DOMINGO IV DE ADVIENTO, CICLO B - LC 1,26-38 (EVANGELIO DE LA ANUNCIACIN)

Hermanos: 1. La pgina ms bella, ms dulce, ms conmovedora que se ha escrito sobre la Virgen en la tierra, nos ha venido del Evangelio de san Lucas: la Anunciacin. Con qu placer espiritual, con qu devocin la leemos los sacerdotes, cuando proclamamos este Evangelio, que tantas veces ocurre proclamar. El texto, muy bien traducido, corre fluido de los labios, porque este pasaje lo sabemos casi de memoria. El ngel que viene con la divina embajada se llama Gabriel. Es el ngel que trajo el anuncio a Zacaras, padre de Juan el Bautista, precursor del Mesas: Yo soy Gabriel, que sirvo en presencia de Dios; he sido enviado para hablarte y comunicarte esta buena noticia (Lc 1,19). Este fue el ngel enviado por Dios para anunciar el misterio de la Encarnacin a la Virgen Mara. El ngel traa la alegra del cielo: Algrate, llena de gracia, el Seor est contigo. Este Mensajero de Dios nos traa la alegra del cielo, toda la alegra del cielo que se derramaba sobre el mundo y reposaba en la humilde Virgen. Cul fue la reaccin de aquella jovencita, de la que se nos ha dicho que se llamaba Mara? Dice el texto sagrado que ella se turb grandemente. Cmo es que se turb, si todava el mensajero no ha hecho ninguna propuesta? Se turb por el saludo. El ngel le haba dicho llena de gracia, llena de Dios (el Seor est contigo). Esto n o era para turbarse; esto era para saltar de alegra: Algrate!, fue la primera palabra. Aqu hay una belleza divina que debemos captar para admirarla y participar en ella. 2. Lo que Mara experimenta no es el miedo ante el enemigo, o el susto ante lo desconocido. Lo que Mara percibe es la invasin del ser divino sobre ella, pobre esclavita del Seor. Lo que ella siente es que el Dios del cielo se le entrega. Todo Dios puede pensar viene a m. Pues... quin soy yo? Este temor sagrado no aterra, si uno no es consciente de su pecado; al contrario, nos hace penetrar en la ms pura verdad, que es la ms bella. Dios viene a una mujer, porque Dios quiere ser el esposo de la humanidad, como lo haban entrevisto los profetas. Todas las palabras se quedarn infinitamente cortas. Cunto le agradecemos a la Virgen Mara esa grande turbacin que experiment, pues vio que todo el misterio de Dios descenda sobre su corazn! Cuando Dios entra en una vida no infunde pavor, sino admiracin. Lo acabamos de escuchar en las ltimas lneas de la carta de san Pablo a los Romanos, escogidas como segunda lectura de este domingo. Al que puede consolidaros segn mi Evangelio y el mensaje de Jesucristo que proclamo, conforme a la revelacin del misterio mantenido en secreto durante siglos eternos y manifestado ahora mediante las Escrituras profticas, dado a conocer segn disposicin de Dios eterno para que todas las gentes lleguen a la obediencia de la fe; a Dios, nico Sabio, por Jesucristo, la gloria por los siglos de los siglos. Amn (Rm 16,2 5-27). A Dios toda la gloria, solo a l. l es el nico Sabio. 3. Mara entra en ese trance de divinidad mediante el anuncio del ngel. Y el ngel le dijo: No temas, Mara, porque has encontrado gracia ante Dios. Concebirs en tu vientre y dars a luz un hijo, y le pondrs por nombre Jess. Ser grande, se llamar Hijo del Altsimo, el Seor Dios le dar el trono de David, su padre, reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr fin (Lc 1,30-34). Es el momento en que va a nacer el mundo nuevo, misteriosamente anunciado por Dios. La profeca de Natn a David se va a cumplir ahora. Mara, adorante, pide una aclaracin a Dios. Y Dios, por boca del mensajero, le descubre el misterio del Espritu Santo: El Espritu Santo vendr sobre ti, y la fuerza del Altsimo te cubrir con su sombra; por eso el Santo que va a nacer se llamar Hijo de Dios (v. 35). Y la culminacin de esta escena es el s eterno de Mara, que llega hasta nosotros, hasta m: He aqu la esclava del Seor; hgase en m segn tu palabra (v. 38). 4. En estas palabras de Mara hay un misterio, que lo ha resaltado el Concilio. Mara puede decir s, y Mara puede decir no, porque es esencial al ser humano la libertad, y quien es libre puede elegir entre el s y el no. El misterio consiste en la conjuncin de la voluntad divina, que es inconmovible, y la voluntad humana que, por su naturaleza, es variable. Es que Dios puede poner en manos de una mujer el misterio de la Encarnacin para que ella decida con su s lo que Dios ya ha decidido? Estas son las palabras del Concilio Vaticano II: Pero el Padre de la misericordia quiso que precediera a la encarnacin la aceptacin de la Madre predestinada, para que de e sta manera, as como la mujer contribuy a la muerte, tambin la mujer contribuyese a la vida. Lo cual se cumple de modo eminentsimo en la Madre de Jess por haber dado al mundo la Vida misma que renueva todas las cosas y por haber sido adornada por Dios con los dones dignos de un oficio tan grande ( Lumen gentium, 56). Nunca la libertad de una pura criatura ha llegado a la cima que ha alcanzado en Mara. Este acto fue la santificacin divina de Mara. Mara queda asumida en la familia de la Trinidad y para todos los siglos, por este supremo acto de libertad, Mara es Madre de la vida, la Madre de Jess, hijo de Dios, mi Madre verda dera. 5. El s de la Virgen Mara llega hasta m y es mi salvacin. Mara es la puerta que me ha entregado a Jess. Por ella ha entrado al mundo el verdadero Hijo de Dios.

La Iglesia, antes de celebrar en los prximos das, el misterio de la Encarnacin, quiere que pensemos en la mujer que es parte esencial de este misterio. Una hija de Adn, una hermana de la familia humana, es la Madre del Hijo de Dios. Dios jams ha de olvidar que Mara es nuestra hermana. Su parentesco divino, que le hace plenamente agradable a la Trinidad, es tan real como su parentesco humano. Es tan hija de Adn como hija del Padre, madre del Hijo y esposa del Espritu Santo, que as le llam san Francisco. Mara, por tanto, es la garanta de nuestra salvacin. Mara es la criatura en la que Dios se ha glorificado y en ella ha mostrado su designio de amor para cada uno de nosotros. Mara es la teologa de la Iglesia, la Sabidura narrada como historia en el s humilde y decidido de la esclava del Seor. Mara es el compendio de toda la Biblia, la Biblia viviente para todos. Mara es la profeca cumplida, la ley que se nos entrega como revelacin del amor de Dios. 6. Los cristianos tenemos una oracin singular para dar culto al Dios del amor y de las misericordias, una oracin voluntaria que muchos acostumbran a decir tres veces al da: el ngelus. Esta oracin consta de tres declaraciones, tomadas de los Evangelios y de tres avemaras: 1 El ngel del Seor anunci a Mara / y concibi por obra del Espritu Santo. Avemara. 2 He aqu la esclava del Seor / Hgase en m segn tu palabra. Avemara. 3 Y el verbo se hizo carne / Y habit entre nosotros. Avemara. He aqu, hermanos, misterios divinos y cotidianos. Aqu, en medio del pueblo mexicano, he aprendido una oracin que tantas veces se dice y que no se usa en Espaa. Esta devota oracin suena as: Dulce Madre, no te alejes, tu vista de mi no apartes. Ven conmigo a todas partes y nunca solo me dejes. Ya que me proteges tanto como verdadera Madre, Haz que me bendiga el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Hermanos, somos hijos de Mara por el misterio de la Encarnacin. La Virgen, nuestra dulce Madre, nos lleve a su Hijo, nos acompae hasta el cielo. Amn.

EL NACIMIENTO DE JESUS EN BELEN, VIDA EN NAZARETH Segn Mateo y Lucas, Jess naci en Beln de Judea, de una mujer virgen llamada Mara, por un milagro del Espritu Santo. El Evangelio de Lucas cuenta que el ngel Gabriel visit a Mara para decirle que haba sido elegida para dar a luz al Hijo de Dios (Lucas 1:26-38). Segn Lucas, una orden de Csar Augusto haba forzado a Mara y Jos a dejar sus casas en Nazaret e ir a la casa de los ancestros de Jos, la casa de David, para el Censo de Quirinius. Despus del nacimiento de Jess, la pareja se vio forzada a usar un pajar en lugar de un pesebre a causa de que no haba habitacin para ellos en las posadas de la ciudad (Lucas 2:1-7). Segn Lucas, un ngel anunci el nacimiento de Jess a unos pastores, que fueron a ver al recin nacido y que luego haran pblico de lo que haban sido testigos. Mateo tambin habla de los "Hombres Sabios" o "Magos" que llevaron regalos al nio Jess despus de haber seguido una estrella que ellos pensaban era un signo de que haba nacido el Rey de los Judos (Mateo 2:1-12). El lugar de la infancia de Jess segn la Biblia fue la ciudad de Nazaret en Galilea. Excepto un viaje a Egipto en su infancia para escapar de la Masacre de los Inocentes de Herodes, y un corto viaje a Tiro y Sidn (en lo que actualmente es el Lbano), los Evangelios sitan todos los dems acontecimientos de la vida de Jess en el antiguo Israel.[1] Segn Mateo, la familia permaneci en Egipto hasta la muerte de Herodes, tras la cual volvieron a Nazaret para evitar vivir bajo la autoridad de Archelaus, hijo y sucesor de Herodes (Mateo 2:19-23). El Hallazgo en el Templo, del evangelio de Lucas (Lucas 2:41-52), es el nico evento mencionado entre la infancia y el bautismo de Jess en cualquiera de los Evangelios cannicos. Segn Lucas, Jess tena "aproximadamente treinta aos de edad" cuando fue bautizado (Lucas 3:23). En el evangelio de Marcos, a Jess se le llama carpintero. Mateo dice que era hijo de un carpintero, lo que sugiere que Jess pudo haber pasado algunos aos practicando la carpintera con su padre (Marcos 6:3, Mateo 13:55).