erso. "l hecho de 0%e Marco T%lio haya sido el ejor e2#ositor de la tesis del *erecho +at%ral/ no 0%iere decir 0%e sea el creador de ella. "sa tesis tena antecedentes en la doctrina de Plat!n y ta &i3n en la de Arist!teles. Ia antes/ ger inal ente/ en las tesis de >!crates y los #resocr-ticos/ esta&a #resente/ co o se ad1ierte/ #or eje #lo/ en el ito de Pro eteo y "#ite eo/ 0%e Plat!n achaca a Prot-goras de A&dera 5@EA,@AA A. C. :' (KLastar-/ #%es #reg%nta <er es a Be%s / con 0%e yo distri&%ya lo #e0%e=o n$ ero de is o el #%dor y la j%sticia entre %n o los re#artir3 entre todos #ersonas/ odalidades del derecho #ositi1o/ hay oral del ho &re y acorde con la %na Ley inherente a la nat%rale.a

indistinta enteM "ntre todos sin d%da/ res#ondi! Be%s' es #reciso 0%e todos sean #artci#es/ #or0%e si se entregan a %n #e0%e=o n$ ero/ co o se ha hecho con las de -s artes/ ja -s ha&r- sociedades/ ni #o&laciones ...( <e ah la idea de j%sticia discernida a todos/ sin distinci!n. +o es lla ada ley nat%ral ni *erecho +at%ral/ ni si0%iera (1erdadera ley(F #ero de&e ser dif%ndida entre todos los ho &res y #or e0%i1aler a lo j%sto/ se liga a %n conce#to racional. +o s!lo la tradici!n y el #ensa iento de los 1iejos fil!sofos de&ieron infl%ir en el -ni o de Cicer!n #ara conce&ir el *erecho +at%ral/ sino ta &i3n ciertos s%cesosG hist!ricos. As/ #or eje #lo/ desde el a=o 99D A. C. se ha&a creado en )o a el cargo de Praetor Peregrini/ con 0%e se inici! el j%s genti% / 0%e ha&a de regir las relaciones entre e2tranjeros/ o entre e2tranjeros y ci%dadanos ro anos/ es decir/ 0%e ha&a de reconocer 0%e ta &i3n losG e2tranjeros son s%jetos de

derecho a f%er de seres h% anos. N%e en (Las Leyes( en donde Cicer!n dio #lenit%d al #asaje de (La )e#$&lica( 0%e ha sido transcrito/ en %na larga disertaci!n en 0%e inicial ente se ase1era 0%e (#ara ha&lar del *erecho +at%ral hay 0%e e #e.ar #or la LeyF y la Ley es la f%er.a de la +at%rale.a/ es la ente y la ra.!n del ho &re dotado de sa&id%ra #r-ctica/ es el criterio de lo j%sto y de lo inj%sto( y 0%e (#ara definir el *erecho/ n%estro #%nto de #artida ser- a0%ella Ley s%#re a 0%e #ertenece a todos los siglos y ya esta&a 1igente c%ando no ha&a ley escrita ni "stado constit%ido(. Una 1e. sentado esto/ Cicer!n da #rinci#io al disc%rso con 0%e #retende de ostrar 0%e el ho &re es %n ser s%#erior al resto de los seres y se ejante a los dioses' (. . ."ste ani al ca%to/ saga./ co #lejo/ ag%do/ dotado de e oria/ de ra.!n y de #r%dencia al 0%e lla a os ho &re/ ha reci&ido del *ios s%#re o %na e2istencia 0%e lo coloca en %n l%gar e inente. P%es 3l es el $nico entre todas las es#ecies y 1ariedades de seres ani ados 0%e tenga acceso a %na ra.!n y a %n #ensa iento de los 0%e carecen las otras. I K0%3 #%ede ha&er/ no digo en el ho &re/ sino en todo el cielo y la tierra/ co o a0%ella ra.!n 0%e/ %na 1e. crecida y desarrollada/ erece con derecho el no &re de sa&id%raM L%ego/ si se o&ser1a 0%e no hay nada s%#erior a la ra.!n y 0%e 3sta se enc%entra tanto en el ho &re co o en *ios/ res%lta 0%e la ra.!n es el 1nc%lo de la #ri era sociedad 0%e se esta&lece entre el ho &re y *ios. Pero los 0%e #oseen la ra.!n en co $n/ ta &i3n #artici#an de la recta ra.!n. Ahora &ien/ 3sta no es sino la Ley/ y l%ego la Ley es otro 1nc%lo 0%e de&e os reconocer entre ho &res y dioses. Pero los 0%e #oseen la Ley en co $n ta &i3n #artici#an en co $n del *erecho/ y los 0%e co #arten la considerarse co o is a Ley y el is o *erecho de&en ie &ros de %na is a co %nidad. Lo c%al es

%cho las

-s e1idente toda1a si o&edecen a las

is as a%toridades y a

is as #otestades. Ahora o&edecen al #resente orden celestial/ a la

ente di1ina y al *ios o ni#otente. L%ego de&e os considerar 0%e n%estro %ni1erso es %na sola co %nidad constit%ida #or los dioses y #or los ho &rea(. "sta e2#osici!n/ dedicada a de ostrar 0%e el ho &re es %n ente s%#erior/ tiene #or o&jeto ta &i3n #ro&ar 0%e el ho &re est- hecho #ara ser j%sto y 0%e no de otro odo lo conci&i! y disting%i! la is a -s alto nat%rale.a. Cicer!n/ en efecto/ #rosig%e' (Agrego 0%e %na P%es la 1irt%d no es sino la nat%rale.a aca&ada y lle1ada a s%

1irt%d e2iste en el ho &re y en *ios/ #ero no en las de -s es#ecies. #%nto de #erfecci!nF l%ego hay %na si ilit%d entre el ho &re y *ios. . . Por eso la +at%rale.a ha #rodigado con tanta a&%ndancia cosas con1enientes y $tiles #ara el ho &re. . . "sta dot! al ho &re de %na f%eran #ara 3l sat3lites y is a +at%rale.a no s!lo ente r-#ida/ sino 0%e le atri&%y! sentidos 0%e ensajeros. . . Ade -s/ dado 0%e *ios 0%iso

con1ertir al ho &re en ra.!n de ser del %ni1erso y #or eso le confiri! la e2istencia j%nto con s%s otras #ro#iedades/ ya se 1e clara ente sin entrar en todos los detalles 0%e/ #or s% #ro#ia c%enta/ la +at%rale.a dio %n #aso s%#le entario' #%es sin g%a alg%no y #artiendo de los datos 0%e a#rendi! a conocer ediante los #ri eros &al&%ceos de s% inteligencia/ la +at%rale.a #or s%s solas f%er.as ro&%stece y #erfecciona la ra.!n. . . entre todos los #ro&le as 0%e for an el o&jeto de las disc%siones cientficas ning%no es tan esencial co o el de co #render #lena ente 0%e he os nacido #ara la j%sticia y 0%e el *erecho no se f%nda en con1enciones/ sino en la +at%rale.a. . . As llega os a la concl%si!n de 0%e la +at%rale.a nos hi.o #ara #artici#ar todos del *erecho y #oseerlo en co $n. . . >i los ho &res confor aran

s% j%icio a la +at%rale.a y o#inaran con el #oeta 0%e Gnada h% ano les es ajenoG/ todos res#etaran #or ig%al el *erecho. P%es los 0%e reci&ieron la ra.!n de la +at%rale.a ta &i3n reci&ieron la recta ra.!n/ y #or ende la Ley/ 0%e no es sino la recta ra.!n en el ca #o del ando y la #rohi&ici!n. I si reci&ieron la Ley/ ta &i3n reci&ieron el *erecho. Ahora &ien/ co o la ra.!n se dio a todos/ res%lta 0%e todos reci&ieron el *erecho(. Las #artes de (Las Leyes( 0%e han sido transcritas indican 0%e Cicer!n atri&%ye a los ho &res se ejan.a con *ios/ a%n0%e hay 0%e ad1ertir 0%e este *ios no es %n Oeho1- ca#richoso y o n odo/ ar&itrario y col3rico/ co o #odra ha&erlo sido el de Ben!n de Citio/ infl%ido #or las filosofas orientales/ y oriental 3l is o/ sino la re#resentaci!n de %n orden racional %ni1ersal y eterno. *e ah 0%e la actit%d del a%tor de (Las Leyes A( no sea religiosa/ sino 3tica y l!gica/ o/ -s e2acta ente/ racional con #royecciones sociales y #olticas ' ando y la #rohi&ici!n(/ es o&1io 0%e is os #%es si (la ra.!n se dio a todos(/ y con ella la Ley/ 0%e no es sino la (recta ra.!n en el ca #o del todos son ig%ales en lo esencial/ y/ siendo ig%ales/ tienen los 1i1en. "n (Los Oficios( este odo de #ensar est- dicho e2#lcita y concreta ente/ al referirse Cicer!n a la %tilidad' ("s necesario/ #%es/ 0%e ca ine os todos en este #res%#%esto/ 0%e la %tilidad de cada %no en #artic%lar y la %ni1ersal es %na #rescri&e 0%e ,desee %n ho &re is a/ y 0%e si alg%no 0%iere is a +at%rale.a %s%r#-rsela/ se deshar- la sociedad h% ana. >i la

derechos y de&eres f%nda entales en el seno de la sociedad en 0%e

irar #or otro/ sea 0%ien f%ere/ s!lo is a

#or ser ho &re co o 3l /es #reciso 0%e seg$n la +at%rale.a sea co $n la %tilidad de todos. "sto s%#%esto/ a todos nos %ne la $nica y

Ley nat%ral/ y si esto es as/ #or la otro(.

is a Ley se nos #rohi&e ofender a

A lo largo de todo lo e2#%esto/ se ad1ierte 0%e Cicer!n. >%stenta&a %n criterio o#%eto al de los sofistas/ e#ic$reos y esc3#ticos/ 0%e considera&an a la ley co o e2#resi!n de la f%er.a/ del al enor o del te or al castigo/ y afn/ en ca &io/ con el de los estoicos y con el de Plat!n. Por eso no red%ca la ley a la legislaci!n #ositi1a/ sino 0%e #ensa&a 0%e 3sta es o de&e ser nada >iendo as/ el esencia #rocede de la i agen del -s 0%e %na e anaci!n de la Ley. %ndo go&ernado #or *ios y de la ejor "stado tiene 0%e s%stentarse en la ra.!n. >%

i agen del ho &re en 0%e conc%rren la 3tica y la ra.!n/ con lo 0%e el conce#to de *erecho 0%eda incor#orado a la definici!n del "stado/ ya 0%e 3ste no es %na s% a de ho &res re%nidos de c%al0%ier odo/ sino %n conj%nto de seres 0%e #artici#an de la di1inidad y 0%e son s%jetos de derecho #or 1irt%d de %na Ley inel%cta&le/ %ni1ersal y eterna. La defensa 0%e Cicer!n hi.o de la dignidad h% ana y de la #ri aca del indi1id%o frente al "stado/ no i #idi! 0%e ali entara y #ro#alara inclinaciones aristocr-ticas f%ndadas en el #ri1ilegio de la #ro#iedad. As es co o en (Los Oficios( dijo' ("n #ri er l%gar ha de c%idar el 0%e go&ierna %n "stado de 0%e cada ci%dadano #osea lo s%yo/ y 0%e no #ade.can detri ento los &ienes de los #artic%lares &ajo PA #rete2to de %tilidad #$&lica. . . #or0%e las ci%dades y re#$&licas f%eron f%ndadas #or ca%sa de conser1ar la #ro#iedad/ #%es a%n0%e sGe j%nta&an los ho &res sig%iendo s% nat%ral socia&le/ no o&stante &%sca&an los resg%ardos de las ci%dades con la es#eran.a de aseg%rar s%s #ro#ios &ienes(. Cicer!n intent!/ #%es/ conciliar el indi1id%alis o #ec%liar de la tendencia estoica con %n "stado aristocr-ticoF #ero no s!lo eso/ sino

0%e ta &i3n dio o#ort%nidad al a&sol%tis o/ al #ro#oner en (La )e#$&lica(/ y #recisa ente en o#oQ cisi!n al tirano/ %n go&ernante (&%eno/ sa&io y h-&il t%tor/ #or as decirlo/ de los intereses y de la dignidad del "stado/ y #rotector de la re#$&lica(/ definici!n 0%e no es otra cosa 0%e la i agen d%lcificada del ci%dadanos al rango de alieni j%ris/ #erfiles #aternales. *es#%3s de la e2#osici!n del *erecho +at%ral hecha #or el e inente tri&%no/ la doctrina se e2tendi! a #lia ente y t%1o consec%encias #r-cticas no logradas hasta entonces/ ya 0%e sat%r! al #ensa iento de los j%ristas. Cayo/ Pa%lo y Marciano consideraron 0%e el *erecho +at%ral es %na nor a inscrita a& initio y #ara toda la eternidad en la nat%rale.a de las cosas/ 0%e da&a o#ort%nidad #ara j%.gar los casos no #re1istos en la ley #ositi1a. Para los j%ristas/ el *erecho +at%ral 1ino a ser %na es#ecie de criterio j%rdico/ ca#a. de o&1iar las o isiones del derecho #ositi1o. I tanta f%er.a le atri&%an/ 0%e Pa%lo/ Ul,#iano y Marciano/ entre otrosA/ ad itan 0%e en caso de conflicto entre dicho *erecho +at%ral y la regla ci1il/ de&a discernirle la #ri aca al #ri ero. +o se det%1o ah el *erecho +at%ral. Al hacerlo tri%nfar hist!rica ente/ Cicer!n lo #%so en a#tit%d de desen1ol1erse o infl%ir so&re el #ensa iento #oltico/ llegando en ocasiones a deter inarlo. onarca a&sol%to' 3ste/ co o (t%tor(/ red%ce a la #o&laci!n del "stado a la inca#acidad y a los ientras 0%e el so&erano ad0%iere

"L ">TOICI>MO "l estoicis o f%e #re#onderantes del encionado y definido co o %na de las ra as #ensa iento helenstico. Las esc%elas

neo#lat!nicas y #ostaristot3licas encontraron todas s% eco en el ro ano. La estoica era %na de ellas/ y la 0%e alcan.! 1ida #oltica y res#ecti1os. oral de la 3#oca f%e

%ndo

ayor desarrollo

y grado de originalidad. +o s!lo esto' s% infl%jo directo so&re la ayor 0%e el 0%e ja -s #%do ejercer la filosofa social de Plat!n y Arist!teles en s%s tie #os

"sta os/ #%es/ ante %na corriente a la 0%e hay 0%e #restar atenci!n #artic%lar. La ra.!n #or la c%al el estoicis o tri%nfar- en )o a y en el estri&a/ entre otras %ndo ro ani.ado y hallar- en ellos #ensadores 1igorosos y orignales %chas cosas/ en las coincidencias 0%e dicha filosofa ofreca con el car-cter de los ro anos y s% conce#ci!n de la 1ida. Ade -s/ el estoicis o ataca&a el a&sol%tis o estatal #or %n lado y la instit%ci!n de la escla1it%d #or el otro/ enfrent-ndose/ de este odo/ con dos de los #ro&le as orales y l!gicos -s gra1es 0%e a0%eja&an al siste a #oltico,econ! ico de )o a/ al tie #o 0%e s%#era&a los errores -s gra1es de la filosofa #lat!nica y #eri#at3tica' la j%stificaci!n de la escla1it%d y de la desig%aldad entre los ho &res. A esto nos refera os al ha&lar de disr%#ci!n del #ensa iento social/ en el e#grafe anterior. "sta os ante %na n%e1a #ers#ecti1a el ho &re/ c%al0%ier ho &re/ #osee %na dignidad intransferi&le 0%e le 1iene #or el ero hecho de e2istir/ no #or la so&erana de s% #as/ o #or el enos #or la car-cter de s%s ante#asados. +at%ral ente/ estas ideas no f%eron sie #re &ien acogidas #or la aristocracia ro ana/ y &%rg%esa/ #ero s en ca &io #or los 1ida 0%e ha&an #%esto en %chos 0%e esta&an

gen%ina ente #reoc%#ados #or la crisis #a%latina de las for as de archa la ci1ili.aci!n ro ana. "l estoicis o entr! en )o a 5hacia A7D a. C.: a tra13s del crc%lo

esci#i!nico/ %n gr%#o de intelect%ales re%nidos en torno a la fig%ra de "sci#i!n " iliano. >% #ro#%lsor f%e Panecio/ 0%e s%#o ada#tar s%s doctrinas al te #era ento e ideas de s%s a igos y oyentes. Al hacer esto/ Panecio generali.! la doctrina estoica #ara c%al0%ier ho &re o gr%#o de ho &res/ en 1e. de #redicarla co o sa&id%ra #ri1ati1a de fil!sofos alejados del alcan.arles de alg$n %ndo. >i es 1erdad 0%e todos los ho &res son orales tienen 0%e odo a todos ellos. Panecio res#ondi! as al deseo ig%ales en el fondo/ la filosofa y los #rinci#ios

de s% a igo "sci#i!n de h% ani.ar las ideas y la cond%cta de los con0%istadores ro anos. >%s ideas f%eron e2#%estas en %n tratado so&re los de&eres 0%e conoce os s!lo #or referencia. A #artir de Panecio se #%ede llegar a afir ar 0%e todo #ensador ro ano es enos estoico/ con contadsi as e2ce#ciones. Uno de los infl%idos -s dil%idos/ y no #or ello enos i #ortante/ en las ideas generales del I #erio f%e el del estoicis o so&re las conce#ciones j%rdicas ro anas. La filosofa legal estoica lleg! a ser la filosofa legal ro ana. <e os 1isto ya las conce#ciones ro anas de lo j%rdico/ tal co o a#arecieron en los tie #os #ri eros de )o a y d%rante los re#%&licanos. >% reela&oraci!n te!rica/ sin e &argo/ oc%rre #lena ente &ajo la 3gida estoica. Cicer!n/ sin ning%na originalidad en este caso/ nos ha trans itido en s% tratado *e legi&%s gran #arte del #lantea iento estoico del derecho. La ley afir a es la s% a ra.!n/ ingerida en la nat%rale.a/ anda en a0%ellas cosas 0%e han de ser hechas/ LO> O)4"+"> *" LA NILO>ONIA *" LA <I>TO)IAF POLILIO. 5A#ro2i ada ente 9D7,A97 a. C.:. M%chas f%eron las consec%encias de la e2#ansi!n del i #erio ro ano hacia el Oriente. Tras la g%erra en Maced!n contra Mitrdates/ la Liga A0%ea en1i! a -s o

)o a %n

illar de rehenes/ gentes selectas y ed%cadas. >% infl%jo -s disting%ido de ese gr%#o era Poli&io/

c%lt%ral f%e decisi1oF el

0%ien #as! a for ar #arte del circ%lo esci#i!nico 5de A8C a A7A a. C.:. Poli&io es considerado co o el $lti o de los te!ricos sociales griegos de i #ortancia/ a la #ar 0%e co o R #ri er historiador de )o a/ a%n0%e no f%era ro ano. Lo as e2acto es 0%i.-s/ el descri&irlo co o %na de las #ri eras fig%ras del intelect%al t#ico del I #erio/ con %na #re#araci!n gen%ina ente helenstica/ #lena ente inserto en el n%e1o %ndo estr%ct%rado #or )o a. *e s% o&ra/ la <istoria Uni1ersal/ dos son los as#ectos 0%e nos interesan' #ri ero/ s% teora general de la historia h% ana/ seg%ndo/ s% inter#retaci!n del fen! eno ro ano. I. Tanto <erodoto co o T%cdides #oseen %nos es0%e as entales con c%ya ay%da in1estigan la realidad hist!rica. >in e &argo/ ning%no de los dos los e2#onen en for a e2#lcita. Tales es0%e as se adi1inan s%&yacentes en s%s o&ras is as. Poli&io/ #or el contrario/ sin li itarse a s% tarea de historiador/ en%ncia s% #ro#ia teora del sa&er hist!rico/ con lo c%al 0%eda con1ertido en %no de los f%ndadores de la filosofa de la historia. "n esto/ #oca d%da ca&e/ t%1o 0%e 1er la for aci!n filos!fica de s% j%1ent%d. Pero/ si 0%ere os ser #recisos/ ha&r- 0%e decir 0%e Poli&io es %n fil!sofo de la sociedad #ara 0%ien el 3todo -s adec%ado #ara llegar a conocer el %ni1erso de las cosas h% anas es el hist!rico. La sit%aci!n #resente de la sociedad/ as co o las tendencias e1ol%ti1as 0%e la do inan y 0%e arcar-n,s% f%t%ro/ se e2#lican en f%nci!n de %na teora o es0%e a general de la historia de la h% anidad. *icha teora/ -s la e2#licaci!n concreta de los hechos hist!ricos/ es %na faena seria y cientfica c%yo fin no #%ede ser el de entretener allector % oyente. %cho

Con esta actit%d/ Poli&io da %n #aso escri&i! s% <istoria/ la

-s en la se#araci!n del tra&ajo o ento en 0%e 3l %cho

historiogr-fico de la o&ra literaria. <asta el

ayora de historiadores helensticos

discri ina&an #oco entre leyenda y realidad/ y se #reoc%#a&an

de #resentar s%s relatos en %na for a ani ada y hasta di1ertida/ faltando as a los criterios estrictos de s% la&or/ tal co o los sent! Poli&io. ;ste/ dicho sea de #aso/ no hi.o sino seg%ir criterios anti#o3ticos de o&jeti1idad #lanteados ya %y clara ente en la o&ra #lat!nica. Poli&io/ ade -s/ conci&e la e2#osici!n de la historia en t3r inos %tilitariosF el fin s%#re o no #arece ser el/ #or otra #arte/ necesario conoci iento de la 1erdad/ sino el dotar al ho &re c%lto y a1e.ado de ele entos de j%icio #ara 0%e #%eda sacar concl%siones eficaces #ara s% 1ida #oltica o ilitar. Claro 0%e esto 0%i.- f%era s% anera de j%stificar s% #ro#io oficio de historiador ante ho &res/ tales co o s% disci#%lo "sci#i!n. Para alcan.ar cierto grado de seriedad/ Poli&io e2ige 0%e el historiador encione s%s f%entes/ &%s0%e y se atenga a doc% entos fehacientes/ in1estig%e y descri&a la to#ografa de los l%gares so&re los 0%e se desarrollan los acon, teci ientos/ y 0%e #osea/ en fin/ e2#eriencia directa de la 1ida de los #%e&los. Co o otros #ensadores/ Poli&io se siente o&ligado a ofrecer %na hi#!tesis so&re el origen de la sociedad. >eg$n 3l/ las #ri eras for as de coherencia social a#arecieron/ co o entre los ani ales/ en for a instinti1a. Mas esta socia&ilidad no es la aristot3licaF Poli&io hace senti iento -s 3nfasis en los as#ectos #%ra ente ani ales. "l s%rgi iento de %n oral/ 0%e es lo 0%e hace h% ano al ho &re/ f%e %n #roceso lento y t%1o l%gar c%ando las #ri eras co %nidades lle1a&an %na leng%a. ;stas/ en %n #rinci#io/ esta&an do inadas #or la f%er.a

&r%ta/ y la jerar0%a 0%e se #oda ya notar/ #roceda del do inio de los -s f%ertes. "n c%anto 3stos co en.aron a infligir castigos a los 0%e se des1ia&an de las reglas de cond%cta do inantes/ el ho &re co, en.! a tener %na noci!n de lo 3tico. <e a0%/ #%es/ #or #ri era 1e. la idea de 0%e la ni religioso. oral a#areci! co o fr%to de la coerci!n y del castigo/ y Ade -s/ el gr%#o #oda re&elarse contra las de 0%e/ en #rinci#io/ s% contenido era esencial ente social/ no innato ar&itrariedades del #oderoso/ con lo c%al s%rga el senti iento de solidaridad/ #ri igenio de todos los orales/ seg$n nos descri&e ayora contra el Poli&io. +at%ral ente/ ante estas reacciones de la co en.aron a senti iento de

desaf%ero/ el antojo y la ar&itrariedad/ los go&ernantes #ri iti1os andar seg$n #rece#tos y #rinci#ios/ con lo 0%e/ al oralidad se le a=adi! la de la ra.!n y el &%en sentido.

La ra.!n y s% #redo inio en la 1ida de la sociedad ci1ili.ada/ tiene/ #%es/ %n origen e1ol%ti1o #erfecta ente local/ al ig%al 0%e la 3tica. A #artir de este o ento/ Poli&io considera 0%e la historia #ro#ia, archa/ y cree 0%e s% estr%ct%ra es ente dicha est- #%esta en

e inente ente cclica. Las ti#ologas cl-sicas del #ensa iento #oltico heleno co&ran en Poli&io %na es#ecial dina icidad. >eg$n 3l/ hay %n o1i iento hist!rico ediante el c%al cada %no de los ti#os #%ros de onar0%a degenera en tirana/ y 3sta en sociedad 1a degenerando en s% ti#o i #%ro corres#ondiente/ y de 3ste #asa a otro ti#o #%ro. As/ la aristocracia/ al derri&ar la no&le.a al tirano/ 0%e no es sino %n onarca degenerado. La aristocracia/ a s% 1e./ degenera en ojlocracia/ y el #%e&lo/ desencantado/ se al.a #ara esta&lecer la de ocracia. "ste siste a #oltico f%nciona/ co o la la re1ol%ci!n/ onar0%a y la aristocracia/ %y &ien en la #ri era generaci!n/ 0%e es la de los ho &res 0%e han hecho as a la seg%nda/ las instit%ciones 1%el1en a degenerar.

>%rge as la oliocracia y el caos general. *el caos se 1%el1e al estado #ri ario de ti#o on-r0%ico. La idea de ojlocraciacracia es i #ortante. Poli&io es el #ri er #ensador 0%e i agina %na sit%aci!n de disgregaci!n social a&sol%taF hasta entonces alg%nos escritores ha&an e2#resado %n cierto te or a los des!rdenes de la t%r&a o de la #le&e/ #ero Poli&io esta&lece el caos co o %na #osi&ilidad hist!rica concreta. Para 3l la regirse en t3r inos de a&sol%ta ig%aldad' en la consiste en el tri%nfo de la asa es inca#a. de is a de ocracia

go&erna&a %na 3lite #o#%lar. La degeneraci!n de la de ocracia ediocridad. Una sociedad co #leta ente ig%alitaria no #%ede sostenerse/ #or0%e la dif%si!n a&sol%ta del #oder entre todos s%#ondra %na g%erra %ni1ersal de cada indi1id%o contra cada indi1id%o. "s 3sta la idea del &el% o ni% contra o nes/ caracterstica del caos social/ al 0%e Poli&io lla ! go&ierno de la t%r&a % ojlocraciacracia. La $nica for a #oltica esta&le 0%e se le a#ro2i a es la de ocracia/ donde ciertas desig%aldades econ! icas/ #or eje #lo/ #ersisten. I la esta&ilidad de la de ocracia es ta &i3n #ro&le -tica/ #%es Pla larga asociaci!n de&ilitaS el a or del #%e&lo P#or la ig%aldad y la li&ertadS. KC! o alcan.ar/ #%es/ la 1erdadera esta&ilidadM La res#%esta est- en la constit%ci!n i2ta. La #oliteya de Arist!teles se #%ede entender co o #recedente de la idea #oli&iana/ #ero 3sta no dis in%ye #or ello en inter3s/ ya 0%e Poli&io #lantea s% conce#to de constit%ci!n i2ta en t3r inos de e0%ili&rios de #oder en el estado/ 0%e reflejen a s% 1e. e0%ili&rios en la constit%ci!n de la sociedad. A%n0%e esta idea de la &alan.a de #oderes no f%era #lena ente desarrollada #or Poli&io/ 3l es s% #ri er e2#ositor coherente. Co o a 1arias otras de s% teora hist!rica/ le es#era&a %n largo y a.aroso #or1enir.

"l otro as#ecto del #ensa iento social de Poli&io est- directa, ente relacionado con esta c%esti!n. Al #lantearse el #ro&le a de la esta&ilidad en el #roceso cclico general de la historia/ Poli&io hace re, ferencia a )o a co o la constit%ci!n #oltica ideal 0%e integra el &a, lance de f%er.as socio#olticas y 0%e/ al a&arcar el %ni1erso conocido/ esta&lece as %na era de e0%ili&rio y ar ona en do inado #or %na inesta&ilidad de otro )o a encarna los ele entos edio de %n %ndo odo ine1ita&le. >eg$n 3l/

on-r0%icos re#resentados #or el

#oder ejec%ti1o de los 5C!ns%les co &inados con los aristocr-ticos la instit%ci!n senatorial y los de ocr-ticos cargos #le&eyos y/ en es#ecial/ tri&%nado de la #le&e. "n realidad esta 1isi!n es -s &ien %na esti aci!n s%&jeti1a de Poli&io 0%e la 1erdadera realidad de la )o a re#%&licana 0%e 3l 1i1i!. +o ca&e l%gar a d%das de 0%e la e2#licaci!n #oli&iana de la sit%aci!n #oltica ro ana es tendenciosa/ en el sentido de 0%e es %na j%stificaci!n ideol!gica del stat% 0%o en fa1or del >enado/ con c%ya clase social Poli&io se halla&a #lena ente identificado/ y con 0%ienes seg%ra ente desea&a congraciarse en s% calidad de e2tranjero e intelect%al. Por otra #arte ta #oco sera gran historiador se h%&iera con1encido a s %y j%sto ac%sarle de #oca honestidad en estas o#iniones' es #osi&le 0%e el is o de 0%e )o a i2ta/ c% #la con todos los re0%isitos en %n es0%e a de constit%ci!n anos del >enado/ de entre c%yos c!ns%les. Ade -s/ Poli&io a=ade i #ortantes ele entos ideol!gicos a las o#i, niones a la sa.!n corrientes so&re la %nir 3stos el isi!n de )o a en el %ndo. *e -s i #ortante es la introd%cci!n de la idea helenstica

sin darse c%enta de 0%e todo el #oder decisorio esta&a de hecho en ie &ros/ #or otra #arte/ salan los

de fort%na y s% identificaci!n con la e2#ansi!n ro ana. "n Poli&io la

de fort%na llega casi a conf%ndirse con la de #ro1idencia. >% historia la co ien.a #recisa ente con %na graci!n %ni1ersal/ 0%e es lo 0%e le editaci!n so&re el hecho de 0%e se %ndo/ %na confla, %e1e a escri&irla. "sa Pcat-strofeS esta&a #rod%ciendo %na Pcat-strofe generalS en el

en %n sentido no #eyorati1o de la #ala&ra' ca &io ingente consiste en 0%e la fort%na o #ro1idencia hist!rica haya hecho P0%e casi todos los as%ntos del %ndo con1erjan en %na sola direcci!n/ %ndo de la orales de centr-ndose so&re %n solo #%ntoS. Claro est- 0%e ese #%nto es )o a/ y 0%e %na e2#licaci!n #ro1idencialista de s% cond%cta en el 3#oca era atri&%ci!n de tal isi!n I #ona al ro ano %nos de&eres %y con1eniente a s%s ho &res. Por otra #arte/ la

ci1ili.aci!n y #acificaci!n. La f%erte infl%encia estoica de la o&ra de Poli&io a#orta&a ta &i3n este ele ento de la historia ro ana co o isi!n. >% orali.ante a s% conce#ci!n is a 1isi!n cclica est-

relacionada con la cos ologa estoica/ en la 0%e el creci iento y la decadencia s%cesi1os tenan %n #a#el #re#onderante. Poli&io/ con %n gran esf%er.o de sntesis/ intenta s%#erar lo cclico ediante el desc%&ri iento de %na tendencia hist!rica de %nificaci!n general. La f%si!n de todos los #%e&los &ajo la estr%ct%ra i #erial ro ana hace 0%e cesen los ciclos #artic%lares/ las historias locales/ las sociedades cerradas/ y 0%e co ience la 1erdadera e2istencia co $n del g3nero h% ano. CLA>" )I 96,DH,D7. A. "L ">TATI>MO *" PLATT+ I *" A)I>TOT"L">. "L <OML)" >OLO PU"*" ALCA+BA) LA PL"+ITU* *"+T)O *"L ">TA*O. en la e2#eriencia de la #olis.

Pero esa for a de 1ida #oltica f%e &arrida de la historia #or Alejandro Magno 5678,696 A. C.:/ o&jeto de la infl%encia de otras c%lt%ras con las 0%e to ! contacto. 9. "n ese #erodo las n%e1as condiciones de 1ida esti %laron el desarrollo de alg%nas tesis y ense=an.as no ani0%iladas #or >!crates y s%s? disc#%los. *e entre ellas so&resalieron las corrientes cnica y e#ic$rea. 6. "l cinis o y el e#ic%reis o rei1indicaron la #ri aca de la 1ida interior y/ o#oni3ndose al estatis o de los siste as #lat!nico y aristot3lico/ #rocla aron la dignidad del indi1id%o y la s%#erfl%idad de la #olis co o #erfecci!n. @. . Para los e#ic$reos/ c%al0%ier #olis era #ro#icia a la e2istencia del sa&io en c%anto garanti.ara el orden/ la #osi&ilidad de 1i1ir tran0%ilo. ha&an ado#tado la tesis s%stentada #or 4la%c!n en (La )e#$&lica( de Plat!n' los( indi1id%os ceden s%s derechos originales #or decisi!n %t%a/ #ara otorgarse rec#roca ente la #a./ 0%e en el -s %na actit%d ante la 1ida 0%e %na 1erdadera seno de la 1ida ci1il a%s#icia la felicidad. 7. el cinis o f%e filosofa. Ta &i3n l%cha&an contra los #rej%icios/ a%n0%e sin #roc%rar refor as sociales/ y #ensa&an 0%e la ra.!n de&e dirigir al ho &re. "sta&an dedicados a la &$s0%eda del #erfecciona iento y la felicidad del indi1id%o/ sin i #ortarles el &ienestar #$&lico. 8. . *i!genes de >ino#e 5@A9,696 A. C.:/ lla ado #or antono asia Cnico/ se #rocla ! (ci%dadano del 0%e go.ar(/ hasta el hedonis o. %ndo(. "l cinis o t%1o %chos atices/ desde la a%steridad de Antstenes 0%e (#refera enlo0%ecer edio #ara ad0%irir la sa&id%ra/ f%ente de felicidad y

C. Ben!n de Cilio 56@9,9CD A. C.:/ considerado general ente co o el f%ndador del estoicis o/ estoicis o #ost%l! co o 1irt%d #rinci#al la fortale.a/ anifiesta en la 1iolencia contra - is o y en el ejercicio de la li&ertad interior/ inde#endiente de las condiciones e2ternas. "sta li&ertad interior inase0%i&le a las circ%nstancias/ lle1! al estoicis o a esta&lecer la se#araci!n entre el ho &re y el ci%dadano' el e2tranjero/ el &-r&aro/ el escla1o incl%si1e/ #odan ser ho &res/ y ho &res li&res/ sin 0%e #ara ello contara s% condici!n social/ sino sola ente s% 1ida interior. E. "#icteto 58D,siglo % A. *.:/ escla1o. (Lo 0%e de#ende de nosotros es li&re #or s% nat%rale.a/ y no #%ede ser i #edido ni for.ado de ning$n ho &re/ y/ al contrario/ lo 0%e no de#enda de nosotros es ser1il/ des#recia&le y s%jeto al ajeno #oder( H. Marco A%relio/ en s%s (>olilo0%ios(/ hi.o %na clara sntesis de la esencia del estoicis o' (>i es 1erdad 0%e todos los ho &res tene os %n is o #rinci#io de entender/ ta &i3n lo es 0%e todos tene os %na is a ra.!n/ con lo 0%e so os racionalesF y si esto es as/ ig%al ente esta os dotados de %na ra.!n #r-ctica de lo 0%e se de&e hacer o noF si esto es cierto/ a todos nos co #rende %na is a leyF y si nos co #rende/ todos so os conci%dadanosF y si lo so os/ todos #artici#a os de la #olica co $nF y si todo es 1erdad/ 1iene a ser el %ndo %n "stado %ni1ersal(. AD. Poli&io/ co o Arist!teles/ #ro#%so seis for as de go&ierno/ tres #%ras y tres i #%ras/ y/ co o Plat!n/ e2#lic! 0%e las %nas se s%ceden a las otras en %na cadena de constantes reacciones' la aristocracia s%cede a la tirana/ for a i #%ra de la onar0%aF la oligar0%a a la aristocracia/ y la de ocracia a la oligar0%aF #ero la de ocracia/ 0%e en %n #rinci#io to a los ca%ces de la li&ertad y la ig%aldad/ aca&a #or

caer en e2cesos de ag!gicos/ se entrega a las #asiones/ y el #%e&lo se a&andona a 0%ien sa&e halagarlo/ dando o#ort%nidad #ara 0%e se inicie de n%e1o el ciclo. La $nica anera de conj%rar estas contin%as cadas en la i #%re.a #oltica/ es f%ndir las tres for as #%ras de go&ierno en %na sola. As lo hi.o Lic%rgo 56H8,697 A. C.:/ en c%ya re#$&lica el rey/ los grandes y el #%e&lo se di1idieron el #oder en for a tal 0%e lograron %n fir e e0%ili&rio en la 1ida del "stado. AA. Para Poli&io esa for a de go&ierno logr! s% go&ierno era -s feli. e2#resi!n en la 3#oca de las g%erras #$nicas. "n ella no se sa&ra decir si el on-r0%ico/ aristocr-tico o de ocr-tico' los c!ns%les onar0%aF el senado/ en la aristocracia/ y el odo 0%e cada %na is o hacan #ensar en la

#%e&lo/ con s% #artici#aci!n en los negocios #$&licos/ en la de ocracia. "ra 0%e el #oder esta&a re#artido de tie #o li ita&a. A9. Cicer!n la ha&a e2#%esto sint3tica ente y en %na for a dog -tica en %n #asaje de (La )e#$&lica(' ("2iste %na Ley 1erdaderaF es la recta ra.!n congr%ente con la nat%rale.a/ la c%al se e2tiende a todos los ho &res y es constante y eterna. >%s lla an al de&er y s%s #rohi&iciones a#artan del andatos al. +o ordena ni de las #artes del "stado necesita&a de las otras/ a las 0%e al

#rohi&e en 1ano a los &%enos/ a%n0%e no ejerce infl%encia en los alos. derecho a derogarla en c%al0%iera de >%s #artes. +adie #%ede a&rogarla del todo. +i el senado ni el #%e&lo #%eden e2i irnos de s% c% #li iento. +o re0%iere e2#osiciones ni inter#retaciones/ #%es no ser- %na en )o a y otra en Atenas/ %na ahora y otra des#%3s' ser%na Ley $nica y eterna/ 1-lida #ara todas las naciones y todos los tie #osG. I ha&r- %n solo *ios/ 0%e sea co o el aestro y jefe co $n

de todos los ho &res/ siendo el a%tor/ el ejec%tor y el #ro %lga,dor de esta Ley. J%ien la deso&ede.ca/ tendr- 0%e reh%irse a s #enas isino en des edro de s% #ro#ia nat%rale.a h% anaF #or lo c%al s%frir- las -s terri&les/ a%n c%ando consiga e1itar los otros s%#licios o lo 0%e as se considera(. "se #asaje es la,&a>e de la tradici!n j%snat%ralista y da a Cicer!n l%gar de f%ndador de ella/ al en%nciar 3l 0%e #or enci a de las legislaciones #artic%lares/ de las estr%ct%ra racional del %ni1erso. A6. N%e en (Las Leyes( en donde Cicer!n dio #lenit%d al #asaje de (La )e#$&lica( 0%e ha sido transcrito/ en %na larga disertaci!n en 0%e inicial ente se ase1era 0%e (#ara ha&lar del *erecho +at%ral hay 0%e e #e.ar #or la LeyF y la Ley es la f%er.a de la +at%rale.a/ es la ente y la ra.!n del ho &re dotado de sa&id%ra #r-ctica/ es el criterio de lo j%sto y de lo inj%sto( y 0%e (#ara definir el *erecho/ n%estro #%nto de #artida ser- a0%ella Ley s%#re a 0%e #ertenece a todos los siglos y ya esta&a 1igente c%ando no ha&a ley escrita ni "stado constit%ido(. A@. "ste ani al ca%to/ saga./ co #lejo/ ag%do/ dotado de e oria/ de ra.!n y de #r%dencia al 0%e lla a os ho &re/ ha reci&ido del *ios s%#re o %na e2istencia 0%e lo coloca en %n l%gar e inente. P%es 3l es el $nico entre todas las es#ecies y 1ariedades de seres ani ados 0%e tenga acceso a %na ra.!n y a %n #ensa iento de los 0%e carecen las otras. I K0%3 #%ede ha&er/ no digo en el ho &re/ sino en todo el cielo y la tierra/ co o a0%ella ra.!n 0%e/ %na 1e. crecida y desarrollada/ erece con derecho el no &re de sa&id%raM L%ego/ si se o&ser1a 0%e no hay nada s%#erior a la ra.!n y 0%e 3sta se enc%entra tanto en el odalidades del derecho #ositi1o/ hay oral del ho &re y acorde con la %na Ley inherente a la nat%rale.a

ho &re co o en *ios/ res%lta 0%e la ra.!n es el 1nc%lo de la #ri era sociedad 0%e se esta&lece entre el ho &re y *ios. Pero los 0%e #o #oseen la ra.!n en co $n/ ta &i3n #artici#an de la recta ra.!n. Ahora &ien/ 3sta no es sino la Ley/ y l%ego la Ley es otro 1nc%lo 0%e de&e os reconocer entre ho &res y dioses. Pero los 0%e #oseen la Ley en co $n ta &i3n #artici#an en co $n del *erecho/ y los 0%e co #arten la is a Ley y el is o *erecho de&en considerarse co o %cho -s e1idente is as ente is as a%toridades y a las ie &ros de %na is a co %nidad. Lo c%al es

toda1a si o&edecen a las

#otestades. Ahora o&edecen al #resente orden celestial/ a la

di1ina y al *ios o ni#otente. L%ego de&e os considerar 0%e n%estro %ni1erso es %na sola co %nidad constit%ida #or los dioses y #or los ho &rea(. "sta e2#osici!n/ dedicada a de ostrar 0%e el ho &re es %n ente s%#erior/ tiene #or o&jeto ta &i3n #ro&ar 0%e el ho &re est- hecho #ara ser j%sto y 0%e no de otro odo lo conci&i! y disting%i! la is a -s alto nat%rale.a. Cicer!n/ en efecto/ #rosig%e' (Agrego 0%e %na P%es la 1irt%d no es sino la nat%rale.a aca&ada y lle1ada a s%

1irt%d e2iste en el ho &re y en *ios/ #ero no en las de -s es#ecies. #%nto de #erfecci!nF l%ego hay %na si ilit%d entre el ho &re y *ios. . . Por eso la +at%rale.a ha #rodigado con tanta a&%ndancia cosas con1enientes y $tiles #ara el ho &re. . . "sta dot! al ho &re de %na f%eran #ara 3l sat3lites y is a +at%rale.a no s!lo ente r-#ida/ sino 0%e le atri&%y! sentidos 0%e ensajeros. . . Ade -s/ dado 0%e *ios 0%iso

con1ertir al ho &re en ra.!n de ser del %ni1erso y #or eso le confiri! la e2istencia j%nto con s%s otras #ro#iedades/ ya se 1e clara ente sin entrar en todos los detalles 0%e/ #or s% #ro#ia c%enta/ la +at%rale.a dio %n #aso s%#le entario' #%es sin g%a alg%no y #artiendo de los

datos 0%e a#rendi! a conocer

ediante los #ri eros &al&%ceos de s%

inteligencia/ la +at%rale.a #or s%s solas f%er.as ro&%stece y #erfecciona la ra.!n. . . entre todos los #ro&le as 0%e for an el o&jeto de las disc%siones cientficas ning%no es tan esencial co o el de co #render #lena ente 0%e he os nacido #ara la j%sticia y 0%e el *erecho no se f%nda en con1enciones/ sino en la +at%rale.a. As llega os a la concl%si!n de 0%e la +at%rale.a nos hi.o #ara #artici#ar todos del *erecho y #oseerlo en co $n. . . >i los ho &res confor aran s% j%icio a la +at%rale.a y o#inaran con el #oeta 0%e Gnada h% ano les es ajenoG/ todos res#etaran #or ig%al el *erecho. P%es los 0%e reci&ieron la ra.!n de la +at%rale.a ta &i3n reci&ieron la recta ra.!n/ y #or ende la Ley/ 0%e no es sino la recta ra.!n en el ca #o del ando y la #rohi&ici!n. I si reci&ieron la Ley/ ta &i3n reci&ieron el *erecho. Ahora &ien/ co o la ra.!n se dio a todos/ res%lta 0%e todos reci&ieron el *erecho(. Las #artes de (Las Leyes( 0%e han sido transcritas indican 0%e Cicer!n atri&%ye a los ho &res se ejan.a con *ios #%es si (la ra.!n se dio a todos(/ y con ella la Ley/ 0%e no es sino la (recta ra.!n en el ca #o del ando y la #rohi&ici!n(/ es o&1io 0%e is os todos son ig%ales en lo esencial/ y/ siendo ig%ales/ tienen los 1i1en. >iendo as/ el ejor "stado tiene 0%e s%stentarse en la ra.!n. >% %ndo go&ernado #or *ios y de la

derechos y de&eres f%nda entales en el seno de la sociedad en 0%e

esencia #rocede de la i agen del

i agen del ho &re en 0%e conc%rren la 3tica y la ra.!n/ con lo 0%e el conce#to de *erecho 0%eda incor#orado a la definici!n del "stado/ ya 0%e 3ste no es %na s% a de ho &res re%nidos de c%al0%ier odo/ sino

%n conj%nto de seres 0%e #artici#an de la di1inidad y 0%e son s%jetos de derecho #or 1irt%d de %na Ley inel%cta&le/ %ni1ersal y eterna.

15. Para los juristas, el Derecho Natural vino a ser una especie de criterio jurdico, capaz de obviar las omisiones del derecho positivo. Y tanta fuerza le atribuan, que Paulo, l!piano " #arciano, entre otros1, admitan que en caso de conflicto entre dicho Derecho Natural " la re$la civil, deba discernirle la primaca al primero

6.

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