O que gnero

O que gnero
Slvia Camura e Taciana Gouveia

Este texto uma verso modificada da cartilha O Que Gnero? Um Novo Desafio para as Trabalhadoras Rurais, uma co-produo MMTR-NE, SOS CORPO Gnero e Cidadania e DED-SACTES, 1995.

Coordenao de produo

Marcia Larangeira
Produo executiva e reviso

Ftima Ferreira
Capa, projeto grfico e editorao

Carlos Pellegrino

Apoio

CCE

Este trabalho foi desenvolvido com o apoio financeiro da Comisso Europia. Os pontos de vista expressos so de responsabilidade dos autores e no refletem necessariamente a posio oficial da Comisso.

G719q

CAMURA, Slvia; GOUVEIA, Taciana. O que gnero / Silvia Camura; Taciana Gouveia. - 4ed. Recife: SOS CORPO - Instituto Feminista para a Democracia, 2004. 40p. - (Cadernos SOS CORPO; v.1). 1.Gnero 2.Mulheres e sociedade I. GOUVEIA, Taciana II. Ttulo
CDU 396

Ficha catalogrfica elaborada na biblioteca do Centro de Documentao e Apoio Pedaggico do SOS CORPO.

Edio

SOS Corpo - Instituto Feminista para a Democracia Rua Real da Torre, 593 - Madalena - Recife PE Tel: 81 - 3445.2086 / Fax: 81 - 3445.1905 e- mail: sos@soscorpo.org.br

Sumrio

Apresentao da Edio Original . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 O Conceito de Gnero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Gnero: Mulheres e Homens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 O Gnero do Trabalho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 Poltica e Gnero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 Gnero e Sociedade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 Por que to difcil mudar as relaes de gnero que oprimen as mulheres? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 Indicaes para Leituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45

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Apresentao da Edio Original

Tem sido difcil e complicado falar de gnero com as trabalhadoras rurais. Tentamos simplificar o conceito e chegar o mais perto possvel do mundo das trabalhadoras. Essa cartilha foi construda, passo a passo, com a avaliao das trabalhadoras rurais do Nordeste e foi uma aprendizagem conjunta. Tentamos sair da fala e da ao apenas com as mulheres, e iniciarmos a fala e a ao entre os dois sexos, de forma construtiva e poltica. Mulheres e Homens juntos tentaremos trabalhar e viver de outra forma, com mais dignidade e justia. Esperamos que esta cartilha seja til aos grupos que esto organizados ou em processo de organizao. Muitos desafios se colocam para ns mulheres, dentre eles, o de pensar e viver com clareza e atitudes de mudana as questes de gnero.
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Dedicamos esta cartilha a quem ousa pensar num mundo diferente e melhor para todos e todas. Serra Talhada, outubro de 1995
Vanete Almeida Assessora Sindical do Movimento de Mulheres Trabalhadoras Rurais do Nordeste.

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Introduo

O tema das relaes de gnero vem ganhando espao e legitimidade nas anlises sociais e polticas. At o incio da dcada de 90 esse conceito tinha seu uso restrito ao mundo acadmico e aos grupos feministas e de mulheres, hoje muita gente fala de gnero em variados contextos e lugares. Sabemos que os conceitos e as idias no so algo neutro, uma abstrao distante da realidade, mas sim, que so frutos de processos sociais e reveladores do cotidiano e da ao poltica dos sujeitos da nossa sociedade. Assim sendo, no h como negar que a difuso do conceito de gnero est diretamente ligada ao e transformao que o movimento de mulheres vem produzindo nas sociedades contemporneas. Contudo, por ser uma idia recente, existem muitas dvidas sobre seu significado e uso, por isso estamos
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publicando o presente texto. Elaborado numa linguagem simples, busca apresentar os elementos centrais do conceito de gnero para as pessoas que esto comeando a se aproximar do tema. Alm disso, um instrumento de reflexo sobre aspectos importantes da nossa vida, muito til para jovens, educadores/as, movimentos e organizaes sociais. Por fim, este texto uma adaptao da cartilha O que Gnero? Um Novo Desafio para Ao das Mulheres Trabalhadoras Rurais Rurais, uma produo conjunta do SOS CORPO e Movimento de Mulheres Trabalhadoras Rurais do Nordeste. A Elas dedicamos este trabalho. Silvia Camura e Taciana Gouveia

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O Conceito de Gnero

Hoje em dia o movimento de mulheres e alguns setores da nossa sociedade tm falado muito em gnero. Gnero um conceito til para explicar muitos dos comportamentos de mulheres e homens em nossa sociedade, nos ajudando a compreender grande parte dos problemas e dificuldades que as mulheres enfrentam no trabalho, na vida pblica, na sexualidade, na reproduo, na famlia. Para iniciarmos a nossa conversa, o primeiro passo para entender o que isto quer dizer, mostrar as diferenas entre gnero e sexo. Qual a diferena entre sexo e gnero? Quando falamos em sexo estamos nos referindo aos aspectos fsicos, biolgicos de macho e fmea, aquelas diferenas que esto nos nossos corpos e que
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no mudam radicalmente, apenas se desenvolvem de acordo com as etapas das nossas vidas. Sabemos que, desde que o mundo mundo, as mulheres tm vagina e os homens tm pnis, e sabemos que depois de certa idade, as mulheres comeam a menstruar e os homens a ter ejaculao; que somente depois de certa idade as mulheres e os homens comeam a ter pelos, e que estes pelos se distribuem de modo diferente nos corpos de cada um. Sabemos ainda que a gravidez s acontece no corpo da mulher. Todas essas coisas so determinadas pelo sexo. Outra coisa que pode nos esclarecer sobre a diferena entre sexo e gnero que os animais tambm so machos ou fmeas, mas eles no so homens ou mulheres, masculino ou femininos. Os animais no tm gnero. O conceito de gnero se refere apenas s pessoas e s relaes entre os seres humanos. O que gnero? a partir da observao e do conhecimento das diferenas sexuais que a sociedade cria idias sobre o que um homem, o que uma mulher, o que masculino e o que feminino, ou seja, as chamadas representaes de gnero.
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Com isso, se estabelecem tambm as idias de como deve ser a relao entre homem e mulher, a relao entre as mulheres e a relao entre os homens. Ou seja, a sociedade cria as relaes de gnero. Desta forma, o conceito de gnero implica em uma relao, isto , nas nossas sociedades o feminino e o masculino so considerados opostos e tambm complementares. Na maioria das vezes o que masculino tem mais valor. Assim, as relaes de gnero produzem uma distribuio desigual de poder, autoridade e prestgio entre as pessoas, de acordo com o seu sexo. por isso que se diz que as relaes de gnero so relaes de poder. As relaes de gnero so sempre as mesmas? Como vimos, as relaes de gnero so construdas a partir das diferenas sexuais, portanto, no so naturais. So criaes da sociedade. Sendo o gnero uma construo social, ele no se apresenta sempre da mesma forma em todas as pocas e lugares, depende dos costumes de cada lugar, da experincia cotidiana das pessoas, variando de acordo com as leis, as religies, a maneira de organizar a vida familiar, a vida poltica de cada povo, ao longo da histria.
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As relaes e as representaes de gnero no variam apenas de um povo para outro, dentro de uma mesma sociedade elas tambm podem mudar, de acordo com a classe social da pessoa, da raa, da idade. por isso que a situao das mulheres muito diferente entre si, mesmo que todas elas compartilhem a vivncia da discriminao e opresso. Concluindo, o conceito de gnero se refere s relaes entre mulheres e homens, mulheres e mulheres, homens e homens. Todas estas relaes criam vrias desigualdades, fazendo com que alguns tenham mais poder sobre outros, sejam considerados mais importantes e respeitados na sociedade. Isto tambm faz com que algumas pessoas tenham mais liberdade e oportunidade para se desenvolver do que outras.

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Gnero: Mulheres e Homens

J vimos que as relaes de gnero so criadas pelos seres humanos. Isto significa que no nascemos com uma ou outra caracterstica, mas que aprendemos a sermos como somos, no decorrer da nossa vida, nas coisas que experimentamos. Essa aprendizagem constri tambm muitas diferenas entre as pessoas e muitas desigualdades nas relaes de gnero.
O que aprendemos quando crianas?

Os primeiros contatos que temos com o mundo e as pessoas acontecem na famlia, onde o afeto e a autoridade esto muito ligados. Na famlia as relaes desiguais so muito claras, os mais velhos tm sempre mais poder do que os mais jovens, os homens mais poder do que as mulheres e estas diferenas se justificam muito pelo lado afetivo.
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E muito comum a gente ouvir e dizer frases como:

- Eu sou seu pai, sei o que melhor para voc. - Eu sou a me e fao isso para o seu bem. - Cuidar da casa faz parte de suas obrigaes de mulher.

Alm do que a gente diz, as crianas olham e aprendem com a observao do seu dia a dia. E o que que as nossas crianas esto vendo? O pai sai para trabalhar, passa o dia por l, s volta para casa noite, muitas vezes sem dar satisfaes a ningum. ele quem tem o dinheiro e d a palavra final sobre muitos assuntos da casa. Portanto, o homem a autoridade, todos devem pedir autorizao a ele, muitas vezes at mesmo a me tem que pedir a ele quando precisa sair. O homem no prepara a comida, no arruma a casa, nem cuida das crianas. Os homens esto sempre distantes e so menos carinhosos. Por outro lado, a criana observa a me, que responsvel pela vida domstica, mesmo quando trabalha fora. Sai menos que o pai e na hora de tomar decises ela, geralmente, aceita o que o marido diz.
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A me trabalha muito, mas quando o pai chega do servio ela muitas vezes diz:
- No aperreiem seu pai porque ele trabalhou muito e precisa descansar!

Ou ento o pai que diz:

- Mulher, traz logo minha comida que estou muito cansado e trabalhei muito!

Ora, as crianas viram a me trabalhando o dia inteiro, imaginam que ela deve estar cansada, mas ningum parece se incomodar com isso, nem mesmo ela prpria, ento elas s podem imaginar que o trabalho feito pelas mulheres realmente no tem nenhum valor! Quais as normas de gnero que encontramos na sociedade? Muitas coisas que dizemos, diariamente, refletem as normas de nossa sociedade. Em um sentido geral, as normas so o que possibilitam a organizao social e, portanto,no so coisas necessariamente ruins. No matar o prximo, por exemplo, uma norma que protege as pessoas, a escolha democrtica das lideranas, sejam elas no sindicato ou no pas, tambm so normas sociais que nos possibilitam uma vida melhor.
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Porm, as coisas no so todas assim, existem regras sociais que prejudicam algumas pessoas ou grupos sociais, mesmo sem terem sido criadas com este objetivo. Neste caso se incluem as normas sociais que determinam o comportamento de homens e mulheres, ou seja, as normas de gnero. As normas alm de nos informar sobre como cada pessoa deve ser - o que ser um homem, uma, mulher, uma senhora, um senhor, uma criana nos indicam tambm os caminhos de vida que devemos ter. Estes jeitos produzem, na nossa sociedade, valores diferenciados para o que masculino e para o que feminino. As normas de gnero produzem para as mulheres poucas esperanas e possibilidades, por exemplo, ter no casamento um destino. Mesmo com todas as mudanas, o casamento e a maternidade ainda so dominantes na vida das mulheres. Hoje em dia as mulheres podem at fazer outras coisas, como trabalhar, participar do sindicato, por exemplo, e estas atividades podem ser at valorizadas, mas o principal que sejam esposas e mes. Para os homens as escolhas so muitas e variadas. Casamento e paternidade, mesmo sendo importantes, no so necessrios na vida deles.
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Qual a relao entre as normas de gnero e a nossa identidade? Mesmo no entendendo direito o porqu da vida de homens e mulheres serem to diferentes, as crianas geralmente aceitam, s vezes com alguma resistncia, as informaes que os adultos lhes do. Isto acontece no s porque elas necessitam do amor de seus familiares e porque eles tm mais autoridade, como tambm porque importante para todo mundo saber o que se , ter uma identidade. Do mesmo modo que todas as pessoas aprendem o seu prprio nome, na nossa sociedade aprendemos tambm sobre o nosso gnero, como ser uma mulher ou um homem. Por conta disso, as crianas tendem a imitar as aes da me ou do pai,se aproximando daquele que lhe parece ser mais semelhante. nesse processo que vai se formando a identidade de gnero. A identidade de gnero inclui tudo o que se relaciona com o nosso desenvolvimento psicolgico e tambm sexual. Ela vai se construindo ao longo da vida de cada pessoa, criando-se a partir dos valores e normas que a sua comunidade apresenta para o homem e para a mulher: vontades, desejos, sonhos, enfim, jeitos de ser.
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Qual a relao entre gnero e sexualidade? A nossa sexualidade tambm no dada pela natureza, nascemos com um sexo, mas os nossos comportamentos, desejos e sentimentos tm uma ligao direta com a forma como as relaes de gnero esto organizadas na sociedade. Um exemplo muito claro de que nossa sexualidade, nosso desejo, no dado pela natureza o fato de que, diferentemente dos animais, os seres humanos no tm cio, as relaes podem acontecer em qualquer dia, ms ou hora. Por isso, para os homens e para as mulheres, no existe uma nica forma de viver a sexualidade e estas vrias formas tambm se modificam ao longo da histria. Porm, na nossa sociedade uma idia muito antiga, ainda bastante presente, aquela que pensa que nos tornamos mulheres ou homens quase que somente a partir do momento em que temos a primeira relao sexual. muito comum a gente escutar frases como: tornou-se mulher, virou homem quando se quer dizer que uma pessoa no mais virgem. Contudo, pelo que temos visto at agora, j sabemos que nos tornamos mulheres ou homens bem antes da nossa primeira relao sexual, pois desde que nascemos
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as relaes de gnero determinam os comportamentos femininos e masculinos que devemos e no devemos ter em cada etapa de nossa vida. Sabemos, pela nossa prpria experincia, que a sexualidade uma vivncia que tambm comea a ser criada em ns, e por ns, desde muito cedo. Quando a gente diz para uma menina: no sente com as pernas abertas, voc j uma mocinha e nunca fazemos observaes semelhantes para os meninos, no estamos apenas ensinando boas maneiras, mas tambm estabelecendo diferenas na relao com o prprio corpo entre meninos e meninas. Estas diferenas se relacionam com a liberdade no uso do corpo, com a formao de uma sexualidade que percebida pelas meninas como algo a ser escondido e pelos meninos como algo que deve ser expressado. Acontece que, apesar de todas estas recomendaes, ns temos as nossas experincias com o mundo, e nas brechas de todas as normas, construmos o nosso jeito de ser. Como os homens e os meninos,as mulheres e as meninas tambm sentem desejo, curiosidade de conhecer, tocar e sentir o seu prprio corpo e o do outro. Contudo, tais sensaes e pensamentos vo de encontro com o que o mundo espera de uma mulher
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e a tendncia , s vezes, esconder e esquecer. Isto cria conflitos e dificuldades para as mulheres, alm de reafirmar constantemente as desigualdades das relaes de gnero, onde mulheres esto quase sempre submissas. Essa estrutura muito forte e poderosa e se espalha, mesmo sem a gente se d conta, para outros lugares da nossa vida, alm do quarto, alm da cama. O afeto que as mulheres sentem por seus namorados, maridos ou companheiros, escondem e dificultam a viso do quanto a vivncia sexual pode ser injusta e desvalorizar as mulheres. Sabemos sobre a violncia domstica, sobre os medos que cercam as mulheres com relao menstruao, gravidez, parto. Conhecemos tambm as dificuldades na criao e cuidado com as crianas. Porm, existem outras coisas que parecem pequenas, mas que tm influncia nas nossas aes dirias, seja dentro ou fora de casa. Estamos falando de todas as vezes que as mulheres tm que mentir para os companheiros, fingindo que sentem prazer ou inventando uma dor de cabea para no ter relaes sexuais. E tambm daquelas situaes em que as mulheres tm desejo, vontade de ter relaes
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e no dizem para o seu companheiro por medo, vergonha ou culpa. Todas estas coisas reforam o lugar de submisso das mulheres, diminuem sua auto-estima, o gostar de si mesmas, do jeito que so. Quem se prejudica com as relaes desiguais de gnero? Vimos at agora que as mulheres tm sido, ao longo da histria, oprimidas e discriminadas pela forma como se organizam as relaes de gnero. Porm, apesar de terem mais poder na relao, os homens tambm sofrem algumas conseqncias negativas do modo como esto estruturadas as relaes de gnero, na nossa sociedade, mesmo que eles no saibam disto. No deve ser fcil ouvir, desde pequenininho, que homem no chora. Imaginem s:estar triste, sentir uma dor, do corpo ou do corao, e no poder demonstrar! Todo um mundo de afetos e sensaes, de aconchego e carinho, a nossa sociedade probe aos homens. A obrigao de ser forte dificulta a vida e o desenvolvimento pessoal e coletivo dos homens, tanto quanto o dever de ser fraca prejudica as mulheres.

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O Gnero do Trabalho

Na nossa sociedade trabalho ,geralmente, associado aos homens, como se s eles o fizessem. Mas, na realidade, o trabalho no s coisa de homem, ns mulheres sabemos disto muito bem. O movimento de mulheres tem tratado de mostrar que o trabalho no uma atividade masculina, as mulheres sempre estiveram trabalhando. Quando as fbricas comearam a existir, as mulheres estavam l; quando se observa o trabalho na agricultura e na pecuria as mulheres esto l; nos servios de sade, nos servios de educao elas tambm esto. O que a gente v que, desde que o mundo mundo, as mulheres e os homens sempre trabalharam, seja em casa, na fbrica, na roa, no comrcio, na escola e at mesmo em dois desses lugares ao mesmo tempo.
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Pela nossa prpria experincia, sabemos que h uma diviso sexual do trabalho, ou seja, que h tarefas que so consideradas masculinas e outras femininas, dividindo, assim, as aes de homens e mulheres na sociedade. Quais as conseqncias desta diviso do trabalho? Na maioria das sociedades, as atividades de cuidar das crianas e das pessoas mais velhas, preparar comida, cuidar da casa, das roupas, dar educao, sempre um trabalho feito pelas mulheres. Ou seja, o trabalho domstico sempre responsabilidade de ns mulheres. A educao e a sade, quando so feitas de forma coletiva, como nas escolas ou postos de sade, so tambm tarefas das mulheres. Estando o mercado de trabalho organizado por sexo, o preo da mo-de-obra tambm ir variar conforme seja um homem ou uma mulher quem faz o servio. A observao cotidiana nos mostra que so as mulheres quem recebem os salrios mais baixos, o trabalho delas que desvalorizado. Alm disso, tem a dupla jornada, fazer o trabalho de fora e dentro de casa. Sabemos que a estrutura familiar faz com que o mundo da casa seja vivido e percebido como sendo
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um lugar das mulheres e, portanto, menos valorizado. No por acaso que to raro que os homens se interessem pelo trabalho domstico. O servio da casa muito desvalorizado at o ponto de, para muitas pessoas, no ser considerado nem sequer como um trabalho. Quando as mulheres fazem outros tipos de trabalho, que no o domstico, o salrio que recebem visto como apenas uma ajuda. O trabalho importante e o salrio principal vem sempre do homem. No nosso dia a dia, sabemos que essa idia falsa, mas ela serve como justificativa para as diferenas salariais entre homens e mulheres. Assim podemos concluir que, quanto mais desiguais so as relaes de gnero, maior a desigualdade na diviso de trabalho e tambm as barreiras que separam as profisses de homens e de mulheres. J vimos que no podemos analisar a situao de todas as mulheres da mesma maneira, pois sua situao vai depender tambm da sua raa, idade, do lugar onde vive. Da mesma forma, existem diferenas entre as mulheres, vamos dar dois exemplos: As mulheres que so assalariadas assalariadas, ou seja, trabalham fora de casa e recebem um salrio.
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Podem ser operrias, comerciantes, trabalhadoras rurais, empregadas domsticas, entre outras. Essas mulheres geralmente trabalham longe de suas casas, acordam muito cedo para fazer o servio domstico e quando chegam s vo dormir depois que a casa est em ordem novamente. Na maioria dos casos no tm onde deixar as crianas pequenas. Elas ficam o tempo todo preocupadas com o que est acontecendo em casa, se sentem culpadas, pensando que so mes descuidadas. Alm disso, muitos patres preferem contratar as que tm as trompas ligadas para evitar o afastamento delas do servio, por causa da gravidez ou de problemas com filhos pequenos. Para piorar tem gente que se recusa a assinar carteira mesmo isso sendo contra a legislao trabalhista. Outra a situao das pequenas produtoras rurais, elas tm algumas vantagens, podem conciliar o trabalho da casa com o trabalho da roa e assim a vida fica um pouco mais fcil; podem parar para descansar, ir em casa tomar banho e voltar mais tarde, fazem o seu prprio horrio. Porm h muitas dificuldades. Sua produo , normalmente, de pequeno valor, embora os animais que as mulheres criam para
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alimentar a famlia e a roa domstica contribuam bastante no oramento familiar. Elas no tm licena maternidade e a aposentadoria difcil porque precisam comprovar que so trabalhadoras rurais. Normalmente ficam com o terreno pior e com os produtos e animais de consumo familiar, enquanto os homens ficam com a lavoura, os produtos de venda, alm dos animais de maior valor no mercado. Outro grande problema, da pequena produtora rural, a sua invisibilidade no sindicato, no INCRA, nos bancos, que preferem negociar com os homens. Pois , muita coisa tem que mudar, pensamos que relaes de trabalho mais justas e democrticas ajudariam muito na diminuio das desigualdades entre homens e mulheres. Porm, para mudar as relaes de gnero fundamental que os homens comecem tambm a participar e se sentirem responsveis pelas tarefas do dia a dia de sua famlia, filhos e filhas, pais e mes.

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Poltica e Gnero

O que se diz por a que a poltica uma atividade pblica. Quer dizer, a poltica feita na rua, ou trazendo para casa o que se aprendeu na rua. Por exemplo:
as eleies - a gente vota nas escolas, os comcios so nas praas, o guia eleitoral passa na televiso, nos rdios e saem notcias no jornal. Ou seja, no ficando em casa que se faz eleies; as greves - faz parte da poltica dos sindicatos. A greve planejada em reunies, as negociaes so coletivas e nos sindicatos, o acordo assinado e publicado em jornal; a organizao das mulheres - os encontros so nos sindicatos, ou em centros de
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treinamento, s vezes na sala paroquial ou na casa de algum do grupo, mas sempre preciso sair da casa para se organizar.

A vida poltica um espao das mulheres? A atividade poltica uma atividade pblica, realizada no espao pblico, ou seja, no espao de todos. E aqui chegamos ao X do problema: esse espao de todos, tem sido considerado como um espao dos homens. Para as mulheres as relaes de gnero reservam o espao da casa e da famlia. Conduto, as mulheres tm buscado fazer do espao de todos o espao de todos e todas. As mulheres tm ocupado o espao pblico. Elas fazem isso ao trazerem para o debate pblico problemas da vida privada para serem debatidos e modificados, como por exemplo:a diviso de trabalho, a violncia domstica e sexual. Tudo isto hoje tema de ao poltica. Fazer ao poltica transformar um problema particular e privado em problema pblico e coletivo. Fazer poltica ocupar o espao pblico do debate, da manifestao, das ruas e das praas. Isto , as mulheres ao fazerem poltica esto transformando as relaes de gnero, j que, tradicionalmente, no se espera isso delas.
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A poltica uma coisa difcil para muitas mulheres porque, entre outras coisas, fomos educadas para a vida privada, somos tmidas quando estamos em pblico, temos pouco treinamento de falar e reivindicar. Mas isto assim no porque somos do sexo feminino, isto assim porque as relaes de gnero formam nosso jeito de ser. Por que queremos democratizar as relaes de gnero? A timidez, o medo, o nervosismo das mulheres nas atividades polticas no so um problema de sexo, mas questes de gnero. Assim, ao democratizarmos estas relaes o espao pblico tambm ser das mulheres. Contudo, ser que indo para as ruas, ocupando os lugares que eram s dos homens nos sindicatos, partidos e movimentos, as mulheres estaro transformando, totalmente, as relaes de gnero? E o espao da casa continuar sendo s das mulheres e, portanto, sem nenhum valor para a sociedade? Ser que a casa, a vida privada tambm no so espaos polticos?
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De forma resumida, as relaes de gnero organizam as idias mais ou menos assim:

rua - espao pblico, da liberdade, da poltica e da criao, espao do homem; o homem o rei; casa: espao privado, do cotidiano, da rotina, e do afeto, espao das mulheres,: a mulher a rainha.

S o espao pblico das ruas e das praas so o espao da poltica? Ou o espao da famlia, da casa tambm so? Queremos espao pblico sem afeto? Queremos espao privado sem poltica? Discutir estas questes tambm transformar as relaes de gnero.

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Gnero e Sociedade

Agora voc j sabe que as relaes de gnero so relaes de poder que se constrem, constantemente, ao longo da histria e no nosso dia a dia, entre mulheres e homens, mulheres e mulheres, homens e homens. Sabemos tambm que as desigualdades de classe, a discriminao racial e as diferenas de idade formam, juntamente com as relaes de gnero, um grande conjunto que determina a distribuio desigual e injusta de poder e oportunidade entre as pessoas. Vimos que as relaes de gnero esto presentes em todos os lugares da nossa vida, no que fazemos, pensamos e at mesmo no que sentimos. Veremos agora outros aspectos das relaes de gnero.
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O que constri e mantm as relaes de gnero? 1. Os smbolos Todas as sociedades possuem imagens, figuras, msicas, lendas, histrias de cordel, romances, novelas, filmes e muitas outras coisas que so contadas para as crianas desde cedo, formando,assim, os smbolos dessas sociedades. Por exemplo, a imagem de Nossa Senhora, como modelo de me, Eva como a causadora do pecado. As princesas e mocinhas dos romances e novelas sempre bem boazinhas e fracas. As bruxas, feias e ruins. J os homens so quase sempre reis, heris, fortes, corajosos. Andam de carro em alta velocidade, praticam esportes radicais, so violentos. Esses smbolos sofrem modificaes no decorrer da histria. Contudo, mesmo que a gente possa criar novos smbolos e modificar os antigos, eles so um elemento bsico na forma como as relaes de gnero se organizam e se mantm nas sociedades, pois neles est representada a tradio de cada uma. 2. As normas e os valores As normas e valores tambm tm um papel muito importante nas relaes de gnero, elas dizem no
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s o que devemos ou no fazer, separando o que de mulher e o que de homem, mas tambm valorizam, de maneira diferenciada, as pessoas e suas aes. Geralmente a sociedade valoriza quem segue as normas bem direitinho. Tanto a mulher quanto o homem, quando fazem ou pensam alguma coisa diferente, so discriminados, considerados errados. Essas normas podem estar escritas no papel, como o caso das leis, ou no. Essas normas e valores no escritos so aqueles ligados educao, tradio e costumes, e muitas vezes so os mais difceis da gente notar e tambm modificar. 3. As instituies Ns vimos tambm como as relaes de gnero organizam e so organizadas pela famlia, trabalho e poltica. Estas instituies, e tambm muitas outras como a igreja, a escola, a justia, expressam aquilo que as normas e os valores querem dizer.Alguns exemplos:
Na igreja catlica as mulheres no podem realizar os sacramentos, rezar missa, batizar, casar, nem podem ser papa. Na escola os homens quase nunca so professores de crianas pequenas, mas muitas vezes so os diretores da escola.
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Na justia at muito pouco tempo atrs as mulheres no podiam ser juzas e mesmo hoje, quando j conseguiram, no podem comparecer ao tribunal usando calas compridas.

4. A subjetividade As relaes de gnero so um dos principais componentes da formao de nossa identidade pessoal. Elas mexem com muitas coisas da nossa vida, desde o nome que temos - pois se chamar Maria diferente de se chamar Joo - passando pelos nossos afetos e sentimentos e chegando na sexualidade. Tudo isso, o que acontece l dentro da gente, o que somos, pensamos, sentimos, amamos, odiamos, desejamos, chamado de subjetividade. a nossa subjetividade que nos faz sermos diferentes de todo mundo, mesmo que a vida da gente tenha muitas coisas em comum. Pois bem, as normas, os valores, os smbolos, o funcionamento das instituies, tudo isso tambm constri nossa subjetividade. Cria nossos desejos, nossos medos, nossos sonhos e nossas esperanas. A subjetividade de mulheres e homens tambm construda.

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 assim que a sociedade constri, mantm ou modifica as relaes de gnero, a partir de cada norma, de cada lei, das instituies, dos smbolos, da maneira de falar e da subjetividade de cada homem e de cada mulher.

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Mas, por que to difcil mudar as relaes de gnero que oprimem as mulheres?

Por que muitas mulheres, mesmo sabendo e sentindo que so oprimidas e discriminadas, no fazem quase nada para mudar esta situao? A gente at pode responder que porque os homens no deixam, a sociedade no d espao. Mesmo sabendo que estes fatos so verdade, ser que s isso? As relaes de gnero tm uma fora muito grande na vida de todo mundo, indo das instituies at a nossa subjetividade. Aprendemos, desde cedo, a viver estas relaes e sempre ouvimos que elas devem ser assim. As mulheres, mesmo que tendo muitas desvantagens,
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tm tambm pequenos ganhos, como no serem obrigadas a garantir o sustento da famlia, poder chorar, ser vaidosas, organizar a vida domstica, mandar nos filhos e filhas, fazer dengo, ser caprichosas, as famosas coisas de mulher. A sociedade recompensa as mulheres quando seguem direitinho as normas sociais e estas recompensas se do de vrias formas: o amor da famlia, a admirao e o respeito da comunidade, a satisfao pessoal pelo dever cumprido e at mesmo a segurana por ter uma identidade feminina. No fcil para ningum arriscar - quem j mudou os rumos de sua vida sabe disso. O que se pode perder mudando as coisas assustam demais as pessoas, fazendo com que elas no queiram nem questionar o velho modelo de ser mulher. No caso das relaes de gnero a gente v, muito claramente, que no so s os homens que precisam mudar, pois sendo uma relao, a mudana de um leva, obrigatoriamente, mudana do outro. Por fim.... Um dos elementos fundamentais que nos traz o conceito de gnero a idia de que, transformar o modo como h muito tempo se vem organizando as
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relaes entre homens e mulheres nas sociedades, no simplesmente trocar os lugares de quem domina e de quem dominado, nem achar que se vai acabar com mulheres e homens e ficar tudo uma coisa s. Na verdade, o que precisamos acabar, totalmente, a idia de que diferenas nos corpos - sejam elas sexuais, raciais ou de idade - justifiquem desigualdades, opresso, discriminao e injustia. Podemos ser bem diferentes, e na verdade somos, no h no mundo duas pessoas que sejam idnticas, mas o que somos e o que fazemos tem, e deve ter sempre, o mesmo valor.

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Indicaes para Leituras

CAMURA, Silvia e GOUVEIA, Taciana. Cidade Cidadania. Um Olhar a partir das Mulheres. Recife, SOS CORPO, 1995. CORRA, Sonia. Relaes Desiguais de Gnero e Pobreza. Recife, SOS CORPO, 1995 HEILBORN, Maria Luiza. Gnero e Hierarquia. A Costela de Ado Revisitada. in Estudos Feministas, vol. 1, n 1, Rio de Janeiro, CIEC/ UFRJ, 1993. JELIN, Elizabeth. Mulheres e Direitos Humanos in Estudos Feministas, vol. 2, n 3 Rio de Janeiro, CIEC/ ECO/ UFRJ,1994. JELIN, Elizabeth. Construir a Cidadania: uma Viso desde Baixo in Lua Nova, n 33, So Paulo, CEDEC/ Paz e Terra, 1994. PARKER, Richard. Corpos, Prazeres e Paixes. A Cultura Sexual no Brasil Contemporneo. So Paulo, Editora Best Seller, 1991. PARKER, Richard e BARBOSA, Regina (orgs). Sexualidades Brasileiras. Rio de Janeiro, Relume - Dumar,1996. SAFFIOTI, Heleitth. e MUNOZ, Vargas (orgs) Mulher Brasileira Assim. Rio de Janeiro, UNICEF/ NIPAS / Rosa dos Tempos,1994. SCOTT, Joan. Gnero: Uma Categoria til para a Anlise Histrica. Recife, SOS CORPO, 1995

Silvia Camura e Taciana Gouveia

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Edio Tipo principal Tipo secundrio Papel Nmero de pginas Tiragem

SOS CORPO MrsEavens Univers 47 condensed Offset 90 g/m2 (miolo) Supremo 250g/m2 (capa) 46 ??? ??? Novembro de 2004

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