CUATRO CARACTERSTICAS ESENCIALES DE LA IGLESIA OBJETIVO: Llevar a los hermanos en la fe a descubrir el sentido profundo de las Caractersticas Esenciales de la Iglesia.

De tal manera, que lleguen a ser concientes de la inmensa rique a que la Iglesia posee, a trav!s de la cual, poder encaminarse hacia la reali aci"n. METODOLOGA: #amos a formar cuatro $%& grupos, ' luego ha cada uno de ellos, le vamos a entregar una caracterstica esencial de la Iglesia $bien sea( la de unidad, santidad, catolicidad o la de apostolicidad&. )eguidamente, en esos grupos se va a dialogar dicha caracterstica. Despu!s, un integrante de cada grupo e*pondr+ la caracterstica que le correspondi". Conclusiones. DESARROLLO DEL TEMA INTRODUCCIN Cuenta la historia que un da cualquiera se desat" un fuerte vendaval en la tierra ' la lluvia intempestivamente comen " a causar desastres de tan enorme magnitud, que muchas personas empe aron a morir a ra de las inundaciones que se llevaron lo que encontraban a su paso. )e dice tambi!n que muchas personas preocupadas por aquellos acontecimientos comen aron a treparse en los techos esperando salvarse de la amena a inminente del agua, que a su ve suba poco a poco hasta tapar lo que un da tuvo belle a, armona ' fragor natural. En medio del caos muchas otras personas e*presan que apareci" una barca gigante ante la cual una multitud de personas decidieron lan arse desesperada libre ' voluntariamente buscando as salvar sus vidas, ' de esta manera poder darle un giro a su caminar en pos de un nuevo amanecer. ,ue de este modo como muchas personas sin temer abalan arse e ir en medio de la tormenta del agua a buscar tras de su esfuer o en el -ltimo suspiro la salvaci"n, pudieron cantar victoria. .uchas de las personas que apresuradamente fueron nadando hacia la barca no contaron con la suerte necesaria de salvaci"n, debido a que actuaron individualistamente. En tanto que otras, buscaron en medio de la tormenta apo'arse mutuamente ' de esta manera lograron su acometido vivificador que con ansias haban mantenido a pesar de las luchas. /asado determinado tiempo, la barca sigui" su rumbo buscando en medio de las aguas lugar seguro para poder afincarse ' de esta manera poner en sitio firme a los sobrevivientes que alegremente dieron un grito de 0-bilo al tocar tierra. 1 partir de aquel episodio amargo muchas personas $cristianas& dieron gracias a Dios por su intervenci"n amorosa, ' de tal manera cambiaron su vida, que muchos empe aron un camino de conversi"n ' de b-squeda m+s constante de Dios, a trav!s de quien progresivamente fueron personas mucho me0ores en comparaci"n con el pasado que haban vivido. Es decir, que aquellas personas que se decan llamar cristianas de tiempo pasado pasaron

de vivir un cristianismo sin solide , de apariencia, para vivir un cristianismo pensado en direcci"n a la reali aci"n en Dios. ,inalmente, la historia termina dici!ndonos que quienes se han salvado, van a comunicarle a muchos otros hombres la salvaci"n manifestada por medio del timonel de la barca ' su con0unto de apo'o, quienes a su ve , tambi!n har+n lo mismo, para que muchos llegando a creer en la obra de Dios ' aceptando una vida nueva con calidad, como la segunda oportunidad que se tiene para vivir, conlleve a producir frutos de entrega ' santidad. Creo que en esta historia bien se nos ilustra de manera anal"gica $comparativa& el tema entorno a las cuatro caractersticas esenciales de la Iglesia, como son( unidad, santidad, catolicidad ' apostolicidad. La Unidad, la encontramos en el hecho de uni"n que muchas personas tuvieron entre s para a'udarse ' buscar as salvarse de las aguas torrenciales al ir en pos de la barca que les ofreca el au*ilio ' la seguridad de sus vidas. La Santidad, es un signo visible del cambio de vida que muchas personas tuvieron al ser salvadas, en donde empe ando a vivir en una constante b-squeda de Dios fueron refle0ando un estilo de vida transformador. La Catolicidad, es la manifestaci"n de Dios en medio de todos los que acogieron la barca como signo de salvaci"n. 2 es que en el gesto de agradecimiento a Dios por su intervenci"n amorosa se encuentra la profesi"n de fe en el Creador que act-a en la historia de los hombres. La Apostolicidad, radica en el hecho testificado a muchas personas del timonel ' su con0unto de apo'o, entorno a quienes han sido rescatados de las aguas torrenciales. En otras palabras, es la comunicaci"n hecha de unos gestores primarios de la obra acaecida con los au*iliados $cristianos&. 1nali ando de una manera m+s profunda las cuatro caractersticas esenciales de la Iglesia, vamos a encontrarnos con lo que doctrinalmente nos dice el Catecismo de la Iglesia Cat"lica( LAS CARACTERSTICAS MANIFIESTAN: ESENCIALES DE LA IGLESIA NOS

1. UNIDAD: La Iglesia es una debido a su origen( El modelo ' principio supremo de este misterio es la unidad de un solo Dios /adre e 3i0o en el Espritu )anto, en la 4rinidad de personas. La Iglesia es una debido a su ,undador( /ues el mismo 3i0o encarnado, /rncipe de la pa , por su cru reconcili" a todos los hombres con Dios5 restitu'endo la unidad de todos en un solo pueblo ' en un solo cuerpo. La Iglesia es una debido a su alma( El Espritu )anto que habita en los cre'entes ' llena ' gobierna a toda la Iglesia, reali a esa admirable comuni"n de fieles ' une a todos en Cristo tan ntimamente que es el /rincipio de la unidad de la Iglesia. /or tanto, pertenece a la esencia misma de la Iglesia ser una6.
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Catecismo de la Iglesia Cat"lica. La /rofesi"n de la fe. 7o. 869

Desde el principio, esta Iglesia una se presenta, no obstante, con una gran diversidad que procede a la ve de la variedad de los dones de Dios ' de la multiplicidad de las personas que los reciben. En la unidad del pueblo de Dios se re-nen los diferentes pueblos ' culturas:. ;Cu+les son estos vnculos de la unidad< /or encima de todo esto revestos del amor, que es el vnculo de la perfecci"n $Col 9, 6%&9 Las heridas de la unidad. En esta una ' -nica Iglesia de Dios, aparecieron 'a desde los primeros tiempos algunas escisiones que el ap"stol reprueba severamente como condenables= ' en siglos posteriores surgieron disensiones m+s amplias ' comunidades no peque>as se separaron de la comuni"n plena con la Iglesia cat"lica ', a veces, no sin culpa de los hombres de ambas partes. 4ales rupturas que lesionan la unidad del Cuerpo de Cristo $se distingue la here0a, la apostasa ' el cisma& no se producen sin el pecado de los hombres%. Hacia la unidad. 1quella unidad que Cristo concedi" desde el principio a la Iglesia5 creemos que subsiste indefectiblemente en la Iglesia cat"lica ' esperamos que cre ca hasta la consumaci"n de los tiempos. El deseo de volver a encontrar la unidad de todos los cristianos es un don de Cristo ' un llamamiento del Espritu )anto?. 2. SANTIDAD: Los cre'entes ba0o un espritu de fe manifestamos la santidad de la Iglesia. )antidad que, ha de ser entendida mediante Cristo fuente viva de la cual brota la gracia necesaria para que ella, la Iglesia, sea fiel refle0o de la @loria de Dios en la tierra. 1hora, la gracia necesaria que la Iglesia necesita para mostrar la santidad al mundo, no es posible sin el dinamismo constante del Espritu )anto, quien es el que tiene la funci"n especfica de santificar el cuerpo mstico de Cristo. En el ahora de la Iglesia, necesitamos los cristianos tomar conciencia real de la obra transformadora ' santificadora que Dios se ha dignado manifestarle a la Iglesia a trav!s de los sacramentos, los cuales vienen a ser esa fuente viva de santificaci"n si as libre ' voluntariamente el cre'ente se apresta a acogerlos. ;C"mo poder de0ar de valorar el cristiano( el sacramento del bautismo, de la confirmaci"n, de la eucarista, de la unci"n de los enfermos, de la confesi"n, del matrimonio ' del orden sagrado< 2 es que, es precisamente all en cada uno de esos sacramentos en donde de una manera viva encontramos la fuente de santificaci"n para poder empe ar a vivir la vida de Dios. ;C"mo desconocer el valor de la oraci"n, de la penitencia, de las virtudes ' de las pr+cticas de piedad como medios de santificaci"n< 7o tendran ra "n de e*istir dichas pr+cticas si en el fondo no buscasen llevar al hombre a una ntima relaci"n con Dios, que en otras palabras, podramos traducir en la b-squeda de santidad. Es por eso que debemos animarnos a emprender un camino constante de relaci"n con el 1ltsimo para
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Ibid. 7o. 86% Ibid. 7o. 86? % Ibid. 7o. 86A ? Ibid. 7o. 8:B

llegar un da no mu' le0ano a ser participes del misterio eterno ' santo del Creador que nos ha puesto en el mundo como caminantes que hemos de peregrinar hacia el cielo en donde est+ la plenitud que el ser humano en -ltima instancia ansa. 3. CATOLICIDAD: $en griego, significa universal&. Cuien primeramente hi o uso de dicha e*presi"n en la antigDedad fue )an Ignacio de 1ntioqua, para significar a los fieles colectivamente( dondequiera apareciere el obispo, all est+ la muchedumbre, al modo que dondequiera estuviere Eesucristo, all est+ la Iglesia FniversalG. 3ablar de Catolicidad en la Iglesia significa hacer menci"n a todo el mundo congregado como un s"lo ' -nico pueblo delante de Dios. )iendo precisamente all, en donde la obra instaurada por el mismo Dios en la tierra, mediante Eesucristo $Cf. .ateo 6G, 68= :8, 6GH:B= 3echos :, 6ss.& adquiere su valor trascendental $superior, manifestado por el Creador&. El Catecismo de la Iglesia Cat"lica e*presa en el 7o. 89B ' 896 que la Iglesia es cat"lica por $:& ra ones( 6& Es cat"lica porque Cristo est+ presente en ella. 1ll donde est+ Cristo Ees-s, est+ la Iglesia Cat"lica. En ella subsiste la plenitud del Cuerpo de Cristo unido a su Cabe a, lo que implica que ella recibe de El la plenitud de los medios de salvaci"n que El ha querido( confesi"n de fe recta ' completa, vida sacramental ntegra ' ministerio ordenado en la sucesi"n apost"lica. La Iglesia, en este sentido fundamental, era cat"lica el da de /entecost!s ' lo ser+ siempre hasta el da de la parusa. :& Es cat"lica porque ha sido enviada por Cristo en misi"n a la totalidad del g!nero humano. Lo cual quiere decir que, en cuanto se nos ha anunciado el mensa0e universal de salvaci"n, ha de llevar consigo de nuestra parte un darlo a conocer, un comunicarlo. De tal manera, que la misi"n de Ees-s sea llevada por todos los hombres hasta el -ltimo rinc"n de la tierra. 4. APOSTOLICIDAD: $proviene del griego, apostolos, el enviado& En el credo los cristianos profesamos la aceptaci"n de la apostolicidad de la Iglesia. Lo cual quiere decir, que de generaci"n en generaci"n se ha perpetuado la sucesi"n de la obra encomendada por Eesucristo en el poder del Espritu, a /edro, a sus ap"stoles, ' a los obispos hasta nuestros das, detr+s de los cuales encontramos a su ve a los dem+s consagrados. Es precisamente ba0o este orden que nos hacemos concientes de una Iglesia que ha caminado, que camina ' que caminar+ hasta el final de los tiempos movida por el espritu apost"lico, como misi"n encomendada por Eesucristo, quien a su ve se hace presente de esta manera en cada lugar del mundo. En R !"# n: El cardenal Carlo .ara .artini va e*presar en su libro de refle*iones para la cuaresma L1 I@LE)I1 F71 )1741 C14ILIC1 2 1/J)4ILIC1(

/atrologa I. Eohannes Cuasten. Editorial( K.1.C. /+g. A?

$%"& ! '"( ) * +() +,n '" -. I/- !(. ! Un.0 4eol"gicamente quiere decir( La Iglesia universal se presenta como un pueblo reunido en la unidad del Padre, del Hijo y del Espritu Santo (L !"# Es, pues, la unidad de la $rinidad la %ue &ace a la Iglesia una'# $%"& ! '"( ) * +() +,n '" -. I/- !(. ! S.n1.0 (" La Iglesia santa %uiere decir %ue la Iglesia se construye sobre la santidad de )es*s# +" La Iglesia santa %uiere decir, por consiguiente, la Iglesia %ue santi,ica, es decir en la cual &ay personas, ministerios, instituciones, palabras, gestos, sacramentos %ue nos impulsan a la santidad# -ruto de la Iglesia %ue santi,ica son los santos. santos son, en cierto sentido, todos los cristianos %ue se dejan santi,icar, se dejan invadir /%ui0n m1s, %ui0n menos2 por la acci3n santi,icadora del Espritu en la Iglesia# Por consiguiente la Iglesia es santa por%ue es santi,icada, la Iglesia es santa por%ue santi,ica# 4" 5e a& %ue la Iglesia santa signi,ica Iglesia de pecadores llamados a la santidad# !" La Iglesia es santa, por%ue es &ec&a de santos solidarios por los pecadores6# $%"& ! '"( ) * +() +,n '" -. I/- !(. ! C.12-(+.0 (" Por el &ec&o de %ue la Iglesia est1 e7tendida en toda parte del mundo. en todas partes, sobre la tierra, e7isten Iglesias en comuni3n entre s, con nosotros y con el Papa# +" La Iglesia es universal, abierta a todos, no es un grupo elitista, no se re,iere s3lo a algunos, no est1 reservada a una etnia# La Iglesia no tiene cierres, est1 destinada a todos, es enviada en misi3n a la totalidad del g0nero &umano# 4" La Iglesia cat3lica %uiere decir %ue tiene la totalidad de los medios de salvaci3n, por%ue en ella est1 presente 8risto )es*s %ue dona a esta Iglesia la verdadera con,esi3n de ,e9# $%"& ! '"( ) * +() +,n '" -. I/- !(. ! A3,!12-(+. ? La Iglesia es apost3lica en el origen, ortodo7a en la doctrina, jer1r%uica en la constituci3n: cat3lica y misionera en la e7pansi3n(;# 3o', los cristianos tenemos el reto de asumir un compromiso serio con Eesucristo quien nos ha llamado a ser participes de su Iglesia a trav!s de la cual busca llevarnos a descubrirle el verdadero sentido a la vida. En donde, mediante la vivencia de lo que en esencia la Iglesia misma nos ense>a, busca llevarnos a captar el go o real, para poder as go ar un da de la patria celestial eternamente. APLICACIN DEL TEMA TRATADO: #amos a buscar en las Escrituras un te*to bblico en relaci"n con una de las cuatro caractersticas esenciales de la Iglesia, ' luego vamos a escribir con relaci"n a ese te*to ;c"mo lo podemos aplicar en nuestra vida<

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L1 I@LE)I1 Fna )anta Cat"lica ' 1post"lica. Editorial( )an /ablo. /+ginas %AH%8 Ibid. /+ginas :6, :: ' :9 L Ibid. /+gina :8 6B Ibid. /+gina 9L