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Los cambios ms sensacionales del siglo XXI ocurrirn impulsados no por los
avances de la ciencia y la tecnologa si no por la expansin del concepto de lo
que significa ser humano

John Naisbit

PARTE I











A los seres humanos nos debe quedar bien claro que todos mostramos en alguna
medida, algn resabio de nuestro comportamiento animal, pues en realidad no
somos ms que una rama en el gran rbol de la evolucin.

Pascal, con gran sabidura, escribi hace muchos aos atrs, la siguiente frase:

Es Peligroso mostrarle al ser humano con mucha claridad lo mucho que se parece
a los animales, sin mostrar al mismo tiempo su capacidad de grandeza. Pero
tambin es peligro que slo se enfoque en esta ltima sin que pueda ver a la par
sus propias miserias. Pero an ms peligroso que las dos primeras opciones es el
que ignore ambas situaciones, a la vez que es muy beneficioso que tome
conciencia de cul es su verdadera condicin

No slo somos parte de la Naturaleza, sino que, a su vez, estamos fuera de ella;
somos capaces de pensar y hacer cosas que ningn otro animal tendra la
posibilidad de imitar y hemos creado culturas de gran complejidad.

La cultura, si bien no es ms que un producto amplificador de nuestros instintos
evolutivos (tanto los pro supervivencia, como los pro transcendencia), tiene la
capacidad de mutar a altsimas velocidades, a diferencia de lo que puede hacer la
biologa; en tal sentido, la primera podra compararse con un frmula 1, en tanto
que la segunda seguira el ritmo de una tortuga (tema que estudiaremos al ver
memes o cultura).

Mientras nuestra evolucin cultural a nivel del mundo exterior nos condujo a la
actual explosin de la ciencia y la tecnologa, en cuanto a nuestra capacidad de
evolucin a nivel del mundo interior, muchos cientficos consideran que an
estamos en la etapa de la edad de piedra, o sea en un estado de evolucin
detenida. Si bien este estado de la evolucin mental ms primitivo nos fue de
suma utilidad para sobrevivir en un mundo hostil y poco cambiante, nos est
siendo insuficiente, en la actualidad, para adaptarnos al nuevo mundo artificial
creado por la cultura.


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Esta es la causa por la cual en
nuestro mundo interior coexistan
y se confronten el buen ser
humano y la mente de una
bestia. Pero en esa lucha, tal
como ocurre entre mister Hyde y
el doctor Jekyll, de la novela de
Louis Stevenson, el vencedor no
es siempre el ser humano.

Frecuentemente, en la
convivencia diaria, al
enfrentamos con otros seres
humanos en situaciones
estresantes, cometemos errores.
De esta manera caemos en explosiones emocionales, por lo general inadecuadas
e insensatas; reacciones que en vez de solucionar el problema satisfactoriamente,
tienden a agravarlo o agregan nuevos motivos de tensin a los antes existentes.
Una parte nuestra ama la paz, el placer, lo constructivo, la cooperacin, el
altruismo y la creatividad, mientras que otra en situaciones de estrs o que se
perciben como peligrosas para la supervivencia, se conectan con lo
autodestructivo, el dolor, la competencia, el egosmo y la discriminacin.

La cultura dirigida al mundo interior, en la mayora de nosotros tuvo los siguientes
efectos:

1. Facilitar la expresin desenfrenada de los instintos evolutivos

2. Reprimirnos ferozmente

3. No hacer mucho para incrementar el desarrollo de los instintos pro
trascendencia
Pero la realidad es que ninguna de las dos primeras acciones sirvi de mucho, ya
que solo permiti y facilit el desarrollo de personas para quienes el sentimiento
de felicidad fue esquivo y el dolor, con sus infinitas formas de expresin, algo
familiar.

La nueva opcin (en la que creemos nosotros) es utilizar los nuevos conocimientos
cientficos relacionados con el cerebro (extrados de las neurociencias y ciencias
afines), para que el ser humano pueda cumplir con el viejo anhelo de Pascal,
conociendo sus propias capacidades y debilidades: comprenderse, comprender a
los otros, estar atento para construir contextos emocionales constructivos y
espacios enriquecidos para que el cerebro humano alcance todo su esplendor, a la
par de entrenarse para el uso y aplicacin de los nuevos conocimientos.


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Por ello desde hace 19 aos, soamos y seguimos dando forma a la denominada
Neurosicoeducacin, que consideramos una herramienta realmente idnea para
cumplir con ese objetivo. La idea naci para que cada uno de nosotros pueda
cambiar su propia historia y a travs de la misma, impulsar a que otras personas
tambin puedan darlo.

Conocer a que nos enfrentamos, es el punto esencial para desarrollar nuestra
capacidad de discernimiento y aplicarla al logro de lo que podemos considerar la
tarea ms difcil que hayamos encarado en nuestra historia:

1. Conocernos a nosotros mismos sin mentiras ni engaos.

2. Utilizar este conocimiento para conseguir que el crecimiento como mejor ser
humano, sea una posibilidad al alcance de todos los que quieran recorrer este
camino de conocimiento.
Si logramos convertir en realidad este objetivo, con seguridad podremos crear
sociedades ms armnicas y justas, donde el respeto por la vida y el medio
ambiente, sean los estandartes que guen nuestro avance hacia el futuro.

Dr. Carlos Logatt Grabner


Parte II:

Nuestra unidad cuerpo cerebro mente (UCCM), como la de cualquier animal, est
diseada para asegurar la supervivencia y facilitar la reproduccin, transmitiendo
nuestros genes a las prximas generaciones, lo que asegura la supervivencia de la
especie. Pero estas caractersticas bsicas de la unidad cuerpo cerebro mente
(UCM), hacen que todos los seres humanos podamos llegar a ser vctimas de la
evolucin.

La razn es que la unidad cerebro mente (UCM), que es la encargada ltima de
dirigir nuestros pensamientos, sentimientos y acciones, presenta ciertas
caractersticas o fallas (para el mundo civilizado) constructivas que todos
padecemos y que nos hacen presa fcil de los instintos pro supervivencia.
Las fallas obedecen a varias razonas pero las ms importantes son:

1. El proceso de transformacin del cerebro del mono, hasta llegar al ltimo
modelo, correspondiente a nuestra unidad cerebro mente de homo sapiens
sapiens, u hombre de croman, fue evolutivamente muy corto. En tan solo 6
millones de aos, se triplic el volumen cerebral de los monos, que de 450cm
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alcanz los 1350 gramos en el cerebro humano.



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2. La evolucin, segn muchos bilogos evolucionistas, es tosca o chapucera. Si
algo funciona bien, an cuando no sea perfecto, no lo modifica, por lo menos
en el corto plazo. Como ejemplo tomamos el caso del ojo humano, que
podremos conocer en profundidad al final de este apunte.

3. Los instintos pro supervivencia son mucho ms potentes que los pro
trascendencia. Ser malos, egostas, agresivos, lascivos, injustos o
discriminadores, nos resulta fcil, pues nuestra unidad cerebro mente (UCM)
nos impulsa a descarrilar estos instintos con suma rapidez. Para que esto
ocurra, basta que en el medio ambiente o en la propia mente, aparezca el
estmulo adecuado. Esto es cada vez es ms frecuente en un mundo como el
nuestro, cargado de estmulos pro activadores de los arcaicos instintos
evolutivos, que se multiplican por doquier haciendo que la tarea de ponerles
freno se nos haga cada vez ms difcil.
Si hiciramos una hipottica curva de Gauus para incluir en ella a la humanidad
segn su capacidad de freno de los instintos pro supervivencia activados,
podramos encontrar una distribucin ms o menos parecida a la siguiente:























Cuando hablamos de capacidad de freno, nos basamos en la gentica, como su
principal factor impulsor, aunque una cultura bien orientada tambin debera jugar
un gran papel para cumplir con este objetivo tan importante.


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El problema que aqu aparece claramente, es que, debido al descontrol que
generan las drogas y el alcohol, y los desequilibrios econmicos derivados de la
globalizacin, cada vez ms personas estn pasando del grupo B al A y del C al B,
motivo por el cual, los integrantes del tercer grupo se van convirtiendo en una
rareza y, en cambio, los del primero, constituyen una masa en constante
crecimiento.

Es necesario revertir esa tendencia descendente de la calidad de los seres
humanos (que se demuestra por el corrimiento de la curva hacia la izquierda),
responsable de que cada da sea ms inseguro que el anterior y de la amenaza de
la autoeliminacin por distintas causas, como el recalentamiento global, la guerra
atmica, la contaminacin ambiental masiva, la hiperpoblacin, etc.

Se hace imperioso que la humanidad tenga un plan que le permita modificar esa
tendencia, antes de que ya no est a tiempo de actuar para evitar un destino
trgico. La mejor herramienta que sirvi, sirve y servir para mejorar nuestra
calidad como seres humanos es la Educacin.

Pero sta deber ser, una educacin diferente a la que estamos aplicando, pues
tiene que estar dirigida a aumentar el conocimiento, el control y la capacidad de
moderacin de nuestro mundo interior. Tal vez uno de los datos ms importantes
a destacar y que pocos conocen, es que entre el 98% y 99% de todas nuestras
conductas son irracionales, involuntarias y previsibles; algo que limita en mucho
nuestro libre albedrio, que, por ende, no es tan grande como imaginamos.

Una muestra de lo que ocurre cuando nuestra unidad cerebro mente (UCM) nos
esclaviza, es lo que est pasando con la economa, actualmente. Tal vez sea Paul
Krugman, premio Nobel de economa, quien dio a conocer una nueva visin sobre
el capitalismo actual, que presenta el verdadero nudo del problema. En Estados
Unidos, demasiados de sus habitantes dejaron de aumentar su patrimonio
trabajando, para empezar a ganar dinero fcil especulando con el propio dinero.

Esto gener una cantidad de individuos sin horizonte, que perdieron el sentido de
la vida, dedicndose solo a pasar bien el presente. Para qu ahorrar, si todo lo
tienen ya mismo. Saben que maana desearn otra cosa nueva, que, por
supuesto, al igual que las anteriores no llenar su vaco existencial, pero
continuarn endeudndose ms y ms para obtenerla, hasta llegar a un nivel en
el que ya les ser imposible pagar sus deudas.

Pero si simplificramos este tipo de conducta irracional masiva, veramos que
detrs de ella no est ms que el instinto de codicia descontrolado.

Nos cuesta reconocerlo, porque es un fuerte golpe a nuestro ego, al igual que los
que asestaron en su poca, genios como Galileo, Darwin y Freud (ver cuadro
siguiente). En efecto, la sensacin de ser imperfectos nos genera dolor, pero no
deberamos olvidar que tambin somos perfectibles, y que, si reaccionamos a


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tiempo, tanto individualmente como grupalmente, nuestro camino puede ser
maravillosamente humano.






















Hasta ahora, slo se ha puesto nfasis en la denominada inteligencia emocional,
que es conseguir, a travs de su desarrollo, seres humanos con un mayor
conocimiento y control de emocional. Pero nos hemos olvidado de que las
emociones aparecen con posterioridad a la activacin de los instintos, que son ms
antiguos evolutivamente.

Por lo tanto, debemos comenzar por conocerlos y tomar conciencia de su enorme
poder en la modelacin de nuestras conductas. Desarrollar una inteligencia
instintiva, debera ser una prioridad en las sociedades actuales:


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Cuando se demora la satisfaccin de un instinto determinado porque se
encuentran obstculos, surgen tensiones internas, que son conocidas como
emociones.

El objetivo final de estas ltimas es reforzar el impulso vital, de tal manera que se
pueda superar el obstculo y alcanzar el xito. Pero no slo refuerzan el impulso
instintivo original, sino que tambin activan el inters por algo en particular.

Cuando estamos teniendo xito en la satisfaccin de un instinto, aparece la
emocin entusiasmo, como en el caso de la obtencin de una pareja, que permite
la liberacin de la tensin sexual. En su lugar, un fracaso, determinar que la
emocin predominante sea la frustracin.

Pero la emocin despertada tambin puede ser inapropiada y jugarnos en contra.
Provocar, por ejemplo, un ataque de timidez que nos impida siquiera hablar con la
persona que deseamos, o impulsar comportamientos inadecuados si no obtenemos
la respuesta esperada del otro, desatando situaciones de acoso.

Por lo tanto, volviendo al comienzo, no nos cansaremos de repetir que todos, de
una forma u otra, somos vctimas de las fallas biolgicas que presenta nuestra
UCCM, que, para colmo, son fomentadas por las culturas derivadas de ella. Y an
estando en conocimiento de esto, podemos adoptar conductas muy distintas:

1. Ignorar este conocimiento y seguir la vida como hasta ahora.

2. Deprimirnos y no hacer nada para cambiar, padeciendo pasivamente todos los
problemas que esto nos acarrea.



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3. Y la Tercera, que es la que deseamos promover, es dar a conocer cmo actan,
para que se desarrolle una actitud ms activa y positiva, para lograr y alcanzar
una calidad de vida superior.

Pero fundamentalmente, tenemos que destacar que este trabajo deber abarcar
toda nuestra vida, desde la niez hasta el ltimo de nuestros das.






































La voluntad es una palabra popular que significa algo complejo, pues esconde
una multitud de antagonismos y luchas internas de unas partes contra otras,
dentro de nosotros mismos, en la que si bien hay pocos vencedores y muchos
vencidos, solo nos identificamos con la parte vencedora de nuestra mente

Nietzsche

Importancia del concepto de Responsabilidad

El reconocimiento de nuestras limitaciones no implica, de ninguna manera, que
justifiquemos nuestras conductas daosas o perversas, ignorando el valor de la
responsabilidad personal.

Por el contrario, implica que, conocer las debilidades evolutivas que caracterizan a
nuestra UCCM, nos debe comprometer an ms en un esfuerzo individual y social
(Responsabilidad Personal + Responsabilidad social), para disminuir al mnimo, las
conductas irresponsables que cada uno de nosotros es capaz de llevar adelante en su
vida.

Estos conocimientos, nos deben hacer ms responsables, porque permite aceptar
que todos estamos expuestos a la alternancia de comportamientos humanos y
comportamientos de tipo animal; el humanc, que sera una mezcla de chimpanc y
humano, proclive a la violencia, o el humanobo, una mezcla entre bonobo y
humano, proclive al desenfreno sexual.


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Entonces, el trabajo de humanizarnos, debera ser prioritario para individuos y
sociedades que deseen lograr una convivencia pacfica y perdurable. Quizs, esto
slo, podra evitar que corramos la misma suerte de otras tantas civilizaciones, que
llegaron a la extincin ms por sus conflictos internos, que por el ataque de
enemigos externos.

Adems, este conocimiento nos permite ser ms compresivos con las fallas de los
dems. Si logramos comprender nuestras limitaciones, seguramente no seremos
tan crticos con aquellos a quienes les falla el freno, porque sabremos que no hay
un deseo consciente o voluntario. El descontrol instintivo emocional, en general,
no perjudica slo a los dems, sino que tambin afecta negativamente la propia
vida. Hay muchos ejemplos, pero por citar uno, matar a una persona, tiene
muchas posibilidades de acarrear una pena de treinta aos de crcel.

Por otra parte, es importante aclarar que tener conciencia de nuestros actos no
implica, necesariamente, que podamos controlar un instinto, una vez que ste se
ha activado. Las estructuras cerebrales de la conciencia y las del freno de impulsos
evolutivos, son diferentes; puede funcionar bien la consciencia, pero fallar el freno.
En ocasiones somos conscientes de que si decimos determinada cosa ser un
error, o nos decimos no tengo que decir esto, mejor me callo y sin embargo
terminamos hacindolo, eso sucede porque el impulso instintivo o emocional es
tan fuerte (Ferrari) que los frenos (rea orbito frontal) funcionan como los del Ford
T, an sabiendo las consecuencias de la accin que muchas veces es contigua a
nuestra respuesta. Pero ms inmediata es la supervivencia y por ello la UCCM le
hace caso a la necesidad de actuar en el aqu y ahora, aunque unos minutos
despus nos encontremos con un mayor problema, o con algo que se suma a lo
que ya tenamos.














Finalmente, podemos extraer la siguiente conclusin: la UCCM es una mquina con
una biologa no perfecta y nuestra vida personal, social, laboral y familiar sern
cajas de resonancia de estas disfunciones.



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Debido a estas fallas, nos dejamos llevar fcilmente por las primeras impresiones,
juzgamos incorrectamente las ideas y conductas de los otros, cedemos a nuestros
instintos y emociones, no logramos crear familias armnicas, las relaciones
laborales se vuelven complejas y llenas de malos entendidos, los pases se agreden
por cuestiones banales, etc.

Tambin es muy importante tomar conciencia de que estas fallas afectan a todas
las UCCM, an a las que son consideradas normales psicolgicamente. Pero la
realidad es que todos padecemos de algn tipo de disfuncin cerebral, ya sea sta
mnima, moderada o grave, todos los cerebros han sido desarrollados
especialmente para la supervivencia, y slo a travs de la educacin, tenemos la
posibilidad de incorporar nuevos programas mentales, que permitan que nuestra
UCCM transite del modo supervivencia, al modo trascendencia, cambiando la
orientacin de nuestra vida, hacia un sentido rector del crecimiento como seres
humanos.

Algunas de las fallas evolutivas de la UCCM:

1. Los estmulos que recibe del mundo son muy incompletas (el ojo solo capta la 3
billonsima parte de las ondas electromagnticas presentes en el medio
ambiente), y con tan poca informacin la UCCM debe hacer una reconstruccin
del mundo interior.

2. Para la representacin interna del mundo exterior, la UCCM utiliza slo un 30%
de los estmulos provenientes del l, completando el 70% restante, con la
informacin acumulada en sus bancos de memoria. La realidad interior, por
ende, tendr siempre un componente altamente subjetivo. Debido a ello, dos
personas que observen un mismo hecho, pueden hacer interpretaciones
totalmente opuestas.

3. Adems, la UCCM tiene errores en el reconocimiento de cosas o personas, pues
este mecanismo es muchas veces interrumpido, con el fin de actuar con
rapidez en una situacin considerada peligrosa para la supervivencia.

4. El 99% de nuestras acciones tienen su origen en el estmulo o memorias que
actan por debajo de nuestra consciencia.

5. Nuestras memorias no son indelebles sino que, por el contrario, con cada
nueva rememoracin las vamos modificando, de tal manera, que la ltima
puede coincidir muy poco con el hecho original.



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6. Es muy fcil, tambin, que las personas creen o sean inducidas a crear
memorias falsas, que a partir de ese momento considerarn como experiencias
reales.

7. Falla en el freno de conductas inapropiadas impulsadas por los instintos pro
supervivencia (especialmente en los varones), algo que los hace muy
susceptibles a realizar acciones indeseadas. Por ejemplo, la principal causa de
homicidios entre seres humanos es la discusin, an por cosas tan triviales
como puede ser, unos centavos.

8. El pensamiento lgico es frecuentemente afectado en su calidad, por la
interferencia de los instintos, las emociones, los intereses personales, las
creencias, las convicciones y defectos informativos de todo tipo.

9. Por exceso o dficit de emociones, se paralizan los procesos de toma de
decisin.

10. La posibilidad de hiperacionalizar, nos conduce frecuentemente a conductas
inhumanas; una muestra extrema es el terrorista suicida. A travs de este
mecanismo podemos llegar a matar por creencias polticas, religiosas, o an
por razones tan triviales como la pasin futbolstica, pues transformamos al
supuesto enemigo, de una persona en una cosa.

11. Caer fcilmente en adicciones, especialmente en un mundo como el moderno,
lleno de estmulos hedonistas destinados o atrapar incautos que no pueden
controlar sus impulsos (drogas, juego, sexo, etc.)

12. Muchas de nuestras acciones son causadas por programas almacenadas en
nuestras memorias inconscientes. As es como, ignorando totalmente que
existen, no podemos ni imaginar su enorme influencia en nuestra vida pasada,
presente y futura.

13. El poderoso instinto de imitacin, se torna riesgoso en una sociedad que planta
estmulos inadecuados por doquier, porque facilita la copia de conductas
contraproducentes para nuestra calidad de vida, como lo son el alcohol y el
cigarrillo, entre otras.

14. El Gran poder que tienen las fuerzas dolor placer, en nuestro mundo interior,
ya que son los pilares sobre los que se apoyan la supervivencia, y an las
capacidades ms evolucionadas como lo son las cognitivas y ejecutivas.



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15. No poseer un mdulo que nos permita ser conscientes de las memorias
inconscientes, ya que en ciertos casos, sera muy importante eliminar
memorias que pueden tener efectos devastadores sobre nuestra conducta.

16. La poca utilidad de los programas pro supervivencia que evolucionaron para
adaptarnos al mundo natural, en un contexto tan diferente, como lo es el
mundo moderno o artificial.

17. La preferencia que la mayora de los seres humanos tienen por los medios
empobrecidos, que promueven la vigencia de los instintos pro supervivencia, en
lugar de los enriquecidos, que promueven el desarrollo de instintos pro
transcendencia, pues los primeros ofrecen placer a corto plazo, mientras los
segundos slo a largo plazo.

18. Que sea ms fcil activar las emociones negativas que las positivas, y que,
adems, las primeras sean ms potentes y se prologuen ms en el tiempo.

19. Que el estrs haga claudicar el muy preciado cerebro lgico, bajo la influencia
del cerebro instintivo emocional, algo que en esta sociedad ocurre con mucha
frecuencia.

20. La incapacidad para predecir con mayor exactitud, el grado de placer que
producir una accin: la compra de un objeto, un logro alcanzado sea cual
fuere, una nueva relacin, obtener ganancias en el juego, etc. Esta
imposibilidad, nos lleva, muchas veces, a sostener conductas intiles.

21. Que nuestro mundo interior est fragmentado en mltiples yoes (en realidad
no somos yo sino nosotros) a los cuales no tenemos la posibilidad de
reconocer pues, la UCCM se encarga de generar la ilusin de un yo nico,
escondiendo los otros, de nuestra capacidad perceptiva.

22. Privilegiar la visin a corto plazo por encima de la visin a largo plazo.

23. Privilegiar la visin de afuera hacia adentro; particularidad que nos conduce a
pensar que los culpables de nuestros sufrimientos y fracasos, tanto como los
causantes de nuestra felicidad, estn afuera y no dentro nuestro.
Estudiaremos ahora, con ms profundidad, los efectos que producen las cualidades
y fallas de nuestra UCCM, tanto a nivel de nuestros comportamientos en el mundo
exterior, como en el mundo interior.



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1. Algunas de las consecuencias positivas de usar el cerebro humano a nivel del
mundo exterior con una visin a largo plazo y sostenida en el tiempo:

Desarrollo de la fsica relativista

Desarrollo de la fsica cuntica

Desarrollo de la fsica csmica

Posibilidad cercana de la unificacin de las cuatro fuerzas del universo (Dbil
fuerte electromagntica gravitatoria), a travs de la teora M, algo que
nos permitira terminar con la etapa del conocimiento del mundo exterior, para
comenzar el control del mismo

Desarrollo de las computadoras

Desarrollo de las biotecnologas

Desarrollo de nanotecnologa

Decodificacin del genoma humano y de otras especies

Realizacin de viajes espaciales y la posibilidad de que en 100 aos vivamos en
Marte.

Grandes adelantos en la Medicina.

Grandes avances en la Tecnologa.








2. Las consecuencias de usar la visin cortoplacista de la UCCM a nivel del mundo
exterior:

Explosin demogrfica incontrolable:

Al inicio del siglo XX ramos solo dos mil millones de habitantes en la tierra. En
el 2004 llegamos a seis mil quinientos millones y para el ao 2120, si seguimos
Principales teoras cientficas:

Teora de la evolucin, gravitatoria, atmica, relativista, cuntica, csmica y
celular.


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con la misma tendencia, llegaremos a los sesenta mil millones de seres
humanos, cifra que, por supuesto, sera imposible de alimentar con las
tecnologas conocidas actualmente. Suponiendo que toda la materia existente
en el universo nos sirviera como alimento cuntas personas se necesitaran
para consumirlo todo?: El conocido divulgador cientfico Isaac Asimov, hizo el
clculo y arrib a la siguiente cifra:

4.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000

Lo inquietante es que, de seguir a este ritmo, alcanzaramos esa cifra en tan
slo tres mil quinientos aos ms.

Otra demostracin clara, referida a este tema, es que en 1950 ramos dos mil
quinientos millones y moran de hambre un milln de personas. En 1984
ramos cuatro mil setecientos millones y moran seis millones de de hambre. Si
bien la poblacin aumentaba un 53%, los muertos por hambre aumentaba un
diez mil por ciento, y esto ocurri a pesar de la utilizacin de la denominada
agricultura industrial a un costo de miles de millones de dlares, aplicados a
agroqumicos, fertilizantes, maquinaria agrcola moderna, mtodos que solo
sirvieron para agravar, en vez de solucionar, el problema del hambre.

En la actualidad el 50% de la humanidad est condenada a sobrevivir tan slo
con 2 dlares diarios.

Todos estos datos hacen evidente que es urgente el implementar una poltica
demogrfica mundial, que tienda, en lo posible, a disminuir o como mucho
mantener, el nmero actual de habitantes, pues sta es la nica forma racional
de responder ante semejante problema. Pero la realidad es que no estamos
haciendo nada para evitar esta catstrofe predecible.

Desarrollo masivo de armas nucleares:

Actualmente las grandes potencias nucleares disponen de unas cincuenta mil
bombas atmicas, con un poder tan grande, que haran parecer inofensivas a
las arrojadas en Hiroshima y Nagasaki. Y lo peor es que, hasta el momento,
parece inevitable la proliferacin masiva de dichas armas.

Si Irn obtiene por fin su bomba, con seguridad habr metstasis en medio
oriente y si Corea hace lo suyo pasar lo mismo en el extremo oriente.

Si esta prediccin se transforma en realidad, es muy probable que los das de
la vida humana sobre la tierra, estn contados.

Parece haber una reiteracin en la historia humana y es que en todos los
siglos, ocurrieron guerras totales en que las principales potencias utilizaron
todo su arsenal de recursos destructivos contra sus enemigos. Si ocurriera otro


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enfrentamiento de esas proporciones, lo que ya se insina en el extremismo
Islmico, podra ser la ltima de todas las guerras.

Adems, otro punto a tener en cuenta es que no podemos ignoras que en todo
siglo ha aparecido un Hitler.

Disminucin Progresiva de las fuentes potables de agua dulce:

Al presente, en ochenta pases, se siente la falta de agua potable. Ellos
representan el 40% de la poblacin de la tierra y para colmo de males el 70%
del agua potable es utilizada para regar los cultivos. El consumo de agua es,
adems, muy variable segn los diferentes pases. Un norteamericano consume
seiscientos litros por da, un europeo seiscientos cincuenta, un africano treinta
y un argentino, dos mil.

Este problema, con seguridad, si los pases no actan solidariamente, ser el
causante del inicio de muchas guerras en el futuro.

Contaminacin del medio ambiente:

Desde la segunda guerra mundial se ha vertido en el medio ambiente, la
cantidad impresionante de cinco millones de sustancias qumicas nuevas,
desconociendo, en la mayora de los casos, los efectos negativos que stas
pueden producir en los seres vivientes. Tal vez para la humanidad, una de las
consecuencias ms dramticas, aunque por supuesto no la nica, sea el
aumento de las cifras de morbimortalidad por cncer. Esta era una enfermedad
rara al principio del siglo XX y en la actualidad, en muchos de los pases del
primer mundo, es la principal causa, superando a las enfermedades coronarias.

Generacin del calentamiento global por aumento de las emisiones
de CO2:

Esto obedece al aumento desmesurado del uso del petrleo, al gran desarrollo
industrial alcanzado y a la deforestacin masiva. Traer consabidas
consecuencias sobre la vida en la tierra, de las que los cientficos nos vienen
alertando hace tiempo, con una visin a largo plazo que se contrapone a la
visin a corto plazo de los polticos, ya que las medidas necesarias para revertir
el dao ocasionado a la naturaleza son impopulares, y podran significar
prdida de votos, ya que implican disminuir la produccin y el consumo de
bienes.

Sin embargo, si no se toma ninguna medida a nivel mundial, lo que la mayora
de los pases estn renuentes a hacer an, para el ao 2050 se esperan
inundaciones que afecten a todas las ciudades costeras, desaparicin de islas,
desbordes de ros, erupciones volcnicas masivas, terremotos, e incluso una
posible glaciacin en Europa.


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Incluso en la actualidad, el recalentamiento terrestre ya es responsable de unas
cincuenta mil muertes al ao.

Destruccin de hbitats naturales:

La destruccin de hbitats es responsable de la desaparicin de especies nicas
vegetales y animales. Una realidad que hace tangible en que ya hemos puesto
al borde de la extincin a las especies ms cercanas a nosotros, los primates,
como los gorilas, los orangutanes, e inclusive los chimpancs.

Contaminacin con desechos radiactivos:

Estos desechos, que son producto de explosiones atmicas o de las plantas
termonucleares, han sido escondidos en el fondo del mar, dentro de minas an
a sabiendas de que los mismos, en algn momento, sern incorporados al
medio ambiente, causando graves trastornos a la salud humana. Entre ellos se
encuentra el plutonio, que tiene una vida media de desintegracin de unos cien
mil aos.

Deforestacin masiva:

Actualmente por causas tales como la produccin de papel y la explotacin
maderera o la bsqueda de nuevas tierras para la agricultura, estamos
produciendo la tala de una hectrea de bosque por segundo. Es importante no
destruir los mismos, porque toda la humanidad se beneficia de ellos, ya que
una hectrea de stos puede capturar hasta quinientas toneladas de dixido de
carbono, algo muy importante en esta poca en la que el calentamiento global
est empeorando da a da.

Aumento de los gastos militares:

En el ao 2007 stos superaron los 1.3 billones de dlares, algo as como unos
doscientos dlares por persona, superando ampliamente los sueldos de los
soldados al de los docentes.












Al Gore, utilizando la imagen del punto azul plido de la tierra, fotografiada
por la sonda Voyager al llegar a los confines del sistema solar, en el final de
su pelcula Una verdad incomoda, sugera que si destruamos el planeta
tierra, de la forma que fuera, sera una tontera, porque hasta ahora no
tenemos otro lugar a donde ir.



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3. Consecuencias de la visin cortoplacista de la UCCM a nivel del mundo social:

Existencia de economas no equitativas:

Debido al predominio de la Corporatocracia y el resultado de la actividad de
las mismas denominado la Globalizacin cada da aumenta ms el nmero de
pobres y paradojalmente el de los ricos, aunque por supuesto, la relacin entre
los primeros y los segundos sea cada vez mas desproporcionada, siendo cada
vez ms numerosos los pobres.

Un dato bien demostrativo de tendencia, es que en los aos 50, la diferencia
entre el suelo de los ricos y los pobres era de 32 a 1, mientras que en el ao
2000 se ensanchado la brecha que era de 78 a 1. Otro factor que aumenta la
pobreza es la inflacin, puesta de manifiesto en que un dlar de principio de
siglo equivale a 27 dlares actuales.

Estas grandes diferencias son la causa principal de la lucha de clases en todos
los pases del mundo.

Otra prueba de cmo funcionan las economas no equitativas es que mil
trescientos millones de chinos consumieron en el ao 2007 cerca de unos 1.2
billones de dlares, mientras que en el mismo lapso, la poblacin
norteamericana de tan solo trescientos cincuenta millones de habitantes,
consumi 9.7 billones de dlares.

As, cuando cada Chino gastaba U$D923 un norteamericano gastaba
U$DS27.700.

Guerras entre pases:

Como argumento clarificador de este punto, basta observar las siguientes
estadsticas, que por un lado muestran la cantidad de muertos por las guerras
del siglo XX y por otro, el costo econmico de las mismas. Y los datos son tan
elocuentes en s mismos, que hacen innecesario ningn agregado de nuestra
parte.


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Varios:

Terrorismo internacional

Crisis econmica mundial

Compra venta de nios

Venta ilegal de rganos para trasplantes

Piratera tal como ocurren en las costas africanas

Aumento de venta de drogas legales e ilegales

Adultos y chicos de la calle

Aumento del nmero de personas presas

Maltrato de animales

Venta ilegal de animales


Costo Econmico de algunas de las guerras del Siglo XX

Segunda Guerra Mundial (1939 1945) U$S 4.000.000.000.000
Primera Guerra Mundial (1914 1918) U$S 2.800.000.000.000
Guerra Irak Irn (1980 1988) U$S 150.000.000.000
Invasin Norteamericana Vietnam (1965 1975) U$S 720.000.000.000
Guerra de Corea U$S 340.000.000.000
Guerra Civil y tnica en Afganistn (1979 1988) U$S 116.000.000.000
Guerra del Golfo U$S 102.000.000.000
Guerra Yom Kipur U$S 21.000.000.000
Guerra de Malvinas U$S 5.000.000.000
Guerra de los 6 das U$S 3.000.000.000
Guerra Yugoslavia U$S 1.200.000.000

Total: U$S 8.258.200.000.000



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Aumento de violaciones de mujeres y nios

Aumento de trfico de personas

Persistencia de las diferencias de genero

Persistencia de mutilaciones sexuales (un milln de cliterectomia en ciertas
culturas)

Venta de productos peligrosos e innecesarios

Aumento de robos

Aumento criminalidad infantil y juvenil

Aumento de la fabricacin venta y trfico de armas por parte de los pases
encargados de preservar la paz mundial

Aumento de la violencia en deportes y proliferacin de deportes violentos

Persistencia de la tortura a prisioneros de guerras o polticos

Aumento de civiles muertos en la guerra

Aumento de pandillas urbana

Aumento de numero de guerras tnicas

Aumento del nmero de estafas y estafadores

Aumento de violencia Familiar

Persistencia de la esclavitud de nios, mujeres y hombre pobres

Aumento de los genocidios

Prueba de medicamentos nuevos en seres humanos mal informados
Especialmente en pases de tercer mundo y poblaciones carcelarias

Aumento de los fundamentalismos

Aumento de la discriminacin por causas raciales, sexuales, econmicas, edad,
etc.





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Aumento de enfermedades infectocontagiosas controlables










4. Consecuencias del predominio de la visin cortoplacista a nivel del mundo
interior de los seres humanos

Aumento de los indicies de depresin, segn las estadsticas, aument unas
20 veces, respecto a la frecuencia observada en la dcada del 50, an
cuando el poder adquisitivo de los afectados es ms alto en la actualidad
(evidentemente el dinero slo, no hace la felicidad)

Aumento de los casos de Trastornos obsesivos compulsivos

Aumento de enfermedades bipolares

Aumento de separaciones matrimoniales, en Nueva York una pareja solo
tiene una vida media de 2 aos

Aumento de droga dependencia

Aumento de ataques de pnico

Aumento de los problemas en las relaciones entre padres e hijos

Aumento de los problemas en las relaciones maestros alumnos y padres
maestros

Aumento del maltrato de mujeres por parte de sus parejas


SIDA:
En el mundo solo se trata el 12% de la poblacin mundial con las drogas
necesarias para controlar la enfermedad.

Por da se contagian de SIDA 16.000 jvenes.
En un mundo poblado con 6.650 millones de personas hay casi doscientas
naciones y 5 mil grupos tnicos.

Casi mil millones de seres humanos pertenecen a minoras que enfrentan la
discriminacin y exclusin de alguna clase.


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Aumento de los trastornos alimentarios (bulimia, anorexia y obesidad)

Aumento de la agresividad entre compaeros de escuela

Aumento de la tasa de suicidios

Aumento de las compulsiones (juego, sexo, internet, comida, tecnologa,
etc.)

Adiccin a cirugas estticas, busca de la juventud eterna


La idea de conocer o recordar estas extensas listas de errores, no es deprimirnos,
sino tomar consciencia de que las fallas en el funcionamiento UCCM son evidentes
en todos los mbitos de la vida; y como habitualmente decimos, por donde
indaguemos, siempre encontraremos algn muerto en el ropero de toda persona.

Debido a que son los cerebros ms primitivos los que han modelado el mundo
actual, este es una representacin extendida del poder que tienen los instintos
evolutivos en todas las culturas que hemos creado.

Los datos vistos anteriormente nos muestran, sin lugar a dudas, que los tems 2, 3
y 4 tienen como nico responsable a nuestra incapacidad manifiesta para controlar
el propio mundo interior. Y si bien el punto 1, nos prueba la grandeza que puede
alcanzar un individuo o una sociedad que utiliza el cerebro humano, la realidad es
que las ideas producto del mismo, caern luego en manos de los cerebros ms
primitivos, siendo est la principal causa del mal uso que le estamos dando a los
conocimientos cientficos y a la tecnologa que hemos desarrollado.

sta es sin duda, la realidad a cambiar. Es tiempo de que los primitivos instintos,
le cedan al cerebro humano, el honor de modelar el mundo, pues ste es el nico
que est capacitado para realizar correctamente esta difcil y compleja tarea.


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La historia del socorrista

Una vez, un hombre, mientras estaba pescando en un ro, escuch, de pronto,
fuertes gritos pidiendo auxilio, que provenan de una joven mujer que se estaba
ahogando en las cercanas.

Presuroso, se arrojo al agua y en breves instantes, como era un buen nadador
logr salvarla. Mientras se recuperaba del esfuerzo, vio a dos nios, que alzando
sus manos, tambin pedan socorro, por lo que una vez ms reaccion
rpidamente y, sin pensarlo, volvi al agua para salvarlos. Afortunadamente lo
logr, regresando a la orilla agotado, pero feliz.

Pero su alegra dur poco, inmediatamente despus, pudo observar que una
seora mayor tambin peda ayuda desde el ro y con las pocas fuerzas que le
quedaban, intent un nuevo rescate, en el cul fue presa de un fuerte calambre,
por lo que ambos terminaron ahogndose.

Lo lamentable es que, desesperado por la situacin, este buen hombre no advirti
que en la otra orilla haba una persona que arrojaba a la gente al agua.

El socorrista respondi ante un inminente peligro de forma automtica una y otra
vez. No pudiendo ver la causa real, malgast sus energas intilmente.



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Esta metfora busca que podamos comprender que es un error intentar arreglar
de a uno, los problemas que hemos generado en el mundo exterior o en el
interior, tal como lo haca el bienintencionado socorrista, ciego a la realidad, pues
nuestra UCCM seguir creando otros nuevos problemas en el futuro, o sea, una
rueda de nunca acabar. Es necesario mirar hacia adentro y darnos cuenta de que
el verdadero problema est en nuestra propia mente, debido a que ella ha sido la
creadora y causante de todas las injusticias mencionadas en este captulo.

Si el buen hombre hubiese podido levantar su cabeza y ver la verdadera causa del
problema, podra haber usado correctamente toda su energa para resolverlo
definitivamente. Entonces para lograr detener al personaje que tira al agua a la
gente, debemos redirigir toda la atencin hacia nuestra propia UCCM, haciendo de
su conocimiento, control y modelacin las herramientas fundamentales para
cambiar esta historia.


El ojo humano:

En nuestros ojos, al igual con lo que ocurre con el resto de los vertebrados
encontramos varios defectos constructivos:

1. Las clulas fotosensibles, denominadas conos y bastones (ubicados en la
retina) estn orientados al revs, la parte foto sensible esta dirigida hacia atrs
de tal modo que los rayos de luz deben atravesar todo el cuerpo celular para
alcanzarla.

2. Tambin la estructuracin de los vasos sanguneos y nervios, es defectuosa.
Atraviesan en un punto el fondo del ojo, produciendo el punto ciego, que es un
lugar en el que no podemos ver nada. Por esta misma distribucin, tambin los
rayos luminosos deben atravesar los vasos sanguneos antes de llegar a la
retina.

3. Los msculos del cristalino no lo rodean circularmente, sino que tan slo los
sostienen por arriba y por abajo algo que debido a la debilidad que
representan, nos llevan a tener problemas de enfoque a edades tempranas,
algo que debemos solucionar con el uso de lentes.

4. La retina no est anclada por ningn medio, a la pared posterior del ojo
mantenindose en su lugar solo por la presin que ejercen los lquidos intra
oculares. Pero como con la edad, los mismo van disminuyendo, la presin que
ejercen tambin disminuye, siendo ste un factor de los desprendimientos de
retina.