Aristteles naci en el ao 384 a.C.

en una pequea localidad macedonia cercana al monte Athos llamada Estagira, de donde proviene su sobrenombre, el Estagirita. Su padre, icmaco, era m!dico de la corte de Amintas """, padre de #ilipo $, por tanto, abuelo de Ale%andro &agno. icmaco pertenec'a a la (amilia de los Asclep'ades, que se reclamaba descendiente del dios (undador de la medicina $ cu$o saber se transmit'a de generacin en generacin. Ello invita a pensar que Aristteles (ue iniciado de nio en los secretos de la medicina $ de ah' le vino su a(icin a la investigacin e)perimental $ a la ciencia positiva. *u!r(ano de padre $ madre en plena adolescencia, (ue adoptado por +ro)eno, al cual pudo mostrar aos despu!s su gratitud adoptando a un hi%o su$o llamado icanor. Aristteles En el ao 3,-, es decir, cuando contaba diecisiete aos de edad, (ue enviado a Atenas para estudiar en la Academia de +latn. o se sabe qu! clase de relacin personal se estableci entre ambos (ilso(os, pero, a %u.gar por las escasas re(erencias que hacen el uno del otro en sus escritos, no cabe hablar de una amistad imperecedera. /o cual, por otra parte, resulta lgico si se tiene en cuenta que Aristteles iba a iniciar su propio sistema (ilos(ico (und0ndolo en una pro(unda critica al platnico. Ambos part'an de Scrates $ de su concepto de eidos, pero las di(icultades de +latn para insertar su mundo eid!tico, el de las ideas, en el mundo real obligaron a Aristteles a ir per(ilando t!rminos como 1sustancia2, 1esencia2 $ 1(orma2 que le ale%ar'an de(initivamente de la Academia. En cambio es absolutamente (alsa la le$enda seg3n la cual Aristteles se march de Atenas despechado porque +latn, a su muerte, designase a su sobrino Espeusipo para hacerse cargo de la Academia. En su condicin de macedonio Aristteles no era legalmente elegible para ese puesto. &0s conocido como4 5n pensador completo, (iloso(o griego disc'pulo de +latn aci en Estagira 6&acedonia7. A los dieciocho aos ingres en la Academia de +latn, donde permaneci veinte aos. #ue preceptor de Ale%andro &agno. Al radicarse en Atenas 6338 a.C7 (und el /iceo o escuela peripat!tica. Al morir Ale%andro &agno, el movimiento antimacednico lo oblig a abandonar Atenas, $ entonces se retir a Calcis de Eubea, donde muri. Aristteles divide las ciencias en tericas 6saber acerca del ser, de sus elementos, causas $ principios7, pr0cticas 6normas de conducta7 $ po!ticas o productivas 6gu'a para la creacin, para las artes7. Se propone hallar una ciencia anterior a todas las dem0s, unas reglas de pensar cu$a observancia condu.ca a la verdad. Esta disciplina, a la que ho$ llamamos /gica, (ue denominada por Aristteles Anal'tica. /os (ilso(os occidentales en general han asumido $ se han remitido sistem0ticamente a los planteamientos $ las teor'as de Aristteles, $a sea para aceptar'as, negarlas o re(ormular distintas soluciones a los problemas. El Corpus Aristotelicum se compone de las siguientes obras4 escritos lgicos u 9rganon, (iloso('a natural, psicolog'a, biolog'a, meta('sica, !tica, pol'tica $ econom'a, retrica $ po!tica.

Alejandro Magno en el horizonte A la muerte de +latn, ocurrida en el 348, Aristteles contaba treinta $ seis aos de edad, habla pasado veinte de ellos simultaneando la ensean.a con el estudio $ se encontraba en Atenas, como suele decirse, sin o(icio ni bene(icio. As' que no debi de pens0rselo mucho cuando supo que *ermias de Atarneo, un soldado de (ortuna griego 6por m0s detalles, eunuco7 que se habla apoderado del sector noroeste de Asia &enor, estaba reuniendo en la ciudad de A)os a cuantos disc'pulos de la Academia quisieran colaborar con !l en la heleni.acin de sus dominios. Aristteles se instal en A)os en compa'a de :encrates de Calcedonia, un colega acad!mico, $ de ;eo(rasto, disc'pulo $ (uturo heredero del legado aristot!lico. El Estagirita pasar'a all' tres aos apacibles $ (ruct'(eros, dedic0ndose a la ensean.a, a la escritura 6gran parte de su Poltica la redact all'7 $ a la reproduccin, $a que primero se cas con una sobrina de *ermias llamada +itias, con la que tuvo una hi%a. +itias debi de morir mu$ poco despu!s $ Aristteles se uni a otra estagirita, de nombre Erpilis, que le dio un hi%o, icmaco, al que dedicar'a su tica. <ado que el propio Aristteles de% escrito que el varn debe casarse a los treinta $ siete aos $ la mu%er a los dieciocho, resulta (0cil deducir qu! edades deb'an tener una $ otra cuando se uni a ellas. ;ras el asesinato de *ermias, en el 348, Aristteles se instal en &itilene 6isla de /esbos7, dedic0ndose, en compa'a de ;eo(rasto, al estudio de la biolog'a. <os aos m0s tarde, en el 343, (ue contratado por #ilipo de &acedonia para que se hiciese cargo de la educacin de su hi%o Ale%andro, a la sa.n de trece aos de edad. ;ampoco se sabe mucho de la relacin entre ambos, $a que las le$endas $ las (alsi(icaciones han borrado todo rastro de verdad. +ero de ser cierto el car0cter que sus contempor0neos atribu$en a Ale%andro 6al que tachan un0nimemente de arrogante, bebedor, cruel, vengativo e ignorante7, no se advierte rasgo alguno de la in(luencia que Aristteles pudo e%ercer sobre !l. Como tampoco se advierte la in(luencia de Ale%andro sobre su maestro en el terreno pol'tico, pues Aristteles segu'a predicando la superioridad de las ciudades estado cuando su presunto disc'pulo estaba poniendo $a las bases de un imperio universal sin el que, al decir de los historiadores, la civili.acin hel!nica hubiera sucumbido mucho antes. La vuelta a casa +oco despu!s de la muerte de #ilipo, Ale%andro hi.o e%ecutar a un sobrino de Aristteles, Cal'stenes de 9linto, a quien acusaba de traidor. Conociendo el car0cter vengativo de su disc'pulo, Aristteles se re(ugi un ao en sus propiedades de Estagira, traslad0ndose en el 334 a Atenas para (undar, siempre en compa'a de ;eo(rasto, el /iceo, una institucin pedaggica que durante aos habr'a de competir con la Academia platnica, dirigida en ese momento por su vie%o camarada :encrates de Calcedonia. /os once aos que median entre su regreso a Atenas $ la muerte de Ale%andro, en el 3=3, (ueron aprovechados por Aristteles para llevar a cabo una pro(unda revisin de una obra que, al decir de *egel, constitu$e el (undamento de todas las ciencias. +ara decirlo de la
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(orma m0s sucinta posible, Aristteles (ue un prodigioso sinteti.ador del saber, tan atento a las generali.aciones que constitu$en la ciencia como a las di(erencias que no slo distinguen a los individuos entre s', sino que impiden la reduccin de los grandes g!neros de (enmenos $ las ciencias que los estudian. Como !l mismo dice, los seres pueden ser mviles e inmviles, $ al mismo tiempo separados 6de la materia7 o no separados. /a ciencia que estudia los seres mviles $ no separados es la ('sica> la de los seres inmviles $ no separados es la matem0tica, $ la de los seres inmviles $ separados, la teolog'a. +latn $ Aristteles en La Escuela de Atenas, de ?a(ael /a amplitud $ la pro(undidad de su pensamiento son tales que (ue preciso esperar dos mil aos para que surgiese alguien de talla parecida. @ durante ese per'odo su autoridad lleg a quedar tan establecida e incuestionada como la que e%erc'a la "glesia, $ tanto en la ciencia como en la (iloso('a todo intento de avance intelectual ha tenido que empe.ar con un ataque a cualquiera de los principios (ilos(icos aristot!licos. Sin embargo, el camino seguido por el pensamiento de Aristteles hasta alcan.ar su actual preeminencia es tan asombroso que, aun descontando lo que la le$enda ha$a podido aadir, parece un argumento de novela de aventuras. La aventura de los manuscritos Con la muerte de Ale%andro, en el 3=3, se e)tendi en Atenas una oleada de nacionalismo 6antimacedonio7 desencadenado por <emstenes, hecho que le supuso a Aristteles en(rentarse a una acusacin de impiedad. o estando en su 0nimo repetir la aventura de Scrates, Aristteles se e)ili a la isla de Chalcis, donde muri en el 3==. Seg3n la tradicin, Aristteles le cedi sus obras a ;eo(rasto, el cual se las cedi a su ve. a eleo, quien las envi a casa de sus padres en Esquepsis slidamente embaladas en ca%as $ con la orden de que las escondiesen en una cueva para evitar que (uesen requisadas con destino a la biblioteca de +!rgamo. &uchos aos despu!s, los herederos de eleo se las vendieron a Apelicn de ;eos, un (ilso(o que se las llev consigo a Atenas. En el 8, a.C., en plena ocupacin romana, Sila se enter de la e)istencia de esas ca%as $ las requis para enviarlas a ?oma, donde (ueron compradas por ;iranin el Aram0tico. <e mano en mano, esas obras (ueron su(riendo sucesivos deterioros hasta que, en el ao ,B a.C., (ueron adquiridas por Andrnico de ?odas, el 3ltimo responsable del /iceo, quien procedi a su edicin de(initiva. A !l se debe, por e%emplo, la invencin del t!rmino 1meta('sica2, t'tulo ba%o el que se agrupan los libros C"", C""" $ ": $ que signi(ica, sencillamente, que salen a continuacin de la ('sica. Con la ca'da del "mperio romano, las obras de Aristteles, como las del resto de la cultura grecorromana, desaparecieron hasta que, bien entrado el siglo :""", (ueron recuperadas por el 0rabe Averroes, quien las conoci a trav!s de las versiones sirias, 0rabes $ %ud'as. <el total de D-B obras que los cat0logos antiguos recog'an, slo se han salvado 3B, que vienen a ocupar unas =.BBB p0ginas impresas. /a ma$or'a de ellas proceden de los llamados escritos
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1acroam0ticos2, concebidos para ser utili.ados como tratados en el /iceo $ no para ser publicados. En cambio, todas las obras publicadas en vida del propio Aristteles, escritas para el p3blico general en (orma de di0logos, se han perdido.

Scrates 6Atenas, 4-B a.C.Eid., 3FF a.C7 #ilso(o griego. #ue hi%o de una comadrona, #aenarete, $ de un escultor, So(ronisco, emparentado con Ar'stides el Gusto. +ocas cosas se conocen con certe.a de la biogra('a de Scrates, aparte de que particip como soldado de in(anter'a en las batallas de Samos 644B7, +otidea 643=7, <elio 64=47 $ An('polis 64==7. #ue amigo de Aritias $ de Alcib'ades, al que salv la vida. Scrates /a ma$or parte de cuanto se sabe sobre !l procede de tres contempor0neos su$os4 el historiador Geno(onte, el comedigra(o Arist(anes $ el (ilso(o +latn. El primero retrat a Scrates como un sabio absorbido por la idea de identi(icar el conocimiento $ la virtud, pero con una personalidad en la que no (altaban algunos rasgos un tanto vulgares. Arist(anes lo hi.o ob%eto de sus s0tiras en una comedia, Las nubes 64=37, donde se le identi(ica con los dem0s so(istas $ es caricaturi.ado como engaoso artista del discurso. Estos dos testimonios mati.an la imagen de Scrates o(recida por +latn en sus Dilogos, en los que aparece como (igura principal, una imagen que no de%a de ser en ocasiones e)cesivamente ideali.ada, aun cuando se considera que posiblemente sea la m0s %usta. Se tiene por cierto que Scrates se cas, a una edad algo avan.ada, con :antipa, quien le dio dos hi%as $ un hi%o. Cierta tradicin ha perpetuado el tpico de la esposa despectiva ante la actividad del marido $ propensa a comportarse de una manera brutal $ soe.. En cuanto a su apariencia, siempre se describe a Scrates como un hombre rechoncho, con un vientre prominente, o%os saltones $ labios gruesos, del mismo modo que se le atribu$e tambi!n un aspecto desaliado. Scrates se habr'a dedicado a deambular por las pla.as $ los mercados de Atenas, donde tomaba a las gentes del com3n 6mercaderes, campesinos o artesanos7 como interlocutores para someterlas a largos interrogatorios.
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Este comportamiento correspond'a, sin embargo, a la esencia de su sistema de ensean.a, la mayutica, que !l comparaba al arte que e%erci su madre4 se trataba de llevar a un interlocutor a alumbrar la verdad, a descubrirla por s' mismo como alo%ada $a en su alma, por medio de un di0logo en el que el (ilso(o propon'a una serie de preguntas $ opon'a sus reparos a las respuestas recibidas, de modo que al (inal (uera posible reconocer si las opiniones iniciales de su interlocutor eran una apariencia engaosa o un verdadero conocimiento. /a cuestin moral del conocimiento del bien estuvo en el centro de las ensean.as de Scrates, con lo que imprimi un giro (undamental en la historia de la (iloso('a griega, al prescindir de las preocupaciones cosmolgicas de sus predecesores. El primer paso para alcan.ar el conocimiento, $ por ende la virtud 6pues conocer el bien $ practicarlo era, para Scrates, una misma cosa7, consist'a en la aceptacin de la propia ignorancia. Sin embargo, en los Dilogos de +latn resulta di('cil distinguir cu0l es la parte que corresponde al Scrates histrico $ cu0l pertenece $a a la (iloso('a de su disc'pulo. o de% doctrina escrita, ni tampoco se ausent de Atenas 6salvo para servir como soldado7, contra la costumbre de no pocos (ilso(os de la !poca, $ en especial de los so(istas, pese a lo cual (ue considerado en su tiempo como uno de ellos. Con su conducta, Scrates se gran%e enemigos que, en el conte)to de inestabilidad en que se hallaba Atenas tras las guerras del +eloponeso, acabaron por considerar que su amistad era peligrosa para aristcratas como sus disc'pulos Alcib'ades o Critias> o(icialmente acusado de impiedad $ de corromper a la %uventud, (ue condenado a beber cicuta despu!s de que, en su de(ensa, hubiera demostrado la inconsistencia de los cargos que se le imputaban. Seg3n relata +latn en la apolog'a que de% de su maestro, !ste pudo haber eludido la condena, gracias a los amigos que a3n conservaba, pero pre(iri acatarla $ morir, pues como ciudadano se sent'a obligado a cumplir la le$ de la ciudad, aunque en en alg3n caso, como el su$o, (uera in%usta. +eor habr'a sido la ausencia de le$.

Scrates6E4-B a E3FF7 $ +latn6E4=8 a E34-7 constitu$eron el pilar b0sico del pensamiento occidental, a partir de la in(luencia de (uentes orientales $ de las ideas de los antiguos griegos que inspiraron sus doctrinas sobre el destino humano, el tiempo $ el cosmos. Scrates naci en Atenas $ (ue el maestro de +latn, su disc'pulo m0s notable que (ue el que se encarg de de%ar plasmada en sus obras sus ideas, $a que !l no de% nada escrito. Se cree que Scrates pertenec'a a una (amilia acomodada, su padre (ue So(ronisco que se supone era escultor $ su madre #enaretes se la describe como comadrona, aunque no en el sentido que tiene esa pro(esin actualmente. <urante su in(ancia, Atenas dis(rutaba de todo su esplendor $ $a hab'a sentado las bases de su imperio mar'timo. Avisos Aoogle

Era un hombre robusto $ (uerte $ acostumbraba a vestirse siempre igual, cualquiera (uera el estado del clima $ a permanecer descal.o durante sus largas caminatas. <esde mu$ %oven tuvo revelaciones $ seales que lo manten'an en un estado de trance por mucho tiempo. En esa !poca las corrientes de pensamientos, que hasta ese momento se centraban en el cosmos comen.aban a orientarse hacia el conocimiento del hombre.

A Scrates lo conmovi la idea de Ana)0goras cuando se re(er'a a la inteligencia como causa de la le$ natural, $ se interes por saber la (orma en que opera en el 5niverso para ordenar todas las cosas. +ero la e)plicacin de Ana)0goras lo desilusion de modo que decidi hacer su propia investigacin sobre este tema, abandonando el estudio de la (iloso('a cosmolgica. Se convirti as' en un irnico (ilso(o moral con la misin de buscar la verdad. Scrates estaba casado desde los primeros aos de la guerra del +eloponeso en la cual tuvo una participacin distinguida en varias batallas, con Gantipa, conocida como una mu%er de mal car0cter $ se cree que ten'a cuatro hi%os. En el ao 3FF a. de C. Scrates (ue acusado por el gobierno de no honrar a los dioses que la ciudad adoraba, transmitiendo otras pr0cticas $ de corromper a los %venes (omentando en ellos el esp'ritu de cr'tica sobre las caracter'sticas del sistema democr0tico ateniense> $ como consecuencia (ue condenado a la pena de muerte. Scrates renunci al destierro $ pre(iri ser su propio de(ensor en el proceso, e)poniendo slo los hechos $ sin aprovechar los m!ritos por sus servicios en el e%!rcito como atenuantes ni tratar de in(luir en el %urado con sus obligaciones con su esposa e hi%os. Sus amigos intentaron convencerlo de que hu$era al e)tran%ero aprovechando una celebracin religiosa que demor un mes la e%ecucin pero !l no acept, pre(iriendo morir a renunciar a sus principios.

Naci en: Atenas Fecha de nacimiento: 470 a.C Falleci en: Atenas Fecha de defuncin: 399 a.C Vida de Scrates (Resumen): Scrates naci en la Antigua Atenas, donde vivi durante los dos lti os tercios del siglo ! a. C., la "#oca $s es#l"ndida en la %istoria de su ciudad natal, & de toda la antigua 'recia. (ue %i)o de *o+ronisco , otivo #or el -ue en su )uventud lo lla a.an */0r$t1s i/s */+ron2s0os 34*crates %i)o de *o+ronisco56 ,, de #ro+esin cantero, & de (ainarate, co adrona, e #arentados con Ar2stides el 7usto. *egn 8lutarco, cuando *crates naci su #adre reci.i del or$culo el conse)o de de)ar crecer a su %i)o a su aire, sin o#onerse a su voluntad ni re#ri irle sus i #ulsos. 9o o.stante, ni 7eno+onte ni 8latn encionan esta intervencin del or$culo, lo -ue %ace #ensar -ue #ueda ser una tradicin #o#ular u& #osterior. :esde u& )oven, lla la atencin de los -ue lo rodea.an #or la agude;a de sus ra;ona ientos & su +acilidad de #ala.ra, ade $s de la +ina iron2a con la -ue sal#ica.a sus 7

tertulias con los ciudadanos )venes aristocr$ticos de Atenas, a -uienes les #regunta.a so.re su con+ian;a en o#iniones #o#ulares, aun-ue u& a enudo "l no les o+rec2a ninguna ense<an;a. *e cas con =anti#a 3o 7anti#a6, -ue era de +a ilia no.le. *egn una tradicin antigua, trata.a u& al al +ilso+o, aun-ue en realidad 8latn uestra, al narrar la uerte de *crates en el (edn, una relacin nor al e incluso .uena entre los dos. *u incon+or is o lo i #uls a o#onerse a la ignorancia #o#ular & al conoci iento de los -ue se dec2an sa.ios, aun-ue "l is o no se considera.a un sa.io, aun cuando uno de sus e)ores a igos, >uere+onte, le #regunt al or$culo de :el+os si %a.2a alguien $s sa.io -ue *crates, & la 8itonisa le contest -ue no %a.2a ningn griego $s sa.io -ue "l 3A#olog2a 21a6. Al escuc%ar lo sucedido, *crates dud del or$culo, & co en; a .uscar alguien $s sa.io -ue "l entre los #ersona)es $s reno .rados de su "#oca, #ero se dio cuenta de -ue en realidad cre2an sa.er $s de lo -ue real ente sa.2an. (ilso+os, #oetas & artistas, todos cre2an tener una gran sa.idur2a, en ca .io, *crates era consciente tanto de la ignorancia -ue le rodea.a co o de la su&a #ro#ia. ?sto lo llev a tratar de %acer #ensar a la gente & %acerles ver el conoci iento real -ue ten2an so.re las cosas. Asu iendo una #ostura de ignorancia, interroga.a a la gente #ara luego #oner en evidencia la incongruencia de sus a+ir aciones@ a esto se le deno in Airon2a socr$ticaB, la cual -ueda eC#resada con su c"le.re +rase ADo slo s" -ue no s" nadaB 3EF GHIJ GKH GLIMF GHIJ Nen oida oti ouden oidaO6. *u $s grande "rito +ue crear la a&"utica, "todo inductivo -ue le #er it2a llevar a sus alu nos a la resolucin de los #ro.le as -ue se #lantea.an #or edio de %$.iles #reguntas cu&a lgica ilu ina.a el entendi iento. *egn #ensa.a, el conoci iento & el autodo inio %a.r2an de #er itir restaurar la relacin entre el ser %u ano & la naturale;a. Pa sa.idur2a de *crates no consiste en la si #le acu ulacin de conoci ientos, sino en revisar los conoci ientos -ue se tienen & a #artir de a%2 construir conoci ientos $s slidos. ?sto le convierte en una de las +iguras $s eCtraordinarias & decisivas de toda la %istoria@ re#resenta la reaccin contra el relativis o & su.)etivis o so+ista, & es un singular e)e #lo de unidad entre teor2a & conducta, entre #ensa iento & accin. A la ve;, +ue ca#a; de llevar tal unidad al #lano del conoci iento, al sostener -ue la virtud es conoci iento & el vicio ignorancia. ?l #oder de su oratoria & su +acultad de eC#resin #.lica eran su +uerte #ara conseguir la atencin de las #ersonas. *crates no escri.i ninguna o.ra #or-ue cre2a -ue cada uno de.2a desarrollar sus #ro#ias ideas. Conoce os en #arte sus ideas desde los testi onios de sus disc2#ulos: 8latn, 7eno+onte, Aristi#o & Ant2stenes, so.re todo. Qales testi onios no son R

convergentes, #or lo -ue no resulta +$cil conocer cu$l +ue el verdadero #ensa iento de *crates.

Siogra+2a de 8latn

9aci en: Atenas (ec%a de naci iento: ?ntre el 427 & el 42R a.C (alleci en: Atenas (ec%a de de+uncin: 347 a.C. !ida de 8latn 3Tesu en6: 8latn, cu&o no .re real era Aristocles 8odros 3U8latnV era un a#odo -ue signi+ica.a Uel de la es#alda anc%aV6, +ue un +ilso+o griego -ue naci entre el 427 & el 42R a.C en Atenas & -ue +alleci en la is a ciudad en el 347 a.C. Wi)o de +a ilia no.le, +ue educado #ara la #ol2tica, #ero al conocer a *crates a.andon dic%a vocacin #ara dedicarse #lena ente a la +iloso+2a, si .ien sie #re tuvo en cuenta la #ol2tica co o #arte integrante de su cor#us, llegando a esta.lecer gu2as #ara la creacin de una re#.lica 3en el sentido de Ures #u.licaV6 ideal. A di+erencia de su aestro, s2 de) o.ras escritas -ue, si .ien #arecen .asarse en el #ensa iento socr$tico, su#onen una siste ati;acin i #resionante de conoci iento -ue se en+renta a la tradicin #resocr$tica & so+ista & -ue signi+icar$ la .ase del #ensa iento occidental. :es#u"s de uno de sus nu erosos via)es 3via)es -ue le sirvieron #ara conocer las ideas de los #itagricos, de 8ar "nides & de AnaC$goras, entre otros6, +ue a#resado & vendido co o esclavo en ?gina, a+ortunada ente un conciudadano ateniense lo reconoci & #udo #rocurar su li.eracin. :e regreso a 'recia, 8latn +und una escuela de +iloso+2a en Atenas -ue se convertir2a en una Acade ia #recursora de las actuales universidades, & donde se educaron #ensadores tan #ro inentes co o Aristteles, %asta su cierre #or decreto del e #erador 7ustiniano en el 529 d. C.