7obara Meji

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fffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffo. El tambien seria tan prospero que seria comparado a los Obas de los Ricos. El fue por lo tanto aconsejado a ofrecer ebo con tres palomas blancas. Porque el era un disipulo de fa y porque su prosperidad se manifestaria mas como Babalawo
Mientras en la tierra
Eyi wesewese n d'ifa
Eyi wesewese n d'ibo
Orore won o l'agba ninu
Gbogbo won ni won nda wesewese nibi awo sise
Gbogbo won ni won ri daradara
Dia fun Eji Obara
Ti yoo t'oju Olorun la wa'ye bi oba ereke
Ebo ni won ni ko se
O gb'ebo
Ko pe ko jinna
E wa ba ni ni jebutu ire
Traduccion:
Los pequeitos estan adivinando fa
Y los pequeos estan sosteniendo las determinaciones de bo
Los pajaros Oroore no tienen ancianos entre ellos
Ellos son tan pequeos y del mismo tamao mientras realizasn los rituales de fa
Todos ellos son hermosos cuando los miramos
Esas fueron las declaraciones de fa para Eji-Obara
Quien vendria a la tierra con la perosperidad desde el cielo
Como el Oba de los ricos
El fue aconsejado a ofrecer ebo.
El obedecio
No muy tarde
Juntemonos en medio de todo ire
fa dice que es parte del destino de la persona para la cual este Odu es revelado es ser muy prospero. Aun si en el principio hay privaciones financieras
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2. fa dice que prevee prosperidad para la persona para quien este Odu es revelado. fa dice que para que su prosperidad venga
A o m'ori afoju l'egbe
A o m'ese osika l'ona
A o m'ori oloye l'awujo
Dia fun Eji-Erindinlogun Orodu
Won nlo ree se'boru nile Olofin
Ebo ni won ni ki won se
Traduccion:
No conocemos al cabeza de los ciegos en un club social
Y no conocemos la pierna de un perverso en el camino
Y no conocemos la cabeza de un dueo de titulo en una asamblea
Este fue el fa adivinado para los 16 Odus
Cuando estaban yendo a una mision al palacio de Olofin
Ellos fueron aconsejados a ofecer ebo
El Olofin de fe estaba experimentando algunos problemas no revelados. Consecuentemente sobre esto
El Awo les aseguro que ellos tendrian exito en su mision; que ellos serian capaces de satisfacer a Olofin; que ellos serian capaces de resolver sus problemas; que ellos de seguro obtendrian su debido respeto y reconocimiento y que la suerte les sonreiria a todos ellos al final de su mision en el palacio de Olofin. Ellos todos fueron aconsejados a ofrecer ebo con 3 palomas
En su camino de regreso a casa
Awon ona ola ko jinna
K'ori o gbe'ni de'be lo soro
Dia fun Eji-Obara
Ti nlo ree se;buro nile Olofin
Ebo ni won ni ko se
Traduccion:
Eso que concierne a uno esta correcto (dar prioridad)
Eso que concierne a uno es mas importante
Y Como nosotros lo encontramos hoy
Maana no sera
Es por eso que apuramos a los Babalawos a lanzar fa sobre la base diaria
Y "el camino al exito no esta lejos
"que lo que es importante es para que nuestro destino nos guie alla
Ellos fueron los Awos quienes adivinaron fa para Eji-Obara
Cuando estaba yendo en una mision de fa al palacio de Olofin
El fue aconsejado a ofrecer ebo
Los tres Awos mencionados anteriormente le dijo a Obara-Meji que el triunfaria en donde el estaba yendo y que el podria ser el que salve a sus otros colegas de la desgracia y humillacion. El fue informado que en donde el estaba yendo
Para hacer posible para que Eji-Obara tuviese exito en el palacio de Olofin
Mientras en su casa
Ellos encontraron a Eji-Obara sirviendo a su fa con 4 ratas
En el palacio de Olofin
Olofin festejo a los 16 Odu principales a una generosa cena. Ellos comieron y bebieron a su satisfacion. Al final de todo
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A o m'ori afoju l'egbe
A o m'ese osika l'ona
A o m'ori oloye l'awujo
Dia fun Eji-Erindinlogun Orodu
Won nlo ree se'boru nile Olofin
Won gb'ebo
Awon t'ara eni lo to
T'ara eni lo ju
Awon bi oni ti ri
Ola kii ri bee
Nii mu Babalawo d'ifa ojoojumo
Awon ona ola ko jinna
K'ori o gbe'ni de'be lo soro
Dia fun Eji-Obara
Ti nlo ree se;buro nile Olofin
Ebo ni won ni ko se
O gb'ebo o ru'bo
Obara nikan lo ru'bo apesin
Nje Obara gb'esin dudu gun
Esin dudu
Nje Obara gb'esin pupa gun
Esin pupa
Nje Obara gb'esin funfun gun
Esin funfun
Olobara lo re'le Olofin loo la wa'le
Ero po
E wa ba ni ni atole ire o
Traduccion:
No conocemos al cabeza de los ciegos en un club social
Y no conocemos la pierna de un perverso en el camino
Y no conocemos la cabeza de un dueo de titulo en una asamblea
Este fue el fa adivinado para los 16 Odus
Cuando estaban yendo a una mision al palacio de Olofin
Ellos fueron aconsejados a ofecer ebo
Ellos obedecieron
Eso que concierne a uno esta correcto(dar prioridad)
Eso que concierne a uno es mas importante
Y como nosotros lo encontramos hoy
Maana no sera
Es por eso que apuramos a los Babalawos a lanzar fa sobre la base diaria
Y "el camino al exito no esta lejos
"que lo que es importante es para que nuestro destino nos guie alla
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Ellos fueron los Awos quienes adivinaron fa para Eji-Obara
Cuando estaba yendo en una mision de fa al palacio de Olofin
El obedecio
Solo Eji-Obara ofrecio el ebo de ser servido por la multitud de personas
Ahora Obara cabalga sobre su caballo negro
Un muy negro caballo
Y cabalga sobre su caballo rojo(marron)
Un muy rojo(marron) caballo
Y sobre su caballo blanco
Un muy blanco caballo
Obara es el que fue al palacio de Olofin y se volvio muy prospero
Viajeros de po y Ofa
Juntemonos en medio de todo re en al vida
fa dice que todas las cosas buenas de la vida vendran al camino de la persona para quien este Odu es revelado. Por favor note la relacion que hay entre las ropas blancas
Se destacara mas como individuo que siendo parte de un grupo. El o ella seran adecuadamente recompensado y baado con regalos como un individuo.
3. fa dice que la persona para quien este Odu es revelado no experimentara privaciones por mucho tiempo en su vida. fa dice que si el o ella esta sufriendo presentemente
fa dice que los empleos que los dos tienen esposo y esposa estan haciendo presentemente no son sus empleos soados. Ellos sin embargo
fa le aconseja a la persona por la cuel este Odu es revelado es a ofrecer ebo con 3 palomas blancasa y dinero. Despues de esto
se l'omi aro ni pipon
ya l'ogi ni lilo
Ka l'ogi-l'ogi
Ka re'nu igbe loo fe'we
Ka fi'gbe bonu bi asegi
Obi l'omo eeyan n ta
Dia fun Osunfununleyo
Tii s'aya Agbonniuregun
Ti oun ati Orunmila nsawo re'bi ajo to jin gbooro bi ojo
Traduccion:
La tribulacion explica la atractiva agua azul de teir
Y el sufrimiento explica el triturar el maiz remojado
Despues de triturar maiz remojado sin fin
Para que uno vaya por hojas al bosque
Y despues dar un ahuyido como un pajaro wood-hewer(tucan)
La Nueces de kola eslo que la gente es responsable por vender
Esos fueron los fa adivinados para Osunfununleyo
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La esposa de Orunmila
Cuando ella y Orunmila estaban yendo en una mision de negocios de fa
A un lugar lejano
Ellos fueron aconsejados a ofrecer ebo
Orunmila
La pobreza de Orunmila habia machacado sobre su esposa
Un dia
Este Awo le aseguro que el exito estaba a mano; que estaba tan cerca que ellos casi lo podian tocar; que era sabio para ellos mudarse fuera de su presente localizacion porque el exito estaba ya esperando por ellos en su nuevo local; que el exito al que el se referia estaba viniendo a ellos desde tres diferentes direcciones; y que tal exito deletrearia el fin de sus sufrimientos y necesidades en la vida. Ellos aconsejaron sin embargo que Orunmila debia de prestar atencion a los consejos y advertencias de su esposa ya que el ire del cual estaban hablando vendria a la pareja a travez de la esposa. Ellos tambien aconsejaron a Osunfunnleyo a siempre guiar a su esposo bien y a ser objetiva en todos los consejos que ella le estaria ofreciendo a su esposo. Ellos le estaban igualmente informando que habia la necesidad para ellos de ofercer ebo con 3 palomas blancas y dinero. el Awo tanbien les dijo que sirvieran a fa con una gallina. Le tomo a la pareja cuatro largos dias para reunir los materiales del ebo. Ellos ofrecieron el ebo
Ya que ellos no podian adquirir un caballo
En esta comunidad sin embargo
Un dia fue fijado para la competencia propiamente dicho. Ese dia Orunmila se levanto temprano en la maana y se dirigio al palacio del Oba mientras que Osunfunnleyo su esposa fue al bosque en busca de hojas para envolver. Desconocido para ella sin embargo
Mo lo tan o kun o
se l'omi aro ni dida.hen
Olowo mi
Ka l'ogi-l'ogi tan
Ka re'nu igbe loo fe'we...hen
Ka fi'gbe bonu bi asegi..hen
Orunmila obi l'omo eeyan n ta o..hen
Dia fun Osunfunnleyo
Ti ns'aya iwo Agbonniregun..hen
Ti nba iwo Orunmila s'awo re'bi to jin gbooro bi ojo o ..hen
Ebo ni won ni k'awon o se..hen
Ranti wipe a gbo'ebo
Ko wa m'efun ka fi to'le aje..hen
Olowo mi
Ka m'eeedu ka fi to'le aso..hen
Ohun ti nbe nibe ni mo wi fun o o..hen
Traduccion:
Escuchame atentamente Orunmila el Baba Agbonniregun
Recuarda "las tribulaciones a cuentas de estar recojindo aguas teidas de azul
Mi amado
Y "despues de estar triturando maiz remojado sin fin.si
Para uno tener que ir al bosque a recojer hojas.si
Y "entrar por la fuerza dentro del aullido del cortador de lea.si
Y las nuces de kola sonresponsables de lo que la gente vende
Recuerda que esto fue lo que fa adivino para me Osunfunnleyo tu esposa.si
Cuando yo estaba siguiendote en los negocios de fa a un lejano pero lejano lugar como la distancia del sol y la tierra.si
Ellos nos aconsejaron a ofrecer ebo.si
Recuerda que nosotros obedecimos.si
Y ahora ellos marcaron la choza llena de dinero con tiza.si
Recuerda
Y la de los materiales de ultima moda para hacer ropas con carbon.si
My compaeron en la practica de fa
Acabo de decirte los contenidos de adentro.yes
Porque Osunfunnleyo estaba comunicandose con Orunmila con una cancion especial de fa
El espero pacientemente por su turno para decirle a la corona que era lo que habia dentro de las tres chozas.
Todos los otros videntes trataron pero fallaron. Cuando fue el turno para Orunmila
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se l'omi aro ni pipon
ya l'ogi ni lilo
Ka l'ogi-l'ogi
Ka re'nu igbe loo fe'we
Ka fi'gbe bonu bi asegi
Obi l'omo eeyan n ta
Dia fun Osunfununleyo
Tii s'aya Agbonniuregun
Ti oun ati Orunmila nsawo re'bi ajo to jin gbooro bi ojo
Won gb'ebo won ru'bo
Ka wa m'efun ka fi to'le aje
Olowo mi
Ka m'eeedu ka fi t'ole aso
Ara mi isowo ope
Gbogbo nnkan ti nbe ni tara t'Awo ni o
Traduccion:
La tribulacion explica la atractiva agua azul de teir
Y el sufrimiento explica el triturar el maiz remojado
Despues de triturar maiz remojado sin fin
Para que uno vaya por hojas al bosque
Y despues dar un ahuyido como un pajaro wood-hewer(tucan)
La nueces de kola es lo que la gente es responsable por vender
Esos fueron los fa adivinados para Osunfununleyo
La esposa de Orunmila
Cuando ella y Orunmila estaban yendo en una mision de negocios de fa
A un lugar lejano
Ellos obedecieron
Ellos marcaron la choza llena de dinero con tiza
Ellos marcaron la choza llena de cuentas con osun
Ellos marcaron la choza llena de materiales con carbon
My compaero de practica de fa
Todo el contenido de las tres chozas pertenecen al Awo.
fa dice que la tribulacion y los sufrimientos de lapersona para quien este Odu es revelado y su esposa vendran a un fin pronto. fa dice que ellos sran capaces de actualizar su potencial en la vida y que sus sueos seran realidad. De hecho
4. fa dice que prevee el ire de prosperidad para la persona para quien este Odu es revelado. fa dice que el o ella no necesita apurarse ya que su prosperidad vendra en el momento justo. fa dice que el empleo de la persona para quien este Odu es revelado lo hara a el o ella grande. fa dice que lo que el o ella nacesita es hacer ebo para prosperidad y esperar pacientemente para que el momento llege.
fa dice que existe la necesidad para la persona para quien este Odu es revelado de ofrecer ebo con 3 palomas blancas y dinero. Despues
Ka m'efun ka fi to'le aje
Ka m'osun ka fi to'le ileke
Ka m'eeedu ka fi to'le aso
Akoda ori won kii rare 'ale oja
Dia fun Eji-Obara
Ti yoo se keje Odu wale aye
Ti n ba won re'le olofin lo ree se'ebo
Ebo ni won ni ko se
Traduccion:
Marquemos la habitacion llena de dinero con tiza
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Y la habitacion llena de cuentas con osun
Y la habitacion llena de ropa con carbon
La primera harina de maiz nunca puede quedarse mucho tiempo en el mercado
Este fue el fa lanzado para Eji-Obara
Quien vendria al mundo como el septimo Odu
Y quien acompaaria a otros en una mision al palacion de Olofin
Cuando los 16 Odus principales estaban viniendo al mundo desde el cielo
Mientras estaba en la tierra
En el palacio de Olofin
Ellos todos predijeron paz
Al final
Llegandoa casa
Desconocido para la pareja
Ka m'efun ka fi to'le aje
Ka m'osun ka fi to'le ileke
Ka m'eeedu ka fi to'le aso
Akoda ori won kii rare 'ale oja
Dia fun Eji-Obara
Ti yoo se keje Odu wale aye
Ti n ba won re'le olofin lo ree se'ebo
Ebo ni won ni ko se
O gb'ebo
Nje ki lo ta too fi l'aje
Eleguede mere ni mo tati mo fi l'aje
Traduccion:
Marquemos la habitacion llena de dinero con tiza
Y la habitacion llena de cuentas con osun
Y la habitacion llena de ropa con carbon
La primera harina de maiz nunca puede quedarse mucho tiempo en el mercado
Este fue el fa lanzado para Eji-Obara
Quien vendria al mundo como el septimo Odu
Y quien acompaaria a otros en una mision al palacion de Olofin
El obedecio
Ahora que fue lo que vendiste para volverte tan rico?
Es calabazas lo que vendi para obtener mi riqueza.
fa dice que la persona para quien este Odu es revelado que triunfara de una manera milagrosa hay la necesidad de cooperacion entre esposo y esposa en donde este Odu es revelado. Mayor la cooperacion; mejor para la pareja.
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5. ifa aconseja a la persona para quien este Odu es revelado a ofrecer ebo para que aquellos quienes estan en amores con el o ella no lo abandonen o se vuelvan contra el o ella. En la misma vena
fa dice que existe la necesidad de ofrecer ebo con 3 gallos
Eefin gori aja o ru gobugobu
Eefin-i paakun nii rin koroy-koroyi
Dia fun Okanmbi
Ti won fi l'edu oye
Ti won o pin l'ogun
Ebo ni won ni kose
Traduccion:
El humo entra en el techo y se aumenta hacia el cielo
El humo del atico aumenta en una manera vientosa
Este fue el fa adivinado para Okanmbi
Quien despues de Haber sido nominada para taburete
No estaba compartiendo ninguna herencia
Okanmbi rea uno de los hijos de Olofin. El era el aparente heredero del trono de su padre. Cuando Olofin su padre estaba vivio
En vez de poner un a pelea
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El Awo le aseguro que el iba a triunfar en la vida. Se le dijo que fuera adelante y pusiera todo el proceso de ser instalado como el Olofin en movimiento. Le fue dicho que el seria el que heredaria el mundo. Tambien le fue dicho que el seria mas grande que todos sus hermanos puestos juntos. El fue aconsejado a ofrecer ebo
Poco despues de la instalacion
Como una cemana despues de la reunion Okanmbi envio a sus mensajeros a todos sus hermanos a llevarles noticias de que ellos eran inquilinos en sus tierras y que ellos necesitaban traerle las rentas atrazadas sobre los aos basicamente. Asi fue como ellos se dieron cuenta de que ellos inadvertidamente hicieron a Okanmbi el heredero del mundo entero. Ellos se dieron cuenta de que todo lo que ellos pusirean encima de la tierra pertenecia al dueo de la tierra. Desde ese dia
Eefin gori aja o ru gobugobu
Eefin-i paakun nii rin koroy-koroyi
Dia fun Okanmbi
Ti won fi l'edu oye
Ti won o pin l'ogun
Ebo ni won ni kose
O gb'ebo
Nje e ya wa o
Gbogbo omo eni
E ya wa e wa sin
Gbogbo omo eni
Traduccion:
El humo entra en el techo y se aumenta hacia el cielo
El humo del atico aumenta en una manera vientosa
Este fue el fa adivinado para Okanmbi
Quien despues de haber sido nominada para taburete
No estaba compartiendo ninguna herencia
El obedecio
Ven aqui y paga tu homenaje
Todos nuestros hijos
Ven y paga tu adoracion
Todos nuestros hijos.
fa dice que todos aquellos quienes han abandonado a la persona para quien este Odu es revelado eventualmente vendran y serviran debajo de el. af aconseja a esta persona a no mostrar ira
6. fa dice que prevee dos cosas buenas para la persona para quien este Odu es revelado. fa dice que prevee el ire de un bebe y prosperidad para esta persona. fa dice que algo esta llegando al camino de esta persona. fa aconseja a el o a ella que adquiera dos de estas cosas y que no piense que el o ella no podra manejar las dos cosas al mismo tiempo. Si es materiales de negocios lo que el o ella necesita comprar dos y si es material para la casa por lo que fa fue consultado
fa aconseja a la persona para quien este Odu es revelado a ofrecer ebo con 2 palomas y dinero. Sobre esto
Onba o ra ni t'omo aja
Emi to ba sanwo o re ni yoo gbe lo
Dia fun Oba
Ti yoo ra meji loojo
Ebo ni won ni ko se o
Traduccion:
ntencion de comprar no es suficiente para comprar un cachorro
Quien pague primero es quien lo lleve
Este fue el fa adivinado para el Oba
Quien compraria dos cosas en el mismo dia
El fue aconsejado a oferecer ebo
Oba era pobre y sin hijos. El habia estado casado por varios aos sin un problema. Todo lo que el y su esposa hicieron para tener un hijo
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El Awo le dijo que el estaba a punto de comprar algo lo cual el esperaba usar como una invercion. A el le fue dicho no solo que lo comprara
Apriximadamente un ao despues
Onba o ra ni t'omo aja
Emi to ba sanwo o re ni yoo gbe lo
Dia fun Oba
Ti yoo ra meji loojo
Ebo ni won ni ko se o
O gb'ebo
gba Oba ra meji loojo
La di olowo
La di olomo
gba Oba ra meji
Lara too ro'ni o
Traduccion:
ntencion de comprar no es suficiente para comprar un cachorro
Quien pague primero es quien lo lleve
Este fue el fa adivinado para el Oba
Quien compraria dos cosas en el mismo dia
El fue aconsejado a oferecer ebo
El obedecio
Fue cuando Oba compro dos en un dia
Que fuimos bendecidos con la riqueza
Y tambien bendecidos con hijos
Fue cuando Oba compro dos
Que nosotros tuvimos paz mental.
fa dice que esta persona tendra paz mental. El o ella sera bendecido con riqueza e hijos. Aun si esta persona esta experimentando privaciones financieras ahora
7. fa dice que si es un hombre para quien este Odu es revelado es lo suficientemente maduro como para tener su propia esposa e hijos
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fa dice que esta persona nacesita ofrecer ebo con parte de sus gastos
Amukan l'Oyan-an
Amosun l'Onko
Dia fun Orunmila
fa nsawo ko ni Adibo
Ebo ni won ni ko se
Traduccion:
Amukan en la ciudad de Oyan
Y Amosun en la ciudad de Onko
Ellos fueron los Awos quienes adivinaron fa para Orunmila
Cuando el estaba practicando sin su propio Adibo
Orunmila era muy exitoso. El tenia todo lo que una persona deseara
A pesar de todo esto
Un dia
Ellos le dijoeron que una esposa e hijos son el Adibo. A el se le urgio a comenzar a pensar seriamente en ir teniendo su propio Adibo ya que alli descansaba el continuo futuro de la continuidad de su vida. El fue aconsejado a ofrecer parte de la riqueza que el habia acumulado como ebo. Esto incluia sus gastos
Poco despues de esto
Amukan l'Oyan-an
Amosun l'Onko
Dia fun Orunmila
fa nsawo ko ni Adibo
Ebo ni won ni ko se
O gb'ebo
fa o to gege ki n l'Adibo temi
Aya eni l'Adibo eni
Omo eni l'Adibo eni
Bo ba diwoyi ajodun
Baya ti n gbe'gba obi
Omo a maa gbe'gba ata
Traduccion:
Amukan en la ciudad de Oyan
Y Amosun en la ciudad de Onko
Ellos fueron los Awos quienes adivinaron fa para Orunmila
Cuando el estaba practicando sin su propio Adibo
El obedecio
fa es hora de que yo tenga mi propio Adibo
La esposa de uno es el Adibo de uno
fa es hora de que yo tenga mi propio Adibo
Los hijos de uno son el Adibo de uno
Para este tiempo el proximo ao
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Como mi esposa carga la bandeja de nueces de kola
Tambien mi hijo cargara la bandeja que contiene las pimientos de guineas.
fa dice que la pewrsona para quien este Odu es revelado debe de tener su propio Adibo. Eso es cuando el necesita dar y consiguiendo matrimonio y teniendo a sus propios hijos la atencion primordial.
Esta persona necesita tranquilizarse en una vida familiar y reste importancia a la busqueda y acumulacion de riquezas materiales por ahora.
8. fa prevee el ire de un bebe para la persona para quien este Odu es revelado. fa dice que el bebe traera alegria y felicidad para la pareja. El nombre de este bebe cuando arrive es Fakayode-fa trae alegria. fa aconseja a la persona para quien este Odu es revelado necesita ofrecer ebo con 4 ratas
Kokoro gidigba nii rin bi eni ti nf'ori jo
Kokoro gidigba nii rin bi eni to nf'idi jo
Dia fun Fakayode
Nigbati o nt'orun bo wa'le aye
Ebo ni won ni ko se
Traduccion:
Un gran insecto camina como si estuviese bailando con su cabeza
Un insecto pequeo camina como si estuviese bailando con su abdomen
Estas fueron las declaraciones de fa para Fakayode
Cuando estaba viniendo del cielo a la tierra
La pareja envuelta aqui estaba buscando tener un bebe por un largo tiempo sin tener exito. Fue durante sus esfuerzos por consegir uno que ellos se asecaron a los dos Awos mencionados anteriormente por consultacion de fa. Durante la consultacion
Tres meses despues que ellos ofrecieron ebo
Kokoro gidigba nii rin bi eni ti nf'ori jo
Kokoro gidigba nii rin bi eni to nf'idi jo
Dia fun Fakayode
Nigbati o nt'orun bo wa'le aye
Ebo ni won ni ko se
Won gb'ebo won ru'bo
Nje kinni yoo gbe Kakayode fun mi o
Obara-Meji ni yoo gbe Fakayode fun mi o
Traduccion:
Un gran insecto camina como si estuviese bailando con su cabeza
Un insecto pequeo camina como si estuviese bailando con su abdomen
Estas fueron las declaraciones de fa para Fakayode
La pareja fue aconsejada a ofrecer ebo
Ellos obedecieron
Ahora
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Es Obara-Meji que traera alegria a mi
fa dice que traera alegria en la vida y hogar de la persona para quien este Odu es revelado. fa tambien le dara a el o ella la bendicion de un bebe.
9. ifa dice que para la persona para quien este Odu es revelado necesita servir a Eriwo con nueces de kola. Haciendo esto
Eeri Awo ara
Dia fun Eji-Obara
Ti yoo pa'bi f'Eriwo je
Ebo ni won ni kose
Traduccion:
Mugre
Este fue el fa adivinado para Eji-Obara
Quien romperia nueces de kola para que Eriwo las consumiera
Eji-Obara era uno de los 16 Odus principales. El ocupaba la septima posicion. El fue un prominente practicante de fa. El fue bendecido con riquezas
Un dia
Eeri Awo ara
Dia fun Eji-Obara
Ti yoo pa'bi f'Eriwo je
Ebo ni won ni kose
O gb'ebo
Nje talo n pa'bi f'Eriwo je?
Eji-Obara lo n pa'bi f'Eriwo je
Traduccion:
Mugre
Este fue el fa adivinado para Eji-Obara
Quien romperia nueces de kola para que Eriwo las consumiera
El obedecio
Ahora
Eji-Obara fue el que estaba rompiendo nueces de kola para que Eriwo comiera.
fa dice que la persona para quien este Odu es revelado no le sera permitido morir joven. El o ella no solo vivira una larga vida
10. fa urge a esta persona para quien este Odu es revelado a ofrecer ebo para que el o ella no experimente maldad en su vida. fa dice que la persona trayendo este problema es gran presagio de un no merecido castigo para otros. La persona en cuestion quien traera esta desgracia es descricto por fa como alguien con una cabeza grande(un cabezon)
desun ni o mu keregbe d'orun
Dia fun Agbigboniwonran
Ti yoo se gbenagbena Barapetu
Ebo ni won ni ko waa se
Traduccion:
Un goteo de agua no puede sumergir a la tierra hasta su cuello
Estas fueron las declaraciones de fa para Agbigboniwonran
Quien seria el diseador del ataud de Orunmila
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Para cuando Agbigboniwonran llevo el ataud a la casa de Orunmila
Mientras tanto Orunmila tuvo un sueo. En el sueo
Unos pocos dias despues Orunmila ofecio el ebo
desun ni o mu keregbe d'orun
Ti yoo se gbenagbena Barapetu
Ebo ni won ni ko waa se
O koti ogbonhin se'bo
O gbe fun Alara
le Alara tu
O gbe fun Ajero
le Ajero tu
O gbe fun Owarangun Aga
le Owarangun-Aga tu
O gbe fun Oba loja-loja
le Oba loja-loja tu
O gbe fun Oba lade-lade
le Oba lade-lade tu
O wa ni oun yoo gbe fun Orunmila naa
Ebo ni won ni ki Orunmila se
Orunmila gbe'ebo
Nje Agbigboniwonran gb'eru re o
Eleru o maa gbee lo o
Traduccion:
Un goteo de agua no puede sumergir a la tierra hasta su cuello
Estas fueron las declaraciones de fa para Agbigboniwonran
Quien seria el diseador del ataud de Orunmila
El ignoro el consejo
El diseo el ataud de Alara
La famila de Alara se disperso
Y lo diseo para Ajero
La famila de Ajero se disperso
El lo diseo para Owarangun-aga
La familia de Owarangun-aga se disperso
El lo diseo para las casbezas del mercado
Y para Obas coronados
Entonces ellos planeron disear uno para Orunmila
Orunmila fue aconsejado a ofercer ebo
El obedecio
Ahora
Las cargas son cargadas por sus dueos.
fa dice que el planeador de maldad cargara sus propios planes de maldad. En la misma vena
11. ifa dice que la persona para quien este Odu es revelado que no debe de ser consumido por ningun levantamiento
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fa dice que aun cuando hayan levantamientos o amenazas de estas viniendo desde tres direcciones
fa aconseja a esta persona a ofrecer ebo con un chivo adulto y 16 botellas de ginebra seca
Ogeregere lare
Agba doromi Awo Dore-aba
Lonii la o l'aja odo o
Ola la o l'aja odo o
Esisin emi lo n se yin
Ti e n sare lemije-lemije?
Ti e n sare lemije-lemije
Won ni awon si'ju wo apa awon otun
Ogun oba su perepere bi aro o
Awon si'ju wo apa awon osi
Awon si'ju wo aarin-nrin awon kooropongba
Won ni ki won sakaale
Traduccion:
El arte de desaparecer corriendo
Y el viejo peresozo
Hoy resolveremos la pelea causada por el porfiado rio Yaba
Y maana resolveremos la pelea causadas por el porfiado rio Yaba
Moscas caseras cual es el problemas con ustedes
Que es lo que las ha hecho correr atropelladoramente?
Que es lo que las ha hecho correr en confucion?
Ellas dijeron que cuando ellas echaron un vistazo al lado de su mano derecha
El ejercito del Oba estaba concentrado compactamente como tintura de ail
Y cuando ellas echaron un vistazo al lado de su mano izquierda
El ejercito del Oba era inminenter como tintura de ail
Y ellos estaban mirando directo a ellas
El ejercito del Oba estaba tan cierto como tintura de ail
Ellas fueron aconsejadas a ofrecer ebo
Agunragba el Emeso del mundo y Amiragba el Emeso de la herreria estaban aprensivos por la guerra y levantandose desde tres diferentes direcciones.
La crisis era tan inminente que todo el mundo en las comunidades creyeron que el levantamiento estallaba en cualquier momento. Aun Agunragba y Agmiragba no querian que la guerra llegara a las comunidades que ellos representaban imprudentemente. Al mismo tiempo
Por estas razones ellos fueron a encontarse con un grupo de Awo mencionados anteriormente. El Awo les aconsejo a ofrecer ebo con chivo maduro y varios barrilitos de alcohol. Ellos obedecieron. Despues de esto
Agbe-dudu ataco el ejercito por el lado de la mano derecha
Mientras esta celebracion estaba realizandose
Ogeregere lare
Agba doromi Awo Dore-aba
Lonii la o l'aja odo o
Ola la o l'aja odo o
Ti e n sare lemije-lemije?
Ti e n sare lemije-lemije
Won ni awon si'ju wo apa awon otun
Awon si'ju wo apa awon osi
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Awon si'ju wo aarin-nrin awon kooropongba
Won ni ki won sakaale
Ebo ni sise
Won gb'ebo
Won ni ki won ranse si Agbe-dudu
Tii s'omo Oluyaro
Ki won ranse si Aluko-dodoodo
Tii s'omo Olugosun
Ki won ranse si Odidere-Mofe
Tii s'omo Oniwoo-Ate
Agbe-dudu momo Oluyaro de
O segun apa osi tigbo-tigbo
O lee wo'ju lo kanrin-kese
Odidere-Mofe omo Oniwoo-Ate de
O segun aarin-nrin ona kooropongba
O lee wo'ju lo Kanrin-kese
fa ni ape
Abi a o pe?
Mo laa pe perepere
Bi igba ipere
fa ni a le
Tabi a o le?
Mo laa le kokooko
Bi ota inu omi
fa ni a gba yagiyagi
Tabi a o gba yagiyagi?
Mo ni a gba yagiyagi
Bi ogodo-ira
ji kii ja ko gbe iye odo
Dia fun Agunragba
Tii se emeso Aye
A bu fun Amiragba
Tii se emeso Agbede
Won gb'ebo
Emi o ma ri ogun ti nja
Tii gbe Agunragba o
Nje Agunragba o
Amiragba o
Oti fa a ma tan o
Oti fa ku l'agbe
Agunragba o
Amiragba o
Traduccion:
El arte de desaparecer corriendo
Y el viejo peresozo
Hoy resolveremos la pelea causada por el porfiado rio Yaba
Y maana resolveremos la pelea causadas por el porfiado rio Yaba
Que es lo que las ha hecho correr atropelladoramente?
Que es lo que las ha hecho correr en confucion?
Ellas dijeron que cuando ellas echaron un vistazo al lado de su mano derecha
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El ejercito del Oba estaba concentrado compactamente como tintura de ail
Y cuando ellas echaron un vistazo al lado de su mano izquierda
El ejercito del Oba era inminenter como tintura de ail
Y ellos estaban mirando directo a ellas
El ejercito del Oba estaba tan cierto como tintura de ail
Ellas fueron aconsejadas a ofrecer ebo
Ellas obedecieron
Ellos tambien les pidieron que mandaran un mensaje a Agbe-dudu
El vastago de los fabricantes de tintura
Y le mandaran un mensaje a Aluko-dodoodo
El vastago de los trituradores de osun(madera roja)
Y le mandaran un mensaje a Odidere-Mofe
El vastago del Oba de wo-Ate
Agbe-dudu
Y vencio al ejercito del lado de la mano derecha
Y los persiguio justo hasta la tierra virgen
Aluko-dodoodo
Y vencio al ejercito del lado de la mano izquierda
Y los persiguio hasta dentro del bosque completamente
Odidere-Mofe el vastago de Oniwoo-Ate arrivo
Y vancio al ejercito justo en frente de ellos
Y los persiguio hasta dentro del monte
fa pregunto
O no estas completo?
Nosotros respondimos que estamos completos
Aun como 200 pequeas babosas
fa de nuevo pregunto
O ustedes no estan saludables?
Nosotros contestamos que estamos saludables
Aun como las piedras del rio
fa pregunto
O no estan ustedes energizados?
Nosotros respondimos que estamos energizados
Aun como un caballo maduro
Ninguna tormenta soplara y se llevara un mortero
Y no viento soplara y se llevara una piedra de triturar
Esta fueron las declaraciones de fa para Agunragba
El Emeso del mundo
Y para Amiragba
El emeso de la herreria
Yo no veo guerra alguna que deba se hecha
Eso agobiaria a Agunragba
Ahora
Y Amiragba
El alcohol de fa no se ha acabdo todavia
Todavia queda bebida dentro de los barrilitos
Todos aclamen a Agunragba
Y Amiragba
fa dice que ningun levantamiento
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12. ifa dice que la persona para quien este Odu es revelado no debe de tener la agricultura como profecion. fa dice que no es bueno para esta persona. El o ella puede entrar en el negocio de productos lacteos o tienda de comestibles en donde el o ella esten vendiendo
fa dice que para la persona para quien este Odu es revelado necesita ofrecer ebo con 2 gallinas y abundante aceite de palma. Una de las gallinas sera habierte por el pecho
Ogbo erinla kii soro
E wo eye jingbinni l'orun esin
Dia fun bilope
Tii s'omo bibi inu Agbonniregun
gbati o ntt'orun bo wa'ye
Ebo ni won ni ko se
Traduccion:
Un toro grande no hace ruido
Vean la esplendida decoracion alrededor del cuello del caballo
Estas fueron las declaraciones de fa para bilope
El verdadero hijo de Orunmila
El fue aconsejado a ofercer ebo
Cuando bilope estaba viniendo al mundo le fue dicho que el era vastago de Orunmila. A el tambien se le informo que no se esperaba de el el ser un granjero ya que nada bueno saldria de ello. El fue igualmente advertido a no dejar su casa muy temprano en la maana ya que no se esperaba de el que estuviese sepillandose los pies con el rocio de la temprana maana. El Awo le dijo que parte de lo que el podia ser exitoso en la vida era el hacerse Babalawo. El Awo ofrecio el ebo tal como fue prescripto anteriormente.
Mientras
Ogbo erinla kii soro
E wo eye jingbinni l'orun esin
Dia fun bilope
Tii s'omo bibi inu Agbonniregun
gbati o ntt'orun bo wa'ye
Ebo ni won ni ko se
Bo ba ru'bo tan
Won ni ko gbodo lo s'oko
Ko gbodo f'ese gbon enini
O gb'ebo
Ko pe ko jinna
E ba ni ni wowo ire gbogbo
Traduccion:
Un toro grande no hace ruido
Vean la esplendida decoracion alrededor del cuello del caballo
Estas fueron las declaraciones de fa para bilope
El verdadero hijo de Orunmila
El fue aconsejado a ofercer ebo
Despues de haber ofrecido el ebo
El fue advertido a no ir a la granja
O cepillar sus piernas contra el temprano rocio de la maana
El obedecio
Y no muy tarde
Juntemonos en medio de todo ire
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fa dice que la persona para quien este Odu es revelado triunfara en la carrera que el o ella hayan elegido. El o ella viviran una vida lograda. El o ella seran muy felices y tendran satisfaccion.
13. fa dice que algunos jovenes han ido a tomar sus manos para traer problemas a sus vidas. fa dice que atravez de sus discursos
fa dice que los jovenes invulcrados deben de ser advertidos a purgarse ellos mismos de su testarudez y recalcitrancia ya que esto no les hara bien alguno. Ellos tambien necesitan hacer lo siguiente: ofrecer ebo con un chivo maduro
O san pee
O yo tororo
Fikanfikan gba'le Aye
Dugbedugbe gb'ode Orun kan
Akorinle'pa nii s'omo Ogun
Ogun lo ji ni kutukutu
Lo na'wo ija a re lalaala
Lai je
Lai mu
Lai mookun
Lai se le kuro l'awujo
K'olonje o ribi je'unje re o
Awon ketekete nbele
Atari ponna ni ti duuru
gbo nla ni mo ya
Mo ba won gb'ohun Alajogun
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Yiya ni mo ya
Mo ba won pin eran aiku
Eyi wesewese won nda'fa
Eyi wesewese won nd'ibo
Aira orun o san
Awo ile Oloye-moyin
Awure e mi je
O moorun l'ese
Awure e mi bi perere
O bi perere
O bi Aga-Dudu
Won fi j'oye Olu-Odan
O boi Akinbekun
Won fi j'oba ni Sawewe-ile
Orunmila lo di gbogboogbo
fa mo lo di gbogboogbo
Ela Bara a mi Agbonniregun
Gbogboogbo lowo n yo o j'ori
Gbogboogbo l'ese n yo o j'ona
Gbogboogbo l'egungun okeere nyo ju ilu
Awon lo difa fun omode kerekerekere le-fe
Won nsawo lo si fe Akelubebeebe
Won ni ki won gba apa aja
Ki won fi fun Ogun
Ki won gba akuko otan galanja
Ki won fi fun Osu
Ki won gba igbin meji ajira
Ki won fi fun Osun-Sengese Olooya yun
Afide re'mo
Ki won gba eyele meji sisiwowo-sisiswowo
Ki won fi fun Odu-logboo-oje
Eleyiju ege
Ki won gba apata okete
Eji aaka
Okoro-koro obi
Alagbalagba epo
Ki won fi fun ya a mi okanran ni'yee
Ti nje apa'ni ma gbaagun
Ki won gba igo oti male ganranhun-ganranhun
Ki won fi fun omo-Awo
Ko omo-Awo o rihun je
Ki omo-Awo o rihun mu
Ki won gba ewure meji ab'amu rederede l'abe
Ki won fi fun Orunmila
Traduccion:
Se agrieto repentinamente
Y aparecio debilmente
La crisis envolvio al mundo entero
Y el pandemonio envolvio los cielos
Quien llevo hierro aproximadamente era el vastago de Ogun
Ogun fue el que se levanto temprano en la maana
Y levanto sus manos (para la guerra) amenazadoramente
Sin comer
Y sin beber
Y sin esconderse en donde quiera
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Y sin ceder en la asamblea
Para que aquellos quienes deseen comer lo hagan
El tipo de persona llamada ketekete nbele
Y el hombre dirigido grande
Fue un gran bosque que yo bifurcaba sobre la marcha
Y yo escuche la voz de Alajogun
Y porque yo bifurque
Tome parte en consumir la carne de la inmortalidad
Los pequeitos estaban lanzando fa
Y los pequeos estaban aguantando el bo
El trueno no golpeo
El Awo residente de Oloye-Moyin
Mi amuleto de buena suerte fue tan efectivo
Llevaba fuego en sus manos
Llevaba el sol en mis piernas
Mi amuleto de buena suerete dio nacimiento a varios nios
Le dio nacimiento a Aga-dudu
Y fue hecho el cabeza del bosque
Y dio nacimiento a Olopapanraga
Y fue hecho el cabeza de la sabana
Y dio nacimiento a Akinbekun
El fue hecho el Oba de Sawewe-le
Orunmila declaro que ese que esta arriba de el estara en sus alturas
Yo respondi que ese que se fue a sus alturas
Ela
Claaramente las manos parecen mas altas que la cabeza
Y claramente las piernas parecen mas largas que el sendero
Claramente el arbol de Aragba desde lejos parece masa alto que los edificios en una ciudad
Estas fueron las declaraciones de fa a los jovenes de fe
Cuando estaban yendo en una mision espiritual a le-fe
Les fue dicho que tomaran un brazo de un perro
Y se lo dieran a Ogun
Y un gallo grande y maduro
Y le dieran a Osu
Y dos babosas grandes
Para darselas a Osun-Sengese
Ella quien usa bronce para calmar un bebe
Y dos saludables palomas
Para darselas a Odu logboo-oje
Duea de las delicadas bolas de los ojos
Y entonces dos ratas grandes
Y dos erizos
Fuerte nueces de kola
Y abundante aceite de palma
Para darselas a mis madres
Tambien conocidas como aquellas que matan sin confiscacion
De las pertenencias de las victimas(brujas)
Y luego tomen varias botellas de acohol(licor)
Y desenla a los Awos
Para que el Awo vea alguna cosa de comer
Y para beber
Y tomen dos chivas con masivos pechos
Para darselas a Orunmila
Cuando lo jovenes de le-fe estaban yendo a una mision
Cuando Esu Odara escucho esto
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Ekun l'awo oju
we l'awo ara
Ota rodo-rodo-rodo inu omi
Won o mo wipe oorun npa iyi ode
Awon ni won d'ifa fun omo kerekerekere le-fe l'eekeji
Won ns'awo lo si fe Akelubebeebe
Traduccion:
Lagrimas es el awo de los ojos
Y baarse es el Awo del cuerpo
Las pequeas piedras en el rio
Ellas no se dan cuenta de que el sol afecta a aquellos afuera
Ellos fueron los que adivinaron fa para los jovenes de fe la segunda vez
Cuando iba de nuevo en una misin espiritual a le-fe
Esta vez ellos dieron todos los materiales que ellos les dieron a ellos anteriormente y ellos se aseguraron de que todo estuviera tal como se les habia dicho que hicieran. Notando que los jovenes se habian arrepentido
O san pee
O yo tororo
Fikanfikan gba'le Aye
Dugbedugbe gb'ode Orun kan
Akorinle'pa nii s'omo Ogun
Ogun lo ji ni kutukutu
Lo na'wo ija a re lalaala
Lai je
Lai mu
Lai mookun
Lai se le kuro l'awujo
K'olonje o ribi je'unje re o
Awon ketekete nbele
Atari ponna ni ti duuru
gbo nla ni mo ya
Mo ba won gb'ohun Alajogun
Yiya ni mo ya
Mo ba won pin eran aiku
Eyi wesewese won nda'fa
Eyi wesewese won nd'ibo
Aira orun o san
Awo ile Oloye-moyin
Awure e mi je
O moorun l'ese
Awure e mi bi perere
O bi perere
O bi Aga-Dudu
Won fi j'oye Olu-Odan
O boi Akinbekun
Won fi j'oba ni Sawewe-ile
Orunmila lo di gbogboogbo
fa mo lo di gbogboogbo
Ela Bara a mi Agbonniregun
Gbogboogbo lowo n yo o j'ori
Gbogboogbo l'ese n yo o j'ona
Gbogboogbo l'egungun okeere nyo ju ilu
Awon lo difa fun omode kerekerekere le-fe
Won nsawo lo si fe Akelubebeebe
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Won ni ki won gba apa aja
Ki won fi fun Ogun
Ki won gba akuko otan galanja
Ki won fi fun Osu
Ki won gba igbin meji ajira
Ki won fi fun Osun-Sengese Olooya yun
Afide re'mo
Ki won gba eyele meji sisiwowo-sisiswowo
Ki won fi fun Odu-logboo-oje
Eleyiju ege
Ki won gba apata okete
Eji aaka
Okoro-koro obi
Alagbalagba epo
Ki won fi fun ya a mi okanran ni'yee
Ki won gba igo oti male ganranhun-ganranhun
Ki won fi fun omo-Awo
Ko omo-Awo o rihun je
Ki omo-Awo o rihun mu
Ki won gba ewure meji ab'amu rederede l'abe
Ki won fi fun Orunmila
Won wa gba apa aja
Won o fun Ogun
Won gba akuko otan galanja
Won o f'Osu
Won gba igbin meji ajira
Won o fun Osun-Sengese
Adide re'mo
Won gba eyele meji sisiwowo-sisiwowo
Won o fun Odu logboo-oje
Eleyinju ege
Won gba apata okete
Egi aaka
Okoro-koro obi
Alagbalagba epo
Won o fi fun iya a mi okanran ni-yee
Won gba igo oti male ganranhun-ganranhun
Won o fun omo-Awo
Ki omo Awo o rihun je
Ki omo Awo o rinhu mu
Won gba ewure meji abamu rederede labe
Won o fun Orunmila bara a mi Agbonniregun
Esu Odara ni ki baabaa ja
Ko bo'le niwaju
Baabaa ja
O bo'le niwaju
Esu Odara ni ki baabaa o ja
Ko bo'le leyin
Baabaa ja
O bo'le leyin
Oro okunkun bee ni o
Oro okunkun l'Esu fi n'bo won loju birikiti
Awon ekun l'awo oju e ma seun o
Ekun l'awo oju
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we l'awo ara
Ota rodo-rodo-rodo inu omi
Won o mo wipe oorun npa iyi ode
Awon ni won tun d'ifa fun Omode kere-kere-kerele-fe
Won tun ns'awo lo si fe Akelubebeebe
Won wa gba apa aja
Won fi fun Ogun
Won wa gba akuko otan galanja
Won fi fun Osu
Won wa gba igbin meji ajira
Won fi fun Osun sengese
Afide re'mo
Won gba eyele meji sisiwowo-sisiswowo
Won wa fi fun Odu logboo-Oje
Eleyinju ege
Won wa gba apata okete
Egi aaka
Okorokoro obi
Alagbalagba epo
Won wa fi fun ya a mi Okanran-niyee
Won wa gba igo oti male ganranhun-ganranhun
Won fi fun omo-Awo
Komo Awo o rihun je
K'omo Awo o rihun mu
Won wa gba ewure meji abamu rederede labe
Won fi fun Orunmila bara a mi Agbonniregun
Esu Odara ni baabaa to ja
To bo'le niwaju
O ni ko si
Ko lo ree bo oke mole o
Oro ooya l'Esu fi n ya won loju perengede
Awa kii s'awo ikoko
Awa kii s'awo ibaba
Yami l'oju nrina
Oriya
Traduccion:
Se agrieto repentinamente
Y aparecio debilmente
La crisis envolvio al mundo entero
Y el pandemonio envolvio los cielos
Quien llevo hierro aproximadamente era el vastago de Ogun
Ogun fue el que se levanto temprano en la maana
Y levanto sus manos (para la guerra) amenazadoramente
Sin comer
Y sin beber
Y sin esconderse en donde quiera
Y sin ceder en la asamblea
Para que aquellos quienes deseen comer lo hagan
El tipo de persona llamada ketekete nbele
Y el hombre dirigido grande
Fue un gran bosque que yo bifurcaba sobre la marcha
Y yo escuche la voz de Alajogun
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Y porque yo bifurque
Tome parte en consumir la carne de la inmortalidad
Los pequeitos estaban lanzando fa
Y los pequeos estaban aguantando el bo
El trueno no golpeo
El Awo residente de Oloye-Moyin
Llevaba fuego en sus manos
Llevaba el sol en mis piernas
Mi amuleto de buena suerete dio nacimiento a varios nios
Le dio nacimiento a Aga-dudu
Y fue hecho el cabeza del bosque
Y dio nacimiento a Olopapanraga
Y fue hecho el cabeza de la sabana
Y dio nacimiento a Akinbekun
El fue hecho el Oba de Sawewe-le
Orunmila declaro que ese que esta arriba de el estara en sus alturas
Yo respondi que ese que se fue a sus alturas
Ela
Claaramente las manos parecen mas altas que la cabeza
Y claramente las piernas parecen mas largas que el sendero
Claramente el arbol de Aragba desde lejos parece masa alto que los edificios en una ciudad
Estas fueron las declaraciones de fa a los jovenes de fe
Cuando estaban yendo en una mision espiritual a le-fe
Les fue dicho que tomaran un brazo de un perro
Y se lo dieran a Ogun
Y un gallo grande y maduro
Y le dieran a Osu
Y dos babosas grandes
Para darselas a Osun-Sengese
Ella quien usa bronce para calmar un bebe
Y dos saludables palomas
Para darselas a Odu logboo-oje
Y entonces dos ratas grandes
Y dos erizos
Fuerte Nueces de kola
Y abundante aceite de Palma
Para darselas a mis madres
Tambien conocidas Como aquellas que matan sin confiscacion
De las pertenencias de las victimas (brujas)
Y luego tomen varias botellas de acohol (licor)
Y desenla a los Awos
Para que el Awo vea alguna cosa de comer
Y para beber
Y tomen dos chivas con masivos pechos
Para darselas a Orunmila
Ellos colectaron el brazo de un perro
Ellos no se lo dieron a Ogun
Y colectaron un gallo grande y maduro
Pero no se lo dieron a Osu
Y colectaron dos babosas grandes
Pero no se la dieron a Osun Sengese
Ella quien usa bronce para aplacara un bebe
Ellos colectaron dos palomas
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Pero no se la dieron a Odu logboo-oje
Ellos colectaron dos ratas grandes
Dos erizos de tierra
Y Nueces de kola Fuertes
Abundante aceite de Palma
Pero no se las dieron a mis madres
Tambien conocidas como aquellas que matan sin confiscarles las pertenencias a sus victimas
Ellos colectaron varias botellas de alcohol
Pero ellos no se las dieron a los Awos
Para que los Awos tengan algo que comer
Y de beber
Ellos colectaron dos chivas grandes con tetas masivas
Pero ellos reusaron darserlas a Orunmila
Esu Odara ordeno que la obscuridad de la desgracia cubriera sus vidas en el frente
La obscuridad de la desgracia cubrio sus vidas por el frente
El ordeno que la nube del desastre cubriera sus vidas por detras
Y la nube del desastre cubrio sus vidas por detras
Esu Odara declaro que era un asunto de obscuridad
Fue obscuridad lo que Esu Odara uso para cubris sus vidas
Nosotros estamos sin embargo agradecidos de 'Lagrima es el Awo de los ojos'
Y 'Baarse el el Awo del cuerpo'
'Las pequeas piedras en la cama del rio
Ellas no estan enteradas que el sol afecta las piedras fuera del rio'
Ellas fueron las que lanzaron fa para los jovenes de le-fe la segunda vez
Cuando estaban yendo de nuevo en una mision espiritual para fe Akelu-bebeebe
Ello ahora colectaron un brazo de perro
Y se lo dieron a Ogun
Ellos colectaron un gallo grande y maduro
Y se lo dieron a Osu
Ellos colectaron dos babosas grandes
Y se las dieron a Osun Sengese
Ella quien usa bronce para calmar a un bebe
Ellos colectaron dos palomas saludables
Y se las dieron a Odu logboo-oje
La duea de las bolas de los ojos
Ellos colectaron dos ratas grandes
Y dos erizos de tierra
Y Nueces de kola grandes y fuertes
Y abundante aceite de Palma
Y se las dieron a mis madres
Aquellas que matan sin confiscar las propiedades de sus victimas
Ellos colectaron varias botellas de alcohol
Y se las dieron a los Awos
Para que el Awo vea algo de comer
Y deber
Ellos colectaron dos chivas grandes y maduras con masivasa tetas
Y se las dieron a Orunmila
Esu ordeno que la obscuridad de la desgracia la cual cubrio sus vidas en el frente
Que la obscuridad se moviese
Y fuera a cubrir las montaas en el bosque
El ordeno a la nube del desastre que cubria sus vidas por detras
Que ellas deberian moverse
Y que fueran a cubrir las montaas en la savana
Esu Odara decalro que era un asunto de iluminacion
Fue la iluminacion que Esu Odara uso para habrir sus ojos
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Nosotros no practicamos fa en la obscuridad
Tampoco practicamos fa en lugares secretos
Habre mis ojos para que pueda ver
luminacion
Por favor habre mis ojos para que pueda ver
luminacion.
fa promete que todas las desgracias y desastres en la vida de aquellos para quienes este Odu es revelado pronto daran paso a la iluminacion
14. fa le advierte a la persona para quien este Odu ha sido revelado que desista de ser jactancioso unnecesariamente. fa dice que esta persona se jacta en demacia; el o ella se queja demaciado
fa dice que por causa de su jactancia
fa dice que la persona para quien este Odu es revelado se hara un gran beneficio si el o ella pudiese parar de jactarse o reducir sus incesantes quejas. fa tambien le aconseja a esta persona que ofrezcva ebo con tres palomas
Ojo pa abahun t'ewu t'aso
Dia fun Baba Aji-han-bi-agogo
gba ti o nse oun gbogbo ti okan ko yo'ri
Ebo ni won ni ko se
Traduccion:
La lluvia empapa a la Tortuga con su carapacho
Este fue el fa lanzado para Baba Aji-han-bi-agogo
Cuando hacia todo tipo de cosas sin tener exito en ninguna
Baba Aji-han-biagogo estaba en un serio dilema. No habia nada en la que el pusoera sus manos que resultara en algo bueno. El era odiado por varias personas. El estaba sindo evitado por muchas personas. El no tenia amigos. No tenia esposa. De hecho
Todo el mundo sabia por que el era odiado por los demas- exepto Baba Aji-han-bi-agogo mismo. Si alguien le habia hecho una pequea cosa a el
Cualquiera que el consideraba su enemigo estaba en problemas. El molestaria la vida de esa persona; el le diria a todo el que le importara escuchar que el trataria con su oponente. El les dejaria saber que el habia procurado algunos encantamientos mortales
Un dia
El Awo le dijo que el vino del cielo con exito pero que habia usado su boca para estropear sus oportunidades de exito. El fue informado que su refutar a comportarse decentemente habia causado todos sus problemas para el. El fue aconsejado a ser tolerante
Unos dias despues su encuentro con este Babalawo
Ojo pa abahun t'ewu t'aso
Dia fun Baba Aji-han-bi-agogo
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gba ti o nse oun gbogbo ti okan ko yo'ri
Ebo ni won ni ko se
O gb'ebo
gba ti enu ro mi
Ni mo l'aje
Ojo pa abahun t'ewu-t'aso
gba ti enu ro mi
Ni mo l'aya
gba ti enu ro mi
Ni mo bi'mo o
gba ti enu ro mi
Ni mo ko'le
gba ti enu ro mi
Ni mo l'esin
gba ti enu ro mi
Ni mo ni're gbogbo
Oju pa abahun t'ewu-t'aso
Traduccion:
La lluvia empapa a la Tortuga con su carapacho
Este fue el fa lanzado para Baba Aji-han-bi-agogo
Cuando hacia todo tipo de cosas sin tener exito en ninguna
El obedecio
No fue hasta que tuve precausion de mi mismo
Que tuve riqueza
Todas las alabanzas para Oju pa abahun t'ewu t'aso
Que tuve una esposa
Que me converti en padre
Que pude construir mi propia casa
Que pude adquirir mi propio caballo
Que yo pude adquirir todas las cosas buenas de la vida
fa dice que con precausion
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15. fa dice que para la persona par quien este Odu ha sido revelado necesita ofrecer ebo en contra de eventos imprevistos los cuales podrian hechar a perder lo que el o ella ha invertido planeando toda su vida.
fa tambien dice que la persoa o grupo para quienes este Odu es revelado
fa dice que las oportunidades de hacer un triunfo de sus planes son altas. Al mismo tiempo
fa dice que existe la necesidad de ofrecer 3 palomas blancas
Mo ji
Mo ni erin pele o
Mo ji mo ba efon l'odan
Mo ni efon pele o
Mo ji mo ba agbonrin ninu igbo
Mo ni agbori pele o
Mo ji mo ba ere l'abata
Mo ni ere pele o
la so ogun
kan so ogbon
Dia fun Orinlojo omo eranko
Ebo ebu-eyin ni won ni ki won waa se
Traduccion:
Levantandome
Le dije mis saludos al elefante
Levantandome
To le dije mis saludos al bufalo
Levantandome
Yo le dije mis saludos a la boa contriptor
El okro produjo 20 frutos
Y la berengena produjo 30 frutos
Estas fueron las declaraciones de fa a los 164 animales
Cuando ellos ellos fueron aconsejados a ofrecer ebo contra los desastres imprevistos.
El completo reino animal se habia cansado y obtinado de las actividades de los cazadores. Los cazadores cazaban
El completo reino animal tomo estas sugerencias. Ellos se mudaron lejos de las ciudades y aldeas. Ellos establecieron su propio mercado. Antes de mucho
Los representantes sintieron que un desastre imprevisto jamas podria caerles a ellos ya que ellos habian tomado medidas para tales eventualidades. Ellos se habian mudado bien lejos de la poblacion de los humanos y por lo tanto ningun otro dao podria caerles a ellos desde otro frente. Ellos oferecieron el primer ebo e ignoraron el segundo.
Aweon awoyeroye Awo ile Orunmila
Dia fun awo ode kare
Won s'ode-s'ode won o r'eran pa
Ebo ni won ni ko won se
Traduccion:
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El precabido observa y analiza
Ellos fueron los Awos quienes lanzaron fa para el cazador de kare
Cuando ellos cazaban sin matar presa alguna
Los cazadores de kare estaban bastante frustrados. Por unos buenos seis meses
El Awo les pidio que pusieran sus mentes en descanso. A ellos e les aseguro que ellos que podrian ser capaces de matar mas animales que antes. A ellos se les pidio que ofrecieran ebo con un chivo adulto

Unos dias despues
Mo ji
Mo ni erin pele o
Mo ji mo ba efon l'odan
Mo ni efon pele o
Mo ji mo ba agbonrin ninu igbo
Mo ni agbori pele o
Mo ji mo ba ere l'abata
Mo ni ere pele o
la so ogun
kan so ogbon
Dia fun Orinlojo omo eranko
Won ni ki won rubo ebu-eyin
Won l'awon o l'ebo o ru
Awon awoyeroye Awo ile Orunmila
Dia fun awo ode kare
Won s'ode-s'ode won o r'eran pa
Ebo ni won ni ko won se
Won gb'ebo
Ko pe ko jinna
Ewa ba ni ni jebutu ire gbogbo
Traduccion:
Levantandome
Le dije mis saludos al elefante
Levantandome
To le dije mis saludos al bufalo
Levantandome
Yo le dije mis saludos a la boa contriptor
El okro produjo 20 frutos
Y la berengena produjo 30 frutos
Estas fueron las declaraciones de fa a los 164 animales
Cuando ellos ellos fueron aconsejados a ofrecer ebo contra los desastres imprevistos.
Ellos reusaron obedecer
El precabido observa y analiza
Ellos fueron los Awos quienes lanzaron fa para el cazador de kare
Cuando ellos cazaban sin matar presa alguna
Ellos obedecieron
Y no muy tarde
Juntemonos en medio de la prosperidad
fa dice que no le permitira a la persona para quien este Odu es revelado sufrir de una calamidad imprevista. fa tambien dice que esta persona ha estado luchando
Sheet1
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16. ifa dice que hay una persona en donde este Odu ha sido revelado a quien se le ha dado una responsabilidad de actuar
fa advierte contra alguien que esta malversando fondos publicos; o esta usando su posicion para intimidar a otros; o esta tomando ventaja inadecuadamente de otros. fa dice que si el o ella no desiste; el o ella es un candidato seguro a la deshonra y al ridiculo publico.
Esta persona es aconsejado a ofrecer ebo con 3 gallos y dinero. El es tambien aconsejado a desistir de estar haciendo cualquier cosa que lo pudiese poner en verguenza. Una estrofa en este Odu esta dandole credenciales a esta afirmacion diciendo:
Kesekese la n ri
A o tii ri kasakasa
Kasakasa n bo leyin
Baba kesekese
Ti nlo ree da'de nile Olofin
Ebo ni won ni ko se
Traduccion:
Exito es lo que nosotros estamos buscando
Nosotros no hemos visto la deshonra
La deshonra esta viniendo junto al camino
El padre del exito (el efecto de la deshonra es mas profundo que el del exito)
Estas fueron las declaraciones de fa para Agbigboniwonran (hoopoe)
Cuando estaba yendo a perfumar el ritual de Osun en el palacio de Olofin
Agbigboniwonran era muy bueno en el arte y rituales de los adoradores y curanderos de Osun. Por estas razones mucha gente deseaban su asistencia siempre que deseaban servir a Osun. Ellos lo mismo venian a su casa o el iba a las de ellos. Desconocido para muchas personas sin embargo
Un dia
Paa poder tener exito en su asignacion
Cuando Agbigboniwonran escucho esto
Cuando el llego al palacio de Olofin
Mientras tanto
Un dia
Al Olofin oir esto
Fue entonces cuando todo el mundo comenzo a abuchearlo y a tirarle piedras a el que el recordo las palabras del Awo(babalawo) para el. El nunca comtemplo en sus mas salvage imaginacion que el podria experimentar tal deshonra en su vida. despues de haber sido desfilado a lo largo y ancho de le-fe

Kesekese la n ri
A o tii ri kasakasa
Kasakasa n bo leyin
Baba kesekese
Ti nlo ree da'de nile Olofin
Ebo ni won ni ko se
O ko'ti ogbonhin s'ebo
Agbigboniwonran ko da mi sile mo
Fife ni n fe mi o
Sheet1
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Traduccion:
Exito es lo que nosotros estamos buscando
Nosotros no hemos visto la deshonra
La deshonra esta viniendo junto al camino
El padre del exito (el efecto de la deshonra es mas profundo que el del exito)
Estas fueron las declaraciones de fa para Agbigboniwonran (hoopoe)
Cuando estaba yendo a perfumar el ritual de Osun en el palacio de Olofin
El reuso francamente
Agbigboniwonran no esta aplicando mas remedios sobre mi
Pero el estaba en vez haciendo el amor conmigo
fa dice que la deshonra esta al doblar de la esquina para alguien quien ha perpetrado maldad pero quien sintio que todas las escapatorias habian sido tapadas. fa dice que tal persona debe de cambiar su forma si es que el o ella no desea enfrentar el odio publico.
fa tambien dice que alguien o grupo quien hasta ahora ha estado haciendo trampas para otros vera a travez de los malvados designios de aquellos quioenes les estan haciendo trampas y su persona o personas quienes estan haciendo trampas que ellos pronto seran deshonrados.
Aboru
SGNFCANCA DE OBARA-MEJ PARA AQUELLOS NACDOS POR ESTE ODU DURANTE KOSADAYE O NTELODU.
Obara-Meji sus hijos seran muy ricos en la vida porque ellos trajeron su suerte y oportunidades de exito desde el cielo. No importa la tribulaciones iniciales
Aun cuando el exito es garantizado para los hijos de Obara-Meji ellos triunfan mejor como individuos que como grupo. Ellos por lo tantonecesitan aquellas profeciones en donde como individuos independientes puedan destacarse. Estas profeciones includen
Para los hijos de Eji-Obara
Los hijos de Obara-Meji tienen la increible capacidad de sobrevivir a las calamidades
Estos hijos
Alguno de ellos tambien aman ir detras de las esposas de la gente; esto solo les traera deshonra y humillacion.
Para completar
RUNMOLE Y ORSAS AFLADOS DE OBARA-MEJ
fa- para exito
Esu Odara- para la victoria sobre adversarios
Ori- para ayuda
Osun- para logros
Ogun- para victoria y logros
Odu- para victoria y logros
Osun- para tener hijos
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TABOOS DE OBARA-MEJ
No debe de ser rudo con los mayores o autoridades constituidas- para evitar blokeos de sus oportunidades de exito.
Nunca debe de ir detras de las esposas de las otras personas para evitar ser deshonrado y humillado.
No debe de parecer sucio o neligente con su higiene personal- para evitar la muerte prematura.
No debe de tomor ventaja de otras personas en desgracia o inadecuencias para evitar deshonrea y humillacion.
No debe de comer iguana para evitar dificultades en tener hijos.
No debe de ignorar los consejos de su esposa para evitar perder sus oportunidades de exito.
No debe de usar el pajaro orore para nada para evitar perder sus oportunidades de exito.
No debe de comer carnera para evitar perder sus oportunidades de exito.
No debe de usar tortuga para nada para evitar vivir una vida sin amor.
No debe de usar pajaro Agbe
No debe de ser un granjero para evitar el fracaso y la pobreza.
POSBLES NOMBRES PARA LOS HJOS DWE OBARA-MEJ DURANTE KOSEDAYE.
Varones:
Fakayode fa trae alegria
bilope - La consanguinidad merece gratitud
Fadara - fa realiza milagros
Oduola El Odu del honor
Oladimeji El honor se ha convertido en dos
Hembras:
Omoladun El nio es dulce
bilope Consanguiniedad es mi fuente de gratitud
Olohundidun Duea de las cosas dulces
Ayobami La alegria ha venido a mi
Ayodeji - La alegria se ha convertido en dos
Aboru

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el fue aconsejado a servir a fa con una gallina. El obedecio y salio para su viaje al mundo.
el tomo la practica de fa de acuerdo con su destino. Antes de mucho
o ru'bo
y no muy lejos
el o ella triunfaran. El o ella usaran el dinero para hacer maravillas en la vida. El o ella solo necesita ofrecer ebo para que el sea capaz de administrar la prosperidad cuando venga.
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el o ella necesita tomar sus asuntos personales mas seriamente que la de un grupo. fa dice que la persona para quien este Odu es revelado esta muy consiente del grupo y lo que el o ella esta haciendo es a costa de su propia seguridad personal
el convoco a los 16 Odus principales a su palacio por consultacion de fa. Como resultado de la invitacion
3 guineas
Obara-Meji tenia una urgencia en lanzar fa individualmente sobre el viaje al palacio de Olofin. El por lo tanto fue a consultar al siguiente Awo:
alli habian tres problemas principales; uno
el Awo le aconsejo que ofreciera ebo con 3 palomas blancas
Eji-Obara decidio dar de comer a su fa tal como le prescribio el Awo. En el periodo en el que el estaba haciendo esto
4 pescados y una gallina. El les dijo a los otros que el estaba ocupado y que no habia necesidad de que ellos esperaran que el terminara lo que el estaba haciendo. El les pidio a ellos que procedieran al palacio de Olofin y que el se reuniria con ellos alla tan pronto como el terminara de servir a fa. Los otros salieron para el palacio de Olofin y Eji Obara continuo dando de comer a su fa.
los restantes 15 Odus principales consultaron fa para Olofin. Ellos predijeron el ire de riquezas
el les dio a ellos vestidos
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won ru'bo
ero Ofa
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rojas y negras las cuales Eji-Obara aadio como parte de los materiales de su ebo y el regalo de los caballos blanco
el sufrimiento pronto desaparecera. fa dice que si la persona para quien este Odu es revelado es un hombre
necesitan perserverar ya que la suerte pronto vendra a su camino y ellos podran hacer cualquier trabajo ideal. fa dice que el exito al cual se ha estado refiriendo Vienne de tres diferentes maneras. El exito cuando llege sera lo suficientemente grande comopara poner fin al sufrimiento por el resto de sus vidas.
hay la necesidad de dar de comer a fa con una gallina. Sobre todo esto
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lejano como el dia mismo
a pesar de su efectividad y eficiencia
Osunfunnleyo. Ella estaba sufriendo igualmente. Ella no tenia dinero
Orunmila se canso de la vida en su localidad. El decidio viajar y tratar su suerte en cualquier otro luga. El llamo a su esposa y le informo de su decision. Al oir esto
dieron de comer a fa y salieron en su viaje.
ellos caminaron y caminaron. Ellos no trenian realmente un destino en mente. Ellos continuaron yendo y yendo. Despues de varios dias de estar viajando
el Oba queria determinar quien era el mas grande vidente de su generacion. El por lo tanto organizo una prueba paa todos los Babalawos
muy ceca de en donde ella estaba busacando hojas estaban los tres jefes consejeros haciendo las ultimas deliberaciones en como poner la competencia en una manera organizada y que al mismo tiempo para que ellos fueran capaces de saber cuando uno de los competidores diera la respuesta correcta sobre lo que habia dentro de las tres identicas chozas. Despues de mucha deliberacion
Orunmila bara Agbonniregun
ya l'ogi ni lilo o...hen
a ru'bo o..hen
ka m'osun ka fi to'le ileke o..hen
y "los sifrimientos a cuentas de esta triturando maiz remojado
mi amor
solo Orunmila entendio todo lo que ella acababa de decir. Con su yere
el primero hizo un elaborado espectaculo de eso. El se aseguro que la atencion alli estuviese atraida hacia el mismo. El entonces anuncio que la primera choza estaba marcada con tiza estaba llena de dinero
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ka m'osun ka fi to'le ileke
lejano como el dia mismo
ellos triunfaran mas de lo que ellos piensan que es posible en sus mas salvajes imaginaciones.
el o ella necesita servir a fa con calabaza cocinada con melon. fa dic que con este ebo
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Obara-Meji ocupaba la septima posicion. El fue aconsejado a asegurarse de mantener esa posicion todo el tiempo. El fue aconsejado a nunca aspirar a una posicion mas alta que la esta ya que esta posicion le traeria ilimitadas oportunidades a el. El tambien fue aconsejado a esperar su turno despues del mayor principal Odu: Eji-Ogbe
el siempre se aseguro de que su posicion numero septima fuese mantenida. El nunca demando por una posicion mas alta. El solia tomar su turno en todas las cosas que hacia. El nunca estaba en apuros por cosa alguna en la vida. Asi que
los 16 Odus principales lanzaron fa para Olofin. Uno por uno
progreso
Olofin estaba impresionado con el nivel de humildad y la transparente honestidad desplegada por Eji-Obara y decidio recompensarlo consecuentemente. El dio todo lo que los otros restantes principales Odus aconsejaron a el que ofreciera como ebo tal como
Eji-Obara mostro a su esposa lo que el habia obtenido de Olofin
sin embargo
o ru'bo
fa dice que la persona para quien este Odu es revelado que triunfara de una manera milagrosa hay la necesidad de cooperacion entre esposo y esposa en donde este Odu es revelado. Mayor la cooperacion; mejor para la pareja.
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fa aconseja a la persona para quien este Odu es revelado a ofrecer ebo para que su esposa o gente no le deserte cuando mas lo necesite. fa sin embargo
10 ratas lakosin o ago y dinero. El o ella tambien necesita servir a fa con 10 lacosin o ago ratas
Olofin era el Oba con vastos recursos. Olofin era el regente de Olodumare en la tierra. El poseia todas las cosas sobre la tierra. Cuando Olofin se junto con sus antepasados
el eligio acercarse al Awo mencionado anteriormente por consultacion de fa: Que es lo que el haria para obtener respeto como el proximo Olofin sin cosa alguna a su nombre exepto el titulo? Seria el capaz de superar la conspiracion de la gente ? Seria la vida interesante como lo habia sido para su padre? Estas y otras preguntas eran las que agitaban su mente antes de el fuera por consultacion de fa. El queria estar seguro de que valia la pena ascender al trono ya que el habia sido desmantelado y desnudado por sus hermanos.
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dar de comer a fa y a Esu Odara tal como se dijo anteriormente. El obedecio. Pronto despues de este periodo; el fue instalado como el proximo Olofin.
el convoco a todos sus hermanos y demando por su propia parte de las pertenencias de su padre. El fue informado que no habia quedado nada. Esu Odara sin embargo convertido en ser humano y le recordo a todo el mundo que ellos no le habian dado la tierra a nadie. Los otros hermanos pensaron que no era mucho lo que se podia hacer con la tierra exepto cultivarla. Todos ellos decidieron darle la tierra al Olofin. Esu Odara suplico con Olofin que aceptara la tierra de buena fe. Olofin lo hizo. Todos los hermanos estaban contentos y se dispersaron a sus variados lugares de destino. Tan pronto como ellos se fueron
ellos todos comenzaron a pagar alquiler sobre la tierra de Okanmbi. Aquellos quienes no podian permitirse el pago liberaron parte de las pocesiones que habian heredado. Esto incluia coronas
o ru'bo
e wa sin
impaciencia o venganza. El o ella heredaran el mundo.
dos deben de ser comprados. Al hacer esto
fa dice:
probo ser abortivo. Sus esfuerzos por hacer que terminaran coincidiendo financieramente fueron tambien un fracaso. Un dia sin embargo
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pero que se asegurara de compar dos del articulo a la misma vez. El Awo le aseguro que el exito estaba asegurado si el hacia esto. El Awo tambien le dijo que si el compraba dos de esos articulos
las dos quedaron preadas. Sorpresivamente su esposa quedo embarazada tambien. Las dos perras dieron nacimiento a 16 cachorros entre ellas. En un periodo de dos aos
o ru'bo
habra exito
su prioridad en este momento es para el es casarse y tranquilizarce. El deberia de estar impresionado porque vivir una vida soltero no es en su mejor interes. fa dice que la persona ha estado refiriendose a acumular riquezas y otros materiales costosos para mostrar clase o posicion. Esta persona le gusta tambien aparentar
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sus joyas
una buena y espaciosa casa
el sabia que algo estaba faltando en su vida. El esta sin embargo tan ocupado en su trabajo como para tener tiempo de atender sus asuntos personales de su vida.
el mando un mensaje a Amukan y Amosun en Oyan y Onko respectivamente para que vinieran y lanzaran fa para el. Estos dos eran sus ex-estudiantes en quienes el confiaba sinceramente. Despues de la consultacion de fa ellos declararon que aun Orunmila era un Babalawo realizado
bastones
el se caso y su esposa dio nacimiento a varios hijos para el. Cualquier dia que el planeaba srvir a fa
o ru'bo
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4 pescados
omo Obara-Meji
el hijo de Obara-Meji
Obara-Meji fue revelado. El Awo les aseguro que ellos conseguirian lo que ellos estaban buscando y que el bebe les traeria alegrias a sus vidas y hogar. El Awo dijo ademas que el bebe que ellos tendrian era el hijo de Obara-Meji desde el cielo. A la luz de esta sabiduria
la esposa quedo embarazada. Ella luego dio nacimiento a un bebe varon. El babe fue nombrado tal como el Awo aconsejo. Leal a los pronosticos
omo Obara-Meji
el hijo de Obara-Meji
que es lo que traera Fakayode?
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larga vida es garantizada para el o ella. fa dice que para la persona para quien este Odu es revelado vivira mucho tiempo
el Awo del cuerpo
una buena esposa
Eji-Obara se acerco a el Awo mencionado anteriormente para saber que tenia que hacer para tener una larga y confortable vida en la tierra. El Awo le aconsejo hacer un punto de deber el estar rompiendo nueces de kola para Eriwo comer sobre la base regular. El estuvo de acuerdo. El comenzo a hacerlo desde ese dia. El estaba rompiendo nueces de kola para Eriwo cada siete dias. El hizo esto por un largo pero largo tiempo. El vivio en comodidad y paz mental por un largo pero largo
o ru'bo
el Awo del cuerpo
quien estaba rompiendo nueces de kola para que Eriwo coma?
pero tambien vivira con relativa paz y comodidad.
un bocon
el pajaro Abubilla
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el habia llevado el mismo ataud a casa de Alara
el pudo intuir que el peligro se estaba ocultando en alguna parte. Consecuentemente el fue al mismo awo por consultacion de fa. El Awo le informo que aun cuando una persona clamaba ser su amigo estaba trayendo desgracia a la puerta de su casa el podria sin embargo vencer los diseos malvados. A Orunmila se le aseguro que los planes malvados de esta persona le saltaria para atras a esa paersona. Esta persona fue descrita como teniendo una cabeza grande
el vio a Agbigboniwonran viniendo solo pro el camino con se ataud en su cabeza; Orunmila estaba bien preparado para el. Cuando el alcanzo a llegar al fente de la casa de Orunmila
o ru'bo
el pajaro Abubilla
Agbigboniwonran
fa advierte a la persona para quien este Odu es revelado no contemplar ninguna maldad contra algien ya que la maldad podria terminar en su propia puerta de su casa. tal como es verdad que aquellos quienes planean maldad contra otros sera igualmente cargada por el o ella. Es mejor para el o ella no pensar en maldad
guerra o trastorno. fa dice que esta persona y su familia completa y comunidad seran protegida.
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sin embargo
vodka o un vino de buena calidad. Sobre esto una estrofa en Obara-Meji dice:
Yaba nkuku-nkuku
Yaba nkuku-nkuku
ebo ni sise.
el Awo de Dore-aba
ellos querian alejar esta guerra antes de que un serio dao fuese causado.
el Awo les aconsejo que fueran y llamaran a Agbe-dudu
los llevo dentro de la tierra virgen y ellos nunca retornaron por una revancha. Aluko-dodoodo atrajo al ejercito al lado izquierdo de la mano
ellos hicieron un conteo y encontraron que la gente quien Agunragba y Amiragba representaban estaban todos completos sin perder una sola alma en la guerra. Ellos tambien descubrieron que ellos estaban todos burbujeando con salud y vitalidad. Ellos se dieron cuenta que habia mas solidaridad y cooperacion entre los habitantes que antes jamas. Todo el mundo estaba por lo tanto bailando
Yaba nkuku-nkuku
Yaba nkuku-nkuku
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won ru'bo
won ru'bo
el Awo de Dore-aba
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el vastago de los fabricantes de tintura arrivo
el vastago de los trituradores de osun arrivo
estas completo
estan ustedes saludables
estan ustedes energizados
Agunragba
nosotros te alabamos
trastorno
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leche
abundante aceite de palma sera vertido dentro y sera puesta en el altar de Esu. La segunda gallina sera dada a el para servir a fa. Si el o ella no tiene fa personal
en la tierra
o ru'bo
no muy lejos
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conductas y semblantes
dar de comer a Ogun con un perro
o san pee
o yo tororo
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bara a mi Agbonniregun.
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mi padre conocido como Agbonniregun
la duea del peine hecho con cuentas de coral
dueas de fuertes plumas
Agbonniregun my padre.
los ancianos les dieron a ellos lo siguiente; un brazo de un perro paar darselo a Ogun
el considero las acciones de los jovenes ser ambiciosa
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Esu Odara ordeno a la oscuridad de la desgracia la cual habia jasta ahora cubierto sus vidas en frente a cambiar de base y que fuera a cubrir los arboles en el bosque. El tambien le ordeno a la nube del desastre la cual habia cubierto sus vidas desde atras a que fuera y envolviera las montaas en las praderas. Asi fue como la normalidad retorno y los jovenes fueron capaces de disfrutar sus vidas.
o san pee
o yo tororo
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bara a mi Agbonniregun.
Olooya-yun
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Olooya iyun
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mi padre conocido como Agbonniregun
dueas de Fuertes plumas
Agbonniregun my padre.
la duea del peine hecho de cuentas de coral
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dueas de las Fuertes plumas
Agbbonniregun my padre
las dueas de las plumas Fuertes
Agbonniregun
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paz
el o ella le promete a las personas
aquellos quienes le ayudarian no lo hacen por causa de su autosuficiencia
tres gallos
quien se formo el habito de gritar como un gong
ninguna mujer queria ser vista a su lado. Por supuesto en no tenia hijos; aun los miembros de su familia lo evitaban como a una sanguijuela.
sin la debida investigacion el concluia que habia sido deliberadamente y para gritarle su insignificancia. El le gritaria a la persona. El comenzaria a dar quejas de la persona. El reportaria a la persona a cualquiera que le escuchase. El llevaria a la persona a la mas alta autoridad. El haria esto hasta que sus quejas comenzaban a irritar a las personas a su alrededor. Si esas personas no culpaban o castigaban a la persona de quien el estaba dando quejas
cuchillos
el conocio una joven mujer y le propuso matrimonio. La muchacha le dijo que fuera a conocer a sus padres si el lo decia en serio. El se vol en una increible ira. El acuso a la muchacha de estar intimidandolo con sus padres. El prometio ensearle unas lecciones a ella y a sus padres que ellos nunca olvidarian en una urgencia. Al final
complaciente y menos jactancioso y ser mas considerado todo el tiempo a el se le pidio que parara de estar quejandose contra cualquier pequea cosa que le sucedia y que siempre le diara a los otros el beneficio de la duda. Se le pidio que no pensara que cada paso tomado por otros estaba diseado a intimidarlo. El fue aconsejado a ver siempre el lado positivo de todas las cosas primero y a desenfatizar lo negativo. El fue tambien aconsejado a ofrecer ebo con 3 palomas
el escucho a sus vecinos hablar acerca de una labor cooperativa en la cual ellos estaban a punto de emprender. El se acerco a ellos y les suplico que lo dejaran participar. Conociendo ellos sus antecedentes ellos reusaron francamente. El sin embargo suplico con ellos par que por favor lo incluyeran. El les aseguro a ellos que el habia cambiado para bien. Despues de mucho suplicar
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o ru'bo
quien se formo el habito de gritar como un gong
humildad
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15. fa dice que para la persona par quien este Odu ha sido revelado necesita ofrecer ebo en contra de eventos imprevistos los cuales podrian hechar a perder lo que el o ella ha invertido planeando toda su vida.
necesita ofrecer ebo para que el o ella o el grupo sean capaces de alcanzar los deseos de su corazon.
las oportunidades de que estos planes se hechen a perder por percances imprevistos son tambien altas.
1 chivo adulto y dinero como ebo y al mismo tiempo dar de comer a Esu Odara con un gallo para el o ella o el grupo para que sean capaces de lograr sus metas. Ellos tambien necesitan ofrecer ebo con un chivo adulto y dinero
mo ba erin ninu igbo
alawo o moduru moduru
alawo pasipasi
alawo medumbu
alawo kinnikinni
ila nlo s'ode orere
ikan won a re bayigbo
yo conoc al elefante en el bosque
dueo de la piel como tipo fango
yo conoc al bufalo en los pastizales
dueo de la piel del color de la espalda de los arboles
yo conoc a la boa contriptor el la orilla pantanosa del rio
duea de la piel manchada
y fue a Orere
y fue a bayigbo
perseguian a los animales y mataban a los animales sin una razon justificada. Ellos usaban sus pieles para decorar sus casas
el mercado crecio muy grande. Un dia
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el Awo residente de Orunmila
ellos no habian sido capaces de matar a un solo animal. Muchos de ellos estaban contemplando un cambio de profesion. Alguno habian ya tomado la agricultura como medio de vida para mantener sus almas y cuerpos juntos. Otros habian tomado la pesqueria. Unos pocos habian tomado los negocios
y dinero. a ellos tambien se les pidio que sirvieran a fa con un gallo. Ellos obedecieron.
los cazadores organizaron una expedicion de cazeria. Esu Odara se junto con ellos en la forma de un hombre. El les pidio que fueran lejos a lo profundo del bosque. Los cazadores estuvieron de acuerdo. Sin ellos saber; Esu Odara los estaba guiando al mercado de los animales. Tres dias despues
mo ba erin ninu igbo
alawo o moduru moduru
alawo pasipasi
alawo medumbu
alawo kinnikinni
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ikan won a re bayigbo
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yo conoc al elefante en el bosque
dueo de la piel como tipo fango
yo conoc al bufalo en los pastizales
dueo de la piel del color de la espalda de los arboles
yo conoc a la boa contriptor el la orilla pantanosa del rio
duea de la piel manchada
y fue a Orere
y fue a bayigbo
el Awo residente de Orunmila
no muy lejos
sin tener exito por un largo tiempo
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pero esta persona esta usando los privilegios que acompaan a esta responsabilidad para perpetuar atrocidades. fa dice que esta persona ha estado presiguiendo sus propios designios para el deterioro de la responsabilidad que le ha sido dada a el o a ella. fa sin embargo le advierte a esta parsona que desista antes de que el sea humillado y deshonrado.
fa advierte contra alguien que esta malversando fondos publicos; o esta usando su posicion para intimidar a otros; o esta tomando ventaja inadecuadamente de otros. fa dice que si el o ella no desiste; el o ella es un candidato seguro a la deshonra y al ridiculo publico.
Esta persona es aconsejado a ofrecer ebo con 3 gallos y dinero. El es tambien aconsejado a desistir de estar haciendo cualquier cosa que lo pudiese poner en verguenza. Una estrofa en este Odu esta dandole credenciales a esta afirmacion diciendo:
no habia lugar en donde el fuera que el no se asegurara en hacer el amor a sus esposas. El siempre tomaba ventaja de su posicion como un veterano seguidor de Osun para perpetrar su deshonorable acto. Siempre que un nio estaba enfermo
una de las esposas de Olofin estaba seriamente enfermas. Todas las medicinas que ellos les administraron sobre ella probaron ser inefectivas. Ella se encerro consumiendose. Ella no podia comer o beber. Como ultimo recurso Agbigboniwonran fue invitado.
el fue a la casa del Awo mencioando anteriormente por consultacion de fa: Que era lo que el tenia que hacer para ser capaz de curar a la esposa de Olofin de su dolencia? Seria el reconocido y alabado por Olofin? Compensaria Olofin a el adecuadamente por el trabajo bien hecho si el tenia exito en curar a su esposa? El Awo le aseguro que curar a la esposa de Olofin no era un problema pero el necesitaba ofrecer ebo para que el no fuera humillado. El Awo le dijo a el que aun cuando el era un curandero competente practicante de Osun el estaba sin embargo actuando en viloacion de la moral social. El fue advertido a desistir de este acto si el no queria ser humillado y deshorado. El fue aconsejado a ofrecer ebo con tres gallos y dinero.
el se enojo. El le dijo al Awo que el ebo prescripto para el no era necesario ya que el conocia su forma. El acuso al Awo de estar envidioso de sus logros en la vida. El reto al Awo a que esperara a ver como el maniobraba su forma en el palacio de Olofin. El salio repentinamente de la casa del Awo despues.
el fue llevado a la habitacion de la enferma mujer. El la probo y le aseguro a Olofin que ella pronto se pongria bien. El le dijo a Olofin que habia una necesidad urgente para el de realizar ciertos rituales paa ella. El le dijo a todos los presentes que lo disculparan. Ellos todos saliero fuera de la habitacion y Agbigboniwonran cerro la puerta. El comenzo a hacerle el amor a la esposa de Olofin aun estando ella enferma en su cama matrimonial de su hogar. El comenzo a hacer esto dos veces al dia
Olofin se aseguro que a Agbigboniwonran no le faltase nada sin embargo. El estaba bien alimentado
la esposa de Olofin se quejo a Agbigboniwonran de que ella no habia notado mucha mejora en su presente condicion fisica. Ella dijo que ella no queria que el continuara haciendole el amor a ella mas ya que ela consideraba eso contrario a la etica de su profesion y un taboo sobre la casa de Olofin. Agbigboniwonran se enojo porque ella tenia el descaro de predicarle moral a el. El le dijo a ella que ella habia perdido su derwecho a quejarse ya que el era la unica persona que sabia lo que era bueno para ella y nadie mas. La mujer le dijo que si el no desistia
el se volvio muy furioso y desilucionado. El decidio atrapar a Agbigboniwonran en el acto. Olofin le pidio a su esposa que la proxima vez que Agbigboniwonran retornara
Olofin solto a Agbigboniwonran a que viviera su vida en bochorno. Cuando la verguenza se convirtio en algo insoportable para el
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fa dice que la deshonra esta al doblar de la esquina para alguien quien ha perpetrado maldad pero quien sintio que todas las escapatorias habian sido tapadas. fa dice que tal persona debe de cambiar su forma si es que el o ella no desea enfrentar el odio publico.
fa tambien dice que alguien o grupo quien hasta ahora ha estado haciendo trampas para otros vera a travez de los malvados designios de aquellos quioenes les estan haciendo trampas y su persona o personas quienes estan haciendo trampas que ellos pronto seran deshonrados.
Aboye.
estas personas triunfaran al final. Su exito usualmente viene de una manera muy milagrosa. Ellos sin embargo necesitan ser bien cuidadosos en el arte de administrar su exito. Esto es porque el exito entra facilmente en sus vidas y podria llevarlos a comportarse mal o ser rudos con los ancianos o las autoridades constituidas. Porque el exito para los hijos de Obara-Meji esta asegurado
la practica de fa
humildad
guerras
a pesar de sus cualidades
los hijos de Obara-Meji alcanzaran el cenit de sus carreras elegidas pero ellos estan siempre amenazados por retrazos imprevistos los cuales podrian reducir todos sus logros en la vida a nada. Los hijos de Obara-Meji son consientes de la moda y ellos persiguen la riqueza y el reconocimiento a la exclucion de una vida familiar invariable. Sin embargo cuando ellos se tranquilizan
longevidad
para exito finenciero y pra ser rescatado del peligro
longevidad
victoria y logros
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Aluko y Odidere- para evitar dificultades en vencer adversarios y obtener la victoria sobre sus enemigos.
Aboye.
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el fue tan exitoso y prospero que todo el mundo estaba buscandolo. Cuando se le pregunto como fue que se hizo tan rico
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comodidad y oportunidades de exito. fa dice que aun cuando hay beneficios trabajando en grupo o tomando interers en u grupo de corazon
los 16 Odus pricipales fueron al grupo de Awo mencionados anteriormente por consultacion de fa. Tendrian exito en donde ellos estaban yendo? Serian ellos capaces de satisfacer a Olofin? Serian ellos capaces de resolver sus problemas? Les otorgaria Olofin a ellos el debido respeto y reconocimiento? Les sonreiria la suerte a ellos al final de su mision?
y dinero. Ellos fueron igualmente aconsejados a dar de comer a fa con 4 ratas
el primer hijo y el aparente heredero de Olofin estaba muy enfermo y el estaba al borde de la muerte. El le dijo sobre el ebo apropiado que debia de ser ofrecido para asugurar una recuperacion rapida del hijo enfermo; dos
3 guineas
todos los 15 restantes Odus estaban esperando por el en el punto acordado. Cuando ellos no lo vieron a el
buena esposa
varios ornamentos costosos
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rojo y negro por Olofin. Esto muestra que hay un arelacion entre los materiales ofrecido del ebo y la recompensa de fa para aquellos quienes ofrecen el ebo. fa dice que la persona para quien este Odu es revelado
el necesita escuchar a su esposa regularmente porque es a travez de su esposa que su prospreridad vendra. Y si es para una mujer
una etrofa en Obara-Meji dice:
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no era exitoso. El estaba sufriendo. El no tenia dinero. el tenia muy pocos clientes. Si el atendia a un cliente un dia
ella solia ir por agua de color azul y la vendia a un increible precio barato antes de que ella pudiera comer. Esto no estaba ni siquiera en gran demanda. Ella debia de encontrar un cliente hoy y despues tomaria varios dias antes de que ella encontrara otro. Cuando el agua azul no era necesitada por sus clientes
Osunfunnleyo se acerco al grupo de Awos mencionados anteriormente para consultacion de fa. Este grupo estaba entrenado por Orunmila. Ella queria saber como seria su nueva intentada morada seria para ellos. Ella tambien queria saber si era sabio o no para ellos mudarse de su presente localizacion.
ellos decidieron acentarse en una comunidad a la cual arribaron. Orunmila resumio su trabajo como Babalawo. Osunfunnleyo su esposa resumio su trabajo como teidora de agua azul
Herbalistas
ellos decidieron marcar la choza con dinero con tiza; la que estaba llena de costosas cuentas con osun; y la que estaba llena con duraderos vestidos con carbon. Mientras ellos estaban tomando estas decisiones
que ellos marcaron la de cuentas costosas con osun.si
ella pe recordo a Orunmila acerca del Awo quien lanzo fa para ellos; los sufrimientos en su casa;su sueo de volverse una vendedora de nueces de kola; el consejo del Awo; como ellos habian obedecido el consejo; y la promesa de fa a ellos de que sus sufrimientos estaban a punto de terminar. Todo eso
la segunda marcada con osun estaba llena de costosas cuentas; mientras que la tercera marcada con carbon estaba llena con vestidos. Al final
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sinceridad
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Oyeku-Meji
cuando Olofin invito a los 16 Odus principales de nuevo por consultacion de fa
comenzando por Eji-Ogbe
comodidad desarrollo y bienestar en general para Olofin y sus subditos. Ellos demandaron por carneros
carneros
y le explico a ella que le fue dado a los otros Odus principales. La esposa suprimio la ira contra su esposo por solo demandar calabazas. Cuando Eji-Obara cuando el le pidio a ella que pelara las tres calabazas destinadas a dar de comer a fa en beneficio de Olofin ella francamente reuso
Olofin en apreciasion de la honestidad desplegada por Eji-Obara cavo huecos en las calabazas y las lleno con las joyas y los ornamentos encontrados en ellas. Todos los 15 restantes Odis principales vinieron a felicitar con Eji-Obara y su esposa sobre su buena suerte y exito. Eji-Obara trajo otras tres calabazas para dar de comer a fa por Olofin tal como fa pidio. Despues de esto
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le asegura a la persona para quien este Odu es revelado que todos aquellos quienes lo han abandonado vendran despues a abrazarlo.
aceite de palma
Okanmbi habia viajado fuera de le-fe durante ese tiempo. Antes de que el regresara sin embargo
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Esu Odara le dijo a Olofin que el habia sido quien a quien le habian dado la mas invaluable pocesion: El le dijo a Olofin que la implicasion de esto era que todos sus hermanos eran solo unos inquilinos en su tierra. Esu Odara le pidio a Olofin que comenzara a pedir la renta inmediatamente.
joyas
la comodidad esta asegurada. fa tambien dice que si la persona esta en la necesidad de tener un bebe
alguien vino a ensearle algunos cachoritos de rara pero hermosa raza para que el los comprara. El no tenia dinero alguno pero lo puso en un proyecto que podria fallar eventualmente. Consecuentemente sobre esto
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su esposa quien hasta ahora habia estado sin hijos quedaria embarazada y daria nacimiento a un nio saltarin. Cuando Oba le dijo al Awo que el estaba a punto de comprar un cachorro
ellas dieron nacimientos tres veces. La esposa de Oba tambien dio nacimiento dos veces. Oba vendio los cachorros a un precio exorbitante y uso la ganancia realizada para comenzar su propia granja. El empleo varios hombres capaces de ayudarlo a preparar la tierra
felicidad
oler sabroso y parecer elegante todo el tiempo. fa dice que todo eso es vanidad tal actitud no le traera ninguna ganancia. El necesita pensar en como construir su propia familia que va a asegurar su futuro este gareantizado. fa continuara proveyendo riquezas y seguridad para el. El necesita pensar menos en el dinero
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zapatos
muchos caballos
alguna cosa estaba faltando en su vida porque el no tenia su propio Adibo. Ellos lo dijeron muy claro a el que aun cuando el tenia una casa
cuentas
su esposa venia con la bandeja llena de nueces de kola y nueces amargas mientras que sus hijos traian la bandeja de pimiento de guinea. El era un Babalawo realizado en el verdadero sentido de la palabra. Su future estaba garantizado ya que el tenia a aquellos quienes continuarian en su nombre despues de que el hubiese partido.
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y una gallina. El tanbien necesita servir a fa con 4 ratas
existia la necesidad de servir a fa junto con el ebo que ellos iban a ofrecer y entonces nombrar al nio Fakayode cuando arrivara. El Awo les aconsejo ofrecer ebo con 4 ratas
el bebe trajo ilimitada alagria a sus vidas y hogar. Ellos estaban tan felices y llenos de gratitud a Olodumare por haberles dado su propio hijo y por poner alegria en sus vidas.
fa me trae alegria
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llegara a viejo y disfrutara del fruto de su trabajo. ifa dice que el necesita estar rompiendo nueces de kola para servir a Eriwo regularmente para que las oportunidades de de vivir hasta una vieja edad se fortalezcan. Sobre esto una estrofa en Obara-Meji dice:
hijos dorables
largo tiempo.
y labios gruesos. fa dice que la persona para quien este Odu es revelado se hara un gran favor y muco bien si el apropiado ebo es ofrecido tal como se prescribe aqui. Un chivo y dinero es lo que debe de ofreecerse como ebo. Tambien existe la necesidad de servir a fa con una chiva. Al hacer esto
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Ajero
una boca grande y labios gruesos. El Awole aconsejo a Orunmila que ofreciera ebo con un chivo maduro y dar de comer a fa con con una chiva. Orunmila obedecio instantaneamente.
el intento acomodar el ataud bajandolo sobre la tierra. Orunmila inmediatamente le aodeno que llevara su ataud fuera ya que el no estaba interesado en el ni en su equipaje. Agbigboniwonran qizo forzadamnete poner el ataud abajo peropara su humillacion
carga tu carga
no hablar maldad y no hacer maldad por miedo a repercusion.
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todas estas seran superadas por esta persona
el vastago de los teidores
persiguio al ejercito dentro del bosque y lo domino completamente. Odidere-mofe confronto el ejercito estacionado en el frente
cantando y bebiendo. Cuando ellos vaciaron algunos barrilitos de alcohol
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nosotros te aclamamos
guerra
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frutas y otros productos pero nunca estar yendo a una granja a plantar
entonces el Babalawo o la yanifa lo asistira en servir a fa en su casa. sobre esto fa dice:
bilope tomo la profecion de fa. El nunca dejo su casa muy temparano. El obedecio con todos los consejos del Awo. El fue tan grandioso que mucha gente venia a verlo desde cerca y de lejos para consultacion de fa con el. El tambien se volvio muy adinerado e influyente en su sociedad. El vivio una vida plena y murio como un hombre feliz y realizado.
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los problemas han comenzado y estos problemas estan mas alla de sus capacidades. fa dice que debido a su testarudez y falta de generosidad con el dinero
dar de comer a Osu con un gallo
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un gallo grande para darselo a Osu
indolente
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mi padre
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progreso y prosperidad. fa sin embargo le advierte
especialmente a sus oponentes
capaz de alimentarse por si mismo. Como resultado de sus incesantes quejas
tres gallinas de guineas
el los acusaba de estar tomando posicion al lado de su oponente
toletes y flechas con los cuales terminar a su oponente. El se jactara de que el atacara a su oponente por la noche. Para poder adenatarsele a el
su asunto fue llevado ante el Oba. El fue multado y advertido que tiviera una buena conducta. Mientras el estaba contemplando abandonar su comunidad y viajar a cualquier lugar o quedarse en donde el estaba
3 gallos
ellos decidieron ayudarlo a cambiar. El probo ser muy humilde y cooperativo. El fue capaz de ver sonrisas genuinas en los rostros de la personas. El tambien comenzo a sonreir genuinamente. El vio amor real y el tambien comenzo a dar amor real de vuelta a la gente. El comenzo a acumular riquezas. Despues de esto mucha gente comenzo a disfrutar de su compaia. El no se quejo mas acerca de cualquier cosa y por cualquier cosa
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cooperacion
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y al mismo tiempo dar de comer a Esu Odara con un gallo para que sus planes no sean daados por desgracias imprevistas. Sobre estas dos situaciones
para hacer bolsas y zapatos y aun para hacer correas. Ellos comian sus carnes. Cada vez que la esposa del cazador daba nacimiento a un nuevo bebe
los representantes de los animales fueron al Awo mencionado anteriormente por consultacion de fa para determinar que era lo que ellos nacesitaban para que su mercado se expandiese y mas negocios florecieran mejor para ellos en sus futuras generaciones. El Awo les dijo que su negocio iba a florecer y que su mercado se iba a expander. Ellos fueron aconsejados a ofrecer ebo con tres palomas
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mientras que otro grupo habian comenzado los trabajos de fabricasion. Los poco que quedaron estaban hambrientos
ellos llegaron al mercado. Pero estaba ya tarde en la noche. Esu Odara les mostro a los cazadores las huellas de los animales y les aconsejo que que se escondiesen en algun lugar hasta la proxima maana. Ellos estuvieron de acuerdo. A la maana siguiente
debera realizarce en su debido curso de tiempo.
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el recomendaba darle de comer as Osun para la madre en su casa. cuando la madre traa al nio
sobre la base diaria.
bien vestido y se le habia dado la mejor habitacion
ella le contaria a su esposo todas las cosas que estaban sucediendo. Esto hizo que Agbigboniwonran tuviese panico. El amenazo que si ella alguna vez contemplaba decirle a alguien
y el fuera informado de que el usualmente venia a su habitacion dos veces al dia. Asi que ellos esperaron y planearon para el en contra de la noche cuando el vendria a cometer su acto ilicito. Olofin organizo para cuatro cuerpos disponibles en su palacio que estuviesen en espera. Cuando Agbigboniwonran regreso en la noche
Agbigboniwonran cometio suicidio. Y eso trajo el final de la ingloriosa vida de Agbigboniwonran.
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educacion sobre administracion y control del exito es un deber.
Medicina
sinceridad
levantamientos
son testarudos de nacimiento y recalcitrantes. Ellos duramente desean gastar dinero a menso que sea compulsivamente para ellos hacer eso. Estas son las partes de las actitudes las cuales deben de ser domesticadas a un limite manejable
ellos llegan a ser buenos esposos y esposas
proteccion
exito financiero
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el respodio que su prosperidad no fue por accidente. El habia sido una persona prospera porque el habia sido destinado a ser eso desde el cielo. Cuando el respondio sin embargo
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existe la necesidad para la persona para quien este Odu es revelado de que siempre se tome tiempo libre para atender sus asuntos. fa dice que si esta persona va a consultar a fa sobre un grupo o proyecto o cualquier empresa afectando el grupo
4 pescados
una de las esposas de Olofin estaba embarazada y estaba a punto de parir; y tres
ropa blanca
ellos decidieron ir a llamarlo para que todos ellos pudiesen ir juntos al mismo tiempo.
mas brillantes oportunidades de exito y mucho mas hijos para Olofin. Ellos le aconsejaro que ofreciera ebo con rata
cuentas
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ella necesita apoyar y urgir a su esposo a triunfar. Si ella continua haciendo esto
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le tomaria varios dias antes de que otro fuese atendido. Si el tenia cierta cantidad un dia
ella iba en busca de aquellos quienes habian remojado maiz para triturar. Si ella encontraba uno
trituradora de maiz remojado
Clarividentes y ocultistas en su comunidad y sus alrededores. Muchos otros fueron invitados
Osunfunnleyo escucho todo. Ella rapidamente dejo el bosque y se fue para el palacio del Oba. Alli
Orunmila lo entendio perfectamente.
Orunmila fue declarado el ganador de la competencia. El Oba ordeno que todo lo que estaba dentro las tres chozas fuera dado a Orunmila para su uso personal. El Oba tanbien hizo a Orunmila su Babalawo personal. Asi fue como las tribulaciones de Orunmila y de Osunfunnleyo su esposa vinieron a su fin. Orunmila se convirtio en un realizado Babalawo mientras que su esposa se convirtio en una exitosa magnate de nueces de kola.
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perseverancia y paciencia
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wori-Meji
el fue al grupo de Awo mencionado anteriormente por su propia consultacion de fa. El queria saber cuales eran sus oportunidades de exito en el palacio de Olofin. El Awo le informo a el que el seria mas exitoso que todos sus colegas puestos juntos. El fue aconsejado a ir solo
ellos narraron la revelacion del Oraculo a Olofin.
chivas
chivas
diciendole a su esposo quien trajo las calabazas que las pelara y las preparara todas el mismo y las sirviera a fa. La esposa dijo que ella no iba a hacer fiesta de tal despliegue de tonteria. Oyendo esto de su esposa
el fue a expresar su gratitud al Monarca.
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alcohol y dinero. Despues de esto
sus hermanos y hermanas conspiraron contra el y compartieron todo lo que le pertenecia a su padre detras de su espalda sin dejarle nada a el. Cuando el regreso
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edificios
el bebe vendra y la prosperidad lo acompaara.
Oba fue al awo mencionado anteriormente para consultacion de fa para determinar si valia la pena comprar en ese momento el cachorro
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criarlo y luego vender los cachorros a otros en el futuro; y que el no tenia dinero para comprar al mismo tiempo. Oba dijo que el iba a comprar uno y le diria al vendedor de cachorros que el vendria mas tarde a comprar el otro. El Awo sin embargo le urgio a que fuera a pedir dinero prestado para asegurarse que el comprara dos al mismo tiempo y que una promesa de comprar un cachorro sumaba nada ya que la persona quien trajo su propio dinero es el legitimo dueo quien se ira con el cachorro. El tambien le aconsejo a Oba que ofreciera ebo con dos palomas t dinero. todo esto Oba lo hizo. El entonces fue a pedir dinero prestado y compro dos perras. El comenzo a dar de comer y cuidar de las perras.
cultivar y plantar los cultivos. Dentro de tres aos de haber ofrecido el ebo
hijos y satisfaccion.
acumulacion de dinero y satisfaccion en vez planear construir un hogar para si mismo.
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carteras
varios vestidos
a el todavia le estaba faltando un hogar. El no tenia aquellos quienes lo acompaarian en servir a fa.
sandalias
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4 pescados y una gallina. Sobre esto fa dice:
4 pesdados y una gallina. Ellos tambien le pidieron a la pareja dar de comer a fa con 4 ratas
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immensurables propiedades y potencial para adquirir mas y mas de las cosas buenas de la vida.
este cargador de presagio de desgracia usara su cabeza de el o ella para llevar problemas. Sobre esto
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Owarangun y Oloyoo y habia destruido sus casas. El habia llevado el ataud a casa de varias personas prominentes y habia destruido y dispersado sus casas. A cualquiera que el llevase el ataud a su casa moriria y la familia entera era totalmente destruida. Aquelos quienes no morian abandonaban la casa totalmente.esto hizo que el nombre de Agbigboniwonran significara terror
el ataud se trabo en su cabeza. Asi es como el ha estado cargando su ataud hasta este dia. Asi fue como Agbigboniwonran recordo la advertencia del Babalawo
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su familia
Aluko-dadoodo
lo vencio completamente y lo persiguio hasta dentro del monte. La victoria entonces estaba asegurada. Despues de estas fiestas
ellos fueraon y trajeron mas. Ellos comenzaron a alabar a los dos Agunragba y a Amiragba que no guerra
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crisis o conspriracion jamas agobiara a la persona para quien este Odu es revelado o sus seres amados.ifa dice que esta persona sera salvada de la amarga experiencia de enfrentar la derrota o estar en el final de cualquier maldad a menos e que el o ella tome pasos conscientes para causar problemas.
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preparar la tierra o cultivarla. fa dice que esta persona no debe de estar sepillando su cuerpo contra el rocio de la maana temprana. El o ella tambien son buenso Babalawos o yanifa
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ellos han invitado la desgracia dentro de sus vidas y esto esta afectando ya a otros quienes no sabian nada acerca del problema. fa dice que una gran cantidad de ebo y Etutu deben de realizarse para que estos problemas menguen si no desaparecen todos juntos.
dard de comer a Osun con dos babosas
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dos babosas para darselas a Osun
irrespetuosa
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que esta gente no debe de ir e invitar problemas a travez de la ambicion
fuego y azufre cuando el o ella no tiene poder para afectar de manera alguna a los que amenaza.
aquellos quienes pudiesen haberle tomado una vista de simpatia sobre sus asuntos lo consideran un quejumbroso habitual
tres gallinas y dinero. Despues de esto
el los acusaria de hacer burla de el. Era por eso que la gente trataba cualquier cosa por evitarlo.
su enemigo persibia que deba ir y adealntarsele y golpearlo hasta hacerlo una pulpa. El entonces comenzaria una nueva ronda de quejas. Varias veces
el decidio ir al Awo mencionado anteriormente por consultacion de fa sobre su situacion.
3 gallinas
por cualquiera o todo el mundo. Su rostro estaba iluminado todo el tiempo. El pronto conocio una mujer de su agrado y le propuso matrimonio. La gente que vio este cambio en el le animo a seguir adelante. Ellos tambien lo apoyaron firmemente en la casa de su propuesta esposa. Ellls pronto se casaron. Poco despues la esposa dio nacimiento a un bebe. El construyo su propia casa. el compro su propio caballo. El vivio felizmente. El murio felizmente.
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consideracion por los demas
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fa dice:
uno a mas animales eran sentenciados a muerte. Algunas veces era la celebracion de un titulo de jefatura
un chivo y dinero . ellos fueron tambien aconsejados a dar de comer a Esu Odara con un gallo. Despues de esto ellos fueron aconsejados a ofrecer ebo contra los desastres imprevistos los cuales les podrian costar a ellos sus vidas. Ellos fueron aconsejados a usar un chivo y dinero para el ebo y dar de comer a Esu Odara con un gallo.
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tristes
los animales vinieron a hacer sus transacciones de negocios en su mercado. Los cazadores esperaron hasta que estuvo lleno con animales. Ellos comenzaron a matarlos. Algunos de los cazadores usaron flechas
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el insistia en hacerle el amor a la madre antes de tratar al nio y servir a Osun para su hijo. Si alguien mas prescribia servir a Osun para la gente
reservada solo para los mas importantes huespedes de Olofin. Despues de comer en la maana
ella moriria una violenta muerte instantaneamente
el no sospecho nada. El se quito sus ropas. Antes de que el pudiese hacer algo los cuatro hombres forzaron la puerta y ataron a Agbigboniwonran fuera de la habitacion completamente desnudo. El fue desfilado desnudo a travez de las cuatro esquinas de le-fe. Muchas de las mujeres que habian caido victimas de sus actos ilicitos estaban envalentonadas por lo que habian visto. Ellas salieron habiertamente y narraron sus terribles experiencias en sus manos.
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Farmacia
sabiduria
o trastornos
si no es que puede ser totalmente eliminada. Un abundante numero de hijos de Obara-Meji tienen el habito de desafiar a los mayores y a las autoridades constituidas. Ellos aman el negarle a los mayores lo que les pertenece con justa razon a ellos. Esta actitud tanbien debe de ser desalentada ya que nunca les augura nada bueno. Ellos tienen la tendencia a olvidar sus sufrimentos y dificultades en el camino al exito una vez que ellos alcanzan la cima. Ellos alardean
buenos padres y madres y buenos compaeros para sus familiares y amigos. Para los hijos de Obara-Meji el mundo temblara y hara una reverencia.
progreso y victoria.
victoria y sobre todo para tener bienestar.
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a aquellos cercanos a l; l no tenia otra opcion que compararse con el Oba Ereke
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hay la necesidad para el de consultar a fa sobre el mismo proyecto pero esta vez sobre la base individual. fa dice que hay la oportunidad de que el o ella se exedan como individuo en donde el grupo haya fracasado. fa dice que existe la necesidad para la persona para quien este Odu es revelado de ofrecer ebo con 3 palomas blancas
una gallina y dinero. Ellos obedecieron. Cuando ellos dejaron la casa del Babalawo ellos fijaron un tiempo para reunirse para su partida del palacio de Olofin.
Olofin deseaba saber que hacer para vivir mas sobre el trono de us antepasados. El tambien recomendo el ebo apropiado para que Olofin viviera mas en el trono.
ropa roja
pescado
dinero y bebidas. El tambien le hizo un regalo personal a Obara-Meji de tres caballos
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antes de mucho
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el lo gastaria todo y sufria por mas dias antes de que el obtuviese mas dinero. Por mas que el trato
ella trituraria para ellos en una ficha. Este trabajo era muy exigente en sun energia y salud. Ella no tenia opcion mas que hacerlo
buscadora de hojas para envolver y cortadora de lea. La situacion de ellos no cambio mucho a la que ellos estaban experimentando de en donde ellos habian venido. Los dos esposos estaban determinados a perseverar hasta que Olodumare respondiera a sus plegarias.
los de lejos y de cerca. Ellos todos vinieron con varios instrumentos de adivinacion. Orunmila era uno de los competidores. El Oba ordeno que construyeran tres chozas en una granja cercana. La primera choza fue llenada con dinero y sellada; la segunda con cuentas preciosas y costosas y tambien fue sellada; la tercera fue llenada con los mas costosos vestidos de ultima moda para hombres y mujeres y tambien fue sellada. Las tres chozas fueron construidas de manera identica. El proposito de la competencia era para que los videntes presentaran a identificar los contenidos del interior de las chozas.
ella busco la manera de pasarle la informacion a Orunmila ya que a ella no le estaba permitido entrar en la avenida de los competidores. Ella grito y obtuvo permiso para hablar con su esposo desde en donde ella estaba. Ella entonces eligio hablar yere para hablar con su esposo. Ella entonces grito al maximo de su voz
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el exito para lapersona para quien este Odu es revelado seguramente vendra. En aspecto de Obara Meji en apoyo de esta acersion dice asi:
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Odi-Meji
agarrarse de la verdad
vacas
carneras
Eji-Obara decidio hacerlo por si mismo. El tomo una de las calabazas; el tomo su cuchillo y la corto en dos. Sorpresivamente oro puro de inestimado valor se derramo. El tomo la segunda calabaza y la corto
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hay la necesidad de servir a Esu con un gallo
mucha gente esperaba un enfrentamiento. Ellos se pocesionaron con sus otros hermanos en contra de el. Ellos pensaron que con nada en su nombre
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productos agricolas
criarlo hasta la adultez y luego estar vendiendo sus cachorros a otros.
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Oba era un hombre rico. El estaba muy contento y lleno de gratitud a Olodumare y a su Awo.
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reloj de mano
cuentas surtidas
zapatos
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4 pescados y una gallina. Ellos obedecieron.
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Obara-Meji dice:
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cuando la gente oia de su nombre; ellos comenzaban a entrar en panico y salian corriendo atropelladoramente. Un dia
el estaba lleno de remordimenteos por no haber escuchado el consejo. Pero desafortunadamente
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comunidad o el entero contorno sera dejado inafectado. fa le asegura a la persona para quien este Odu es revelado que el o ella o todos aquellos cerca de el o ella no seran consumidos por el fuego de levantamiento
el vastago de los machucadores de osun y a Odidere-Mofe
ellos lanzaron una enorme fiesta en donde todo el mundo comio y bebio a su satisfaccion.
levantamiento
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esto lo llevaria al exito pero nunca como granjero.
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dar de comer a Odu con dos palomas
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dos palomas para darselas a Odu
desonesta y poco favorecedora de aquellos aspirando a ser lideres en el futuro. Esu-Odara entonces ordeno a la oscuridad de la desgracia a cubrir sus vidas por delante y la nube del desastre a cubrir sus vidas por detras. Al hacer esto
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falta de consideracion
y ellos no quieren tener nada que ver con el o ella
el o ella necesita parar de estar yendo a buscar problemas. Sobre esto
el habia usado su boca para ponerse el mismo em problemas.
3 guineas y dinero. Despues de esto
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adactacion y amor
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otorgamiento
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intranquilos y frustrados. Ellos pusieron sus cabezas juntas y concluyeron como ultimo recurso
otros usaron lanzas
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el se aseguraba que todas las mujeres invulcradas hicieran el amor con el antes para que el estuviese satisfecho. Despues de hacerle el amor a ellas
el iba y le hacia el amor a la esposa de Olofin. Despues de la cena el iba tambien y hacia lo mismo todo bajo el pretexto de lo que el estaba haciendo alli era administrarle medicinas a ella. El estaba tan acostumbrado a este acto ilicito que el comenzo a penzar que si el le administraba la medicina correcta sobre ella en las correspondientes dosis
aun antes de que ella narrace su experiencia a quien fuese que ella estuviera planeando decirle. El tambien amenazo que si ella se atrevia a resistirlo
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trabajos de escultura
prevision
ellos no solo sobreviviran esto
se quejan e intimidan a la gente. por hacer esto ellos terminan acumulando oposicion y enemigos. Si esto tambien pudiera ser detenido
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el Oba de los Ricos. Ellos concluyeron que Eji-Obara y el Oba Ereke eran iguales en riquezas y prosperidad.
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3 guineas y dinero. El tambien necesita servir a fa con 4 ratas
ropa negra y dinero. El fue tambien aconsejado a servir a fa con 4 ratas
carneras
uno blanco
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el exito vendra a su camino en una gran manera.
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no habia mejoria. El sin embargo sabia que la situacion de seguroi cambiaria para lo mejor. El estaba seguro que la suerte le sonreiria
exepto si ella planeaba morirse de hambre. A veces despues de triturar el maiz
diciendo:
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rosun-Meji
tomar su turno y mantener el decoro. El fue tambien aconsejado a ofrecer ebo con tres palomas blancas y dinero. Le fue dicho que el tambien que el debia de servir a fa con calabaza. El Awo le informo que Olofin necesitaba servir a fa con calabaza tambien para que hubiese comodidad
carneras
chivos
costosas cuentas de varios tipos se derramaron
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aceite de palma
eso lo debilitaria considerablemente cuando el finalmente asumiera el trono de su padre. Sus hermanos se volvieron Obas en todas las otras cuidades y villa alrededor de le-fe.
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materiales de ropa
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perfumes y otros articulos de moda relacionados. Tambien necesita dar de comer a fa con 4
zapatos y sandalias hechos de piel y cuentas y muchas otras cosas como un costoso baston
cuentas de iroke y otras joyas. Orunmila lo hizo.
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Agbigboniwonran planeo el modo de llevar el mismo ataud para Orunmila. El estaba al tanto de que Orunmila era una persona poderosa. El por lo tanto fue al Babalawo mencionado anteriormente por consultacion de fa. El Babalawo le advirtio a el seriamente no intentar lo que el tenia en intencion hacer
era demasiado tarde para hacer arreglos. Por otra parte
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guerra o trastorno. El o ella necesita poner su mente a descansar y las mentes de aquellos cercanos a el o ella. fa dice que en vez de reducirse
el vastago de Oniuwoo-Ate
pandemonio o crisis jamas podria vencerlos. Ya que ninguna guerra podia vencerlos
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dar de comer a los ancianos de la noche con 2 ratas grandes
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dos ratas grandes
crisis envolvieron al mundo y el pandemonio lleno los cielos. Series de accidentes magistralmente pensados por Ogun comenzaron a ocurrir en la comunidad. Habia caos; habia trastornos; habia intranquilidad; habia incertidumbre y habia muertes repentinas por doquier. Como resultado de esto nadie sabia lo proximo a esperar. El panico estaba por donde quiera.Cuando estas desgracias continuaron ocurriendo sin cesar
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desonestidad y egocentrismo.
porque el hecho de que el o ella se jactan de su capacidad de hacer estragos y desastres sobre sus oponentes. Aquellos en contra dse el o ella
fa dice:
se le pidio que nunca se olvidara de tener precausion de el mismo en sus pensamientos
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todas las cosas buenas de la vida seran para la persona para quien este Odu es revelado justo para ser tomadas. fa le asegura que el o ella ha traido el destino de triunfo justo desde el cielo. Es por eso que no es en su mejor interes permitir que cosas triviales las cuales les pueden impedir atender a sus mas altos potenciales.
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podia ser un cumpleaos ordinario o accion de gracias
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ellos necesitanban ver al Babalawo mencionado anteriormente para consultacion de fa. Verian ellos una mejora en su negocio? Serain ellos capaces de matar presas igual que lo hacian antes? Seria sabio para ellos el cambiar de profecion si ellos no tuvieran esperanzas de matar animales jamas? Que tipo de linea de negocios podrian ellos seguir que fuera renumeradora?
algunos usaron havalinas
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el las amenazaba con terribles consecuencias si ellas le dirian a alguien. Si una mujer estaba enferma
la mujer pronto se recuperaria y eso significaba el fin de la "diversion en el palacio de olofin
ella quedaria paralizada instantaneamente. Con estas amenazas
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arte fino
rectitud
ellos seran tambien responsables por la supervivencia de sus seres queridos. Esta habilidad es de nacimiento. Es por eso que es muy raro ver a los hijos de Obara-Meji morir muertes viloentas. Es sin embargo muy util para los hijos de Obara-Meji producir un punto de deber para estar habriendo nueces de kola para que Eriwo las consuma regularmente. Haciendo esto
los hijos de Obara-Meji seran amados
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"
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4 pescados
4 pescados
chivos y palomas. Olofin estuvo de acuerdoen hacer esopero el no estaba completamente satisfecho ya que esas no eran las razones por las que el los habia convocado a loa Awos para consultar a fa. Olofin le ordeno a sus ayudantes que procuraran todos los amteriales del ebo para los Babalawos. Los materiales fueron procurados. Tan pronto com esto fue hecho los Babalawos quisieron ofrecer el ebo. Mientras que ellos estaban preparando para hacer esto
uno rojo y uno negro. Asi fue como los 16 Odus principales triunfaron en su mision al palacio de Olofin
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pero cuan pronto?el no estaba seguro. El continuo perserverando. El sin embargo tenia el sueo de convertirse en un gran hombre y un sacerdote de fa realizado en su vida. El sabia que el era el mas entendido Babalawo sobre la tierra ya que el fue el quien trajo el Arte al mundo
ella iba a dentro del bosuque a buscar hojas para empaquetarla para los remojadores de hojas para que ellos las usaran para empaquetar la harina de maiz para la venta. Todas estas tareas eran hechas a un muy ridiculo precio. Algunas veces
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y Owonrin-Meji hubiesen tomado su turno en cualquier cosa que el grupo deseara hacer antes de que el se presentara y tomara su propio turno. El fue aconsejado anunca estar apurado en cualquier cosa que el planeara hacer. El tomo esos consejos y vivio de acuerdo a ellos.
paz
puercos
puercos
la tercera calabaza produjo varias piedras de alta calidad y ornamentos. Su esposa no lo dejo cortar la cuarta calabaza antes de que ella la tomara de el. Las seis calabazas le trajeron a ellos prosperidad que la comunidad entera usaria por una vida entera. Fue una enorme sorpresa para ellos. La esposa comenzo a cantar las alabanzas de ella a su esposo por su prevision
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alcohol y dinero. El momento en que esto sea hecho
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y otras cosas esenciales de la vida. Asi fue como Okanmbi se convirtio en el mas grandioso Oba de todas las generaciones. Estaba tan agradecido Okanmbi quien estaba mostrando alabanzas a su Awo
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ratas
colmillos de elefante y demas.
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a menos que deseara que sus malvados diseo le saltaran hacia el. El fue aconsejado a ofrecer ebo con un chivo y dinero. el simplemente ignoro el cansejo del Awo pensando que daar a Orunmila no debia implicar tan elaboradas precauciones. El intensifico sus preparaciones.
cuando Orunmila recordo el consejo del Awo
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la comunidad desde en donde la pewrsona para quein este Odu es revelado viene experimentara armonia
el rey de la ciudad de wo. Ellos fueron y llamaron a estos tres guerreros. Ellos les explicaron la situacion en la tierra y en el cielo a ellos. Estos guerreros dividieron sus soldados entres. Cada grupo estaba encabezado por Agbe-dudu
le siguio que ninguna guerra podia vencer a aquellos a quienes representaban.
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dos erizos
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dos erizos
los jovenes supieron que ellos estaban en serios problemas. Para elos salir de estos problemas
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siempre sobrestiman sus capacidades y cualquier cosa que ellos planean en contra de el o ella siempre fue una presa de sobre remate.
discursos y acciones todo el tiempo. El obedecio. El estaba tambien determinado a voltear la hoja y a hacer de su vida un exito.
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el cazador se aseguraba de que por lomenos un animal seria acesinado por cada celebracion. Para hacerlo corto
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algunos usaron toletes
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el le haria el amor a ella antes de tratarla. Es usualmente hacia esto aun en la casa matrimonial de ellas. El no tenia respeto por nadie cuando se trataba de eso. Porque ela gente obtenia el resultado requerido y por el miedo a ser brutalmente muerto
el por lo tanto diviso los medios para asegurarse de demorar la medicacion lo mas largo posible.
el se salio con la suya y la dejo a ella totalmente confundida. Ese mismo dia
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contaduria
honestidad y pureza son parte de sus cualidades las cuales aumentan las oportunidades de exito en la vida. los hijos varones de Obara-Meji tambien necesitan escuchar a los buenos consejos de sus esposas ya que sus consejos pavimentaran la ruta para la grandeza de ellos. ellos tambien necesitan tratar a sus esposas con todas las consideraciones todo el tiempo y otrorgarles a ellas el debido respeto. Aparte de esto
la larga vida es mejorada. Ellos viviran relativamente mucho tiempo y en comodidad y paz mental. El que los hijos de Obara-Meji sobrevivan desastres y trastornos no les da licencia para tomar riesgos indebidoso ser imprudentes en sus actividades diarias. fa no protege a nadie quien se comporta estupidamente o imprudentemente.
respetados y exaltados en la comunidad.
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una gallina y dinero. El o ella entonces necesita ser mas individualista en acercarse y reducir su participacion en actividades de grupo. En ello descansa su prosperidad y exito. Sobre esto
una gallina y dinero. El obedecio. Despues de esto el fue aconsejado a no ir con el grupo al palacio de Olofin. A el se le dijo que fuera solo despues de que los otros 15 Odus se hubiesen ido al viaje.
Eji-Obara entro en el palacio de Olofin. Ciuando los otros Odus le informaron que ellos habian consultado a fa para Olofin y Obara-Meji fue revelado
pero Eji-Obara se destaco y se volvio mas reconocido y mas prospero que todos los otros 15 Odus.
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pero el tenia muy poco que mostrar por su experiencia y profundo conocimiento del Arte de fa. El estaba sin embargo listo para esperar hasta el momento en que su valor en la comunidad seria conmensurable con sus conocimientos de su trabajo.
era lea lo que ella iba a buscar al bosque para talar para otros. Esto tambien solia atraerle un pequeo dinero para ella. Ella no podia cambiar su ropa ya que el dinero que ella estaba haciendo no era suficiente para tal lujo. Ella sin embargo tenia la ambicion de convertirse en una vendedora de nueces de kola. Esta ambicion permanecia como un mero sueo ya que ella no tenia dinero para trasladar su sueo en realidad.
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progreso y desarrollo en su comunidad.
joyas y costosos materiales para ropas de Olofin. Cuando fue el turno para Eji-Obara
vacas y demas a aquellos quienes lo demandaron y en el numero en que lo demandaron. El le dio a Eji-Obara tres calabazas grandes para su consumo personal y otras tres para que el le diera de comer a fa como el habia demandado. Todos ellos dejaron el palacio de Olofin y se dispersaron a sus respectivas casas. Todos ellos estaban haciendo muecas de Eji-Obara por sus demandas y por recibir justo tres calabazas por todo su esfuerzo. Pero sorpresivamente
sabiduria
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la victoria y el exito estara asegurado. Sobre esto
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fa y a Olodumare; diciendo:
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4 pescados
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el estaba lleno de gratitud por haber escuchado su consejo. El estab cantando y bailando y dando alabanzas a Olodumare.
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buena salud y progreso aun cuando hay una amenaza de inestabilidad.
Aluko-dodoodo y Odidere-Mofe.
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nueces de kola y aceite de palma
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nueces de kola y aceite de palma para darselas a las brujas
ellos entonces se acercaron al siguiente Babalawo por consultacion de fa.
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cada vez que un ser humano deseaba expresar su alegria o celebrar un evento
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algunos usaron cuchillos y otros usaron trampas. Al final del dia
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ninguna de sus victimas jamas confesaron a nadie lo que Agbigboniwonran les habia hecho a ellas.
ella convoco todo su valor y le conto todo lo que estaba sucediendo a su esposo.
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o establesece como un solo hombre de empresa de negocio. Ellos pueden vender comestibles e incluir calabazas en sus ventas pero nunca podra subsistir como como un granjero.
los hijos de Obara-Meji tienen mas exito de lo que ellos eligen; para ellos manejar dos cosas al mismo tiempo es dificil
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fa dice:
una gallina y dinero. El obedecio. Despues de esto el fue aconsejado a no ir con el grupo al palacio de Olofin. A el se le dijo que fuera solo despues de que los otros 15 Odus se hubiesen ido al viaje.
Eji-Obara le dijo a Olofin que el habia convocado a todos los Odus principales por causa de tres acontecimientos mayores en su vida; uno
pero Eji-Obara se destaco y se volvio mas reconocido y mas prospero que todos los otros 15 Odus.
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pero el tenia muy poco que mostrar por su experiencia y profundo conocimiento del Arte de fa. El estaba sin embargo listo para esperar hasta el momento en que su valor en la comunidad seria conmensurable con sus conocimientos de su trabajo.
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el tambien predijo progreso
Eji-Obara estaba muy feliz y satisfecho con lo que el habia recibido en el palacio de Olofin
sinceridad
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fa dice:
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2 gallinas y dinero. Sobre todo esto
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el estaba lleno de gratitud por haber escuchado su consejo. El estab cantando y bailando y dando alabanzas a Olodumare.
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buena salud y progreso aun cuando hay una amenaza de inestabilidad.
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dar de comer a fa con chivas maduras
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varias botellas de alcohol(licor) para darselas al concilio de Awo presentes
ellos entonces se acercaron al siguiente Babalawo por consultacion de fa.
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ellos hacian desastrosos estragos y penas sobre los animales. Para encontrar una solucion a la amenaza de los cazadores
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varios animales yacian muertos. Desde ese dia
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ninguna de sus victimas jamas confesaron a nadie lo que Agbigboniwonran les habia hecho a ellas.
ella convoco todo su valor y le conto todo lo que estaba sucediendo a su esposo.
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o establesece como un solo hombre de empresa de negocio. Ellos pueden vender comestibles e incluir calabazas en sus ventas pero nunca podra subsistir como como un granjero.
cuando ellos sienten que ellos no pueden manejar dos cosas a la carrera. Algunas medidas de tomar riesgos son parte de las cosas que mantienen a los hijos de Obara-Meji marchando. Mas aun
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su primer hijo estaba enfermo; dos
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rectitud y honestidad. Eji-Obara y su esposa vivieron felizmente por un largo
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una estrofa en este Odu dice:
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comprar por lo menos 16 botellas de diferentes bebidas alcolicas y vino para que el Awo presente beba a su satisfaccion. fa dice que es haciendo esto que la oscuridad va a dejar los alrrededores de aquellos para quienes este Odu es revelado. Sobre estos
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y dos chivas maduras para darselas a Orunmila. Los jovenes convirtieron todo en su uso personal.
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ellos eligieron a 164 representantes de entre ellos para velar por su bienestar. Los representantes deliberaron
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la solidaridad entre los animales fue rota. Ellos recordaron las advertencias de su Awo que ellos necesitaban ofrecer ebo contra los desastres imprevistos
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mientras mas hijos ellos tienen
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una de sus esposas estaba al borde de parir y el estaba guardando el miedo de que algo no estaba bien con ella; y tercero
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confort y desarrollo para Olofin y sus subditos. El le dijo a Olofin que ofreciera ebo con tres palomas blancas y que sirviera a fa con calabazas. Despues de esto el descanso de su informe. Los restantes Awos continuaron con sus predicciones y ellos aconsejaron a Olofin que ofreciera ebo con animales grandes como los otros hicieron.
pero largo tiempo.
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una estrofa en ObaraMeji dice:
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y partiendo del resultado de sus deliberacines fue para ellos el mudarse lejos de la vecinidad de los cazadores en su totalidad y fue para ellos el establecer su propio mercado. Ellos sugirieron que seria sabio estar viviendo cerca de el mercado para que ellos pudisen cortar efectivamente toda relacion con los cazadores en general.
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pero era ya demaciado tarde para hacer algo al respecto. Los animales aprendieron a vivir con su pesar hasta el dia de hoy.
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mas grande sera su prosperidad y exito.
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el queria saber que necesitaba hacer para vivir mas y felizmente sobre el trono de sus antepasados. El le aconsejo a Olofin que ofreciera ebo con un chivo para que su primer hijo se pusiera bien; otro chivo para que su esposa pariera en seguridad; y aun
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confort y desarrollo para Olofin y sus subditos. El le dijo a Olofin que ofreciera ebo con tres palomas blancas y que sirviera a fa con calabazas. Despues de esto el descanso de su informe. Los restantes Awos continuaron con sus predicciones y ellos aconsejaron a Olofin que ofreciera ebo con animales grandes como los otros hicieron.
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y partiendo del resultado de sus deliberacines fue para ellos el mudarse lejos de la vecinidad de los cazadores en su totalidad y fue para ellos el establecer su propio mercado. Ellos sugirieron que seria sabio estar viviendo cerca de el mercado para que ellos pudisen cortar efectivamente toda relacion con los cazadores en general.
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otor chivo para que el obtuviese la victoria sobre la muerte prematura. Olofin ordeno asus ayudantes que procuraran los tres chivos inmediatamente. El entonces declaro que esas eran las tres razones verdaderas por las que el habia convocado a los 16 Odus principales para consultacion de fa. El mostro sus alabanzas para con Obara-Mejipor su competencia. El insistio que el deseaba que Obara-Meji y no nadie mas
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ofreciera el ebo por el. Eji-Obara ofrecio el ebo tal como lo pidio Olofin. Todos aquellos presentes estuvieron de acuerdo de que los 16 Odus principales triunfaron en diagnosticar todos los problemas que estaban siendo enfrentados por Olofin
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pero que si no hubiese sido por Eji-Obara ellos no hubiesen tenido exito.
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