Las Ciencias de la Comunicacin han experimentado en los ltimos aos un estrechamiento dentro de su estudio y prctica en el sentido en que fijan

sus observaciones orientndolas hacia los medios masivos de comunicacin ( media), comunicacin organizacional y la muy de moda sociedad de la informacin que actualmente con su brillo atrae en su mayor parte a los estudiosos de la comunicacin. El estudio de la comunicacin se ha centrado en diversas vertientes conductuales, estructurales y culturales sin ofrecernos una visin verdaderamente integral, pues a final de cuentas, como toda ciencia, se especializa cada vez ms y ms de modo que podemos decir que un cientfico, al estudiar un fenmeno que al paso del tiempo adquiere cada vez mayor complejidad, puede llevar una investigacin eliminando muchos elementos del contexto que rodea a su objeto de estudio, sin ponerse nunca en contacto con el ambiente ms amplio de su materia. Algunos cientficos aseguran que esto es inevitable, porque a medida que crecen los conocimientos, el saberlo todo en profundidad y detalle se hace imposible, de modo que los investigadores se conforman con trabajar en reas especficas. Este acercamiento fragmentario a la naturaleza y realidad de toda ciencia no puede nunca solucionar los problemas ms profundos que enfrenta nuestro mundo. La mayora de los conflictos dependen de rdenes tan amplios que en ltima instancia se extienden a la totalidad de la naturaleza, la sociedad y a cada individuo2. Por ello es necesario dentro del conocimiento de la comunicacin ampliar el campo de estudio e investigacin, pues debido a ello muchas veces llegamos a resultados equivocados o a enfocarnos simplemente a que las Ciencias de la Comunicacin comprenden la publicidad, la Internet, la radio, o la televisin. Es preocupante que no existe una verdadera perspectiva que se encargue de integrar las distintas vertientes comunicacionales donde se tome en cuenta desde el desarrollo comunicacional del individuo hasta los media. Asimismo la ciencia, al igual que todo lo dems, se encuentra sumergida en un proceso constante de evolucin y cambio. Dentro de este proceso los avances que se registran en un rea determinada pueden tener importantes implicaciones para el establecimiento de teoras y conceptos en otros campos. De esta manera, el entorno general de la ciencia experimenta constantemente cambios que son a veces tan agudos como sutiles. Como resultado de estas complejas innovaciones tenemos que la infraestructura subyacente de conceptos e ideas puede poco a poco perder vigencia, se hace inapropiada y finalmente irrelevante. Pero, al igual que en todas las disciplinas, los cientficos estn acostumbrados a utilizar sus habilidades, herramientas y conocimientos de manera subliminal e inconsciente con una marcada tendencia a aferrarse a ellos e intentar seguir trabajando e investigando con viejas tcnicas en el marco de un nuevo contexto teniendo como consecuencia la confusin y una ms grave segmentacin. Sumemos a ello las otras ramas de las ciencias las cuales presentan avances significativos dentro de su campo, ms complejos y a mayor velocidad. Ante este acelerado crecimiento no existe ninguna respuesta que adapte las nuevas nociones que aparecen, por lo que nuestra percepcin se convierte en una visin solamente especializada en un tema que no toma en cuenta los desarrollos cientficos en otras reas. Esto va acompaado a menudo de la suposicin de que las ideas y conceptos de un campo no tienen realmente importancia en otro, lo cual nos delimita an ms nuestra visin fragmentada y errnea, pues tampoco poseemos las herramientas necesarias, o por lo menos bsicas, para aproximarnos a las otras ciencias, desde luego, sin abandonar el enfoque de la disciplina en la que estemos sumergidos.

Ciertamente, no slo es menester, sino deseable cierto grado de especializacin, el problema viene cuando se admite que, en los niveles ms profundos, estas materias no guardan relacin alguna y que el mundo consiste en partes separadas que siempre pueden establecerse como objeto de estudio disyuntivamente. Todas las nociones cientficas se asientan en una base de ideas que se extiende por encima de todas las ciencias sin lmite. Prevalecen conexiones de largo alcance entre mtodos, enfoques e ideas de las diversas especialidades, enlaces de enorme importancia que no pueden ser tratadas como especialidades separadas y ramas inconexas dentro de un mismo cuerpo y es precisamente ah, donde se establecen lmites y barreras entre las disciplinas y especialidades donde la comunicacin se desmorona, el lenguaje cientfico de cada ciencia dispone a percibir la naturaleza por determinadas vas y se bloquea una libre comunicacin entre diversas reas3. Para ello es imperioso que estos lmites se vuelvan estructuras dinmicas y los cientficos sean conscientes del contexto ms amplio de cada experimento y concepto para que no exista una necesidad de fragmentacin. Es preciso establecer una capacidad de apertura en toda ciencia tomando en cuenta que cada persona sea capaz de mantener diversos puntos de vista, a manera de suposicin activa, y a su vez tratar las ideas de los dems con el cuidado y atencin que le prestamos a las propias. Para esto no es necesario exigir a cada participante que acepte o rechace determinados puntos de vista, sino que ms bien se trate de llevar a cabo un esfuerzo donde se intente comprender lo que significan las ideas del otro. De esta manera, la mente podra sostener distintos enfoques, casi con la misma energa e inters. Se entabla as con un libre dilogo interno que puede dar paso a un dilogo externo mucho ms relajado y abierto. Esto requiere el no casarnos con las ideas, no estar atados y sometidos a una nica percepcin y visin determinada del mundo. El inicio de una apertura comunicacional ms libre y creativa en todas las reas de la ciencia significara un enorme avance para el enfoque cientfico trayendo beneficiosas consecuencias para la humanidad. Ahora bien, dentro de las Ciencias de la Comunicacin, la misma especializacin antes comentada la ha llevado a dejar muchos aspectos de lado trabajando con tradiciones y antiguos paradigmas que resultaron durante una campaa presidencial norteamericana en los aos cuarenta. Nos sorprendemos con rancias renovaciones de teoras sobre opinin pblica o sobre la construccin de agendas temticas por parte de los medios. La juventud se deslumbra ante el boom de los media al escuchar cuentos de ciencia ficcin sobre el imperio de las nuevas tecnologas por lo que muchas veces nos lleva a pensar que en comunicacin, hace mucho, muchsimo tiempo que hay nada nuevo. El postmodernismo radical tampoco nos ha llevado muy lejos, pues se ha encargado de desmoronar todo pensamiento y en particular los estudios culturales, sumergido en un puro intelectualismo que disfruta la deconstruccin de todo aquello que se le atraviesa, dejndonos como nica visin un relativismo pluralista bajo el cual la nica perspectiva aceptable es la de que la verdad est determinada culturalmente (excepto la suya propia, la cual puede ser aplicable a toda cultura), y donde no existen verdades trascendentales ni universales (excepto las suyas, claro est, que van ms all de todo concepto). Por ello es urgente establecer nuevas bases integralistas con base en una escuela constructivista que funcione para interrelacionar los mltiples contextos humanos como la ciencia, el arte, la religin, la filosofa, as como las grandes tradiciones del planeta entero evidenciando as que el mundo no se halla realmente dividido4.

El avance y desarrollo en las dems ciencias no puede dejar de lado a la Comunicacin, para ello es necesario establecer nuevos enfoques comunicacionales que se adapten a los nuevos paradigmas cientficos y que entren en juego con las dems ramas de la ciencia, descubriendo vnculos ignorados y abrazando todo este vaco que nos han dejado las especializaciones del paradigma newtoniano. El fenmeno comunicacional no ha estado separado a esta concepcin mecanicista de la existencia humana. Nos hemos llenando de modelos que en un instante se convirtieron en paradigmas incondicionales de las relaciones mediticas e interpersonales, es decir, entre receptores y medios masivos y entre individuos en s. La comunicacin entonces ha sido vista como un proceso lineal y voluntario de causa y efecto, en el cual ineludiblemente la causa es preeminente sobre el efecto, porque este ltimo slo era lo producido por la causa. Otra caracterstica fundamental de la comunicacin determinista fue que el fenmeno en s era reducido a un modelo tan lineal como por ejemplo el de Claude Shannon, en el cual se concibe la comunicacin entre dos individuos como transmisin de un mensaje sucesivamente codificado y despus descodificado. Esto reanima una tradicin filosfica en la que el hombre se concibe como un espritu enjaulado en un cuerpo que emite pensamientos en forma de palabras; estas salen por un conducto apropiado y son recogidas por embudos ad hoc, que las envan al espritu del interlocutor, quien las analiza e interpreta su sentido. Dentro de este esquema la comunicacin se presenta como un acto verbal entre dos individuos consciente y voluntario. Si el estudio de la comunicacin retoma esta antigua posicin filosfica, no podr escapar jams de las dificultades lgicas que presenta. Los seres humanos percibimos, nos movemos, emitimos sonidos, nos alimentamos, nos reunimos en grupos, creamos amistades, sociedades, religiones y diversos tipos de vnculos, nos peleamos, nos emparentamos, etc. Podemos de esta forma situar miles de conductas observables en categoras, clases y gneros diversos. Retomar los conjuntos significativos dentro de una cultura para estudiar su comunicacin nos encamina al postulado de una presencia de cdigos de comportamiento personal e interpersonal que regularan la asimilacin de un contexto y por lo mismo su significacin. Todos subsistiramos inevitablemente (aunque de manera inconsciente) en y por los cdigos ya que todo comportamiento supone su uso. La utilizacin de estos cdigos, que escapan al modelo voluntario y consciente de comunicacin, pasa a formar parte de un nuevo paradigma de comunicacin dentro del cual es imposible dejar de comunicarse. Toda la informacin que recibimos nos llega por estos diversos canales y se elabora de manera igual de compleja. Ahora bien, esto cumplira con cierta linealidad que exigen las mentes ms ortodoxas, pero si logramos ver el verdadero alcance de nuestra comunicacin podramos elaborar no solamente una lnea en donde se transmiten y reciben mensajes, sino toda una elaborada red de vnculos comunicacionales funcionando a manera de una bootstrap5 o un holograma6 en donde nos es imposible no comunicarnos y nuestras relaciones estn en un constante movimiento a manera de estructuras dinmicas. Un desarrollo social estable requiere de diversos modos de comportamiento: palabras, gestos, posiciones de cuerpo, miradas, empleo de espacios fsicos, etc., estableciendo la comunicacin como un todo integrado. "La comunicacin es la matriz en la que encajan todas las actividades humanas"7. En este sentido es necesario concebir la investigacin de la comunicacin en trminos de niveles de complejidad, de contextos mltiples y sistemas circulares, asemejando el funcionamiento de la ciberntica8.

El modelo de comunicacin orquestal desarrollado por la escuela de Palo Alto9 es una de las propuestas comunicacionales que ms se adaptan a los nuevos paradigmas cientficos, pues su funcionamiento se asemeja al de una red de vnculos donde cada uno de nosotros forma parte imprescindible de toda relacin social. En este modelo la comunicacin se concibe como un sistema de canales mltiples en el que el autor social participa en todo momento, lo desee o no: su mirada, su actitud, comportamiento y hasta el mismo silencio. Como miembro de una cultura forma parte de la comunicacin, as como el msico forma parte de la orquesta. Pero dentro de esta extensa orquesta no existe un director ni una partitura (cdigo escrito) cada uno toca ponindose de acuerdo con el otro10. El deber del comuniclogo es elaborar esta partitura escrita que resulta sin duda altamente compleja. La comunicacin as comprendida trabaja como un sistema (un proceso) en el que los interlocutores participan. Decir que el individuo A comunica una multitud de mensajes verbales y no verbales al individuo B es utilizar de nuevo el modelo de Shannon en el que la comunicacin se considera como una sucesin de acciones y reacciones: Un individuo no se comunica, sino que toma parte en una comunicacin en la que se convierte en un elemento. Puede moverse, producir ruido..., pero no se comunica. En otros trminos no es el autor de la comunicacin sino que participa en ella. La comunicacin en tanto que sistema no debe pues concebirse segn el modelo elemental de la accin y la reaccin, por muy complejo que sea su enunciado. En tanto que sistema hay que comprenderla a nivel de intercambio11. Siendo as, el anlisis no se centra en el contenido del intercambio, sino en el sistema que ha hecho viable el intercambio. Este sistema es la comunicacin que recibe preferencia sobre el sujeto que se inserta en ella. Todo comportamiento individual se convierte desde este punto de vista, en comportamiento social (cultural) esto quiere decir que la cultura no puede concebirse solamente como una entidad que va ms all del individuo. Lo social, tiene que pasar forzosamente por lo individual. Es cierto que el lenguaje juega un papel de suma importancia dentro de la comunicacin interpersonal, pero hay que reconocer que los trabajos en los otros modos o niveles de comunicacin estn todava muy poco desarrollados, tales como los movimientos o el uso de un lenguaje simblico. Es precisamente esta comunicacin de la que no nos damos cuenta y tampoco le ponemos atencin la que tambin determina nuestra personalidad, comportamiento y creencias12 , pues puede transmitirse social, cultural y particularmente a travs de nuestros padres. Normalmente cuando nos referimos a un sistema de cdigos, pensamos inmediatamente en un sistema lingstico en el que cada signo corresponde a algo material, pero a la vez existen ciertos trminos irrepresentables objetivamente (como el uso de la palabra eternidad o alma), para ello existe otro tipo de orden con el cual trabaja nuestro inconsciente a travs de una gramtica simblica de gran complejidad. Todos nuestros actos tienen una dimensin simblica en la que la mayor parte de lo que expresamos siempre va incluida una parte ms de la que queremos explicar con un carcter simblico la cual no puede ser captada intelectualmente. Muchas veces para adquirir las proporciones sobre las que trabaja este lenguaje es necesario el acercamiento a los mitos que rodean nuestra sociedad, pero para hablar de ello requiere extendernos un poco ms. Tal parece que el las diversas vertientes de la comunicacin no se quedan solamente en un estudio de publicidad, mercadotecnia o sobre medios. Luis Racionero nos hace

un sealamiento al respecto al proponer al ser humano como una entidad dotada de numerosos canales de percepcin y nos deja en claro el limitado uso de estos: "El cuerpo y la mente humanas forman un todo dotado de diversos canales de comunicacin con el mundo; cada uno de esos canales es una forma de conocimiento. No es sensato renunciar a ninguno de ellos porque, al hacerlo, se amputan y disminuyen las capacidades de conocimiento humano. Lo ms eficaz es usar todos los canales de conocimiento alternativamente, juzgando, en cada caso, qu canal ser ms til a las vivencias que se persiguen"13. Es obligacin de todo cientfico ir ms all de sus horizontes, ampliar su percepcin e informacin en los diversos campos de estudio, tanto de las ciencias duras como de las humanas. Es labor de los comuniclogos renovar conceptos, formas, elaborar nuevas teoras y enlazar todo aquello que pueda ofrecer una nueva perspectiva, un cambio que se acomode a los nuevos paradigmas cientficos y gener en un futuro una ciencia donde quepamos todos.

I.- LA EVOLUCION DE LA CONCIENCIA DE LA COMUNICACION EN AMERICA LATINA Y LA FORMACION DE IMAGINARIOS. La produccin de la conciencia cientfica sobre los fenmenos de la comunicacin en Amrica Latina, ha sido un largo, sinuoso e inacabado camino que han construido palmo a palmo los pensadores e investigadores latinoamericanos. La trayectoria que ha seguido este esfuerzo intelectual para producir claridad sobre la identidad cultural del continente, ha oscilado de extremo terico a extremo terico, y en algunas fases, ha sido fundamentalmente influenciada por los patrones racionales que ha marcado la investigacin de la comunicacin en los centros intelectuales de los pases centrales (1). De esta forma, a groso modo, podemos pensar que desde el origen de los medios de difusin electrnica en la regin, la elaboracin de los conocimientos sobre las realidades informativas, han atravesado por 3 grandes momentos imaginarios de su historia cultural: la fase clsico-humanista (1900-1945), la fase cientfico-terica (1945-1965) y la fase crtico- reflexiva (1965-1984) (2) As, en un primer momento, en la fase clsico-humanista (1900-1945), el estudio de la comunicacin fructific en un terreno netamente filosfico empirista que la explicaba como una simple parte del fenmeno humano. En estos inicios, la comunicacin no fue objeto de anlisis sistemtico, con la salvedad de los trabajos de crtica literaria, algunos estudios sobre la propaganda y otras aplicaciones de carcter comercial. Los principales mtodos adoptados durante este periodo de imaginarios siempre fueron pragmticos y, bsicamente, se refirieron a la eficacia de la comunicacin como instrumento de persuasin. Se emplearon muchos modelos tericos y prcticos para buscar el modo de mejorar la publicidad, organizar campaas electorales, conocer las debilidades de la opinin pblica, aumentar la venta de peridicos, superar la imagen institucional del estado, etc. Derivada de esta matriz conceptual, la enseanza de la comunicacin en esos aos, se caracteriz por la presencia del enfoque humanista. Por influencia de este modelo, se dio "gran nfasis a la cultura general y poca importancia de la formacin tcnico profesional. La preparacin se redujo al estudio del periodismo impreso que fue analizado en sus dimensiones literarias, tico-jurdicas e histricas. Esta propuesta de enseanzas localiz su inspiracin en la concepcin dominante de la educacin que vea la cultura como un bien reservado para las capas privilegiadas de la sociedad" (3). En sntesis, estos paradigmas conceptuales apuntaron a la adaptacin de las personas a las normas sociales vigentes y produjeron una comunicacin conductista que conceba a los individuos como meros sujetos de consumo informativo (teora estimulo-respuesta). Dichas investigaciones e imaginarios conceptuales obedecieron a razones comerciales o polticas, y no consideraron como marco de interpretacin las relaciones existentes entre la comunicacin y muchos de los principales problemas que retrasaban el desarrollo histrico de los pueblos. Estas orientaciones heursticas determinaron los presupuestos tericos y metodolgicos ms corrientemente empleados en el campo de la comunicacin, y que en la actualidad, siguen implementndose en muchos contextos de la misma. En un segundo momento, en la fase cientfico-tcnica (1945-1969), el nuevo orden econmico creado por la gran concentracin de la produccin, la economa de escala, la unificacin del mercado y los cambios introducidos en las actividades productivas exigieron el rpido desarrollo de la ciencia de la comunicacin para asegurar el funcionamiento adecuado del sistema social. As, despus de la Segunda Guerra Mundial se inici una nueva fase de la investigacin de la informacin que dio origen a nuevos imaginarios conceptuales que substituyeron las raquticas metodologas cualitativas, por otras de base cuantitativa, con el fin de privilegiar las conquistas del

desarrollo fundadas en el equilibrio del sistema. Se introdujo el estudio de la difusin de innovaciones, solicitado en la agricultura que abrira las pautas para la aplicacin de nuevos modelos de adaptacin, se iniciaron los trabajos experimentales de los psiclogos del comportamiento que promueven las teoras del aprendizaje para la utilizacin de los medios de informacin con fines instructivos; se aplic un enfoque ms cientfico de la teora de la comunicacin que retom tcnicas de laboratorio, mtodos estadsticos muy perfeccionados y encuestas sicolgicas de fondo. Surgi un mayor inters por el estudio de los efectos reales que provocan los medios y por los modelos tericos homogneos que pudieran aplicarse a diversos tipos de sociedades, que por el cuestionamiento histrico de los mismos. Con todo ello, se aviv la tendencia para desplazar al centro de gravedad de la reflexin de los medios de comunicacin, hacia los sujetos receptores. Mediante este criterio, se redujo la pertinencia de lo investigable al simple contenido de los mensajes, nico contenido detectable empricamente y analizable estadsticamente. Esto produjo una fuerte fragmentacin del mensaje cuya nica relacin provena de operaciones sumatorias (4). En una idea, durante estos aos se cambiaron los temas de anlisis por algunos ms novedosos, pero no aparecieron modificaciones sustanciales en sus concepciones, ni en metodologas de interpretacin. La comprensin de la comunicacin permaneci todava desvinculada del ser que le daba vida: la sociedad global. En este periodo, se ampli "el campo de estudio de la comunicacin que se extendi, adems al periodismo impreso a la televisin, cine, radio, publicidad y relaciones pblicas. Adems, prolong el inters por el examen de nuevos aspectos de la comunicacin, tales como el psicolgico, sociolgico y antropolgico. La enseanza adquiri un carcter tecnicista y pragmtico cuyo objetivo fue formar operadores de medios que supieran utilizarlas nuevas tecnologas introducidas por el avance de las comunicaciones (televisin, computadoras, telex, etc.)". "Esta formacin profesional se torn tcnica no solo en lo que se refiri al control del medio externo al hombre, sino sobretodo la tcnica extendi su accin al interior del individuo. La preparacin de profesionales procur as reforzar el entrenamiento en la manipulacin de las tcnicas y la ingeniera de las emociones, sin cuestionar las dimensiones ticas de estos procedimientos"(5). As, se continu y ampli la concepcin positivista de la enseanza e investigacin de la comunicacin que se tradujo en la persistencia del enfoque estadstico, la teora fraccionada y la prctica emprica de la misma. Fue la fase del apogeo del funcionalismo cultural y del reinado de la concepcin fragmentada del mundo y de la vida. Finalmente, en un tercer momento, en la fase crtico reflexiva (1965-1984), el agotamiento de los modelos de desarrollo de los pases latinoamericanos y la necesidad urgente de cambio de las estructuras sociales, oblig a comprender a los intelectuales de los estados nacionales en vas de desarrollo, que en su prctica de investigacin estaba influenciada por modelos conceptuales de corte colonizante que no correspondan ni resolvan las necesidades endgenas de sus comunidades y pases. Se inici entonces una actitud crtica frente a la herencia terica y metodolgica recibida que gener profundos cambios epistemolgicos que gradualmente dieron vida a una nueva concepcin nacional de la comunicacin, que ms tarde fue reconocida por algunas corrientes europeas y del primer mundo como la revitalizacin del pensamiento comunicacional. Con ello, comenz el germinar de una nueva etapa intelectual que examin la comunicacin como parte de los procesos de reproduccin estructural de lo social. Esto enriqueci notablemente la teora de la comunicacin y abri ampliamente la temtica de la observacin al incorporar en la reflexin problemas sobre la estructura de poder de los medios, el flujo nacional e internacional de informacin, las condiciones sociales de produccin de los discursos, la socializacin de las conciencias por las industrias culturales, la democratizacin de los sistemas de informacin, la

subordinacin y dominacin de las culturas nativas, la apertura a la comunicacin alternativa popular, el impacto de las nuevas tecnologas de comunicacin, la instauracin de un nuevo orden mundial de la informacin, la construccin de una nueva hegemona, etc. En este periodo, las investigacin de la comunicacin quiebra sus fronteras terico metodolgicas tradicionales que analizan la comunicacin desde s misma e inicia una gradual ruptura conceptual a partir de la lenta asimilacin de los aportes de la economa, la historia, la antropologa, la sociologa, la ciencia poltica, el psicoanlisis, la lingstica, la biologa, etc. que explican esta realidad, desde una perspectiva ms amplia. Pero por encima de este adelanto, se avanza en la comprensin histrica de la funcin que realizan los medios de comunicacin, al analizarla ya no como instituciones aisladas del conjunto de los fenmenos sociales, sino como producto de la amalgama de relaciones sociales que soportan a la sociedad donde actan. Se inician as, las primeras reflexiones que pretenden explicar la comunicacin dentro del marco histrico que le da la vida: la totalidad social. II.- EL FERMENTO INTELECTUAL DEL CIESPAL. Es dentro del contexto de la segunda fase de evolucin de la ciencia de la comunicacin en Amrica Latina, etapa cientfico-tcnica (1945-1969), que a iniciativa de la UNESCO, la OEA, la Universidad Central de Ecuador, el gobierno del Ecuador e institutos privados internacionales como la Fundacin Ford, surge en 1959 el Centro Internacional de Estudios Superiores de Comunicaciones para Amrica Latina (CIESPAL) con sede en Quito, Ecuador. A partir de este momento, podemos pensar que para la ciencia de la comunicacin latinoamericana, se inicia un nuevo horizonte reflexivo sobre los fenmenos informativos de la regin. Este importante esfuerzo intelectual en Amrica Latina, no ha sido analizado profundamente por ninguno de los investigadores dedicados al examen de la evolucin de la ciencia de la comunicacin en el continente. No obstante esto podemos pensar que los primeros 25 aos de vida de CIESPAL, su aportacin atraves por dos grandes fases: la etapa del despegue conceptual (1959-1970) y la fase de la creacin propia (1970-1984). En la fase del despegue conceptual se destac el empeo terico del CIESPAL por terminar con las influencias europeas, francesa e italianas que mantenan un peso importante sobre los primeros anlisis de la comunicacin que se realizaban en Latinoamrica. Sin embargo, la influencia del pensamiento funcionalista de origen norteamericano que se hereda en la regin no puedo ser superado por los trabajos tericos de CIESPAL en este lapso, y la institucin actu como centro difusor de esta matriz conceptual en la zona. De esta forma, con apoyo de CIESPAL las teoras organicistas y los mtodos cuantitativos con todas sus variantes, penetraron transparentemente en muchos de los planes de estudio de las escuelas de comunicacin. Los esquemas de Laswell, Lazarfed y Scharmm fueron los modelos imaginarios dominantes que durante ms de 10 aos se emplearon para comprender la comunicacin (6). Durante este periodo, la comunicacin social fue examinada fundamentalmente desde el ngulo periodstico y los cuadros profesionales formados en este terreno, fundamentalmente adquirieron los conocimientos y destrezas para el ejercicio periodstico y no para otras prcticas informativas. Las escuelas y facultades de periodismo y de comunicacin, "recibieron con ello un nuevo impulso; dieron un paso adelante , aunque en la direccin sealada por los organismos internacionales rectores que definieron la lnea que se deba seguir en la economa, poltica, educacin, etc. De esta manera, los planes y programas de estudio, los mtodos bibliogrficos y tcnicas de enseanza e investigacin de la comunicacin fueron diseados por CIESPAL y recomendados a las universidades de la regin como los modelos bsicos" (7).

Dentro de este contexto, en una actitud autocrtica y como representante del Centro, Marco Ordez, Ex Director General de CIESPAL, reconoci en 1979 que "los centros de formacin profesional en comunicacin dedicaron sus esfuerzos, bsicamente, a preparar periodistas e informadores que pudieran satisfacer las demandas del sistema de produccin de contenidos culturales que, naturalmente, corri de modo paralelo con las demandas del sistema productivo de la sociedad en generalLas escuelas de periodismo por lo tanto, procuraron formar profesionales para que el sistema mantuviera su vigor y se desarrollara. Es fcilmente explicable su actitud, porque no podran por s solas, superar una situacin que, en la mayor parte de los pases, no ha sido vencida por la Universidad misma. Se mantuvo esa simbiosis entre una sociedad que genera una demanda de profesionales para el reforzamiento del sistema productivo - lo que implica la imposicin de una ideologa de dominacin- y una universidad que dirige sus esfuerzos hacia esas mismas metas a pesar de que a veces e beligerante en sus planteamientos contra el sistema" (8). Sin embargo, pese a estos antecedentes, una evolucin positiva de CIESPAL durante este periodo nos lleva a concluir por lo menos que dicha institucin posey "el mrito de haber iniciado en nuestro medio la difcil labor de tender puentes de contacto, reunir algunos esfuerzos demasiado dispersos, alentar iniciativas de investigaciones, respaldar incipientes escuelas de periodismo, realizar censos y simposios y una cantidad de otros xitos. No obstante, con todo ello, comenz a hacerse evidente un cierto exceso de dependencia de aquel organismo de las pautas ideolgicas y de los parmetros de anlisis de la comunicacin masiva oriundas de los Estados Unidos" (9). Finalmente, en esta primera poca, podemos decir que fue palpable la ausencia de imaginarios y alternativas humansticas para analizar los fenmenos informativos desde una perspectiva de crtica y de nueva creacin latinoamericana. Despus de permanecer algunos aos inmerso en esta primera fase de afirmacin institucional, gradualmente CIESPAL experiment de 1970 a 1984 una notable evolucin intelectual que lo coloc en un nuevo periodo de madurez cultural: la fase de creacin propia. Es decir, con la experiencia acumulada durante ms de 10 aos, a partir de la dcada de los 70s., el organismo inici una nueva bsqueda por los senderos de la reflexin crtica y los quehaceres prcticos de la comunicacin creativa para dar respuesta a las mltiples y urgentes necesidades culturales que plante la convulsionada historia latinoamericana. Es a partir de este momento, que con enorme empeo y constancia CIESPAL encabez un serio y sistemtico esfuerzo original para cubrir el enorme vaco terico, metodolgico y tcnico que origin la sorpresiva aparicin y expansin de los medios de comunicacin en el continente. Con este compromiso creativo cambiaron las preguntas y los objetivos de la investigacin tradicional, para introducir nuevos cuestionamientos que examinaron la manera como las prcticas comunicativas colaboran a resolver las urgentes demandas de las realidades ideolgicas latinoamericanas. Se modificaron las preguntas sobre Cmo formar al periodista?, Cules son los modelos tericos de comunicacin?, Cmo emplear los medios de comunicaciones para la difusin de innovaciones?, Cmo producir programas de radio?, etc.; por las nuevas interrogantes Cul es la estructura de poder de las industrias culturales en Amrica Latina?, Qu tipo de conciencia generan los medios de comunicacin en la regin?, Cmo fermentar la comunicacin popular y democrtica?, Cmo aprovechar los medios de informacin para generar otro desarrollo social?, Qu impacto generan las nuevas tecnologas de informacin en Amrica Latina?, Cmo construir las polticas nacionales de comunicacin?, Cmo acelerar la instauracin de un nuevo orden mundial de la informacin?, etc. Dentro de este significativo panorama de avances, uno de los aportes ms valiosos de esta segunda fase, no slo consisti en el creativo despertar intelectual de la institucin, sino en la amplia difusin y distribucin de sus frutos que realiz con casi todas las escuelas de

comunicacin, centros de investigacin, organismos internacionales y analistas dedicados a la enseanza de los problemas culturales. De esta forma, ms que en el primer ciclo, en esta segunda etapa, CIESPAL sostuvo desde 1970 una estrecha relacin con la mayora de las 174 escuelas de comunicacin distribuidas en 20 pases de Amrica Latina, donde poco a poco y de forma silenciosa, sembr su semilla de cambio intelectual (Cuadro No. 1 y Grfica No. 1). Para alcanzar este objetivo con gran cobertura, CIESPAL intensific la realizacin de sus cursos, seminarios, congresos, asesoras, conferencias, becas, intercambios de profesores, investigaciones y publicaciones de libros, revistas, documentos, manuales, folletos, etc., con el fin de mantener una amplia red de relaciones con las instituciones de comunicacin en el hemisferio. De esta manera, para 1997 CIESPAL "organiz 55 cursos internacionales en todas las reas de comunicacin, concluy 39 proyectos de investigacin, form ms de 1500 becarios de todos los pases de Amrica Latina, y public una enorme coleccin de documentos y textos que lo convirtieron en el primer centro editor de comunicacin de nuestro continente" (10). Para 1984 se formaron 4,608 becarios en 74 cursos, 38 seminarios, 36 talleres y 18 asesoras. De todas estas actividades efectuadas por CIESPAL, destac por su particular importancia para la construccin de una nueva ciencia de la comunicacin latinoamericana, el desafo editorial emprendido por dicho centro. A travs de este empeo, en pocos aos germin un enorme enriquecimiento conceptual de la conciencia latinoamericana en el campo de comunicacin, que gir desde el registro de los nuevos fenmenos informativos que surgieron, el apoyo tcnico para las distintas prcticas de comunicacin y apoyos didcticos para la enseanza; hasta la evaluacin del avance de la ciencia de la comunicacin latinoamericana, la difusin de las principales corrientes metodolgicas en comunicacin, intentos de ruptura con los modelos recibidos, aperturas de nuevas discusiones conceptuales y propuestas de alternativas culturales para Amrica Latina. As mismo, la temtica tratada por las publicaciones se enriqueci mucho al oscilar desde la comunicacin institucional, la metodologa de investigacin de la comunicacin, la enseanza en el periodismo, la contabilidad en la emisora popular, lecciones de opinin pblica; hasta el papel de la comunicacin en el desarrollo nacional, las polticas en la planeacin de la comunicacin, la incomunicacin en Amrica Latina, la censura en Brasil, la comunicacin alternativa, el futuro de las nuevas tecnologas en Latinoamrica, etc. De igual forma, la intensidad del desarrollo de las problemticas abordadas por CIESPAL variaron significativamente en estos primeros 25 aos de vida. Efectuando un balance general de los textos, libros, documentos, artculos, folletos, revistas que la institucin public durante este perodo, observamos un cambio sustancial en la importancia concedida a las diversas temticas. As, encontramos que hasta julio de 1984 el 21.4% de las temticas tratadas se refirieron a las polticas nacionales de comunicacin, el 13.4% a la prensa y a los periodistas, el 6.5% a la investigacin de la comunicacin, el 6.5% a la enseanza de la comunicacin, el 6.2% a la radio, el 5.8% a las nuevas tecnologas de la informacin, el 5.5% a la teora de la comunicacin, el 5.1% a la comunicacin alternativa y popular, el 4.8% a las agencias de noticias, el 3.8% a la televisin, el 3.4% a la comunicacin grupal, el 2.7% a la comunicacin y educacin, el 2.7% a los medios de comunicacin en general, el 2.42% a la democratizacin de las comunicaciones, el 2.07% al derecho ala informacin y el nuevo orden informativo internacional, el 1.73% a la radiodifusin, el 1.38% al cine, el 1.03% a la publicidad, el 0.69% a la propaganda, el 0.34% a las relaciones pblicas (Cuadro No. 2 y Grfica No. 2). Con estas colaboraciones CIESPAL elabor un nuevo horizonte reflexivo que silenciosamente enriqueci los marcos de razonamiento de la ciencia de la comunicacin latinoamericana. Esta aportacin cultural y muchas otras iniciativas ms que introdujeron en este perodo otras organizaciones como el Instituto Latinoamericano de Estudios Transnacionales (ILET) en Mxico,

el Instituto de Estudios Interdisciplinarios en Comunicacin (INTERCOM) en Brasil, la Asociacin de Investigadores de Comunicacin (ALAIC) en Colombia, el Taller de Investigacin para la Comunicacin Masiva (TICOM) en Mxico, el Centro de estudios de la Realidad Nacional (CEREN) en Chile, el Instituto de Investigacin de la Comunicacin (ININCO) en Venezuela, la Federacin Latinoamericana de Periodistas (FELAP) en Mxico, el Centro de Estudios de Cultura Transnacional (IPAL) en Per, la Asociacin Latinoamericana de Educacin Radiofnica (ALER) en Ecuador, el Centro de Estudios de Promocin Para el Desarrollo (DESCO), la delegacin de la UNESCO en Medios de Comunicacin para Amrica Latina, la Asociacin Latinoamericana de Radio y T.V. (UNDA-AL) en Colombia, la Comisin Evanglica Latinoamericana de Educacin Cristiana (CELADEC) en Per, las diversas Asociaciones Nacionales de Investigacin de la Comunicacin y muchas otras instituciones ms; fueron los detonantes intelectuales ms importantes que provocaron un cambio de mentalidad y de formacin de imaginarios comunicativos en las escuelas y centros de investigacin de Amrica Latina. En sntesis, podemos pensar que a lo largo de sus primeros 25 aos de vida, CIESPAL colabor a labrar las conciencias de estudiantes, investigadores, especialistas y profesionales de la informacin en Amrica Latina con la introduccin de nuevos imaginarios sobre esta disciplina y su vinculacin con la sociedad. En los surcos de conciencia que abri enterr nuevas semillas de inquietud intelectual y reflexin crtica sobre la comunicacin latinoamericana. Despus de varias dcadas de cultivo mental, especialmente a travs de sus publicaciones, algunas de estas simientes germinaron en la regin dando vida, entre otros, a los siguientes frutos culturales: En primer trmino, CIESPAL fungi durante ms de dos dcadas como el principal puente de comunicacin entre los especialistas, las escuelas y los diversos centros de reflexin de la informacin en Latinoamrica. Fue el sistema nervioso ms importante que nutri con nueva sangre a las mltiples clulas de comunicacin dispersas por todos los extremos del continente. Con ello, se redujo sustancialmente la enorme brecha incomunicante que tradicionalmente nos aisl como profesionales de la comunicacin en la regin. En segundo trmino, a partir de su segunda poca, con la difusin de sus publicaciones, CIESPAL inici y sostuvo un importantsimo esfuerzo de reflexin original sobre los problemas de la comunicacin latinoamericana. Este empeo contribuy muy significativamente a crear una nueva ciencia de la comunicacin regional. Incluso podemos decir que, sin la presencia activa del CIESPAL en este contexto, el desarrollo de la ciencia de la comunicacin latinoamericana hubiera retrasado su lnea de evolucin que actualmente ha alcanzado, especialmente en la zona centro y sur del hemisferio. En tercer trmino, a travs de la monumental tarea de edicin de sus ttulos y la formacin de su centro de documentacin especializado, CIESPAL construy la mayor memoria histrica sobre los medios de informacin que se tenga nocin en toda el rea latinoamericana. Con ello, colabor a sentar las bases de una identidad ideolgica propia en materia de comunicacin. Este fue un importante germen que se disemin a favor del despertar crtico del pensamiento latinoamericano en el terreno cultural y que gradualmente contagi a otras disciplinas afines. Finalmente, en cuarto trmino, con la realizacin de las actividades anteriores y muchas otras ms, CIESPAL aport un pequeo grano de arena para producir las rupturas tericas en el espacio de la comunicacin que tanto requera el impulso independiente del pensamiento latinoamericano. Con ello, la institucin contribuy a abrir pequeos rayos de luz que iluminaron las reflexiones nacionales sobre los problemas de comunicacin. Con la aportacin de estas cimientos, CIESPAL logr sembrar los nuevos embriones culturales que produjeron, a mediano y largo plazo, una moderna conciencia informativa en la regin. De esta forma, los imaginarios informativos generados por CIESPAL impulsaron significativamente la

gestin y organizacin de una nueva ciencia de la comunicacin latinoamericana que posibilit la creacin de bases conceptuales para la formacin de un nuevo orden comunicativo mundial.