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Parte VI

INTRODUO
As nossas prximas lies tm a finalidade especial de fortalecer a tua disponibilidade para tornar mais firme o teu fraco comprometimento e unir as tuas metas esparsas em uma nica inteno. Uma constante e total dedicao ainda no te pedida. Mas te pedido agora que pratiques com o intuito de alcanar a sensao de pa que esse comprometimento unificado te proporcionar!" ainda que de modo intermitente. # a experincia disso que o curso prope. Agora" as nossas lies so orientadas especificamente para ampliar $ori ontes e abordar de forma direta os bloqueios especiais que mantm a tua %iso estreita e por demais limitada para deixar&te %er o %alor da nossa meta. 'rocuramos" agora" erguer esses bloqueios ainda que por bre%es momentos. As pala%ras" por si s" no podem transmitir a sensao de liberao que o fato de ergu&los te trar!. Mas a experincia de liberdade e de pa que %em quando desistes do rigoroso controle daquilo que %s" fala por si mesma. A tua moti%ao se intensificar! de tal forma que as pala%ras passaro a ter pouca import(ncia. )er!s certe a do que queres e do que no tem %alor. * assim" iniciamos a nossa +ornada para alm das pala%ras" concentrando&nos em primeiro lugar naquilo que ainda impede o teu progresso. A experincia do que existe alm da defensi%idade permanece fora de alcance enquanto for negada. *la pode estar presente" mas no podes aceitar a sua presena. 'or isso" agora tentamos ultrapassar todas as defesas durante alguns momentos a cada dia. ,ada mais do que isso pedido" pois nada mais necess!rio. -sso ser! suficiente para garantir que o restante %ir!.

181. Confio em meus irmos, que so um comigo.


.onfiar nos teus irmos essencial para estabelecer e manter a tua f na tua capacidade de transcender a d%ida e a falta de con%ico em ti mesmo. /uando atacas um irmo" proclamas que ele limitado pelo que percebeste nele. )u no ol$as alm dos erros que ele fa . 'elo contr!rio" esses erros so ampliados e tornam&se bloqueios que obstruem para ti a tua conscienti ao do 0er /ue est! alm dos teus prprios equ1%ocos e alm dos seus pecados aparentes" assim como dos teus. A percepo tem um enfoque. # isso que d! consistncia ao que %s. Apenas muda esse enfoque e o que contemplas mudar! conseq2entemente. A tua %iso agora se deslocar! para apoiar a inteno que substituiu aquela que tin$as antes. 3etira o teu enfoque dos pecados do teu irmo e experimentar!s a pa que %em da f na impecabilidade. *ssa f recebe o seu nico apoio seguro daquilo que %s nos outros alm dos pecados. 'ois os equ1%ocos que eles cometem" se focali ados" so testemun$os dos pecados em ti. * no transcender!s esse modo de %&los e no %er!s a impecabilidade que est! alm. 'ortanto" ao praticarmos no dia de $o+e" primeiro deixaremos todos esses pequenos enfoques darem lugar 4 nossa grande necessidade de permitir que a nossa impecabilidade se torne aparente. -nstru1mos as nossas mentes de que isso o que buscamos e s isso" por apenas um momento. ,o nos importamos com nossas metas futuras. * o que %imos no instante anterior nos indiferente durante esse inter%alo de tempo em que praticamos mudar a nossa inteno. 5uscamos a inocncia e nada mais. ,s a buscamos agora sem outra preocupao que no se+a o agora. Um dos maiores obst!culos ao xito tem sido o en%ol%imento com as tuas metas passadas e futuras. )u tens te preocupado bastante recon$ecendo o quo extremamente diferentes so as metas propostas por esse curso em relao

4quelas que tin$as antes. * tambm ficaste consternado diante do pensamento deprimente e restriti%o de que" mesmo que %en$as a ter xito" ine%ita%elmente perder!s o camin$o de no%o. .omo isso poderia ter import(ncia6 'ois o passado se foi7 o futuro apenas imagin!rio. *ssas preocupaes no passam de defesas contra uma mudana no atual enfoque da percepo. ,ada mais. 8eixamos essas limitaes sem sentido de lado por um momento. ,o ol$amos para crenas passadas e aquilo em que acreditaremos no interferir! em ns agora. *ntramos no tempo da nossa pr!tica com uma nica inteno9 contemplar a impecabilidade interior. 3econ$eceremos que perdemos essa meta se" de alguma forma" a rai%a bloquear o nosso camin$o. * se os pecados de um irmo nos ocorrerem" o nosso enfoque estreito restringir! a nossa %ista e %oltaremos os ol$os para os nossos prprios equ1%ocos" que magnificaremos e c$amaremos de nossos :pecados;. Assim" por um momento" sem considerarmos passado ou futuro" se esses bloqueios surgirem" ns os transcenderemos instruindo as nossas mentes a mudarem de enfoque" di endo9 No para isso que eu quero olhar. Confio em meus irmos, que so um comigo. )ambm usaremos esse pensamento para nos manter a sal%o durante o dia. ,o buscaremos metas a longo pra o. < medida que cada obstruo parecer bloquear a %iso da nossa impecabilidade" buscamos apenas fa er cessar" por um instante" a misria que o enfoque sobre o pecado trar!" o qual" se no for corrigido" permanecer!. )ambm no pedimos fantasias. 'ois o que buscamos contemplar est! %erdadeiramente presente. *" 4 medida em que o nosso enfoque %ai alm dos equ1%ocos" contemplaremos um mundo totalmente sem pecado. /uando tudo o que quisermos %er for apenas isso" quando isso for tudo o que buscamos em nome da %erdadeira percepo" os ol$os de .risto sero ine%ita%elmente nossos. * o Amor /ue *le sente por ns tambm se tornar! nosso. -sso ser! a nica coisa que %eremos refletida no mundo e em ns mesmos. = mundo que outrora proclamou os nossos pecados torna&se a pro%a de que somos sem pecado. * o nosso amor por todos aqueles para os quais ol$amos atesta a nossa memria do santo 0er /ue descon$ece o pecado e que nada poderia conceber fora da 0ua impecabilidade. 5uscamos essa memria ao %oltarmos as nossas mentes para a pr!tica de $o+e. ,o ol$amos nem para frente" nem para tr!s. =l$amos diretamente para o presente. * depositamos a nossa confiana na experincia que pedimos agora. A nossa impecabilidade apenas a >ontade de 8eus. ,esse instante" a nossa %ontade una com a 0ua.

182. Eu me aquietarei por um momento e irei para casa.


*sse mundo" em que pareces %i%er" no a tua casa. * em algum lugar da tua mente" tens o con$ecimento de que isso %erdadeiro. A memria de casa continua te perseguindo" como se $ou%esse um lugar que te c$amasse de %olta" embora no recon$eas a %o e nem o que essa %o te lembra. Mesmo assim continuas te sentindo como um estran$o aqui" %indo de algum lugar completamente descon$ecido. ,ada to definido que possas di er" com certe a" que s um exilado aqui. Apenas um sentimento persistente" em alguns momentos pouco mais do que uma diminuta pulsao" em outros %agamente relembrado" ati%amente descartado" mas algo que com certe a %ai %oltar de no%o 4 tua mente. ,o $! ningum que no saiba do que estamos falando. ,o entanto" alguns tentam deixar de lado os seus sofrimentos em +ogos para ocuparem o seu tempo e afastarem a sua triste a. =utros negaro estar tristes e nem recon$ecem em absoluto

as prprias l!grimas. =utros" ainda" insistiro que aquilo de que falamos iluso" que no de%e ser considerado como nada alm de um son$o. ,o entanto" quem" em simples $onestidade" sem defensi%idade e auto&engano" negaria que compreende as pala%ras que estamos proferindo6 ?alamos por cada um que camin$a por esse mundo" pois ele no est! em casa. >ai incerto numa busca sem fim" buscando na escurido o que no pode ac$ar" sem recon$ecer o que que est! buscando. .onstri mil casas" mas nen$uma satisfa a sua mente inquieta. ,o compreende que est! construindo em %o. A casa que busca no pode ser feita por ele. ,o $! nen$um substituto para o .u. = inferno foi tudo o que ele +amais fe . )al%e penses que a tua casa de inf(ncia que queres ac$ar no%amente. A inf(ncia do teu corpo e aquele lugar que o abriga%a" agora uma memria to distorcida que apenas seguras um retrato de um passado que nunca aconteceu. *ntretanto" $! uma .riana em ti /ue busca a casa do 0eu 'ai e sabe que uma estran$a aqui. *ssa inf(ncia eterna" com uma inocncia que durar! para sempre. Aonde quer que essa .riana %!" a terra santa. # a 0ua santidade que ilumina o .u e que tra 4 terra o puro reflexo da lu do alto" em que a terra e o .u esto unidos como um s. # essa .riana em ti que o teu 'ai con$ece como o 0eu prprio ?il$o. # essa .riana /ue con$ece o 0eu 'ai. *la dese+a ir para casa to profunda e incessantemente" que a 0ua %o te implora que A deixes descansar por um momento. ,o pede mais do que alguns instantes de al1%io7 apenas um inter%alo em que possa %oltar a respirar o ar santo que enc$e a casa do 0eu 'ai. )u tambm s a 0ua casa. *la %oltar!. Mas d!&@$e um pouco de tempo para ser *la Mesma" na pa que a 0ua casa" descansando no silncio" na pa e no amor. *ssa .riana precisa da tua proteo. *st! longe de casa. *la to pequenina que parece que pode ser facilmente exclu1da9 sua %o in$a pode ser prontamente abafada" seu c$amado por socorro pode passar quase despercebido em meio aos sons !speros e ru1dos dissonantes do mundo. Mas *la sabe que em ti ainda $abita sua proteo segura. )u no A decepcionar!s. *la ir! para casa e tu ir!s com *la. *ssa .riana a tua ausncia de defesas" a tua fora. *la confia em ti. >eio porque sabia que no fal$arias. *la te fala baixin$o e incessantemente da sua casa. 'ois quer le%ar&te de %olta com *la" para que *la prpria possa ficar e no retornar mais uma %e aonde no o 0eu lugar e onde %i%e como um p!ria num mundo de pensamentos al$eios. A 0ua pacincia no tem limites. *la esperar! at que ouas a 0ua >o terna dentro de ti" c$amando&te para deix!&@a ir em pa " +unto contigo" ao lugar em que est! em casa e tu +unto com *la. /uando te aquietas por um instante" quando o mundo se afasta de ti" quando as idias sem %alor cessam de ser %alori adas em tua mente inquieta" ento ou%ir!s a 0ua >o . *la te c$ama de modo to tocante que no resistir!s mais. ,aquele instante" *la te le%ar! para casa e tu ficar!s com *la em perfeita quietude" silncio e pa " alm de todas as pala%ras" intocado pelo medo e pela d%ida" com a certe a sublime de que est!s em casa. 8escansa com *la freq2entemente $o+e. 'ois *la se dispAs a tornar&0e uma .riancin$a para que pudesses aprender com *la o quanto forte aquele que %em sem defesas" oferecendo apenas mensagens de amor 4queles que pensam que ela o inimigo. *la tem nas 0uas mos o poder do .u e os c$ama de amigos e l$es d! a 0ua fora para que possam %er que quer ser Amiga para com eles. *la l$es pede que A prote+am" pois a 0ua casa est! muito longe e no %oltar! para l! so in$a.

.risto renasce como uma .riancin$a a cada %e que um peregrino quer deixar a prpria casa. 'ois ele tem /ue aprender que aquilo que quer proteger apenas essa .riana" /ue %em sem defesas. /ue est! protegida pela ausncia de defesas. >ai para casa com *la de %e em quando $o+e. )u" aqui" s to estran$o quanto *la. Bo+e" toma tempo para deixar de lado o teu escudo" que no te tra nen$um pro%eito" e abaixa a lana e a espada que ergueste contra um inimigo inexistente. .risto te c$amou de amigo e irmo. >eio at pedir a tua a+uda para deix!&@o ir para casa $o+e" completo e completamente. *le %eio como %em uma criancin$a" que precisa implorar a proteo e o amor de seu pai. *le domina o uni%erso e" no entanto" te pede incessantemente que %olte com *le e que no tomes mais iluses por teus deuses. ,o perdeste a tua inocncia. # por isso que anseias. # esse o dese+o do teu corao. *ssa a %o que ou%es" e esse o c$amado que no pode ser negado. A .riana santa permanece contigo. A 0ua casa a tua. Bo+e" *la te d! a 0ua ausncia de defesas e tu a aceitas em troca de todos os brinquedos de combate que fi este. * agora" o camin$o est! aberto e o fim da +ornada finalmente 4 %ista. Aquieta&se por um instante e %ai para casa com *la e" por algum tempo" est! em pa .

183. Invoco o Nome de

eus e o meu pr!prio.

= ,ome de 8eus santo" mas no mais santo do que o teu. -n%ocar o ,ome de 8eus apenas in%ocar o teu prprio nome. Um pai d! o nome ao 0eu ?il$o e assim identifica o fil$o com ele. =s irmos compartil$am do nome e assim so unidos por um lao ao qual se %oltam para se identificarem. = ,ome do teu 'ai te lembra quem s" mesmo num mundo que no con$eces7 mesmo que no te lembres disso. = ,ome de 8eus no pode ser ou%ido sem resposta" nem dito sem um eco na mente que te con%ida a te lembrares. 8i e o ,ome de 8eus e estar!s con%idando os an+os a rodearem a terra que pisas e a cantarem para ti enquanto estendem as asas para manter&te a sal%o e abrigar&te de todo pensamento mundano que interferiria na tua santidade. 3epete o ,ome de 8eus e todo o mundo responde deixando de lado as iluses. )odos os son$os que o mundo %alori a desaparecem subitamente e" onde pareciam estar" ac$as uma estrela" um milagre de graa. =s enfermos se le%antam" curados de seus pensamentos doentios. =s cegos podem %er7 os surdos podem ou%ir. =s pesarosos se desfa em das suas lamentaes e as l!grimas de dor secam quando o riso feli %em para abenoar o mundo. 3epete o ,ome de 8eus e nomes pequenos perdem o significado. )odas as tentaes tornam&se coisas inomin!%eis e indese+adas diante do ,ome de 8eus. 3epete o 0eu ,ome e % quo facilmente esquecer!s os nomes de todos os deuses que %alori aste. *les perderam o nome de deus que tu l$es deste7 tornam&se anAnimos e sem %alor para ti" embora antes de deixar que o ,ome de 8eus substitu1sse os teus pequenos nomes" ten$as permanecido perante eles em adorao c$amando&os de deuses. 3epete o ,ome de 8eus e in%ocas o teu 0er" .u+o ,ome o 0eu. 3epete o 0eu ,ome e todas as diminutas coisas sem nome da terra entram rapidamente em perspecti%a certa. Aqueles que in%ocam o ,ome de 8eus no podem confundir o sem nome pelo ,ome" nem o pecado pela graa e nem corpos pelo ?il$o de santo 8eus. * se te unires a um irmo enquanto sentas com ele em silncio e repetires o ,ome de 8eus +unto com ele no interior da tua mente quieta" l! ter!s estabelecido um altar que alcana o prprio 8eus e o 0eu ?il$o. 'ratica apenas isso $o+e7 repete lentamente o ,ome de 8eus mais uma %e e ainda outra %e . 3elega ao esquecimento todos os nomes" menos o 0eu. ,o ouas mais nada. 8eixa que todos os teus pensamentos se ancorem ,isso. ,o usamos

nen$uma outra pala%ra" a no ser no comeo" quando pronunciamos a idia de $o+e apenas uma %e . * depois o ,ome de 8eus torna&se o nosso nico pensamento" a nossa nica pala%ra" a nica coisa que ocupa as nossas mentes" o nico dese+o que temos" o nico som que tem qualquer significado e o nico ,ome de tudo o que dese+amos %er7 de tudo o que c$amar1amos de nosso. Assim" fa emos um con%ite que nunca pode ser recusado. * 8eus %ir! e *le prprio te responder!. ,o penses que *le ou%e as pequenas preces daqueles que = in%ocam com os nomes dos 1dolos que o mundo tem em grande estima. *les no podem alcan!&@o desse modo. *le no pode ou%ir pedidos nos quais *le no se+a *le Mesmo" ou 0eu ?il$o receba outro nome que no o 0eu. 3epete o ,ome de 8eus e tu = recon$eces como o nico .riador da realidade. * tambm recon$eces que o 0eu ?il$o parte 8ele" criando em 0eu ,ome. 0enta&te silenciosamente e deixa que o 0eu ,ome torne&se a idia toda abrangente que ocupa a tua mente por completo. 8eixa que todos os pensamentos se aquietem menos esse. * a todos os outros pensamentos responde com esse e % o ,ome de 8eus tomar o lugar dos mil$ares de pequenos nomes que deste aos teus pensamentos" sem recon$ecer que $! apenas um ,ome para tudo o que e tudo o que ser!. Bo+e podes alcanar um estado em que experimentar!s a d!di%a da graa. 'odes escapar de toda a escra%ido do mundo e a dar ao mundo a mesma liberao que ac$aste. 'odes lembrar&te do que o mundo esqueceu e oferecer&l$e a tua prpria memria. Bo+e" podes aceitar o papel que desempen$as na sal%ao do mundo e na tua prpria tambm. * ambas podem ser perfeitamente reali adas. >olta&te para o ,ome de 8eus para a tua liberao e ela te dada. ,en$uma outra prece seno essa necess!ria" pois contm em si todas as preces. As pala%ras so insignificantes e todos os pedidos desnecess!rios quando o ?il$o de 8eus in%oca o ,ome do 0eu 'ai. =s pensamentos do seu 'ai tornam&se os seus prprios. *le rei%indica o prprio direito a tudo o que o seu 'ai deu" ainda est! dando e dar! para sempre. *le = in%oca para deixar que todas as coisas que pensou ter feito se+am sem nome agora" e no seu lugar o sento ,ome de 8eus torne&se o seu +ulgamento sobre a falta de %alor de todas as coisas. )odas as pequenas coisas esto em silncio. Agora" os pequenos sons so inaud1%eis. As pequenas coisas da terra desapareceram. = uni%erso no consiste de nada alm do ?il$o de 8eus" que in%oca o seu 'ai. * a >o do seu 'ai d! a resposta no santo ,ome do seu 'ai. ,esse relacionamento eterno e sereno" em que a comunicao transcende de longe todas as pala%ras e assim excede em profundidade e altura tudo o que as pala%ras possam +amais transmitir" est! a pa eterna. *m ,ome do nosso 'ai" $o+e" queremos experimentar essa pa . * em 0eu ,ome" ela nos ser! dada.

18". # Nome de

eus $ a min%a %eran&a.

)u %i%es atra%s de s1mbolos. -n%entaste nomes para tudo o que %s. .ada coisa torna&se uma entidade separada" identificada pelo seu prprio nome. 8esse modo" tu a esculpes separando&a da unidade. 8esse modo" l$e conferes seus atributos especiais e a isolas das outras coisas" enfati ando o espao que a cerca. .olocas esse espao entre todas as coisas 4s quais d!s um nome diferente" todos os acontecimentos em termos de lugar e tempo" todos os corpos que so saudados com um nome. *sse espao que %s isolando todas as coisas umas das outras o meio pelo qual alcanada a percepo do mundo. )u %s algo onde no $! nada e da mesma forma no %s nada onde $! unidade7 um espao entre todas as coisas" entre todas

as coisas e tu. Assim" pensas que deste a %ida na separao. Atra%s dessa di%iso pensas que est!s estabelecido como uma unidade que funciona com uma %ontade independente. /ue nomes so esses" atra%s dos quais o mundo se torna uma srie de e%entos distintos" de coisas desunidas" de corpos mantidos 4 parte" que contm pedaos da mente como se fossem conscincias separadas6 )u l$es deste esses nomes" estabelecendo a percepo como dese+a%as que fosse. <s coisas sem nome foram dados nomes e assim tambm l$es foi dada realidade. 'ois aquilo que recebe um nome" recebe tambm um significado e ser! %isto ento como significati%o7 uma causa de um efeito %erdadeiro" com uma conseq2ncia inerente em si mesma. # assim que a realidade feita atra%s de uma %iso parcial" estabelecida propositadamente contra a %erdade que foi dada. = seu inimigo a integridade. *la concebe pequenas coisas e as contempla. * a ausncia de espao" o sentido de unidade ou a %iso que % de modo diferente tornam&se as ameaas que ela tem que %encer" com as quais no pode deixar de ter conflitos e de negar. ,o entanto" essa outra %iso ainda constitui uma direo natural para a mente canali ar a prpria percepo. * dif1cil ensinar 4 mente mil$ares e mil$ares de nomes estran$os. ,o entanto" acreditas que isso o que o aprendi ado significa7 que a meta essencial pela qual se reali a a comunicao e os conceitos podem ser compartil$ados de modo significati%o. *ssa a soma da $erana que o mundo lega. * todos aqueles que aprendem a pensar que isso assim" aceitam os sinais e s1mbolos que declaram que o mundo real. # isso o que representam. ,o deixam nen$uma d%ida de que o que tem nome este+a presente. 'ode ser %isto" tal como foi antecipado. Aquilo que nega que isso %erdadeiro apenas iluso" pois essa a realidade suprema. /uestion!&lo loucura7 aceitar a sua presena pro%a de sanidade. Assim o ensinamento do mundo. # uma fase do aprendi ado pela qual todo aquele que %em tem que passar. Mas" quanto mais r!pido percebe em que ele se baseia" quo question!%eis so as suas premissas" quo du%idosos os seus resultados" mais r!pido questiona os seus efeitos. = aprendi ado que p!ra com o que o mundo ensinaria" p!ra por l$e faltar significado. 'osto em seu de%ido lugar" ser%e apenas como ponto&de&partida do qual pode&se iniciar um outro tipo de aprendi ado" gan$ar uma no%a percepo e todos os nomes arbitr!rios que o mundo oferece podem ser retirados 4 medida que so questionados. ,o penses que tu fi este o mundo. As iluses" simC Mas aquilo que %erdadeiro na terra assim como no .u est! alm dos nomes que d!s. /uando c$amas um irmo" ao seu corpo que tu apelas. A sua %erdadeira identidade est! escondida para ti por aquilo que acreditas que ele realmente . = corpo do teu irmo responde ao que usas para c$am!&lo" pois a sua mente consente em aceitar para si mesma o nome que tu l$e d!s. * assim" a sua unidade duplamente negada" pois o percebes separado de ti e ele aceita esse nome separado para si mesmo. 0eria" de fato" estran$o se te fosse pedido para ir alm de todos os s1mbolos do mundo" esquecendo&os para sempre7 e que ainda assim te fosse pedido que aceitasses a funo de ensinar. )u precisas usar os s1mbolos do mundo por algum tempo. Mas no te deixes tambm ser enganado por eles. ,o representam nada em absoluto e" na tua pr!tica" esse pensamento que te liberar!. )ornam&se apenas meios pelos quais podes te comunicar de modo que o mundo possa compreender" mas recon$eces que no so a unidade na qual a %erdadeira comunicao pode ser ac$ada.

Assim" precisas de inter%alos a cada dia em que o aprendi ado do mundo se torne uma fase transitria" uma priso da qual sais para a lu do sol e esqueces a escurido. Aqui tu compreendes o >erbo" o ,ome /ue 8eus te deu7 a nica -dentidade /ue todas as coisas compartil$am7 o nico recon$ecimento do que %erdadeiro. *" ento" d! um passo para tr!s" para a escurido" no porque penses que ela se+a real" mas apenas para proclamares a sua irrealidade em termos que ainda tm significado para o mundo que a escurido go%erna. Usa todos os pequenos nomes e s1mbolos que delineiam o mundo da escurido. Mas no os aceites como tua realidade. = *sp1rito 0anto usa todos eles" mas *le no se esquece de que a criao tem um nico ,ome" um 0ignificado e uma nica ?onte /ue unifica todas as coisas em 0i Mesma. Usa todos os nomes que o mundo l$es d!" apenas por con%enincia" mas no te esqueas de que eles compartil$am o ,ome de 8eus +unto contigo. 8eus no tem nome. *" no entanto" o 0eu ,ome torna&se a lio final de que todas as coisas so uma s" e nesta lio todo o aprendi ado termina. )odos os nomes so unificados" todo o espao preenc$ido com o reflexo da %erdade. )oda brec$a fec$ada e a separao curada. = ,ome de 8eus a $erana que *le deu 4queles que escol$eram que o ensinamento do mundo tomasse o lugar do .u. ,a nossa pr!tica" o nosso propsito o de deixar que as nossas mentes aceitem o que 8eus l$es deu como resposta 4 lament!%el $erana que fi este" como uma $omenagem apropriada ao ?il$o /ue *le ama. ,ingum que busque o significado do ,ome de 8eus pode fal$ar. A experincia tem que %ir para suplementar o >erbo. Mas primeiro" preciso que aceites o ,ome para toda a realidade e recon$eas que os muitos nomes que deste aos seus aspectos distorceram o que tu %s" mas de nen$um modo interferiram com a %erdade. )ra emos um nico ,ome 4 nossa pr!tica. Usamos um nico ,ome para unificar a nossa %ista. * embora usemos um nome diferente para cada conscienti ao de um aspecto do ?il$o de 8eus" compreendemos que eles s tm um ,ome" = /ue 8eus l$es deu. # esse ,ome /ue usamos ao praticarmos. * usando&= desaparecem todas as tolas separaes que nos mantin$am cegos. * nos dada a fora para %er o que est! alm delas. Agora" a nossa %ista abenoada com bnos que podemos dar como recebemos. Pai, o nosso Nome o Teu. Nele estamos unidos com todas as coisas vivas e Contigo, Que s o nico Criador. Aquilo que fi emos e chamamos de nomes diferentes no passa de uma som!ra que tentamos lan"ar so!re a Tua pr#pria $ealidade. % estamos alegres e gratos porque est&vamos errados. N#s te damos todos os nossos erros, para que possamos ser a!solvidos de todos os efeitos que os nossos erros pareciam ter. % aceitamos a verdade que nos d&s no lugar de cada um deles. ' Teu Nome a nossa salva"o e li!erta"o daquilo que fi emos. ' Teu Nome nos une na unicidade que a nossa heran"a e nossa pa . Amm.

18'. (uero a pa) de eus.


8i er estas pala%ras no nada. Mas di &las com real inteno tudo. 0e tu pudesses di &las dessa forma por um s instante" no $a%eria mais nen$uma triste a poss1%el para ti de maneira alguma" em lugar ou tempo algum. = cu seria completamente de%ol%ido 4 plena conscincia" a memria de 8eus inteiramente restaurada e a ressurreio de toda a criao plenamente recon$ecida.

,ingum pode di er intencionalmente estas pala%ras e no ser curado. *le no pode brincar com son$os" nem pensar que ele mesmo um son$o. ,o pode fa er um inferno e pensar que real. /uer a pa de 8eus e ela l$e dada. 'ois isso tudo o que quer e isso tudo o que receber!. Muitos disseram estas pala%ras. Mas poucos na %erdade as disseram com real inteno. 5asta contemplar o mundo que %s ao teu redor para teres certe a de quo pouco" de fato" so. = mundo mudaria completamente se duas pessoas concordassem que estas pala%ras expressam a nica coisa que querem. 8uas mentes com um s intento tornam&se to fortes que aquilo que a sua %ontade %em a ser a >ontade de 8eus. 'ois as mentes s podem unir&se na %erdade. *m son$os" dois no podem compartil$ar o mesmo intento. 'ara cada um" o $eri do son$o diferente" o resultado que se quer no o mesmo para ambos. 'erdedor e gan$ador meramente se re%e am em padres alternados" 4 medida que a relao de gan$o para perda e de perda para gan$o assume um aspecto diferente ou uma outra forma. ,o entanto" um son$o s pode tra er concesses. <s %e es toma a forma de unio" mas s a forma. = significado necessariamente escapa ao son$o" pois a concesso a meta dos son$os. As mentes no podem unir&se em son$os. *las apenas bargan$am. * que bargan$a pode l$es dar a pa de 8eus6 -luses %m para tomar o 0eu lugar. * o que *le significa se perde para mentes adormecidas" empen$adas em concesses" cada uma para o seu prprio benef1cio ao custo da perda do outro. 8i er que tu queres a pa de 8eus com real inteno renunciar a todos os son$os. 'ois ningum que queira iluses e" portanto" busque os meios que tra em iluses pronuncia estas pala%ras com real inteno. *le as examinou e as ac$ou insuficientes. Agora busca ir alm" recon$ecendo que um outro son$o no ofereceria nada mais do que todos os outros. =s son$os so um s para ele. * aprendeu que a nica diferena entre eles a forma" pois cada um trar! o mesmo desespero e misria que o resto. A mente que di com real inteno que tudo o que quer pa tem que unir&se com outras mentes" pois assim que se obtm a pa . * quando o dese+o de pa genu1no" os meios para ac$!&la so dados numa forma em que cada mente que a busque com $onestidade possa compreender. 0e+a qual for a forma da lio" ela plane+ada para cada uma de tal maneira que no possa confundi&@a" se o seu pedido for sincero. Mas se pedir sem sinceridade" no $a%er! nen$uma forma em que a lio %en$a a ser recebida com aceitao e %erdadeiramente aprendida. 8ediquemos $o+e a nossa pr!tica ao recon$ecimento de que realmente di emos estas pala%ras com real inteno. /ueremos a pa de 8eus. *sse no um dese+o %o. *stas pala%ras no solicitam que um outro son$o nos se+a dado. ,o pedem concesses" nem tentam fa er uma outra bargan$a na esperana de que ainda possa $a%er alguma que possa obter xito onde todo o resto +! fracassou. Ao di er estas pala%ras com real inteno" recon$ecemos que as iluses so %s e pedimos o eterno no lugar de son$os inconstantes que parecem mudar naquilo que oferecem" mas que so um s em nulidade. Bo+e" dedica os teus per1odos de pr!tica a uma busca cuidadosa na tua mente para ac$ar os son$os que ainda aprecias. = que pedes no teu corao6 *squece as pala%ras que usas ao fa er os teus pedidos. .onsidera apenas aquilo que acreditas que %! confortar&te e tra er&te felicidade. Mas no fiques consternado diante de iluses remanescentes" pois agora as suas formas no so o que importa. ,o deixes que alguns son$os se+am mais aceit!%eis" reser%ando outros 4 %ergon$a e ao 0igilo. *les so um s. * sendo um" de%e&se fa er a todos uma nica pergunta9 :# isso o que eu quero ter" em lugar do .u e da pa de 8eus6;.

*ssa a escol$a que fa es. ,o te enganes pensando que diferente. ,en$uma concesso poss1%el nisso. )u escol$es a pa de 8eus ou pedes son$os. * son$os %iro como os pediste. Mas a pa de 8eus %ir! com a mesma certe a e para permanecer contigo para sempre. ,o desaparecer! em cada %olta ou cur%a da estrada" para reaparecer" irrecon$ecida" em formas que se alteram e mudam com cada passo que d!s. /ueres a pa de 8eus. * assim querem todos aqueles que parecem buscar son$os. )anto para eles como para ti mesmo" pedes somente isso quando fa es esse pedido com profunda sinceridade. 'ois assim alcanas o que eles realmente querem e +untas o teu prprio intento 4quilo que buscam acima de todas as coisas" tal%e descon$ecido para eles" mas certo para ti. Algumas %e es foste fraco" incerto em teu propsito" inseguro do que querias" de onde procurar isso e aonde dirigir&te para obter a+uda na tentati%a. A a+uda te foi dada. * no queres usufruir dela compartil$ando&a6 ,ingum que %erdadeiramente busque a pa de 8eus pode fal$ar em ac$!&la. 'ois meramente pede que no se engane mais" negando a si mesmo aquilo que a >ontade de 8eus. /uem pode ficar insatisfeito se pede aquilo que +! tem6 /uem poderia ficar sem resposta se pede uma resposta que +! sua para dar6 A pa de 8eus tua. A pa foi criada para ti e te foi dada pelo teu .riador e estabelecida como a 0ua prpria d!di%a eterna. .omo podes fal$ar" quando s est!s pedindo o que a 0ua >ontade para ti6 * como poderia o teu pedido limitar&se s a ti6 ,en$uma d!di%a de 8eus deixa de ser compartil$ada. # esse atributo que coloca as d!di%as de 8eus 4 parte de cada son$o que algum dia pareceu tomar o lugar da %erdade. ,ingum pode perder e todos tm que gan$ar toda %e que qualquer d!di%a de 8eus for pedida e recebida por algum. 8eus d! s para unir. )irar no tem significado para *le. * quando tambm no ti%er significado para ti" podes ter certe a de que compartil$as uma s >ontade com *le e *le contigo. * tambm ter!s o con$ecimento de que compartil$as uma s >ontade com todos os teus irmos" cu+os intentos so teus. # esse nico intento que buscamos $o+e" unindo os nossos dese+os 4s necessidades de cada corao" ao apelo de cada mente" 4 esperana que est! alm do desespero" ao amor que o ataque quer ocultar" 4 irmandade que o dio buscou apartar" mas que ainda permanece tal como 8eus a criou. .om uma A+uda como essa ao nosso lado" podemos $o+e fal$ar ao pedirmos que nos se+a dada a pa de 8eus6

18*. + sa,va&o do mundo depende de mim.


Aqui est! a afirmao que um dia remo%er! completamente a arrog(ncia de todas as mentes. Aqui est! o pensamento da %erdadeira $umildade" que no te confere nen$uma outra funo" a no ser a que te foi dada. *le oferece a tua aceitao da parte que te foi designada" sem insistir em outro papel. *le no +ulga o papel que te de%ido. Apenas recon$ece que a >ontade de 8eus feita na terra como no .u. *la une todas as %ontades sobre a terra no plano do .u para sal%ar o mundo" restaurando&o 4 pa do .u. ,o lutemos contra a nossa funo. ,o fomos ns que a estabelecemos. ,o idia nossa. =s meios pelos quais ela ser! perfeitamente cumprida nos so dados. )udo o que nos pedido aceitar a nossa parte com genu1na $umildade e no negar que somos dignos com arrog(ncia auto&enganadora. )emos a fora para fa er o que nos dado fa er. ,ossas mentes so perfeitamente adequadas para assumir a parte que nos designada por Aquele /ue nos con$ece to bem. A idia de $o+e pode parecer bastante gra%e" at que %e+as o seu significado. )udo o que ela di que o teu 'ai ainda se lembra de ti e te oferece a confiana perfeita que tem em ti" que s o 0eu ?il$o. ,o pede que se+as de nen$um modo

diferente do que s. = que poderia a $umildade requerer seno isso6 * o que poderia a arrog(ncia negar seno isso6 Bo+e no nos esqui%aremos da nossa tarefa sob a alegao capciosa de que a modstia est! sendo ultra+ada. # o orgul$o que quer negar o .$amado do prprio 8eus. Bo+e deixaremos de lado toda a falsa $umildade" para que possamos escutar a >o de 8eus re%elar&nos o que *le quer que faamos. ,o du%idaremos da nossa adequao para a funo que *le nos oferecer!. )eremos certe a apenas de que *le con$ece as nossas foras" a nossa sabedoria e a nossa santidade. * se *le nos considera dignos" ns o somos. 0 a arrog(ncia +ulga o contr!rio. B! um camin$o" e apenas um" de te liberares da priso que o teu plano de pro%ar que o falso %erdadeiro te trouxe. Ao in%s disso aceita o plano que no fi este. ,o +ulgues o teu %alor para o plano. 0e a >o de 8eus te assegura que a sal%ao precisa da tua parte e que o todo depende de ti" este+as certo de que assim. = arrogante tem que agarrar&se 4s pala%ras" amedrontado de ir alm para experimentar aquilo que poderia afrontar a sua posio. Mas os $umildes so li%res para ou%ir a >o /ue l$es di o que so e o que de%em fa er. A arrog(ncia fa uma imagem de ti que no real. # essa imagem que se intimida e recua aterrori ada quando a >o por 8eus te assegura que tens a fora" a sabedoria e a santidade para ir alm de todas as imagens. )u no s fraco" como a imagem de ti mesmo. ,o s ignorante e indefeso. = pecado no pode manc$ar a %erdade em ti e a misria no pode aproximar&se da santa casa de 8eus. A >o por 8eus te relata tudo isso. *" 4 medida que *le fala" a imagem treme e busca atacar a ameaa que no con$ece" sentindo as suas bases desmoronarem&se. 0olta&a. A sal%ao do mundo depende de ti e no desse montin$o de p. = que pode ele di er ao ?il$o santo de 8eus6 'or que precisa sequer preocupar&se com isso6 * assim" ac$amos a nossa pa . Aceitaremos a funo que 8eus nos deu" pois todas as iluses baseiam&se na estran$a crena de que podemos fa er outra para ns mesmos. =s papis que ns mesmos fi emos so mut!%eis" parecem passar do desconsolo ao sublime xtase do amor e de amar. 'odemos rir ou c$orar e saudar o dia com boas&%indas ou com l!grimas. = nosso prprio ser parece mudar ao experimentarmos mil alteraes de $umor e as nossas emoes" de fato" nos remontam 4s alturas ou nos atiram ao c$o em desespero. # esse o ?il$o de 8eus6 'oderia *le criar tal instabilidade e c$am!&la de ?il$o6 Aquele /ue imut!%el compartil$a os 0eus atributos com a 0ua criao. )odas as imagens que o 0eu ?il$o parece fa er no tm efeito sobre o que ele . Atra%essam a sua mente como fol$as %arridas pelo %ento" que por um instante formam um padro" depois separam&se para no%amente agruparem&se e desaparecerem. =u como miragens %istas num deserto" surgindo do p. *ssas imagens sem subst(ncia iro embora e deixaro a tua mente desanu%iada e serena" quando aceitares a funo que te dada. As imagens que fa es s do origem a metas conflitantes" %agas e tempor!rias" incertas e amb1guas. /uem poderia ser constante em seus esforos ou dirigir suas energias e concentrar as foras em direo a metas como essas6 As funes que o mundo estima so to incertas que no mais seguro dos casos mudam de %e es por $ora. /ue esperana de benef1cio pode se basear em metas como essas6 *m belo contraste" to certo como a %olta do sol que dissipa a noite a cada man$" a funo que te foi %erdadeiramente dada sobressai clara e totalmente sem ambig2idade. ,o $! nen$uma d%ida da sua %alidade. *la %em 8aquele que

descon$ece o erro e a 0ua >o tem certe a das 0uas mensagens. *stas no se alteraro" nem entraro em conflito. )odas indicam uma nica meta" a qual podes atingir. = teu plano pode ser imposs1%el" mas o plano de 8eus +amais pode fal$ar" pois *le a sua ?onte. ?a e conforme a >o de 8eus te indicar. * se *la te pedir algo que parea imposs1%el" lembra&te /uem Aquele /ue est! pedindo e quem estaria negando. *m seguida considera isso9 quem tem mais probabilidade de estar certo6 A >o /ue fala pelo .riador de todas as coisas" /ue con$ece todas as coisas exatamente como so ou uma imagem distorcida de ti mesmo" confusa" desnorteada" inconsistente e insegura de todas as coisas6 ,o deixes que essa %o te diri+a. Ao in%s disso" ou%e uma >o segura" /ue te fala de uma funo dada a ti pelo teu .riador" /ue 0e lembra de ti e /ue insiste para que agora te lembres 8ele. A 0ua >o gentil est! te c$amando do con$ecido ao descon$ecido. *le quer consolar&te" embora descon$ea a triste a. /uer fa er uma restituio" embora se+a completo7 uma d!di%a para ti" embora ten$a o con$ecimento de que +! tens tudo. *le tem 'ensamentos que respondem a todas as necessidades que o 0eu ?il$o percebe" embora *le no os %e+a. 'ois o Amor tem que dar e aquilo que dado em 0eu ,ome assume a forma mais til num mundo de formas. *stas so as formas que +amais podem enganar" pois %m da prpria Ausncia de ?orma. = perdo uma forma terrena de amor que" assim como no .u" no tem forma. Mas o que necess!rio aqui dado aqui na medida em que for necess!rio. 8essa forma podes reali ar a tua funo at mesmo aqui" embora o amor %! significar muito mais para ti quando a ausncia de forma ti%er sido restaurada em ti. A sal%ao do mundo depende de ti que podes perdoar. *ssa a tua funo aqui.

18-. +.en&/o o mundo pois a.en&/o a mim mesmo.


,ingum pode dar sem ter. 8e fato" dar uma pro%a de ter. D! estabelecemos esse ponto. ,o isso que parece ser dif1cil de acreditar. ,ingum pode du%idar de que primeiro preciso possuir o que queres dar. # na segunda fase que o mundo e a %erdadeira percepo di%ergem. /uando tens e d!s" o mundo afirma que perdeste o que possu1as. A %erdade mantm que dar aumentar! o que tens. .omo isso poss1%el6 'ois certo que se deres uma coisa finita" os ol$os do corpo no a percebero como tua. ,o entanto" aprendemos que as coisas apenas representam os pensamentos que as fa em. * no te faltam pro%as de que quando d!s idias" tu as fortaleces na tua prpria mente. )al%e a forma na qual o pensamento parece se manifestar se modifique ao ser dado. Mas ele de%e %oltar 4quele que d!. * a forma que toma no pode ser menos aceit!%el. )em que ser mais. *m primeiro lugar" preciso que as idias pertenam a ti antes que as ds. 0e quiseres sal%ar o mundo" primeiro aceita a sal%ao para ti mesmo. Mas no acreditar!s que o ten$as feito at que %e+as os milagres que ela tra a todos aqueles para quem ol$as. Assim a idia de dar esclarecida e torna&se significati%a. Agora podes perceber que ao dar as tuas posses aumentam. 'rotege todas as coisas que %alori as atra%s do ato de d!&las e" assim" estar!s certo de que +amais as perder!s. .ompro%a& se atra%s disso que o que pensaste no ter" teu. Mas no ds %alor 4 forma das coisas. 'ois essa se modificar! e se tornar! irrecon$ec1%el com o tempo" por mais que tentes mant&la a sal%o. ,en$uma forma perdura. # o pensamento por tr!s da forma das coisas que %i%e imuta%elmente.

8! com alegria. 0 assim podes gan$ar. = pensamento permanece e cresce em fora quando reforado ao ser dado. =s pensamentos estendem&se quando compartil$ados" pois no podem ser perdidos. ,o existem aqueles que do e aqueles que recebem no sentido que o mundo os concebe. *xiste um que d! e retm7 outro que tambm dar!. * ambos no podem deixar de gan$ar nesta troca" pois cada um ter! o pensamento da forma que l$e for mais til. = que ele parece perder sempre algo que ele %alori ar! menos do que aquilo que certamente l$e ser! de%ol%ido. ,unca esqueas de que s d!s a ti mesmo. Aquele que compreende o significado de dar tem que rir da idia do sacrif1cio. * no pode deixar de recon$ecer as muitas formas que o sacrif1cio pode tomar. *le tambm ri da dor e da perda" da doena e do sofrimento" da pobre a" da fome e da morte. *le recon$ece que o sacrif1cio permanece sendo a nica idia que est! por tr!s de tudo isso e" com o seu riso gentil" tudo curado. Uma %e recon$ecida" a iluso tem que desaparecer. ,o aceites o sofrimento e remo%es o pensamento do sofrimento. A tua beno repousa sobre todos os que sofrem" quando escol$es %er todo sofrimento tal como . = pensamento do sacrif1cio d! origem a todas as formas que o sofrimento parece tomar. * sacrif1cio uma idia to louca" que a sanidade a elimina imediatamente. ,unca acredites que podes sacrificar. ,aquilo que tem qualquer %alor no $! lugar para o sacrif1cio. 0e o pensamento ocorre" a sua prpria presena pro%a que surgiu o erro e que a correo tem que ser feita. A tua beno o corrigir!. 8ada a ti mesmo em primeiro lugar" agora tua para que tambm a ds. ,en$uma forma de sacrif1cio e sofrimento pode durar muito tempo diante da face daquele que perdoou e abenoou a si mesmo. =s l1rios que o teu irmo te oferece so colocados sobre o teu altar" +unto com aqueles que ofereces a ele. /uem poderia ter medo de contemplar to bela santidade6 A grande iluso do medo de 8eus se redu a nada diante da pure a que contemplar!s aqui. ,o ten$as medo de ol$ar. A bem&a%enturana que contemplar!s afastar! todo pensamento de forma e no seu lugar deixar! a d!di%a perfeita para sempre" para que sempre aumente" se+a sempre tua" para ser sempre dada. Agora somos um em pensamento" pois o medo se foi. * aqui" diante do altar do nico 8eus" nico 'ai" nico .riador e nico 'ensamento" estamos +untos como um nico ?il$o de 8eus. ,o separados 8aquele /ue a nossa ?onte7 e no estando distantes de nen$um irmo que parte do nosso 0er uno" cu+a inocncia uniu&nos a todos em um s" permanecemos em bem&a%enturana e damos como recebemos. = ,ome de 8eus est! em nossos l!bios. * ao ol$armos para dentro" %emos a pure a do .u bril$ar sobre o nosso reflexo do Amor de nosso 'ai. Agora somos abenoados e agora abenoamos o mundo. /ueremos estender o que contemplamos" pois queremos %&lo em toda parte. /ueremos contempl!&lo bril$ando com a graa de 8eus em cada um. ,o queremos que se+a negado a nada daquilo que contemplamos. *" para assegurarmos&nos de que essa santa %iso nossa" ns a oferecemos a tudo o que %emos. 'ois onde a %irmos" ela nos ser! de%ol%ida sob a forma de l1rios que podemos colocar sobre o nosso altar" fa endo dele um lar para a prpria -nocncia" /ue $abita em ns e nos oferece a 0ua 0antidade como nossa.

188. + pa) de

eus est0 .ri,%ando em mim agora.

'or que esperar pelo .u6 Aqueles que buscam a lu esto apenas cobrindo seus ol$os. A lu est! neles agora. A iluminao apenas um recon$ecimento e no uma mudana em absoluto. A lu no desse mundo" mas tu" que s portador da lu " tambm s um estran$o aqui. A lu %eio contigo do lar onde nasceste e ficou contigo porque tua. # a

nica coisa que tra es contigo 8aquele /ue a tua ?onte. *la bril$a em ti porque ilumina o teu lar e te condu de %olta ao lugar de onde ela %eio e onde tu est!s em casa. *ssa lu no pode ser perdida. 'or que esperar para ac$!&la no futuro ou acreditar que +! foi perdida ou que nunca este%e presente6 *la to facilmente contemplada que os argumentos que pro%am que ela no est! presente tornam&se rid1culos. /uem pode negar a presena do que contempla em si mesmo6 ,o dif1cil ol$ar para dentro" pois l! que comea toda %iso. ,o se % nada" se+a em son$os ou a partir de uma ?onte mais %erdadeira" que no se+a apenas a sombra do que %isto atra%s da %iso interior. # l! que a percepo comea" e l! c$ega ao fim. *la no tem outra fonte seno essa. A pa de 8eus est! bril$ando em ti agora e do teu corao se estende ao mundo todo. *la p!ra para acariciar cada coisa %i%a e deixa uma beno que permanece para todo o sempre. Aquilo que ela d! tem que ser eterno. 3emo%e todos os pensamentos do que efmero e sem %alor. )ra a reno%ao a todos os coraes cansados e" ao passar" ilumina toda a %iso. )odas as suas d!di%as so dadas a todos e todos se unem para agradecer a ti" que d!s e a ti" que recebes. = bril$o em tua mente lembra ao mundo aquilo que ele esqueceu e o mundo restaura a memria a ti tambm. 8e ti" a sal%ao se irradia" com d!di%as incomensur!%eis" dadas e retribu1das. = prprio 8eus agradece a ti" que s o doador da d!di%a. *" com a 0ua beno" a lu em ti bril$a mais intensamente" somando&se 4s d!di%as que tens para oferecer ao mundo. A pa de 8eus nunca pode ser contida. Aquele que a recon$ece dentro de si mesmo tem que d!&la. * os meios para d!&la esto em sua prpria compreenso. *le perdoa porque recon$eceu a %erdade em si. A pa de 8eus est! bril$ando em ti agora e em todas as coisas %i%as. ,a quietude" ela recon$ecida uni%ersalmente. 'ois o que a tua %iso interna contempla a tua percepo do uni%erso. 0enta&te quieto e fec$a os ol$os. A lu dentro de ti suficiente. 0 ela tem o poder de te dar a d!di%a da %ista. *xclui o mundo exterior e deixa que os teus pensamentos %oem para a pa interna. *les con$ecem o camin$o. 'ois pensamentos $onestos" intocados pelo son$o das coisas do mundo exterior a ti" tornam&se os santos mensageiros do prprio 8eus. *stes pensamentos" tu pensas com *le. *les recon$ecem a sua prpria casa. * apontam com segurana para a sua ?onte" onde 8eus 'ai e o ?il$o so um. A pa de 8eus est! bril$ando sobre eles" mas eles tm que permanecer contigo tambm" pois nasceram dentro da tua mente" assim como a tua mente nasceu na de 8eus. *les te le%am de %olta 4 pa " de onde %ieram" apenas para lembrar&te como tens que retornar. *les atendem 4 >o do teu 'ai quando te recusas a escutar. * eles te incitam gentilmente a aceitar o 0eu >erbo quanto ao que tu s ao in%s de fantasias e sombras. *les te lembram que s o co&criador de todas as coisas que %i%em. 'ois assim como a pa de 8eus est! bril$ando em ti" tem que bril$ar sobre elas. Bo+e praticamos aproximar&nos da lu em ns. )omamos os nossos pensamentos dispersos e os tra emos gentilmente de %olta ao lugar em que se alin$am com todos os pensamentos que compartil$amos com 8eus. ,o os deixaremos extra%iarem&se. 8eixamos a lu dentro de nossas mentes orient!&los para que %oltem para casa. ,s os tra1mos" ordenando&l$es que se afastassem de ns. Mas agora" ns os c$amamos de %olta e os limpamos de estran$os dese+os e de anseios desordenados. ,s l$es restauramos a santidade da $erana que receberam.

Assim as nossas mentes so restauradas com eles e recon$ecemos que a pa de 8eus ainda bril$a em ns" e a partir de ns bril$a sobre todas as coisas %i%as que compartil$am a nossa %ida. ,s as perdoaremos todas" absol%endo o mundo inteiro pelo que pensamos que ele fe conosco. 'ois somos ns que fa emos o mundo tal como o queremos. Agora" escol$emos que ele se+a inocente" isento de pecado e aberto 4 sal%ao. * depositamos a nossa beno sal%adora sobre ele" ao di ermos9 A pa de (eus est& !rilhando em mim agora. Que todas as coisas !rilhem so!re mim nesta pa , e que eu as a!en"oe com a lu que h& em mim.

181. 2into o +mor de

eus dentro de mim agora.

B!" em ti" uma lu que o mundo no pode perceber. * com os ol$os do mundo no %er!s essa lu " pois est!s cego pelo mundo. ,o entanto" tens ol$os para %&la. *la est! a1" para que a contemples. ,o foi colocada em ti para ser mantida oculta da tua %ista. *ssa lu um reflexo do pensamento que praticamos agora. 0entir o Amor de 8eus dentro de ti %er o mundo com no%os ol$os" bril$ando em inocncia" %i%o em esperana e abenoado com perfeita caridade e amor. /uem poderia sentir medo em um mundo tal como esse6 *le te acol$e" rego i+a&se por teres %indo e canta lou%ores a ti enquanto te mantm a sal%o de qualquer forma de perigo e dor. =ferece&te um lar quente e gentil para passares algum tempo. Abenoa&te durante o dia e 4 noite %ela por ti como um guardio silencioso do teu sono santo. *le % a sal%ao em ti e protege a lu em ti" na qual % a sua prpria. =ferece&te as suas flores e a sua ne%e" em agradecimento pela tua bene%olncia. *sse o mundo que o Amor de 8eus re%ela. # to diferente do mundo que %s atra%s dos ol$os escurecidos pela mal1cia e pelo medo" que um desmente o outro. 0 poss1%el perceber um deles. = outro totalmente sem significado. Um mundo em que o perdo bril$a sobre todas as coisas e a pa oferece a sua lu gentil a todas as pessoas inconceb1%el para aqueles que %em surgir do ataque um mundo de dio" pronto para %ingar" assassinar e destruir. ,o entanto" o mundo do dio igualmente in%is1%el e inconceb1%el para aqueles que sentem em si o Amor de 8eus. = mundo que %em reflete a quietude e a pa que bril$am neles" a gentile a e a inocncia que %em ao seu redor" a alegria com que ol$am para fora a partir dos inesgot!%eis mananciais de alegria no seu interior. *les ol$am para o que sentem dentro de si e em toda parte %em o seu reflexo seguro. = que queres %er6 A escol$a te dada. Mas aprende e nunca permitas que a tua mente esquea essa lei que rege o que tu %s9 contemplar!s o que sentes por dentro. 0e o dio ac$a um lugar dentro do teu corao" perceber!s um mundo amedrontador" cruelmente preso entre os ossudos e afiados dedos da morte. 0e sentes o Amor de 8eus dentro de ti" ol$ar!s para fora e %er!s um mundo de misericrdia e de amor. Bo+e" ultrapassamos as iluses ao buscarmos alcanar o que %erdadeiro em ns e sentirmos a sua ternura que en%ol%e todas as coisas" o seu Amor que nos con$ece to perfeitos como ele mesmo e o seu modo de %er" que a d!di%a que nos concedida pelo seu Amor. Bo+e" aprendemos o camin$o. # to seguro quanto o prprio Amor ao qual nos transporta. 'ois a sua simplicidade e%ita as armadil$as que as tolas acrobacias do aparente racioc1nio do mundo s ser%em para esconder. ?a e simplesmente isso9 aquieta&te e deixa de lado todos os pensamentos sobre o que s e o que 8eus 7 todos os conceitos que aprendeste sobre o mundo7 todas as imagens que tens de ti mesmo. *s%a ia a tua mente de tudo o que ela pensa ser %erdadeiro ou falso" bom ou mau" de todo pensamento que +ulga digno e de todas as idias das quais se

en%ergon$a. ,o reten$as nada. ,o tragas contigo nen$um pensamento que o passado ten$a te ensinado e nen$uma crena que ten$as aprendido com qualquer coisa anteriormente. *squece&te desse mundo" esquece&te deste curso e %em com as mos totalmente %a ias ao teu 8eus. ,o *le Aquele /ue con$ece o camin$o que le%a a ti6 ,o precisas con$ecer o camin$o para *le. A tua parte consiste apenas em permitires que todos os obst!culos que interpuseste entre o ?il$o e 8eus 'ai se+am quietamente remo%idos para sempre. 8eus far! a 0ua parte te respondendo imediatamente com alegria. 'ede e recebe. Mas no faas exigncias" nem indiques a 8eus a estrada pela qual *le de%eria aparecer a ti. = modo de alcan!&@o simplesmente deix!&@o ser. 'ois deste modo a tua realidade tambm proclamada. * assim" $o+e no escol$emos o camin$o pelo qual %amos a *le. Mas" de fato" escol$emos deix!&@o %ir. * com essa escol$a descansamos. * em nossos coraes serenos e mentes abertas" o 0eu Amor abrir! o camin$o por si mesmo. Aquilo que no foi negado est! l! com toda a certe a se for %erdadeiro" e certamente pode ser alcanado. 8eus con$ece 0eu ?il$o e con$ece o camin$o para ele. ,o precisa que o 0eu ?il$o @$e mostre como ac$ar o 0eu camin$o. Atra%s de cada porta aberta" o 0eu Amor bril$a refletindo&se no exterior a partir da sua morada interna e ilumina o mundo em inocncia. Pai, no conhecemos o caminho para Ti. )as chamamos e Tu nos respondeste. No interferiremos. 's caminhos da salva"o no so os nossos, pois pertencem a Ti. % em Ti que procuramos por eles. Nossas mos esto a!ertas para rece!erem as Tuas d&divas. No temos pensamentos separados de Ti e no alimentamos cren"as a respeito do que somos ou de Quem nos criou. ' caminho que queremos encontrar e seguir o Teu. % pedimos apenas que a Tua *ontade, que tam!m a nossa, se+a feita em n#s e no mundo para que ele se tome uma parte do Cu agora. Amm.

113. Esco,%o a a,egria de

eus ao inv$s da dor.

A dor uma perspecti%a errada. /uando experimentada" sob qualquer forma" uma pro%a de auto&engano. Absolutamente no um fato. ,o $! nen$uma forma que ela tome que no desaparea se for %ista corretamente. 'ois a dor proclama que 8eus cruel. .omo poderia ser real" qualquer que se+a a sua forma6 *la um testemun$o do dio de 8eus 'ai pelo 0eu ?il$o" do pecado que 8eus % nele e do 0eu dese+o insano por %ingana e morte. 'odem tais pro+ees serem testemun$adas6 'odem ser algo mais do que totalmente falsas6 A dor no passa de um testemun$o dos equ1%ocos do ?il$o em relao ao que ele pensa que . # um son$o de uma punio se%era por um crime que no poderia ser cometido" por atacar o que totalmente inatac!%el. # um pesadelo dentro do qual ele foi abandonado pelo Amor *terno" /ue no poderia deixar o ?il$o que *le criou do amor. A dor um sinal de que as iluses reinam no lugar da %erdade. 8emonstra que 8eus negado" confundido com o medo" percebido como louco e %isto como traidor para com *le Mesmo. 0e 8eus real" no $! dor. 0e a dor real" no $! 8eus. 'ois a %ingana no fa parte do amor. * o medo" negando o amor e usando a dor para pro%ar que 8eus est! morto" demonstrou que a morte dona da %itria sobre a %ida. = corpo o ?il$o de 8eus" corrupt1%el na morte" to mortal quanto o 'ai que ele matou. 'a a tal toliceC >eio o momento de rir de tais idias insanas. ,o preciso pensar nelas como se fossem crimes sel%agens ou pecados secretos com pesadas conseq2ncias. /uem" seno um louco" poderia conceb&las como causa de qualquer coisa6 A sua testemun$a" a dor" to louca quanto elas e no de%e ser mais temida do que as loucas iluses que ela protege e tenta demonstrar que no podem deixar de ser %erdadeiras.

0 os teus pensamentos te causam dor. ,ada exterior 4 tua mente pode ferir&te ou mac$ucar&te de modo algum. Alm de ti mesmo" no $! causa que possa te atingir e tra er a opresso. ,ingum" alm de ti mesmo" te afeta. ,ada no mundo tem o poder de deixar&te doente ou triste" fraco ou fr!gil. Mas tu s aquele que tem o poder de dominar todas as coisas que %s" meramente recon$ecendo o que s. /uando perceberes o quanto so inofensi%as" elas aceitaro a tua santa %ontade como se fosse a sua. * o que era %isto como amedrontador se transforma agora numa fonte de inocncia e santidade. Meu irmo santo" pensa nisso por um momento9 o mundo que %s nada fa . ,o tem efeitos em absoluto. 3epresenta apenas os teus pensamentos. * mudar! inteiramente quando escol$eres mudar a tua mente e optar pela alegria de 8eus como o que realmente queres. = teu 0er radiante nesta alegria santa" inalterado e inalter!%el para todo o sempre. * negarias a um pedacin$o da tua mente a $erana que l$e prpria" mantendo&a como um $ospital para a dor" um lugar doentio ao qual as coisas %i%as tem que %ir para morrer no final6 = mundo pode parecer causar&te dor. Mas" como ele mesmo no tem causa" o mundo no tem poder de causar. .omo um efeito" no pode produ ir efeitos. .omo uma iluso" ele o que dese+as. )eus anseios %os representam as suas dores. =s teus estran$os dese+os tra em a ele son$os maus. =s teus pensamentos de morte o en%ol%em no medo" enquanto no teu perdo benigno" ele %i%e. A dor o pensamento do mal tomando forma e operando danos na tua mente santa. A dor o resgate que alegremente pagaste para no ser li%re. ,a dor" nega&se a 8eus o ?il$o que *le ama. ,a dor" o medo parece triunfar sobre o amor e o tempo substituir a eternidade e o .u. * o mundo torna&se um lugar amargo e cruel" onde reina a triste a e as pequenas alegrias desaparecem diante da in%estida da dor sel%agem que aguarda para pAr um fim a todas as alegrias na misria. 8esiste das tuas armas e %em sem defesas ao lugar quieto onde a pa do .u enfim mantm todas as coisas serenas. 8esiste de todos os pensamentos de perigo e de medo. ,o deixes nen$um ataque entrar contigo. 8esiste da cruel espada do +ulgamento que est!s apontando para a tua prpria garganta e deixa de lado os agoni antes atos de agresso com os quais buscas esconder a tua santidade. Aqui compreender!s que no $! dor. Aqui a alegria de 8eus te pertence. *sse o dia em que te dado compreender a lio que contm todo o poder da sal%ao. # essa9 a dor iluso7 a alegria" realidade. A dor apenas sono7 a alegria despertar. A dor engano7 s a alegria %erdade. * assim" mais uma %e fa emos a nica escol$a que +amais pode ser feita7 escol$emos entre as iluses e a %erdade" a dor e a alegria" o inferno e o .u. 8eixa que a nossa gratido pelo nosso 'rofessor nos enc$a os coraes ao estarmos li%res para escol$er a nossa alegria ao in%s da dor" a nossa santidade no lugar do pecado" a pa de 8eus ao in%s do conflito e a lu do .u em troca da escurido do mundo.

111. Eu sou o pr!prio 4i,%o santo de

eus.

*is a declarao da tua liberao da priso do mundo. * aqui o mundo todo tambm liberado. ,o %s o que fi este quando deste ao mundo o papel de carcereiro do ?il$o de 8eus. = que mais ele poderia ser" seno per%erso e temeroso" c$eio de medo das sombras" puniti%o e sel%agem" irracional" cego e insano de dio6 = que fi este para que esse fosse o teu mundo6 = que fi este para que se+a isso o que %s6 ,ega a tua prpria -dentidade e isso o que resta. =l$as para o caos e declaras que ele o que tu s. ,ada do que %s deixa de testemun$ar isso a ti.

,o $! sons que no falem da tua fragilidade" interna e externa" no $! ar que respires que no parea aproximar&te da morte" no tens esperana alguma que no se dissol%a em l!grimas. ,ega a tua prpria -dentidade e no escapar!s da loucura que indu iu a esse pensamento estran$o" antinatural e fantasmagrico que escarnece da criao e ri de 8eus. ,ega a tua prpria -dentidade e estar!s in%estindo so in$o contra o uni%erso" sem um amigo" uma diminuta part1cula de p contra as legies dos teus inimigos. ,ega a tua prpria -dentidade e ol$ar!s para o mal" o pecado e a morte7 obser%ar!s o desespero arrancar das tuas mos toda migal$a de esperana" nada te deixando a no ser o dese+o de morrer. ,o entanto" o que isso" seno um +ogo teu em que a identidade pode ser negada6 )u s como 8eus te criou. # loucura acreditar em qualquer outra coisa alm disso. Atra%s deste nico pensamento" todos so libertados. Atra%s dessa nica %erdade" todas as iluses desaparecem. Atra%s deste nico fato" a impecabilidade proclamada como parte de tudo para sempre" o ncleo central da existncia de tudo e a garantia de imortalidade para todas as coisas. Mas deixa que a idia de $o+e encontre um lugar entre os teus pensamentos e ter!s erguido a ti mesmo alm do mundo e de todos os pensamentos mundanos que o mantm prisioneiro. * deste lugar de segurana e liberdade" %oltar!s e o libertar!s. 'ois aquele que pode aceitar a sua %erdadeira -dentidade est! %erdadeiramente sal%o. * a sua sal%ao a d!di%a que ele d! a todos" em recon$ecimento para com Aquele /ue indicou o camin$o para a felicidade que mudou toda a sua perspecti%a do mundo. Um pensamento santo como esse e tu est!s li%re9 tu s o prprio ?il$o santo de 8eus. * com esse santo pensamento tambm aprendes que libertaste o mundo. ,o preciso us!&lo com crueldade" para ento perceber nele essa sel%agem necessidade. )u o libertas da tua prpria priso. ,o %er!s uma imagem de%astadora de ti mesmo andando aterrori ada por um mundo que se contorce em agonia porque os teus medos depositaram a marca da morte no seu corao. Alegra&te" $o+e" por ser to f!cil desfa er o inferno. # preciso apenas di er a ti mesmo9 %u sou o pr#prio ,ilho santo de (eus. No posso sofrer, no posso sentir dor- no posso sofrer nenhuma perda e nem fracassar em fa er tudo o que a salva"o pede. * com esse pensamento tudo o que ol$as muda totalmente. Um milagre iluminou todas as antigas e escuras ca%ernas onde os ritos da morte ecoaram desde o inicio dos tempos. 'ois o tempo perdeu o controle que tin$a sobre o mundo. = ?il$o de 8eus %eio em glria para redimir os perdidos" sal%ar os impotentes e dar ao mundo a d!di%a do seu perdo. /uem poderia %er o mundo como se fosse escuro e c$eio de pecado quando o ?il$o de 8eus %eio no%amente para enfim libert!&lo6 )u" que te percebes fraco e fr!gil" com esperanas inteis e son$os de%astados7 tu" que nasceste apenas para morrer" c$orar e sofrer dor" ou%e isso9 a ti todo o poder dado na terra e no .u. ,ada imposs1%el para ti. Dogas o +ogo da morte" como se fosses impotente" misera%elmente atado 4 dissoluo em um mundo que no te demonstra nen$uma misericrdia. Mas" quando fores misericordioso para com ele" a sua misericrdia bril$ar! sobre ti. *nto" deixa o ?il$o de 8eus despertar do seu sono e abrindo os seus ol$os santos" %oltar mais uma %e para abenoar o mundo que fe . = mundo comeou no erro" mas terminar! no reflexo da sua prpria santidade. * ele no mais dormir! e

nem son$ar! com a morte. *nto" une&te a mim $o+e. A tua glria a lu que sal%a o mundo. ,o deten$as a sal%ao por mais tempo. =l$a o mundo 4 tua %olta e % o sofrimento que est! l!. = teu corao no est! disposto a tra er o descanso aos teus irmos fatigados6 *les tero que esperar pela tua prpria liberao. ?icam acorrentados at que se+as li%re. ,o conseguiro %er a misericrdia do mundo enquanto tu no a ac$ares em ti mesmo. *les sofrero dor at que negues o seu dom1nio sobre ti. Morrero at que aceites a tua prpria %ida eterna. )u s o prprio ?il$o santo de 8eus. @embra&te disso e o mundo inteiro ser! li%re. @embra&te disso e a terra e o .u sero um s.

112. 5en%o uma fun&o que

eus quer que eu cumpra.

# a >ontade santa do teu 'ai que tu = completes e que o teu 0er se+a o 0eu ?il$o sagrado para sempre puro como *le" criado do Amor e no amor preser%ado" estendendo o amor e criando em seu ,ome" para sempre um com 8eus e com o teu 0er. Mas" o que pode tal funo significar em um mundo de in%e+a" dio e ataque6 'ortanto" tens uma funo no mundo nos prprios termos do mundo. 'ois quem pode compreender uma linguagem muito alm do seu simples entendimento6 = perdo representa a tua funo aqui. *le no a criao de 8eus" pois o meio pelo qual desfeita a in%erdade. * quem perdoaria o .u6 ,o entanto" na terra" precisas de meios para abandonar as iluses. A criao apenas espera que recon$eas o teu retorno" no que ele se complete. A criao no pode sequer ser concebida no mundo. Aqui" ela no tem significado. = perdo a sua forma mais prxima da terra. 'ois tendo nascido no .u" ela no tem forma. Ainda assim" 8eus criou Aquele /ue tem o poder de tradu ir em forma o que totalmente sem forma. = que *le fa so son$os" mas de um tipo to prximo do despertar que a lu do dia +! bril$a sobre eles e ol$os que +! esto se abrindo contemplam as cenas feli es que as suas oferendas contm. = perdo ol$a gentilmente para todas as coisas descon$ecidas no .u" as % desaparecer e deixa o mundo como uma lousa limpa e sem marcas" em que o >erbo de 8eus pode agora substituir os s1mbolos sem sentido l! escritos anteriormente. = perdo o meio pelo qual o medo da morte superado" porque +! no contm nen$uma atrao arrebatadora e a culpa desapareceu. = perdo fa com que o corpo se+a percebido tal como 9 um simples recurso de ensino a ser deixado de lado quando o aprendi ado for completo" mas que de nen$um modo muda aquele que aprende. A mente sem o corpo no pode cometer erros. ,o pode pensar que %ai morrer ou que ser! %1tima de ataques impiedosos. /uando a rai%a se torna imposs1%el" onde estar! o terror6 /ue medo poderia ainda tornar aqueles que perderam a fonte de todo ataque" o ncleo da angstia e a sede do medo6 0 o perdo capa de ali%iar a mente do pensamento de que o corpo a sua casa. 0 o perdo capa de restaurar a pa que 8eus pretendia para o 0eu ?il$o santo. 0 o perdo capa de persuadir o ?il$o a ol$ar de no%o para a sua santidade. 0em a ira" tu de fato perceber!s que nen$um sacrif1cio foi pedido em troca da %iso de .risto e da d!di%a de poder %er" que s a dor foi retirada da mente doente e torturada. -sso no bem&%indo6 8e%e&se ter medo disso6 =u de%e&se ter esperana que isso acontea" receber isso com gratido e aceitar com alegria6 0omos um e" portanto" no renunciamos a nada. 'elo contr!rio" tudo nos foi dado por 8eus. *ntretanto" precisamos do perdo para percebermos que isso assim. 0em a sua lu sua%e" tateamos no escuro" usando a ra o apenas para +ustificarmos a nossa rai%a e o nosso ataque. A nossa compreenso to limitada que o que pensamos compreender no passa de uma confuso nascida do erro. *stamos perdidos em n%oas de son$os transitrios e de

pensamentos amedrontadores" com os ol$os bem fec$ados contra a lu e as nossas mentes ocupadas em idolatrar o que no existe. /uem pode nascer de no%o em .risto" seno aquele que perdoou a todos que %" todos aqueles em quem pensa ou imagina6 /uem pode ser libertado enquanto esti%er aprisionando algum6 = carcereiro no li%re" pois est! preso +unto com o seu prisioneiro. *le precisa garantir que o outro no escape e assim passa o seu tempo %igiando&o. As barras que limitam o prisioneiro %m a ser o mundo em que %i%e o seu carcereiro +unto com ele. * o camin$o da liberdade para ambos depende da liberdade dele. 'ortanto" no manten$as ningum prisioneiro. @ibera&os em %e de prend&los" pois assim tu s libertado. = camin$o simples. .ada %e que sentires uma pun$alada de rai%a" recon$ece que seguras uma espada sobre a tua prpria cabea. * ela cair! ou ser! des%iada" segundo a tua escol$a de ser condenado ou li%re. Assim" todo aquele que parece te tentar a sentir rai%a representa o teu sal%ador da priso da morte. * por isso" tu l$e de%es gratido e no dor. 0 misericordioso $o+e. = ?il$o de 8eus merece a tua misericrdia. # ele quem te pede que aceites agora o camin$o para a liberdade. ,o o recuses. = Amor do seu 'ai por ele pertence a ti. A tua nica funo aqui na terra a de perdo!&lo" para que possas aceit!&lo de %olta como a tua -dentidade. *le como 8eus o criou. * tu s o que ele . 'erdoa&l$e os seus pecados agora e %er!s que tu s um com ele.

113. 5odas as coisas so ,i&6es que

eus quer que eu aprenda.

8eus nada sabe do aprendi ado. Mas a 0ua >ontade se estende ao que *le no compreende" no sentido de que 0ua >ontade que a felicidade" que a 0ua $erana para 0eu ?il$o" se manten$a imperturbada" eterna e para sempre crescente7 expandindo&se eternamente na alegria da criao plena" eternamente aberta e totalmente ilimitada ,ele. *ssa a 0ua >ontade. * assim a 0ua >ontade pro% os meios para garantir que isso se+a feito. 8eus no % contradies. Mas o 0eu ?il$o acredita %&las. 'or isso" precisa 8aquele /ue capa de corrigir o seu modo equi%ocado de %er e /ue l$e d! a %iso que o condu ir! de %olta aonde termina a percepo. 8eus no percebe nada. ,o entanto" *le /uem d! =s meios pelos quais a percepo se fa %erdadeira e suficientemente bela para deixar que a lu do .u a ilumine. # *le /uem responde ao que o 0eu ?il$o quer contradi er e mantm a sua impecabilidade eternamente segura. *stas so as lies que 8eus quer que tu aprendas. A 0ua >ontade as reflete e elas refletem a 0ua benignidade amorosa para com o ?il$o que *le ama. .ada lio tem um pensamento central" o mesmo em todas elas. 0 a forma se modifica" com as diferentes circunst(ncias e e%entos7 com personagens e temas aparentemente diferentes mas irreais. 0o todas iguais em seu contedo fundamental. *sse o seguinte9 Perdoa e ver&s isso de modo diferente. # %erdade que nem toda aflio parece ser apenas falta de perdo. Mas esse o contedo por baixo da forma. # essa uniformidade que fa com que o aprendi ado se+a garantido" pois a lio to simples que no pode ser re+eitada no final. ,ingum pode esconder&se para sempre de uma %erdade to b%ia que aparece sob inmeras formas e que ainda facilmente recon$ecida em todas elas" se ele apenas quiser %er a simples lio que contm. Perdoa e ver&s isso de modo diferente.

*stas so as pala%ras que o *sp1rito 0anto pronuncia em todas as tuas tribulaes" tuas dores" teus sofrimentos" independente de suas formas. Atra%s destas pala%ras" toda tentao c$ega ao fim e a culpa" abandonada" no mais culti%ada. *stas so as pala%ras que acabam com o son$o do pecado e libertam a mente do medo. *stas so as pala%ras pelas quais a sal%ao %em ao mundo inteiro. * ns" no aprenderemos a di er estas pala%ras quando nos sentirmos tentados a acreditar que a dor real" e quando escol$emos a morte ao in%s da %ida6 ,o aprenderemos a di er estas pala%ras" quando ti%ermos compreendido o seu poder de liberar todas as mentes do cati%eiro6 *stas so pala%ras que te do poder sobre todos os e%entos que parecem ter recebido poder sobre ti. )u os %s corretamente quando mantns estas pala%ras em plena conscincia e no esqueces que se aplicam a tudo o que %s ou a tudo o que qualquer irmo contempla de modo equi%ocado. .omo podes saber se est!s %endo de forma errada ou quando algum no est! percebendo a lio que de%eria aprender6 A dor parece real na percepo6 0e parece" podes ter certe a de que a lio no foi aprendida. * l!" escondida no interior da mente" existe ainda uma falta de perdo que % a dor com ol$os dirigidos pela mente. 8eus no quer que sofras desse modo. *le quer a+udar&te a perdoar a ti mesmo. = 0eu ?il$o no se lembra de quem ele . * 8eus no quer que ele esquea o 0eu Amor e todas as d!di%as que o 0eu Amor tra consigo. 3enunciarias 4 tua prpria sal%ao agora6 8eixarias de aprender as simples lies que o 'rofessor do .u coloca diante de ti" para que toda dor possa desaparecer e 8eus possa ser lembrado pelo 0eu ?il$o6 )odas as coisas so lies que 8eus quer que aprendas. *le no quer deixar sem correo nen$um pensamento que no perdoa e nen$um espin$o ou cra%o que" de algum modo" possa ferir o 0eu ?il$o santo. *le quer assegurar que o seu descanso santo permanea imperturbado e sereno" sem nen$uma preocupao em um lar eterno que cuida dele. * *le quer que todas as l!grimas se+am enxugadas" que nen$uma ainda permanea para derramar&se. 'ois a >ontade de 8eus que o riso substitua cada uma delas e que o 0eu ?il$o se+a li%re no%amente. Bo+e" tentaremos em um s dia superar mil obst!culos aparentes contra a pa . 8eixa que a misericrdia %en$a a ti mais r!pido. ,o tentes adi!&la por mais um dia" um minuto" ou um instante. = tempo foi feito para isso. Bo+e" usa&o para o que o seu propsito. 'ela man$ e a noite" dedica o tempo que puderes para ser%ir ao ob+eti%o que l$e prprio e no deixes o tempo ser menor do que o necess!rio para satisfa er a tua necessidade mais profunda. 8! tudo o que puderes e d! um pouco mais. 'ois agora queremos nos le%antar rapidamente e ir at a casa de nosso 'ai. *sti%emos ausentes por muito tempo e no queremos mais ficar parados aqui. *" ao praticarmos" pensemos em todas as coisas que guardamos para resol%ermos so in$os e que manti%emos 4 parte da cura. >amos d!&las todas <quele /ue sabe como ol$ar para elas de modo que desapaream. A %erdade a 0ua mensagem" a %erdade o 0eu ensinamento. 0o 0uas as lies que 8eus quer que aprendamos. A cada $ora $o+e e nos prximos dias" passa um momento praticando a lio do perdo sob a forma estabelecida para o dia. * tenta aplic!&la aos acontecimentos de cada $ora" para que a $ora seguinte se liberte da $ora anterior. As correntes do tempo so facilmente afrouxadas deste modo. ,o deixes que nen$uma $ora lance as suas sombras sobre a $ora seguinte e quando essa passar" deixa que tudo o que ti%er acontecido em seu decorrer passe com ela. Assim continuar!s sem limites" em eterna pa no mundo do tempo.

*ssa a lio que 8eus quer que tu aprendas9E $! um modo de ol$ar para todas as coisas que permite que cada uma se+a mais um passo na direo de 8eus e da sal%ao do mundo. A tudo o que te falar de terror" responde assim9 Perdoarei e isso desaparecer&. A cada apreenso" cada preocupao e cada forma de sofrimento" repete estas mesmas pala%ras.F *" ento" ter!s a c$a%e que abre a porta do .u e enfim tra o Amor de 8eus 'ai 4 terra para ergu&la at o .u. = prprio 8eus dar! o ltimo passo. ,o negues os pequenos passos que *le te pede que ds at *le.

11". Entrego o futuro nas 7os de

eus.

A idia de $o+e outro passo em direo 4 sal%ao r!pida e" de fato" um passo gigantescoC A dist(ncia que ele cobre to grande" que te coloca 4s portas do .u" com a meta 4 %ista e os obst!culos para tr!s. =s teus ps alcanaram os +ardins que te do as boas&%indas 4s portas do .u" o sereno lugar de pa " onde esperas com certe a o passo final de 8eus. .omo estamos nos afastando da terraC .omo estamos nos aproximando da nossa metaC .omo curto o camin$o que ainda temos a percorrerC Aceita a idia de $o+e e ter!s ultrapassado toda ansiedade" todos os abismos do inferno" todo o negror da depresso" os pensamentos de pecado e a de%astao gerada pela culpa. Aceita a idia de $o+e e ter!s liberado o mundo de toda priso" soltando as pesadas correntes que tranca%am a porta para a liberdade. *st!s sal%o e a tua sal%ao %em a ser assim a d!di%a que d!s ao mundo" porque a recebeste. *m nen$um momento a depresso sentida" a dor experimentada ou a perda percebida. *m nen$um momento a triste a pode ser posta sobre um trono e fielmente idolatrada. *m nen$um momento algum pode sequer morrer. * assim" cada momento dado a 8eus ao passar" com o prximo +! @$e tendo sido oferecido" o tempo da tua liberao da triste a" da dor e da prpria morte. 8eus mantm o teu futuro" assim como *le mantm o teu passado e o presente. 0o um s para *le e" portanto" tambm de%eriam ser um s para ti. ,o entanto" nesse mundo" o progresso temporal ainda parece real. * assim" no te pedido que compreendas que realmente no $! nen$uma seq2ncia no tempo. 0 te pedido que soltes o futuro e o coloques nas Mos de 8eus. * %er!s por experincia prpria que tambm puseste o passado e o presente nas 0uas Mos" pois o passado deixar! de punir&te e o medo do futuro ser! agora sem significado. @ibera o futuro. 'ois o passado se foi e o que presente" li%re do seu legado de pesar e misria" de dor e de perda" %em a ser o instante em que o tempo escapa da su+eio 4s iluses" onde ele segue o seu curso impiedoso e ine%it!%el. *nto" cada instante que era antes escra%o do tempo transforma&se num instante santo" em que a lu at agora oculta no ?il$o de 8eus libertada para abenoar o mundo. Agora ele li%re e toda a sua glria bril$a sobre um mundo libertado +unto com ele" para compartil$ar a sua santidade. 0e puderes %er a lio de $o+e como a libertao que realmente G" no $esitar!s em esforar&te ao m!ximo" de forma consistente" para fa er com que ela se+a parte de ti. < medida em que se torna um pensamento que domina a tua mente" um $!bito no teu repertrio de resolues de problemas" um meio para reagir rapidamente 4 tentao" estendes o teu aprendi ado ao mundo. * 4 medida em que aprenderes a %er a sal%ao em todas as coisas" o mundo tambm perceber! que est! sal%o.
1 2

Todas as coisas so lies que Deus quer que eu aprenda. Perdoarei e isso desaparecer. 3 Entrego o futuro nas Mos de Deus.

/ue preocupao pode ter aquele que entrega o seu futuro 4s amorosas Mos de 8eus6 = que pode ele sofrer6 = que pode causar&l$e dor ou tra er&l$e a experincia da perda6 = que pode temer6 * o que pode ol$ar sem amor6 'ois aquele que escapou de todo o medo da dor futura encontrou o seu camin$o para a pa no presente e uma certe a de a+uda que o mundo +amais pode ameaar. *le tem certe a de que a sua percepo pode errar" mas que a correo nunca l$e faltar!. # li%re para escol$er de no%o quando ti%er sido enganado" para mudar a sua mente quando ti%er cometido erros. *ntrega" ento" o teu futuro nas Mos de 8eus. 'ois assim est!s pedindo que a 0ua memria %olte no%amente" substituindo todos os teus pensamentos de pecado e de mal pela %erdade do amor. 'ensas tu que o mundo poderia deixar de gan$ar com isso e que todas as criaturas %i%as deixariam de responder com uma percepo curada6 Aquele que se entrega a 8eus tambm pe o mundo nas Mos que ele prprio procurou para ac$ar consolo e segurana. *le deixa de lado as iluses doentes do mundo +untamente com as suas e oferece pa a ambos. Agora estamos realmente sal%os. 'ois nas Mos de 8eus ns descansamos imperturbados" certos de que s o bem pode %ir a ns. 0e esquecermos" seremos gentilmente tranq2ili ados. 0e aceitarmos um pensamento que no perdoa" ele ser! rapidamente substitu1do pelo reflexo do amor. * se nos sentirmos tentados a atacar" apelaremos para Aquele /ue protege o nosso descanso" para que faa por ns a escol$a que deixa para tr!s a tentao. = mundo no mais nosso inimigo" pois escol$emos ser o seu Amigo.

11'. # +mor $ o camin%o que sigo com gratido.


A gratido uma lio dif1cil para aqueles que ol$am para o mundo equi%ocadamente. = m!ximo que podem fa er ac$ar que se sa1ram mel$or do que os outros. * procuram contentar&se" porque um outro parece sofrer mais do que eles. .omo so deplor!%eis e dignos de piedade tais pensamentosC 'ois quem tem ra o para agradecer quando os outros tm menos ra o6 * quem pode sofrer menos porque % um outro sofrer mais6 A tua gratido s de%ida <quele /ue fe com que todas as causas de pesar desaparecessem atra%s de todo mundo. # insano oferecer agradecimentos pelo sofrimento. Mas igualmente insano deixar de ser grato <quele /ue te oferece os meios certos pelos quais toda a dor curada e o sofrimento substitu1do pelo riso e pela felicidade. * nem aqueles que so apenas parcialmente sos poderiam recusar&se a dar os passos que *le indica e seguir o camin$o que *le l$es apresenta para escaparem de uma priso que pensa%am no ter nen$uma porta para a libertao que agora percebem. = teu irmo teu :inimigo;" porque %s nele o ri%al da tua pa " um espoliador que tira a sua prpria alegria de ti" nada te deixando seno um negro desespero" to amargo e implac!%el que nen$uma esperana permanece. Agora" a %ingana tudo o que tens a dese+ar. Agora s te resta tentar tra &lo para repousar na morte +unto contigo" to intil quanto tu" com to pouco entre os dedos sequiosos quanto tu nos teus. ,o ofereces a tua gratido a 8eus porque o teu irmo mais escra%o do que tu e tambm no poderias ter ra o de angar&te se ele parecesse ser mais li%re. = amor no fa comparaes. * a gratido s pode ser sincera unida ao amor. =ferecemos a nossa gratido a 8eus nosso 'ai porque todas as coisas encontraro a sua liberdade em ns. ,unca acontecer! que algumas se+am libertadas e outras continuem presas. 'ois quem pode bargan$ar em nome do amor6 'ortanto" d! graas" mas com sinceridade. * deixa a tua gratido dar espao a todos aqueles que se libertaro contigo9 os doentes" os fracos" os necessitados e os que tm medo e aqueles que c$oram uma perda aparente ou sentem o que parece ser dor7 que sofrem frio ou fome ou que andam no camin$o do dio e no atal$o da morte. )odos esses %o contigo. ,o

nos comparemos com eles" pois assim ns os afastamos da nossa percepo da unidade que compartil$amos com eles" assim como eles tm que compartil$!&la conosco. Agradecemos ao nosso 'ai por uma s coisa9 no estarmos separados de nada que %i%a e" portanto" sermos um com *le. * nos alegremos por +amais ser poss1%el $a%er excees que redu am a nossa totalidade ou que debilitem ou mudem a nossa funo de tornar pleno Aquele /ue a plenitude em 0i Mesmo. 8amos graas por todas as coisas %i%as" pois do contr!rio no damos graas por nada e fracassamos em recon$ecer as d!di%as de 8eus para ns. *nto" deixemos os nossos irmos recostarem as suas cabeas cansadas em nossos ombros" enquanto descansam por um momento. * agradecemos por eles. 'ois se nos poss1%el orient!&los para a pa que queremos ac$ar" o camin$o enfim est! aberto para ns. Uma porta antiga abre&se no%amente7 um >erbo" $! muito esquecido" ecoa de no%o em nossa memria e gan$a clare a 4 medida em que nos dispomos a ou%ir outra %e . 'ortanto" segue o camin$o do amor com gratido. 'ois o dio esquecido quando deixamos de lado as comparaes. /ue outros obst!culos restam contra a pa 6 Agora o medo de 8eus est!" enfim" desfeito e perdoamos sem fa er comparaes. Assim" no podemos escol$er ignorar certas coisas e ao mesmo tempo ainda manter algumas outras trancadas como :pecados;. /uando o teu perdo for completo" sentir!s uma gratido total" pois %er!s que todas as coisas conquistaram o direito de serem amadas por serem amorosas" assim como teu 0er. Bo+e aprendemos a pensar em gratido" ao in%s de pensar com rai%a" mal1cia e %ingana. )udo nos foi dado. 0e nos recusamos a recon$ecer isso no temos" portanto" direito 4 nossa amargura e a auto&percepo que nos % num lugar de perseguio impiedosa" em que somos incessantemente rotulados e empurrados sem um pensamento ou cuidado por ns ou pelo nosso futuro. A gratido %em a ser o nico pensamento com que substitu1mos essas percepes insanas. 8eus tomou conta de ns e nos c$ama de ?il$o. 'ode $a%er algo mais do que isso6 A nossa gratido pa%imentar! o camin$o para *le e redu ir! o nosso tempo de aprendi ado mais do que +amais poderias son$ar. A gratido anda de mos dadas com o amor e onde uma est!" o outro tem que ser encontrado. 'ois a gratido apenas um aspecto do Amor que a ?onte de toda a criao. 8eus agradece a ti" 0eu ?il$o" por seres o que s9 Aquele que = completa e a ?onte do amor" +unto com *le. A tua gratido para com *le uma com a 0ua para contigo. 'ois o amor no pode seguir nen$uma estrada seno o camin$o da gratido e nele andamos ns que seguimos o camin$o para 8eus.

11*. 2! posso crucificar a mim mesmo.


/uando isso for bem compreendido e mantido em plena conscincia" no tentar!s pre+udicar&te" nem fa er do teu corpo um escra%o da %ingana. ,o atacar!s a ti mesmo e recon$ecer!s que atacar um outro atacar a ti mesmo. ?icar!s li%re da crena insana de que atacar um irmo te sal%a. * compreender!s que a sua segurana a tua e atra%s da sua cura" tu s curado. )al%e " a princ1pio" no compreendas como a misericrdia" que ilimitada e que mantm todas as coisas sob a sua proteo segura" pode ser ac$ada na idia que praticamos $o+e. 8e fato" ela pode parecer um sinal de que imposs1%el escapar ao castigo" porque o ego" diante do que % como uma ameaa" no demora em citar a %erdade para sal%ar as suas mentiras. *ntretanto" ele no pode deixar de fracassar em compreender a %erdade que usa desse modo. Mas tu podes aprender a %er essas tolas aplicaes e negar o significado que parecem ter.

Assim" tambm ensinas a tua mente que no s um ego. 'ois as formas com as quais o ego procura deturpar a %erdade no te enganaro mais. ,o acreditar!s que s um corpo a ser crucificado. * %er!s na idia de $o+e a lu da ressurreio" ol$ando para o que est! alm de todos os pensamentos de crucificao e de morte" que so pensamentos de libertao e de %ida. A idia de $o+e um passo que damos para sair do cati%eiro para o estado da liberdade perfeita. >amos dar esse passo $o+e" para que possamos seguir rapidamente o camin$o que a sal%ao nos mostra" dando cada passo na seq2ncia estabelecida" 4 medida em que a mente renuncia aos seus fardos um a um. ,o precisamos de tempo para isso. 'recisamos apenas de disponibilidade. 'ois o que parecia le%ar mil anos pode facilmente ser feito em um s instante pela graa de 8eus. = lgubre e desesperanado pensamento de que podes atacar os outros e sal%ar a ti mesmo te pregou 4 cru . )al%e parecesse ser a sal%ao. Mas representou apenas a crena segundo a qual o teu medo de 8eus real. * o que isso" seno o inferno6 /uem poderia acreditar que o seu 'ai um inimigo mortal" separado de si e 4 espreita para destruir a sua %ida e risc!&lo do uni%erso sem ter o medo do inferno no corao6 )al a forma da loucura em que acreditas" se aceitares o pensamento amedrontador de que podes atacar um outro e ficar li%re. *nquanto essa forma no for mudada" no $! esperana. *nquanto no %ires que isso tem que ser" pelo menos" inteiramente imposs1%el" como poderias escapar6 = medo de 8eus real para todo aquele que considerar esse pensamento como %erdadeiro. * ele no perceber! a sua tolice e nem c$egar! a %er que ela existe para que se+a poss1%el question!&la. 'ara question!&la preciso que" primeiro" a sua forma se+a mudada" pelo menos um m1nimo que se+a para permitir que o medo da punio diminua e que a responsabilidade te se+a" at certo ponto" de%ol%ida. A partir da1" podes" pelo menos" refletir se dese+as seguir esse camin$o doloroso. *nquanto essa mudana no se reali ar" no ser! poss1%el para ti perceber que o que te amedronta so os teus prprios pensamentos e que a tua libertao depende de ti mesmo. =s nossos prximos passos sero f!ceis se deres esse passo $o+e. A partir da1" a%anamos com bastante rapide . 'ois uma %e que compreendas que imposs1%el que se+as ferido exceto pelos teus prprios pensamentos" o medo de 8eus tem que desaparecer. ,o poder!s" ento" acreditar que o medo causado por algo exterior. * 8eus" /ue pensaste em expulsar" pode ser acol$ido de %olta no interior da mente santa que *le nunca deixou. # certamente poss1%el ou%ir a cano da sal%ao na idia que praticamos $o+e. 0e s podes crucificara a ti mesmo" no feriste o mundo e no precisas ter medo da sua %ingana e da sua perseguio. ,em precisas esconder&te" aterrori ado" do medo mortal de 8eus que a pro+eo esconde atr!s de si. = que mais temes a tua sal%ao. )u s forte" e fora o que queres. * s li%re e feli pela liberdade. 5uscaste ser fraco e cati%o" porque temias a tua fora e liberdade. ,o entanto" nelas est! a sal%ao. B! um instante em que o terror parece dominar a tua mente de modo to total" que parece no $a%er nen$uma esperana de escapar. /uando recon$eceres de uma %e por todas que a ti mesmo que temes" a mente se perceber! di%idida. * isso $a%ia sido ocultado enquanto acredita%as que o ataque podia ser dirigido para fora e retornar de fora para dentro. = inimigo que de%ias temer parecia %ir do exterior. * assim" um deus fora de ti %eio a ser o teu inimigo mortal" a fonte do medo.

Agora" por um instante" um assassino percebido dentro de ti" ansioso pela tua morte" ocupado em plane+ar castigos para ti at a $ora em que puder" enfim" matar&te. *ntretanto" esse instante tambm o momento em que %em a sal%ao. 'ois o medo de 8eus desapareceu. * podes c$am!&@o para te sal%ar das iluses atra%s do 0eu Amor" c$amando&= de 'ai e a ti mesmo de ?il$o. 3e a para que o momento possa ser logo H $o+e. Afasta&te do medo e a%ana pra o amor. ,o $! 'ensamento de 8eus que no te acompan$e para a+udar&te a alcanar esse instante e super!&lo rapidamente" com segurana e para sempre. /uando o medo de 8eus ti%er desaparecido" no existir! mais nen$um obst!culo que ainda permanea entre tu e a santa pa de 8eus. .omo benigna e misericordiosa a idia que praticamosC 8!&l$e boas&%indas como de%erias" pois a tua liberao. 8e fato" a tua mente s pode tentar crucificar a ti mesmo. Mas" a tua redeno tambm %ir! de ti.

11-. # que eu gan%o s! pode ser a min%a pr!pria gratido.


*is o segundo passo que damos para libertar a tua mente da crena segundo a qual $! uma fora externa que se ope 4 tua. )entas ser bom e perdoar. Mas fa es com que as tuas tentati%as %irem ataque outra %e se no encontras gratido externa e agradecimentos profusos. As tuas d!di%as tm que ser recebidas com $onra" para que no se+am retiradas. 'or isso" pensas que as d!di%as de 8eus so" no m!ximo" um emprstimo e no m1nimo enganos que te roubariam as tuas defesas a fim de garantir que" quando *le te atacar" no fal$e em matar&te. .omo 8eus e culpa so facilmente confundidos por aqueles que no sabem o que os seus prprios pensamentos podem fa erC ,ega a tua fora e a fraque a tem que %ir a ser a sal%ao para ti. > a ti mesmo preso e as grades %m a ser o teu lar. * tampouco sair!s da priso" ou rei%indicar!s a tua fora" enquanto a culpa e a sal%ao forem %istas como uma s e a liberdade e a sal%ao no forem percebidas como unidas e apoiadas pela fora" para serem procuradas rei%indicadas" ac$adas e inteiramente recon$ecidas. = mundo tem que te agradecer quando l$e ofereces a liberao das tuas iluses. Mas os teus prprios agradecimentos tambm pertencem a ti" pois a sua liberao apenas reflete a tua. A tua gratido tudo o que as tuas d!di%as requerem para que se+am uma oferta duradoura de um corao agradecido" para sempre li%re do inferno. # isso que queres desfa er ao tomar de %olta as tuas d!di%as por no terem sido $onradas6 /uem as $onra s tu e l$es d!s a gratido que l$es de%ida" pois quem recebe as d!di%as s tu. ,o importa se algum ac$a as tuas d!di%as sem %alor. B! uma parte da sua mente que se une 4 tua para agradecer a ti. ,o importa se as tuas d!di%as parecem perdidas e inefica es. 0o recebidas onde so dadas. ,a tua gratido so aceitas uni%ersalmente e recon$ecidas com gratido pelo .orao do prprio 8eus. * tu queres tom!&las de %olta" quando *le as aceitou com gratido. 8eus abenoa toda d!di%a que tu @$e d!s e todas as d!di%as @$e so dadas" pois s podem ser dadas a ti mesmo. * aquilo que pertence a 8eus tem que ser propriamente 0eu. Mas nunca recon$ecer!s que as 0uas d!di%as so seguras" eternas" imut!%eis" sem limites" que nunca deixam de dar7 que estendem o amor e acrescentam 4 tua alegria inesgot!%el" enquanto perdoares apenas para atacar outra %e . 3etira as tuas d!di%as e pensar!s que o que te dado foi retirado. Mas aprendes a deixar o perdo afastar os pecados que pensas %er fora de ti mesmo e nunca pensar!s que as d!di%as de 8eus s te so emprestadas por um momento" antes que *le as arranque de %olta na morte. 'ois" ento" a morte no ter! significado para ti.

* com o fim dessa crena" o medo acaba para sempre. Agradece ao teu 0er por isso" pois *le s grato a 8eus e agradece a 0i Mesmo por ti. .risto ainda %ir! a todos aqueles que %i%em" pois todos tm que %i%er e se mo%er ,ele. = /ue *le # est! seguro no 0eu 'ai" pois as 0uas >ontades so uma s. A 0ua gratido a tudo o que *les criaram no tem fim" pois a gratido continua sendo uma parte do amor. =brigado a ti" ?il$o santo de 8eus. 'ois" tal como foste criado todas as coisas esto contidas no teu 0er. 'ois ainda s como 8eus te criou. * no podes tur%ar a lu da tua perfeio. ,o teu corao est! o corao de 8eus. )u @$e s caro porque s *le Mesmo. )oda a gratido te pertence de%ido ao que tu s. Agradece ao receber gratido. @iberta&te de toda a ingratido para com todo aquele que torna pleno o teu 0er. * deste 0er ningum exclu1do. Agradece por todos os incont!%eis canais que estendem esse 0er. )udo o que fa es dado a *le. )udo o que pensas s pode ser os 0eus 'ensamentos" compartil$ando com *le os santos 'ensamentos de 8eus. 3ecebe agora a gratido que negaste a ti mesmo quando esqueceste a funo que 8eus te deu. Mas +amais penses que *le ten$a em algum momento cessado de te agradecer.

118. 2! a min%a condena&o me fere.


?erir imposs1%el. Mas iluso fa iluso. 0e podes condenar" tambm podes ser ferido. 'ois acreditaste que podes ferir e o direito que estabeleceste para ti pode agora ser usado contra ti" at que o descartes como sem %alor" indese+ado e irreal. ,esse momento a iluso deixar! de ter efeitos e os que parecia ter sero desfeitos. *nto est!s li%re" pois a liberdade a tua d!di%a e podes agora receber a d!di%a que deste. .ondena e s feito prisioneiro. 'erdoa e ser!s libertado. Assim a lei que rege a percepo. ,o uma lei que o con$ecimento compreenda" pois a liberdade uma parte do con$ecimento. Assim sendo" condenar na %erdade imposs1%el. Aquilo que parece ser a sua influncia e os seus efeitos nunca aconteceram de forma alguma. ,o entanto" por algum tempo temos que lidar com eles como se ti%essem acontecido. A iluso fa mais iluso. .ontudo" $! uma exceo. = perdo a iluso que responde a todas as demais. = perdo %arre todos os outros son$os e embora se+a" ele mesmo" um son$o" no d! origem a outros. )odas as iluses" com exceo dessa" multiplicam&se mil %e es. Mas aqui que as iluses c$egam ao fim. = perdo o fim dos son$os" porque o son$o do despertar. *m si" no a %erdade. Mas aponta para onde a %erdade necessariamente est! e orienta com a certe a do prprio 8eus. # um son$o no qual o ?il$o de 8eus desperta para o seu 0er e para o seu 'ai" sabendo que so um s. = perdo a nica estrada que condu para longe do desastre" para alm de todo sofrimento e" enfim" para longe da morte. .omo poderia $a%er outro camin$o" se esse o plano do prprio 8eus6 * por que te oporias a ele" brigarias com ele" buscarias ac$ar mil maneiras de pro%ar que est! errado" mil outras possibilidades6 As 0uas pala%ras tero xito. As 0uas pala%ras sal%aro. As 0uas pala%ras contm toda a esperana" toda a beno e toda a alegria que +amais podem ser ac$adas sobre essa terra. As 0uas pala%ras nasceram em 8eus e %m a ti tra endo com elas o amor do .u. Aqueles que ou%em as 0uas pala%ras ou%iram a cano do .u. 'ois estas so as pala%ras em que" enfim" tudo se funde em um s. * quando essa nica pala%ra desaparecer" o >erbo de 8eus %ir! tomar o lugar dela" pois" ento" ser! lembrado e amado.

*sse mundo tem muitos lugares assombrados" aparentemente separados" em que a misericrdia nada significa e o ataque parece +ustificar&se. ,o entanto" so todos um s9 um lugar em que a morte oferecida ao ?il$o de 8eus e ao 0eu 'ai. )al%e penses que *les a aceitaram. Mas se ol$ares no%amente perceber!s um milagre. /ue tolice acreditar que *les poderiam morrerC /ue tolice acreditar que tu podes atacarC /ue loucura pensar que poderias ser condenado e que o ?il$o santo de 8eus pode morrerC A serenidade do teu 0er permanece igual" intocada por pensamentos como esses e inconsciente de qualquer condenao que pudesse precisar de perdo. )odos os tipos de son$os so estran$os e al$eios 4 %erdade. * o que mais" seno a %erdade" poderia ter um 'ensamento que constri uma ponte que le%a as iluses para o outro lado6 Bo+e" praticamos deixar que a liberdade %en$a construir o seu lar contigo. A %erdade concede estas pala%ras 4 tua mente para que possas ac$ar a c$a%e da lu e permitir que a escurido c$egue ao fim9 .# a minha condena"o me fere. .# o meu pr#prio perdo me li!erta. Bo+e" no esqueas que no poss1%el $a%er nen$uma forma de sofrimento que no este+a escondendo um pensamento sem perdo. * que tambm no pode $a%er uma forma de dor que o perdo no cure. Aceita a nica iluso que afirma que no $! condenao no ?il$o de 8eus e o .u instantaneamente lembrado" o mundo esquecido" todas as crenas estran$as do mundo esquecidas com ele" 4 medida em que a face de .risto aparece enfim des%endada nesse nico son$o. *ssa a d!di%a que o *sp1rito 0anto tem para te dar da parte de 8eus" teu 'ai. /ue o dia de $o+e se+a celebrado tanto na terra quanto na tua casa santa. 0 benigno para com ambas" ao perdoares as ofensas pelas quais pensa%as que eram culpadas e % a tua inocncia bril$ando a partir da face de .risto sobre ti. Agora o mundo todo est! em silncio. Agora $! serenidade aonde $a%ia uma torrente frentica de pensamentos que no fa iam sentido. Agora $! uma lu tranq2ila sobre a face da terra que se aquietou em um sono sem son$os. * agora s ficou o >erbo de 8eus na terra. 0 isso pode ser percebido por mais um instante. ,esse momento" os s1mbolos desapareceram e tudo o que pensaste ter feito sumiu por completo da mente que 8eus sabe ser o 0eu nico ?il$o para sempre. ,o $! condenao nele. *le perfeito em sua santidade. ,o precisa de pensamentos de misericrdia. /uem poderia l$e dar d!di%as quando tudo seu6 * quem poderia son$ar em oferecer o perdo ao fil$o da prpria impecabilidade" to parecido com Aquele de /uem ?il$o que contemplar o ?il$o no perceber nada mais e con$ecer apenas o 'ai6 ,esta %iso do ?il$o" to bre%e que nem um instante decorre entre essa nica %iso e a prpria intemporalidade" tens a %iso de ti mesmo e" ento" desapareces para sempre em 8eus. Bo+e nos aproximamos ainda mais do fim de todas as coisas que ainda se interpem entre essa %iso e o nosso modo de %er. * estamos alegres por termos %indo at aqui e recon$ecido que Aquele que nos trouxe aqui no nos abandonar! agora. 'ois *le quer dar&nos a d!di%a que 8eus nos deu por 0eu intermdio no dia de $o+e. Agora a $ora da tua libertao. A $ora +! %eio. A $ora %eio $o+e.

111. Eu no sou um corpo. Eu sou ,ivre.


A liberdade tem que ser imposs1%el enquanto perceberes a ti mesmo como um corpo. = corpo um limite. Aquele que quer buscar a liberdade num corpo est! procurando&a onde no poss1%el ac$!&la. A mente pode ser libertada quando

deixar de se %er dentro de um corpo" firmemente ligada a ele e protegida pela sua presena. 0e isso fosse a %erdade" a mente seria" de fato" %ulner!%elC A mente que ser%e ao *sp1rito 0anto para sempre ilimitada sob todas as formas" est! alm das leis do tempo e do espao" desligada de qualquer preconceito" com fora e poder para fa er tudo o que l$e pedido. 'ensamentos de ataque no podem entrar nesta mente" porque ela foi dada 4 ?onte do amor e o medo descansa em 8eus. * quem pode ter medo" se %i%e na -nocncia e apenas ama6 # essencial para o teu progresso nesse curso que aceites a idia de $o+e e a %alori es muito. ,o te preocupes se" para o ego" ela for bastante insana. = ego d! %alor ao corpo porque %i%e dentro dele" unido 4 casa que construiu. = corpo fa parte da iluso que protegeu o ego" no deixando que ele se ac$asse" ele prprio" ilusrio. # aqui que ele se esconde e aqui que poss1%el %&lo tal como . 8eclara a tua inocncia e tu s li%re. = corpo desaparece porque no precisas dele a no ser para a necessidade que o *sp1rito 0anto % para ele. ,esse sentido" o corpo parecer! uma forma til 4quilo que a mente precisa fa er. )orna&se" assim" um %e1culo que a+uda o perdo a ser estendido 4 meta toda abrangente que ele precisa alcanar de acordo com o plano de 8eus. Acalenta a idia deste dia e pratica&a $o+e e todos os dias. )orna&a parte de todos os teus per1odos de pr!tica. ,o $! pensamento que no gan$e com isso mais poder para a+udar o mundo e mais d!di%as para ti tambm. ,s damos %o ao c$amado da liberdade em todo o mundo com essa idia. * tu" queres te isentar da aceitao das d!di%as que d!s6 = *sp1rito 0anto o lar das mentes que buscam a liberdade. ,ele ac$aram o que busca%am. Agora" o propsito do corpo fica claro. * ele %em a ser perfeito na capacidade de ser%ir a uma meta no&di%idida. *m resposta 4 mente sem conflitos ou equ1%ocos" que tem apenas o pensamento da liberdade como sua meta" o corpo ser%e e ser%e bem ao propsito da mente. sem o poder de escra%i ar" um digno ser%idor da liberdade que a mente no interior do *sp1rito 0anto busca. 0 li%re $o+e. * carrega a liberdade como uma d!di%a tua 4queles que ainda acreditam que esto escra%i ados dentro de um corpo. 0 li%re" de modo que o *sp1rito 0anto possa fa er uso do teu escape do cati%eiro para por em liberdade muitos que se percebem presos" impotentes e com medo. 8eixa que" atra%s de ti" o amor substitua os seus medos. Aceita a sal%ao agora e d! a tua mente <quele /ue c$ama por ti para que faas a *le essa d!di%a. 'ois *le quer te dar a liberdade perfeita" a alegria perfeita e a esperana que encontra a sua reali ao plena em 8eus. )u s o ?il$o de 8eus. ,a imortalidade" %i%es para sempre. ,o queres %oltar a tua mente para isso6 ,esse caso" pratica bem o pensamento que o *sp1rito 0anto te d! para o dia de $o+e. ,ele os teus irmos esto liberados contigo" o mundo abenoado +unto contigo" o ?il$o de 8eus no c$orar! mais e o .u agradece pela alegria maior que a tua pr!tica tra at mesmo a *le. * o prprio 8eus estende o 0eu Amor e felicidade a cada %e que disseres9 %u no sou um corpo. %u sou livre. 'u"o a *o Que (eus me deu, e a minha mente o!edece apenas a ela.

233. No %0 pa) e8ceto a pa) de

eus.

,o busques mais. ,o ac$ar!s pa a no ser a pa de 8eus. Aceita esse fato e poupa a ti mesmo a agonia de decepes ainda mais amargas" do desespero sombrio e da sensao da fria desesperana e da d%ida. ,o busques mais. ,ada mais $! para ac$ares exceto a pa de 8eus" a menos que este+as buscando a misria e a dor.

*sse o ponto final ao qual todos de%em enfim c$egar para abandonar toda a esperana de encontrar a felicidade onde no $! nen$uma" de ser sal%o por algo que s pode ferir" de fa er a pa a partir do caos" a alegria da dor e o .u do inferno. ,o tentes mais gan$ar pela perda ou morrer para %i%er. )u est!s pedindo apenas a derrota. Mas podes" com a mesma facilidade" pedir amor" felicidade e %ida eterna numa pa infinita. 'ede isso e s poder!s gan$ar. 'edir o que +! tens no pode deixar de ter xito. 'edir que o falso se+a %erdadeiro s pode fracassar. 'erdoa&te pelas imaginaes %s e no busques mais aquilo que no podes ac$ar. 'ois o que poderia ser mais tolo do que buscar e buscar e buscar de no%o o inferno" quando precisas apenas ol$ar com os ol$os abertos para descobrir que o .u se estende diante de ti atra%s de uma porta que se abre facilmente para acol$er&te6 >olta para casa. ,o encontraste a tua felicidade em lugares estran$os e em formas al$eias que nada significam para ti" embora ten$as buscado torn!&los significati%os. ,o pertences a esse mundo. #s um estran$o aqui. Mas te dado ac$ar os meios pelos quais o mundo deixar! de parecer uma priso ou uma cela para cada um. A liberdade te dada ali onde contemplaste apenas correntes e portas de ferro. Mas preciso que mudes de idia em relao ao propsito do mundo" se quiseres ac$ar a sa1da. 'ermanecer!s preso enquanto o mundo inteiro no for %isto como um lugar abenoado e todos no forem libertados dos teus erros e $onrados pelo que so. )u no os fi este" nem fi este a ti mesmo. * quando libertares um" o outro aceito pelo que . = que fa o perdo6 ,a %erdade" no tem funo e nada fa . 'ois descon$ecido no .u. *le s necess!rio no inferno" onde tem que cumprir uma funo poderosa. A libertao do amado ?il$o de 8eus dos son$os maus que ele imagina" mas que acredita serem %erdadeiros" no um propsito de %alor6 /uem poderia esperar mais" quando aprece $a%er uma escol$a a ser feita entre o sucesso e o fracasso" o amor e o medo6 ,o $! pa exceto a pa de 8eus porque *le tem um ?il$o que no pode fa er um mundo em oposio 4 >ontade de 8eus e 4 sua prpria" que igual a 0ua. = que poderia ele esperar encontrar em tal mundo6 *le no pode ter realidade porque nunca foi criado. # aqui que ele quer buscar a pa 6 =u preciso que %e+a" ao ol$ar o mundo" que o mundo s pode enganar6 ,o entanto" ele pode aprender a ol$ar para ele de outro modo e ac$ar a pa de 8eus. A pa a ponte que todos atra%essaro para deixar esse mundo para tr!s. Mas a pa comea no interior do mundo percebido de modo diferente" que a partir dessa no%a percepo le%a 4 porta do .u e ao camin$o que est! alm. A pa a resposta para metas conflitantes" +ornadas sem sentido" ati%idades frenticas e inteis e esforos %os. Agora o camin$o f!cil" ligeiramente inclinado em direo 4 ponte onde a liberdade est! no interior da pa de 8eus. ,o nos deixemos perder o nosso camin$o no%amente $o+e. >amos para o .u e o camin$o reto. 0 $a%er! atraso se tentarmos %agar por ele ou perdermos tempo inutilmente em atal$os espin$osos. 0 8eus certo e *le guiar! os nossos passos. *le no desertar! o 0eu ?il$o em necessidade" nem deixar! que se perca de sua casa para sempre. = 'ai c$ama" o ?il$o ou%ir!. * isso tudo o que existe naquilo que parece ser um mundo 4 parte de 8eus" onde corpos tm realidade. Agora" $! silncio. ,o busques mais. >ieste ao ponto onde a estrada atapetada com as fol$as dos falsos dese+os" ca1das das !r%ores da desesperana que antes busca%as. Agora elas esto embaixo dos teus ps. * ol$as para cima" em direo ao .u com os ol$os do corpo que s %o ser%ir por mais um instante. A pa foi finalmente recon$ecida e sentes o seu sua%e abrao cercar o teu corao e a tua mente com consolo e amor.

Bo+e" no buscamos 1dolos. A pa no pode ser ac$ada neles. A pa de 8eus nossa e s isso que aceitaremos e quereremos. /ue a pa este+a conosco $o+e. 'ois ac$amos um modo simples e feli de deixar o mundo da ambig2idade e de substituir s nossas metas fr1%olas e son$os solit!rios pelo propsito nico e pelo compan$eirismo. 'ois a pa unio" se for de 8eus. ,o buscamos mais. *stamos perto de casa e nos aproximamos ainda mais" a cada %e que dissermos9 No h& pa e/ceto a pa de (eus e estou alegre e grato por ser assim.

9eviso VI

INTRODUO
'ara essa re%iso tomamos apenas uma idia a cada dia e a praticamos com a maior freq2ncia poss1%el. Alm do tempo que l$e deres pela man$ e 4 noite" que no de%er! ser inferior a quin e minutos" e das lembranas a cada $ora durante o dia" usa a idia o mais freq2entemente poss1%el entre essas pr!ticas. .ada uma destas idias" por si s" seria suficiente para a sal%ao" se fosse %erdadeiramente aprendida. .ada uma seria suficiente para liberar a ti e ao mundo de todas as formas de cati%eiro e para con%idar a memria de 8eus a %ir outra %e . .om isso em mente" damos in1cio 4 nossa pr!tica" na qual re%isamos com cuidado os pensamentos que o *sp1rito 0anto nos concedeu nas nossas ltimas %inte lies. .ada um contm todo o curr1culo se for compreendido" praticado" aceito e aplicado a todos os acontecimentos aparentes durante o dia. Um suficiente. Mas" nele" no pode $a%er excees. * assim precisamos us!&los todos e deix!&los fundirem&se em um s" 4 medida em que cada um contribui para o todo que estamos aprendendo. *ssas sesses de pr!tica" como na nossa ltima re%iso" giram em torno de um tema central com o qual comeamos e terminamos cada lio. # esse9 %u no sou um corpo. %u sou livre. Pois ainda sou como (eus me criou. = dia comea e termina com isso. * ns o repetimos a cada $ora ou nos lembramos" nos inter%alos" que temos uma funo que transcende o mundo que %emos. Alm disso e de uma repetio do pensamento especial que praticamos naquele dia" no ser! pedido nen$um tipo de exerc1cio" a no ser um profundo abandono de tudo o que atra%anca a mente e a torna surda 4 ra o" 4 sanidade e 4 simples %erdade. 'ara essa re%iso" procuraremos ir alm de todas as pala%ras e formas especiais de pr!tica. 'ois" dessa %e " estamos tentando conseguir dar passos mais r!pidos ao longo de um camin$o mais curto para a serenidade e a pa de 8eus. 0implesmente fec$amos os ol$os e esquecemos tudo o que pens!%amos saber e compreender. 'ois assim nos dada a liberdade de tudo o que no sab1amos e fal$amos em compreender. B! apenas uma exceo a essa falta de estrutura. ,o permitas que nen$um pensamento %o passe sem ser questionado. 0e notares algum" nega o seu controle sobre ti e apressa&te em assegurar 4 tua mente que no isso o que ela quer. *m seguida" gentilmente deixa que o pensamento que negaste se+a abandonado e trocado segura e rapidamente pela idia que praticamos nesse dia. /uando fores tentado" apressa&te em proclamar tua liberdade para com a tentao" di endo9 No quero esse pensamento. %scolho em lugar dele 00000000.

*" em seguida" repete a idia do dia e deixa&a ocupar o lugar daquilo que pensaste. Alm destas aplicaes especiais da idia de cada dia" acrescentaremos apenas algumas expresses formais ou pensamentos espec1ficos para a+udar a pr!tica. *m %e disso" damos esses momentos de quietude ao 'rofessor /ue ensina na quietude" /ue fala da pa e /ue d! aos nossos pensamentos qualquer significado que possam ter. A *le eu ofereo essa re%iso por ti. *u te coloco a 0eu cargo e deixo que *le te ensine o que fa er" di er e pensar a cada %e que te %oltares para *le. *le no fal$ar! em estar dispon1%el para ti toda %e que = in%ocares pedindo a+uda. =fereamos a *le toda a re%iso que iniciamos agora e tambm no esqueamos a /uem ela foi dada ao praticarmos dia aps dia" a%anando em direo 4 meta que *le estabeleceu para ns7 deixando&= ensinar&nos como ir e confiando plenamente ,ele quanto 4 mel$or maneira atra%s da qual cada per1odo de pr!tica pode se tornar uma d!di%a amorosa de liberdade para o mundo.

LIO 201
%u no sou um corpo. %u sou livre. Pois ainda sou como (eus me criou.

CONFIO EM MEUS IRMOS, QUE SO UM COMIGO.


,o $! ningum que no se+a meu irmo. 0ou abenoado pela unicidade com o uni%erso e com 8eus" meu 'ai" nico .riador do todo que o meu 0er" para sempre um comigo. %u no sou um corpo. %u sou livre. Pois ainda sou como (eus me criou.

LIO 202
%u no sou um corpo. %u sou livre. Pois ainda sou como (eus me criou.

EU ME AQUIETAREI POR UM MOMENTO E IREI PARA CASA.


'or que eu escol$eria ficar mais um momento onde no o meu lugar" quando o prprio 8eus 8eu&me a 0ua >o para c$amar&me de %olta a casa6 %u no sou um corpo. %u sou livre. Pois ainda sou como (eus me criou.

LIO 203
%u no sou um corpo. %u sou livre. Pois ainda sou como (eus me criou.

INVOCO O NOME DE DEUS E O MEU PRPRIO NOME.


= ,ome de 8eus a min$a libertao de todo pensamento de mal e de pecado" porque o meu prprio nome assim como o 0eu. %u no sou um corpo. %u sou livre. Pois ainda sou como (eus me criou.

LIO 204
%u no sou um corpo. %u sou livre. Pois ainda sou como (eus me criou.

O NOME DE DEUS MINHA HERANA.


= ,ome de 8eus me lembra que sou 0eu ?il$o" no escra%o do tempo" nem preso a leis que go%ernam o mundo de iluses doentias" mas li%re em 8eus" para todo o sempre um com *le. %u no sou um corpo. %u sou livre. Pois ainda sou como (eus me criou.

LIO 205
%u no sou um corpo. %u sou livre. Pois ainda sou como (eus me criou.

QUERO A PAZ DE DEUS.

A pa de 8eus tudo o que eu quero. A pa de 8eus a min$a nica meta7 o ob+eti%o de toda a min$a %ida aqui" o fim que busco" meu propsito" min$a funo e min$a %ida" enquanto eu $abitar onde no estou em casa. %u no sou um corpo. %u sou livre. Pois ainda sou como (eus me criou.

LIO 206
%u no sou um corpo. %u sou livre. Pois ainda sou como (eus me criou.

A SALVAO DO MUNDO DEPENDE DE MIM.


As d!di%as de 8eus me foram confiadas porque sou 0eu ?il$o. * quero dar as 0uas d!di%as aonde *le quer que este+am. %u no sou um corpo. %u sou livre. Pois ainda sou como (eus me criou.

LIO 207
%u no sou um corpo. %u sou livre. Pois ainda sou como (eus me criou.

ABENO O MUNDO, POIS ABENO A MIM MESMO.


A beno de 8eus bril$a sobre mim de dentro do meu corao" onde *le $abita. 0 preciso %oltar&me para 8eus e todo pesar se dissipa ao aceitar o 0eu infinito Amor por mim. %u no sou um corpo. %u sou livre. Pois ainda sou como (eus me criou.

LIO 208
%u no sou um corpo. %u sou livre. Pois ainda sou como (eus me criou.

A PAZ DE DEUS EST BRILHANDO EM MIM AGORA.


*u me aquietarei e deixarei que a terra se aquiete comigo. * nesta quietude ns ac$aremos a pa de 8eus. *la est! dentro do meu corao" que d! testemun$o do prprio 8eus. %u no sou um corpo. %u sou livre. Pois ainda sou como (eus me criou.

LIO 209
%u no sou um corpo. %u sou livre. Pois ainda sou como (eus me criou.

SINTO O AMOR DE DEUS DENTRO DE MIM AGORA.


= Amor de 8eus me criou. = Amor de 8eus tudo o que eu sou. = Amor de 8eus me proclamou 0eu ?il$o. = Amor de 8eus dentro de mim me liberta. %u no sou um corpo. %u sou livre. Pois ainda sou como (eus me criou.

LIO 210
%u no sou um corpo. %u sou livre. Pois ainda sou como (eus me criou.

ESCOLHO A ALEGRIA DE DEUS AO INVS DA DOR.


A dor uma idia min$a. ,o um pensamento de 8eus" mas um pensamento que ti%e 4 parte 8ele e da 0ua >ontade. A 0ua >ontade alegria" e apenas alegria para o 0eu amado ?il$o. * isso o que escol$o ao in%s do que eu fi . %u no sou um corpo. %u sou livre. Pois ainda sou como (eus me criou.

LIO 211
%u no sou um corpo. %u sou livre. Pois ainda sou como (eus me criou.

SOU O PRPRIO FILHO SANTO DE DEUS.


*m silncio e com %erdadeira $umildade" busco a gloria de 8eus para contempl!&la no ?il$o que *le criou como o meu 0er. %u no sou um corpo. %u sou livre. Pois ainda sou como (eus me criou.

LIO 212
%u no sou um corpo. %u sou livre. Pois ainda sou como (eus me criou.

TENHO UMA FUNO QUE DEUS QUER QUE EU CUMPRA.


5usca a funo que me libertar! de todas as %s iluses do mundo. 0 a funo que 8eus me deu pode oferecer a liberdade. 5usco apenas essa funo" e s essa aceitarei como a min$a. %u no sou um corpo. %u sou livre. Pois ainda sou como (eus me criou.

LIO 213
%u no sou um corpo. %u sou livre. Pois ainda sou como (eus me criou.

TODAS AS COISAS SO LIES QUE DEUS QUER QUE EU APRENDA.


Uma lio um milagre que 8eus oferece a mim em lugar de pensamentos que fi e que me ferem. = que aprendo com *le %em a ser o modo como sou libertado. *" assim" escol$o aprender as 0uas lies e esquecer as min$as. %u no sou um corpo. %u sou livre. Pois ainda sou como (eus me criou.

LIO 214
%u no sou um corpo. %u sou livre. Pois ainda sou como (eus me criou.

ENTREGO O FUTURO NAS MOS DE DEUS.


= passado se foi7 o futuro ainda no existe. Agora estou li%re de ambos. 'ois o que 8eus d! s pode ser para o bem. * aceito s o que *le d! como o que me pertence. %u no sou um corpo. %u sou livre. Pois ainda sou como (eus me criou.

LIO 215
%u no sou um corpo. %u sou livre. Pois ainda sou como (eus me criou.

O AMOR O CAMINHO QUE SIGO COM GRATIDO.


= *sp1rito 0anto o meu nico Iuia. *le camin$a comigo no Amor" e agradeo a *le por me mostrar o camin$o a seguir. %u no sou um corpo. %u sou livre. Pois ainda sou como (eus me criou.

LIO 216
%u no sou um corpo. %u sou livre. Pois ainda sou como (eus me criou.

S POSSO CRUCIFICAR A MIM MESMO.


)udo o que fao" fao a mim mesmo. 0e ataco" sofro. Mas se perdAo" a sal%ao me ser! dada.

%u no sou um corpo. %u sou livre. Pois ainda sou como (eus me criou.

LIO 217
%u no sou um corpo. %u sou livre. Pois ainda sou como (eus me criou.

O QUE GANHO S PODE SER A MINHA PRPRIA GRATIDO.


/uem de%e agradecer pela min$a sal%ao seno eu mesmo6 * de que modo" seno atra%s da sal%ao" posso ac$ar o 0er a /uem a min$a gratido de%ida6 %u no sou um corpo. %u sou livre. Pois ainda sou como (eus me criou.

LIO 218
%u no sou um corpo. %u sou livre. Pois ainda sou como (eus me criou.

S A MINHA CONDENAO ME FERE.


A min$a condenao mantm a min$a %ista escura" e com os meus ol$os cegos eu no posso ter a %iso da min$a glria. Mas $o+e posso contemplar essa glria e me alegrar. %u no sou um corpo. %u sou livre. Pois ainda sou como (eus me criou.

LIO 219
%u no sou um corpo. %u sou livre. Pois ainda sou como (eus me criou.

EU NO SOU UM CORPO. EU SOU LIVRE.


0ou o ?il$o de 8eus. Aquieta&te" min$a mente" e pensa nisso por um momento. * depois" %olta 4 terra" sem confuso quanto ao que meu 'ai ama para sempre como 0eu ?il$o. %u no sou um corpo. %u sou livre. Pois ainda sou como (eus me criou.

LIO 220
%u no sou um corpo. %u sou livre. Pois ainda sou como (eus me criou.

NO H PAZ, SENO A PAZ DE DEUS.


/ue eu no me des%ie do camin$o da pa " pois em outras estradas estou perdido. /ue eu siga Aquele /ue me condu para casa" e a pa to certa quanto o Amor de 8eus. %u no sou um corpo. %u sou livre. Pois ainda sou como (eus me criou.