CARISMA DO MESTRE DE CRIANAS

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A) Esquema geral de catequeses de Kiko Argello

1) As crianas na Eucaristia do Caminho Neocatecumenal *As crianas que fizeram a 1 Comunho (mais de 6 ou 7 anos e adiante, que tenham uso de razo) - A eucaristia uma coisa sria, no tem porque ser divertida - Os menores tm que assistir a eucaristia ainda que tenham que ser obrigado pelos pais. -Tem que dar lugar a que participem com normalidade que os adultos, a que dem sua experincia. - Tem que ser o mestre que lhes pergunte, no o presbtero. - Se lhes pode convidar a preparar a Eucaristia com os Adultos, uma por equipe: em cada equipe de preparao uma criana (sem seus pais) e tem que fazer uma monio. -Que as crianas na acolhida de outra ao fazer sua primeira comunho na Comunidade, de forma excepcional, preparem s com os Mestres essa Eucaristia. *Crianas que no fizeram a Primeira Comunho (menores de 6 ou 7 anos) -Podem assistir desde que se comportem bem e esto quietos e no se levantem. -Se uma criana no fica quieta, no pode ir Eucaristia. *Colocao das Crianas na Eucaristia: -Se o Mestre Salmista, se sentam ao seu lado, mas em geral ao lado dos cantores. -Se pe Mestres com eles, no devem ficar sozinhos. -Se colocam as crianas separadas que fizeram a Primeira Comunho dos que no fizeram, j que no podem comungar. 2) Convivncia somente das crianas (sem os pais) com o Mestre *Que crianas? -As que fizeram a primeira comunho pricipalmente. -Ver se fazem por comunidades ou por parquia, dependendo do nmero de crianas. *Finalidade: -Custa as crianas falar nas Eucaristias -Ajudar aos pais, sobretudo quando tem 12-13 anos, buscando que o Mestre seja uma figura alternativa e complementaria ao pai. *Periodicidade:

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-Trs ao ano:

1- Preparao ao Natal 2- Preparao Pscoa, Viglia Pascal 3-Despois da Viglia Pascal ou ao final do curso.

*Ordem da convivncia: -Rezar as Laudes juntos -Separar as crianas em pequenos grupos para responder a questes como: +Como vo as Laudes em Casa? +Que problemas vem? +Se esto contentes +O que acham da Eucaristia? +Como esto no colgio, como vai com os pais e os irmos? +Etc... *Preparao da convivncia. -Os Mestres da parquia a preparam com f. -Preparam as perguntas, como fazer a convivncia. -Preparar os temas ou catequeses a tratar: +Os perigos na escola, ambiente que no cristo +Os perigos com os amigos. 3) Convivncia mensal da Comunidade e as crianas da comunidade. * Crianas que fizeram a 1 comunho -Esto nas Laudes, depois dos salmos e a Leitura Breve, se faz uma orao e o Pai-Nosso, recebem a beno e saem com o Mestre. -O Mestre lhes d um tema, lhes fala alguma coisa, depois fazem uma leitura ao acaso ou que j tenha sido preparada e terminam as Laudes com ele. Que no seja algo largo. -Pela tarde o Mestre ou outro irmo as recolhe e fazem a orao final. -Em cada Comunidade tem que fazer um plano, organizar, alternando o tempo livre (organizando jogos) com as Laudes, as catequeses e a orao final. -O Mestre leva a parte das Laudes e das catequeses. Os adultos tem una convivncia ao ms para repassar nossa f, usemos esta convivncia para que nossos filhos que fizeram a primeira comunho repassem tambm sua f. *Crianas que no fizeram a primeira comunho: - Se vo com as babs depois da beno

B) A funo do Mestre de Crianas

As crianas necessitam a figura do Mestre como uma figura alternativa e complementaria ao pai. Alternativa enquanto que a criana comea a ter um pouco de rivalidade com o pai aos 11 ou 12 anos, e muito bom que no lugar de buscar esta figura alternativa ao pai num mestre de criana, melhor que a um ateu ou em outra pessoa, que busque em um Mestre de criana da sua comunidade que se faa seu amigo; um adulto com o qual possa ser um pouco sincero.

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Atravs das convivncias com as crianas, o que pretendemos? Pois pretendemos uma coisa muito simples. Que a criana necessita de um Mestre, necessita ver uma figura diferente do pai. Por que? Porque a criana um dia pode dizer ao mestre: eu e no me entendo com meu pai e tal... e o mestre pode lhe dizer: no te preocupes, eu falarei com o seu pai... Ou seja, o mestre tem que ser um amigo da criana, tens que faze-los amigos das crianas. E quando a criana tem uma crise pode falar com mestre de criana de sua comunidade. Se o mestre comea nas convivencias a dar uma catequese as crianas e elas ficam interessadas, sua figura a ser importante na comunidade; se nao o mestre nao faz nada na comunidade. Ou seja, e importante a figura do mestre, ainda que signifique um pequeno sacrificio. O que faz falta em ver que tem a vocaao de mestre, faz falta encontrar um de verdade que tenha amor as crianas e que seja capaz de sacrificar por elas, estando com elas e lhe dando uma palavra de fe. Tem-se que ver a missao do mestre, ou seja o mestre e ou nao e importante. Se o mestre somente ve importante para a Pascoa ou para alguma convivencia, entao nao passa de nada. Mas cremos que o mestre tem que ser uma pessoa que tenha autoridade com as crianas, que lhe respeitem, que se ponha serio quando e para ser serio. E alem do mais, que se tome muito serio este; tem que se preparar uma palavra antes da convivencia, e da-la com amor as crianas. As reunioes de costume com as crianas dao autoridade ao mestre que as leva. Se tu as levou para casa, ou as levou para o zoologico, ou a um filme, ou para lanchar, comeam a gostar de voce, teem autoridade, veem que lhes da conteudo. Entao, na eucaristia nao e um brinquedo que te poe para dizer:menino, fica quieto! Tens um conteudo, te querem, teem contigo uma amizade. Mas falta uma chamada,uma vocaao para isto, porque o mestre nasce- no se faz;o mestre como um artista. Pode melhorar estudando ba psicologa e tudo isso, mas isso no serve a qualquer um. O mestre tem que ter uma criatividade, uma inveno. Eu os pergunto se tens uma vocao, esta chamada,poerque uma linha que temos que ir abrindo. Vamos tentar. A um que verdadeiramente lhe seja pesado, que no sinta esse desejo, pois que o diga: Kiko, eu creio que muito importante o que tenho descoberto nesta reunio; penso que seria bom que em minha comunidade eligir a outro que pudesse fazer isso, a o melhor uma mulher, ou um homem que saiba fazer isto, que saiba dar contedos e fazer esta misso com as crianas. A o melhor algum de vs no podeis fazer porque no tens tempo, ou porque tens outro carisma, outra misso. Ento, bem de vosso filhos e dos filhos da comunidade deveis suscitar que surja na comunidade um verdadeiro Mestre.

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Apostila dos Mestres de crianas

Reunio com os mestres de crianas das comunidades neocatecumenais. No Centro Neocatecumenal 3 de fevereiro de 1985 Orao de Kiko:..... KIKO: O itinerrio do mestre, ou se quereis sua misso ao interior do Caminho Neocatecumenal, algo que, todavia, est surgindo, Eu tenho poucas reunies porque tampouco queremos fazer uma coisa excessivamente carregada e preferimos dar lugar ao tempo. De todas maneiras, hoje podemos portar a experincia do que se esta fazendo na Itlia e ver o que estais fazendo vs. -Experincias do que esto fazendo os mestres nas diferentes parquias... KIKO: Eu bendigo ao Senhor que tem estado dez anos de professor em um colgio e tem muito contato com as criana (H uma srie de erros, de tpicos, que parecem aparentemente positivos e, entretanto, segundo minha opinio e a experincia que temos no caminho, so negativos). Vamos comear falando da Eucaristia das crianas que j fizeram a primeira comunho. Neste sentido haver de ter idias muito claras porque vs como mestres as vezes tem que lutar com certas atitudes sentimentais dos pais; neste sentido tens que ter autoridade. Vs sois um mestre de criana, e se supe que se a comunidade, o Senhor, vos deu uma misso, tens um carisma e neste sentido te tem que respeitar. Se tens algum problema com os pais, para isso tens os catequistas que podemos esclarecer as coisas. Porque sempre que h pais que so um pouco neurticos ou que tem atitude sentimental, no podem suportar que a criana sofra nada e cometem muitos erros. Sobre a Eucaristia, eu vou dizer-vos uma coisa, as concluses as que ns temos chegado. Temos que partir da base que at agora a questo das crianas em todo o mundo, sobretudo na Itlia e na Espanha, vo muito bem. Com respeito a juventude em todo mundo e o barulho que fazem as crianas, podemos dizer que temos um grande xito, de um a cem, quase oitenta por cento de xito mais que de fracasso em todos os aspectos. O qual quer dizer que o Senhor nos est abenoando nesta linha. Ns consideramos sobre a Eucaristia: Primeiro A Eucaristia no tem que ser divertida para a criana, porque a Eucaristia uma coisa muito sria e coisas srias jamais so diverso e que no tenha algo de sofrimento, que no supera algo de sacrifcio. A escola uma coisa sria e lhes custa trabalho, no se trata de diverti-se sempre. As missas que fazem para as crianas com violo e todo um barulho de coisas,

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que falam deles e lhes falam de tudo para eles, e todos passam muito bem, antipedaggico em nossa opinio. No estamos julgando, no h mais remdio que faa nessa situao que h nestes momentos em toda a Europa, que se no, no os trariam ou no iriam os pais e ento, como um mal menor, melhor uma Eucaristia assim que nada, no? Por conseguinte, estas missas que fazem nas parquias tem algumas coisas positivas, primeiro que atravs das crianas vem os pais, etc. Mas no o ideal para ns. E isto a Igreja tambm sabe; temos falado com o Monsenhor BUGNINI que foi o criador de todo o ritual para as crianas e nos dizia exatamente: A missa no para as crianas, nem para os jovens, nem para as criadas, nem para os velhos, a Missa o povinho de Deus. Mas ante uma situao de urgncia no h mais remdio que faa isto. Claro que a isto a chegado porqus, e supe que para gente que no tem f, ou que tem muita pouca f, gente que est muito secularizada. Mas no esta a situao. Digo isto porque as crianas do Caminho Neocatecumenal que se preparam para a primeira comunho com a parquia (ns no fazemos um preparao a parte)esta tem uma missa para as crianas da Primeira Comunho e como que foram os nossos a essa missa, com a qual nos no estamos de acordo. Porque nossas crianas no vivem a situao das outras crianas que vo s catequeses, absolutamente, completamente diferente. Seria passar-lhes de uma coisa que vale cem a uma coisa que vale como vinte. Uma missa para as crianas no cremos que seja uma educao para a criana, porque vai deixar de ser-lo e depois, de adulto, no ir mais Missa porque j como adulto essa Missa no lhe interessa. Ento, sem meter-me a julgar porque no h mais remdio que faa, dada a situao das parquias, como dizia antes e a situao de secularizao, ns cremos que o mais positivo que as crianas participem em nossas Eucaristias. Eu me lembro de quando pequenos amos Missa cantada e estvamos duas horas e meia em p no presbitrio, e no tenho dessas Missas uma m impresso, isso todos ns vivemos. E nem sequer estvamos sentados; no abramos a boca, nem cantvamos, nem participvamos, nem nada. E no creio que isso tem sido para mim nenhuma coisa negativa. Segundo: Ns no estamos de acordo em que os pais, sem nenhuma exceo, permitam que as crianas no venham Eucaristia. Tem que vir absolutamente Eucaristia. Porque, alm disso, temos descoberto muitas coisas. Temos descoberto que a criana te diz que se entedia muito, que muito longo, e como so inteligentssimas, resulta que no era isso exatamente (falo sobretudo da Itlia) se no que j se olharam o programa de televiso e sabe a que hora passa um filme. E te falam a desculpa que seja, mas o caso que ficam em casa e quando os pais vo embora assistem a televiso e vem os filmes que no podem ver. Imaginem que na Itlia tem cem canais de televiso e as vezes pe at filmes pornogrfico. H trs canais que esto toda noite retransmitindo filmes, uma atrs da outra, e de todo o tipo, o qual uma coisa muito grave. Os americanos fizeram um estudo sobre o problema das crianas ficarem tantas horas na frente da televiso, e esto tentando uma campanha para que os pais fiquem durante um tempo assistindo com os filhos porque lhes esto criando uma srie de problemas psicolgicos. Outro problema da televiso a quantidade de violncia que as

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crianas recebem; os psiclogos chamam a ateno dos pais para que no deixem os filhos verem filmes de violncia sozinhos, se no que tentem ver com eles e depois tentem dialogar com eles sobre as cenas de violncia para tirar-lhes o lastros que lhes possa ficar. Tem filmes tremendos com grande quantidade que sempre deixa algo nas crianas, como fazem os adultos. A criana sempre imita, o homem um animal mimtico, imitamos sempre, ento a criana pensa que quando um adulto faz isso tem suas razes, e isso lhe justificar quando a criana for um adulto, poder fazer violncia porque isso lhes faz homens, etc. Ento, voltando a Eucaristia, h algumas coisas que so bsicas para ns. Ns temos ficado com raiva de muitos pais que, porque a criana se entediava, no lhe levava na Eucaristia, porque a criana tem que compreender a importncia da Eucaristia, porque o pai tem que por na casa uma hierarquia de valores: Deus o primeiro e com ele no se brinca. Se a criana v que o pai e a me unidos so srios neste sentido (e antipedaggico que a me ceda neste sentido) j nunca, jamais o questionam: j sabem que tem que ir Eucaristia, e vo Eucaristia. Se algum deixa que no venham est fazendo danos a seus filhos, segundo o que o Senhor inspira a ns. absurdo que os pais sbado aps sbado vo a Eucaristia e a criana fique em casa vendo televiso todo o tempo, e depois v a uma Missa de crianas no domingo sem seus pais, etc. A criana tem que descobrir, primeiro que a Eucaristia para os pais fundamental, e para ele tambm, em quanto tem uso da razo muito importante j que a f se vive familiarmente. Que a f no se vive a nvel de criana, nem de adolescente, ento teria que haver tambm Eucaristia para jovens, para casados e para maiores. Isso o que se est semeando inconscientemente, e isso no assim. Por isso houve uma reao contra as Missas das crianas na Conferncia Episcopal da Itlia, porque no estava de acordo; porque a parcializao na pastoral tem sido sempre nefasta e negativa. A pastoral dos jovens, a pastoral das mulheres de servio, a pastoral dos operrios, tem sido sempre criar classes. Na Frana esto de volta completamente de toda esta pastoral. A Ao Catlica especializada que funciona a margem da parquia, foi fatal, a esvaziado as parquias na Frana, porque tem sado as pessoas da Igreja e no h jeito que volte s parquias. Ento, posto isso como um axioma digamos assim, de que o mais importante que venham Eucaristia, o demais tem uma menor importncia; isto , sua participao, que se divirtam, etc, isso j tem menor importncia. Homem, est bem no ter-lhes ali como vigilantes todo o tempo, mas vamos, o importante que assistam, que estejam ali. Uma vez que fizerem a primeira comunho e que assistam a Eucaristia, h vrias coisas que dizer. Dar lugar a que possam participar normalmente como ns, quando as crianas j venham Eucaristia e h um nmero considervel deles, procuremos que a Eucaristia seja gil. Para ele, o responsvel ou algum tenha que ocupar-se de agilizar a Eucaristia, no tem tampouco que ser uma coisa excessivamente pesada. As crianas desconectam normalmente quando comeam as experincias dos adultos , porque alguns falam com uma linguagem que no entendem; no entendem porque falam de coisas que os demais compreendemos (levamos 15 anos conhecendonos) mas a criana no entende e ento custa trabalho escutar, seguir-lo. Escuta melhor o primeiro, mas ao terceiro eco j escuta dificilmente. O ideal que as crianas espontaneamente se levantem e digam sua experincia, o que queira, como um adulto. Se vem que falaram dois, trs, quatro experincias e as crianas esto caladas, bom que o mestre lhes pergunte: a ver, o que lhe disse a

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Palavra? As crianas devem saber que vo lhes perguntar. Sobre o que acabais de dizer que o presbtero pergunte, temos muita experincia na Itlia. Resultado desta experincia: Globalmente negativo. Porque h curas que sabe fazer bem, e outra fatal. E soltam uma desculpa antes de comear que os adultos chegaram a protestar porque se pe a falar com voz de criana, e a interrogar a criana, e a criana aqui constrangida. Total, que temos tido que suprimir na Itlia. Falo mais da Itlia porque ali temos massas de crianas; em todas as Eucaristias temos 40, 50 crianas, ainda que por outra circunstncia, que na Itlia a Primeira Comunho se faz com dez ou onze anos; a atrasam muitssimo que uma coisa grave para nossos filhos. E isso nos obriga a introduzir na Eucaristia as crianas j aos 8 e aos 7 anos ainda que no tenham feito a Primeira Comunho. Tem tambm seus inconvenientes porque as crianas que fizeram a Primeira Comunho reclamam que estejam sentados com os mais pequenos; mas o melhor inimigo do bom, tem que aceitar e nada mais. O que vamos tentar que as crianas tenham feito a Primeira Comunho se lhes podem convidar a que preparem com os maiores, com isto j no so considerados crianas- uma por equipe. Quando fazeis a equipe para preparar a Eucaristia, escolheis uma criana e a coloque em uma equipe como um adulto mais, (que vo sem seus pais, se possvel que a deixem sair o que lhe busquem; isso vs tem que ver) e lhe deis uma monio para fazer. Ento tens que mentalizar aos pais e dizer-lhes o que lhes falaram os catequistas que no podem ceder absolutamente. Alem do mais, estamos salvando no caminho as crianas de um monstro que se chama televiso. Estamos ajudando-lhes. As crianas preparam entre eles a Eucaristia somente o dia da acolhida na comunidade, como uma coisa excepcional, mas depois j no fazem como um mais, porque a Eucaristia mais importante que as crianas; se lhes incorpora a preparao com um grupo. O nico problema se a criana pequena e que faz pe-se de acordo com os pais para trazer-lhe ou lev-lo. -(algum comenta o problema das crianas que fazem muito tarde a Primeira Comunho) A Eucaristia e as crianas que no fazem a Primeira Comunho. Isso o que vamos falar agora porque ao melhor tambm importante que as crianas no lhe tenhamos separado da Eucaristia tanto tempo. A idade ideal para a Primeira Comunho quando tem uso da razo, aos 7 anos; a essa idade sabem comportar-se perfeitamente, alm do mais so mais receptivas que nunca, se portam melhor que nunca. Depois h uma parte mais difcil quando tem 11 ou 12 anos. Mas isto implica que se duplica o nmero de crianas nas Eucaristias. Agora na Itlia se faz assim sempre e as crianas esto contentes. Ns dizemos que podem vir desde que se comportem bem, desde que uma criana est quieta e no se levanta de sua cadeira, porque est proibido completamente atrapalhar. Se uma criana no sabe ficar quieta, se diz ao pai: o responsvel me falou que tua criana no pode vir Eucaristia, porque no pode ter a uma toda assemblia pendente de uma criana que corre e distrai todo mundo. -(Algum comenta que pode no ser bom que as crianas vo Eucaristia antes de fazer a Primeira Comunho porque poderia tirar-lhes o incentivo). A ns tambm nos pareceu isto a princpio, depois temos visto que no, que j muito forte para eles o no poder comungar. E j que pe-lhes em uma parte separados

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os que j fizeram a Primeira Comunho. (Ante o problema dos pais que voltam muito tarde da Eucaristia com as crianas pequenas...) Na convivncia mensal, o responsvel diz: Senhores, no podemos celebrar a Eucaristia to tarde, nos pomos de acordo e se faa mais cedo. H que progredir este sentido; todas as coisas na vida se degeneram por ali e faz falta uma direo. Se deixas que uma comunidade cada dia vo atrasando mais a celebrao, ao final se comea a meia-noite. Faz falta levant-lo na convivncia como um dos problemas da comunidade. Nas parquias, onde na mesma sala celebra mais de uma comunidade, faz falta buscar a comunidade que tem menos crianas. H comunidades que lhes vem melhor celebrar a Eucaristia to s 18:30 ou as 21:00 e h outras que lhe vem melhor as 18:00. Tem que perder uma tarde para colocar de acordo os responsveis das comunidades e fazer a escala de horrios. Tem comunidades que celebram s 6 da tarde, terminam as 8.30 e depois vo jantar com as crianas. Outros preferem por as crianas para dormir e comear a Eucaristia as 9.00, isto com as crianas, enquanto chegam os adultos Eucaristia coloqueis as crianas em um quarto e ensaie com eles o canto, o refro que eles tm que cantar. Se o mestre tambm salmista, se senta com as crianas a seu lado; normalmente ponho as crianas perto dos cantores para que sintam o violo e cantem. Se eu alguma vez no posso estar ao lado das crianas. Ponho outro mestre com eles; mas as crianas no devem estar sozinhas. E sobretudo, o mestre deve conhecer-los porque tem sempre dois que so amiguinhos e passam a Eucaristia toda conversando, pois tem que sentar-los separados para que no passem todo momento falando. Que normal que lhes custe algo, mas maravilhoso que estejam com os pais, estupendo que depois dancem com os pais, maravilhoso que estejam na festa.O que se encontra impressionante, nossas Eucaristias so de verdade uma maravilha para as crianas, logo para eles muito, muito importante. E uma pena que alguns pais no queiram trazer as crianas, isto uma deformao e faz falta neste sentido fazer uma campanha para que tragam seus filhos. No se pode ceder nisto absolutamente. As crianas, que faam a Primeira Comunho quanto antes se no h impedimentos. Ns temos que preparar a Comunho, a ps-comunho e a preparao a Confirmao nas parquias, e levamos ns normalmente a pastoral de mediao. Resultado: queriam que nossas crianas que fizeram a Primeira Comunho continuem fazendo a ps-comunho. Como na parquia tem missa para as crianas, queriam que os nossos fossem tambm as Missas. Mas isto est bem feito para a parquia, um servio que est fazendo a parquia sabendo que pouqussimo o que serve, porque os pais no tm f; tudo o que se faz ali muito pouco, porque muito importante o que recebem logo na famlia. Isto est bem para as crianas que no tem seus pais na comunidade, mas nossas crianas tm uma ps-comunho maravilhosa, que a comunidade, a Eucaristia da comunidade. (Ante a pergunta de um mestre que explica como as crianas chegam cansadas Eucaristia da comunidade depois de haver recebido da parquia as catequeses de preparao comunho, soluo que se passe as catequeses da preparao comunho a outro dia que no seja sbado.) Passamos a outro problema, que so as convivncias s com as crianas. As convivncias nasceram fundamentalmente de duas razes: uma, porque custam um pouco as crianas falarem na Eucaristia; e tambm para ajudar aos pais, sobretudo

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quando as crianas tem j uma idade que passa dos 10 anos. Temos visto que necessita a figura do mestre como uma figura alternativa e complementaria ao pai. Alternativa enquanto que a criana comea a ter um pouco de rivalidade com o pai aos 11 ou 12 anos, e muito bom que no lugar de buscar esta figura alternativa ao pai num mestre, melhor que um ateu ou outra pessoa, que busque um mestre da comunidade que se faa seu amigo; um adulto com o qual possa ser um pouco sincera. E temos visto que isso muito positivo. Para ele lhes temos levado a estas convivncias onde lhes dividimos por grupos, lhes fazemos uma votao. No porque lhes por a exames tampouco, no se trata disso. O ideal e fazer-lhes trs convivncias ao ano: uma ao princpio do curso, outra para a preparao do Natal e outra depois da Viglia Pascal para pergunta-lhes como foi a Viglia, ou ao final do curso; trs convivncias. Nesta convivncia se trata de rezar as Laudes em casa, que problemas vm, se esto contentes. Tem que lhes perguntar tambm sobre a Eucaristia, mas sem que possam pensar que eles podem julgar a Eucaristia... Deve-se fazer a convivncia com todas as crianas do caminho na parquia que fizeram a Primeira Comunho; ento renem todos os mestres da parquia e a preparais com f. Tambm podeis dar a opo a que vo as crianas maiores que j fizeram a Primeira Comunho, de comunidades que, todavia, no fizeram o passo da Orao. Uma pergunta que eu os convido a por nesta convivncia em relao com os perigos da escola, ou seja, adverti-lhes que esto em um ambiente que no cristo; tem que lhes preserva contra os amiguinhos que vo fazer no colgio. Seria muito bom ento fazer uma convivncia com eles de cara ao apostolado na escola, dar uma misso s crianas, olhar isto com eles. Como se pode fazer levar a Jesus Cristo escola, em tua classe de amigos? As crianas podem responder coisas estupendas; a uma lhe pode ocorrer, por exemplo, pois fazer-se amigo do mais marginalizado da escola. E como podemos fazer? Pois o melhor convidar a ir as Laudes contigo, em tua casa, e que fique para comer contigo. Convida as crianas que, por exemplo, tem as famlias desunidas, destrudas, lhes podemos dar um substituto da famlia com sua prpria famlia, o fazemos na Itlia e tem sido uma coisa verdadeiramente estupenda. diferente se a criana faz um amigo de uma criana j com uma misso a que se faa amigo desde uma postura de dependncia, por lhe gosta a forma de ser essa criana, o que uma criana muito mandona e tal e lhe disse: tu s um tonto, esses so fascistas e tu s um fascista... As crianas quando tem onze anos comeam a ser sensveis. E sabeis que na famlia a criana instala uma cosmogonia, ou seja, instala um mundo: ao pai representa a Deus, a me representa a natureza que d a vida, que a alimenta, significa a ordem natural, e os irmos representam o entorno social. Ainda que a criana no seja consciente este o esquema. Quando este esquema alterado a criana ter depois, com respeito a sua situao no mundo, muitos conflitos para viver na sociedade. Porque o pai no estava em casa, porque a me no sei que, porque o melhor seria no ter irmos, etc. Depois a escola onde ele tem que por prtica o que aprendeu na famlia, vai fazer as primeiras tentativas de p-lo em prtica. E algumas crianas recebem uns traumas muito grandes quando se do conta de que na escola no lhes fazem nem caso; em casa era o rei e na escola lhe do um bofeto, lhe tiraram o lanche ou lhe do um apelido. E a criana comea a ter olhar mal seus pais, porque se do conta que no o educaram bem. Ou seja, a criana recebe na escola um batismo social; se vem o que os

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pais lhe deram, no serve porque lhe rejeitaram na escola, porque riem dele, etc. Ento ele, inconscientemente, rejeita a seu pai e a sua me. H muitas crianas que no suportam que sua me seja protetora, porque intui que a me protetora no est lhe ensinando a lutar, porque se encontra diferente das demais crianas e pensa: Porque eu no sou como os demais? E isto lhe questiona muitssimo. Por isso, o feito de que tenham muitos irmos j uma educao social primordial, ns ramos quatro lees em casa, pois j estvamos formados no colgio e quando nos inteirvamos que haviam pegado a um irmo, ali amos os quatro. J havamos tido em casa uma primeira escola social. Ento ns queramos que eles vivessem a escola como um campo de ao crist. Quando se vem rejeitados pela escola, se vendem aos amigos para serem aceitos e imediatamente aqui se acabou toda a educao crist. Este o primeiro passo. Depois vem a universidade tambm neste primeiro estado do colgio est misturada a sociedade e a famlia; na universidade se lanam por sua conta e risco, e muitas vezes rejeitam a famlia do plano, a rejeitam porque no lhe servem e alm do mais querem afirmasse eles contra a famlia. Vemos ento que muito importante que o primeiro ncleo, que a escola, o vivam com amigos da comunidade, porque lhes vo marcar muitssimo a estas crianas. Tambm marcaria a ti. Se tu te ds conta que a famlia no te est servindo para viver socialmente, uma famlia diferente. Daqui aparece sociologicamente o que se chama as bandas, os grupos. Vereis que as crianas que lhes falta o pai ou a me ou o que seja, fazem parte destas bandas, e nestas bandas h sistemas sociolgicos muito fortes; h um lder, h uma obedincia, h um companheirismo, h uma solidariedade. Eles tentam de alguma maneira criar-se, fictcio ou naturalmente, uma segunda famlia, uma escola para aprender a viver. Isto se reproduz em todas as partes; nas cadeias, nos reformatrios, etc. reproduz-se sempre, se forma um grupo de presso. Bem, haveis entendido a coisa. Ns vemos que em vez de que na escola ou na rua eles se fabricam essa segunda famlia social, ns vamos lhes ajudar a que se forme. Como? Com amigos j nossos, porque muito diferente se a criana entra em um grupo ateu, num grupo de filhos de marxistas. muito importante dar-lhes o meio. Nosso professor de psicologia nos dizia que o verdadeiro mestre no tanto o que ensina coisas como o situar a criana num meio mais idneo para ele, onde a criana possa desenvolver todas as possibilidades possveis. A criana melhor formada lhe colocamos amanh em um meio comunista, e esta criana ser comunista; a criana de doze anos no tem capacidade sociolgica nem psquica para lutar contra todo ambiente social. No pode ser um anti social, e no pode ter como refgio frente a sociedade a sua famlia porque seu pai e sua me morrero um dia. As crianas no sabem estas coisas a nvel consciente; est escrito em nossa natureza. Os pais j sabem; toda a vida os pais tem tido cuidados com os amiguinhos, e querem levar os filhos a um colgio catlico, no? Todos vs sabeis que tem muita importncia o meio em que vosso filho est. Vos estou dando algumas pautas, no quero dizer que seja sempre exatamente assim, compreendeis, no? Ento, sabendo tudo isto que no possvel os 100 % porque ter tambm seus amigos no colgio, mas sim o tem um grupo de amigos que so da comunidade, j temos lhes ajudado muitssimo. E sobretudo, outra coisa. A convivncia. Por que importante? Porque a criana

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tem o perigo de pensar que as Laudes que reza em sua casa, isto uma exceo; necessita saber que outras crianas rezam as Laudes, e como reagem diante das Laudes. E escutar a esta outra criana que seu pai um autoritrio que no lhe deixa mover-se e que no somente seu pai que autoritrio neste sentido. Isto sempre positivo saber que estamos num povo. Dentro de pouco vem a preparao para a Pscoa. Ento, depois da Pscoa tens que pensar em uma convivncia onde as crianas dem sua experincia da Pscoa; pergunta-lhes tambm como vo as Laudes em casa. E eu vos diria para dar-lhes uma orientao neta convivncia e apostolado na escola. Como podia fazer a escola mais crist? Que coisa podamos fazer na escola? Porque muito se pode fazer na classe, muitssimo; muito mais que os professores influenciam os companheiros. Eu, em Bellas Artes, aprendi, mais do que os professores, de meus mesmos companheiros; estive em um curso onde havia pintores magnficos e aprendi muitssimo deles. A mim, o que mais me formou como artista foi o meio, minha classe da academia. Eu estive numa classe onde hoje so pintores de fama quase todos; se estivesse em uma classe com um nvel baixo, eu seria outra pessoa como artista. Quero dizer que se influi muitssimo em uma classe, tambm nos influi muito as crianas. Nos podemos dar a nossos filhos uma misso. J a uma criana com 12 ou 13 anos podemos lhe mandar ao colgio com uma misso deste tipo. J tempos dito que os ponham de acordo todos os mestres da parquia e faam convivncias com todas as crianas das comunidades. Com outras crianas das parquias que no estejam nas comunidades no bom, porque as mesmas crianas o rejeitam , no esto no grupo, h uma leis sociolgicas. Se nos queremos fazer um servio parquia podemos um dia ter um encontro com as crianas da parquia. Como uma coisa excepcional. E j tinha que preparar-se completamente diferente esta convivncia de uma convivncia do caminho que de reviso, de crtica ajudar-lhes. Atravs destas convivncias, o que pretendemos? Pois pretendemos uma coisa muito simples. Que a criana necessita um mestre, necessita ver a figura distinta do pai. Por que? Porque a criana pode um dia dizer ao mestre: eu no me entendo com meu pai, porque meu pai tal... e o mestre lhe pode dizer: no te preocupes, eu falarei com seu pai... Ou seja, o mestre tem que ser um amigo da criana, tem que fazer-se amigo das crianas. Que quando a criana tem uma crise saiba que pode falar com o mestre da comunidade; um pouco neste sentido. Depois, outra coisa a convivncia mensal dos adultos. Temos visto que deixvamos 40 crianas soltas todo o dia boa de Deus. Ns j temos comeado outra coisa, e que as Laudes venham conosco: depois dos Salmos e a leitura breve se faz uma orao e um Pai Nosso, recebem a beno e o mestre normalmente lhes d um tema, lhes fala de alguma coisa, est com eles, e depois se faz uma leitura ao acaso ou uma palavra que o mestre j tenha preparado. Depois pela tarde as crianas esto brincando, tem que recolher-los que no se deve terminar a convivncia suando como seja, mas que tem que fazer uma orao final. Este encontro final pode ser feito por outro irmo de comunidade, para que o mestre tambm possa participar da convivncia. Pode-se fazer um plano com as crianas. Das 11 1 so Laudes. De 1 2.30 partida de futebol, as 2.30 comida. Depois da comida tempo livre e logo tero um encontro com eles e durante meia hora lhes dareis uma catequese. Outro tempo livre de duas horas, organizando-se jogos e tereis outra reunio para rezar as vsperas. E me fizessem responsvel de 40 crianas em uma convivncia, bom pois tenho

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que organizar o dia com estas crianas de forma que tenho que ter a maior parte do tempo com jogos, e busco outro que me ajude, e a intervalos paramos e lhe daremos uma palavra. O responsvel d comunidade ao comear as Laudes tem que nomear um irmo que leve s segunda parte do dia com as crianas. O mestre leva a parte das Laudes, as catequeses com as crianas (enquanto as maiores terminam suas Laudes) e pela tarde, depois de comer, outro irmo se encarrega deles. Este que se encarrega pela tarde pode haver um rodzio; vs vereis. -(Os mestres intervm e do sua experincia de como vivem fazendo com as crianas nas comunidades. Os pequenos esto normalmente com as babs que se levam s convivncias; o problema com as crianas maiores que so os que necessitam de ateno por parte do mestre de comunidade). Os filhos so muito importantes; no os pode deixar como cavalos loucos que rompem com tudo. Apresenta-se na comunidade este problema se sacrifica um irmo que se encarregue de dar-lhes uma palavra, e de brincar com eles e de rezar com eles. Cada dia penso que podia se encarregar um irmo. Uma coisa que no educativa deixar as crianas sozinhas o dia todo em casa. Segundo, ns temos uma convivncia ao ms para rever nossa f; usemos esta convivncia para que nossos filhos que j fizeram a primeira Comunho, revejam tambm sua f: fazem as Laudes conosco (A primeira parte) e depois o mestre os leva. Os pequenos vo com a bab, e os maiores que fizeram a Primeira Comunho se renem em uma sala e o mestre pergunta a cada um sua experincia. No falaram todos? Continua-se depois de comer, e quando terminam lhes organiza um jogo o leno o que seja; h muitos jogos para fazer com as crianas. Depois, quando j estiverem cansados e tal, se recolhe-os: crianas vamos rezar. E obedecem. E se corrige ao que se faa d tonto; alm do mais te querero muitssimo se corriges ao que se faz de tonto. Rene-os ao final, se faz uma leitura ao acaso, lhes dizem uma palavra desta leitura, e convidam cada um a rezar, ao final se reza o Pai Nosso, se do a Paz, pedes uma beno ao Senhor para eles e temos acabado. Uma convivncia genial. E esto todos desejando vir. O importante mentalizar comunidade de que tudo o que faamos ns por passar a f aos filhos fundamental, e que receberemos centuplicado. E tudo o que seja abandonar s crianas porque nos cansam, porque nos chateiam, etc., logo pagamos, isso se paga depois. No se pode deixar as crianas sozinhas. -(Algum mestre prope que a orao do final da tarde seja feita pelos maiores, nas Vsperas com a comunidade). Tambm podeis fazer assim, mas mais vivo que eles faam uma orao sozinhos, porque vem de m maneira, ficam brincando... se pode fazer das duas formas. Eles gostam de rezar, participar; dai-lhes uma palavra adequada para eles depois de abrir o Evangelho ao acaso e de fazer cada um deles rezar. E sabendo que esta orao que vo fazer muito importante: que peam por sua famlia, que peam pelos enfermos, que peam pela Espanha, que peam para que no haja guerras, que peam pelos amigos de classe. E logo, alm do mais, tem que focar a estas crianas como os dizia nesta misso de cara escola. Pela manh o mestre pode dar-lhes uma palavra, escolhendo um tema do Antigo Testamento e perguntar-lhes: o que te disse esta palavra? Para isso s um mestre, meu irmo, para pensar o que pode ajudar as crianas. Qualquer coisa que leias da Escritura,

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depois lhes pergunte: Qual o significado para ti? Logo saiam, recolhe todos, dialoga com as crianas. Por exemplo, outro dia eu com as catequeses sobre Lzaro perguntava: Que significa sair com os ps atados? E as crianas te dizem mil coisas. Ento vamos ver: Laudes com os maiores, fazem Salmos, uma palavra breve e recebem a beno do presbtero, ou se no tiveres um presbtero o responsvel da comunidade. Se vo a uma sala com o mestre continuar com as Laudes, e depois jogar at a hora de comer. Neste momento em que estiveram com o mestre, lhes proclamam uma leitura do Evangelho, lhes do uma catequese atualizando este Evangelho na vida das crianas, e fazem suas oraes. No uma coisa muito longa. Agora vamos ver como organizamos a tarde que o mais difcil. H vrias possibilidades. Uma: como os adultos fazem convivncia, que dar cada um dar sua experincia de f, para mim seria melhor, reunirmos as crianas e cada um d sua experincia de f (isto so sugestes, estamos construindo entre todos, baixo a ao do Esprito Santo, por isso vos pergunto); sobretudo se trataria de fazer isto com as crianas maiores que j fizeram a Primeira Comunho. Isto vs vereis. Um irmo que haja dado sua experincia pela manh, tem a misso de encarregar-sedas crianas pela tarde e organizar jogos. Nas comunidades onde haja falta porque s h crianas pequenas e a bab j se ocupa delas, pois nada, no faz falta que faais isto. Por ltimo, faz falta que um irmo ao final da tarde se encarregue de recolhe-los e faa uma orao com eles, depois de dar-lhes uma leitura ao acaso do Evangelho. Ou seja, uma leitura do Evangelho, uma palavra, um canto, oraes espontneas, o Pai Nosso, o abrao da Paz e pedir a beno: Que o Senhor nos abenoe, nos guarde de todo o mal e nos leve a vida eterna. O que tenha somente trs crianas no h problema, os incorpora ao final da tarde orao da comunidade; tudo isto depende das circunstncias de cada comunidade. De toda maneira, se o mestre comea nas convivncias a dar umas catequeses s crianas e lhes vo interessando, sua figura vai comeando a ser importante na comunidade; se no, o mestre no faz nada na comunidade. Ou seja, que importante a figura do mestre, ainda que lhe seja um pequeno sacrifcio. O que faz falta ver que tenha vocao de mestre, faz falta encontrar um que de verdade tenha este amor s crianas e que seja capaz de sacrificar-se por eles, estando com eles e dando-lhes uma palavra de f. H que ver a misso do mestre, ou seja, se o mestre importante ou no importante. Se o mestre somente importante para a Pscoa ou para uma convivncia, ento no passa nada.Mas cremos que o mestre deve ser uma pessoa que tenha autoridade com as crianas, que lhe respeitem, que saiba ser srio quando necessitar ser srio. E alm do mais, que se tome muito a srio isto; tem que preparar-se antes da convivncia uma palavra e dar com amor s crianas. O que no tens nunca que pensar : pobrezinho quanto sofre, pobrezinho se aborrece! No. Bom para a criana? Pois adiante homem. Mas no bom ter-lhes todo o domingo sete horas brincando e fazendo o burro. De todas formas no estamos aqui dando normas escritas; estamos refletindo sobre o que haveis feito e o que se pode fazer. Logo cada comunidade tem sua prpria realidade. O importante : Laudes, uma catequese com o mestre, jogo e orao final.

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Organiza-o como vs quereis. Quando venha o tempo fazei uma excurso com eles, uma convivncia no campo o dia todo, contando-vos como vai sua vida espiritual, se rezam, que relao tem com Deus, perguntando-lhes um a um como vai sua vida de f, que intimidade tem com Jesus Cristo, faais uma convivncia. Ns na Itlia temos, alm do mais, durante o ano outro tipo de reunio, e que algumas vezes lhes levamos ao cinema. Por exemplo, se tem um filme que lhes possa servir, aproveitemos. Caro, no pode ser filmes com pessoas nuas ou onde haja violncia, etc., isso seria absurdo. importante escolher o filme porque eles vo fixar muito, porque as crianas so inteligentssimas. Tem que levar-los a um filme de contedo. Eu por exemplo, quando saiu o filme Em busca da arca perdida nos fomos Carmem, Mrio e eu com 25 crianas ao cinema, um domingo pela tarde. Comportaram-se estupendamente (lhes disse que se no se comportassem bem no os levaria mais), e depois uma viva lhes preparou em sua casa um chocolate com churros, tivemos uma boa merenda, terminamos de lanchar, peguei a Bblia e o primeiro que fiz foi perguntar-lhes: O que acharam do filme? Ouve, disseram coisas estupendas, acharam um contedo estupendo, que no se pode instrumentalizar a Deus na poltica, que todos queriam a arca para fazer a guerra, e que a Deus no se pode instrumentalizar para matar pessoas. Depois disso fiz uma leitura sobre a arca na escritura. Ficamos de p, fizemos oraes espontneas e passamos ao fenmeno. Depois vieram os pais buscar-lhes naquela casa, e esto pedindo a toda hora que voltemos outra vez. Ou seja, que vs o podeis fazer muito bem em um Domingo pela tarde. Alm do mais que sempre do algo s crianas. O nico problema que no haja filmes. Mas agora temos uma coisa muito boa, que so os vdeos. Tem muitos filmes bons passados a vdeo: Os Dez Mandamentos, A vida de So Francisco de Assis; Joo do Arco, Jesus de Zeffirelli, se lhes pode por um vdeo na parquia, se faz um Cine Club em uma palavra com as crianas.Depois da projeo do filme lhes pergunta. No gosto de fazer de modo massivo porque na massa sempre perde a individualidade do homem; melhor um pequeno grupo em vossa prpria parquia. J antes de passar o filme deveis explicar-lhes o que o filme ; depois lhes perguntar e lhes dar o contedo. Logo, que as irms da comunidade vos preparem uma merenda, um gape; fazeis uma leitura, oraes espontneas. Que vos parece? Faz falta vocao. Necessitais uma televiso em cores e um vdeo: se o proco no lhe pode comprar pea a um irmo, ou vo a casa de algum deles. O importante e que se o mestre lhes d uma catequese nas convivncias, se logo tem cada 15 dias estes encontros, etc., o mestre vai ter uma importncia enorme na vida destas crianas. Outra iniciativa levar-los um domingo ao Zoolgico; os contedos so importantes. Eu por exemplo, quando era mestre num colgio, levava as crianas ao Zoolgico, fazia com eles concursos de pintura ao ar livre. Outra vez as fiz fazer um lbum com folhas distintas; ns fomos a casa de campo e fizeram alguns lbuns preciosos com folhas, classificando-as. Depois lhes dava prmios. Fazamos tudo por equipe, com seus responsveis de equipe; fiz-lhes trabalhar sempre como burros, e contentssimos. E nos concursos lhes dava dinheiro, de suas propinas; comprvamos algum presente com todo o dinheiro que ganhvamos, eu punha tambm um pouco do meu dinheiro, e com isso fazamos um prmio, com um jurado e tudo. E era estupendo.

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Porque o ltimo que se faz com as crianas entediar-los, sempre lhes surpreendia. Um dia vinham a classe e se encontravam com que lhes pusesse um disco dos Beatles, ou de Beethoven, uma sonata, e lhes dizia: escreva o que a msica lhe vai sugerindo. Mas o mais importante que nunca sabiam o que eu ia lhes fazer na classe. Outro dia falamos de Deus, pus um pote no meio e lhes perguntava a ver, que quis dizer com esse gesto? Quem me disser ganha um 10. E sempre havia um pronto, que Deus criou essa flor, dizia uma criana. Que a beleza vale mais que no sei que... Aqui estavam todos interessadssimos. Inquietos de surpresa; a surpresa arte. Se podem fazer coisas muito importantes. Por exemplo um domingo lhes leveis ao zoolgico e lhes faa refletir sobre como Deus inventou os animais que maravilha como Deus fez o camelo fez a girafa.Faa-lhes perguntas que reflitam que no estejam distrados e tal. Fiquem amigos das crianas. Por exemplo que uma comunidade tem um vdeo, peas uma coleta (ou com teu dinheiro, o que tem vocao o faa, de seu prprio dinheiro) v buscar um filme com contedo religioso lhes prepare uma merenda... Mas sempre com o mesmo esquema: tem que levar a vida de iluminao de Jesus Cristo, iluminar-lhes a realidade. Seja filme, seja zoolgico, seja que os leveis pra ver uma pintura seja um dia que os convide a tua casa para ouvir msica; Deus inventou a msica e escutar a msica uma coisa estupenda. As crianas um pouco maiores convida-as a certas leituras, por exemplo Dowstoieski, Gorka, etc. H coisas muito importantes para a cultura de um jovem quando tem 15 anos, como a msica e uma certa literatura; a literatura russa est carregada de ensino religioso. Por que estes se encontram subsidirios? Porque do a vs a autoridade. Se tu os leva a casa, ou os leva ao Zoolgico, ou a um filme ou para lanchar, comeam a te querer, tem autoridade, vem que tu lhes da contedo. Ento, na Eucaristia no s uma bab que colocaram ali para dizer: criana fique quieta. Tens um contedo, te querem, tem uma amizade contigo, etc. Uma vez ao ano podeis fazer uma obra de apresentao com eles. J vos digo que o mais importante que se faa um pequeno grupo de amigos; forma-lhes muito. A Primeira Comunho fazem na parquia ou no colgio, normalmente. Depois fazemos a entrada na comunidade. Outro problema que h na Itlia que fazem a Primeira Comunho aos 11 anos, uma criana aos 11 anos quase uma mulher. E os que tem crianas, sofrem porque tem as crianas at esta idade sem a Eucaristia; isto nos parece uma barbaridade. Mas bem, depois de tudo o que dizemos o problema mais grave que temos um s: Vs tendes a vocao? Este o problema. Vos dais conta de que podem fazer-lo, no? Que importante. Mas faz falta uma chamada para isto, porque o mestre nasce no se faz; o mestre como um artista. Pode melhorar estudando psicologia e tudo isso, mas no serve qualquer um. Eu tenho mestres muito bons; recordo que escutei a primeira vez a Novena de Beethoven na casa de um professor que nos convidava por grupos, nos convidava para lanchar ainda que um grupo de dez. O mestre tem que ter uma criatividade, uma inventividade. Eu vos pergunto se tens a vocao, esta chamada, porque uma linha que temos que ir abrindo. Vamos tentando. A um que de verdade lhe seja pesado, que no sinta este desejo, pois que o diga: Kiko, eu creio que muito importante o que descobri nesta reunio; penso que seria bom que na minha comunidade escolhesse outro que pudesse fazer isto, melhor uma mulher, ou um homem que saiba fazer isto, que saiba dar contedos e fazer esta misso com as crianas.

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Alguns de vs no podeis fazer porque no tens tempo, ou porque tens outro carisma, outra misso. Ento, pelo bem de vossos filhos e dos filhos de vossa comunidade deveis suscitar que surja na comunidade um verdadeiro mestre. Com respeito a preparao das crianas para a Primeira Comunho, eu vos diria em vez de estar trs anos, ou dois anos, um ano de preparao bastaria. Que conhea outras coisas, que veja a outras crianas em preparao. E o que importante que pelo menos o esquema de Catecismo de Pio X que havia antes, esse tem que saber. No as perguntinhas clssicas, mas as oraes, as Bem-aventuranas, os Artigos da F, o Pai Nosso, o Ave Maria, o Credo, o Salve Rainha, os Dez Mandamentos... isso tem que saber. Com estas catequeses que estamos dando, a criana nunca memoriza nada, e tampouco bom; memorizar tambm serve. Porque na Espanha sempre pendular a coisa; antes tudo era assim, agora tudo Assim; nem antes era bom nem agora bom.H um equilbrio, que temos que encontrar pouco a pouco. Ento, se o proco esta de acordo e ver que vosso filho esta preparado (o proco tem que ver se est preparado) pode fazer s um ano de preparao na parquia, se isto no cria problemas na parquia. Ao final pegues este catecismo, ensine as coisas fundamentais para as crianas... de todas as formas tem que ver caso por caso. Nossa tendncia que as crianas faam a Primeira Comunho quanto antes. Se no futuro o Senhor nos marca que, dada a situao das parquias, o prprio caminho tenha que fazer um esquema para a Primeira Comunho que possa servir tambm para os de fora, como por exemplo estamos fazendo com os noivos... tens aqui um itinerrio de preparao ao matrimnio, muito importante, que esperamos poder propor aos Vicariatos para todos os noivos de Madrid. -( Um mestre prope a sugesto de fazer um acampamento) KIKO: A mim me parece muito complicado e difcil; tem que ter muito cuidado. Recordo-vos que nestes acampamentos com jovens sempre surgem muitos problemas, homossexualidade ou outros, sobretudo se fazem acampamentos mistos. uma idade j difcil, temos que ser conscientes. Ns na Itlia, por exemplo, quando fomos por motivo do Jubileu 1.500 jovens a Roma, no lhes misturamos; ficaram todos em hotis os jovens e as jovens, e foi estupendo. So jovens de 17 e 18 anos. Porque o demnio existe e vemos o perigo. sempre difcil, no fcil. Ns temos que saber escolher neste momento: entre as milhares de coisas que podamos fazer, faz saber que o que temos que fazer de urgente e de seguro, e no perder tempo em outras coisas. Onde faz falta tem que ir, porque se no o faz, far danos. De toda maneira tem que ver como idia, tem que ver o que ser mais positivo, o que ser mais negativo, como se faria; elaboraras bem e logo veremos. De todas maneiras isto tem muitos conflitos. Logo tem outros problemas: o caminho neocatecumenal est hoje muito unido, se faz uma experincia neste sentido todos vo querer fazer-las, no uma coisa isolada porque estamos caminhando com um s esprito, a uma s voz. a maior fora que temos nestes momentos. KIKO: Faamos uma orao. Centro Neocatecumenal 3 de fevereiro 1985

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