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UNIVERSITATEA DE STAT DIN MOLDOVA FACULTATEA LIMBI I LITERATURI STRINE CATEDRA FILOLOGIA FRANCEZ

SUPORT DE CURS la disciplina Etica pedagogic

Au !"# I$Gu%u& doctor confereniar

Chiinu 2013

$ O'i(c ul )i p"!'l(*(l( ( icii Din cele mai vechi timpuri oamenii au fost preocupai s reglementeze relaiile dintre ei prin norme care s aib ca scop prote area fiecrui individ al comunitii! a comunitii ca "ntreg sau a anumitor segmente ale acesteia #familie! trib! gint! popor! naiune! etnie! organizaie etc$% &semenea norme trebuie s aib c'teva caracteristici fr de care ansa lor de a se impune este puin probabil( s delimiteze! pentru toi i pentru fiecare "n parte obligaii! interdicii! permisiuni) s fie recunoscute de toi sau de cel puin o ma oritate) s prevad sanciuni pentru impunerea lor "n folosul comunitii$ *ste de reinut faptul c chiar i "n cele mai autoritare i opresive regimuri politice ale istoriei! caracteristicile de mai sus ale reglementrilor s+au meninut! chiar dac acestea au convieuit cu norme de conduit impuse "mpotriva voinei ma oritii! "n folosul unei persoane sau al unei minoriti$ ,a baza constituirii acestor norme au stat "ntotdeauna valorile promovate "n diferite momente istorice i "n diferite arii de convieuire uman! constituite "n baza concepiilor dominante vehiculate "n societate despre sursa! valoarea i sensul e-istenei umane$ .+au constituit! astfel! o multitudine de perechi valoare-norm destinate s diriguiasc viaa indivizilor i a comunitilor umane "n conformitate cu idealul uman i cu sistemul de interese promovat la un moment dat$ Din multitudinea acestor perechi! s+a desprins o categorie aparte! identificat ca aparin"nd de sfera de preocupri a eticii( sfera moralei$ /atura acestei sfere este dat de problematica omului! raportat la sensul i semnificaia! valoarea i scopul fiinei umane! de valori! norme! atitudini i manifestri raportate la categoriile de 0bine1 i 0ru1! toate acestea promovate! susinute i aprate sub sanciunea opiniei publice i a propriei contiine$ 1.1. Delimitri conceptuale. 2nul dintre cele mai importante puncte de pornire "n studiul eticii "l reprezint "nelegerea corect a sensului i semnificaiei termenilor cu care aceasta opereaz$ &ceasta! deoarece la nivelul simului comun! precum i "n unele studii! analize! interpretri sau discursuri moralizatoare! "n lucrri tiinifice sau articole de pres termenii de baz ai domeniului moral sunt adesea utilizai "n mod inadecvat$ 2n prim mod de utilizare inadecvat este stabilirea unui raport de identitate "ntre etic i moral! ca noiuni! sau "ntre etic i moral ca atribute ale unor persoane! aciuni! comportamente$ 2n al doilea mod inadecvat este utilizarea "npreun! "n acelai timp i sub acelai raport! a celor doi termeni! sub forma binomului etic i moral sau etico-moral! suger'nd cuprinderea lor sub acelai gen pro-im! neidentificat! "ns$ 3entru "nlturarea acestor nea unsuri vom preciza originea termenilor! precum i evoluia acestora spre semnificaia pe care au cptat+o astzi "n cele mai multe dintre studiile etice$ 4ermenii etic i moral au! la "nceputurile utilizrii lor! anumite similitudini$ *i provin din dou culturi diferite dar! "n devenirea lor istoric! aflate "ntr+un proces de permanent influen( cultura greac i cea latin$ &stfel! termenul etic provine din filosofia greac (ethos 5 lca! locuin! locuire i ethicos 5 morav! obicei! caracter%! "n timp ce termenul moral provine din limba latin (mos-moresmoralis 5 obicei! datin! obinuin%$ Chiar dac iniial cei doi termeni au circulat cu relativ acelai "neles! filosofia modern i contemporan le+au separat semnificaiile! astfel c cei mai muli eticieni consider etica drept disciplina filosofic ce studiaz morala! "n timp ce aceasta din urm are semnificaia de obiect al eticii, fenomen real! colectiv i individual! cuprinz"nd valori! principii i norme! aprecieri i manifestri specifice relaiilor interumane i supuse e-igenei opiniei publice i contiinei individuale$ &derena la acest punct de vedere nu este unanim! ea fiind mai pregnant "n r'ndul filosofilor cu afiniti spre cultura greac! "n timp ce romanitii au preferat! o vreme! s interpreteze tiina despre moral cu acelai termen ( filosofia moral sau pur i simplu moral! cu sensul de tiin$ 6n filosofia contemporan! "ns!

interpretarea eticii ca tiin despre moral a devenit predominant! drept pentru care ne+o asumm i noi! "n cadrul acestui curs$ 1. . !biectul eticii 6nc din e-plicaiile date termenilor de baz ai eticii am stabilit c obiectul eticii "l constituie morala. 7ie c acceptm acest punct de vedere! fie c "l preferm pe cel care denumete tiina despre moral ca "ilosofie moral sau #oral, obiectul su de studiu rm'ne acelai( "ntreaga sfer a moralei! cu determinaiile sale teoretice! a-ate pe "nelegerea categoriilor etice fundamentale! a binelui reper fundamental al moralitii i categorie etic fundamental i cu determinaiile sale practice! legate de problematica fundamental a vieii morale$ 6n $roblemele de etic propuse elevilor de liceu! 8$ 9acoviciuc definete etica drept 0 teoria filosofic i%sau tiinific asupra moralei, adic ansamblul constructelor conceptuale prin care se e&plic structura, temeiurile i ri'orile e&perienelor practico-spirituale ce constituie planul moralitii trite, reale. 0:iguros vorbind mai spune autorul morala este obiectul de studiu al eticii! chiar dac "n "ntrebuinarea lor cotidian cei doi termeni pot avea aceleai semnificaii1 #;! p$20;%$ Dicionarul de filosofie #1<;=% propune urmtoarea definiie( 0Disciplin filosofic care studiaz problemele practice i teoretice ale moralei.#<! p$ 2>?%! "n timp ce "n Dicionarul su de filosofie! Didier @ulia prefer s denumeasc disciplina cu termenul #oral! definind+o ca 0tiina binelui i a re'ulilor aciunii umane i ca 0tiin a scopurilor vieii, a principiilor de aciune #=! p$ 21;! 21=%$ A$ *$ 9oore! "n 3rincipia *thica ! susine c problema cum trebuie definit 0bun1 e cea mai important problem a eticii. (eea ce e semnificat de cuv)ntul 0bun e, de fapt, (cu e&cepia opusului su, 0ru1% sin'urul obiect simplu de cercetat specific eticii #1! p$30%$ &utorul subsumeaz acestei categorii centrale a eticii termeni precum 0virtute1! 0viciu1! 0datorie1! 0corect1! 0trebuie1! preciz'nd c atunci c'nd formulm enunuri ce cuprind aceti termeni! sau c'nd discutm adevrul lor! discutm probleme de etic #1! p$ 2;%$ Bdeea de bine este prezent ca obiect al refle&iilor etice "nc de la 3laton i &ristotel! acesteia adug'ndu+i+se! de+a lungul istoriei filosofiei! o problematic devenit tradiional( cercetarea originii i esenei moralei) definirea i determinarea noiunilor de datorie! virtute! sensul vieii i fericirea etc$) elaborarea i fundamentarea teoretic a unor sisteme de norme morale #coduri%) cercetarea valorilor i normelor morale specifice unor profesiuni #deontologia%) cercetarea comportamentelor i atitudinilor morale individuale i colective #sociologia moralei%) cercetarea istoriei moralei i inventarierea doctrinelor etice) studiul raporturilor dintre etic i celelalte tiine) fundamentarea gnoseologic i analiza logic a udecilor i normelor etice #metaetica%$ Diferitele curente filosofice adaug acestei problematici preocupri mai specializate! specifice acestor curente! cum sunt problemele subiectivitii morale #autocunoaterea i responsabilitatea individului% la .ocrate! ierarhia valorilor morale la 3laton! 0raiunea practic1! 0libertatea i demnitatea uman1 la Cant! raportul dintre 0morala subiectiv i morala colectivitii1 la Degel! 0criza moralei1 la /ietzsche! morala i 0comunicarea1 la 9$ Euber i *$ ,evinas etc$ 1.*. +tica , disciplin filosofic i tiinific 2na din problemele care se pot pune "n legtur cu statutul eticii este aceea a ustificrii ei ca disciplin filosofic i tiinific$ &rgumentele potrivit crora etica este o disciplin filosofic sunt urmtoarele( a aprut i s+a dezvoltat pe tr'mul filosofiei! fiind parte component a operei ma oritii filosofilor importani pe care i+a dat istoria filosofiei) are la baz o concepie general asupra e-istenei! fiind indispensabil unei filosofii despre om)

desfoar un demers sintetic i conceptualizant! categoriile sale fiind de aceeai "nlime conceptual cu categoriile filosofice) abordeaz realitatea ca relaie a subiectului cu obiectul! la nivelul ma-im de interpretare! propriu filosofiei$ *-ist suficiente argumente pentru a demonstra c etica este o disciplin tiinific( are un obiect propriu de studiu( morala) "i revendic o modalitate proprie de abordare! fiind! prin e-celen! o disciplin a-iologic i normativ) este de+sine+stttoare i nu se pierde "n peisa ul diversificat al tiinelor i nici nu rm'ne la nivelul simului comun) tinde spre o e-plicaie conceptual+logic a obiectului su$ +$ FUNC,IILE ETICII 7iind o disciplin filosofic cu un caracter aparte! lumea moralei fiind eminamente o lume a intersubiectivitii! a interaciunilor dintre indivizi! precum i dintre individ i grupurile umane sau dintre grupurile umane! "nsele! rolul eticii nu se poate rezuma la o simpl critic a unor concepte teoretice$ *a este deopotriv o tiin teoretic i practic! descriptiv i normativ! refle-iv i a-iologic$ 4oate aceste laturi se regsesc mai mult sau mai puin evident "n diferite curente filosofice! astfel "nc't putem realiza o sintez a principalelor funcii ale eticii. 1$ "uncia co'nitiv$ &ceast funcie a eticii se realizeaz prin cel puin patru momente distincte ale contactului cu lumea moral( momentul descriptiv! "n care valorile! normele i faptele morale sunt puse "n eviden ca realiti descoperite sau de descoperit) momentul analitico-sintetic! "n care toate acestea trec din planul empiric "n cel tiinific! fiind supuse metodelor de tip epistemic) momentul e&plicativ! "n care intr "n funciune doctrinele etice! acelea care dau seam de felul particular de interpretare a fenomenului moral) momentul comprehensiv! "n care universul conceptual al eticii trece de la teoretician spre productorul de fapte morale! ilumin'ndu+l pe cale raional sau intuitiv! "ntre cunoaterea comun i cea tiinific realiz'ndu+se astfel necesara unitate$ 2$ "uncia normativ (a&iolo'ic-. 3rezentm aceast funcie ca produsul relaiei inseparabile dintre valoare i norm! "n lumea moralei$ *ste de reinut faptul c etica nu creaz norme) ea doar le descoper ca fiind consecine ale universului a-iologic! la r"ndul su originat "n morala individual i colectiv$ :olul eticii este doar unul de sistematizare! de conceptualizare! de raionalizare i de comunicare$ 3$ "uncia persuasiv. &a cum remarca "nc &ristotel! diferena "ntre raionamentul categoric i cel dialectic! specific tiinelor normative! printre care i etica! este aceea c spre deosebire de raionamentul categoric "n care totul este demonstrabil! "n raionamentul dialectic intervine argumentarea! ca mi loc de convingere a interlocutorului$ Cu alte cuvinte! tiinele normative nu numai e-plic! ci i conving! chiar dac! aa cum interpretm noi etica! nu este vorba de convingere pe calea manipulrii contiinelor! ci de convingere pe calea deschiderii contiinei spre raionalitatea i eficiena respectrii normelor! "n eticile 0consecinionaliste1! respectiv spre caracterul legic! indiscutabil! sacru al ,egii morale! "n eticile 0deontologiste1 #10! p$FF%$ L-ET.I/UE PROFESSIONNELLE 0 OB1ET D2ETUDE ,GHthiIue professionnelle dHtermine lJimage! le positionnement! les prioritHs de toute institution ou entreprise au travers de rKgles Hcrites ou implicites$ L-3 4i5u( s(" au *!ins i*plici (*(n au *!*(n d( la c"3a i!n d( l2ins i u i!n6(n "(p"is( ( p(u 7 "( a*(n3( (nsui ( 8 39!lu(" dans l( (*ps$ CGest le dirigeant Iui impulse les

Lvaleurs morales initialesM de lG ins i u i!nNentreprise! Iui vont se transformer en Lculture dG ins i u i!nNentrepriseM$ &prKs! cGest bien lGenvironnement! le marchH et la rudesse de lJHconomie Iui va interfHrer avec les valeurs de lGentreprise$ .urvivre peut nHcessiter au moins pour un temps de sacrifier certaines valeurs$ & partir de la vision de @3$ 9adoz sur lJ .thi/ue professionnelle #3aris! &7/O:! 200;%PPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPP$ : 4i5u( p"!;(ssi!nn(ll(# < ensemble des rKgles Hcrites ou implicites! Iui rHgissent en prioritH les relations internes Q lGorganisme Pautour lGorganisme! la relation! des celle dans de les valeurs ceuproduits Iui et Iui sont service lGont e-ternes associH et Q chez fondH lGorganisme les RS1T) #S1%) #SF%$ U vise Q donner une L image M de lGorganisme! par e-emple ( innovante! percutante! sociale! uste! U tient compte de trois dimensions ( celle de chaIue acteur au sein de lGorganisme! celle de : 4i5u( d-un !"=anis*( #S11% ( se retrouve implicitement dans son nom! dans la faVade! dans fournisseurs$ L-3 4i5u( in ("9i(n d( ;a>!n p!si i9( su" !u (s l(s di*(nsi!ns du *ana=(*(n # gestion des ob ectifs! aide Q lJanalWseNdHcisions! rHsolution des conflits! intHgration du point de vue des diffHrents acteurs! responsabilisation! rHduction des coXts! culture dJentreprise$$$ #S1F%$ 012thi/ue professionnelle peut 3tre abord2e par les valeurs ou par les vertus /ue l1on peut /ualifier de cardinales (4ustice, prudence, temp2rance, coura'e#S1?%$ ,GHthiIue professionnelle appara"t notamment lors de dilemmes #S 21% et pourrait se traduire en termes L dGobligations M vis Q vis de la sociHtH$ *-emples ( sang contaminH! *riYa! 4chernobWl! plateforme DeepZater! prothKse mammaires 3B3! L obKses eunes M P L-3 4i5u( p"!;(ssi!nn(ll( (s (ll( indisp(nsa'l( au d39(l!pp(*(n d-un !"=anis*( ? L @e ne crois pas au L pouvoir de lJHthiIue! par contre oui Q lJinterrogation HthiIue [ M #,Jalibi HthiIue! Didier .icard% RS>>T$

L23 4i5u( '3n3;i5u(& ;!"*alis3( !u n!n& a'!u i 8 un( *a u"i 3 "(la i!nn(ll( (n"ic4issan ( p!u" l2(ns(*'l( d(s ac (u"s$ L23 4i5u( ;!"*alis3( #traduite sous forme de valeurs professionnelle formalisHe par e-emple au travers de codes de dHontologie%! sert Q son tour de support Q sa diffusion! tant en interne IuGen e-terne$ 2ne entreprise Iui ne se prHoccupe pas de son image et Iui ne voit Iue le profit direct peut par contre sGe-poser Q une Hrosion de sa notoriHtH! de ses parts de marchH$ C2(s l( "is5u( d( n!n 3 4i5u( #S 1= \ S 2? Q 31%$ En *( an (n @u9"( un( d3*a"c4( 3 4i5u(& l-!"=anis*( A =a=n( # crHdibilitH! pHrennitH!

IualitH du climat social! fiertH dJappartenance! positionnement sur des marchHs! cohHrence de comportements! image! notoriHtH! confiance des parties prenantes! motivation et crHativitH! rHsultats HconomiIues! solidaritH P #S 20%$ ,GHthiIue professionnelle participe aussi au- profits! Q condition ( Iue lGargent l( gHnHrH *ana=(*(n soit propre d( #S F3%$ L-3 4i5u( l-(n "(p"is(

,GHthiIue dans lGentreprise correspond Q une vHritable prise de conscience par chaIue acteur de sa propre responsabilitH et de la signification de ses actes$ 3eu de dirigeants dGentreprises! grandes! moWennes ou petites ont dH Q compris Iue faire ce L grand Hcart M apparent entre dHmarche HthiIue et profits indispensables! entre morale sans moralisme et dHveloppement nHcessaire! nGHtait ni douloureu- ni dangereu- mais au contraire un e-ercice bHnHfiIue de rHfle-ion et un challenge R&vant+proposT$ Vis 8 9is d(s di"i=(an s$ ,a gouvernance impacte la vie de tous les ours et tous les actes Iui impliIuent un comportement HthiIue en entreprise en affichant des valeurs HthiIues dHfinies et reconnues[ #S>3% Vis 8 9is d(s p"!dui s ( d(s cli(n s$ 3lusieurs leviers permettent dJinciter les entreprises Q produire L HthiIue M ( avant tout! les consommateurs mais aussi les branches sectorielles et professionnelles! les formateurs! les mHdias! les organismes de labellisations et leurs rHfHrentiels HthiIues e-istants ou Q venir #S ;?% Vis 8 9is d(s ;!u"niss(u"s$ &u travers de relations mutuellement bHnHfiIues cJest Q dire en constituant L lGorganisme HlargiM #organisation dGorganismes ou sWstKme dGorganismes participant Q la cha"ne dGapprovisionnement pro et% aWant dHcidH de se donner par consentement mutuel un ob ectif commun! des rKgles partagHes de fonctionnement et de production et des principes HthiIues #S;;%$ Vis 8 9is d(s p"!B( s$ ,JHthiIue est caractHrisHe! selon le L tHtraKdre pro et M! par lJHthiIue du rHsultat du pro et #mission! IualitH! performances$$%! des ressources #capital humain! management! finances$$$%! des risIues ! des dHlais #S 1;% La c!*p3 (nc( 3 4i5u( d-un !"=anis*( p(u 7 "( 39alu3( d( ;a>!n si*pli;i3( (

in ("d3p(ndan ( pa" un d(="3 d( *a u"i 3 (n C ni9(auD #&uditer la IualitH et lGHthiIue! @, @oing! &7/O: *ditions! 2002% ( BntuitifN sensitif #humeurs$$$%! *sthHtiIue #image! rites$$$%! *ngageantN 4ransparent #chartes! codes$$$%! ClarifiHN 9HthodiIue #3ri-! conformitH Q des normes$$$$%! ]thiIue #trophHes! labels$$$%! Durable #:esponsabilitH sociHtale% #S =F%$ D(s pis (s d2a*3li!"a i!n p(u9(n 7 "( id(n i;i3( ="Ec( 8 F l2a i ud( in (""!=a i9( 3 4i5u( G d( c4a5u( ac (u" d( l-(n "(p"is( par le biais du Iuestionnement HthiIue selon les Iuatre points cardinau- de la boussole HthiIue ( HthiIue du management #valeurs! label$$$%! HthiIue des

fournisseurs

#partenariat!

:9E$$$%!

HthiIue

des

ressources

humaines

#dHontologues!

formations$$$%! HthiIues des besoinsN clients #HthiIue du produit! Hcoute client$$$% #S <3%$ ET.I/UE H MORALE 0 DEONTOLOGIE @ean+@acIues /illKs L ,JHthiIue sans ma"tre$ 3our une pHdagogie inductive de lJHthiIue M! +ntreprise +thi/ue, 56 17 ! 8ettier! anvier 2003$ @ean+@acIues /illKs L *thiIue et dHontologie de la vente$ ,a mHthode des scHnarios M! +nc8clop2die de la vente et de la distribution ! *conomica! mars 2001 .elon @ean+@acIues /illKs! la morale dHfinit des principes ou des lois gHnHrales! lJHthiIue est une disposition individuelle Q agir selon les vertus! afin de rechercher la bonne dHcision dans une situation donnHe$ ,a morale nJintKgre pas les contraintes de la situation$ ,JHthiIue au contraire nJa de sens Iue dans une situation$ ,a morale ignore la nuance! elle est binaire$ ,JHthiIue admet la discussion! lJargumentation! les parado-es$ ,Japproche de lJHthiIue professionnelle doit reposer Q la fois sur la dimension morale #il ne peut sJagir dJignorer les principes% et sur la dimension HthiIue #Iuelle dHcision est la meilleure dans le cas prHsent ^%$ ,orsIue cette rHfle-ion devient collective et fait lJob et dJune formalisation! la dHmarche devient d3!n !l!=i5u(& dans un sens large$ .i ces rKgles ont une valeur pour lJensemble dJune profession et font lJob et dJune reconnaissance officielle! il sJagit dJune dHontologie au sens restreint$

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3 4i5u(

,e discours gHnHral des entreprises ou des spHcialistes des sciences de gestion insiste de plus en plus sur la dimension HthiIue de lJentreprise$ 9ais celle+ci est faiblement prise en compte dans les pratiIues managHriales! en lJabsence de modKle intHgrant Q la fois les concepts dJHthiIue! de morale et de dHontologie! et la perception des acteurs de la profession$ 2n rHel dHveloppement de lJHthiIue dans les pratiIues impliIue une mHthode rigoureuse associant la thHorie Q lJe-pHrience des professionnels$ ,Jen eu en est important puisIue lJHthiIue intervient Aestion &ide :Hsolution BntHgration :Hduction de des Q des du des coXts des faVon positive sur Q N par de salariHs de N la toutes long les dimensions Q et de et des e-igence contr_le du management N en eu le diffHrents IualitH de fort consensus acteurs totale transaction ( ob ectifs lJanalWse conflits point terme! discussion vue HthiIue stratHgie

dHcisions

:esponsabilisation

Culture dJentreprise! valeurs communes! cohHsion dJHIuipe MET.ODOLOGIE DE L2ET.I/UE ET VERTUS Pa" 5u(ll( d3*a"c4( a'!"d(" l-3 4i5u( p"!;(ssi!nn(ll( ?

,JHthiIue peut `tre abordHe par les valeurs ou par les vertus$ ,Japproche par les vertus permet de comprendre la dimension HthiIue des dHcisions de faVon cohHrente et structurHe$ Ces vertus Iue lJon peut Iualifier de cardinales sont les suivantes (

,Japproche par les vertus prHsente des avantages en termes de mHthode$ ,es vertus Htant des dispositions Q agir! elles permettent une dHclinaison de lJHthiIue en comportements de rHfHrence! dans un mHtier donnH$ Bl est ainsi possible de construire un rHfHrentiel de la dimension HthiIue du mHtier$ CJest ce Iui a par e-emple HtH rHalisH pour le mHtier dJacheteur! au sein de la CD&7 #Compagnie des &cheteurs de 7rance%$

EVALUATION EN ET.I/UE PROFESSIONNELLE C!**(n 39alu(" l-3 4i5u( dans un( p"a i5u( p"!;(ssi!nn(ll( ?

,JHvaluation de lJHthiIue pose un certain nombre de problKmes$ ,orsIue lJob ectif nJest pas le contr_le #ce Iui para"t souhaitable dans le conte-te dJun pro et visant Q ce Iue les acteurs de terrain puissent sJapproprier la dHmarche%! il faut mettre en auvre un sWstKme dJautoHvaluation$ Ce sWstKme peut `tre biaisH si lJon utilise des techniIues dJenIu`te classiIues$ CJest pourIuoi il est prHfHrable dJutiliser une mHthode pro ective ( la mthode des scnarios. Cette mHthode consiste Q placer les individus face Q des situations tWpiIues des problKmes de

dHcision dans le mHtier et leur proposer de les analWser$ Cette dHmarche repose sur une simulation la prise de dHcision$ ,es diffHrentes dHcisions possibles sont prHsentHes au- individus Iui vont pouvoir les Hvaluer sous diffHrents angles$ Cette Hvaluation permet Q la fois de positionner les individus #Q travers un sWstKme en ligne garantissant leur anonWmat% et dJidentifier les situations Iui posent le plus de problKmes dans un mHtier ou une entreprise donnHe$ /u(ls s!n l(s "3sul a s d-un( 39alua i!n d( la p("c(p i!n d( l-3 4i5u( ? ( de de ses faVon et les collaborateurs innovante dHcisions

,a mise en auvre dJune dHmarche dJanalWse des dimensions de lJHthiIue professionnelle par le management 2ne 2ne 2ne mHthode dHmarche plus grande pour mieurHpondre les le pour sHcuritH animer dans constitue aubesoins HIuipes

Des outils pour renforcer lJHthiIue dans les valeurs professionnelles de lJentreprise management opHrationnel 2ne communication rassurante auprKs des clients et des partenaires$ ET.I/UE ET MORALE *thiIue et 9orale interfKrent$ ,a morale est plut_t du c_tH du groupe et lJHthiIue du c_tH de lJindividu$ ,a morale sJimpose de lJe-tHrieur Q lJhomme ) lJHthiIue est une dHmarche plus personnelle parce IuGuniIue! cJest+Q+dire liHe Q chaIue individu et Q son propre ugement$ *lle est nHcessairement plurielle dans la sociHtH$ ,JHthiIue est un Iuestionnement sur les pratiIues et sJHprouve dans lJaction ) cJest pour cela IuJelle peut `tre considHrHe comme une 0sagesse pratiIue1 reposant sur des valeurs communes$ ,JHthiIue dont nous parlons Q lJ&D&3*B est davantage opHrationnelle en ce sens IuJelle promeut des principes Iue tout professionnel doit faire siens! dans la mesure ob ils se fondent sur des rHfHrences le le la respect respect de de dJautrui la de parole bonnes et de lJautonomie de lGautre de pratiIues ses comme ( diffHrences! valeur! lJautreP!

la conviction de lJimportance de la transaction sociale #du latin ctransigerec 5 accommoder%! recherche la confrontation des pratiIues et lGHchange au sein dJune HIuipe$

Dis inc i!n *!"al(63 4i5u(

,a distinction entre la morale et lJHthiIue est une caractHristiIue du courant dHontologiste contemporain$ Cette distinction est fondHe sur la morale de Cant! Iui sHpare les principes de dHtermination du vouloir entre le matHriel! Iui est particulier parce IuJil se rattache Q la sensibilitH! et les principes formels Iui sont universels et rationnels$ @drgen Dabermas se fonde sur cette distinction Yantienne entre les principes matHriels et les principes formels pour distinguer la morale #Iui se rattache au- principes formels% de lJHthiIue #Iui se rattache auprincipes matHriels%$ &insi! la morale est ce Iui touche au uste et Q la ustice! cJest+Q+dire au- principes universels Iui sous+tendent toute inter+sub ectivitH! Iui les norment et permettent une certaine impartialitH! et lJHthiIue est ce Iui se rattache au Eien! cJest+Q+dire au- particularitHs des individus$ L-3 4i5u( p"!;(ssi!nn(ll( se prHsente comme un ensemble de principes de bonnes pratiIues adaptH Q chaIue situation! associH Q une conscience professionnelle$ PRINCIPES DE L2ET.I/UE PEDAGOGI/UE 1$ :especter les familles et leurs choi-! comme premiKres Hducatrices de leurs enfants! les aider! entre autres dans le cadre lHgal dGune scolarisation obligatoire ) 2$ :especter les HlKves en diversifiant dKs le collKge leurs formations initiales en fonction de leurs vocations! sans abandonner le dHveloppement de la culture gHnHrale obligatoire pour tous) 3$ 3romouvoir 100e des HlKves au ma-imum de leurs possibilitHs Q leurs rWthmes! plut_t Iue de dHcrHter Iue =0e dGune classe dG'ge parviendra au niveau du baccalaurHat ) >$ F$ ?$ ;$ =$ Aarantir la lafcitH! cGest Q dire la tolHrance des convictions personnelles et la libertH dJe-pression dans le respect des autres et de la neutralitH de lGinstitution scolaire ) Confirmer les valeurs rHpublicaines de lGHcole et de lG*tat et lGuniversalitH de lGenseignement pour les HlKves de toutes origines ) Organiser lGenseignement du fait religieu-! matiKre parmi dGautres! de connaissances porteuses de sens et de comprHhension des diverses civilisations ) Doser le rapport L autoritH des ma"tresNautonomie des HlKvesM en fonction de lG'ge et de la maturitH des eunes ) Conserver les e-amens! sans renoncer au contr_le en cours de formation! en veillant Q son impartialitH ) mieu- organiser dans leur ensemble les rWthmes scolairesP

<$

Aarantir la libertH pHdagogiIue des ma"tres! dans le respect des programmes gHnHrau- et de la libertH des personnes) les m a " t res ne doivent pas devenir de simples porte+parole de programmes trop dHtaillHs et de mHthodes trop minutieusement dHfinies )

10$ *ncourager lGinterdisciplinaritH! pour la cohHrence et lGharmonisation des enseignements$

STADES DU D:VELOPPEMENT MORAL$ L$ IO.LBERG NIVEAU 1: MORALE R!"ONVEN#IONNELLE $entre % et 1& ans' S ad( J$ O"i(n a i!n 9("s la puni i!n ( l-!'3issanc($ ,Jenfant dHcide de ce Iui est mal sur la base des actions pour lesIuelles il est puni$ ,JobHissance est perVue comme une valeur en soi mais lJenfant obHit parce Iue lJadulte possKde un pouvoir supHrieur et parce IuJil veut Hviter les punitions$ S ad( +$ O"i(n a i!n 9("s l-3c4an=($ ,Jenfant se plie au- rKgles Iui sont dans son intHr`t immHdiat$ Ce Iui entra"ne des consHIuences plaisantes est nHcessairement bien$ Ce Iui est bien est aussi ce Iui est uste$ ,Jenfant obHit dans le but dJobtenir des faveurs! des gratifications( il W a un Hchange$ NIVEAU (: MORALE "ONVEN#IONNELLE $entre 1& et 1) ans' S ad( K$ O"i(n a i!n 9("s l(s '!nn(s "(la i!ns$ ,a famille ou le petit groupe dont lJenfant fait partie devient important$ ,es actions morales sont celles Iui correspondent au- attentes des autres ou Iui Hvitent la dHsapprobation des autres$ gtre bon est important en soi et lJenfant valorise la confiance! la loWautH! le respect! la gratitude et la conservation des relations mutuelles$ S ad( L# O"i(n a i!n 9("s l( *ain i(n d( la l!i ( d( l-!"d"($ On observe un dHplacement des prHoccupations centrHes sur la famille et les groupes proches de lJenfant vers une sociHtH plus Hlargie$ ,e bien consiste Q accomplir son devoir et Hviter la rHprobation des autoritHs$ ,es lois doivent `tre respectHes sauf en cas e-tr`me$ Contribuer Q aider la sociHtH est bien$ NIVEAU *: MORALE O+#"ONVEN#IONNELLE $1) ans et pl,s' S ad( M$ C!n "a s!cial ( d"!i s indi9idu(ls$ ,Jaction doit tendre vers cle meilleur pour le plus grand nombrec! vers le respect des rKgles collectives$$ ,Jadolescent ou lJadulte sait IuJil e-iste

diffHrents points de vue et Iue les valeurs sont relatives$ ,es lois et les rKgles doivent `tre respectHes pour prHserver lJordre social mais elles peuvent `tre modifiHes$ 4outefois! certaines valeurs sont absolues! comme lJimportance de la vie humaine et la libertH de chacun et doivent `tre dHfendues Q tout pri-$ S ad( C$ P"incip(s 3 4i5u(s uni9("s(ls$ ,Jadulte dHveloppe des principes HthiIues librement choisis pour dHterminer ce Iui est bien et il sJW conforme$ Comme les lois suivent normalement ces principes! elles doivent `tre respectHes$ 9ais lorsIuJappara"t une contradiction entre la loi et la conscience! cJest la conscience Iui prHdomine$ & ce stade! les principes HthiIues au-Iuels on se conforme font partie dJun sWstKme de valeurs et de principes clairs! intHgrHs! bien pesHs et observHs de faVon consHIuente$ SOURCES @$3$ 9adoz$ .thi/ue professionnelle . 3aris! &7/O:! 200; ,$ Cohlberg$ 9tades du d2veloppement moral.

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