Consideraes sobre Amor Lquido Parte 1

janeiro 7, 2014 - feminismo, ironia, juventude, marxismo cultural, ps-modernidade - Tagged: mario ferreira dos santos, olavo de carvalho, !gmunt "auman - 1 comment

#u j$ havia lido %&odernidade '()uida* de +!gmunt ,auman do )ual, apesar de es)uerdista, o socilogo fa um retrato "astante preciso da realidade de nosso tempo- .gora, em tom um pouco mais, digamos, profundo, ,aumann a"orda a)uilo )ue chamou de %.mor '()uido*- /e a modernidade l()uida 0 caracteri ada por mudar conforme as modas, o %.mor '()uido* passa a ser encarado como a forma pelo )ual os relacionamentos amorosos, e at0 mesmo pessoais, est1o sendo encarados em nossa ps-modernidade- 2a3o a)ui um resumo comentado do primeiro cap(tulo do livro: - O Amor para o transcendente No Banquete de Plato, a profetisa Diotima de Mantinia ressaltou para Scrates, com a sincera aprovao deste, que o amor no se dirige ao elo, como voc! pensa" dirige#se $ gerao e ao nascimento no elo%& 'mar querer gerar e procriar%, e assim o amante usca e se ocupa em encontrar a coisa ela na qual possa gerar%& (m outras palavras, no ansiando por coisas prontas, completas e conclu)das que o amor encontra o seu significado, mas no est)mulo a participar da g!nese dessas coisas& * amor afim $ transcend!ncia" no seno outro nome para o impulso criativo e como tal carregado de riscos, pois o fim de uma criao nunca certo& . partir disso, ,aumann discorre so"re a ess4ncia do amor: ser ref0m do destino- 5ma ve )ue n1o 0 poss(vel fugir do fato do futuro ser incerto, al0m da constata31o de )ue os dois seres n1o podem ser conhecer inteiramente um ao outro, passa-se a impress1o de )ue o amor depende de um capricho do 6estino- 7o entanto, antes de temer o destino, o amor deve "uscar a"rir-se ao destino, admitindo a li"erdade do ser de se incorporar no companheiro no amor, complementando com a cita31o de #rich 2romm: ' satisfao no amor individual no pode ser atingida sem a +umildade, a coragem, a f e a disciplina verdadeiras& ,&&&- uma cultura na qual so raras essas qualidades, atingir a capacidade de amar ser. sempre, necessariamente, uma rara conquista&% e endo3ando-a sem +umildade

e coragem no +. amor& (ssas duas qualidades so e/igidas, em escalas enormes e cont)nuas, quando se ingressa numa terra ine/plorada e no#mapeada% - Se encarado com luta, no importa quem vence, a unio perde. ,&&&- 0uando se trata de amor, posse, poder fuso e desencanto so os 0uatro 1avaleiros do 'pocalipse& Nisso reside a assom rosa fragilidade do amor, lado a lado com sua maldita recusa em suportar com leve2a a vulnera ilidade& 3odo amor empen+a#se em su 4ugar, mas quando triunfa encontra a derradeira derrota& 3odo amor luta para enterrar as fontes de sua precariedade e incerte2a, mas, se o tm !/ito, logo comea a se enfraquecer 5 e defin+ar& (ros possu)do pelo fantasma de 3anatos, que nen+um encantamento m.gico capa2 de e/orci2ar& ' questo no a precocidade de (ros, e no +. instruo ou e/pedientes autodid.ticos que possam li ert.#lo de sua mr ida 5 suicida 5 inclinao&% #ssa parte 0 profunda- .)ui alerta-se )ue o amor esconde tenta38es )ue, se "em sucessidas, colocar$ fim ao relacionamento- 9 limite perigoso 0 transpassado )uando se perde o respeito- :maginando )ue o outro 0 uma argila, ao terminar a moldagem das formas, o produto final perde interesse, pois se perde a ess4ncia do produto inicial- Distino de desejo e amor Dese4o a vontade de consumir& ' sorver, devorar, ingerir e digerir 6 aniquilar& ,&&&Provar, e/plorar, tornar familiar e domesticar&% * amor, por outro lado, a vontade de cuidar, e de preservar o o 4eto cuidado& 7m impulso centr)fugo, ao contr.rio do centr)peto dese4o& 7m impulso de e/pandir#se, ir alm, alcanar o que est. l. fora%& 8ngerir, a sorver e assimilar o su4eito no o 4eto, e no vice# versa, como no caso do dese4o%& 9 desejo, )uando con)uistado, 0 ef4mero- #le 0 movido por um omisso impulso de destrui31o, vontade de morrer- um segredo "em guardado ; so"retudo do prprio desejo9 amor, ao contr$rio do desejo, )uer exercer o dom(nio n1o pelo controle, mas mediante a ren<ncia e sacrif(cio- = estar disposto a servir e aguardar a ordem, assumindo a responsa"ilidadeSe o dese4o quer consumir, o amor quer possuir& (nquanto a reali2ao do dese4o coincide com a aniquilao de seu o 4eto, o amor cresce com a aquisio deste e se reali2a na sua dura ilidade& Se o dese4o se autodestri, o amor se autoperpetua% #ssa distin31o de desejo e amor 0 feita por)ue a ps-modernidade tem o costume de trocar um pelo outro- 71o, pior ainda, a nosso tempo potenciali a o desejo transformando-o em impulso- . analogia )ue ,auman aplica 0 comparando os relacionamentos da psmodernidade com uma impulsiva compra no shopping center com cart1o de cr0dito-

/e o relacionamento pautado no desejo j$ seria ruim, no impulso torna-se pior, j$ )ue no desejo se prev4 tempo para germinar, crescer e amadurecer- . ps-modernidade 0, ent1o, impaciente, move-se por impulso- 6este modo, o 9utro pode ser comparado como uma mercadoria de shopping, )ue consumida instantaneamente, pode ser depois facilmente descart$vel1onsideradas defeituosas ou no plenamente satisfatrias%, as mercadorias podem ser trocadas por outras, as quais se espera que agradem mais, mesmo que no +a4a um servio de atendimento ao cliente e que a transao no inclua a garantia de devoluo do din+eiro& Mas, ainda que cumpram o que delas se espera, no se imagina que permaneam em uso por muito tempo& 'final, automveis, computadores ou telefones celulares perfeitamente us.veis, em om estado e em condi9es de funcionamento satisfatrias so considerados, sem remorso, como um monte de li/o no instante em que novas e aperfeioadas vers9es% aparecem nas lo4as e se tornam o assunto do momento& 'lguma ra2o para que as parcerias se4am consideradas uma e/ceo $ regra:% = uma cr(tica "astante pertinente cuja conduta, como aponta o livro, 0 incentivada por %especialistas*9utra compara31o )ue 0 feita 0 comprando-se os relacionamentos amorosos como um investimento como )ual)uer, podendo evidenciar um dilema 0 auto-conflitante, como o"serva: ; claro& <elacionamentos so investimentos como quaisquer outros, mas ser. que alguma ve2 l+e ocorreria fa2er 4uras de lealdade $s a9es que aca ou de adquirir: =urar ser fiel para sempre, nos ons e maus momentos, na rique2a e na po re2a, at que a morte nos separe%: Nunca ol+ar para os lados, onde >quem sa e:? pr!mios maiores podem estar acenando: ' primeira coisa que os ons acionistas >prestem ateno@ os acionistas s det!m as a9es, e poss)vel desfa2er#se daquilo que se detm? fa2em de man+ a rir os 4ornais nas p.ginas so re mercado de capitais para sa er se +ora de manter suas a9es ou desfa2er# se delas& ; assim tam m com outro tipo de a9es, os relacionamentos& S que nesse caso no e/iste um mercado em operao e ningum far. por voc! o tra al+o de ponderar as pro a ilidades e avaliar as c+ances >a menos que voc! contrate um especialista, da mesma forma que contrata um consultor financeiro ou um contador +a ilitado, em ora no caso dos relacionamentos +a4a uma infinidade de programas de entrevistas e dramas da vida real% tentando ocupar esse espao?& ( assim voc! tem que seguir, dia aps dia, por conta prpria& Se cometer um erro, no ter. direito ao conforto de pAr a culpa numa informao equivocada& Precisa estar em alerta constante& Se coc+ilar ou redu2ir a vigilBncia, pro lema seu& (star num relacionamento% significa muita dor de ca ea, mas so retudo

uma incerte2a permanente& Coc! nunca poder. estar plena e verdadeiramente seguro daquilo que fa2 5 ou de ter feito a coisa certa ou no momento preciso& Parece que esse dilema no tem uma oa soluo& Pior ainda, que ele est. impregnado de um parado/o do tipo mais desagrad.vel@ no apenas a relao fal+a em termos da necessidade que deve#ria >e esper.vamos que pudesse? cumprir, mas torna essa necessidade ainda mais afrontosa e e/asperante& Coc! usca o relacionamento na e/pectativa de mitigar a insegurana que infestou sua solido" mas o tratamento s fe2 e/pandir os sintomas, e agora voc! talve2 se sinta mais inseguro do que antes, ainda que essa nova e agravada% insegurana proven+a de outras paragens& Se voc! pensava que os 4uros de seu investimento em compan+ia seriam pagos na moeda forte da segurana, parece que sua iniciativa se aseou em falsos pressupostos&% 71o es)uecendo do agravante de )ue o outro lado tam"0m est$ encarando o relacionamento como mero investimento- 9 outro tam"0m pode )uerer %largar suas a38es*, o )ue torna o pro"lema ainda mais grave>arriscado- Insegurana agravante ?omo ensinou &ario 2erreira dos /antos, no desespero, agrava-se a crise- . a"ordagem de ,auman aponta para dire31o "em prxima: 1+ristop+er 1luloD, do 8nstituto 3avistocE de (studos Matrimoniais, outro especialista citado por 'drienne Burges, conclui@ 0uando se sentem inseguros, os amantes tendem a se portar de modo no#construtivo, se4a tentando agradar ou controlar, talve2 at agredindo fisicamente 5 o que provavelmente afastar. o outro ainda mais&% 0uando a insegurana so e a ordo, perde#se a confiana, a ponderao e a esta ilidade da navegao& F deriva, a fr.gil alsa do relacionamento oscila entre as duas roc+as nas quais muitas parcerias es arram@ a su misso e o poder a solutos, a aceitao +umilde e a conquista arrogante, destruindo a prpria autonomia e sufocando a do parceiro& 1+ocar# se contra uma dessas roc+as afundaria at mesmo uma oa em arcao com tripulao qualificada 5 o que di2er de uma alsa com um marin+eiro ine/periente que, criado na era dos acessrios, nunca teve a oportunidade de aprender a arte dos reparos: Nen+um marin+eiro atuali2ado perderia tempo consertando uma pea sem condi9es para a navegao, preferindo troc.#la por outra so ressalente& Mas na alsa do relacionamento no +. peas so ressalentes&% .)ui tem um detalhe interessante )ue certamente chamou a aten31o para )uem j$ estudou um pouco so"re @lo"alismo- 71o 0 comentado no livro, mas 0 importante evidenciar )ue o :nstituto TavistocA 0 famoso por estudos comportamentais )ue visam progredir nos avan3os da #ngenharia /ocial- 9u seja, tornar um relacionamento inseguro, mediante a promo31o do desejo, ou pior, do impulso em detrimento do amor, aumenta a inseguran3a das pessoas,

tornando-as irracionais e mais incapa es de resolver os pro"lemas- 6i endo de forma mais o"jetiva: o enfra)uecimento dos elos amorosos leva B im"ecili a31o das pessoas- Perverses do Amor .lgumas pervers8es nos relacionamentos s1o apontadas: Perverso do comodismo devido $ preguia, ao medo ou a uma propenso $ acomodao no relacionamento, consiste simplesmente em tentar agradar um ao outro enquanto continua fugindo do pro lema%- = como se o relacionamento deixa-se de ser comprometimento para ser um puxa-sa)uismo reciprocamente convenientePerverso de mudar os outros o desejo aparece novamente- Trata-se do desejo de mudar os outros, haja vista )ue temos opini9es definidas so re como fa2er as coisas e so re como os outros deveriam ser%- = um autoritarismo )ue realmente n1o com"ina com amor, pois este respeita a li"erdade- A mudana atrav!s do tempo, mesmo quando partido de um "amor # primeira vista$. ,auman chama a aten31o para algo )ue, se formos reparar, deveria ser "astante evidente.lgo )ue fa endo uma "reve reflex1o so"re a realidade da vida, dever(amos ser capa es de notar:

%. resposta 0 dada por uma pessoa inevitalmente diferente da)uela a )uem foi feita a pergunta*. resposta 0 dada por uma pessoa )ue mudou desde )ue perguntou- /endo imposs(vel sa"er a profundidade da mudan3a%.m"os os parceiros sa"iam )ue a mudan3a estava ocorrendo e lhe deram as "oasvindas-* %9 passado dos dois indiv(duos ser1o incorporados aos seus presentes* %Creste a em incorporar futuros compartilhados aos presentes individuais parcialmente compartilhados, parcialmente separados*-

= a)uela coisa- . dinDmica do casamento 0 diferente da do namoro- Euando duas pessoas se compromentem com o %at0 )ue a morte os separe*, deveriam ter em mente )ue ir1o mergulhar de ca"e3a em $guas inexploradas- "%specialistas$, promotores do "Amor &'quido$ ,aumann ent1o comenta so"re os ensinamentos de um especialista em relacionamento6ado o risco, dado a inseguran3a, a solu31o proposta pelos especialistas passa a ser o %relacionamento de "olso*, justamente o )ue caracteri a o %.mor '()uido*- .s condi38es para isso 0 n1o se apaixonar, manter o controle da rela31o e n1o se deixar influenciar pelo

relacionamento- /e algo caminhar para algo mais s0rio, se houver )ual)uer tra3o de mudan3a, significa )ue 0 hora de terminar, afinal: ' conveni!ncia a unica coisa que conta, e isso algo para uma ca ea fria, no para um corao quente >muito menos superaquecido?&% Trata-se de um atitude envolta em um fatalismo-pessimista causada justamente pela inseguran3a indu ida, conforme comentado anteriormente- . lgica 0 )ue se o relacionamento est$ fadado a falhar e )ue haver$ sofrimento por conta disso, ent1o o melhor 0 se relacionar de modo indiferente, frio, sem comprometimento emocional- F$ nas informa38es circulantes todo um aparato de %conselhos* e de roteiros )ue visa a distor31o e o es)uecimento do verdadeiro significado de amor9 %.mor '()uido* est$ contextuali ado no medo do desconhecido e, tendo o .mor de verdade se tornado desconhecido, o %.mor '()uido* n1o deixa de ser o .mor )ue derreteu, tornando-se, por isso mesmo, desconhecido e irreconhec(vel- Advento de uma "ideologia da intimidade$ que "transmuta categorias pol'ticas em psicol(gicas$ 9 enfra)uecimento dos relacionamentos amorosos promove uma inseguran3a )ue desnorteia as pessoas- ?omo %solu31o*, os especialistas promovem o %.mor '()uido*, )ue na verdade 0 um desamor- . perversa "olha de confus1o est$ criada, faltando ent1o proteg4la= um ciclo vicioso, uma ve )ue a %solu31o* para a inseguran3a 0 sustentada pela promo31o da inseguran3a amorosa- #st$ faltando uma coisa: "lindar o ciclo contra potenciais ata)ues= neste sentido )ue ,auman comenta: 7m resultado particularmente portentoso dessa nova ideologia foi a su stituio dos interesses compartil+ados% pela identidade compartil+ada%& ' fraternidade de ase identit.ria estava para se tornar 5 prevenia Sennett 5 a empada por um grupo seleto de pessoas aliada $ re4eio das que no estiverem dentro do c)rculo local%& Gorasteiros, descon+ecidos, diferentes tornam#se criaturas a serem afastadas&% #sta segrega31o, revela ,aumann, tra"alha conforme um grupo para compartilhamento de intimidades sinceras, fruto da decad4ncia dos v(nculos pessoais Gdiminui31o do amorH, cuja forma31o se sustenta em uma t$tica de defesa humana contra a solid1o: F poca em que 'nderson desenvolveu seu modelo de comunidade imaginada%, a desintegrao dos v)nculos e liames impessoais >e com eles, como apontaria Sennett, da arte da civilidade% 5 de usar a m.scara% que simultaneamente protege e permite que se aprecie a compan+ia? +avia atingido um est.gio avanado, e assim a frico e os afagos

de om ros, a contigHidade, a intimidade, a sinceridade%, o entrar dentro do outro%, sem guardar segredos, confessando de modo compulsivo e compulsrio, estavam se tornando rapidamente as Inicas defesas +umanas contra a solido e o Inico fio dispon)vel para se tecer o ansiado conv)vio& S era poss)vel conce er totalidades mais amplas do que o c)rculo de confiss9es mItuas como um ns% intumescido e esticado" como a mesmidade, mal referida como identidade%, em letras grandes& ' Inica forma de incluir os descon+ecidos% em um ns% era reuni#los como potenciais parceiros em rituais confessionais, tendentes a revelar um interior% semel+ante >e portanto familiar?, quando pressionados a compartil+ar suas )ntimas sinceridades& .o ler este trecho, n1o pude deixar de lem"rar da defini31o de I:m"ecil ?oletivoJ criada por 9lavo de ?arvalho- 7as palavras do filsofo, 9 :m"ecil ?oletivo 0 um grupo de pessoas de intelig!ncia normal ou mesmo superior que se reInem com a finalidade de im ecili2ar# se umas $s outras%- 9"serva31o feita, volto ao %.mor '()uido*5m grupo formado, por sua ve , n1o est$ livre de tens8es, pois haver$ concordDncias e discordDncias- 6este modo cria-se um )uadro de )ue, em"ora unidos pelas afli38es, as pessoas sejam desunidas por demais opini8es- 6este modo, os prprios grupos fechados s1o %l()uidos*: 3al como nas vastas e/tens9es da terra de fronteira glo al, tam m no n)vel popular, no dom)nio da pol)tica de vida, o palco para a ao um recipiente c+eio de amigos e inimigos potenciais, no qual se espera que coali29es flutuantes e inimi2ades $ deriva se aglutinem por algum tempo, apenas para se dissolverem outra ve2 e a rirem espao para outras e diferentes condensa9es& 's comunidades da mesmidade%, predeterminadas, mas aguardando serem reveladas e preenc+idas com matria slida, esto cedendo ve2 a comunidades de ocasio%, que se espera serem autoconstru)das em torno de eventos, )dolos, pBnicos ou modas& Mais diversificadas como pontos focais, porm compartil+ando a caracter)stica de uma curta, e decrescente, e/pectativa de vida& (las no duram mais que as emo9es que as mant!m no foco das aten9es e estimulam a con4uno de interesses 5 fuga2, mas no por isso menos intensa 5 a se coligar e aderir $ causa% 7ota-se, ent1o, )ue a o enfra)uecimento dos la3os amorosos tam"0m enfra)uece os la3os sociais- 9 trecho acima, na realidade, 0 melhor aprofundado em um outro livro de ,auman chamado %&odernidade '()uida*- 9 %.mor '()uido* 0, na realidade, um recorte da %&odernidade '()uida*6este )uadro cria-se dois pro"lemas contrapostos )ue o autor coloca em termos de %tecer redes* e %surfar nelas*, decorrente um aparato tecnolgico )ue facilitou a comunica31o virtual, seja por telefones ou chats- 9 )ue caracteri a tal tipo de intera31o, neste )uadro, s1o

as intera38es fren0ticas e fr(volas, onde o o"jetivo 0 menos introspectivo do )ue manter o chat funcionando6isso, nota ,aumman, vem os conte<dos de revistas )ue, onde os %especialistas* novamente aparecem para ajudar na manuten31o da cultura das apar4ncias: 1erca de metade da revista *M, semana aps semana, ocupada por uma seo intitulada Cida% (/plicam os editores@ Cida% o manual da vida moderna%& ' seo tem suas su se9es@ primeiro vem Moda% que informa so re os pro lemas e tri ula9es da aplicao de cosmticos%, com uma su seo, (la moda%, que e/orta as leitoras a no medir esforos para encontrar o par de sapatos certo%& ; seguida pela su seo 8nteriores%, com um reve interlIdio so re 1asas de onecas% Depois vem a parte de =ardins%, que e/plica como manter as apar!ncias% e impressionar os +spedes%, apesar da a orrecida verdade de que o tra al+o de um 4ardineiro nunca termina%& ' su seo seguinte 1omida% e depois <estaurantes%, que mostra onde procurar comida gostosa quando se sai para 4antar, e ento Cin+os%, indicando onde encontrar vin+os sa orosos para consumir em casa& 3endo c+egado a esse ponto, o leitor est. em preparado para e/aminar atentamente as tr!s p.ginas da su seo Civer% 5 dividida em amor, se/o, fam)lia, amigos% Na semana de JK de 4un+o de LMML, Civer% dedicada aos 1SSs 5 casais semi# separados%, revolucion.rios do relacionamento%, que romperam a sufocante ol+a do casal% e seguem seus prprios camin+os% Sua dana a dois em tempo parcial& *deiam a idia de compartil+ar o lar e as atividades domsticas, preferindo manter domic)lios, contas anc.rias e c)rculos de ami2ade separados, e estarem 4untos quando esto a fim& 3al como o tra al+o ao estilo antigo, +o4e dividido numa sucesso de +or.rios fle/)veis, tarefas Inicas ou pro4etos de curto pra2o, e da mesma forma que a compra ou o aluguel de uma propriedade, que agora tende a ser su stitu)da pela ocupao time#s+are e pelos pacotes de fim de semana, o casamento ao estilo antigo, at que a morte nos separe%, 4. desesta ili2ado pela coa itao vamos ver como funciona%, recon+ecidamente tempor.ria, su stitu)do pelo ficar 4untos%, de +or.rio parcial ou fle/)vel&% #is ent1o a dinDmica do .mor '()uido- 'a3os pessoais derretidos, li)uefeitos, cuja solu31o proposta 0, em ve de retomar os valores )ue proporcionavam relacionamentos mais slidos e duradouros, aumentar a dose do veneno para )ue os relacionamentos sejam de curto pra o e com isso, )uem sa"e, intenta-se, ningu0m se machu)ue. ironia 0 )ue a inseguran3a e solid1o, as grandes vil1s )ue %.mor '()uido* tenta com"ater, s1o tam"0m com"ust(veis para a manuten31o da ang<stia social-