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Resumen Psicologa de la conducta de Jos Bleger Caps. I al VI. Cap. I La psicologa y el ser humano.

En este captulo, Bleger nos describe los inicios histricos, los prejuicios que enfrento esta ciencia emergente y, alguno que otros mitos y antinomias propias de la ciencia. Cada uno describiendo desde diferentes cualidades que tiene la psicologa, las controversias que tuvo que atravesar y los descubrimientos que hizo gradualmente del ser humano. Nos habla tambin de las variantes que pueden formar la conducta de los individuos que pueden ser culturales, o tambin genticas, aunque no le da mucho nfasis a esta ltima.

1. Enfoque de la Psicologa. En este captulo Bleger nos expone una breve historia de cmo surgi la Psicologa y nos cuenta sobre el proceso formativo que tiene en vigencia, como el resto de las dems ciencias del hombre. Las resistencias y desconfianzas hacia la psicologa fueron una de las principales trabas que no posibilit su ejercicio con pleno desarrollo durante los primeros aos. Esto bsicamente fue causado por el impacto que genero el pensamiento cientfico, dejando de lado la omnipotencia mgica que exista previo a este pensamiento. Tambin menciona lo que Freud denomino que fueron los tres descubrimientos de manera cronolgica que daaron el narcicismo a la especie humana: I. El descubrimiento de que la tierra no es el centro del universo (heliocentrismo), II. De que no somos reyes de la creacin sino que somos productos de la evolucin animal (Darwin), y III. Que no somos seres plenamente conscientes de lo que hacemos (Inconsciente). 2. La psicologa y su objeto de estudio. Qu es lo que estudia la psicologa? Histricamente se vio en un contexto de poca determinacin en su rea de investigacin, ya que no es la nica ciencia que estudiaba al hombre, pero si tena un particular enfoque de estudio. As como muchas tenan su rea de estudio definida, la psicologa hurfana de esta, se vio obligada de encontrar la suya para poder entrar en un campo cientfico ms elaborado y que se le tuviera ms confianza. Bleger dentro de un prrafo dedica explicar varias ciencias y su campo de estudio definido para poder comprender gilmente como la psicologa debe tener su campo de estudio. Ms tarde describe como la psicologa encontr su objeto propio de estudio, aunque este se haya entendido desde un plano ms metafsico ya que trataba sobre temas abstractos al hablar de la mente, el pensamiento, el psiquismo, etc. An as se tena ms que claro que existan los fenmenos psicolgicos, y por lo tanto, debe estudiar seres humanos reales y concretos. Actualmente la psicologa est buscando deshacerse de su pasado que haba sido formado por mitos y falacias que intentaban explicar hechos concretos, as entrando la psicologa a un plano ms cientfico.

3. El mito del hombre natural. Como vemos comienza desmintiendo este concepto de hombre natural, que se entiende como la esencia originaria del ser humano que es corrompido por la civilizacin. Si no se entiende se puede explicar de mejor manera diciendo que naturalmente el hombre es bueno, y que es la civilizacin la que se encarga de atrofiar a este ser humano virtuoso y bondadoso. Es as como podemos encontrarnos con una tradicin religiosa que en su doctrina entrega este llamado a volver a la naturaleza, diciendo que toda esta organizacin social moderna que existe es la que quita naturaleza al hombre, y que una organizacin primitiva es capaz de devolvernos esa naturaleza. Antiguos autores como Hobbes, Locke y Spinoza haban hablado sobre el Estado natural que mas o menos hablan de las voluntades que predominan en el hombre, aunque cada uno con diferentes puntos de vista. La cultura desde el punto de vista de este mito del hombre natural, es la causante de muchas culpas del hombre. Klages nos hablaba de que el alma estaba en directo contacto con la naturaleza, y que por otro lado, el espritu se conectaba con una esfera ms racional del hombre y que esta se encargaba de destruir la naturaleza humana, por otro lado vemos como Lessing nos habla del Naturalismo como fuente autentica de la vida, la cual recibe malas influencias del hombre. Bidney establece dos puntos acerca un hombre natural: I. Estado Natural Pre-Histrico Originario del cual proviene el actual hombre y, II. Un Estado Universal Presente, que trata de que el hombre es el mismo independiente del tiempo y el lugar en el que viva, y de esta se deduce que existe una condicin universal del ser humano. No bast ms que aos de estudio y reflexin para terminar diciendo que esto era un mito, ya que se identifico una fuerte fantasa de carcter religioso al decir que Dios entrega un hombre totalmente puro exento de pecados, y que este decae al encontrarse con la civilizacin, por lo cual se concluye que el hombre tiene un desarrollo histrico, haciendo de el hombre un individuo sujeto a la historia. 4. El hombre aislado. Segn esta concepcin del hombre, el ser humano es un ser aislado y no social, que gradualmente encuentra la necesidad de entrar a relacionarse con otros individuos. Cmo se relacionan estos individuos entre s fue una de las premisas que motivo a la psicologa a ver como estos sujetos se relacionaban los unos con los otros, encontrndose as con la respuesta a esta causante, que es la energa que tenemos todos los humanos: la libido. Hasta en el caso del sujeto ms aislado, no se puede abstraer de lo que el busca aislarse, siendo as quiera o no, un ser social el cual es intervenido por esta esfera en la que nos englobamos todos. 5. El hombre Abstracto. Fue o es uno de los errores ms comunes y ordinarios en los que pudo haber cado la psicologa tradicional, queriendo estudiar al ser humano abstrayndolo de todo su contexto que existe como variante en el individuo. Ya que se determina que el hombre trabaja psicolgicamente con la variante de tiempo y lugar, ambos influyendo en la formacin mental de cada individuo. En el caso de que llegara abstraerse el hombre de estas variantes, se podrn identificar de todas maneras.

6. Individuo-Sociedad. Esto supone que el individuo est limitado, distorsionado o coaccionado por la organizacin social. Tal como lo describi Freud en el malestar en la cultura, el hombre se ve reprimido libidinosamente por la sociedad, sacrificando as muchas satisfacciones que puede que a su vez estn en constante prohibicin o condenacin social, ya que estas pueden responder a impulsos instintivos o primitivos/animales. Tambin supone que el hombre sufre un control y represin social que no permite, como dira Freud, liberar la libido. Y ltimamente, que el ser humano depende de tres variantes para satisfacer sus necesidades: la naturaleza, nuestros semejantes y de una organizacin social. 7. Innato-Adquirido. Es una de las tantas antinomias que se pueden nombrar dentro del rea real de investigacin de la psicologa que se envuelve en controversias sobre lo que realmente est investigando la psicologa y las formas que tiene de explicar ciertos acaecimientos que suele tener. Esta idea de innato-adquirido se denota sobre el ideal del fijismo; la lucha que existe por querer tener una naturaleza y una sociedad fija e inmutable, mientras que otras corrientes daban un nfasis ms a los procesos de aprendizaje y lo que fluye. 8. El ser humano. A diferencia de los dualismos metafsicos que puedan existir aun en la psicologa vista de diferentes planos, esta se puede defender con un proceso dialectico complejo, el cual abarca los distintos fenmenos psicolgicos que esta estudia. De esta manera se puede continuar estudiando autnomamente al ser humano, el cual Bleger dice que se puede caracterizar por lo siguiente: a) Por pertenecer a una naturaleza propia: la humana. b) Su condicin de ser concreto, es decir, que este siempre va a pertenecer a alguna determinada clase social, grupo tnico, religin, y que esta pertenencia no es azarosa, sino que logran integrar un ser y su propia personalidad. Y que a raz de esto, no se puede estudiar al sujeto in abstracto de todo lo anteriormente nombrado, ya que siempre se podr identificar en este los diferentes componentes. c) Su condicin de ser social, al tener experiencias con los dems individuos que participan de un mismo proceso psicolgico (teniendo ms que claro que en cada uno de ellos, la perceptibilidad es diferente), y siendo el conjunto de las relaciones sociales lo que define el ser humano en su personalidad. d) Su condicin de ser histrico, en el sentido individual ya sea como en el social, y que este desarrollo que se logra no se da de una vez para siempre fija e inmutablemente, sino que al contrario, est sujeto a cambios y desarrollos de amplitud de un mismo conocimiento y evolucin. e) El ambiente humano es un ambiente social, el cual entrega diferentes estmulos psicolgicos que organizan nuestras cualidades psicolgicas.

f) No se puede conocer la condicin de un ser humano por mera reflexin, ya que esta est condicionada socialmente. g) Al ser seres racionales capaces de pensarnos como objeto, utilizar el pensamiento as mismo pudiendo crear o modificar varias cosas de nuestro ambiente que nos posibilite una mejor condicin de vida y subsistencia. h) Y que la produccin de los medios anteriormente nombrados, crea una matriz fundamental de nuestras relaciones humanas.

Cap. II Conducta. En este captulo J. Bleger se concentra fundamentalmente en enumerar como es vista la conducta en la ciencia psicolgica, como tambin se pudo desarrollar en otras. El nfasis que se le da en esta disciplina, las divisiones que existe entre ellas, las contradicciones y como funciona esta en el aparato psquico del hombre. Como fueron estudiadas por diferentes autores, todos ellos con diferentes concepciones y perspectivas de este complejo fenmeno humano. 1. La conducta en psicologa. Este trmino es bien manoseado por la psicologa durante sus primeros aos, pero previamente haba sido utilizado por otras ciencias como la qumica y la biologa para describir ciertos procesos de cada una en donde se identificaban distintos comportamientos de su objeto de estudio, luego incorporndose en la psicologa animal por Jennings. La conducta se puede denominar como lo que se puede someter a observacin y puedan ser factibles de ser detectadas, para poder conseguir un mayor rigor cientfico, concentrndose as en las reacciones o manifestaciones exteriores de un determinado individuo, para conseguir una tarea ms objetiva. Aunque vindolo desde esta perspectiva, dejamos de lado a lo ms importante que se dedica estudiar la psicologa: el proceso psquico o mental. La conducta comenz a verse como una accin guiada o conducida por la mente, generando una dicotoma entre cuerpo-mente, dejando al cuerpo como solo un vehculo de las manifestaciones mentales. Histricamente comenz firmemente el estudio de la conducta con Watson en 1913 exponente y fundador de la escuela de la psicologa conductista. Previo a Watson hubieron diferentes autores que aos atrs haban comenzado a investigar sobre la conducta y su raz psicolgica (P. Janet y H. Pieron). En la psicologa norteamericana, fue ms el nfasis que se le dio a los estudios de Watson al entregar una verdadera proclama, consecuente y abierta de una posicin materialista en psicologa, dando severas limitaciones mecanicistas sobre el psiquismo del ser humano. Indiferente a lo anteriormente mencionado, el conductismo o behaviorismo de Watson, aport conceptos claves a la psicologa clsica, poniendo en duda a esta ltima, oponindose a dos postulados fundamentales de esta: la introspeccin como mtodo cientfico y, a la consciencia como objeto de la psicologa, concentrndose solamente

en los fenmenos visibles comprobables que puedan ser capaces de ser sometidos a registro riguroso y verificacin. Otro de los autores que se enfoc en la conducta fue Kurt Koffka (psicologa Gestalt), quien hace una divisin de la conducta semejante a la de William McDougall 1. Presenta una triparticin entre conducta, comportamiento y vivencias. Por otro lado tenemos a Karl Jaspers2 quien intent unificar los fenmenos que estudia la psicologa, ordenndolos en cuatro grupos: 1. 2. 3. 4. Fenmenos vivenciados. Funciones o rendimientos objetivos. Manifestaciones corporales concomitantes3. Objetividades significativas (expresiones, acciones, obras)

Daniel Lagache4 define a la conducta como la totalidad de las reacciones del organismo en la situacin total. Reconociendo en ella: 1. 2. 3. 4. Conducta exterior manifiesta. Experiencia consciente (modificaciones somticas5 subjetivas). Modificaciones somticas objetivas. Productos de la conducta.

As vemos como la conducta no solo se remite al conductismo de Watson, sino que paso a ser objeto de inters para muchas reas psicolgicas, y tambin utilizadas por otras ciencias como la sociologa y la antropologa, pasando a ser un concepto neutral y objeto de inters para muchas ramas de la psicologa. Es as como podemos definir a la conducta como todas las manifestaciones del ser humano sean fisiolgicas, artsticas, simblicas, etc. 2. La conducta como fenmeno central en la psicologa: La conducta nunca ha sido ajena a cualquier objeto de estudio de la psicologa, sea cual sea su rea de investigacin. Apegndose a una personalidad y a un contexto social determinado, del cual el ser humano en todo momento es integrante. La conducta se estudia en calidad de proceso, y no de cosa, siendo un estudio ms dinmico.

psiclogo que escribi textos altamente influyentes y fue particularmente importante en el desarrollo de la teora de los instintos y de la psicologa social en el mundo anglo parlante. Fue un opositor al behaviorismo. 2 (Oldenburg, 23 de febrero de 1883 Basilea, 26 de febrero de 1969), psiquiatra alemn y filsofo, tuvo una fuerte influencia en la teologa, en la psiquiatra y en la filosofa moderna. 3 Concomitante.adj. Que acta, acompaa o colabora en el mismo sentido que otra cosa: acciones concomitantes.
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(Pars, 3 de diciembre de 1903 - dem, 3 de diciembre de 1972) fue un psiquiatra, psicoanalista y criminlogo francs. 5 Somtico fisiol. [Sntoma] que es eminentemente corpreo o material, para diferenciarlo del [sntoma] psquico: afeccin somtica.

Orval H. Mowrer6 y Clyde Kluckhonn7 fundan la teora dinmica de la personalidad la que enumeran 4 proposiciones mnimas esenciales: 1. 2. 3. 4. Conducta es funcional, toda conducta tiene una finalidad: liberar tensiones. La conducta implica siempre conflicto. La conducta solo puede comprenderse en funcin del contexto en el que ella ocurre. Todo organismo vivo tiende a preservar un estado de mxima integracin o consistencia interna.

Esta teora de la conducta, coincide y es condescendiente con muchas otras reas de estudio, teniendo buena aceptacin de su concepcin acerca la conducta. Especialmente en la psicologa, es como se establece que todas sus reas de estudio, sus diferentes escuelas, consciente o inconscientemente estudian la conducta de los individuos. Existiendo de antemano una dialctica de la conducta, que puede llegar a ser muy compleja para las distintas reas que puedan existir. 3. Unidad y pluralidad fenomnica de la conducta. En la conducta podemos reconocer dos tipos de conducta que engloban todas las manifestaciones del ser humano: estn las de tipo concreto que son aquellas expresadas corporalmente y todas las que salgan a travs del cuerpo humano hacia el mundo exterior, y tambin las de tipo simblica, estas manifestaciones no son tangibles sino que simblicos, en donde se pueden reconocer principalmente los fenmenos mentales. Estos fenmenos de conducta confluyen en un dualismo8 sustancial que se traspone al idealismo religioso del origen de la conducta, dejando como objeto de estudio determinado a todos los fenmenos reales excluyendo los conceptos de espiritismo y alma dentro de la ciencia psicolgica. Enrique Pichon Rivire9 representa los tres tipos de conducta en un esquema (p.29) en donde la mente es el centro, la conducta corporal posterior a esta y por ltimo, la conducta o actuacin en el mundo externo. Estos tipos de conducta pasaron a llamarse reas de la conducta ya que todas se unen en un mismo fenmeno, todas ellas trabajando en conjunto por llevar a cabo una determinada tarea o funcin. Mowrer y Kluckhonn refieren que los psiclogos se encuentran enfocados en dos grupos: los mecanicistas y los finalistas. El primer grupo los estmulos producen movimientos y centran el estudio en esta relacin, mientras que los finalistas se interesan por el estudio de la relacin entre los movimientos del cuerpo y los efectos resultantes. Estos autores representan esta
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Orval Hobart Mowrer (January 23, 1907 June 20, 1982) was an American born psychologist and professor of psychology at the University of Illinois from 1948 to 1975 known for his research on behaviour therapy. 7 (11 de enero de 1905 en Le Mars, Iowa; 29 de julio de 1960 en Santa Fe en el estado de Nuevo Mjico) fue un antroplogo y socilogo estadounidense. 8 Dualismo. Existencia de dos caracteres o aspectos distintos en una misma persona o cosa: dualismo de la personalidad. 9 (25 de junio de 1907 16 de julio de 1977) fue un mdico psiquiatra 2 suizo nacionalizado argentino, considerado uno de los introductores del psicoanlisis en la Argentina y generador de la teora de grupo conocida como grupo operativo.

divergencia en un esquema (p.30) que muestra la relacin existente entre la estimulacin, movimiento y efectos. Entre la estimulacin y el movimiento intercalan la existencia de los procesos simblicos. Agregando que los efectos tambin pueden ser divididos, segn recaigan sobre el sujeto mismo, sobre otros o sobre el medio impersonal. 4. Coexistencia y preponderancia de las reas de la conducta. Las tres reas de la conducta son siempre coexistentes, ya que existe una interdependencia entre ellas al permanecer en constante funcionalidad. En el esquema de la pagina 31, se puede ver la preponderancia y coexistencia de las reas de la conducta. Bsicamente se habla respecto de la relacin que tienen las reas de la conducta. 5. Ciencias de la conducta. Se habla de ciencias de la conducta ya que en el ser humano no hay sucesos que deben ser estudiados exclusivamente por una ciencia, es decir, es una dialctica cientfica de estudio de la conducta. La conducta es objeto de estudio de todas las ciencias, y ninguna se queda atrs cuando a esta se refiere. La psicologa no se priva solamente a estudiar los fenmenos mentales, es ms, est el nivel de psicologa de integracin que engloba todas estas manifestaciones del ser humano, y por lo tanto no excluye ninguna ciencia, sino que las implica. Sin la psicologa no tendramos un conocimiento total del humano, tampoco lo habr solamente con la psicologa. 6. reas de la conducta y las partes del alma. Antiguos filsofos haban hecho una divisin del alma atribuyndole a cada una de ellas un carcter en cierta parte del cuerpo con alguna funcin determinada en distintos niveles del humano. Nos remitiremos en simplificarlo como lo hace Bleger al hablar de Platn y Aristteles, que cada una de estas partes del alma funcionara como reas psquicas de cada individuo, como anteriormente lo hacan las reas de la conducta. Kant, al igual que los antiguos filsofos, haba hecho una divisin, pero de las actividades psquicas que predominan actualmente: intelecto, afecto y voluntad. Claro que todas estas premisas surgen de entes abstractos que buscan instaurar en el materialismo alguna zona determinada para cada una, ya que el idealismo no era bien aceptado por su tendencia metafsica. Por lo que se produce una antinomia entre el idealismo y el materialismo. 7. Predominio sucesivo o alternante de las reas de la conducta. Se entiende la conducta como una entidad que tiene una triple manifestacin fenomnica (mental, corporal y el mundo exterior), y que estas tres reas coexisten en funcin de las unas con las otras. En cambio, en una conducta puede predominar una de estas tres reas, lo que permite que se pueda calificar una conducta con una de estas tres reas. Aunque este predominio puede estar en constante alternancia en una situacin determinada, en donde pueden modificarse un rea con otra, y as sucesivamente.

8. Predominio estable de una conducta. El predominio de una de estas reas puede ser permanente, teniendo en consecuencia escasa o nula manifestacin en el resto de las reas. Por lo que existen tipologas o clasificaciones de la personalidad establecidas por distintos autores. Se puede encontrar: Predominio en el rea mental Predominio en el rea del mundo externo Predominio en el rea corporal Esquizoides o seres introvertidos. Todo transcurre en esta rea. Personalidades infantiles, sensaciones corporales a distintas emociones.

9. Coincidencia y contradiccin de las reas de la conducta. Este predominio que es alternante o sucesivo puede coincidir en un mismo significado por las diferentes reacciones en sus respectivas reas. Coinciden tambin en el hecho de que estos fenmenos son coexistentes los unos con los otros. La contradiccin sucesiva se puede identificar en conductas polares (por ejemplo: aceptacin y rechazo), en donde se puede sentir una cosa y hacer otra. Por otro lado la contradiccin coexistente es un poco ms compleja, puede ser y no ser al mismo tiempo, ya que entran en conflicto dos reas, por ejemplo: cuando se desea ser cordial y al mismo tiempo se est tenso (rea 1 vs 2). Sigmund Freud10 se concentr en este fenmeno con la teora del aparato psquico donde vemos que se ve obligado en idealizar el concepto de inconsciencia que sera el que est en constante conflicto con la consciencia, que remitido al ejemplo anterior es lo que explica que uno piense en una cosa y haga o se interprete otra. Cap. III Situacin y campo. Aqu se indaga mas en las diferentes situaciones que se pueden concebir estas conductas y cmo influyen en esta exponiendo diferentes casos de investigacin, teoras y esquemas. 1. Conducta y situacin. El ser humano no puede ser estudiado solamente por lo que su exterior pueda representar de l, es decir, que no se puede someter bajo estudio psicolgico extrayendo a la conducta de su contexto situacional, temporal o fsico. Teniendo en cuenta que se forma un esquema que le es propio al hombre, ya que la conducta de un ser humano o de un grupo est siempre en funcin de las relaciones y condiciones interactuantes en cada momento dado. Como antes mencionado, no se puede estudiar la conducta de un individuo sin tener conocimiento de la situacin por la que este est pasando (si se podra, pero en cierto punto se volver necesario), ya que es una importante variante que interfiere, como tambin la percepcin propia de cada individuo. Es
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(6 de mayo de 1856, en Pbor, Moravia, Imperio austraco (actualmente Repblica Checa) - 23 de septiembre de 1939, en Londres, Inglaterra, Reino Unido) fue un mdico neurlogo austriaco, padre del psicoanlisis y una de las mayores figuras intelectuales del siglo XX.1

por eso que con la intencin de tener un estudio con buenas argumentaciones se debe obtener tambin el contexto real de todos los factores concretos que configuran la situacin. 2. Abstraccin de la situacin. La abstraccin puede que surja como modo de generalizar un determinado fenmeno concreto, pero no para explicarlo. Vemos que mientras ms tiempo sea el cual se habla, mas grande es esta abstraccin. Vemos que tambin juega un papel en la distorsin de los hechos. En un ejemplo expondr porque la abstraccin es una generalizacin: Diego es muy agresivo, decimos que diego es agresivo abstrayndolo de todo contexto, pero tambin podemos decir que diego es obediente y bastante chistoso, por lo que vemos que la abstraccin sobre un hecho concreto no nos est explicando nada. Tambin podemos decir que Diego es muy agresivo porque su mam no le ha dado en el gusto comprndole un juguete que vio en una tienda, pero no solamente ser agresivo porque su mam no le compro el juguete, y a futuro cuando no le gusten los juguetes, tambin ser agresivo sin necesidad de que no le compren uno. Es por eso que se explica que la abstraccin de la situacin determinada de un fenmeno psicolgico no puede ser comprendida cabalmente. 3. Campo de conducta. El campo es el conjunto de elementos coexistentes e interactuantes en un momento dado, y se puede utilizar como un corte hipottico y transversal de la situacin en donde haya ocurrido un fenmeno. Como Kurt Lewin11, quien fue que integro el termino campo a la psicologa ya que se haba estado utilizando en el rea de las ciencias fsicas lo define de esta manera: totalidad de hechos coexistentes concebidos como mutuamente interdependientes. Entindase hechos independientes como personas y objetos. En el campo podemos reconocer el entorno o medio como la parte que rodea al individuo, y medio ambiente para el entorno social. Es aqu donde se genera una relacin sujeto medio constante. Y para terminar decir que un campo nunca podr ser igualado, ya que este est formado por situaciones originales y nicas, que no podrn a volver a ser las mismas jams. 4. Subestructuras del campo. En el campo entendindolo como unidad, podemos distinguir dos subestructuras que la conforman, y dentro de la ltima, una tercera que le pertenece: 1. Campo ambiental o geogrfico: Conjunto de elementos, condiciones y sucesos, pudiendo ser descrito y comprendido objetivamente en su estructura. 2. Campo psicolgico: este aparece implicado en la conducta misma, ya que es comprende la configuracin o estructura particular que para el sujeto o el grupo tiene, en un momento, el campo ambiental y geogrfico. Podemos tener una conducta bastante diferente a la que se puede esperar presenciar en cierto lugar.
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(9 de septiembre de 1890, Moglino, provincia de Poznao, Polonia - 12 de febrero de 1947, Newtonville, Massachusetts, Estados Unidos) fue un psiclogo alemn nacionalizado estadounidense. Se interes en la investigacin de la psicologa de los grupos y las relaciones interpersonales. Estudi medicina en Friburgo de Brisgovia y biologa en Mnich y se doctor en filosofa por la Universidad Berln en 1916.

Campo de conciencia: es la configuracin que tiene el campo ambiental para la conducta consciente o simblica del sujeto o del grupo considerado. Como se puede apreciar en la figura (p.44 fig. 4 subestructuras de campos) el campo psicolgico funciona como coexistiendo con los dems campos. 5. Coincidencia y disociacin de campos. Entre los campos que coexisten, pueden existir estas coincidencias o disociaciones que pueden confluir en fenmenos de conducta normales o patolgicos. El campo ambiental constituye la realidad vista desde el exterior y es el contexto de cada conducta, y es el que conforma la organizacin, estructura, considerada en su unidad y totalidad. El campo psicolgico, en cambio, no consiste solamente en la conducta de un individuo, sino que tambin en todas las manifestaciones que pueda tener esta conducta: gestos, actitudes, pensamientos, aspiraciones, etc. Cuando los tres campos coinciden se dice que una persona est actuando con sentido de realidad, pero cuando uno no coincide se habla de una disociacin de campos. La disociacin de campos pueden connotarse en fenmenos normales o hasta patologas, en donde un campo est siendo ms activo de los dems, haciendo que un individuo pueda actuar (como no) de una forma determinada. Esto nos ayuda a comprender gran cantidad de fenmenos normales y patolgicos, que se ha comprobado que es a raz de este alternancia que pueden tener los campos, en donde pueden ser estables (estereotipados) y variables (platica). 6. Teorema de W.I. Thomas12. Si las personas definen las situaciones como reales, stas son reales en sus consecuencias este es el enunciado caracterstico de este teorema, del cual se puede inferir que las situaciones que estas personas definan como reales, consecuentemente lo sern. Como sale en el libro en cuestin, se presta como algo a una teora que consiste en las predicciones de determinada situacin, que desarrolla subsecuentemente un conjunto de manifestaciones que forman un hecho, es decir, se juega un papel de realizador de conductas. Como Robert King Merton13 a esto llama: Prediccin creadora, ya que de esta se pueden deducir distintas conductas que ya pudieron haber sido experimentadas en una determinada situacin, que se puede estar repitiendo. Todo lo que aparece en el campo psicolgico es un emergente de un campo ambiental, esto dice que la matriz de toda conducta que este enraizada en nuestro campo psicolgico y se est manifestando, ha sido producido por el campo ambiental. 7. Otro papel de la disociacin.

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William I. Thomas (n. 13 de agosto de 1863, Russell County, Virginia - m. 5 de diciembre de 1947, lugar), socilogo estadounidense. El teorema de Thomas es un principio fundamental en sociologa formulado por William I. Thomas en su libro The child in America: Behavior problems and programs (1928) (Los nios en Amrica: problemas conductuales y programas). 13 (Filadelfia, 4 de julio de 1910 - Nueva York, 23 de febrero de 2003) fue un socilogo estadounidense.

Puede que a la disociacin se le denote como un hecho totalmente negativo o patolgico. Pero la disociacin en algunas situaciones se hace necesaria o imprescindible, para una mejor adaptacin y adecuacin a una situacin determinada y mejorar el sentido de la realidad. Como se describe en el ejemplo del estudiante y la medalla (p.51, 7. Otro papel de la disociacin). Cap. IV mbito de la conducta. En este captulo, se busca hacer la diferencia entre los conceptos que puedan ser entendidos como similares explicando que es lo que los separa tanto como lo que los une, y como esta funciona dentro del aparato psquico de cada individuo ayudando a producir dichos fenmenos de conducta. 1. Campo y mbito Hasta ac hemos estudiado que la conducta siempre se presenta en un determinado campo y en este mismo, nos encontramos con subestructuras que se relacionan. El campo es siempre una delimitacin en el espacio y en el tiempo del fenmeno que se estudia. La diferencia entre campo y mbito son que la primera es la totalidad de los elementos que interaccionan en un tiempo dado, mientras que la amplitud de estos elementos que forman la totalidad en el campo son lo que denominaremos mbito. Vemos que el mbito toma un elemento estudindolo de manera particular y enfocada en un suceso o fenmeno que se pueda manifestar en este elemento. 2. Divisin del mbito. Al estudiar un fenmeno dependiendo de su amplitud, se pueden reconocer tres tipos de mbitos: mbito Psicosocial. mbito Sociodinmico. mbito Institucional. Centrndose en el individuo como objeto de estudio considerando sus vnculos y relaciones interpersonales. El estudio se centra en el grupo como unidad, y no estudiando a cada componente del grupo individualmente. La relacin de los grupos entre si y las instituciones que rigen a dichos grupos.

Los grupos en ningn momento se excluyen los unos a los otros, por lo contrario, estos se complementan para poder formar un estudio ms completo acerca un fenmeno. 3. Psicologa individual y social. Estas dos psicologas no existen, ya que la psicologa siempre va a ser social ya que el individuo es un ser social siempre. Tanto uno como la otra puede estudiar a grupos de individuos o como tambin pueden estudiar a un individuo a la vez. Por lo que se aclara que

cuando se habla de psicologa individual y social, se habla en realidad de mbitos: Psicosocial para la primera y Sociodinamico e institucional para la segunda. 4. Teora del campo de Kurt Lewin. Esta consiste en ms o menos en todo lo que hemos visto hasta ac en lo que campo respecta, con sus subestructuras y los mbitos que se desarrollan dentro del mismo. Lewin nos dice que toda persona es inseparable del ambiente, y todo lo que rodea al individuo se llama ambiente psicolgico, en donde el conjunto de estas dos ltimas constituiran el espacio vital y es ac donde se generan las conductas; y estos hechos existen solamente en el tiempo y espacio que se dieron. El espacio no psicolgico es la multitud de procesos fsicos o sociales que no afecta el espacio vital, pero la que se encargara de hacerlo es la zona limtrofe constituidas por ciertas partes del mundo fsico o social. Cap. V Conducta y jerarquizacin de las reas. Quizs sea el captulo ms complejo y extenso. En l se describe la funcin de las reas, los fenmenos que en esta podemos encontrar, el desarrollo que tiene en el sujeto y cmo es su evolucin. 1. No hay rea privilegiada. Al afirmar que no hay rea privilegiada nos estamos oponiendo al supuesto de que la conducta es originaria de la mente. Sabemos que existe la alternancia y coexistencia de tres reas, y que estas son las que causan varias de las conductas que podemos identificar. La consecuencia de esto fue la delimitacin que tuvo la psicologa a solo estudiar las manifestaciones que tuviera la mente, olvidando as las dems reas que intervienen, dejando las otras causantes para otro tipo de ciencia que se enfocan en la conducta de un individuo. Teniendo para la psicologa la causante de psicogenesis, y para las causantes fisiolgicas y biolgicas, somticas y organogenetica respectivamente. Conjugando entre ellas alternancia y coexistencia generando determinado fenmeno o conducta. 2. La mente inconsciente Antes de la contribucin del trabajo de S. Freud, en la psicologa clsica se estudiaban solamente la conducta como producto de la mente, y que los dems tipos de manifestaciones podan ser fisiolgicas o biolgicas, pero Freud se ocup de ligar los dems tipos de manifestaciones al plano psicolgico. El inconsciente fue un importante descubrimiento de Freud al ver a sus pacientes de neurosis que presentaban ciertas imposibilidades e incapacidades fsicas en respuesta a manifestaciones mentales, aunque conscientemente estos quisieran hacer una accin otro contenido mental les estaba imposibilitando consumar dicha accin: El contenido mental Inconsciente. Sabemos que todo tipo de manifestaciones se puede interpretar como una conducta, y que estas pueden ser en diferentes casos normales o patolgicas. La conducta est ms que claro que su significado es de una manifestacin psicolgica, ya que toda conducta es siempre en el ser humano de carcter psicolgico. El

inconsciente puede actuar como una mente aparte de la consciencia, llegando a formar sus propias manifestaciones dentro de cualquiera de las tres reas. 3. Retorno del mito de la introspeccin. Cmo verificar lo que nos dice un sujeto? La introspeccin como mtodo de anlisis psicolgico no es bastante fructfera ya que solo se concentra en la conducta del rea uno por someter al sujeto a recordar sucesos que pueden estar pasando o que ya pasaron por la experiencia de este. En primer lugar no es necesario verificar si lo que nos dice este sujeto es verdadero o no, ya que estas posibles simulaciones o fantasas se prestan como defensa de este para poder enfrentarse al mundo, Freud dijo que estas fantasas o falsos problemas tienen tanto valor patognico como si hubieran sido realidad, es solo cuestin de saber interpretar y saber relacionar esta fantasa con el contenido existente psicolgico real. En trminos simples: no hay posibilidad de datos falsos, ni simularlos. 4. El fenmeno de conversin. Este fenmeno fue descubierto por Freud, el cual consiste en la transformacin de una energa psquica en una expresin somtica. No hay tal conversin de un fenmeno psquico en somtico. El conflicto es psicolgico porque es el conflicto de un ser humano y no porque aparezca en la mente; tanto puede existir el conflicto en el rea de la mente como en el cuerpo o en el mundo exterior. 5. Las reas en el curso del desarrollo. El primer rea en aparecer es la dos, posteriormente el rea tres y por ltimo el rea uno, las cuales pueden seguir un orden ontogenetico, sino que tambin, filogentico. Este desarrollo se logra en funcin de que al principio de la vida, todo pasa en nuestro cuerpo, y que luego se integra el mundo exterior a raz de la constante discriminacin entre uno y el otro, y el rea uno, que sera la mental, entra gradualmente a travs de lo que se nos ensea, consiguiendo la capacidad de discernir. 6. Conducta auto y aloplstica. La conducta auto plsticas tienen su reaccin predominante en el rea uno y/o dos, obteniendo modificaciones fundamentales del sujeto, mientras que la aloplstica se concentra en el rea tres modificando o suprimiendo lo que detona esta conducta. En relacin a la amplitud del tema, se pueden encontrar como se desarrollan en funcin del predominio de determinadas reas, distintas patologas que se pueden manifestar en el sujeto. Cap. VI Niveles de integracin de la conducta. 1. Niveles fisicoqumico, fisiolgico y psicolgico. La conducta se integra en varios aspectos de un sujeto que son objeto de estudio de distintas disciplinas cientficas. Todo lo que se manifiesta en el hombre no puede dejar de ser psicolgico y porque este nivel de integracin no puede darse sin los niveles precedentes.

2. Niveles, reas, campos y mbitos. Entre estos existe una coexistencia de necesaria integracin que puede estudiar desde diferentes planos y perspectivas una conducta. 3. Psicologismo, biologismo y sociologismo. Esto refiera a cada ciencia sin depender de la otra, lo cual es imposible ya que el sujeto es un ser natural respondiendo a la biologa, y social al estar insertado en un plano socio-cultural. 4. El nivel psicolgico de integracin. En esto se comprende que la psicologa es una ciencia que integra la biologa y la sociologa para fundamentar un fenmeno. 5. Conducta molar. La conducta molar surge como una diferenciacin ante el rechazo del behaviorismo de Watson. Edward C. Tolman14 hace la diferencia entre la conducta molecular y la conducta molar: Conducta Molecular: es aquella que est conformada por elementos subyacentes, fisiolgicos y fsicos lo que genera una respuesta total, asociada con la escuela conductista de Watson. Conducta Molar: es un hecho original, que va mas all de los elementos descritos en la conducta molecular. Posee propiedades descriptivas y definitorias propias.

Estas propiedades segn Tolman son: 1) La de tender o provenir de un objeto-finalidad u objeto-situacin especficos. 2) Implica siempre una pauta especfica de interaccin con objetos-medios. 3) Posee selectividad referente a los objetos-medios y los caminos-medios. De esto se puede inferir que esta conducta tiene determinada finalidad a causa de algo que produce una accin en una determinada situacin, por lo que a diferencia del conductismo de Watson, hace de un sujeto, algo menos mecnico integrando diferentes niveles de integracin. Para otros autores, la conducta molar es manifestacin de la totalidad del ser humano como accin socialmente significativo. Los caracteres de la conducta molar son: Tiene motivacin, causas, est determinada. Unidad funcional, posee funcin, finalidad u objetivo: resolver las tensiones producidas por la motivacin.
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Edward Chace Tolman (1886 - 1959) fue un psiclogo estadounidense notable por sus estudios sobre la cognicin en el contexto de la psicologa del comportamiento.

Posee objeto o fin, es decir, consiste en instaurar ciertos vnculos con objetos, o relaciones interpersonales. Unidad significativa. Implica una pauta especfica de la relacin. 6. Movimientos y efectos. Sabemos que los movimientos y efectos a nivel fsico en el cuerpo humano son generados por distintas variables que son causadas por diferentes razones, Edwin Ray Guthrie15 dice que toda conducta humana se basa en estos movimientos y efectos, distinguiendo entre actos y movimientos, siendo el primero consecuencia de los segundos. Los movimientos hasta aqu solo consisten en conducta molecular, mientras que el acto seria conducta molar por lo que dice Guthrie. Henry Alexander Murray16 establece en el comportamiento una distincin entre las acciones y el efecto producido por stas; por acciones entiende los movimientos corporales, lo que equivale, por lo tanto, a lo que Guthrie llama movimientos , mientras que lo que Guthrie llama actos equivale a la parte del comportamiento considerada en sus efectos, segn Murray. Murray describe tres conceptos que ayudan a distinguir el asunto de los movimientos, efectos y actos, que desde una se subdivide en otras dos: las actonas serian la configuracin de movimientos corporales aislados de sus efectos, y estas se dividen en motonas y verbonas; una motona es una serie temporal de contracciones musculares ms o menos organizada, y una verbona es una serie temporal de palabras o grafismos ms o menos organizados; la verbona est constituida por las palabras efectivamente empleadas. Murray se encarga de estudiar el con qu? el cuerpo concibe sus manifestaciones (conductas), aclarando que el cuerpo es considerado como el instrumento de algo.

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(1886-1959) fue un psiclogo estadounidense. (13 de mayo de 1893 23 de junio de 1988) fue un psiclogo estadounidense.

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