Reflexes sobre o mtodo

Joo Alexandre Barbosa Creio que, implcita ou explicitamente, a questo do mtodo (no sentido mais amplo de caminho para chegar a um fim, conforme a etimologia grega) central nos estudos literrios e no apenas aqueles de teoria literria, mas os das literaturas nacionais que comp em o quadro geral daqueles estudos! "mbora a sua plena configura#o e recon$ecimento se torne mais clara nos estudos p%s&graduados, quando a escol$a de um t%pico, a ser desen'ol'ido como disserta#o ou tese, implica de imediato um camin$o a ser percorrido para o seu desen'ol'imento, a questo do mtodo ( se p e nos estudos graduados, se(a como maneira de ler os textos, se(a como modo especfico de reali)ar o seu ensino*aprendi)ado! +m mtodo de ler e um mtodo de ensinar a ler, opera# es simult-neas e rotineiras que ocorrem na prtica do ensino*aprendi)ado da literatura! .as no se c$ega a um mtodo, aquele que pode ser definido pela prtica da leitura, sem a experi/ncia plural de mtodos, mais ou menos adequados a um ob(eto &o texto, a obra, o autor, o momento ou mo'imento literrio& que se tem em mira! 0or isso, quando se fala de mtodo adotado para caracteri)ar um trabal$o algo que ocorre sempre a posteriori &resultado 1nico de uma

pluralidade de camin$os tril$ados por entre textos, obras, autores, momentos ou mo'imentos literrios! 2 mtodo, entretanto, no se confunde com as tcnicas utili)adas para a sua efeti'a#o, embora exista uma rela#o metonmica, em que as 1ltimas funcionam como partes operacionais de uma totalidade que o mtodo! 2 mtodo antes uma maneira, uma escol$a, uma maneira de escol$a por entre poss'eis tcnicas do que sua utili)a#o pura e simples! 3este sentido, ao se falar em mtodo de um autor o que se quer significar , sobretudo, aquilo que resultou de escol$as por entre poss'eis maneiras de ler, analisar e interpretar dados ad'indos da pr%pria leitura! 4 claro que, para essa leitura, que se completa pela interpreta#o, concorrem fatores ou circunst-ncias, dentre os quais a'ultam, sem d1'ida, as tcnicas de leitura utili)adas, que combinam elementos indi'iduais e de contexto! 2s mtodos crticos, pois em torno deles que se est refletindo, (amais so, por assim di)er, quimicamente puros, sobretudo aqueles que so referidos 5s misturadas express es de arte, em que so to decisi'os os elementos de impure)a da realidade circunstancial e $ist%rica quanto as aspira# es por uma especifica#o de linguagem que son$e em anular as ambi'al/ncias e ambig6idades que existem naquelas express es! A escol$a de um mtodo, portanto, tra#o indicial das tens es entre circunst-ncias indi'iduais e $ist%ricas, ambas sempre presentes no pr%prio ob(eto de leitura e conseq6ente interpreta#o, que resultam numa espcie de estilo crtico do leitor! .as uma coisa di)er, por exemplo, introduo ao mtodo crtico de Slvio Romero, como ocorre no famoso ensaio de Antonio Candido, com que

inaugurou a sua tra(et%ria de estudioso uni'ersitrio de literatura, em 89:;, e outra, muito di'ersa, falar em introduo ao mtodo de Leonardo Da Vinci, como est no ensaio de 0aul <alr=, de 8>9;, tambm inaugural no pensamento do poeta! 3o primeiro caso, mais pr%ximo daquilo que 'em sendo dito aqui, trata&se de ler a obra de um crtico, ?l'io @omero! 0or um lado, refa)endo os camin$os de suas leituras, buscando apreender o seu aprendi)ado de posi# es crticas, a sua forma#o de leitor e o modo pelo qual deu expresso, na leitura, 5s suas escol$as e, por outro, articulando as suas idiossincrasias crticas resultantes, o seu estilo crtico, a um contexto mais amplo de poca, marcado por circunst-ncias $ist%ricas e sociais especficas! 3este sentido, no basta apenas fixar a depend/ncia do crtico com rela#o aos modelos de naturalismo crtico, sobretudo o e'olucionista, de que, sem d1'ida, ele era caudatrio, mas se inclui tambm a leitura por ele reali)ada do momento brasileiro de meados do sculo ABA, en'ol'endo desde os problemas mais eminentemente polticos do republicanismo de inspira#o positi'ista, que come#a a se fortalecer a partir dos anos CD, at os problemas sociais da escra'ido que legalmente abolida no ano de publica#o da sua obra fundamental de sntese que a Histria da literatura rasileira, de 8>>>! 4 da fuso entre os modelos crticos naturalistas e aquela leitura contextual e $ist%rica que se constitui uma maneira de ler a literatura que a de ?l'io @omero! 2 seu mtodo crtico, de que Antonio Candido, ao mesmo tempo que tra#a um roteiro introdut%rio, extrai elementos preciosos para o estudo de um momento crtico fundamental na $ist%ria da crtica brasileira, estabelece uma

espcie de rica e frtil simbiose em que o crtico de $o(e encontra no crtico de ontem os argumentos de defesa e de condena#o para a constitui#o de seu pr%prio mtodo de leitura crtica! +m mtodo que 'ai, posteriormente, fertili)ado por tudo o que aconteceu entre o naturalismo do sculo ABA e meados do sculo AA, insistir na re'ersibilidade estrutural e enriquecedora entre o interno, a leitura, por assim di)er, imanente da literatura, e o externo, os seus condicionamentos sociais e $ist%ricos! 3o segundo caso, o da leitura de Fa <inci por <alr=, embora se trate tambm de apreender um mtodo, como est no ttulo do ensaio, $ uma diferen#a bsica e que se refere, antes de mais nada, 5 pr%pria concep#o de mtodo! Aqui no se est falando de uma maneira crtica de ler, ou mesmo de pintar, como se poderia de imediato inferir, sendo Fa <inci quem foi, ou das duas coisas, dada a exist/ncia de seus admir'eis !uaderni, mas de buscar a centralidade de um pensamento, ou atitude central, como a denomina o pr%prio <alr=, a partir da "ual, segundo ele, as reali#a$es do conhecimento e as opera$es da arte so igualmente possveis% 2 ob(eti'o do ensaio de <alr= era, portanto, a re'ela#o de um mtodo que se tradu) por aquela atitude central& a perspecti'a a partir da qual os domnios dos meios artsticos, das tcnicas e das ci/ncias se respondem mutuamente pela instaura#o daquilo que <alr= c$ama de lgica imaginativa, ou anal%gica, e que se funda, de acordo com o poeta franc/s, no encontro de rela# es, para usar suas pr%prias pala'ras, entre coisas cu'a lei de continuidade nos escapa% +ltrapassa&se aqui a significa#o etimol%gica referida no incio e de que o Discurso so re o mtodo,de Fescartes, foi a grande cristali)a#o

moderna, o mtodo no como um caminho para chegar a um fim, como est na etimologia, mas o pr%prio fim como um camin$o cu(o come#o se busca apreender! 3a 'erdade, uma espcie precursora de todas aquelas teorias anti& mtodo de que o exemplo do fil%sofo das ci/ncias 0aul Ge=erabend, autor de (ontra o mtodo, tal'e) se(a o mais famoso! Contra o camin$o da met%dica vita simplicissima cartesiana, a que o pr%prio <alr= alude na epgrafe de )onsieur *este, as vertigens da analogia, ou de uma l%gica descon$ecida, a que ele mesmo se refere na +ntroduo% 3o obstante a distin#o entre as duas maneiras de falar, ou di)er sobre mtodo &a que est em Antonio Candido e a que se pode extrair de 0aul <alr=&, ambas apontam para um tra#o em comum! Assim como o estudo sobre ?l'io @omero foi inaugural no que se refere 5 perspecti'a acad/mica do crtico brasileiro e, ao mesmo tempo, tambm originria de seu pr%prio estilo crtico, como ( se assinalou, assim a +ntroduo de <alr=, ao ler o mtodo de Heonardo, encontra'a os elementos que sero, posteriormente, fundamentais, sobretudo no que se refere aos efeitos de reciprocidade entre artes, ci/ncias e tcnicas, para aquela busca de consist/ncia que ele descobrira no "dgar 0oe de ,ure-a, como ele re'ela na +ntroduo que escre'e, em 8978, para a tradu#o da obra por Baudelaire, e que Btalo Cal'ino insinuou na 1ltima de suas (onfer.ncias para o pr/imo mil.nio &marca no s% do poeta de La 'eune par"ue, mas do autor de Varit ou dos (ahiers! 3o de surpreender, so numerosos os exemplos, na $ist%ria da literatura, daqueles autores que tomaram o seu impulso decisi'o a partir da discusso do mtodo de ler e de pensar de outros e o caso de .arcel 0roust,

lendo e fa)endo a crtica do mtodo de ?ainte&Beu'e, em (ontre Sainte0 1euve, partindo da para a elabora#o de 2 la recherche du temps perdu, exemplar mas no certamente o 1nico! .esmo porque as obras literrias, como bem sabido, no se fa)em apenas de rea# es a estmulos internos ou externos, mas incluem, em suas elabora# es, a leitura de outras obras! 0or tudo isso, a reflexo sobre a questo do mtodo, no -mbito dos estudos literrios, pode ter uma abrang/ncia e um significado que 'ai muito alm de sua identifica#o com a $ist%ria das teorias crticas, tal como ela usualmente pensada, en'ol'endo aspectos de cria#o e leitura literrias essenciais para aqueles estudos! Antes de mais nada porque a questo do mtodo crtico no se afasta da experi/ncia concreta da obra literria, sendo marcada, se(a qual for a ordem de prioridades (e elas so sempre ine'it'eis, dada a indi'idualidade do crtico), pelos mesmos elementos de tenso que constituem aquela experi/ncia e que decorrem de uma $istoricidade complexa, a imbrica#o de $ist%ria circunstancial, o solo $ist%rico e social, e de $ist%ria da pr%pria linguagem literria com todas as ambi'al/ncias em pertencer a um sistema de comunica#o, fincado naquele solo, e, ao mesmo tempo, refa)er e, com freq6/ncia, contrariar aquele sistema! A $istoricidade da literatura de nature)a complexa tambm porque quer a categoria de tempo, quer a de espa#o so, por assim di)er, resol'idas (no sentido de que as antinomias so tradu)idas em termos de ambig6idade) pelo pr%prio processo de constru#o em que o tempo e o espa#o circunstanciais so lidos nos inter'alos entre, para usar os termos famosos de I!?!"liot, a tradio e o talento individual! .as, aten#oJ, resol'idas no quer di)er pacificadas por uma leitura de acomoda#o! Ao contrrio disso, exatamente porque as antinomias so

tradu)idas literariamente em termos de ambig6idade (o que uma das singulari)a# es da linguagem literria), tempo e espa#o literrios so categorias que mais incisi'amente configuram as rela# es de tenso que sobressaem na qualidade $ist%rica da obra literria e, por conseq6/ncia, na questo de mtodo por ela suscitada! 0or outro lado, tais categorias &as de tempo e espa#o&, exatamente em decorr/ncia do uso particular que da linguagem fa)em as obras literrias, no se deixam apreender nem pelas marcas uniformes da diacronia, isto , o tempo como uma seq6/ncia de e'entos, nem pelas descri# es ainda que pormenori)adas de circunst-ncias concretas, quer di)er o espa#o como um sistema da aglutina# es de caractersticas geogrficas e sociais! " esta impossibilidade de apreenso decorre, sobretudo, de que, no que se refere 5 obra literria, o tempo, assim como o espa#o, t/m uma exist/ncia m1ltipla e de simultaneidade, resultante do pr%prio processo de constru#o da obra que (oga com as possibilidades tambm m1ltiplas e simult-neas de significa#o da linguagem! 0or isso, mesmo considerando uma 1nica obra, o seu um tempo plural que en'ol'e desde aquele do autor, uma espcie de tempo biogrfico, at aquele do p1blico, no s% ao que se dirige, mas o que, com freq6/ncia, elemento implcito na pr%pria composi#o &aquele leitor implcito, complemento essencial do autor implcito de algumas correntes crticas contempor-neas&, passando por aquilo que tempo literrio especfico como o que se representa por g/neros e mo'imentos literrios! Fa mesma maneira, o espa#o de uma 1nica obra no se tradu) apenas por aquele territ%rio delimitado se(a pela figura do autor enquanto indi'duo pertencente a uma ou outra comunidade geogrfica e social, no caso sobretudo da lrica, se(a pela in'en#o narrati'a que, atra's de personagens,

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o reconstr%i e interpreta, mas implica tambm um espa#o literrio e imaginrio que funciona como con'erg/ncia de experi/ncias concretas ou in'entadas que tra)em para a obra a tradi#o dos topoi (e aqui penso na obra admir'el de "rnst @obert Curtius) ou a antecipa#o das ideologias! Luem $o(e confinaria o Dom !ui/ote quer ao sculo A<BB espan$ol, quando em 8KD; e 8K8; foram publicadas as duas partes da obra, quer 5quela regio spera da .anc$a, por onde o sua'e e louco ca'aleiro e seu pa(em passea'am as suas a'enturas, como modo de caracteri)ar a obraM Creio que ningum, pois o tempo da obra, sendo legitimamente aquele do sculo A<BB, tambm o da leitura das no'elas de ca'alaria de toda a tradi#o ibrica e, por isso mesmo, o seu espa#o dilatado para alm das fronteiras manc$egas ou mesmo espan$olas! 2u o 3lisses a um certo dia dos primeiros anos do sculo AA e a uma cidade &Fublin&, por onde o (udeu Heopold Bloom passeia as sua contradi# es e tormentosM Creio tambm que ningum, pois logo se percebe que o tempo da obra de Jo=ce inclui o de toda a tradi#o da literatura ocidental, a partir de Nomero, e o seu espa#o, sendo legitimamente o irland/s, tambm uma leitura dos espa#os $omricos tradu)idos da grande pica para o estilo rebaixado dos estil$a#os do Britis$ "mpire! 2u, enfim, o )adame 1ovar4 a alguns anos de meados do sculo ABA franc/s e ao espa#o asfixiante da 'ida pro'inciana, quando a (o'em Bo'ar= se debate entre a realidade pequena de uma classe mdia sem imagina#o e o frtil imaginrio dos romances rom-nticos com que procura compensar os seus de'aneios e os seus mais ntimos dese(os que no encontra'am no pobre e medocre C$arles um interlocutor 5 alturaM Creio, finalmente, que ningum, pois 'ida pro'inciana, dese(os reprimidos e leituras rom-nticas, ao mesmo tempo que embaral$am o tempo da narrati'a, c$egando mesmo,

como o 'iu Josep$ GranO, em Spatial form in modern novel, 5 sua espaciali)a#o, fecundam o espa#o limitado do romance com aquilo que pr%prio da literatura ou, mel$or di)endo, do imaginrio literrio, operando a con'erg/ncia dos espa#os da tradi#o e da realidade! "m nen$um dos casos citados, acentue&se, despre)'el o con$ecimento quer do tempo $ist%rico e circunstancial das obras, quer a locali)a#o detal$ada de seus espa#os geogrficos e sociais! 2 que se afirma a sua insufici/ncia para dar conta da leitura das obras, uma 'e) que a pr%pria reali)a#o delas, quando lidas, ( modificou os conceitos de tempo e espa#o exteriores a elas! .esmo porque, quando ocorre o caso de leituras confinadas, a apreenso de sua $istoricidade essencial deixa de ser elemento implcito no discurso crtico de anlise para se transformar em notas explicati'as apensas ao texto que, embora de grande utilidade para o esclarecimento de detal$es, so conser'adas nos umbrais da leitura propriamente crtica, isto , aquela que procura articular as transforma# es daquelas notas em matrias concretas da experi/ncia literria! " esta, como se sabe, en'ol'e muito mais do que o con$ecimento do tempo $ist%rico ou do espa#o geogrfico, en'ol'e, sobretudo, por parte daquele que experimenta, a imerso num tempo e num espa#o ficcionais, de onde a crtica, ou o leitor possudo pelo dese(o crtico, retorna em busca de uma coer/ncia que mel$or se a(uste aos sobressaltos de sensibilidade, de emo#o ou de desassossego conceitual ocasionados pela leitura! Como tudo isso est intimamente articulado por certos usos da linguagem, aqueles usos que deslocam incessantemente o leitor por entre significa# es, c$egando, 5s 'e)es, ao limiar da incompreenso, aquele retorno, com freq6/ncia, se tradu) no estabelecimento de um ponto de 'ista

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a partir do qual a coer/ncia pretendida pode ser alcan#ada! 4 o momento das escol$as e das a'alia# es por onde se instauram os mtodos crticos! <olta&se, portanto, ao que se disse inicialmente, o mtodo como uma escol$a, uma maneira de escol$a por entre poss'eis tcnicas de efeti'a#o da leitura! .as agora, depois de ( percorrido um largo camin$o de reflexo, pode&se acrescentar, uma escol$a marcada por complexas $istoricidades que so as do leitor e da obra e que (amais se separam da experi/ncia concreta e, por isso, tambm $ist%rica, da leitura! 3este sentido, quando se escol$e um mtodo, sempre posterior 5 leitura da obra (e preciso no esquecer, entenda&se obra com todos aqueles elementos que a configuram, desde o autor at 5 sua recep#o de leitura), buscando estabelecer uma coer/ncia de descri#o, de explica#o e de interpreta#o, a sele#o de um aspecto, se(am o autor, a obra como ob(eto construdo, o leitor, o momento em que se insere ou o mo'imento literrio a que pertence, termina por ser o aglutinador de (u)os de 'alor no s% da obra (em seu sentido plural, insista&se) mas do pr%prio mtodo escol$ido e, por conseq6/ncia daquele que o utili)a! 0or isso mesmo, no se pode pensar numa escol$a de mtodo sem duas condi# es pr'ias de base, a leitura da obra e de todos os seus suportes e condicionamentos e uma concep#o de 'alores que assumem a fun#o de ponto de 'ista! A primeira, aparentemente %b'ia e corriqueira, requer, no entanto, uma espcie de entrega total do leitor, tra)endo para o espa#o de uma leitura especfica tudo aquilo que , ou foi, experi/ncias anteriores de outros espa#os de leitura, no apenas de outras obras mas de leituras da obra agora lida, apontando para desdobramentos bibliogrficos cada 'e) mais complexos 5 medida que a leitura e'olui!

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A segunda condi#o, buscando (ustificati'as para o ponto de 'ista assumido na escol$a de um mtodo, significa essencialmente o con$ecimento da pluralidade poss'el de mtodos, dentre os quais a sele#o e os a(ustamentos podem ser reali)ados e que t/m a sua origem numa larga tradi#o de conceitos sobre a pr%pria in'en#o literria! 4 esta segunda condi#o que se confunde com o estudo dos mtodos crticos e, pode&se di)er, com a pr%pria $ist%ria da crtica literria, pois se trata de con$ecer as di'ersas e numerosas maneiras que foram sendo elaboradas como mtodos de apreenso, compreenso e interpreta#o das obras! Fesde as primeiras poticas e ret%ricas do mundo grego e romano at os mais recentes mo'imentos crticos de desconstru#o ou p%s&estruturalistas e p%s&modernos de crtica p%s&colonialista e feminista! 4 assim de tal modo largo o seu arco temporal que um estudo e um con$ecimento diacrPnicos terminam por se transformar numa quase imposs'el enciclopdia $ist%rica da crtica literria! 0or isso mesmo, alguns esfor#os t/m sido feitos no sentido de construir esquemas que, partindo da exist/ncia da obra e en'ol'endo as lin$as de for#a essenciais de sua configura#o, possam facilitar o con$ecimento dos mtodos crticos, de acordo com as /nfases de acentua#o naquelas mesmas lin$as! 4 o caso, por exemplo, daquilo que est, como introdu#o, no influente li'ro de .!N!Abrams, *he mirror and the lamp, de 89;E, teoria rom5ntica e tradio crtica acerca do fato liter6rio, como di) o subttulo da obra! Irata&se do ensaio 7rientations of critical theories, depois refundido como 'erbete para *he 8rinceton hand oo- of poetic terms,com o ttulo de *4pes and orientations of critical theories, editado por Alex 0reminger, em

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89>K, e, finalmente publicado, como primeiro captulo, na reunio de ensaios do autor, intitulada Doing things 9ith te/ts% ,ssa4s in criticism and critical theor4, de 8998! 3a primeira 'erso do ensaio, a de 89;E, est dito, !uatro elementos so identificados e postos em relevo no con'unto de uma o ra de arte, so um ou outro sin:nimo, em "uase todas as teorias "ue se prop$em ser a rangentes% 8rimeiro, est6 a ;o ra;, o produto artstico em si% , desde "ue um produto humano, um artifcio, o segundo elemento comum o artfice, o ;artista;% *erceiro, se sup$e "ue a o ra tem um tema ou assunto, o "ual direta ou indiretamente deriva de coisas e/istentes< versa so re ou significa ou reflete algo "ue e/iste ou tem alguma relao com um estado de coisas o 'etivo% ,ste terceiro elemento, "uer se sustente por si mesmo, ou "ue consista em pessoas e a$es, idias e sentimentos, coisas materiais e acontecimentos, ou em ess.ncias supra0sensveis, foi fre"=entemente designado por essa palavra e"uvoca usada para todas as coisas 0a ;nature#a;0< "ue nos se'a permitido empregar, em seu lugar, o termo mais neutro e mais a rangente , o ;universo;% (omo elemento final, temos o ;p> lico; ou ;auditrio;& os ouvintes, espectadores ou leitores a "uem se dirige a o ra ou para cu'a ateno, de algum modo, chega a fa#er0se disponvel%? 2u como se di), de maneira mais sinttica e ainda mais clara, nas 'ers es mais recentes do ensaio, substituindo&se a pala'ra o ra por poema&

Abrams, .!N!, 7rientacin de las teoras crticas, em ,l espe'o 4 la l6mpara%*eoria rom6ntica 4 tradicin crtica acerca del hecho literario% *raduccin directa por @regorio Ar6o#% Buenos Aires, "ditorial 3o'a, 89K7, p!8K&8C!
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3m poema produ#ido por um poeta, relacionado por seu assunto ao universo de seres humanos, coisas e acontecimentos e est6 endereado a, ou tornado acessvel a, uma audincia de ouvintes ou leitores% Bo entanto, em ora estes "uatro elementos desempenhem alguma parte em todas as considera$es inclusivas da poesia,di) ainda Abrams, no desempenham uma parte igual% (omumente um crtico toma um desses elementos ou rela$es como central e refere o poema ao mundo e/terno, ou C audi.ncia, ou ao poeta como preponderantemente Da fonte, e fim e teste da arteD< ou, de maneira alternativa, considera o poema como uma entidade auto0suficiente, a ser melhor analisada teoricamente isolada dos fatores causais do universo do "ual o poema deriva seus materiais, ou os gostos, convic$es e respostas da audi.ncia a "ue apela, ou o car6ter, inten$es, pensamentos e sentimentos do poeta "ue lhe d6 origem%E 4 a partir desses fatores constituintes da obra, ou poema, que Abrams relaciona, segundo suas pr%prias pala'ras, "uatro amplos tipos de teoria potica, "ue podem ser intitulados mimtico, pragm6tico, e/pressivo e o 'etivo%F As distin# es entre os tr/s primeiros tipos de teoria potica, a partir mesmo da imagem do espel$o e da l-mpada, utili)ada por Abrams como ttulo de seu li'ro, esto dadas, de modo bastante sinttico e mesmo redu)ido, no incio de seus comentrios acerca das teorias e/pressivas& 7 poeta mimtico, di) ele, o agente "ue sustenta o espelho para a nature#a< o poeta pragm6tico considerado principalmente em termos dos poderes inerentes G;nature#a;H e conhecimento e ha ilidades ad"uiridos
Bdem, *4pes and orientations of critical theories, em Doing things 9ih te/ts% ,ssa4 in criticism and critical theor4% "dited and Qit$ a GoreQord b= .ic$ael Gisc$er! 3eQ RorO*Hondon, S!S!3orton T Compan=, 8998, p! E&:! E Bdem, ibidem,p!:!
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G;arte;H "ue ele deve possuir para construir um o 'eto potico intrincadamente adaptado, em suas partes e como um todo, para seus comple/os fins% Ba orientao e/pressiva, o poeta se move para o centro do es"uema e ele mesmo se torna o gerador primeiro do assunto, atri utos e valores do poema% I Luanto ao 1ltimo tipo &o ob(eti'o& aparece formulado na 1ltima parte do ensaio em sua edi#o original no li'ro de 89;E, quando Abrams afirma, *odos os tipos de teoria at agora caracteri#ados, em suas aplica$es pr6ticas ocupam0se da o ra de arte em si, de suas partes e m>tuas rela$es, se'a "ue as premissas so re as "uais esses elementos so discriminados e avaliados refiram0se primordialmente ao espectador, ao artista ou ao mundo e/terior% )as h6 tam m um "uarto modo de proceder, a ;orientao o 'etiva;, "ue, em princpio, v. a o ra de arte isolando0a de todos esses pontos de refer.ncia e/ternos, analisa0a como uma entidade autosuficiente constituda por suas partes em suas rela$es internas e se prop$e 'ulg60la s segundo critrios intrnsecos a seu prprio modo de ser%J 4 claro que, dado o escopo do li'ro de .!N!Abrams, isto , uma leitura da teoria rom-ntica da poesia, sobretudo ou quase somente, a inglesa, o esquema adotado por ele apenas acena, mas no aprofunda, o modo pelo qual essas orienta# es crticas foram sendo moduladas pelas di'ersas pocas da $ist%ria da crtica literria! .as isto no seria imposs'el de fa)er e a obra de @en SelleO, Histria da crtica moderna,que 'ai de 8C;D a 89;D, uma pro'a disso! Fe qualquer maneira, pode ser'ir como uma espcie de aide0mmoire para uma reflexo sobre a pluralidade dos mtodos crticos e o seu
: ;

Bdem, ibidem, p!88 Bdem, op! cit!p!:;

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con$ecimento pode ser um bom antdoto para que o estudioso da literatura, tomando consci/ncia da pluralidade, escape dos reducionismos perigosos, sabendo escol$er a orienta#o que mel$or con'm 5 satisfa#o daquela primeira condi#o estabelecida para a escol$a metodol%gica, isto , a imerso total na leitura da obra! ?endo assim, entre as duas condi# es de base para a escol$a, cria&se uma intensa solidariedade em que a leitura da obra, por assim di)er, solicita o con$ecimento da tradi#o crtica e este, por sua 'e), s% gan$a sentido na medida em que, no sendo apenas um exerccio de erudi#o, acrescenta no'as possibilidades de leitura! Bsto porque, mesmo considerando um esquema como o adotado por Abrams, cada uma das orienta# es crticas atra'essada por conte1dos filos%ficos (caso das mimticas) ou psicol%gicos, $ist%ricos, sociais e antropol%gicos (caso das pragmticas e das expressi'as) que so, para mais uma 'e) usar a mesma expresso e com o mesmo sentido, resolvidos no ob(eto construdo que a obra (caso das orienta# es ob(eti'as)! @esol'idos, agora acrescente&se, pelo trabal$o de anlise da constru#o reali)ado pelo leitor que no os l/ separados da obra mas como integrantes de um mesmo sistema de significado! 2 que significa di)er que aquilo que filos%fico, psicol%gico, $ist%rico, social ou antropol%gico na obra e que, sem d1'ida, aponta para o que Abrams c$ama de universo em seu esquema, deixa de ser apenas conte1dos para, por for#a mesmo da constru#o, serem significa# es e o modo de suas representa# es! 2 que, por outro lado, aponta se(a para as limita# es de cada uma das orienta# es tomadas em si mesmas, sobrando apenas a coer/ncia de elementos do sistema de significado, isto , daquilo que resultou das articula# es entre as

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adequa#o a uma determinada obra e sua leitura, se(a para as do leitor que, por isso mesmo, seleciona um ponto de 'ista, que ser o seu mtodo, mais ou menos adequado em decorr/ncia de uma maior ou menor integra#o dos elementos estruturadores daquele sistema de articula# es! Como, por outro lado, o leitor tra) consigo, para a experi/ncia de leitura de uma 1nica obra, experi/ncias anteriores de leitura e o con$ecimento de mtodos utili)ados para a sua apreenso, a leitura atual se fa) sempre por entre os estmulos imediatos ad'indos da obra que l/ e a consci/ncia, por assim di)er, cultural, ou $ist%rica, de outras leituras e de outras maneiras criadas para a sua efeti'a#o! " a no ser que, apriorsticamente, o leitor se decida pela aplica#o de uma espcie de camisa de for#a metodol%gica ( caso, infeli)mente, muito freq6ente em que se confunde leitura da obra com demonstra#o de uso de uma tcnica), a experi/ncia de leitura sempre muito mais intensa do que a sua su(ei#o a um 1nico mtodo, uma 'e) que, pela obra, passam e se articulam elementos os mais dspares da pr%pria experi/ncia $ist%rica, social ou mesmo psicol%gica! " se, por outro lado, no se perde de 'ista o fato de que a obra como reali)a#o concreta o ob(eto da leitura, o seu point de repKre, embora no esttico, nem passi'o, mas, ao contrrio, instigador de uma pluralidade de respostas, tem&se, como corolrio, que a sua leitura mais abrangente aquela que se reali)a entre a tenso dos elementos que constituem aquele universo mencionado por Abrams, isto , tudo o que na obra experi/ncia $umana, e as formali)a# es pelas quais ela se identifica como obra de arte! 2 que significa di)er que no basta o con$ecimento de aspectos daquele universo constituintes da obra nem o da ret%rica ou potica que

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cristali)aram aquelas formali)a# es, quer di)er, o da $ist%ria dos mtodos crticos, para que se possa falar em leitura abrangente! 4 decisi'o que a tenso referida se(a, quer implcita, quer explicitamente, mantida como mecanismo essencial da leitura! " esta tenso, a meu 'er, s% se mantm (at mesmo nos limites de uma mise en a Lme) uma 'e) que a leitura no se(a a de um dos aspectos da complexidade de leitura ( que se tradu)iria por ou ler o universo da obra ou as suas formali)a# es) mas que se instaure como articuladora entre eles, sabendo se conser'ar arriscadamente nos inter'alos de tempo e de espa#o (tal a leitura de uma partitura musical) de concreti)a#o da obra! Arriscadamente, sabe&se que a tend/ncia para uma escol$a apriorstica ine'it'el e mesmo mais de acordo com a inclina#o de algumas orienta# es crticas para a acomoda#o que tudo busca resol'er e pacificar, 'isando sempre uma totalidade que, certamente, est para alm da obra como reali)a#o parcial e 1nica! A escol$a dominadora de um daqueles tipos a'entados por Abrams, por exemplo, despre)ando&se a coexist/ncia dos demais, muito mais corriqueira do que se possa imaginar e, neste caso, o que termina por ser totali)ador ou, no extremo, totalitrio, o mtodo e no a leitura de seu ob(eto! "ntretanto, exatamente por no temer o risco da inconcluso e da abertura, buscando manter as tens es formadoras da obra, e fugindo, como o diabo da cru), das pacifica# es conseguidas a f%rceps, uma leitura inter'alar , a meu 'er, capa) de mel$or se aproximar da obra, deixando&a mel$or re'elar os seus elementos estruturadores e, ao mesmo tempo, obrigando o leitor a considerar, sem preconceitos, todos aqueles elementos &os $ist%ricos, os sociais, os antropol%gicos, os psicol%gicos& que con'ergem para a sua

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manifesta#o e que so articulados num espa#o*tempo especfico de in'en#o pessoal que a obra que se l/ que, por isso mesmo, no pode despre)ar, ou deixar de lado como sabida, a tradi#o de outras obras e outras leituras!

II
Aos poucos estas reflex es 'o tomando, ine'ita'elmente, um curso muito pessoal! Feixo que assim ocorra e explicito alguma coisa de min$a mais ntima experi/ncia de leitor, de professor e de crtico! .esmo porque neste ano de 7DD8 fa)em precisos quarenta anos em que, pela primeira 'e), busquei refletir sobre mtodos crticos ou, mel$or ainda, sobre mtodos de $istoriografia literria, num texto intitulado Histria da literatura e literatura rasileira, apresentado como tese ao BB Congresso Brasileiro de Crtica e Nist%ria Hiterria, em 89K8, de)eno'e anos depois includo no 'olume 7pus MN, de 89>D, depois de ter sido publicado nos Anais do referido Congresso! 3a 'erdade, era uma leitura contextuali)ada da obra de Antonio Candido, Oormao da literatura rasileira% )omentos decisivos, sobre a qual $a'ia publicado uma pequena resen$a no ano seguinte ao de sua publica#o em 89;9! " digo contextuali)ada porque depois de, muito ambiciosamente e com a afoite)a pr%pria de quem tin$a 7: anos, passar em re'ista os mtodos da $ist%ria literria, busca'a tra#ar um quadro da $ist%ria literria brasileira desde os seus incios rom-nticos e as grandes reflex es

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$istoriogrficas de meados do sculo ABA, com os crticos ?l'io @omero, Araripe J1nior e Jos <erssimo, at as reflex es que inspira'am obras como as de Alceu Amoroso Hima, 3elson SernecO ?odr, Afr-nio Coutin$o, 2tto .aria Carpeaux e o pr%prio Antonio Candido, para o qual con'ergiam as leituras! " o que mais busca'a acentuar eram precisamente as tens es entre literatura e $ist%ria ou o modo pelo qual a $ist%ria era lida nos interstcios das obras literrias a partir de um esquema (muito semel$ante 5quele estabelecido por .!N!Abrams) em que autor, obra e p1blico eram apreendidos como constituindo um sistema solidrio e gerador de 'alores crticos! A min$a experi/ncia de leitura da obra fundamental de Antonio Candido era, no entanto, precedida por uma 'erdadeira mania de leitura de obras de nossa tradi#o crtico&$ist%rica e 5quela altura posso di)er que ( $a'ia lido e relido os principais textos daquela tradi#o, sobretudo os dos tr/s grandes crticos brasileiros do sculo ABA e, como no podia deixar de ser, de alguns autores, sobretudo franceses, como Iaine, BrunetiUre, HemaVtre, Anatole Grance ou Hanson, pri'ilegiados pelos primeiros! 2u mesmo a leitura de $istoriadores, como <arn$agen, 2li'eira Hima ou Joo Grancisco Hisboa nos quais encontra'a moti'os para a reflexo sobre as tensas rela# es entre literatura e $ist%ria! " neste 1ltimo, particularmente, $a'ia um excelente material para pensar aquelas rela# es, sobretudo em seu Pornal de *imon, a respeito do qual escre'i a min$a segunda tese a um congresso, o BBB Congresso Brasileiro de Crtica e Nist%ria Hiterria, de 89K7, intitulada Pornal de *imon& singularidade de uma resposta, $o(e tambm includa no mesmo 7pus MN, de 89>D, em que, sobretudo operando com o conceito de consci.ncia possvel que lia, por ento, em Hucien Woldmann, busca'a explicar uso de esquemas da narrati'a

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literria para os e'entos $ist%ricos, como ocorria, por exemplo, nas extraordinrias anlises que o $istoriador maran$ense fa)ia das elei# es e partidos polticos no .aran$o, criando personagens ficcionais e enredos romanescos! 2 resultado de tais reflex es foi o pequeno 'olume intitulado Poo Orancisco Lis oa, publicado pela Agir em sua prestigiosa cole#o Bossos (l6ssicos, ento dirigida por Alceu Amoroso Hima e @oberto Al'im Corr/a! " foi lendo o $istoriador maran$ense e a crtica que sobre ele existia em nossa tradi#o (em que apenas um $istoriador nosso contempor-neo, 2cta'io Iarqunio de ?ou)a, $a'ia se interessado por reler a sua obra, editando&l$e uma antologia) que resol'i estudar, de modo mais sistemtico, a obra de Jos <erssimo! " isto porque o ensaio que escre'era sobre Joo Grancisco Hisboa no era o de um crtico apenas beletrista, um nefelibata de fim de sculo, como era costume catalogar o crtico paraense, mas se abria generosamente para considera# es de ordem $ist%rica e poltica que no me pareciam caber naquela estreita cataloga#o! A leitura da obra de Jos <erssimo (e tudo aquilo que representou o seu tempo de ati'idade crtica, isto , dos anos CD do sculo ABA 5 primeira dcada do sculo AA, se(am obras propriamente literrias, poesia e prosa, se(am obras de crtica, de $ist%ria, de $ist%ria literria, de sociologia ou mesmo de antropologia e etnologia) terminou por exigir uma reflexo sobre a questo mais ampla das tens es entre leitura $ist%rica e leitura esttica das obras! A poca em que me propus o trabal$o era o fim dos anos KD, quer di)er, de acentuado declnio de interesse pelas quest es de $ist%ria literria e ascenso dos mtodos de iman/ncia radicali)ada tal como se lia na

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di'ulga#o, que ento se fa)ia, do formalismo russo, do estruturalismo c$eco ou do estruturalismo franc/s! As min$as leituras se fa)iam, assim, na contracorrente dos mais 'i'os mtodos de moda, embora no pudessem deixar de ser informadas pelas contribui# es %b'ias que aquelas correntes mais recentes de crtica e de estudo literrio tra)iam para a questo central de min$as preocupa# es! .ais ainda, alguns dos conceitos ad'indos destas correntes foram decisi'os para a formula#o do argumento central do trabal$o, isto , de que $a'ia, no crtico paraense, uma ruptura, ou um impasse, como depois 'im a nomear, entre a leitura $ist%rica ampla e bem informada e a a'alia#o propriamente crtica e esttica das obras! " a import-ncia daqueles conceitos se re'ela'a mesmo no subttulo do trabal$o que resultou de min$a leitura, ali se fala de linguagem da crtica e de crtica da linguagem, por onde se procura marcar, desde o ttulo, aquele impasse que, depois, se busca registrar nas di'ersas leituras reali)adas pelo crtico! .as era um impasse no apenas do crtico, ob(eto do estudo, mas de uma larga faixa da pr%pria $ist%ria da crtica brasileira e, por isso mesmo, se podia falar de uma tradio do impasse! +ma tradi#o que era anterior ao crtico e que continua'a depois dele, desde que di)ia respeito a uma questo central da pr%pria crtica, qual se(a, a de ler a $istoricidade nas obras e no apenas usar a $ist%ria como frame para a sua leitura! A tradio do impasse%Linguagem da crtica e crtica da linguagem em Pos Verssimo terminou por ser o ttulo do trabal$o, apresentado como tese de doutoramento em 89CD e publicado, como li'ro, em 89C:! 3a mesma poca em que o trabal$o era lido, discutido e apro'ado pela +ni'ersidade, eu ( come#ara a pensar em como dar continuidade ao estudo daquelas tens es entre cria#o literria e $ist%ria, ou inveno

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liter6ria e crtica da realidade, como 'im a c$amar o primeiro curso de p%s& gradua#o que ofereci em Ieoria Hiterria e Hiteratura Comparada! " agora se trata'a de pegar o boi pelo c$ifre, a leitura, no de um crtico, mas de um poeta em que fosse poss'el refletir sobre aquelas tens es! " o poeta era Joo Cabral de .elo 3eto que, pouco antes, em 89K>, $a'ia publicado um 'olume de suas 8oesias completas que iam desde 8edra do sono, de 89:7, 5 A ,ducao pela pedra, de 89KC, e onde o extremo trabal$o com a linguagem da poesia, c$egando mesmo a uma obsessi'a metalinguagem, no despre)a'a a leitura, pela poesia, da realidade circunstancial e $ist%rica do poeta! 3o apenas uma poesia enga'ada ou comprometida, por seus conte1dos sociais e $ist%ricos, como se costuma'a di)er ainda nos anos KD& CD, mas uma poesia que fa)ia de sua pr%pria reali)a#o um modo de compromisso entre o esttico e o tico! 3este sentido, era necessrio no apenas ler a obra do poeta (e tudo aquilo que sobre ele se escre'era numa bibliografia que das mais copiosas sobre poetas modernos no pas! Basta 'er a bibliografia crtica organi)ada sobre ele por Xila .amede), mas a sua tradi#o, isto , o contexto da poesia moderna brasileira, assim como os grandes e uni'ersais poetas europeus e norte&americanos com quem a sua poesia mante'e, de uma ou outra maneira, dilogos! .ais ainda, ler e refletir sobre aquilo que, de mais importante, se $a'ia escrito sobre a pr%pria questo das tens es entre o que $ de transiti'o e intransiti'o na linguagem da poesia, c$egando&se, finalmente, 5 enorme questo da mimese potica! 3o entanto, foi somente pela total imerso no texto potico de Joo Cabral, isto , pelas leituras e releituras de suas 8oesias completas, tomadas

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como um 1nico texto para a anlise, que pude refletir de que modo se da'a, pelo menos para mim e naquele momento, a representa#o da realidade pela poesia! 2 fundamental que pude perceber que a crtica da realidade que, de fato, se da'a naquela poesia no se fa)ia apenas pelos conte1dos (em que sobressaiam as leituras feitas pelo poeta das car/ncias de uma realidade miser'el como a nordestina) mas pelos modos de constru#o com que eram nomeados aspectos do real! Fi)endo de outra maneira, trata'a&se de que a crtica da realidade operada pela in'en#o literria passa'a por uma crtica da linguagem com que esta in'en#o busca'a apreend/&la! Feste modo, era poss'el di)er que entre o quase sil/ncio e a desist/ncia da poesia que est na obra de 89:C, 8sicologia da composio com a O6 ula de Anfion e a Antiode, e o encontro de uma matria potica que se inaugura com 7 co sem plumas, de 89;D, o que ocorrera fora o encontro e a descoberta de uma maneira peculiar de mimese! 3o mais uma representa#o de conte1dos da realidade, mas uma imita#o da forma daqueles conte1dos que, por ser assim, por intensificar os pr%prios 'alores da in'en#o potica, mais e mel$or opera'am aquela representa#o! "ra, portanto, preciso ler, simultaneamente, num ato de apreenso 'ertiginosa, a articula#o entre conte1dos e formali)a#o ou, para 'oltar ao que por 1ltimo se di)ia, ao momento da leitura em que poss'el, pela releitura, 'islumbrar o inter'alo entre o di)er e o fa)er que a obra que se l/! A imitao da forma% 3ma leitura de Poo (a ral de )elo Beto ficou sendo o ttulo do trabal$o resultante de todas as reflex es e anlises que foi poss'el reali)ar, apresentado como tese de Hi're&Foc/ncia e, em 89C;, publicado como li'ro!

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Aquilo, portanto, que somente em li'ro publicado em 899D, A leitura do intervalo, 'iria a ser explicitado ( esta'a antecipado, como anlise textual e pressuposto te%rico, desde os meus incios de leitor e professor nos anos KD&CD, uma maneira de ler que insistia na tenso dos elementos estruturadores da in'en#o literria e que, como mtodo, nada oferecia de tranq6ili)ador porque a sua exist/ncia dependia, sobretudo, de um ato pessoal de entrega ao pr%prio mo'imento indisciplinado da leitura para, somente depois, retornar criticamente em busca de coer/ncias capa)es de elucidar o con$ecimento adquirido pela leitura! Con$ecimentos $ist%rico, social, psicol%gico ou antropol%gico que no esto antes nem depois da leitura da obra em que so representados pela in'en#o, mas que constituem elementos indispens'eis de sua intera#o com o leitor! 0ara encerrar, 'ou dar apenas um exemplo de leitura reali)ada dentro dessa orienta#o, extrado daquele li'ro de 899D, em que a 'alidade do con$ecimento 'eiculado pela obra literria est antes no modo pelo qual foi poss'el articular os poss'eis elementos de representa#o (se(am $ist%ricos, sociais, antropol%gicos ou psicol%gicos) do que na pura e simples presen#a ou aus/ncia desses mesmos elementos! Irata&se de leitura de uma pgina muito con$ecida de .ac$ado de Assis, o captulo 87E, de Dom (asmurro, intitulado Y2l$os de ressacaY! "i& la, ,nfim, chegou a hora da encomendao e da partida% Sancha "uis despedir0se do marido, e o desespero da"uele lance consternou a todos% )uitos homens choravam tam m, as mulheres todas% S (apitu, amparando a vi>va, parecia vencer0se a si mesma% (onsolava a outra, "ueria arranc60la dali% A confuso era geral% Bo meio dela, (apitu olhou

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alguns instantes para o cad6ver to fi/a, to apai/onadamente fi/a, "ue no admira "ue lhe saltassem algumas l6grimas poucas e caladas%% As minhas cessaram logo% Oi"uei a ver as dela< (apitu en/ugou0as depressa, olhando a furto para a gente "ue estava na sala% Redo rou de carcias para a amiga, e "uis lev60la< mas o cad6ver parece "ue a retinha tam m% )omento houve em "ue os olhos de (apitu fitaram o defunto, "uais os da vi>va, sem o pranto nem palavras desta, mas grandes e a ertos, como a vaga do mar l6 for a, como se "uisesse tragar tam m o nadador da manh% Luando lemos este captulo, de um li'ro que termina no captulo 8:> ( estamos quase fec$ando o 'olume! ?o as pginas do desenlace que se iniciam com a morte por afogamento de "scobar, as desconfian#as do narrador Bentin$o que, com a separa#o de Capitu e do fil$o, com o isolamento e as reflex es solitrias, 'ai se transformando no Casmurro que assume a autoria do li'ro! 3o entanto, a imagem mais forte do captulo, aquela que l$e d o ttulo, olhos de ressaca, embora no explicitada no texto e fonte de toda a desconfian#a do narrador uma tradu#o, e tradu#o estrutural porque contextuali)ada, daquilo que est num dos captulos iniciais do romance, o E7, tambm intitulado Y2l$os de ressacaY! Irata&se do encontro entre o narrador e Capitu, ainda crian#as, em que Bentin$o 'ai encontrar a menina na sala dos pais, penteando os cabelos, e pede&l$e para 'er os ol$os! "is o trec$o, *inha0me lem rado a definio "ue Pos Dias dera deles, ;olhos de cigana o l"ua e dissimulada;% ,u no sa ia o "ue era o l"ua, mas dissimulada sa ia, e "ueria ver se se podiam chamar assim% (apitu dei/ou0 se fitar e e/aminar% S me perguntava o "ue era, se nunca os vira< eu nada

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achei e/traordin6rio< a cor e a doura eram minhas conhecidas% A demora da contemplao creio "ue lhe deu outra idia do meu intento< imaginou "ue era um prete/to para mir60los mais de perto, com os meus olhos longos, constantes, enfiados neles, e a isto atri uo "ue entrassem a ficar crescidos, crescidos e som rios, com tal e/presso "ueQ Retrica dos namorados, d60me uma comparao e/ata e potica para di#er o "ue foram a"ueles olhos de (apitu% Bo me acode imagem capa# de di#er, sem "ue ra da dignidade do estilo, o "ue eles foram e me fi#eram% 7lhos de ressacaR V6, de ressaca% S o "ue me d6 idia da"uela feio nova% *ra#iam no sei "ue fluido misterioso e enrgico, uma fora "ue arrastava para dentro, como a vaga "ue se retira da praia, nos dias de ressaca% 8ara no ser arrastado, agarrei0me Cs outras partes vi#inhas, Cs orelhas, aos om ros< mas to depressa raos, aos ca elos espalhados pelos uscava as pupilas, a onda "ue saa delas

crescendo, cava e escura, ameaando envolver0me, pu/ar0me e tragar0me% Feste modo, toda a magistral intensidade narrati'a do captulo 87E, em que a psicologia das emo# es e dos afetos encontra, para di)er com I!?!"liot, o seu correlato o 'etivo na imagem marin$a, tradutora da morte de "scobar, interiori)ada na percep#o dos ol$os de Capitu, somente possibilitada pela leitura do inter'alo entre os dois captulos lidos e relidos! Aquilo que o captulo 87E oferece como con$ecimento da psicologia do narrador ao leitor mais do que um conte1do psicol%gico! 2s procedimentos literrios adotados pelo escritor, estabelecendo precisas rela# es de imagem e sbias escol$as 'ocabulares, que operam re'erbera# es contnuas de significado, criam o espa#o para a intensifica#o daquela fun#o potica da linguagem, tal como definida por @oman

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JaOobson, quando ento o que significado narrati'o torna&se inteiramente dependente da mais ampla articula#o do texto! "ntre os ol$os de Capitu e o cad'er de "scobar, a imagem marin$a da ressaca tambm for#a de atra#o capa) de tragar, Ycomo a 'aga do mar l foraY, a imagina#o do leitor! Fadas as re'erbera# es e as depend/ncias instauradas no espa#o do texto, o con$ecimento apreendido pelo leitor de ordem psicol%gica mas mais do que isso! Como negar, por exemplo, o fato de que por for#a da presen#a dos elementos marin$os contidos na imagem criada no captulo E7, e depois tradu)idos como metfora no captulo posterior, que o leitor, por assim di)er, con$ece o ambiente, o meio carioca em que se passa o romanceM .ais ainda, pela releitura, poss'el perceber como o moti'o da morte por afogamento, entrela#ado ao do ci1me que corr%i o narrador, ( esta'a insinuado na caracteri)a#o Yde ressacaY dos ol$os de Capitu, Yoblqua e dissimuladaY nas artiman$as para fa)er Bentin$o escapar do seminrio, do captulo E7! 0or tudo isso, o que se quer di)er que o con$ecimento 'eiculado pelo texto de .ac$ado de Assis, assim como ocorre em todos os textos que suportam a releitura, e mesmo a exigem como condi#o fundamental de acrscimo, dependente da pr%pria organi)a#o do discurso ficcional, que de'e ser percebida e procurada pelo leitor para que ele possa absor'er a especificidade daquele con$ecimento! 3o um con$ecimento progressi'o ou por acumula#o, a sua possibilidade est antes na leitura (que sempre exige a releitura) de uma regio de inter'alo situada entre os conte1dos de representa#o e sua

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efeti'a#o artstica, 'ale di)er, para citar 0aul <alr=, sua instaura#o como linguagem dentro da linguagem% Como podem 'er, uma maneira de ler que tem muito mais de inconcluso e de des'io do que de caminho para chegar a um fim e, portanto, um mtodo que no se pode oferecer como escol$a tranq6ili)adora para outro leitor! 4 antes um anti&mtodo!