Listos a defender nuestra esperanza

Texto: 1 Pe 3:15

Introduccin
El contexto de 1 Pe 3:15. (v. 13) Sufrir persecucin por causa de la justicia, por hacer el BIEN, por mostrarse celosos de lo bueno. Clark Pinnock. 1 Pedro 3:15 el uso de defensa no est dado ante la posibilidad de una encuesta policial; el verbo (demandar, pedir) sugiere ms bien una pregunta de tipo informal, tal como: Por qu es usted cristiano? La fe en el mundo posmoderno. A diferencia del mundo moderno, donde la ciencia, la filosofa y el cristianismo coincidan en un punto: buscamos la verdad. En el mundo posmoderno no hay verdad objetiva y cualquiera que clame conocerla es llamado un intolerante. Para el mundo posmoderno no existen los principios objetivos y por lo tanto, en los asuntos morales, no se puede determinar lo bueno y lo malo objetivamente, sino desde una perspectiva histrica y contextual. Qu es lo que viene para la iglesia? Comentar un poco La bienaventuranza del sufrimiento. En otras versiones es dicha y en el diccionario griego aparece la definicin supremamente bendecido.

Qu NO hacer frente a esta persecucin? 1. Tener fobia de ellos. (v.14) No debemos temer la persecucin, el rechazo, cuando es por causa de la justicia y la verdad de Dios. Por causa de Jess. Entonces Qu hacemos?

1. Santificar a Jess, el Mesas, como el Seor (v.15)

a. La divinidad de Jess, el Mesas. (Isaas 8:12-13) La misma frase aplicada a Cristo. La oracin que Jess enseo a sus discpulos la frase Santificado sea tu Nombre en referencia al Padre, ahora es aplicada a Cristo. b. La motivacin primordial. Que en todo sea preeminente Cristo (Colosenses 1:18) A veces somos motivados por el mismo miedo a parecer dbiles o tontos. Debemos limpiar nuestra mente y emociones de estas motivaciones, porque no debemos actuar por temor a ellos. Es posible que algunos quieran simplemente pelear y demostrar cun buenos son argumentando, esto es una mala motivacin.

2. Estar listos para presentar defensa Cmo debe ser esa defensa?
a. Contextual. Existe una diferencia de mtodo entre la defensa de Pablo en Hechos 17:2-4 y en la que est en los versos 22 al 24. Por un lado ante judos, apoyado en las Escrituras en el segundo, desde la concepcin que los atenienses tenan de Dios. En ambos casos hubo rechazo, pero tambin en ambos, conversiones. b. Razonable. En la Shem se nos llama a amar y adorar a Dios con toda nuestra mente, como parte esencial de nuestro ser. El entendimiento, del cual Pablo habla en varias ocasiones, es un instrumento para conocer a Dios. Ahora bien, debemos entender algo, que el entendimiento fue entenebrecido por el pecado y que, por lo tanto, no es capaz por s mismo de conocer a Dios y percibirle. Es en este punto donde debemos establecer un equilibrio. La fe en Cristo es razonable, es lgica, ordenada, sistemtica, pero esto no indica que podamos conocer y entender todo.

Josh Mcdowell: Personalmente creo que mi corazn no puede regocijarse en lo que mi mente rechaza. Mi corazn y mi cabeza fueron creados para trabajar y creer en perfecta armona

Esto es debido a dos razones: primero, porque nuestra mente cada an necesita la redencin final; y, segundo, Dios sigue siendo infinito y misterioso en sus pensamientos. La actitud de haberlo alcanzado todo no es propia de un aprendiz, o discpulo. c. Esperanzadora. Al final es de una esperanza de la que hablamos verdad? Aunque debemos ser muy serios al abordar cada tema, debe ser muy esperanzador y liberador escuchar acerca del Evangelio (Buenas noticias) que Jess ha trado a la humanidad. Algunas personas relacionan al cristianismo con la esclavitud vergonzosa del pecado o el legalismo, y esto es porque pienso que algunos cristianos a su alrededor les han modelado un cristianismo apesadumbrado, cargoso. Si algo debemos de pedir a Dios es el gozo de su salvacin. Pablo oraba por los efesios para que supieran la esperanza a la que han sido llamados Sabemos la esperanza a la que hemos sido llamados?

3. Tener temor y mansedumbre

a. Con mansedumbre. En el diccionario VINE: no solo en el comportamiento externo de la persona; ni tampoco en sus relaciones con sus semejantes; tampoco se trata meramente de su disposicin natural. Ms bien es una obra efectuada en el alma; y se la ejerce en primer lugar y ante todo para con Dios. Segn este diccionario no existe una palabra en castellano que pueda expresar toda la riqueza de esta palabra, que no es una posicin de debilidad, sino todo lo contrario, de poder. En donde el yo se encuentra en un segundo plano, y en el primero est Dios, y por implicacin, el prjimo. La mansedumbre implica someterse a Dios primeramente. b. Con temor. Es la misma palabra utilizada en el verso 14 (gr. Phobia) Sin temor o con temor? El mismo Pedro, unos versos atrs, no has animado a desechar el temor de nosotros, como algo que no es parte de la vida cristiana. S y no. A lo que Pedro y las Escrituras nos llaman no es a desechar el temor como principio, sino el temor que tiene como objeto algo que Dios ha dicho que no temamos. El parmetro es lo que Dios ha dicho. (Isaas 8:12-13) El SEOR sea su temor le anuncia el profeta al pueblo de Israel. Dios ha dicho que le temamos, en ese caso el temor es correcto, porque est basado en la orden de Dios. As que este temor al que se refiere este versculo es el temor a Dios y no a ellos (los que nos persiguen)

Conclusiones
Oremos por una pasin renovada porque el nombre de Jess sea exaltado en todo y en todos. No slo con nuestras palabras, sino con nuestra vida entera. Debemos prepararnos y estar listos para razonar nuestra y fe, y exponerla a los que se oponen.

Pidmosle al SEOR que nos vuelva el gozo de su salvacin para que siempre le mostremos como el Dios de las Buenas Noticias (Evangelio) Con la plenitud de libertad que es la vida en Cristo.