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Introduccin a la Sociologa

Resumen de Zigmunt Bauman "Pensando Sociolgicamente"

Cat. Margiotta

1 Cuat. de 2007

Altillo.com

Bauman, Zygmunt. Pensando sociolgicamente Introduccin: sociologa para qu? - La sociologa puede ser considerada de diversas maneras: puede ser consideradas desde los libros; como una actividad permanente, verificacin continua con experiencias nuevas. - Cierta palabra cierto objeto. No nos brinda conocimiento, solo el aspecto impulso a seguir preguntando. Debe haber alguna diferencia para saber lo que son realmente. As la palabra sociologa: determinado cuerpo de conocimientos y prcticas que lo utilizan. Este est prximo a la economa y ciencias polticas, pues todos ellos ocupan un mundo hecho por el hombre. Las diferencias son que: la economa se ocupa de las acciones vinculadas a los recursos y la produccin y distribucin de productos; la ciencia poltica de las acciones que se refieren al poder y al gobierno. Por esto no se conoce el mundo es si sino lo que hacemos en l. Todas las ramas difieren entre sus actitudes hacia la seleccin del objeto de estudio. Todas tratan de estar a la altura de lo que prometen, tratan de obtener y presentar resultados responsables (que lleven a la verdad). A su vez, todas usan las mismas tcnicas y mismos mtodos, y observan el objeto desde una perspectiva similar. As la diferencia se ve en el tipo de pregunta que hace cada rama y en los principios utilizados para ordenar la informacin. - Si bien la sociologa tiene un poco de economa y ciencia poltica, posee su propia perspectiva cognitiva, sus propias preguntas para indagar sobre las acciones humanas y para la interpretacin. Esta le da el hbito de considerarlas como elementos de elaboraciones ms amplia, que se encuentran en una red de dependencia mutua (donde la probabilidad de accin cambia segn lo que el actor puede o no hacer). Esto moldea el objeto de indagacin: elaboraciones, redes de dependencia mutua, condicionamiento recproco de la accin, sobre la libertad de los actores (preocupaciones de la sociologa). - Planteo central influencia de las personas sobre otras y la importancia de que vivan en comunicacin, intercambio, competencia con otros. - Es una manera de pensar acerca del mundo, destacada por el SENTIDO COMN (conocimiento rico pero desorganizado y asistemtico, inarticulado y del cual nos valemos para vivir). Este es el que el que define el lmite con otras ciencias. La gente comn no puede dar una opinin acerca de las cuestiones cientficas sin ayuda, los expertos (cientficos) son quienes pueden verlos y experimentar con ellos, tiene control en el anlisis e interpretacin del material. As estas ciencias no son sometidas al sentido comn. Sociologa experiencia de la gente comn = materia prima para las conclusiones. vivir en compaa de otras personas requiere gran cantidad de conocimiento y este se llama sentido comn. Las personas normales no se detienen a pensar, ver lo social en lo individual, lo general en lo particular. Es ella la que nos muestra cmo nuestras biografas individuales se entretejen con la historia que compartimos con otros. El socilogo no pude apartarse de su conocimiento ntimo, pues estudia al hombre sindolo. - Como toda ciencia debe dar un significado a objeto. Pero esto es difcil pues las personas tambin dan nombre a los fenmenos por el sentido comn. As la sociologa y su autoridad sobre el tema puede ser cuestionado. Se traza un limite con el sentido comn. Diferencias: Esfuerzo para por subordinarse a las rigurosas reglas del discurso responsable. Distincin si un supuesto es verdadero o no. Las reglas del discurso exige que el proceder este abierto a un examen pblico (todos pueden contrastarlo). Todo el mundo debe acatarlo y se velar porque as sea. Tamao del campo de que se extrae el material para el juicio. Pues no se basa en solo una experiencia sino que rev varias y las contrasta, nos revela la parcialidad de lo individual. Con esta ampliacin se ve el vnculo: Biografa procesos sociales. Con esta perspectiva ms amplia: diferencia cuantitativa, cualitativa y en los usos del conocimiento Modo en que cada uno procede para explicar la realidad. S. C. explica los actos a partir de su propia experiencia. La sociologa trata temas ms complejos (problemas de las naciones, los Estados y sistemas econmicos y sus efectos en las personas). Tiene una visin del mundo ms parcializado puesto que sus observaciones parten de abstracciones. El poder del sentido comn sobre la manera en que entendemos al mundo y a nosotros mismo dependiente de de la ndole aparentemente evidente de nuestros conceptos. La sociologa por medio de preguntas nos desfamiliariza as quiere superar las limitaciones del sentido comn, nos impulsa y alienta a reevaluar nuestra experiencia y a descubrir interpretaciones posibles y a ser ms crticos. El pensamiento sociolgico: tiene el poder de antifijador: muestra un mundo que podra ser diferente de lo que es. Significa comprender ms a fondo lo que nos rodea. Favorece la solidaridad (fundada en la compresin y respeto mutuo), fortaleciendo a la causa de la libertad este fortalecimiento es de la libertad individual que intenta basarse en la colectiva, esto tiene un efecto desestabilizador en las relaciones de poder existente-. Ayuda a entender otra formas de vida, inaccesibles a nuestra experiencia directa

LIBERTAD Y DEPENDENCIA LIBERTAD: Capacidad de elegir y decidir limitada por la libertad de otros. La decisin y la buena voluntad no son suficientes si no tengo los recursos necesarios para llegar al objetivo. Para actuar libremente nos falta: recursos y libre albedro. Restriccin: por otros, los recursos y acciones pasadas marcan que podremos hacer determinadas cosas a o no (somos rehenes del pasado). - Grupos de pertenencia: cualquier persona pertenece a un grupo, transciende a su familia y se integra a otros grupos. Este me permite ser libre en la expresiones y potencialidades pero me restringe por las pautas de juego (reglas que respetar pues sino hay sancin). Normativo: normas de conducta y las incorpora, vigila lo que hago y si no: sancin Comparativo: uno le da importancia y los otros no lo saben. Se los toma de regencia y el otro lo desconoce.

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- Internalizacin la persona internaliza las normas, estas son las que no me permiten explicar las destrezas fundamentales de la vida social. Voy aprendiendo a vivir en sociedad. Hay una dualidad del YO 1 Yo yo: interior. Examina, evala, almacena las exigencias y expectativas sociales y las expresa. 2 Yo mi: exterior. Exigencias y normas que hay que ampliar, y se le pide a la persona. Imagen que el yo de la imagen que los otros tienen de l. Cuando se tiene ms internalizado el yo se tiene ms personalidad. Fuerza yo: es la capacidad de la persona de poner a prueba las presiones sociales internalizadas en mi Cuanta ms autonoma tengo para soportar las presiones sociales y expresar mi personalidad. - Otros significativos: personas cuya opinin sobre mi es importante (se valora su opinin) - Socializacin: proceso que dura toda la vida y en donde interactan libertad e independencia. Se da por el YO-MI, se produce una supresin de los instintos y una formacin > conocimiento interior de las exigencia y presiones se sabe que hacer. Socializacin primaria: educativa. Se da en la niez y es fundamental. Socializacin secundaria: es constante, va transformndome continuamente (toda la vida). Se produce al incorporarme a un grupo de pertenencia y distinguirme de otros significativos. A medida que una persona va creciendo va desarrollando ms habilidades y recursos y por ello va a tener ms mayor libertad. Habilidades >educacin > recursos = + libertad. TODO ESTO (concepciones sencillas) abre un gran parmetro de anlisis de la realidad en su conjunto.

Nisbet. La formacin del pensamiento sociolgico Las dos revoluciones El resquebrajamiento del nuevo orden Ideas de la sociologa>surgen> derrumbe del antiguo orden, por el industrialismo y la revolucin democrtica. Colaps liber: poder, riqueza y status. Por estos dos, ahora estaban extraamente organizados, y haba que consolidarlos > teora (perspectiva cientfica y filosfica). Era difcil no encontrar algo afectado = cambios abruptos. Nueva perspectiva: comunidad, localizacin del poder, estratificacin de riqueza y privilegios, rol del individuo, reconciliacin con los valores de la realidad poltica y econmica. Revolucin Industrial poder burguesa, nacimiento del proletariado Revolucin Francesa suscit emociones distintas, dogmas y perspectivas diversos relativos al hombre y su futuro. Proliferacin de nuevos trminos y acepciones para los antiguos: industria, industrialista, democracia, clase, clase media, ideologa, intelectual, racionalismo, humanitario, atomstico, masa, comercialismo, proletariado, colectivismo, igualitario, liberal, conservador, cientfico, utilitario, burocracia, capitalismo, crisis. Los temas del industrialismo Qu aspectos de la Revolucin Industrial habran de provocar mayor cantidad de respuestas sociolgicas y de resultar ms rectores en la formulacin de problemas y conceptos? La situacin de la clase trabajadora. 1 vez que la clase trabajadora fue un tema de preocupacin (moral y analtica) en el pensamiento europeo pues se ve la degradacin de los trabajadores al privarlos de las estructuras del gremio, la aldea y la familia (races); inestabilidad general de la sociedad por la perdida de las races del hombre. La propiedad y su influencia sobre el orden social. La funcin que se le quera dar a la propiedad = era la base indispensable de la familia, la iglesia, el estado y los grandes grupos sociales. Si bien hay diferencias entre conservadores y radicales en su concepto de propiedad, ambos odian la propiedad industrial a gran escala y la propiedad de tipo abstracto e impersonal, presentada por acciones compradas y vendidas en la bolsa (especulacin). Urbanismo. Ciudad > depositaria de todas las gracias y virtudes de la civilizacin. > El rechazo por las afecciones psicolgicas > actitud mental antes desconocida. Contexto de: desorganizacin, alienacin, aislamiento mental. 4) La tecnologa y el sistema fabril. Bajo el efecto de la primera y en los confines del ltimo: La relacin hombre mujer de la familia tradicional caduc. Separacin cultural: campo ciudad. Liberacin de las energas productivas del hombre antes limitadas por la naturaleza. Subordinacin del hombre a la mquina, incorporacin annima al rgimen>implantado> por sirena y capataz. La democracia como revolucin Revolucin Francesa > aniquil > dogma y sentimientos tradicionalistas.

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> Emisarios y discpulos diligentes > 1 revolucin ideolgica. Declaracin de los Derechos del Hombre (leyes de todos los aspectos de la vida social) un acontecimiento que marco a Francia por un siglo. Esto en un siglo influy sobre la conciencia europea, por hombres que se crean comprometidos en la constitucin de un nuevo orden social. Cuestiones suscitadas > tradicin vs razn y ley, religin vs estado, la naturaleza de la propiedad, la relacin de las clases sociales, la administracin pblica, la centralizacin, el nacionalismo, el igualitarismo. R. IDEOLOGICA. > poder poltico, racionalismo secular ideologa moralista R. Francesa cambio, regener la especie humana. cambio el carcter de la poltica, el rol de los intelectuales cambi junto con la estructura del estado y su relacin con los intereses econmicos y sociales. La poltica se volvi una forma de vida intelectual y moral. combinacin de igualitarismo individualista [] y de una Voluntad General que daba legitimidad al poder poltico absoluto (Rousseau). Cambios por la legislacin: > La familia. Justificacin del divorcio por la unin natural e indisoluble era contraria a la razn y naturaleza. Limitacin al poder paterno, cesaba con la moyoria de edad de los hijos. La unidad patriarcal quedaba disuelta. > Propiedad. Era de pertenencia individual > legar partes iguales. > Educacin. Asumido por el gobierno. Es la necesidad primera del pueblo, un deber poltico para todos los ciudadanos. > Religin. Es para el estado. Toda distincin entre poder temporal y poder espiritual es un palpable absurdo, no puede haberlas que una jurisdiccin. Supresin de los votos monsticos y ordenes, eran elegidos por el estado. - Era obra del poder: poder considerado como algo que naca del pueblo y era transmutado por fines libertarios, igualitarios y racionalitas, de manera tal que dejada de ser poder para convertirse en ejercicio de la voluntad popular. Individualiazacin, abstraccin, generalizacin Reprendan lo que signific el cambio revolucionario los filsofos y estudios de ciencia social del siglo XIX. INDIVIDUALIZACIN. Separacin de los individuos de las estructuras comunales y corporativas (gremio, aldea, iglesia). No era el grupo sino el individuo era el heredero del desarrollo histrico (gremio > empresario; clase > ciudadano). Una sociedad como un agregado impersonal, unidades separadas de la poblacin. ABSTRACCIN. Separacin cada vez mayor de las races concretas y particulares que les haban otorgado (de los valores). Se producen unas profundas alteraciones. A los contextos (experiencia del hombre de la naturaleza) que haban servido a la orientacin del pensamiento. Pensamiento tecnolgico se impone entre el hombre y el habitat natural directo. Valores se vuelven abstractos > desplazados > particular y concreto. GENERALIZACIN. Las ideas > Familia y comunidad nacin, democracia Se amplan los intereses y las funciones, no ven a sus congneres como individuos particulares, sino mas bien como un agregado general. Al descomponer lo concreto, la lgica de los hechos tanto como las ideas, abri la puerta a lo general.

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