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Poblacin Indgena en Zacatecas

Las poblaciones indgenas son las que viven con mayores niveles de pobreza, marginacin, desigualdad y exclusin social en Mxico. En el estado al que pertenezco ( acatecas! y donde "e vivido toda mi vida "e visto con tristeza como tambin se les discrimina a la comunidad indgena. En acatecas para el #$$% "aba un total de &'(' indgenas "abitando principalmente en los municipios de )resnillo, *alparaso, +uadalupe y acatecas. La capital de mi estado es donde "e basado mi investigacin apoy,ndome del sitio -eb que se asigno. La comunidad de "uic"oles son los que m,s "abitan en la ciudad y que se dedican mayormente al comercializar sus artesanas, ya sea en alg.n tianguis o son comprados en locales comerciales en el centro "istrico. La mortalidad, la /ecundidad y la migracin son sus principales problemas que les aque0an, as como tambin la marginacin para tener derec"o a la educacin. En algunas /amilias que tuve la oportunidad de platicar, el 0e/e de /amilia es el que sabe "ablar espa1ol pero en su gran mayora no lo sabe escribir. El siguiente cuadro nos muestra los porcenta0es de educacin indgena en acatecas
Poblacin de 5 y ms Grupo aos quinquenal de edad Total Hombres u!eres &ntidad % 2 ' a1os 3$ 2 3( a1os 3% 2 3' a1os #$ 2 #( a1os #% 2 #' a1os &$ y m,s a1os Condicin de asistencia escolar "siste # /(0, '(.( '3.3 (#.5 34.6 %.3 #.3 /(0. ..0+ '(.5 '#.% &.6 5.' $o asiste # ..0. &.5 4.6 %5.$ 43.$ '(.% '5.% ..0, &.% 5.# %(.# 43.6 '3.4 '&.' $o especi%icado # u!eres -0. 3.4 $.& $.( $.% $.% $.% -0. 3.' $.& $.( $.% $.( $.% -0. 3.' $.& $.& $.% $.( $.( Total Hombres u!eres Total Hombres u!eres Total Hombres

' ('( 5,- ,(' ./( '(. /(0+ )*+ 3(4 43& 3%6 #55 3(% &(' 33# %$' '' 3&5 5% %$6 5& &$5 '(.% 5' &&% 56 '(# '3.4 5$ #'# 5% $%5 ((.3 %$ #4$ 6# ##' 34.# (( $'% %% $(# 6.% &.'

(%.( %%.% 34.$ 43.& 5.5 '&.$ %.6 '%.6

%%$ #63 &3& #4' %(' 46#

789:; <i/ras al 35 de octubre. )=E79E; I$&GI0II Conteo de Poblacin y Vivienda 2005.

El siguiente cuadro muestra el porcenta0e de vivienda y los servicios b,sicos con los que cuentan.
Vivienda Habitada 2005 en zacatecas
Municipio acatecas 9otal <on energa elctrica (>! &3 5 '4.6 <on agua entubada (>! a '4.$ ?rena0e (>! b '6.% 8cupantes por vivienda (.3

:nteriormente "aba comentado del que su principal ingreso es el comercio aunque algunos tambin son obreros en la construccin aqu en continuacin se se1ala estos datos que arro0a el @7E+@; acatecas. :

ndice ponderado de personal ocupado en los establecimientos comerciales para la ciudad de Zacatecas, Zacatecas. (Aase #$$&B3$$! Periodo "l por mayor "l por menor

(--/ (--*C (--5 (--. (--+

'--0'-*0/ '-.0) '''0, '-)0+

'--0'-'0, '-)0) '('05 '/'0)

(--+ Enero )ebrero 3$4.% 33$.& 3#&.5 3#%.4

3
Marzo :bril Mayo Dunio Dulio :gosto Eeptiembre 8ctubre 7oviembre ?iciembre (--, Enero )ebrero Marzo :bril Mayo Dunio Dulio :gosto 3$'.$ 333.6 33#.( 33$.$ 33$.5 333.3 3$'.6 33$.4 3($.4 3(&.# 3&6.6 3&(.5 3&&.3 3&%.5 3&5.3 3&%.5 33$.& 3$'.6 3$4.( 3$4.6 3$'.( 333.# 3$'.6 3$4.' 3$'.6 333.( 3#%.3 3#%.6 3#'.( 3#4.5 3#'.5 3&6.( 3&5.4 3&4.( 3&6.( 3(%.5

<i/ras preliminares a partir de la /ec"a en que se indica. )=E79E; @7E+@. Encuesta Mensual sobre Establecimientos <omerciales.

1ec2a de actuali3acin4 (( de 5ctubre del (--,

Personal ocupado en las empresas constructoras

(7.mero de personas! Periodo (--(--' (--( (--/ (--* (--5 (--. (--+ (--+ Enero )ebrero Marzo :bril Mayo Dunio Dulio :gosto Eeptiembre 8ctubre 7oviembre ?iciembre (--, Enero )ebrero Marzo :bril Mayo Dunio Dulio :gosto
C P

Personal ocupado en las empresas de la entidad Total / 55) * '(+ / (/* / 5/) * '/* / /./ / +/+ / )+. 5breros ( )*. / /5' ( .*( ( ).) / 5-+ ( ++, / '(/ //' &mpleados .'( +++ 5)( 5+.(+ 5,5 .'+ .*5

& 5(6 & ##% ( 3'4 ( $6' & '&( & ('3 & 5$$ ( $$# ( $33 ( 63# ( ((6 ( #4& ( #6( & &54 & 4%& & '(& & 665 & 4(& & (34 ( 3(%

& #%$ # 65% & 6#3 & #5' & #%# # 5(% & 3$6 & &%5 & #6% & '5# & 4&6 & 636 & 5#( # 4$$ & &3& & 343 & $(# & $$6 # 4(5 & ('#

('6 %%$ %55 5'$ 64# 5(6 %'( 6(% 5(6 6($ 63$ 665 %($ %54 %($ 56# 6#% 4&5 %53 6%&

<i/ras preliminares a partir de la /ec"a en que se indica. )=E79E; @7E+@. Encuesta 7acional de Empresas <onstructoras (E7E<!.

1ec2a de actuali3acin4 /' de 5ctubre de (--,

Personal ocupado en las empresas constructoras

(7.mero de personas! Periodo (--(--' (--( (--/ (--* (--5 (--. (--+ (--+ Enero )ebrero Marzo :bril Mayo Dunio Dulio :gosto Eeptiembre 8ctubre 7oviembre ?iciembre (--, Enero )ebrero Marzo :bril Mayo Dunio Dulio :gosto
C P

Personal ocupado en las empresas de la entidad Total / 55) * '(+ / (/* / 5/) * '/* / /./ / +/+ / )+. 5breros ( )*. / /5' ( .*( ( ).) / 5-+ ( ++, / '(/ //' &mpleados .'( +++ 5)( 5+.(+ 5,5 .'+ .*5

& 5(6 & ##% ( 3'4 ( $6' & '&( & ('3 & 5$$ ( $$# ( $33 ( 63# ( ((6 ( #4& ( #6( & &54 & 4%& & '(& & 665 & 4(& & (34 ( 3(%

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<i/ras preliminares a partir de la /ec"a en que se indica. )=E79E; @7E+@. Encuesta 7acional de Empresas <onstructoras (E7E<!.

Las lenguas que principalmente "abla la poblacin indgena en acatecas, son el 9epe"u,n con #$>, Fuic"ol 34>, y 7a"uatl 34>. 9epe"uan #$> 7a"uatl 34> Fuic"ol 34> 8tom 6>

Maza"ua %> 8tras lenguas 3'> )uente; @@ <onteo de Coblacin y *ivienda #$$%.

La necesidad, "ambre y /alta de traba0o, atraen a miles de 0ornaleros indgenas a la comunidad de Rio Florido de la ciudad de Fresnillo en busca de mejores oportunidades, pero lo que encuentran son abusos, extrema pobreza y explotacin. Los 0ornaleros reciben pagos que apenas superan los 3$$ pesos diarios y a cambio deben cubrir elevados precios por la vivienda, el agua y la luz.
La finalidad es trabajar en la pizca de Tomatillo erde, jitomate y c!ile. "ste es un ejemplo claro de algunos de los conflictos con los que se enfrenta la comunidad indgena. "n la ciudad algunos !uic!oles tambi#n se dedican a tocar sus instrumentos en plazas o jardines del centro !istrico, obteniendo de esta manera su principal ingreso y poder mantener a su familia. $abe destacar que estos grupos musicales tienen muy buen ni el musical y algunos ya !an grabado su particular estilo de m%sica. &lgunos !an estado tocando en fiestas pri adas y cuentan con su representante para dic!os e entos. 'tros grupos de indgenas se !an agrupado y el gobierno del estado les !a apoyado con el recurso para peque(as empresas, con este apoyo ellos !an decidido poner sus locales comerciales en algunos puntos estrat#gicos donde se tiene m)s afluencia turstica en la ciudad. "sto los con ierte en peque(os empresarios y entre ellos mismos an contratando a su gente. La mercanca que ellos ofrecen al turismo y a la misma gente de la ciudad es de muy buena calidad y los precios son muy accesibles para todo el mundo. Fecundidad

La negativa al uso de mtodos anticonceptivos entre las mu0eres de las comunidades indgenas de acatecas, sigue siendo la causa de /amilias numerosas de 3$ y "asta 3# "i0os. Ellos emplean procedimientos empricos y ello trae como consecuencia que "aya embarazos no planeados y no deseados y un embarazo en esas condiciones constituye todo un riesgo. 7osotros no usamos las pastillas, como ac, se usan muc"o las pastillas para no embarazarse, all, usamos una mata que "ay en la sierra. ?emogra/a y educacin La ubicacin del plantel donde laboro queda en el municipio de +uadalupe ac. a 5 Gilmetros de la capital lo que se le conoce zona conurbada y que pr,cticamente

est, pegado a construccin. En

acatecas. ?ic"o Municipio alberga a un

buen n.mero de

pobladores indgenas, que se dedican en su gran mayora al comercio y a la

acatecas tambin se les considera una curiosidad /olclrica, un atractivo

turstico. La pobreza extrema y en algunas ocasiones las di/icultades para poder "ablar y escribir espa1ol son problema para que su desarrollo en la entidad. Fablar sobre de cmo la situacin demogr,/ica in/luye en la educacin indgena es muy importante as como los dem,s aspectos y situaciones. =n e0emplo muy claro de cmo las costumbres indgenas se anteponen al los nuevos est,ndares de se viven en la ciudad es el mane0o de los mtodos anticonceptivos. El promedio de "i0os en la /amilia indgena es de 4, y en algunas ocasiones llega a ser "asta 3# "i0os. 9ratar de cambiar sus costumbres es di/cil ya que ellos argumentan que si se cuidan y que usan una mata que "ay en la sierra. Esto nos "abla de m.ltiples embarazos, abortos y casos de muerte en madres 0venes. ?e cada 3$ mu0eres indgenas, slo dos emplean los mtodos recomendados por el sector salud, el resto emplea yerbas y remedios de la medicina tradicional poco e/ectivos. Este es un e0emplo de lo di/cil que es tratar de cambiar su cultura y las consecuencias pues se "acen presentes y repercuten en la educacin de cualquiera de estas /amilias, aunado a esto la discriminacin que predomina en algunas instituciones educativas. Ei nos ponemos en los zapatos de cualquier 0e/e de /amilia o/recer educacin a sus 4 "i0os Hcu,nto costaraI H+anare lo su/iciente para educar a todosI Eon solo preguntas que a lo me0or cualquiera de nosotros nos "emos "ec"o alguna vez y con menos "i0os. En mi plantel tengo # alumnas descendientes de indgenas, sus abuelos son originarios de la "uasteca potosina que emigraron a acatecas "ace algunos a1os en busca de me0ores condiciones de vida. :ctualmente una de ellas cursa el quinto semestre y su "ermana en primer semestre, sus padres no tuvieron la oportunidad de estudiar ya que cuando llegaron a acatecas eran diez "i0os y no

todos tuvieron la oportunidad de estudiar solo los dos mayores /ueron a la escuela y lograron terminar secundaria con muc"o sacri/icio, ya que en ese entonces todava no exista el acuerdo de los pueblos indgenas que "abla sobre los derec"os. Este caso solo es un e0emplo de los muc"os que existen en la capital, actualmente en acatecas solo los ni1os mayores son los que asisten a la escuela y en condiciones muy precarias. :ctualmente se cuenta con apoyo de becas de un programa que se llama Oportunidades y es un gran apoyo para las /amilias de escasos recursos. En mi plantel la mayora de estos alumnos cuenta con una beca para continuar sus estudios, en el caso de mis # alumnas cada una de ellas tiene su beca y la tiene desde que cursan primaria. La ignorancia de este tipo de apoyo tambin es un /actor que in/luye para no poder estudiar en los miembros de una /amilia. En todas las instituciones educativas tenemos el compromiso de di/undir yJo gestionar todos los apoyos con que se cuenta para seguir educando a todo Mxico y que ning.n ni1o se quede sin esta oportunidad de estudiar independientemente de sus orgenes. La sensibilizacin de los padres y madres de /amilia a lo que a mtodos anticonceptivos se re/iere es una tarea muy di/cil, mas no imposible y es tarea de todos los que nos dedicamos a las educacin o que estamos inmiscuidos en ella de "acer promocin de campa1as de stos. +rupos Crioritarios El in/orme del plan de desarrollo es muy interesante y nos presenta cosas que son buenas para la comunidad indgena, pero del dicho al hecho hay mucho trecho. :l menos en la regin donde laboro y la mayor parte del tiempo solo escuc"amos de los planes y recursos que se destinan tanto para la educacin como para otro tipo de programas y luego son desviados para otras cosas. :qu en +uadalupe ac. Kue es donde est, mi plantel, exista una beca de trasporte que se otorgaba a los alumnos de escasos recursos y que "abitaban le0os del plantel, incluso

algunos de otros municipios cercanos donde la educacin media superior no esta presente. Este recurso lo mandaba el gobierno /ederal para <olegio de bac"illeres y algunas otras instituciones de educacin media superior. : la entrada del actual presidente este recurso se nos quito y la explicacin que se nos dio /ue que m,s delante se iba seguir otorgando. Fasta el da de "oy no "emos vuelto a tener ste recurso. El programa de becas de oportunidades siempre lo "emos tenido y por parte del ayuntamiento "ay un presupuesto para becas de aprovec"amiento que actualmente est, operando muy bien. En acatecas es necesaria la di/usin por parte de las autoridades educativas

sobre este tipo de apoyos, as como a los directivos y /uncionarios de las di/erentes corporaciones de seguridad y de gobierno sobre los derec"os de las comunidades indgenas. La actual gobernadora en acatecas "a apoyado muc"o a la poblacin con la

apertura de instituciones de autoayuda, sin embargo a la comunidad indgena en acatecas, poco se "a visto el apoyo y sobre todo que se le sigue discriminando a o0os abiertos. Face /alta la sensibilizacin de nosotros como educadores, "ablar con nuestros alumnos sobre lo que est, ocurriendo en las comunidades indgenas, alzar la voz ante las autoridades y /uncionarios para que esto /rene y que todos como sociedad podamos traba0ar en con0unto para poder ayudar. En mi municipio poco se conoce el plan de desarrollo y o0ala se tuviera el personal su/iciente para que dependencia por dependencia pasaran a dar un curso2taller sobre esto y posteriormente se di/undiera en los medios masivos de comunicacin.

Elementos esenciales de la cosmovisin de algunos pueblos indgenas

Unidad 1 Semana 3 Actividad 1

ueblo indgena

Elemento de su cosmovisin

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!zotziles

6a Tierra aparece representada en su indi7idualidad como el 8ios9 Yahuwal Balamil9 pero tiene mani%estaciones m:ltiples cada una asociada a una cue7a9 a un po3o de agua9 etc0 "si como un semi;dios del agua <"n!el u o!o7=0

Huic"oles

<onciben dos /uerzas csmicas opuestas presentadas por Tayaup, nuestro Cadre el Eol y Nacaw la ?iosa Lluvia

#tomis

Mayonikha es el ombligo del mundo, sitio donde brota la lluvia que /ertiliza la tierra.

<onciben a la 9ierra como ser vivo, la

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cual tiene corazn y est, protegida por sus due1os.

$a"uas

Face la rogatoria de la lluvia en los cerros, donde se tiene comunicacin con las nubes, el viento y el cerro.
%a&as de 'uatemala

!otonacas

la relacin entre el agua y el ,rbol es sagrada. Ellos creen que el espritu de la semilla del maz, el joven Seor maz, retorna constantemente a la milpa con poder de resurrecci n !ue da vida al Seor padre maz"#

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>&16&?I5$&@ A &@T>"T&GI"@ El control social en cuanto a la disposicin, uso y mane0o de los recursos naturales. LEl cuidado y respeto a la /lora y /auna que las culturas indgenas implantaron se convirtieron en una obligacin comunal y en un que"acer que permiti obtener recursos para sobrevivir sin llegar a agotarlosM. Esta se ve aparentemente como una tarea di/cil de "acer, pero si siembro en mis alumnos buenos valores y predico con el e0emplo creo que es algo que se puede inculcar y ayudara a tener una conciencia abierta de lo que nuestra madre naturaleza nos o/rece y que vale la pena cuidar. Los valores es un tema b,sico con el cual colocara a re/lexionar a mis alumnos y la pl,tica de e0emplos verdicos, poco a poco se va creando conciencia del cuidado que "ay que tener de los recursos. La proyeccin de algunas diapositivas donde el tema principal sea la naturaleza es una buena estrategia. Ealir de paseo al campo es otra opcin donde se puede tener un acercamiento directo con el ob0etivo deseado. En el plantel donde laboro cada inicio de semestre traba0o un proyecto de :ccin Eocial en el cual como su nombre lo dice est, dise1ado para ayudar a la comunidad donde se encuentra ubicado el plantel. Esta es una buena oportunidad de poner en pr,ctica este tema tan importante y adem,s vital para toda la sociedad. <omo anteriormente lo mencione es una tarea di/cil pero no imposible y bien vale la pena e inculcar valores que a veces nosotros mismos como docentes no los tenemos o no los practicamos.

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A partir del documento procesos socioculturales y conocimiento, realiza la siguiente actividad en los siguientes recuadros escri!e las caracter"sticas m#s importantes de cada uno de los sa!eres

(#$(E !#

(A)A(!E)*S!+(AS %,S )E-EVA$!ES

Sabe.es lgico/ simblicos

$om!inaci%n de s"m!olos e in&ormaci%n, as" como de lengua'es y escrituras (ue a su vez est#n ligadas a las redes computacionales) *ienen su propio estilo, son representados como los +orizontes del sa!er al mismo tiempo &orma una mentalidad en armon"a con las tecnolog"as de la in&orm#tica)

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Sabe.es "ist.icos

,e +allan totalmente y aun(ue no olvidados si devaluados y casi ausentes del am!iente actual) ,e asume el pasado de (ue esta +ec+o el presente pero es valorado en memorias locales y minoritarias as" mismo +ay (ue recuperar de (ue estamos +ec+os (uienes somos)

Sabe.es est0ticos

-ormas de lo e.presivo (ue pasan por el cuerpo la emoci%n y el placer) ,e &usionan el arte y la tecnolog"a)

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-E$'UA1 (U-!U)A 2 (#$#(+%+E$!# /engua, cultura y conocimiento son tres elementos muy importantes (ue uno sin el otro simplemente no puede ser la comunicaci%n) 0n todas las culturas (ue e.isten o al menos de las (ue se tiene conocimiento en nuestro pa"s e.isten estos tres elementos) 1oy a citar en estas ocasi%n otro e'emplo con los c+ic2s de mi plantel en el cual e.iste su &orma muy particular de e.presarse con alg3n tipo de di!u'o o gra&iti entre todos ellos y (ue solo e.iste en el plantel de la comunidad) 4tro e'emplo es (ue, cerca de mi comunidad e.iste un grupo musical de +uic+oles donde a los m3sicos (ue llegan tarde a una presentaci%n, le tocan una melod"a espec"&ica y (ue ya todos sa!emos (ue es en +onor a 5l) 6uise citar estos dos e'emplos parecidos al del video tratando de demostrar (ue en cual(uier cultura est# el conocimiento y su lengua, (ue en algunas ocasiones es tan di&"cil tratar de enta!lar una comunicaci%n y poder llegar a alg3n acuerdo)

Ent.evista & )e3le4in

7uion de entrevista aplicada a los alumnos de nivel medio superior del plantel donde la!oro y (ue en su mayor"a son del turno vespertino) 8stos son de 2 y 6

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semestre del plantel 91"ctor :osales; de $olegio de <ac+illeres del 0stado de =acatecas)

1)> ?$on cu#l de tus materias de identi&icas m#s@ ?Aor (u5@ 2)> ?$ual materia se te +ace a!urrida@ 3)> Aparte de la escuela ?6u5 otra actividad realizas@ 4)> ?$omo eliges tus actividades@ 5)> ?*ienes alg3n +o!!ies@ 6)> ?6u5 +aces en tu tiempo li!re@ 7)> ?6u5 pro&esi%n piensas estudiar@ 8)> Aparte de tu pro&esi%n ?6u5 otra actividad te gustar"a estudiar yBo realizar@ ?Aor(ue@

Sabe.es lgico/ Simblicos5 506 Sabe.es "ist.icos5 156 Sabe.es est0ticos5 356

0n el siguiente cuadro se registra la in&ormaci%n (ue arro'o la entrevista aplicada a 160 alumnos de 2 y 6 semestre) /a in&ormaci%n a!arca el curr"culo de materias (ue la escuela o&erta as" como in&ormaci%n no acad5mica y (ue ellos ya traen desde su casa) ) E:AENEE :<:?EM@<8E 8rientacin Educativa Fistoria ?ibu0o :rtstico Matem,ticas Manualidades <ivismo E:AENEE $5 :<:?EM@<8E <ocinar ?anza )olclrica +ra/iti 9ocar guitarra ?ibu0o de cartel Ferrera

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Laboratorio @n/orm,tica <iencias de la salud ?erec"o :dministracin Kumica Figiene y Ealud @ntroduccin a las <iencias Eociales )sica 9aller de Lectura y Nedaccin Eociologa Otica y valores <ontabilidad +eogra/a Etimologas grecolatinas M.sica @ngles )iloso/a :natoma y /isiologa

9e0ido Eembrar 9rillar ?esyerbar Mane0o de maquinaria pesada *alores )ut Aol Aaile moderno <arpintera :lba1ilera <anto popular Eoldar *ideo 0uegos leer

En su gran mayora los saberes acadmicos que se aprenden en la escuela est,n enlazados con los no acadmicos por e0emplo; las matem,ticas con la alba1ilera, carpintera. El dibu0o artstico con el gra/iti, dibu0o de cartel, el te0ido, la /sica con la "errera, mane0o de maquinaria pesada, la m.sica con el canto popular, el tocar guitarra o alg.n otro instrumento musical. Estos son solo algunos e0emplos de los cuales algunas materias se enlazan entre s. *arios de estos se re/uerzan entre s como es el caso de la materia de tica y valores con los valores que di/cilmente traen algunos de los alumnos desde su casa, otro e0emplo es la materia de civismo las reglas de urbanidad que a veces tambin se aprenden desde el "ogar y que en la escuela se re/uerzan un poco. <omo "emos estado leyendo sobre los di/erentes saberes, en el currculo de las materias del plantel donde laboro se van enlazando unos con otros. Fay tres capacitaciones en las cuales los alumnos escogen la que m,s les

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conviene de acuerdo a sus "abilidades y aptitudes y en las cuales estos tres saberes se van integrando de acuerdo al semestre que van cursando. Lo extra1o de esto es que en los alumnos del sexto semestre /ueron los que est,n traba0ando m,s con sus emociones dentro del currculo de materias que est,n llevando actualmente en las tres capacitaciones que "ay dentro del plantel (@n/orm,tica, :dministracin y <iencias de la Ealud!. Cienso que ninguna materia o saber se contradice, m,s bien en el "ogar de los alumnos "ay la controversia de que los padres quieren que sus "i0os estudien lo que ellos no pudieron "acer en su vida.

1)> Aparte de la materia de ingles (ue cursas ?(u5 otra lengua te gustar"a aprender@

2)> ?Aor (u5@

3)> ?,a!es +a!lar otra lengua yBo dialecto@

4)> ?C%nde lo aprendiste@

5)> ?0n tu casa +a!las esa otra lengua@

6)> ?0s di&"cil aprender tu lengua@

7)> ?$u#les o!st#culos crees (ue +alla en la escuela para aprender otra lengua@

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8)> 0n tu opini%n ?son su&icientes las &acilidades (ue otorga el plantel para el aprendiza'e de una segunda lengua@

9)> ?0s di&"cil la materia de ingles (ue cursas en el plantel@ ?Aor (u5@

10)> ?$rees (ue es !ueno aprender otra lengua en el plantel@ ?Aor (u5@

3. H<u,ntos estudiantes del plantel en el que laboras son bilingPes y en qu lenguas lo sonI ?e &6$ alumnos a quienes se les aplico la encuesta se arro0aron los siguientes resultados; 3$ de ellos "ablan "uasteco potosino, % n,"uatl y # de ellos dominan el ingles al 3$$>. Los dem,s est,n en proceso de aprender en la materia que se lleva como asignatura. #. ?e los cursos de segundas o terceras lenguas que se imparten en la escuela, HKu tanto les permite la comunicacin en esa lengua, dentro y /uera de la escuelaI 9anto dentro de la escuela es permitido que lo practiquen como /uera de ella si as lo desean, el detalle es que los mismos c"avos les "acen burla cuando los escuc"an "ablando en otro idioma o dialecto, y esto "ace que solo lo practiquen dentro de su crculo de amistades. &. HKu opinan los pro/esores que imparten la segunda lengua (ingls, /rancs, etc.! sobre las /acilidades o las di/icultades que para los alumnos representa lograr alg.n grado de bilingPismoI En el plantel donde laboro "ay dos maestros que imparten la asignatura de @ngles en los di/erentes semestres y seg.n comentan en la encuestaQ "ace /alta material did,ctico as como de un laboratorio para que el aprendiza0e pueda

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quedar asentado. Los grupos deben de ser de menos alumnos (aproximadamente son de ($!. Los programas de la materia est,n actualizados, las estrategias y secuencias de ense1anza2aprendiza0e son muy buenas y acertadas. Mis compa1eros platican que si no /uera por lo actualizado de los programas la materia no tendra el impacto con el que actualmente se cuenta.

En el plantel donde laboro la mayora de los estudiantes son de la cabecera municipal, un #$> de la poblacin vienen de comunidades cercanas al plantel y un %> vienen de comunidades indgenas. <asualmente en lo que se re/iere a aprendiza0e de otro idioma los alumnos que provienen de comunidades indgenas cuentan con muc"a /acilidad para aprender y "ablar el ingls que se imparte en el plantel. ?esgraciadamente una desventa0a grande y palpable es lo elevado de los costos de los materiales con los que se traba0a en la materia y que en ocasiones se tienen que traer individualmente. En alguno de los textos de esta semana menciona lo siguiente; la oportunidad de lle ar a !er bilin "e !e encuentra #uy li#itada para la #ayor$a de lo! #e%icano! por !u alto co!to&. Es cierto que es caro estudiar y llegar a ser bilingPe en nuestro pas, pero creo que cuando se cuenta con un maestros capacitados y sobre todo conscientes se puede abarcar muc"simo. :/ortunadamente en el plantel donde imparto clase los dos maestros con los que se cuenta, constantemente est,n actualiz,ndose y adem,s son muy consientes de lo caro que resulta el material. Eiempre est,n "aciendo alguna actividad para recabar /ondos para ayudar a los alumnos que menos tienen y puedan llevar el mismo paso de los dem,s sin rezagarse, siempre procuran llevar una relacin m,s que de maestro2alumno de amigos y esto permite que pueda "aber m,s con/ianza Esto permite tener conocimiento de cuantos son los alumnos que tiene problemas econmicos y as poder ayudarlos. Ee pudiera decir que a /uturo la /ormacin de los alumnos se va a me0orar cuando se cuente con el tan ansiado Laboratorio de @ngles, que es un medio en el cual la preparacin ser, m,s integral, y poder desarrollar las cuatro "abilidades que son;

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Listenin, reading, speaGing, -ritting. <abe destacar que algunos de los muc"ac"os practicaron en la secundaria con estas cuatro "abilidades y que al menos una vez al a1o algunos de los alumnos que tiene /amiliares en E.=. via0an con ellos. En la presente investigacin me estuve platicando con algunos de ellos y dicen que la ense1anza y la pr,ctica que tienen en sus clases les "an resultado muy ben/icas ya que gracias a esto "an podido practicar el idioma en E.=. sin ning.n problema. Es increble ver con la dedicacin y entrega que asisten los alumnos a la clase de @ngles, "ay menos resistencia a "ablar y escuc"ar ingles ya que "ay algunos alumnos que desde la primaria lo "an estudiado. Cero no todos tuvieron la misma suerte en sus escuelas de donde provienen y de alguna manera los pone en desventa0a para con los m,s avanzados o que llevaron la materia. Es por eso tan importante que en las escuelas se cuente con el equipo necesario para desarrollar me0or sus "abilidades y aptitudes en los alumnos as como de la capacitacin de los docentes asignados a estas materias. En algunos planteles de <obaez del pas se cuenta con la capacitacin de @ngles y se cuenta con el laboratorio, desgraciadamente no se cuenta con la actualizacin de los docentes asignados a esta materia y esto es motivo de que muc"os alumnos vayan quedando en el camino sin poder terminar o terminan con un nivel ba0o en sta materia. La /ormacin que se imparte en el plantel aunque es buena no es su/iciente para el dominio del idioma del ingls. Las autoridades educativas de cobaez en acatecas desgraciadamente no invierten muc"o en lo que se re/iere a la materia de ingls de alg.n otro idioma o dialecto. Es triste ver que el talento de algunos c"icRs se vea /rustrado por burocratismoQ as como de algunos maestros que buscan especializarse en alguna otro idioma. Me gustara que aparte del idioma que en algunas escuelas /orma parte del currculo, se impartiera una lengua indgena ya que seg.n las estadsticas que "e estado leyendo, "ay lenguas que corren el riesgo de desaparecer. :lgunos de mis alumnos que "ablan lengua indgena me "an comentando que les gustara ense1ar su lengua nativa. : manera de crear un taller en los cuales se pudieran ense1ar varias lenguas indgenas, ya si no "ablar al menos conocerlas, es un proyecto muy bueno y que esperemos contar con el apoyo de la direccin del plantel para su pronta realizacin.

0n el dialecto (uec+ua y aimara algunas pala!ras tienen el mismo signi&icado o se entrelazan por m"nima di&erencia de letras) ,e tiene un

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pro&undo respeto y conocimiento por el universo y como cada persona pertenece a 5l) 0.isten pala!ras (ue adem#s tienen dos conceptos, dependiendo del conte.to en donde este es el signi&icado) /as clasi&icaciones tam!i5n son importantes tanto en el (uec+ua como en el aimara) 0s importante seDalar todas las clasi&icaciones (ue se tienen a di&erencia de los to'olo!ales ya (ue en el te.to de 5stos no se +a!la so!re sus lengua'e y poco conocimos de esta en lo (ue a su le gua'e se re&iere) Aero son muy interesantes todas las clasi&icaciones (ue ellos +acen como por e'emplo la manera en clasi&icados a los animales o para la papa etc) 0n lo (ue se re&iere al tiempo estas lenguas ind"genas lo mane'an di&erente a como nosotros lo mane'amos, es decir +a!lar so!re esta e.presi%n 9tiene muc+os aDos por delante; para nosotros es decir +a!lar so!re su &uturo) 0n el (uec+ua y el aimara asocian el pasado con el (ue esta adelante y el &uturo con el (ue esta atr#s) Ea!lar so!re la cultura to'ola!al en principio de cuentas tiene un especial valor por la vida, y le atri!uyen a (ue todo tiene alma incluso los muertos) ,u sa!idur"a +acia la vida y creencias van dirigidas al igual (ue las de nosotros) (ue tienen

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!o7olabal Fuestran por las relaciones intersu!'etivas as" como su especial modo de entender el lengua'e y la comunicaci%n) /a intersu!'etividad es una manera especial en las (ue ellos ven al mundo y en la cual le dan un valor muy especial a toda la naturaleza (ue los rodea) Algunos sa!eres (ue son !#sicos para el &uturo de la +umanidad, son tam!i5n los mismos (ue se mane'an en las comunidades ind"genas) Aara los to'olo!ales el ser +umano tiene (ue interactuar no como dominador si no como un participante en el mundo) *odos dependemos de todos) ,n capaces de arreglar su vida en todos los aspectos)

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*ienen derec+os y o!ligaciones por lo tanto !uscan el dialogo y sa!en vivir como miem!ros de una comunidad c%smica) 0speran de la sociedad dominante lo mismo (ue ellos dan y (ue se les devuelve de parte de los su'etos del !iocosmos nunca de la sociedad dom"nate) $uando se vieron tratados como o!'etos se levantaron en una re!eli%n en $+iapas y (ue con toda raz%n lo e.igen) Conde sigue +a!iendo su'etos y o!'etos no +ay interculturalidad)

(onclusiones 8inales
0s muy interesante y enri(uecedor todos los tra!a'os (ue tuve la oportunidad de leer so!re los compaDeros (ue compartieron la in&ormaci%n so!re la cosmovisi%n ind"gena) Aprend" muc+o so!re esta #rea del conocimiento &ue realmente una e.periencia muy motivadora, el +ec+o de sa!er (ue todav"a +ay culturas (ue en la actualidad siguen practicando sus costum!res y tradiciones) $omo dec"a en el &oro toda esa in&ormaci%n se +a ido pasando de generaci%n en generaci%n y actualmente se practica por la nueva sangre renovadora) 0n lo personal +u!iera (uerido +a!er podido platicar con alg3n miem!ro de la cultura otom" pero tal parece (ue es un poco temeroso) 0l es un maestro (ue es mi compaDero y (ue ya tiene un !uen de aDos viviendo en =acatecas) /amenta!lemente cuando le ped" ayuda, lo vi muy ap#tico y poco interesado en participar) 0l es originario del estado de Eidalgo su comunidad est# cerca de un municipio (ue se llama G.mi(uilpan, &ue lo 3nico (ue me pudo decir y algunas pala!ras en su dialecto) 0l respeto y el concepto (ue tienen las di&erentes culturas so!re el universo son incre"!les) 4'ala y la sociedad actual

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valor#ramos un po(uito la ri(ueza ind"gena en vez de discriminarla) 0n uno de los comentarios de una compaDera menciona los de los masa'es conocidos como Spa, los temazcales etc. ,on masa'es y !aDos (ue provienen desde nuestros antepasados ind"genas y (ue +oy en la actualidad es lo (ue estamos retomando) /a e.periencia de estar en un temazcal de tierra He.isten de agua, aire y tierraI es muy agrada!le ver como por medio de las a!uelas Hpiedras calientesI al roci% del agua provoca el vapor (ue +ace sacar toda las sustancias to.icas del organismo) /a e.plicaci%n as" como signi&icado (ue se va dando en cada una de las &ases tiene el temazcal es muy interesante) /os alumnos en el !ac+illerato se +an empezado a desarrollar intelectualmente m#s (ue en sus comunidades de origen, +an alcanzado un nivel acad5mico muy !ueno a pesar de (ue cuando llegaron poco +a!la!an con sus dem#s compaDeros) 0l apoyo (ue +emos tenido de nuestras autoridades +a sido una parte motivadora para 5stos alumnos ya sin el recurso (ue se les !rinda como es el caso de las !ecas de aprovec+amiento, seria mas di&"cil para ellos alcanzar sus metas) /os alcances (ue se +an tenido en el conte.to sociocultural creo (ue +an tenido un &uerte impacto en el nivel medio superior, al menos en la materia de +istoria y de ecolog"a (ue se imparten en mi plantel se toma muc+o en cuenta lo del respeto y valor (ue se tiene +acia la vida y el universo como un todo, como en las culturas ind"genas) Aun(ue no se lleva como segundo idioma los alumnos (ue lo +a!lan no se les reprime para (ue lo sigan practicando y no se olvide) ,er"a muy !ueno y creo (ue productivo (ue se implementara como una materia optativa la enseDanza de un dialecto en este nivel, al menos en el su!sistema $4<A0= de =acatecas)
<oncepto de @nterculturalidad

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@nterculturalidad

quiere

ir

m,s

all,

de

pluriculturalidad

como

multiculturalidad, se de/ine como pas "eterogneo. Ee tiene que /ortalecer las lenguas y culturas que componen esta nacin. Nelaciones en pie de igualdad no admite desigualdades, intercultural es un punto de llegada y no de partida, es una utopa creadora por su capacidad de movilizacin que los mexicanos debemos de ir creando la relacin de igual a igual. Codra entenderse la interculturalidad como un proceso de negociacin social que, a partir de una realidad /uertemente marcada por el con/licto y las relaciones desiguales de poder, busca construir relaciones en donde se pueda llegar al di,logo, as como relaciones 0ustas entre los actores sociales pertenecientes a universos culturales di/erentes. :barca varios /actores que en la actualidad se "an ido acentuando mas pero el que creo que m,s "a in/luido es de de la discriminacin y el racismo. Ee re/iere a una interaccin sobre culturas de una /orma respetuosa, que ning.n grupo cultural este por encima del otro /avoreciendo la integracin y convivencia de ambas partes. El respeto, el dialogo, la escuc"a mutua y enriquecimiento cultural. Eon algunos agentes muy importantes que si se dieran otra cosa sera, pero desgraciadamente en su gran mayora no es as. :l menos en acatecas "ay muc"a /alta de interculturalidad ya que no se escuc"a al menos a los grupos a los grupos indgenas muc"o menos que se les apoye en la educacin. Eolo se les utiliza a los grupos indgenas cuando es tiempo de campa1a poltica ya que con enga1os los comprometen a ayudarles en sus con/lictos "acia con otros grupos indgenas para luego darles la espalda. HEsta ser, la /amosa democraciaI Face tiempo se les prometi a los grupos indgenas que "ay regados en todo el Estado de acatecas traba0ar en un proyecto de educacin intercultural y dic"o proyecto estaba bien sustentado y vala la pena, ya que abarcaba desde aulas, docentes bilingPes, derec"os sociales y de los ni1os etc. ?esgraciadamente nunca se llevo a cabo este proyecto, el recurso se

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destino para otra cosa seguramente y los que llevaron las consecuencias /ueron los grupos indgenas que "abitan el estado. :lgunos de mis compa1eros "abamos comenzado a capacitarnos como docentes bilingPes y la verdad empezamos a creer en este proyecto de interculturalidad ya que nos iba a permitir llevar la educacin a todas las comunidades indgenas que "abitan nuestro Estado. La respuesta que nos dio el actual gobierno /ue que no se "aba cancelado, sino que solo se "aba pospuesto. Es di/cil gestionar con el gobierno del estado pero creo que con un poco de ayudad vamos a limar asperezas entre las comunidades indgenas que "abitan el estado.

E@9=:<@87 S *@*E7<@: ?E L: @79EN<=L9=N:L@?:? E7 M@ EE<=EL: En el plantel la relacin que llevamos la planta docente no es muy buena ya que existen por lo menos tres grupos de maestros y "ay poca comunicacin aunque tratamos de al menos respetarnos. <ada uno de estos grupos tiene a su lder y son los que generalmente manipulan tanto la in/ormacin como a los docentes de cada grupo. El director del plantel sabe de este tipo de grupos de maestros y trata de mantenerse al margen tratando de que la comunicacin y el respeto sean primordiales para con la planta docente en general. 7o "ay grupo pre/erido por el cual el director se incline. La relacin entre alumno2maestro es buena con casi todos los maestros aunque "ay sus excepciones como donde quiera. Entre los alumnos tambin es me0or la relacin ya que en el plantel tratamos de practicar e inculcar el respeto y la comunicacin antes de llegar a la violencia. La convivencia entre los alumnos es regular, me "e percatado que los alumnos que vienen de /uera siempre tienden a ser discriminados por los que son de la

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ciudad y esto tambin aplica para los compa1eros que vienen de otro estado, especialmente con uno de ellos que viene de la sierra de Fidalgo y que llego "ablando 8tom que es su lengua nativa. Ee da entre alumnos de igual manera que de algunos maestros "acia los alumnos. Entre la comunidad estudiantil una venta0a muy grande para pasar desapercibido como persona de otro lugar es el uni/orme que portan del diario, recin se acaba de incorporar una alumna que viene de la sierra de puebla y aunque ya sabe "ablar nuestra lengua, tambin sabe "ablar su lengua nativa de esa regin y "a pasado desapercibida por los alumnos. =na de las cosas que siempre tratamos de inculcar precisamente "ablando de la discriminacin de la cual somos testigos y "asta en algunas ocasiones participes, es el respeto y la comunicacin adem,s de ayudar a los alumnRs a que vienen de otro estado o comunidad indgena a elevar su autoestima y orientarlos para que no sean presa /,cil de personas abusivas. En algunas de las aulas cada uno de los maestros trata de aplicar esta din,mica de traba0o y concienciar a los alumnos sobre el traba0o en equipo y el "acerles ver que no importa la condicin social o el lugar de procedencia, todos tenemos los mismos derec"os y obligaciones, es di/cil pero no imposible. ?esgraciadamente como en todos lados "ay maestros egostas que solo les importan su tiempo y su materia, los cuales no les interesa abordar ste tema ni muc"o menos traba0ar por el bien de la institucin educativa. :lgo que puede cambiar un poco las cosas y /ortalecer el traba0o de interculturalidad que algunos de los docentes de esta escuela estamos realizando con tanto empe1o puede serQ un taller donde se aborden las caractersticas mas esenciales de interculturalidad. Cuede bene/iciar a la planta docente y llegar a tomar conciencia del impacto que puede tener si lo practicamos adem,s de la escuela en la sociedad. El conocimiento de las dem,s culturas indgenas, sus tradiciones, comidas, dialecto y costumbres son solo algunos e0emplos de lo que podemos conocer si tratamos de aplicar la interculturalidad en la escuela. =na estrategia que es muy

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buena puede ser un via0e de pr,cticas "acia alguna de las ruinas que tenemos aqu en acatecas e ir traba0ando con los alumnos lo que nuestros antepasados indgenas de0aron como legado en estos vestigios tan importantes. @r conociendo a modo de ,rbol genealgico que en la actualidad todava "ay descendencia directa de estas grandes culturas y que todava en algunos lugares de nuestro multicultural pas existen. Ne/orzar toda esta in/ormacin con algunas con/erencias sobre *alores ya que parte de las /amilias no se ocupa de "ablarles sobre este tema tan importante e invitar a los padres de /amilia a una escuela para padres donde tambin se puedan ver involucrados en el tema. Esto poda ser desde mi punto de vista una buena estrategia. En el subsistema donde laboro tenemos lo que son las 0e/aturas de materia y son las que se encargan de "acer y revisar los programas acadmicos que se imparten en el subsistema. ?ic"os programas tenemos que aplicarlos adem,s de ir entregando las respectivas secuencias did,cticas a las dic"as 0e/aturas para su revisin y aprobacin. ?urante el semestre todos los docentes de cada materia nos reunimos tres veces con cada 0e/e de materia para organizar, revisar y aprobar los programas y creo que este puede ser un buen momento para comentarlo a los dem,s docentes para que se apruebe ste proyecto. Ee me ocurre que a modo de una din,mica de socio2drama ir aplicando en el aula ste tema de la educacin intercultural sin que se tenga que evadir por completo en los reportes que tenemos que entregar. ?e alguna manera los maestros que impartimos orientacin educativa pues ya desde "ace tiempo lo estamos aplicando. )altara comentarlo "acia los dem,s docentes y una propuesta muy buena precisamente puede ser un curso2taller sobre este tema.

<onclusiones

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Fay que tener en cuenta que los c"icRs solo van de paso y que cuando se les brinda una me0or educacin estamos construyendo buenos ciudadanos, con excelentes cimientos para que puedan llegar a ser nuestros /uturos gobernantes as como padres de /amilia yJo pro/esionistas. Kue la importancia de inculcar valores es trascendental ya que si ellos no podemos tener una /ormacin integral en la educacin intercultural.

@dentidad <ultural Es lo que nos "ace parecernos entre nosotros, la conciencia que tenemos de nosotros mismos y que nos "ace parecernos entre nosotros as como el orgullo de la cultura a la que pertenecemos. Esta a su vez est, /ormada por las tradiciones, como vivimos nuestra, nuestras creencias, el sentimiento, lo que pensamos de nuestros seme0antes, nuestros 0uicios y actitudes as como la naturaleza que nos rodea. El derec"o a la identidad cultural /ue reconocido en 3''& y en una de las declaraciones nos dice que Ltodas las personas pertenecientes a minoras tienen el derec"o de dis/rutar de su cultura a e0ercer su propia religin y su propia lengua en privado y en p.blico sin ser discriminadosM cosa que poca gente respetamos y de/endemos. En el artculo #6 inciso & de la declaracin universal nos "abla sobre lo importante que la educacin es para los pueblos indgenas y la importancia que esta debe tener para garantizar la vida de las culturas indgenas. 9oda persona tiene derec"o a la libertad de pensamiento como lo dice el artculo 34 de la ?eclaracin

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=niversal de ?erec"os "umanos, as como la libertad de cambiar de religin o creencia. En el artculo #6 dice que la educacin deber, ser gratuita al menos en el nivel b,sico. La instruccin tcnica y pro/esional ser, generalizada y la superior ser, en /uncin de los meritos respectivos. Osta /avorecer, la comprensin, tolerancia y amistad entre las naciones grupos tnicos y religiosos de igual manera el mantenimiento de la paz. El artculo #5 nos "abla sobre el derec"o a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y del proceso cient/ico. Mantener esa identidad a los pueblos indgenas cuesta muc"o traba0o sobre todo cuando el gobierno se "a encargado de irlos desapareciendo a pesar de los tratados de los derec"os "umanos. Ein darse cuenta de la importancia que tienen estas culturas para nuestro pas. 7uestro pas es rico en culturas indgenas y a veces es increble la manera y /acilidad con la que quieren terminar con ellas. Luego se preguntan el por qu de los levantamientos en estas comunidades indgenas. La educacin que se les brinda no es una educacin bilingPe muc"o menos que est, en/ocada a la preservacin de la cultura de los pueblos. Cor a" "ay una /rase muy conocida LEntre los pueblos como entre las naciones el respeto al derec"o a0eno es la pazM y mientras no tengamos conciencia de estas palabras es muy di/cil mantener la identidad cultural. 9olerancia, respeto, "onestidad, comunicacin son solo algunos valores que si todos practic,ramos "acia con nuestros seme0antes las cosas en nuestro pas cambiaran. Eiempre se encuentra a quien culpar de lo que en nuestro pas acontece y sobre todo en la actualidad las campa1as polticas nos bombardea con publicidad amarillista ec",ndose la culpa unos a otros. ?ice por a" un vie0o y conocido re/r,n L'a culpa no e! de indio !i no del (ue lo )ace co#padre&

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La verdad y sin o/ender a nadie con mis palabras es que los culpables somos todos nosotros por permitir todos estos atropellos y en algunas ocasiones quedarse callados por no meternos en problemas. M,s aun por quedarnos con los brazos cruzados sin llevar a cabo las propuestas para apoyar en la educacin as como de /omentar la pr,ctica de valores. El sentirnos orgullosos de nuestros ancestros, valorar nuestras costumbres y tradiciones es un principio muy bueno para me0orar nuestra convivencia con todos los que "abitamos de este "ermoso pas. Kue en cada rincn de el tratemos de llevar la paz y la tranquilidad. Llevar la con/ianza de que no van a ser despo0ados de su lugar de origen, que van a ser respetados y que el bien vivir predominara en esa comunidad.

<omentarios

El presente traba0o muestra una evidencia latente de la importancia del derec"o del territorio en el campo indgena, puesto que a pesar de que existe tanta tecnologa, modi/icaciones en el ,mbito legal, los indgenas viven "oy en da el problema del su territorio. Cuesto que para el pueblo indgena, no basta un pedazo de tierra, sino encierra una cultura inmersa en valores, "erencia, contexto e identidad. :s pues muestra un "orizonte en el que establece un estilo de vida, de sobrevivencia y cultura. Ein embargo, "oy en da est,n siendo amenazados con arrebatar dic"o territorio, privarles de su libertad, cambiar la vida dr,sticamente, a travs de la explotacin, la minera, etc. Ein importar lo que para ellos la tierra signi/ica

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Cor lo anterior, no todo est, perdido, puesto que se "an implementado programas de educacin, mismos que "an bene/iciado para preservar usos y costumbres de los indgenas. El reconocimiento 0urdico de los derec"os comunales indgenas sobre la tierra se consagr en el <onvenio 3$5 de la 8rganizacin @nternacional del 9raba0o en 3'%4 y se rea/irm en el <onvenio 36'. Los pueblos indgenas tambin est,n tratando de participar en las sociedades nacionales de maneras que no pongan en peligro su identidad, ampliando as un marco 0urdico en el cual debiera ser tarea de toda una sociedad y solamente de unos cuantos, puesto que los que se ven a/ectados son seres "umanos y no ob0etos. La costumbre de los lineamientos y normas culturales2educativas, es talQ que nadie se atreve a cambiar, pero es momento de considerar una modi/icacin de constituciones y recursos normativos; leyes, decretos y reglamentos. : la vez cambiar el sector educativo, respetando toda una ideologa, usos y costumbres de los indgenas, tratando de equiparar un trato digno /uera y dentro de la escuela, resumidamente respetando. :.n cuando se "an establecido algunos decretos y modi/icaciones en las leyes, como los indgenas de <"iapas, +uatemala en las luc"as mayas, entre otros grupos, todava /alta muc"o por "acer, ya que existen muc"as /ormas de violencia "acia ellos, sobre todo lo normativo, lo establecido, los indgenas pierden /e en que alg.n da ser,n respetados y se "ar,n valer sus derec"os como individuos y que tenemos muc"o que aprender de ellos como cultura y sociedad, en lugar de maltratarlos sacar provec"o de su estilo de vida muy particular. En .ltima estancia se genera una multiculturalidad en pro de un traba0o colectivo.

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S+%+-+!U9ES E$!)E -A E9U(A(+#$ +$!E)(U-!U)A- :+-+$';E 2 -A E!$#E9U(A(+<$

Educacin inte.cultu.al biling=e

Etnoeducacin

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(on el movimiento indgena en los a>os ?0s su.gi un nuevo modelo de educacin@ Este 3ue de me7o. calidad1 se 3o.taleci el mane7o de la lengua mate.na as como el de una segunda lengua@ Se modi3ica.on los p.og.amas de estudio & .ecibe el nomb.e de educacin inte.cultu.al@ )eclaman sus de.ec"os cultu.ales & ling=sticos igualmente del .econocimiento & aceptacin@

A pa.ti. de la situacin espec3ica se dan los siguientes componentes5 capacitacin1 investigacin1 adecuacin & dise>o cu..icula.1 dise>o & elabo.acin de mate.iales educativos1 aseso.a & evaluacin@ Algunos de estos elementos son aplicables tambi0n en la educacin biling=e@ El p.o&ecto de vida es aco.de a sus c.ite.ios & costumb.es1 la coo.dinacin ent.e las instituciones es me7o. &a Aue no se da en la educacin biling=e

(uad.o de 9ecla.aciones

.o&ectos & 9ecla.aciones

+deas p.incipales

+mplicaciones en la educacin

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9ecla.acin de los de.ec"os de los ueblos +ndgenas1 de la #$U

Tienen derecho a todos los niveles y formas de educacin del Estado. A establecer y controlar sus instituciones as mismo la educacin en su idioma. La dignidad y diversidad de sus culturas, historias, tradiciones y aspiraciones queden debidamente reflejadas en todas las formas de educacin

,us conocimientos incorporados a sus pr#cticas cotidianas les permiten acceso a otros conocimientos y compartirlos)

9ecla.acin de .incipios adoptada po. la +V Asamblea 'ene.al del (onse7o %undial de los ueblos +ndgenas

/a educaci%n de!e de ser en su propio lengua'e) /as lenguas de!en de ser respetadas por los estados, as" como el trato de!e ser de igualdad y de no ser discriminados)

Aor lo tanto el pue!lo ind"gena de!e ser respetado en todos los #m!itos y en especial en el educativo, (ue se apli(ue la e(uidad de g5nero, de'e de e.istir discriminaci%n)

.o&ecto de 9ecla.acin Ame.icana de los ueblos

0sta!lecer, preparar y aplicar sus propios programas as" mismo &ormar y capacitar a los docentes) /os estados apoyaran este proyecto tomando las medidas necesarias)

/a 0ducaci%n es muy importante en todas sus ramas, de!en tener el mismo derec+o los ind"genas, as" mismo 5sta de!e de enseDarse en su propio idioma y de!e de ser re&le.iva

37 +ndgenas de la cultura y de tradiciones ind"genas)

9ecla.acin de Bela7C

Cic+as declaraciones, de'an en claro (ue la luc+a por el trato y derec+o de los ind"genas +a sido constante, y (ue a3n &alta muc+o por +acer, puesto (ue se re(uiere de una transmisi%n de cultura e +istoria ind"gena dentro de su conte.to, logrando con ello una educaci%n de acuerdo a sus &ormas y costum!res de vida)

0.isten una serie de art"culos en los cuales se esta!lece (ue los ind"genas tengan derec+o a la educaci%n de acuerdo a sus +istorias, culturas, tradiciones y aspiraci%n) Ce tal modo (ue no !asta con conocerlos y leerlos, sino la importancia de (ue sean normativos a trav5s de planes y programas de estudios, para lograr (ue m#s adelante se apli(uen en la educaci%n de los ind"genas, +aciendo valer sus derec+os)

(oncepto de Educacin +nte.cultu.al

6ue comprendan la &ormaci%n de una persona y del pue!lo 6ue pueda enri(uecer los valores ind"gena en posesi%n de su 5ticos y +umanistas, de!e ser cultura y tam!i5n (ue conviva realista y practica) :e&le'ar la en un mundo en constante ri(ueza espiritual de su origen y cam!io y desarrollo) &iloso&"a ind"gena)

8o.macin p.o3esional1 educacin & medios de comunicacin

Ce!er#s incorporar y e.plicar los elementos centrales del planteamiento del convenio 169 de la 4G*, mismos (ue pueden servir como sustento y &undamento para el tra!a'o educativo en los conte.tos ind"genas y multiculturales)

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Con7enio '.) de la 5IT

)ormacin pro/esional Educacin y medios de comunicacin

'o! #ie#bro! de la co#unidad debern contar con lo! #i!#o! #edio! con lo! (ue cuenta lo! de#! ciudadano!, aun(ue lo! de#! ciudadano! a vece! no cuentan con lo! apoyo!. 'a participacin de lo! #ie#bro! de la! co#unidade! ind$ ena! tiene (ue e!tar pre!ente y al #i!#o tie#po traba*ar en la reali+acin de lo! pro ra#a! y de la actuali+acin de lo! #ie#bro! de la co#unidad (ue participaran co#o ,acilitadore! del conoci#iento.

'a educacin !er a todo! lo! nivele! y lo! pro ra#a! e!tarn di!e-ado! de acuerdo a la! nece!idade! de cada poblacin. 'o! #ie#bro! de la co#unidad e!tarn al pendiente de la reali+acin de la! in!talacione! educativa! y lo! recur!o! !e debern ,acilitar!e !in nin una ob*ecin. 'a educacin tendr co#o ob*etivo eli#inar toda cla!e de pre*uicio! y di!cri#inacin en todo! lo! a!pecto!. .l e!tado e!tar a car o de dar lo! recur!o! nece!ario! para la reali+acin de pro ra#a! de tv. /adio y pren!a al #i!#o tie#po del recur!o para la con!truccin de e!cuela!

La E@A en :mrica Latina y en Mxico

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Necientemente la creacin y luc"a del e0ercito zapatista por exigir a la sociedad el derec"o y respeto a su idioma y cultura es una prueba clara de cmo en el pas "a repercutido. Ein embargo pese a todos los adelantos tecnolgicos que "emos tenido en la E@A en nuestro pas se "a descuidado y urgente es una reestructuracin de los programas as como de re/ormar a la secretaria encargada de estos programas y re/orzarla en las escuelas normales como una materia mas dentro de la curricula. )ormacin de maestros bilingPes que sean pertenecientes a la comunidad donde se vaya a laborar y la preparacin de libros de texto en el idioma de la comunidad son pilares muy importantes que en nuestro pas se "a estado "aciendo. En das pasados llego a mis manos un e0emplar de texto de cuarto a1o de primaria en dialecto y es muy interesante apreciar el traba0o de los maestros que dise1aron y ponen en pr,ctica lo que el libro de texto contiene. Mi comentario va dirigido a que los contenidos en ese libro est,n "aciendo participe de la cultura, tradiciones e "istoria de esa comunidad. La creacin del servicio nacional de promotores bilingPes "a sido de gran ayuda y "a tenido un impacto de grandes magnitudes "asta el da de "oy. La E@A "a tenido asociaciones y organizaciones civiles a lo largo de su luc"a en Mxico en las cuales se "a logrado destacar y llegar a algunos acuerdos. =na educacin para indgenas basada para reproducir cada etapa de la "istoria, la dominacin cultural, discriminacin racial, explotacin econmica y la manipulacin poltica. 7o debamos "abernos ale0ado de la /amilia de la comunidad indgena porque all, est, el secreto de la sobrevivencia, la educacin tradicional donde extraer los conocimientos de nuestra "istoria y donde podemos construir nuestro propio destino. Mxico es una nacin Cluricultural sustentada originalmente en sus pueblos indgenas, pero en enero del '( el E L7 "izo sentir en el pas su presencia para reclamar sus derec"os de educacin, 0usticia, democracia y paz social. El e0ercito

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impulso y reactivo muc"as de las ideas que se venan desarrollando desde la dcada de los 4$. Carticularmente el planteamiento de educacin bilingPe2 bicultural pas a educacin intercultural bilingPe para todos los mexicanos. La educacin intercultural bilingPe tiene como ob0etivo prepararnos a todos a conocer, comprender, convivir y respetar como iguales a quienes tienen orgenes tnicos y pertenecen a culturas distintas, no "ay un idioma superior a otro. :unque en la actualidad se "an tenido avances en lo que respecta a la E@A no "an sido su/iciente la labor, la raz del asunto est, en la modi/icacin del artculo & de nuestra constitucin. 7o es una tarea /,cil convencer al congreso sobre esta iniciativa pero tampoco es imposible traba0ar en gestionar este proceso y desde luego "acerlo llevar "asta el .ltimo rincn esta iniciativa y ponerla en pr,ctica. La E@A "a tenido en Mxico "a tenido muc"os y buenos avances, pero todava /alta muc"o por "acer. Las nuevas re/ormas educativas tienen muc"o que avanzar y que "acer al respecto. La actualizacin de la planta docente y al mismos tiempo la actualizacin de las aulas seria de muc"a ayuda contar con los medios de comunicacin para que el aprendiza0e sea de me0or calidad y desde luego vuelvo a reiterar la curricula sea propicia para el avance de los alumnos y del proyecto de E@A. El apoyo de los padres de /amilia es /undamental para lograr la realizacin de este proyecto ya que si el apoyo de ellos di/cilmente se puede llegar a alcanzar esto. En el nivel medio superior una alternativa seria crear un departamento en la ?+A que a su vez tuviera de com.n acuerdo con la <+E@A. S se encargara de revisar yJo actualizar los programas existentes en las escuelas as como cursos constantes de actualizacin de la planta docente. Kuiz, la idea suena descabellada pero "ay que recordar que no "ay mas luc"a que la que no se "ace. El bene/icio al /in de cuentas es para los alumnos que van de pasada por as decirlo. La verdad es que creo que bien vale la pena.

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La <oordinacin +eneral de Educacin @ntercultural y AilingPe "izo un convenio con el subsistema al que pertenezco (<olegio de Aac"illeres! en los estados de 9abasco y <"iapas. Esperemos y pronto se di/unda para los otros estados de la rep.blica y que todos tengan esta oportunidad. Facer partcipe a la poblacin estudiantil de la escuela a tomar conciencia sobre la importancia del proyecto de E@A y sus venta0as que esto tendra ya que seran personas que "ablaran tres idiomas al menos en el plantel que yo traba0o. Los alumnos que "an llegado de comunidades indgenas y que "an tenido la oportunidad de aprender con este proyecto de E@A, actualmente ellos dominan tres idiomas su lengua materna, como segunda lengua el castellano y como otro idioma el idioma ingles, que es la materia que viene dentro de la curricula de la escuela donde estudian. <abe destacar que el "ec"o de "ablar su lengua materna les "a ayudado muc"o para "ablar el idioma ingles.

9raba0o )inal

?e acuerdo a tu realidad, un panorama de los distintos pueblos indgenas que conviven en tu regin, as como una descripcin de su situacin,

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problem,tica y comportamientos discriminatorios que adviertes en la comunidad "acia dic"os pueblos.

=na sntesis de tus re/lexiones en torno a la cosmovisin de dic"os pueblos, incluyendo tu perspectiva de cmo esta visin epistmica te podra apoyar en el dise1o de tus actividades de ense1anza.

9us conclusiones en torno a las implicaciones educativas de la diversidad y multiculturalidad de la nacin mexicana.

La comunidad indgena en acatecas es poca $.&> de la poblacin total en el pas y solo algunos de ellos tienen oportunidad de estudiar pese a los recursos con los que el estado yJo municipio est, apoyando. Los principales municipios donde existen el mayor n.mero de "abitantes son en *alparaso, +uadalupe y )resnillo. Las lenguas que se "ablan en acatecas principalmente son el tepe"uan #$> el "uic"ol 34> y el n,"uatl 34>. En menos porcenta0e est,n otom 6>, maza"ua %>, otras lenguas 3'>. La mayora de estos indgenas que no estudian buscan traba0o en algunas empresas o traba0an por su cuenta en la /abricacin de artesanas siendo ellos mismos peque1os empresarios y distribuyendo en los locales del centro "istrico su mercanca. :lgunos que se ocupan en otro tipo de traba0o como lo es principalmente de peones en la construccin son maltratado y discriminados a tal grado que son los que m,s traba0o "acen y es el menor salario que perciben. Muc"os de ellos pre/ieren ocuparse en otro tipo de que"acer para no tener que recibir ni ser participes de este tipo de maltrato. :lgunos que no se dedican a la artesana son lavacoc"es en los estacionamientos del centro "istrico, algunos otros tienen sus agrupaciones musicales y en las plazas de la ciudad se dedican a tocar a cierta "ora del da para pedir pasar la canasta y 0untas algo de dinero. <abe destacar

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este tipo de agrupaciones cantan principalmente en su lengua nativa y el nivel de los m.sicos es de primera. ?ebido a que muc"os de ellos no "ablan castellano son muy antisociales y solo con los de su mismo crculo social sociabilizan. Eon contados los indgenas que saben "ablar espa1ol, al menos los que andan por el centro "istrico de la ciudad y por lo regular son los "ombres las mu0eres est,n en un estatus m,s ba0o y no permiten que se ense1en a "ablar castellano al menos las que est,n casadas. El gobierno sabe de la problem,tica de estas comunidades indgenas y es di/cil poder acercarse a ellos para o/recer la ayuda posible. El burra no era arisca la "icieron y es que a muc"os de ellos los contrataban para las campa1as polticas /ueran "acer bola a cambio de unos cuantos pesos y su lonc"e. Crueba de esto es que cuando "an tenido campa1as de vacunacin yJo de mtodos anticonceptivos se re".san a vacunarse o practicarlos. Cese a los apoyos con los cuales cuentan no todos los aceptan, pero los que si aceptan en su mayora son los que est,n estudiando en alguna escuela y contin.an /or0,ndose un me0or /uturo. Coco "ablan y di/unden su cultura se necesita que entren en con/ianza para poder entrar en su mundo y que platiquen el por qu ya no lo practican en la ciudad o tal vez porque se sienten reprimidos o discriminados. :l menos en la escuela donde laboro las alumnas que tengo es lo que me "an externado y que les da vergPenza practicarlos /uera de su comunidad indgena ll,mese rituales o /iestas patronales etc. <abe destacar que al menos en la "uasteca potosina de donde provienen ellas las /iestas son en el mes de 0ulio y ya no se interesan muc"o por regresar a su lugar de origen. <omo que me dan a entender que en la modernidad, que les o/rece la ciudad es me0or que lo que en su comunidad "ay, aunque en algunas platicas me "an descrito como son sus tradiciones ancestrales y el papel que ellas realizan en la comunidad 0unto con las dem,s mu0eres de la /amilia.

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Es lamentable al menos en el caso de estas c"icas que ya no quieren regresar a sus orgenes y creo pensar que no es el .nico caso. <reo que la /alta de inculcar valores es muy evidente y sobre todo de que nunca debemos negar nuestros orgenes. Es tarea de los que nos dedicamos a la educacin ense1ar, valorar, e inculcar nuestras tradiciones. En el plantel donde imparto clase en la materia de "istoria mi compa1ero docente al menos tres o cuatro veces sale con los muc"ac"os a visitar las di/erentes zonas arqueolgicas del estado. 9odava cerca de las zonas arqueolgicas existe gente de descendencia directa de estas zonas que durante generaciones "an tratado de mantenerse con toda su cultura. Muc"os de ellos aunque emigran a las ciudad siguen en contacto con su /amilia y desde luego con sus tradiciones, "e sido participe tanto en mi ciudad como en la "uasteca de asistir a di/erentes tipos de estas ceremonias y es muy interesante estar en ese lugar. El respeto, tranquilidad, unidad, y compa1erismo son algunos valores que se "acen presentes. ?esgraciadamente pues no en todos lados es as y a veces la poblacin de la ciudad que se da cuenta que est,n celebrando este tipo de ritual los discrimina y los tac"a de excntricos. Cor esta causa alguna de ellos no "acen sus rituales ancestrales. El dar a conocer a los alumnos las principales comunidades indgenas que est,n asentadas en acatecas podra ser un buen comienzo para ir conociendo toda su multiculturalidad y poder cumplir con el cometido de evitar la discriminacin. Facer como /inalizacin del proyecto una expo ya /uese dentro del plantel o /uera de la escuela si el ayuntamiento lo aprobara, donde se mostrara cada una de las comunidadesQ desde su comida, vestuario, alg.n ritual, canciones y bailes. <reo que sera una experiencia muy grati/icante y muy buena para los c"icRs de la ciudad que no conocen a /ondo las culturas indgenas o que se "acen de la vista gorda. :s mismo "acer participes a los padres de /amilia y sobre todo al personal docente de la importancia que este tipo de cultura tiene en nuestro diario vivir y que durante muc"os a1os y pese a las adversidades que se "an tenido y que se

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sigue en pie de luc"a por erradicar la discriminacin y que la educacin sea para todos. 8tra alternativa podra ser "acer un proyecto de accin social donde los alumnos entrevistaran, investigaran y de alguna manera estuvieran mas en contacto con ellos y sus necesidades para poder ayudarles en lo que m,s necesiten o al menos gestionar con las autoridades competentes el apoyo. En mi pas la educacin creo que en la actualidad "a tenido muc"os cambios y "ablar de una educacin multicultural pues creo que "asta que en <"iapas se levanto el pueblo en armas se le dio credibilidad e importancia, porque antes no se "aba escuc"ado nada. Ein embrago no niego que ya estaba traba0ando en la educacin indgena. <laro est, que "ay muc"o camino que recorrer y metas que alcanzar tanto a largo como a corto plazo y un obst,culo que a veces "ace tropezar es el de los altos mandos de las o/icinas burocr,ticas que tenemos no est,n al tanto del traba0o que se realiz y del que en la actualidad se est, "aciendo, al menos es lo que sucede en acatecas en lo que a este tema respecta. :qu en el estado se desconoce todava que existan libros de texto de primaria traducidos yJo editados en alg.n dialecto y prueba de ello es que los alumnos que tienen un poco de m,s tiempo estudiando en acatecas llegaron con sus libros de texto de primaria en su lengua materna. La sorpresa que se llev que en la primaria a la que llegaron a continuar sus estudios no se traba0a con maestros bilingPes ni existe por ac, alg.n tipo de programa de educacin indgena. Nealmente /ue un reto para los c"icRs empezar a aprender espa1ol as como el de los maestros de tener la paciencia para traba0ar con ellos "oras extra clase. Fasta "ace pocos a1os se incremento la migracin por parte de comunidades indgenas a acatecas y es por esto que todava no se cuenta con este tipo de materiales. El que existe y con el que contamos algunos maestros es por internet o del mismo material que los alumnos traen como es el caso de los que llegaron

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desde primaria y traen consigo sus libros de texto de primaria, mismos que van pasando de generaciones en generaciones. :ctualmente en acatecas el Eecretario de Educacin y cultura le quedo grande la silla en lo que a educacin se re/iere. <onstantemente esta la EE<. Esta tomada por grupos de maestros incon/ormes con su mandato. <ito el caso porque as como en acatecas creo que tambin en otros estados de la rep.blica pasa lo mismo con este tipo de personas que solo piensan en el poder poltico y adquisitivo que en lo que a su traba0o se re/iere. Este tipo de personas son las que entorpecen las actividades y modernizacin de la educacin en el pas, no niego que es di/cil y que /alta recurso pero as como encontramos a 0e/es de o/icina, directores y docentes que tambin solo son traba0adores de un ratito sin comprender que la educacin no es solo pararse en el aula y dictar o explicar el contenido del tema, si no que los c"icRs investiguen en escuc"ar sus proyectos y sugerencias en el aprendiza0e por proyectos como lo de/ine la nueva re/orma educativa del nivel medio superior en alguno de sus apartados. 7uestro pas es tan rico en multiculturalidad que podemos re/ormar los programas y traba0ar 0untos siempre y cuando se tenga una coordinacin adecuada y sobre todo la participacin de las comunidades indgenas. <oncientizar a las autoridades educativas y personal docente de la importancia y el impacto que la educacin multicultural representa para todo el pas. <omenzar en los planteles de cada uno de nosotros con alg.n proyecto para traba0ar con los alumnos puede ser algo sencillo pero signi/icativo para crear un ambiente de unidad, respeto, tolerancia "acia nuestros "ermanos indgenas. Las comunidades indgenas que "abitan en acatecas creo que estaran en la

me0or disposicin de traba0ar con nosotros en bene/icio de la educacin de sus "i0os al y mu0eres. Es una tarea di/cil pero no imposible ya que en un principio se

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abuso de su buena voluntad y se les brindaba la ayuda a cambio de obtener su voto y el de sus /amiliares o simplemente andar acarreando gente para /ines polticos. *olver a recuperar la con/ianza de estas personas no va a ser nada /,cil, pero bien vale la pena el reto. Fay que recordar que una de las maneras con las podamos combatir la delincuencia es con una me0or educacin y no con armas o m,s policas, sino con programas que mantengan ocupados a nuestros 0venes y que al mismo tiempo los motiven para alg.n o/icio.

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@n/orme 9rimestral de E@C: , :1o 6. 7o. #. Mxico, #$$3. @nternational ?evelopment :ssociation, @nternational AanG /or Neconstraction and ?evelopment. 9"e @nspection Canel, :nnual Neport. Yas"ington ?.<., 3 de agosto de #$$$ al &3 de 0ulio de #$$3 La 7acin :0ena; ?erec"os @ndgenas y re/orma del Estado. <omunicado del <ongreso 7acional @ndgena, Mxico, & de marzo de #$$3. Median Na.l. LEl artculo 3&& <onstitucional y la Nelacin entre el ?erec"o @nterno y los 9ratados @nternacionalesM Eeminario Los 9ratados @nternacionales a la Luz del ?erec"o Cositivo Mexicano. Mxico ?.)., 6 abril de 3''( Mendez Ernesto Duan. Mecanismos internacionales de proteccin de los derec"os "umanos. (minegra/o!, <on/erencia dictada en Aogot, y en <artagena de @ndias, <olombia. Eeptiembre 3''4 Costura del <7@ ante la re/orma constitucional en materia de derec"os indgenas <omunicado <ongreso 7acional @ndgena Mxico, #$$3. Croblemas de la <ivilizacin <ontempor,nea @. Cublicacin del @nstituto 9ecnolgico

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:utnomo de Mxico @9:M. pp. #6 T#'. Crograma de 7aciones =nidas para el Medio :mbiente, 8/icina Negional para :mrica Latina y el <aribe. LLos .ltimos desarrollos del constitucionalismo latinoamericanoM en @n/orme sobre los cambios 0urdicos despus de la <on/erencia de las 7aciones =nidas sobre Medio :mbiente y el ?esarrollo (No 3''#!. Mxico ?.). #$$3. Cronunciamiento de 87+ c"iapanecas sobre la Ley @ndgena. <omunicado <entro de ?erec"os Fumanos ^Miguel :gustn Cro Du,rez^ :<. Mxico, #$$3. Nio0as Davier, <risis de la modernidad, racionalidad ambiental y desarrollo sustentable , Mxico, #$$3. Por publicar Eac"s, :aron, LY"at +reenpeace and :mnesty are learning /rom eac" ot"erL y , L@ntroduction; Fuman Nig"ts and EnvironmentM Eco2Dustice; LinGing "uman rig"ts and t"e environment, Yorld-atc" Caper 3#5, 3''%. M)(%$'). /,$0*'+O :mici <uriae en el caso de la :sociacin de <omunidades :borgenes L"aGa Fon"at (7uestra 9ierraJ 8ur Land! vs El Estado de la Nep.blica de :rgentina presentado por <entro de ?erec"os Fumanos y Medio :mbiente (<E?F:! y <entro de ?erec"o :mbiental (<@EL!. ?eclaracin =niversal de ?erec"os Fumanos, 3'(4.
3'

<@?F, <aso de la <omunidad Mayagna (Eumo! :-as 9ingni. Excepciones Creilminares. Eentencia de 3o. de /ebrero de #$$$, Eerie <, n.m. 65. <@?F, <aso de la <omunidad Mayagna (Eumo! :-as 9ingni vs 7icaragua, Eentencia de &3 de agosto de #$$3. <@?F, 8pinin <onsultiva 8< T 3$J4' @nterpretacin de la ?eclaracin :mericana de ?erec"os y ?eberes del Fombre en el marco del artculo 6( de l <onvencin :mericana de ?erec"os Fumanos, 3'4'. <onstitucin Coltica de los Estados =nidos Mexicanos. <onstitucin Coltica del Estado de <osta Nica. <onvenio 3$5 de la 8rganizacin @nternacional del 9raba0o, 3'%5. <onvenio 36' de la 8rganizacin @nternacional del 9raba0o, 3'4'. <onvencin sobre ?iversidad Aiolgica,3''#. <onvencin de la Croteccin del Catrimonio <ultural y 7atural de la Fumanidad, 3'5#. <onvencin de :cceso a la @n/ormacin, Carticipacin C.blica en la 9oma de ?ecisiones y

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:cceso a la Dusticia en <uestiones :mbientales,3''4. ?eclaracin :mericana sobre ?erec"os y ?eberes del Fombre, 3'(4. ?eclaracin sobre el ?erec"o al ?esarrollo, 3'46. ?eclaracin de Crincipios sobre ?erec"os Fumanos y medio ambiente, 3''(. ?eclaracin sobre las responsabilidades de generaciones actuales para con las generaciones /uturas, 3''5. ?eclaracin :mericana sobre los ?erec"os de los Cueblos @ndgenas, 3''5. ?eclaracin de No sobre Medio :mbiente y ?esarrollo,3''#. Ley sobre la <elebracin de 9ratados de los Estados =nidos Mexicanos. Cacto @nternacional de ?erec"os <iviles y Colticos, 3'65. Cacto @nternacional de ?erec"os Econmicos Eociales y <ulturales, 3'65. Crotocolo :dicional a la <onvencin :mericana de ?erec"os Fumanos de en materia de ?erec"o Econmicos, Eociales y <ulturales (Ean Ealvador!,3'44. Croyecto de ?eclaracin de ?erec"os de los Cueblos @ndgenas
#$

Neglamento de la <omisin @nteramericana de ?erec"os Fumanos, #$$$ Neglamento de la <orte @nteramericana de ?erec"os Fumanos, #$$$ *oto Nazonado <on0unto de los Dueces :nt\nio :. <an[ado 9rindade, M,ximo Cac"eco +mez y :lirio :breu Aureli, <aso de la <omunidad Mayagna (Eumo! :-as 9ingni vs 7icaragua, Eentencia de &3 de agosto de #$$3. *oto Nazonado del Duez Eergio +arca Namrez, <aso de la <omunidad Mayagna (Eumo! :-as 9ingni vs 7icaragua, Eentencia de &3 de agosto de #$$3. 123'-)S 4%B5 http566www#'-%3'#com "ttp;JJ---.biblio0uridica.orgJlibrosJ3J3J4.pd/ "ttp;JJ---.ced"a.org.ar "ttp;JJ---.ciepac.orgJleyesJindex."tm "ttp;JJ---.ezln.orgJ "ttp;JJ---.gobernacion.gob.mx "ttp;JJ---.ser.gob.mxJderec"os"umanos."tm "ttp;JJ---.Jlaneta.apc.org "ttp;JJunesco.orgJunesdi "ttp;JJun"c"r.c"J"uridocda "ttp;JJ---.cdi.gob.mx Extracto del @n/orme sobre el desarrollo "umano de los pueblos indgenas de Mxico #$$6. *ersin electrnica base #$$$. <omisin 7acional para el ?esarrollo de los Cueblos @ndgenas. pp. %%2 %5 ?isponible en lnea; "ttp;JJ---.undp.org.mxJ?octosJCublicacionesJ@n/orme>#$sobre>#$?esarrollo >#$Fumano>#$de>#$los>#$Cueblos>#$@n><&>:?genas>#$de>#$M ><&>:'xico.pd/

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Extractos del artculo de 7elson Manrique +,lvez, LLa mayora invisible; los indios y la cultura nacionalM, tomado de ---.quec"uanet-orG.orgJyac"ay-asiJ7elson`Manrique`<8MCLE98.doc Extracto del artculo de Des.s Martn2Aarbero, LEaberes "oy; diseminaciones, competencias y transversalidadesM. /evi!ta Iberoa#ericana de .ducacin , 7] &#, mayo2agosto #$$& ?ocumentales Cresencia indgena en :mrica Latina. )olleto Fuic"oles. "ttp;JJ---.cdi.gob.mx