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S SECRETARIA DE EDUCACION PUBLICA

UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL


UNIDAD UPN-212

La Danza de los Negritos y su estudio desde la
perspectiva intercultural




Propuesta Pedaggica


Que para obtener el Ttulo de Licenciada
En Educacin.


Presenta:
Marisa Arguello Hernndez



Teziutln, Pu., Septiembre de 2012


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SECRETARIA DE EDUCACION PUBLICA
UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL


UNIDAD UPN-212

La Danza de los Negritos y su estudio desde la
perspectiva intercultural


Propuesta Pedaggica


Que para obtener el Ttulo de Licenciada
En educacin

Presenta:
Marisa Arguello Hernndez


Tutor:
Juan Ignacio Hernndez Vzquez

Teziutln, Pu., Septiembre de 2012



3


4

ndice
Introduccin..5
CAPTULO I: MARCO CONTEXTUAL
1.1 La comunidad de estudio..9
1.2Prcticas culturales de la comunidad.14
1.3 La Prctica cultural: Sus significados y saberes.25
Caractersticas del grupo escolar.30
Justificacin..32
Propsitos.34
CAPTULO II: MARCO TERICO
2.1La diversidad cultural. Un campo de realidades...36
2.2La interculturalidad. Expresin de prcticas culturales orientadas al campo
educativo..40
2.3Hacia un dilogo intercultural en la prctica educativa. El ser y hacer
docente.....45
2.4Cultura y Lengua, componentes bsicos para una educacin intercultural
bilinge..49
CAPTULO III: REVISION CURRICULAR EN EL MARCO DE LA EDUCACION
INTERCULTURAL
3.1 Argumentacin metodolgica en la construccin de propsitos de
aprendizaje..54
3.2 Articulacin de propsitos y contenidos derivados de la revisin
Curricular..58
CAPITULO IV. UNA APROXIMACION METODOLGICA PARA LA EDUCACION
INTERCULTURAL Y BILINGE.
5

4.1. Diseo de la propuesta metodolgico- didctica desde la perspectiva
Intercultural y Bilinge...63
CONCLUSIONES.....102
BIBLIOGRAFA.105
ANEXOS....107
APENDICES..122

















6





INTRODUCCION






7

Introduccin

Si nos referimos a cultura como la manera de vivir, los sistemas de valores y las
tradiciones de un grupo, pueblo o sociedad en general, es preciso entonces decir que
tanto hombres como mujeres que habitamos el planeta tenemos una procedencia de y
existimos en una diversidad cultural; Es as que el presente trabajo describe el contexto
de la comunidad de El Progreso, municipio de Guadalupe Victoria, donde se llevan a
cabo varias prcticas culturales que por su puesto tienen varios significados y saberes y
la cuales por su muy alto contenido de valores y misticismo son importantes para los
habitantes de la comunidad.
Una manera de hacer notar la cultura nawatl y que a su vez tenga impacto en la
comunidad es introducir todos estos conocimientos y saberes el campo educativo y
directamente a mi grupo escolar que es el 2 grado en el Centro de Educacin
Preescolar Indgena ADOLFO LOPEZ MATEOS con clave de centro de trabajo
21DCC0653C perteneciente a la zona escolar 201 de Educacin Indgena con la
DANZA DE LOS NEGRITOS ya que desde mi perspectiva es una prctica interesante y
es que al momento de ver su ejecucin y conocer todas sus caractersticas me adentra
a la alegra del ser humano representada con pasos de baile, accesorios, msica y el
valor hacia la madre tierra, tambin una manera de dar gracias a la santa patrona del
pueblo, Nuestra Seora de Guadalupe.
Aunado a esto se dan a conocer algunas prcticas culturales que sobresalen en la
localidad, como el cultivo del Maz, la celebracin de la Fiesta Patronal y la celebracin
del Da de Muertos,
La presente propuesta se divide en 4 captulos en los que por su puesto se da a
conocer la informacin recabada en la comunidad acerca de cada prctica cultural y en
especial la de la DANZA DE LOS NEGRITOS as como de su justificacin terica con la
opinin e investigacin de distintos autores al respecto.
8

En el captulo I se da a conocer el contexto de la comunidad, su ubicacin, clima,
organizacin y las caractersticas de la escuela. De igual manera se mencionan las
prcticas culturales que fueron investigadas y la relacin que existe con el documento
de comunidad y Comunalidad de Floriberto Daz Gmez, el cual habla de 5
dimensiones en donde encontramos los significados y saberes de la gente tiene acerca
de las prcticas con una justificacin del porqu del estudio a profundidad de la
comunidad donde actualmente doy mi servicio docente, as como tambin la
importancia de conocer el contexto de los nios, su cultura y lengua.
Por otro lado se mencionan los propsitos, general y especficos de esta investigacin
que son la importancia de trabajar dentro del aula apoyada de los conocimientos de los
alumnos acerca de su cultura y as poder llevar a cabo una educacin intercultural
logrando obtener aprendizajes significativos.
El II captulo trata de la teora que relaciona la realidad de la comunidad, (desde los
conceptos de diversidad, identidad, multiculturalidad, interculturalidad) a la educacin
intercultural bilinge con el objetivo de introducirlos dentro de nuestras escuelas donde
se le d el respeto que merece a la identidad personal y abatir la discriminacin que
desde siempre ha existido a los indgenas. Tambin se pretende lograr que los nios
adquieran competencias para la vida que a su vez les d la oportunidad de ser parte de
la sociedad globalizada que hoy da prevalece
El captulo III contiene la argumentacin metodolgica sobre la construccin de los
propsitos de aprendizaje enfocados a los alumnos mencionando el proceso para la
construccin de estos, seguidos por la articulacin de los propsitos de la practica
cultural de la DANZA DE LOS NEGRITOS con los propsitos del Plan y Programa de
Educacin Preescolar 2011, todo ello con la finalidad de hacer visible que el enfoque
intercultural y el PEP 2011 tienen la posibilidad de articularse para lograr las metas
planeadas.
En el captulo IV, se presenta una propuesta didctica para poder trabajar la practica
cultural investigada con mi grupo de alumnos realizando actividades en las que se
pueda observar y destacar la diversidad cultural que existe dentro de la comunidad y la
9

familia de cada uno, as tambin se observar la identidad de cada nio con lo que se
espera lograr una Educacin Intercultural bilinge dentro del aula conociendo los puntos
de vista de los alumnos, las creencias, los conocimientos, que a su vez los valoren y los
respeten generando con ello una transversalidad que es lo que la educacin exige a los
docentes lleva r a cabo.
Y por ltimo se encuentra la bibliografa, los anexos y apndices utilizados para lograr
elaborar el presente trabajo que adems de haberme dado la oportunidad de hacer mi
labor docente tambin de investigadora proporcionndome las herramientas que me
permitirn mejorar mi prctica educativa, a partir de los conocimientos y saberes que
los nios traen consigo de su cultura tambin podre vencer mas retos y favorecer los
procesos de aprendizaje de la niez que tengo a mi cargo













10



CAPITULO I
MARCO CONTEXTUAL










11

1.1 La comunidad de estudio

El Progreso. Municipio de Guadalupe Victoria, estado de Puebla se localiza en la parte
centro este del estado, colinda al norte con La Gloria Veracruz, al sur con el llano, al
este con Gonzlez Ortega y al oeste con Quechulac. (Ver anexo 1)
Esta localidad fue fundada en el ao de1920 despus de un fuerte sismo que sacudi
toda la regin de Guadalupe Victoria, por lo que los pueblos circunvecinos y aledaos ,
buscaron seguridad a lo que algunos habitantes del municipio de Chilchotla en
especifico las familias, Ortiz, Acosta, Arguello, Colorado, Hernndez, que se dieron a la
tarea de hacer nuevos asentamientos en estas tierras, que en sus inicios era llamado
con el nombre de El Barrio de Guadalupe, se dice que en agradecimiento a la virgen de
Guadalupe madre y protectora de todos ellos, adoptada tambin como su santa
patrona y a quien festejan en la Fiesta patronal desde 1920 hasta la actualidad.
El lugar fue de su agrado, para quienes buscaban tierras seguras porque segn
consideraban tena suficiente bosque de lo cual podran sacar suficiente recurso tanto
material como econmico; eh as el inicio de la existencia de este pueblo que si bien es
pequeo es mgico e inmensamente acogedor y agradable.
La comunidad es un lugar muy pintoresco, agradable para descansar puesto que su
actividad normal es bastante tranquila

La comunidad presenta tres climas que son:
Clima semifro subhmedo con lluvias en verano.
Clima templado subhmedo, con lluvias en verano.
Clima semiseco templado con lluvias en verano y escasas a lo largo del ao;
ste es el que prodomina en casi todo el ao.
Sus principales Ecosistemas Se encuentran en los bosques y estn constituidos por
pinos y asociaciones de pino-encino, encontrndose las especies siguientes: pino,
ocote, soyate, izote, escobilla, jarilla, y en ocasiones magueyes.
12

En la Fauna existen las siguientes especies: coyotes, conejos, armadillos, ardillas,
vboras, serpientes y aves de diferentes especies.
La Poblacin actual de la comunidad es de 818 habitantes de los cuales 415 son
mujeres y 403 hombres y de estas 10 personas aproximadamente hablan una segunda
lengua que es el nawat; la Religin que predomina es la catlica, con el 97 %; seguida
en menor escala por la protestante, con 3 %. La Iglesia en honor a la Virgen de
Guadalupe se encuentra ubicada en la parte alta de la comunidad, en su interior exhibe
cuadros e imgenes as como estatuas en honor a los santos, tiene un atrio amplio
donde se llevan a cabo los distintos eventos alusivos a la religin.
Dentro de las Conmemoraciones ms importantes se celebra el 5 de mayo la batalla de
Puebla, 15 de septiembre, 1 y 2 de noviembre Todos los Santos con ofrendas florales y
de alimentos, tambin celebra el 20 de noviembre el aniversario de la Revolucin,
Semana Santa, Navidad y Ao Nuevo. La fiesta patronal es el 12 de diciembre en honor
a la Virgen de Guadalupe y hay msica, con instrumentos de viento, mariachi as como
baile por la noche con grupo musical o equipo de sonido. Existe una Danza llamada
LA DANZA DE LOS NEGRITOS que se presenta cada ano en solo esta fiesta y en la
cual participan desde adultos hasta nios pequeos en edad preescolar que tienen su
lugar y su personaje especifico as como un vestuario especial bailada con msica en
vivo emitida por un violn y una jarana las cuales tocan miembros de la misma sin tener
un numero definido de integrantes y la cual se presenta en cualquier comunidad que se
les invite para no perder la tradicin e inculcarla y mostrarla a toda la sociedad.
En cuestin de Salud se cuenta con una Unidad mdica que corresponde a IMSS
Solidaridad, tiene un mdico y una auxiliar de enfermera de la misma comunidad, las
Infraestructura de las viviendas particulares habitadas estn constituida principalmente
de tabique, ladrillo, block, piedra, o cemento; tambin existen casas hechas a base de
madera, lamina o incluso de carrizo en las familias de recursos ms escasos.
Los Medios de comunicacin son el servicio de correo y telfono. Recibe la seal de
cadena de T.V. y de estaciones radiodifusoras as como de internet, sus principales
13

Vas de comunicacin son La carretera federal no. 140, Puebla-Xalapa atraviesa el
municipio de oriente-norte, entronca con una carretera estatal que viene de Alchichica
y la cual tambin comunica con Quechulac que as mismo y a su vez cuenta con un
camino de terracera que conecta con la cabecera municipal que es Guadalupe Victoria,
tambin cuenta una carretera secundaria que llega a la poblacin de La Gloria
Veracruz. (ver anexo 1)
Los habitantes producen frijol, maz, haba y trigo; en relacin a las hortalizas, papa, en
forraje alfalfa, cebada y en legumbres tiene zanahoria, lechuga y tomate; la cra de
ganado bovino, porcino, caprino, asnal, mular, conejos y diversas aves de corral refiere
que la Agricultura y la Ganadera son su principal Fuente de Empleo. En algunos casos
hay habitantes que emigran a las ciudades ms cercanas a trabajar como lo es: Perote,
Puebla, Xalapa, D.F, otros hasta los E.U.
En 2011, la localidad cuenta con un total de 3 planteles educativos que son la
Telesecundaria Miguel Hidalgo y costilla con 38 alumnos; una primaria de educacin
formal del sistema federal que lleva por nombre Insurgentes con 60 alumnos y un
centro de educacin preescolares indgena que se llama Adolfo Lpez Mateos que
cuenta con 52 alumnos.

El CEPI Adolfo Lpez Mateos se encuentra ubicado en la Avenida Independencia N. 94
en la parte este de la comunidad contando con una extensin territorial de 500 m2
aproximadamente de los cuales en la parte este colinda con la cancha de basquetbol
comunitaria, en la sur con la telesecundaria, en la parte este con la primaria y al sur con
casas de los habitantes. La institucin est construida sobre un tipo de suelo arenoso
con bastante piedra donde se encuentran sembrados arboles tanto frutales como de
sombra, as como distintos tipos de flores propias de la regin las cuales son regadas
con agua que cae cada tercer da que viene del monte y la cual llega hasta la escuela
por medio de una toma de agua instalada para su uso, en cuento a la infraestructura se
cuenta con 2 salones en los cuales se imparte clases, uno es de tercer grado el otro es
de primero y segundo grado ( por lo cual se denomina que el preescolar es Bidocente,
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es decir que una de las educadoras funge como directora frente a grupo) una bodega
donde se guarda y se almacena todo tipo de material que no se usa frecuentemente o
peligroso para los alumnos, 2 sanitarios uno para las nias y otro para los nios.

Tambin se cuenta con una cancha deportiva donde los pequeos salen a ejercitarse o
hacer alguna actividad relacionada con el medio, adems de que es el espacio cvico
donde se realizan los honores a la bandera o se lleva a cabo cualquier tipo de evento
ya sea social o cultural.
La institucin cuenta con todos los servicios pblicos esenciales como la luz elctrica,
agua potable, drenaje.

A largo del ltimo periodo escolar 2010-2011 se le beneficio a la escuela con programas
escolares como PEC (Programa de Escuelas de Calidad) que proporciono la cantidad
de $50, 000.00 para rehabilitacin de las instalaciones de la institucin, la adquisicin
de un equipo de computo e impresora as como de material didctico, pintura y cmara
digital. La presidencia municipal tambin ha hecho acto de presencia apoyndole a la
institucin con el portn escolar y las protecciones que le hacan falta a un saln.

Dentro de la comunidad estudiantil existen los 3 grupos de educacin preescolar que
son:

El 1 grado con pequeitos de 3 aos cumplidos hasta el 31 de diciembre de los
cuales 7 son hombre y 5 son mujeres lo que nos da un total de 12 alumnos.
El 2 grado est conformado por 11 hombres y 9 mujeres lo que arroja una
totalidad de 20 nios que tienen 4 aos o los cumplirn a lo largo del ao.
El 3 grado cuenta con 13 hombres y 7 mujeres lo que da la cantidad de 20
alumnos en total.

El nivel socioeconmico va desde un nivel medio a bajo por lo que la mayora de los
alumnos presentan una visible desnutricin o bajo peso corporal lo que conlleva un
15

bajo rendimiento escolar y hasta alguna dificultad de aprendizaje en algunos casos, sin
embargo es importante destacar que no en todos se presenta esta situacin ya que
resultados recientes a nivel zona han reflejado que de 2009 a la fecha los alumnos han
presentado un mejor rendimiento y nivel acadmico que a alcanzado un 50% de
mejoramiento a los ciclos anteriores.

La principal actividad que realizan los pequeos adems de ir a la escuela es ir al
campo donde le ayudan a sus papas a realizar distintos trabajos as como la
produccin, corte y venta del Pin que es un fruto muy propio y caracterstico de la
comunidad quienes por su puesto lo consumen. El deporte es algo importante en la
comunidad y que tambin se les inculca con gran fuerza a los chiquillos especialmente
el beisbol que lo practican junto con sus padres y familiares lo cual les ha servido para
ser ms dinmicos, independientes y hbiles etc.

Del total de la matricula registrada en general es visible una amplia gama de
personalidades, actitudes, tradiciones, valores entre otras muchas caractersticas ms;
pero tambin existe una riqueza cultural enorme que a simple vista se nota en la
realizacin de las tradiciones que son presentadas de acuerdo a sus ideologas y
posibilidades econmicas, y lo ms importante que se van heredando de generacin en
generacin desde muy pequeos dndole el valor que cada una merece.











16

1.2 Prcticas culturales de la comunidad

La cultura es la educacin que va recibiendo el nio, que va definiendo su identidad sin
darse cuenta los nios van adoptando su cultura y va crendose por las prcticas
culturales.

Las prcticas culturales son las acciones que se hacen en la comunidad, como por
ejemplo las actitudes, las vestimentas, las tradiciones, los oficios, las costumbres, la
manera de hablar, las ideologas
.
El nio, para desarrollarse, para evolucionar, deber hacerlo en una doble dimensin:
individual y social Los nios van creando su identidad, su personalidad a travs de las
conductas enseadas, de la tica y valores que tiene su familia y la sociedad en
general.

Al hablar de las prcticas culturales podemos empezar con cosas comunes como,
asistir a eventos propios de la localidad, de la sociedad, las prcticas culturales son las
cosas que hacemos en comunidad, en nuestra sociedad, y que son comunes como por
ejemplo asistir a misa, realizar eventos ya sea por algn bautizo, una confirmacin, la
primera comunin, por alguna boda o cumpleaos, tambin cuando en nuestra
comunidad realizan fiestas celebrando algo especial y al asistir ya somos parte de esta
prctica cultural; O bien al realizar cualquier tipo de ritual.

Los nios de la comunidad por su edad suelen ser parte de estas prcticas culturales
por sus padres, quienes al asistir a estos eventos y realizar estas actividades involucran
a sus hijos y adems de involucrarlos y hacerlos parte de estas y de la sociedad
tambin transmiten estas costumbres y tradiciones al nio que con el tiempo al crecer
el nio podr dar seguimiento a estas actividades y as, ser parte totalmente de su
sociedad y su cultura, donde tambin tendr la capacidad de desarrollar nuevas
prcticas que vallan marcando su identidad y personalidad, as como hacer un nuevo
17

desarrollo en si mismo aparte de lo transferido por sus padres algo ms definido por sus
gustos y necesidades.

La comunidad de EL PROGRESO por encontrarse ubicada en la Sierra Madre Oriental
tiene sus propias prcticas culturales que provienen de la cultura nhuatl que enriquece
y caracterizan al lugar aun al paso de los ao sobreviviendo ante los distintos cambios
y transformaciones de la nuevas generaciones sin perder su valor. Algunas de estas
actividades denominadas as por los habitantes como: artes, tcnicas o saberes con
diferente profundidad, dependiendo de la percepcin, sensibilizacin, nivel de prctica
para el dominio tcnico as como conocimientos de ciertos cdigos de esas prcticas y
las formas de participacin y organizacin de los involucrados en cada una.
Las Prcticas Culturales ms comunes realizadas en la comunidad son:
Siembra del maz.
Influencia de la luna para siembra y cosecha.
Baos de temazcal
Herbolaria tradicional
La quedada y la gritada.
El cuajo curar del estmago.
Parteras.
Efectos del eclipse lunar en la gestacin.

Seleccin de semillas.
Rituales de casamiento, bautizos, primera comunin, etc.
Quema de cohetes ante la proximidad de las fiestas patronales.
Rituales de la religin catlica.
Reverencia hacia la cosecha de siembras.
Bendicin de casas.
Carnaval
Danza de los negritos
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Para conocer ms acerca de las prcticas culturales que se practican en la comunidad
que a continuacin se presentan se tiene como referente una minuciosa investigacin
de campo con algunos habitantes de esta misma las cuales fueron realizadas con el
objetivo de conocer y ampliar el conocimiento sobre estas actividades que por su
importancia en la historia de la comunidad arroja una multitud de caractersticas
principales e importantes para historia de cada individuo integrante del pueblo.
Para obtener mejores resultados a la hora de entrevistar a todas las personas que se
cuestionaron nos reunimos en un ambiente clido y alusivo donde todas estas se
sintieran a gusto con una simplicidad del reflejo de lo que ha sido su vida y su
experiencia a lo largo de ella sin ninguna dificultad de expresin sino ms bien un
ambiente sano y ligero que los hiciera recordar y vivir todo sobre sus prcticas
culturales as como sus caractersticas ms importantes a manera de platica.
Siembra del maz.
Da de muertos y todos santos
La fiesta patronal
Danza de los negritos


LA SIEMBRA DE MAIZ da inicio con la seleccin de las mejores mazorcas, utilizando
semillas de buena calidad, por color y tamao que son llevadas a la iglesia para ser
bendecidas el da 02 de febrero en honor a la virgen de La Candelaria, se colocan en
una canasta donde tambin van otras semillas como son: frijol, haba, chcharo,
zanahoria y papa, acompaadas de una palma elaborada en forma de cruz que
simboliza la bendicin de la virgen para una buena cosecha, tambin se le ponen
veladoras.

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Despus de haber sido bendecidas por el prroco, las semillas son colocadas a un
costado del altar para tenerlas como reliquia a lo largo de todo el ao y ocuparlas en la
siembra del maz.

Los pequeitos hijos y nietos de los sembradores tienen un contacto directo en esta
actividad ya que en muchos de los casos se involucran clasificando las semillas que
ocuparan para la siembra e incluso con solo observar a sus mayores escoger las
mazorcas de buena calidad para obtener semillas de color blanco y amarillo o hasta ir a
sembrar con ellos y hasta a barbechar la tierra.

En el mes de Febrero de barbechan las tierras apoyndose de utensilios propios del
campo como lo son el azadn y la yunta o en otro de los casos el tractor (para quienes
tienen la posibilidad econmica de solventar ese gasto) menciona don Roberto (ver
apndice 2).

A principios del mes marzo, se surca la tierra para tener una mejor cosecha. Para
realizar todo este procedimiento la gente de esta localidad se gua por las fases lunares
y principalmente por las estaciones del ao (aunque hoy da los cambios climticos han
sido un foco rojo en la poca cosecha y de mala calidad ya que han cado heladas antes
de tiempo lo que ha provocado que no se lleve a cobo todo el ritual de manera
correcta.

En el mes de Mayo se riega el abono sobre las tierras y despus de ello se pasa un
palo encima de la siembra para mover la milpa (que ya est enterrada y en
determinado tiempo crecer). Ocho das despus de eso se mete el arado para remover
la tierra ya sembrada y que cuando las milpas quieran crecer no se encuentren con la
tierra muy dura as que remarcan los surcos que previamente ya existan.

Despus de pasado 1 mes aproximadamente se da lo que comnmente llaman la
segundada (es hacer la actividad anterior) para dar paso a la siembra de la semilla de
maz.
20


En el mes de Junio la gente sigue al pendiente de su siembra puesto que es el mes en
el que por lo general inician las lluvias ms fuertes y frecuentes en esta regin y
cuando llueve mucho el agua que baja de los pueblos vecinos a llegado a daar los
sembrados por lo tambin la gente inicia a trabajar la milpa ahora el trabajo que
realizan con la aterrada que es donde se abona cada mata con 250 gramos de
fertilizante para que al siguiente mes las milpas estn ms bonitas y con gran altura
adems de mazorcas grandes y coloridas.

En el mes de agosto las milpas se encuentran en su mximo apogeo ya que despus
de haber llevado todo el proceso correctamente ahora los resultados se han presentado
ya que los elotes estn verdes y frondosos listos para azar, hervir o hacer en comida y
llevarlos directo hasta nuestras mesas no sin antes hacer la primera hornada en la tierra
donde se hizo la siembra, lo que significa que se har una fogata y se pondrn a azar
elotes, papas, habas y o algunos otros cosechas de la misma temporada y que se
encuentran cerca del campo.

Ya para septiembre y finales del mes de octubre, la gente dobla la milpa que se
encuentra ya seca y ahora llamada Zacate que se traslada en camin o carretn a la
casa de cada propietario y se inicia con la pizca del zacate que no es ms que sacar las
mazorcas de las hojas de moxtle (que tambin se guardan para utilizar posteriormente
en la elaboracin de tamales) y se van depositando en costales para as guardarla y
almacenarlas en sus casas o zarzos.

En la iglesia de la comunidad se da el diezmo que significa donar de manera voluntaria
a la iglesia 1 o 2 bultos de maz aunque ahora se da dinero a partir de $200.00 pesos
por dependiendo a la comodidad del propietario de la siembra. (ver apndice 2)

LA FIESTA PATRONAL En realidad se celebra en honor el santa patrona de todos los
mexicanos y quiz la nica virgen que provino de los indgenas segn las
21

investigaciones y pelcula llamada Juan Diego. Esta da inicio el da 12 de Diciembre no
sin antes destacar que 7 das antes de esta fecha se queman los tlachikometic que no
son ms que cohetes que truenen en la altura y quienes anuncian que tan solo faltan 7
das para la gran celebracin, para este acontecimiento las personas ms allegadas a
la iglesia se ponen de acuerdo para formar un comit, el cual se encarga de la
organizacin de todo el festejo:
Buscar a los que van a ser los mayordomos de la virgen, es decir, a los que se van a
encargar de organizar la fiesta y coronarla durante la ceremonia religiosa; Se busca a
un slo mayordomo que debe tener una hija pequea o seorita para realizar la
reverencia y la coronacin.
Tambin el mayordomo se encarga de hacer comida para todo el pueblo en general
quienes son los principales invitados as como el prroco y toda la comitiva de la iglesia.
La comida se lleva a cabo en la casa del mayordomo o madrina de la virgen quienes
tambin se encargan de pagar la misa, msica (emitida por una banda de msica de
viento) y danza (conformada por los Danceros de la comunidad denomina Los
Negritos.
El mayordomo en una persona que les gusta celebrar la fiesta de la virgen y es
totalmente de religin catlica, ya que al aceptar ser el mayordomo es l quien solventa
todo el gasto de esta celebracin sin ningn inters ni beneficio.
La virgen de Guadalupe es la patrona desde que se fund la comunidad de El Progreso
y su imagen se encuentra en el altar principal de la iglesia comunal que lleva por
nombre el mismo de la santa patrona
Por la tarde despus de que la mayora de las habitantes e invitados del mayordomo
se estn retirando como eso de las 7 u 8 de la noche todos los habitantes de la
comunidad se trasladan a ver la quema de los fuego pirotcnicos que traen figuras en
honor a la celebracin y que son comnmente llamados Castillos y otros modelos
llamados toritos (que son una especie de toros elaborados con peridico, varas de
madera, hilo y plvora). Quienes se atreven a portar estas pirotecnias son personas con
22

una valenta exhausta puesto que corren el riesgo de quemarse al pasear dicho
artefactos mientras la banda toca al ritmo que se le pida.
Despus de la quema de fuegos pirotcnicos prosigue lo que es el baile donde se
renen desde los ms pequeos hasta los grandes ya que es una celebracin muy
familiar donde todo el pueblo convive y se divierte.
La msica se proyecta con algn equipo de sonido o grupo musical que se paga con la
cooperacin de los habitantes y quienes tocan hasta la madrugada o hasta que el
cuerpo aguante como dice doa Maril (ver apndice 2)
EL DIA DE MUERTOS la gente de la comunidad de El Progreso tienen aun muy
arraigada la celebracin del da de muertos puesto que para ellos de suma importancia
recordar a sus fieles difuntos con amor y respeto por lo que esto mas all de provocar
nostalgia y dolor es una fiesta que se prepara con tiempo para recibir a quienes en vida
compartieron momentos con ellos o simplemente fueron importantes durante su
existencia en este mundo.
Para dar inicio a la celebracin todas las seoras de la comunidad se preparan con sus
utensilios as que el ultimo domingo del mes de octubre la gente se traslada a la
cabecera municipal a hacer sus compras puesto que all los das domingo es el tianguis
y encuentran todo lo necesario y a muy buen precio para sus altares, desde canastas,
ceras, flor, entre otras muchas cosas que requieren para dicha actividad.

Llegada la primer fecha que es el da 28 de octubre y es cuando se empieza a montar
el altar en honor a las almas de los fieles difuntos y que culmina el da 02 de noviembre
que es cuando todas las familias. (ver apndice 4)

LA DANZA la comunidad de El Progreso sin duda alguna no deja de poseer un sin fin
de significados y saberes as como de practicar distintas costumbres que provienen de
la cultura nawatl; una de sus prcticas es la ejecucin de la DANZA DE LOS
NEGRITOS. Esta prctica cultural dio inicio con la fundacin de la comunidad, segn
los pobladores originarios y ms conocedores sobre la historia de la localidad como el
23

caso de don Panfilo Lozano Ortiz quien nos cuenta a detalle sobre esta. (Ver apndice
4)
La organizacin de este grupo de Danceros se dio una fiesta patronal del pueblo, y es
que despus de pasar un ao ms de festejo entre ciudadanos en ellos surgi la
necesidad de rendirle culto y agradecimiento a su santa patrona que es La Virgen de
Guadalupe de tal manera que para agradecerle tanta bondad, comenzaron con la
organizacin incitados por su inquietud, dialogando con otros pobladores se busco
apoyo y Don Panfilo principalmente a su comunidad de origen y otras comunidades
vecinas, como la trinidad y Chilchotla, para que algunas personas le apoyaran bailando
junto con los dems seores y as conformar el grupo de Danceros que posteriormente
participara en la fiesta patronal de cada comunidad teniendo como mnimo un total de
12 integrantes quienes hoy da son los siguientes:
Una Catarina o maringuilla: representa a la mujer
Un correo: funge como cabeza o gua, son los primeros de las dos filas.
Cuatro reyes
Dos emperadores
El resto del grupo tanto adulto y nio se les denomina vasallos que corresponde
a la clase trabajadora.
Un gracejo: es el delantero y el que abre paso a los danzantes en la fiesta
patronal evitando que la gente se atraviese o invada el espacio de baile. (ver
anexo 7, imagen 6)
El Sr. Pnfilo Lozano Ortiz originario de Santa Cruz, don Eduardo Avelino, Don Miguel
Nanco, el Sr. Ignacio Acosta, y Don Alejandro Arguello son algunos de los integrantes
del grupo y es que las personas pueden variar ya que hay desde los ms jvenes que
inician desde los 5 aos hasta edades muy avanzadas porque esta prctica no es solo
un juego o una diversin sino ms bien un culto que se rinde para dar gracias a los
milagros y bendiciones recibidos por Nuestra Seora de Guadalupe.
Esta danza de los negritos da inicio con un son muy especial que es el son de las
maanitas y es que no es para menos porque es para pedir permiso a la santa patrona.
24

Cuando se inicio este grupo de Danceros se recitaba un canto, que ya no se usa, por lo
que se ha olvidado nos cuenta don Panfilo. (Ver apndice 5)
Los sones de la danza se tocan con violn y jarana, anteriormente existan un
aproximado de 60 sones ahora solo se tocan y baila 8, algunos desconocen sus
nombres, y otros saben los nombres pero no como se toca, algunos de estos se les
conoce con el nombre de:
A. Tres pasos: este son se baila de manera circular dando tres pasos adelante y
tres atrs, este paso lo bailan todas las cuadrillas de danzante existente en el
municipio de Chilchotla.
B. El Corazn: este son hace referencia en cada cruce de las filas se baila de
manera rpida, este son no se utiliza el machete.
C. La batalla larga: este son es muy largo se baila adelante y atrs.
D. La batalla redonda: este son se baila de manera circula.
E. Encuentro de catarinas: se bailaba cuando se encuentran las danzas de otras
localidades presentes, ah se distingue que cuadrilla baila mejor.
F. La cadena: este son ya no se baila, se desconoce completamente
G. La vbora: este son tiene una leyenda donde es dedicada a la vbora de
cascabel de ah surgen, la integracin de los cascabeles de bronce que
representa el sonido que imite esta serpiente.
H. Las maanitas: este son se bailan para pedir permiso al santo patrn para bailar
en frente de la iglesia, existe otros 2 sones que desconocen sus nombres, para
pedir permiso y despedirse.

La vestimenta que portan los participantes es la siguiente:
o sombrero de palma con plumas de colores.
o listones de colores patriticos
o 3 paliacate con la imagen de la virgen de Guadalupe, 1 en el cuello, 1 como
cubre boca y 1 que sale del sombrero.
o pantaln de color negro
25

o camisa o blusa para las mujeres de color negro
o zapato negro
o lentes obscuros
o 12 cascabeles de bronce que simbolizan el sonido de la serpiente
o machetes.
o Cubierta del machete decorada con papel crepe
o capa de color azul o roja (para los reyes)
o corona (para los reyes)
Para la Catarina o maringuilla la vestimenta es as:
o falda.
o zapato de tacn.
o Paliacate.
o lente obscuro.
o listones tricolor.
o Machete.
Es importante mencionar que la participacin de los pequeitos en la ejecucin de esta
danza es un punto importante y es que cada vez los menores se interesan sobre ella
porque adems de recibir el legado de sus ancestros es una manera de seguir
adelante rescatando parte de su cultura y dndola a conocer en mas lugares y a ms
personas ya que hoy da los Danceros asisten a:
1. Texcoco el 25 de julio,
2. Barrio de la concha de Guadalupe victoria, el 8 de diciembre,
3. Baslica de Guadalupe en la ciudad de Mxico el 9 de diciembre
Que son los lugares ms lejanos y a los pueblos circunvecinos que son a donde los
invitan con frecuencia como lo es:
Quechulac
Gonzlez Ortega
La ermita
26

Maravillas
La Trinidad
Chicalotla
Chilchotla
Entre otros muchos por mencionar.
























27

1.3 Prcticas culturales: sus significados y saberes

Es interesante enfocarnos directamente a lo que son las prcticas culturales puesto que
con tan solo mencionarlas como se hace anteriormente, podemos encontrar una gran
gama de caractersticas esenciales de la comunidad que estamos estudiando; sin
embargo para poder dar un mayor sentido de entendimiento, es conveniente y
necesario partir del lo que significa Comunalidad que as miso y a su vez conlleva
distintos conceptos englobados como lo son:
Lo comunal
Lo colectivo
La complementariedad
la integralidad son elementos que reflejan la cosmovisin de los pueblos
originarios de Mxico.
Destacando lo anterior es importante mencionar los siguientes elementos que son la
definicin clara del concepto de Comunalidad y que se presentan de la siguiente
manera:
La tierra como madre y como territorio
El consenso en asamblea para la toma de decisiones
El servicio gratuito como ejercicio de autoridad
El trabajo colectivo como un acto de recreacin
Lo ritos y ceremonias como expresin del don comunal.
Para poder elaborar esta identificacin de significados y saberes fue necesario
remitirme a la lectura de Comunidad y Comunalidad (Daz Gmez, 2004 ) donde el
autor define el concepto de Comunidad Indgena como personas con historia, pasada,
presente y futura es decir que el individuo al existir tiene relacin con su contexto y sus
diversos medios culturales, hablando desde sus antecesores hasta el da de hoy y
retomando lo que se mira a suceder en un futuro, aun con los cambios generacionales
que se han dado y estn por venir.
28

Aqu la importancia de interpretar a la cultura indgena desde sus complejidades que
abarcan diversos aspectos desde la realidad social hasta lo actual poltico de respeto y
tolerancia a la diversidad cultural.
Las prcticas culturales descritas anteriormente tienen relacin con las dimensiones
que expresan la comunidad de El Progreso, lo cual se menciona a continuacin.
Los significados de la siembra del maz son los siguientes:
La tierra como madre y como territorio:
Floriberto Daz Gmez en el texto de Comunidad y Comunalidad (2004) nos dice que
los seres humanos estamos en relacin con la Tierra de dos formas: a travs del trabajo
en cuanto a territorio y a travs de los ritos y ceremonias familiares y comunitarias en
tanto madre. El numero uno se entiende que las personas est en relacin directa con
la tierra siempre, puesto que hay personas que a lo largo de toda su vida se han
dedicado a trabajar la tierra sembrndola desde maz, frijol, zanahoria, haba, papa,
chcharo, entre muchas otras plantas.
Dentro de los ritos y ceremonias se tiene la idea de que para que la tierra produzca
ms y mejores productos se llevan a cabo rituales en los que se ofrecen los mejores
productos de la cosecha, mismos que se adquieren de la tierra a cultivar y con ello se
cree quela produccin va a ser mejor y mayor cuantificada.
El trabajo colectivo como un acto de recreacin:
La siembra del Maz es un trabajo colectivo como un acto de recreacin porque en
muchas comunidades incluyendo la que estoy estudiando se da lo del trabajo a mano
vuelta, ya sea entre familiares, vecinos de la misma comunidad o incluso de otros
pueblos. Y un ejemplo claro es la realizacin de diferentes actividades del campo
entablando ayuda mutua mediante el trabajo colectivo que tendra como objetivo
principal buscar el progreso de la comunidad. El trabajo realizado en la siembra del
Maz para la comunidad es de progreso colectivo o comunal, lo cual se expresa
directamente a travs de la prctica de la mano vuelta.
29

Los significados de la celebracin del da de muertos:
La tierra como madre y como territorio:
La tierra es para nosotros una madre que nos pare, nos alimenta, y nos recoge en sus
entraas. Nosotros pertenecemos a ella, por eso no somos los propietarios de tierra
alguna. Entre una madre e hijos la relacin no es un trmino de propiedad, sino de
pertenencia mutua. Nuestra madre es sagrada por ello somos sagrados nosotros
tambin (Floriberto Daz Gmez Comunidad y Comunalidad pg. 368) Es por eso que
los alimentos que se le ponen a los difuntos en la ofrenda son en su mayora los que se
producen en la tierra de la comunidad, de tal manera que es muy importante cuidarlo
como territorio, as que la gente de la comunidad de El Progreso lo sabe y es por ello
que se le da la importancia necesaria para tener una produccin buena y fructfera.
Los significados de la celebracin de la fiesta patronal:
La fiesta patronal desde el consenso en asamblea para la toma de decisiones:
En este rito se trata de que toda la comunidad participe en la toma de decisiones para
el bien comn puesto que se organizan para repartirse el trabajo y que a todos les
toque apoyar de manera colectiva y equitativa y es que se dice que para que haya una
buena armona en la comunidad las personas deben pensar primero en el bien de los
dems y luego en ellos.
El servicio gratuito como ejercicio de autoridad:
Se expresa a travs de las personas que adquieren el compromiso de participar en el
festejo de la Santa Patrona de la comunidad (La santsima Virgen de Guadalupe)
planeando, coordinando y realizando esta actividad porque tienen el gusto de participar
y no porque se les vaya a dar una recompensa.
El trabajo colectivo como un acto de recreacin:
30

Se experimenta en el trabajo y apoyo mutuo que se da entre las personas de la
comunidad al realizar las diversas actividades requeridas para su progreso colectivo.
Con el apoyo de la gente los resultados sern de beneficio para toda la comunidad.
Los ritos y ceremonias como expresin del don comunal:
Se presentan mediante las diferentes formas de pensar y actuar, que son
caractersticas por las que la gente del pueblo que participa efusivamente identificando
los significados en la vida diaria que como pudo verse se expresa a travs de prcticas
culturales.
La fiesta patronal es un sentir de respeto y devocin:
Para la comunidad de El Progreso tener como patrona a nuestra Seora de Guadalupe
es un motivo de grandeza, orgullo, devocin, entre muchas otras cosas que unen a la
comunidad, por ello es que cuando las personas adquieren el compromiso de ser los
mayordomos o participar en la realizacin de esta lo cumplen con orgullo y compromiso
puesto ms que ser un trabajo es la manera de demostrar cuanto se le quiere y respeta
a la virgen. Esta celebracin que se hace ao con ao es por el agradecimiento de la
vida y por su puesto el festejarle 1 ao ms de su aparicin.
El trabajo colectivo como un acto de recreacin en la Danza de los Negritos:
Tiene relacin con danza y es que cuando los Danceros se organizan para ir a bailar a
otras comunidades y dar gracias al santo patrn de ese lugar, se ponen de acuerdo de
manera colectiva hacindolo por gusto, ya que cada ao adems de bailar en la propia
comunidad salen a otros pueblos que les invitan.
Los ritos y ceremonias como expresin del don comunal:
La celebracin del Da de Muertos tiene un mayor auge dentro de esta dimensin, y es
que los rituales que la gente lleva a cabo son demostrar la convivencia entre vivos y
muertos haciendo nfasis en que no hay ninguna diferencia en lo terrenal hacia lo
celestial puesto que dentro de la religin catlica (que es la que predomina en el
pueblo) realizar distintas actividades para la celebracin son necesarias para hacer una
31

tradicin como debe de ser, con fe, devocin y con mucho gusto. Esto se lleva a cabo
en todas las familias a excepcin de quienes profesan otra religin distinta a la catlica
pero aun as respetan los ideales de cada persona, incluso se dice que en esa fecha
todos comen tamales porque no hay casa en donde falten. Todas las acciones que
hacen como ofrendar los alimentos, quemar el copal, hacer el camino con ptalos de
flores y realizar la visita al panten; son parte de la prctica cultural del da de muertos y
eso es lo que le da gran importancia.
El significado que la comunidad le da a la celebracin del da de muertos es que se dice
que es el momento o das en los que todas las almas de los difuntos se liberan y
pueden visitar a los vivos es decir, a sus familiares en su casa o lugares donde los ms
cmodos se sientan y es por eso que les ponen ofrendas de lo que les gustaba en
vida, porque se tiene el conocimiento que ellos se llevan el aroma de los alimentos que
se les ofrendan y adems se alimentan de ello.
Con todo lo mencionado aqu se puede comprender que una prctica cultural, es una
forma de vida que caracteriza a la comunidad o grupo de personas, que slo ellos
llevan a cabo con sus distintos tipos y caractersticas propias de acuerdo a las
costumbres y tradiciones que de ah emanan generacin tras generacin partiendo ah
a la historia de los humanos que en ese lugar habitan o habitaron.










32

1.4 Caractersticas del grupo escolar

El grupo del primer y segundo grado del Centro de Educacin Preescolar Indgena
ADOLFO LOPEZ MATEOS perteneciente a la comunidad de El Progreso, municipio
de Guadalupe Victoria estado de Puebla; est conformado por 21 alumnos, 12 de
primer grado y 9 de segundo, y los cuales cursan de manera conjunta la curricula
correspondiente a la educacin preescolar.
Las edades de los alumnos fluctan entre los 3 y 4 aitos de edad, son estudiantes
que provienen de un sistema de educacin improvisado, es decir que solo les brindaron
atencin en casita con los conocimientos que sus padres poseen solamente; ya algunos
no cursaron el primer grado de preescolar.
Sus aptitudes fsicas y psicolgicas, representan el modo de vida de cada pequeo, as
como diferentes situaciones, tanto econmicas, sociales, culturales, polticas, etc.
Son alumnos muy trabajadores siempre dispuestos a colaborar con los trabajos
encomendados, desarrollan una gran capacidad para realizar varias cosas a la vez,
permanecen dentro de la escuela toda la jornada con un horario de 3 horas diarias.
En lo referente a la autoestima de los alumnos sta se ve seriamente afectada por las
distintas carencias que la mayora de las familias presenta y en especial, la econmica
lo que en algunos casos propicia que sus padres o familiares los agreden y violentan
con palabras o frases que las minimizan psicolgica y fsicamente (parecen tonto,
parecen vacas, eres un burro, etc.) por mencionar algunas, stas son las razones por
las que un gran porcentaje de alumnos, opin que en nuestra escuela existe violencia
psicolgica.
Es importante mencionar que todas estas actividades las realizan en el plantel
educativo, otras deben ser fuera de l puesto que no contamos con instalaciones
apropiadas para hacer algunas otras actividades como activacin fsica o experimentos
porque tampoco contamos con laboratorio.

33

En base a una investigacin docente referida al proceso enseanza aprendizaje y
resultado de ste ltimo por parte de los alumnos mediante la observacin, diario de
campo, actividades, dinmicas y estrategias: se logr detectar los problemas en cuanto
a la falta de valores y la poca importancia a sus conocimientos y saberes comunales
por lo que precisamente con la presente Propuesta Pedagogica a travs de la practica
cultural de la DANZA DE LOS NEGRITOS se propone trabajar la transversalidad de los
contenidos propuestos en el currculum nacional de la RIEB. Esto mediante la
vinculacin de campos formativos hacia situaciones de la vida cotidiana que
enriquezcan y se puedan aplicar.
De este modo, se propone trabajar la como una estrategia en el danza como un
proceso de enseanza-aprendizaje y as las nias y nios desarrollen sus
competencias ya que se manifiestan en su desempeo en situaciones y contextos
diversos, puesto que en el grupo escolar se hace presente la cultura de los nios, as
como sus costumbres, tradiciones, el estatus socio econmico, la espontaneidad y la
autoestima.

Por intereses pedaggicos la situacin didctica que aparece en este documento se
orienta hacia la temtica de paradigmas de construccin de conocimientos y valores
desde la perspectiva de los pueblos originarios











34

Justificacin

Hasta el da de hoy la educacin indgena ha sido poco valorada y aislada de la
realidad que vivimos hoy da perdiendo datos importantes como usos, costumbres,
tradiciones, entre muchas cosas ms, denegando que es una fuente del saber bastante
importante y amplia, sin embrago es preciso decir que a presentes fechas solo se ha
quedado en el discurso, por ello que trabajarla debe ser desde la perspectiva que tiene
la gente para as poder incorporarlos de manera voluntaria; pues si bien es cierto que
se pueden transmitir conocimientos propios tambin es cierto que se puede enriquecer
la sabidura sobre ellos al interactuar entre todos las aportaciones serian variadas
adems de hacerlos participes directos dentro de las actividades escolares.

Introducir y hacer partcipe a grandes y pequeos con miras de generar una educacin
que sea innovadora retomando los conocimientos que los nios tienen sobre sus
tradiciones es una actividad sin duda retadora pro interesante adems de significativa
para todos los involucrados.

Con la presente propuesta se pretende que a partir de la recuperacin reflexiva de
procesos comunicativos e identitatarios de su grupo, comunidad y escuela manifiestos
en las prcticas culturales descritas inicialmente los nios retomen algunas
herramientas tericas y metodolgicas para comprender y orientar su enseanza da a
da a partir de su contexto lingstico y cultural donde sea capaz de analizar, y
reflexionar sobre sus situaciones. Se trata de rescatar caractersticas del contexto
Mexicano incitando al pequeo a explorar y sistematizar datos e informaciones que
provienen de su entorno, que le permitirn conectar sus conocimientos previos con los
aportes pedaggicos del saln destacando sus habilidades.

Por otro lado es importante mencionar que la escuela privilegia de manera muy
especial las actividades indgenas ya que la transmisin escolar del conocimiento se
apoya en gran medida del cumulo de experiencias del alumno, cuyo reconocimiento es
el punto de partida
35


Todo esto conforme a los principios de la educacin intercultural bilinge lo cual implica
conocer, reconocer y valorar, mediante estrategias didcticas como investigacin.

Fue muy sustancial el realizar las investigaciones que se presentaron anteriormente,
porque sirvieron para darse cuenta de lo importante que son las prcticas culturales
para la comunidad de El Progreso y sobre todo significativas para la gente que ah
habita.
Es conveniente hacer una reflexin de lo importante que es la cultura, en la comunidad
ya que aunque es diferente la forma de expresarla entre los habitantes no deja de ser la
misma para la comunidad en general.
Por intereses pedaggicos la situacin didctica que aparece en este documento se
orienta hacia la temtica de Paradigmas de Construccin de Conocimientos y Valores
desde la Perspectiva de los Pueblos Originarios.















36

Propsitos
Propsito general

Con la presente propuesta pedaggica se pretende innovar la prctica docente a partir
de los principios de la educacin intercultural bilinge, con la intensin de brindar una
educacin pertinente a la cultura y lengua de las nias y nios de 2 grado de
educacin preescolar indgena.

Propsitos especficos

1. Conocer los conocimientos, habilidades, actitudes y valores presentes en la
DANZA DE LOS NEGRITOS con la intensin de emplearlos como objeto de
estudio dentro del aula a partir de realizar investigaciones con los alumnos.

2. Reconocer las formas de organizacin comunal que se dan en la DANZA DE
LOS NEGRITOS con el objetivo de emplearlas en actividades relacionadas con
los campos formativos del programa de estudios de Educacin Preescolar a
travs de Situaciones Didcticas a fines.

3. Valorar los procesos de organizacin comunal de la DANZA DE LOS
NEGRITOS con la intensin de fortalecer esta prctica cultural mediante el
estudio de los saberes que se generan a raz de los principios del trabajo
cooperativo.

4. Apreciar la DANZA DE LOS NEGRITOS como una forma de manifestar
conocimientos y valores propios de la diversidad cultural y lingsticas
presentes en la comunidad mediante la integracin de maestras, padres de
familia, alumnos y dems habitantes de la localidad por medio de su
participacin en prctica de la misma.

37



CAPITULO II
MARCO TERICO












38

2.1.- La diversidad cultural: Un campo de realidades
Si reconocemos como cultura los modos de vida, los sistemas de valores y las
tradiciones de un grupo o sociedad, podemos decir que los hombres y mujeres que
habitamos el planeta procedemos de, y vivimos en culturas diversas. Diversa es nuestra
manera de vestir y de hablar, de relacionarnos con los dems, de trabajar y producir; en
fin, de entender el mundo. Dicha diversidad se refleja en todos y cada uno de los
aspectos de nuestra vida cotidiana desde las ms simples hasta las que conllevan un
alto grado de ritualidad: la lengua que hablamos y el sentido del humor con el que nos
identificamos, la comida que acostumbramos preparar y ofrecer a propios y extraos,
los cdigos jurdicos que rigen nuestra vida y que norman la convivencia en sociedad,
las prcticas de salud a las que estamos sujetos y los remedios curativos que se
transmiten de generacin en generacin, la educacin que damos a nuestros nios y
jvenes y la manera de enterrar a nuestros muertos (Villavicencio 2009, 482).
Entender lo que significa La cultura va mas all de solo hablar de una poblacin puesto
que esta comprende elementos muy importantes que conforman una compleja partida a
travs de la interrelaciones sociales que se caracterizan por las formas de
comportamiento y la manera de comprender el mundo, es decir cada persona define su
actuar social por la manera en que se desenvuelve a lo largo de su vida y de acuerdo a
las tradiciones que le son transmitidas de generacin en generacin destacando y
retomando elementos importantes de la misma. Por otro lado es importante destacar
que la cultura adems de valorar se basa en el aprecio personal que le demos a los
legados que nos dejen nuestros ancestros y un ejemplo caro lo veo muy arraigado en la
Danza de los negritos y es que si bien es un deber ciudadano velar por la
preservacin de sus orgenes culturales, los habitantes de la comunidad ponen todo de
su parte para que esta prctica cultural siga adelante sin dejar que otras culturas ajenas
adentren a esta enriqueciendo cada vez ms las caractersticas que identifican a este
grupo de Danceros.
En nuestro pas existe una diversidad cultural muy extensa, con tanta pluralidad que
viene a ser una de las ms completas ya que en ella encerramos la libertad de los
39

cultos, deportes, mitos, leyendas, canto, artes, y danzas entre otras cosas generando
un patrimonio cultural. En todas las practicas culturas mencionadas anteriormente los
participantes colaboran de manera colectiva como miembros de la comunidad y familia
organizndose para llevar a cabo estas prcticas a la perfeccin como se los ensearon
sus antecesores retomando y respetando todos los valores que esto conlleva e incluso
tratando de mejorarla y de corregir los errores que en el pasado se han cometido.
La participacin de la familia es importante para llevar a cabo dichos eventos y es que
algunos ayudan a la elaboracin del vestuario, a la enseanza de los pasos o hasta la
participacin directa de mujeres madres que se integran de manera voluntaria sin desde
luego dejar de lado que la participacin de los nios que son el pilar fundamental para
preservar esta joya ancestral.
La identidad y la cultura contienen vital importancia, puesto que los principios
identitarias son la base fundamental para la identificacin de un grupo o comunidad y es
que la poblacin humana se define por caractersticas distintivas denominndola como
un proceso que transforma al individuo en una persona que retoma distintos elementos
que a su vez lo llevan a tomar un lugar en la vida social.
La identidad forma parte de la cultura y a su vez le da sentido y consistencia. Si la
identidad parte del reconocimiento de uno mismo, el sentido del yo proporciona una
unidad a la personalidad que, para formarse necesita la presencia del otro que lo
transforma y moldea a la vez y es por ello que al pertenecer a un grupo tnico o a un
grupo social todas las personas adquieren una identidad de pertenencia que los
identifica y los hace ser parte de una comunidad como se cita a continuacin.
La identidad es la afirmacin, reconocimiento y vinculacin con la realidad de los
sujetos que se constituyen y forman en las distintas culturas. La identidad nos sita
respecto del otro, al afirmar la singularidad distintiva en base en la que creamos y
recreamos un sistema especfico de significacin, ya sea personal, comunitario o social,
adscribiendo as pertenencia tnica y lingstica; posiciona a los objetos en un
intercambio de prcticas culturales, en el que actan, se relacionan y proyectan
(CGEIB, 2008: 36).
40

Cabe mencionar que dentro de la comunidad de estudio ya mencionada y con sus
diferentes actividades muestran identidad propia; Tal es el caso de la prctica cultural
de la Danza de los negritos la cual es una costumbre que la gente no pierde y le da un
significado religioso con races muy arraigadas. El grupo danza en el pueblo una vez al
ao donde se festeja con gran alegra y jubilo veneran a la Santa Patrona con la
creencia de que les ir mejor durante todo el ao si se le celebra.
sta fiesta debe contener variedad de eventos iniciando con la misa patronal que a su
vez debe ir acompaada con msica de viento y fuegos pirotcnicos antes, durante y al
termino de ella, as como tambin el adorno de la iglesia que debe ser llamativo y
grande con la mejor flor de la regin y por su puesto la danza que ofrendan estos
hombres para venerar a nuestra Virgen de Guadalupe donde los participantes portan
trajes muy llamativos de colores fuertes decorados con chaquiras y lentejuelas as como
de coronas para los 6 reyes y cascabeles de bronce que todos portan en los pies entre
muchas otras cosas importantes que solo se hacen o se portan ese da debido a la
ocasin en cuestin.
Esto nos da un panorama ms amplio y claro sobre el poder y la fuerza que tienen las
prcticas culturales para la gente de la comunidad. En fin, para lograr obtener una
identidad propia comunitaria es necesario un proceso histrico de la vida de las
personas, el cual se ve influenciado o afectado por los hechos sociales. Se sabe que
los sucesos sociales de alguna manera impactan en la vida de las personas
ocasionndoles un cambio evolutivo en sus vidas, obligndolos conscientemente a
adaptarse a las nuevas exigencias sociales.
Como puede apreciarse la relacin entre cultura e identidad esta mediada por las
relaciones que se definen social e histricamente entre los integrantes de un grupo y
ambas nociones se encuentran estrechamente vinculadas; es decir no podemos decir
que existe una identidad sin aspectos culturales y de igual manera la cultura no puede
entenderse sin la participacin de las personas que la integran lo cual se hace a partir
de sus caractersticas identitarias.
41

Mxico se reconoce constitucionalmente como pluriculturalidad, en el sentido de
multiculturalidad antes descrito, aunque se reconoce que el concepto de
pluriculturalidad va ms all en trminos de la construccin de un estado plural,
democrtico e influyente. As en nuestra realidad multicultural existen de manera
interdependiente profundas desigualdades que afectan sobre todo a los pueblos
indgenas. Las ms visibles y lacerantes son sin duda la economa; la poltica, como la
falta de voz; la social, entendida como la ausencia de opciones; la valorativa, que
implica la discriminacin y el racismo y desde luego la educativa (dem: 38)
Como se cita anteriormente en nuestro pas la pluriculturalidad es lo mismo que la
multiculturalidad, sin embrago es importante precisar y hacer alusin a la variedad de
culturas que hoy da existen buscando comprender los fundamentos propios de cada
una que bien pueden ser desde un sentido descriptivo que se aplica a la realidad
observable o bien normativamente aplicndolo a una ideologa.
La variedad cultural es un aspecto importante no solo en Mxico si no creo desde un
punto de vista muy personal a nivel mundial ya que existe un sin fin de grupos con
distintas caractersticas y tradiciones, es que la cultura es parte de cada individuo,
forma su identidad y debe ser respetada como tal ya que si no lo hacemos as, esto
conllevara a la anulacin de la personalidad de quienes les pertenezca.
Todas las culturas son igual de importantes y respetables pues tienen el mismo valor,
por lo que todas las culturas deben ser tratadas como tal, con el mismo respeto y sin
discriminacin, aunque sean muy pequeas o muy extensas puesto que tambin tienen
un lugar en la sociedad con la probabilidad de desarrollarse o extenderse e incluso
admirarse por otros como lo hacen en aquellas comunidades que invitan a los Danceros
a participar en sus celebraciones para dar gracias a su santo patrn o bien al motivo por
el cual se realiza ese festejo donde los invitados locales y forneos se toman el tiempo
para mirar y admirar la ejecucin de los pasos de baile que se ejecutan en los distintos
sones que el violinista acompaado del guitarrista tocan y que le dan vida y color a las
costumbres y tradiciones de cada lugar inyectando un poco de la cultura de la
comunidad de El Progreso mediante la participacin de estas personas.
42

2.2.- La interculturalidad. Expresin de prcticas culturales orientadas al campo
educativo.
El sistema educativo nacional, a travs de sus diversos niveles y modalidades de
atencin educativa, autoritariamente legitima la naturaleza del conocimiento cientfico y
lo hace ver ante la sociedad como nico y verdadero a travs de sus respectivos planes
y programas de estudio, con lo que deja fuera otras formas de conocimientos y valores
que conciben y explican la realidad desde otras perspectivas de vida, situacin que
caracteriza a la mayora de los pueblos originarios que conforman el mosaico cultural y
lingstico de nuestro pas. (Hernndez, 2011)
Si ponemos gran atencin a lo anterior podemos estar de acuerdo con el autor y es que
desafortunadamente los saberes de los pueblos indgenas han sido tan poco valorados
y tomados en cuenta que no se les ha dado el titulo de conocimiento aun sabiendo que
en la realidad los saberes de las personas son importantes ya que ellos realizan
prcticas culturales en donde ponen de manifiesto sus propios conocimientos y que son
los que principalmente dan resultado a sus necesidades.
Un ejemplo importante lo vemos en la siembra del Maz donde la gente sabe cmo
debe sembrar y como debe cuidar la planta para que produzca, al igual en la puesta de
ofrenda que se pone el Da de Muertos las personas conocen los significados que
tienen las cosas que se ponen en el altar para las almas de los fieles difuntos que los
vienen a visitar y donde tambin hacen participes a gran parte de la familia en exclusiva
a los ms pequeos que son quienes ms ayudan en estas actividades y que no
necesitan de una clase propia del tema para aprenderlo si no simplemente participar en
ello para adquirirlo.
Es por ello que los saberes de la gente de la comunidad tambin deben considerarse
como conocimiento y deben tomarse en cuenta para poder lograr aprendizajes
significativos.
poder atribuir significado al material objeto de aprendizaje dicha atribucin solo puede
efectuarse a partir de lo que ya se conoce, mediante la actualizacin de esquemas de
43

conocimiento pertinentes para la situacin de que se trate. Esos esquemas no se
limitan a asimilar nueva informacin, sino que el aprendizaje significativo supone
siempre su revisin, modificacin y enriquecimiento estableciendo nuevas conexiones y
relaciones entre ellos, con lo que se asegura la funcionalidad y la memorizacin
comprensiva de los contenidos aprendidos significativamente. (Hernndez, 2000: Pg.
236).
Un aprendizaje significativo se puede lograr tomando en cuenta la cultura de los nios,
su contexto, sus costumbres, tradiciones y formas de vida en el contexto escolar como
un medio de realidades para poder as entonces transmitir lo que queremos aunado a
los objetivos del plan y Programa de Educacin Preescolar 2011 y as poder inmiscuir a
los educandos en la adquisicin y asimilacin de los nuevos conocimientos que a su
vez se deben entrelazar con los que ellos ya poseen.
La realidad que hoy existen la mayora de las escuelas es que la educacin que se
imparte es meramente dirigida tan solo a conocimientos sin tomar en cuenta la cultura
de la que el alumno pertenece, lo que conlleva a que para el alumno esto simplemente
no sea un aprendizaje significativo.
Por otro lado es preciso mencionar que la educacin intercultural bilinge posee como
virtud un dialogo entre culturas que relativamente se convierte en conflicto, y es que
todas tiene una diferente visin del mundo por lo que es necesario afrontar los ideales
de todos los integrantes de cada grupo, escuchar y comprender como se muestra en la
DANZA DE LOS NEGRITOS, donde ms all de diferencias se puede apreciar un
ambiente de respeto y tolerancia por lo que se reconoce la diversidad humana y se
valora en todos los sentidos con todas y cada una de sus caractersticas ya que todos y
los integrantes de este grupo poseen ideales y actitudes diferentes lo que hace que se
identifiquen e intercambien experiencias que a lo largo dejan una enseanza por
minima que sea.
En cuestin de educacin el tema de la interculturalidad bilinge se presenta tres tipos
de mbito
44

El epistemolgico del conocer.
.
- reconocer el carcter relativo de los conocimientos de la
Cultura propia
Este propone -comprender conocimientos procedentes de otras
Tradiciones culturales
-sentar las bases para la articulacin y confrontacin de
Diversas culturas
Para lo que es indispensable lograr un aprendizaje slido de la cultura personal,
comprendiendo que lo que constituye nuestro ser es la forma de interpretar la realidad y
lo que es indispensable ofrecer a los alumnos con diferentes oportunidades de conocer
lo que a lo largo de la historia han generado culturas diferentes a la suya accediendo a
esas tradiciones como formas particulares de entender el mundo, que no obstante las
diferencias con la cultura propia, son vlidas ya que constituye un conjunto de
conocimientos, valores y creencias que dan sentido a la existencia de un pueblo y a la
vida de las personas que lo integran.
tico, poltico o de elegir
Un requisito para educar con miras a la interculturalidad es una educacin tica, una
educacin en, y para la responsabilidad, para esto es necesario desarrollar la
capacidad de pensar y actuar autnomamente con base en criterios de justicia y
equidad, tambin implica la capacidad de ponerse en el lugar del otro para
comprenderlo desde una postura responsable, o sea saber tener empata intelectual. El
propsito es formar individuos para que, lejos de imponer los valores propios sobre los
ajenos, sean capaces de participar de manera autnoma en dilogos interculturales que
faciliten la construccin de valores compartidos a fin de lograr la convivencia armnica
y de justicia.
45

Se busca que el ambiente en la escuela y en el aula, a travs de la experiencia diaria
de la convivencia favorezca mediante un dilogo la valoracin de la diversidad y se
enriquezcan las identidades propias. Esto significa que los alumnos desarrollen sus
capacidades de pensamiento crtico, y que mediante la conducta refleje la manera de
pensar acerca de la diversidad cultural.
Lingstico o de comunicacin
La lingstica para la educacin intercultural implica varios estadios en el conocimiento,
como el reconocimiento y la valoracin de las lenguas indgenas. Incurrir a este tema
conlleva a la visin de sujetos que por distintas situaciones se enfrentan a la necesidad
de hablar dos o ms lenguas, es decir, ser bilinges o multilinges, por lo que la
Educacin intercultural Bilinge se inscribe en un modelo de bilingismo, que es de
mantenimiento, revitalizacin, y desarrollo de las lenguas indgenas privilegiando la
situacin sociolingstica de la regin y el derecho a ser educado en la lengua materna.
En la actualidad se apuesta por la interculturalidad que supone una relacin respetuosa
entre culturas, mientras se describe una relacin resaltando el derecho de cada
individuo para proteger y desarrollar la suya reconociendo una pluralidad social,
lingstica y cultural como una caracterstica del pas y el mundo entero.
Los objetivos de la educacin intercultural son relevantes porque estn determinados
por los entornos socioculturales de las comunidades educativas, lo cual adems de
favorecer el desarrollo de habilidades bsicas y superiores, la capacidad de seguir
aprendiendo, y las herramientas para convivir socialmente en democracia, permite
construir una realidad social en que la relacin entre culturas se produzca en pie de
igualdad, con base en el respeto, la valoracin y en el aprecio de la diversidad; algo
importante que se debe analizar ya que de no ser as no tendr xito generalizado para
las poblaciones indgenas de un pas o de una regin hasta que no rompa con las
caractersticas se ser educacin especial para los indgenas.
Por ello la danza de LOS NEGRITOS es un proceso mediante el cual el panorama
atribuye valores y conocimientos importantes de la comunidad.
46

propsitos de la educacin intercultural hacia los alumnos:
Logren el pleno
dominio de los
objetivos de
aprendizaje
para todos con
pertinencia,
relevancia y
equidad.

Desarrollen la
capacidad de
comprender la
realidad desde
perspectivas
culturales
diversas que
faciliten la
comprensin
de las prcticas
culturales,
propias y
ajenas de
manera crtica
y
contextualizada
.

Fortalezcan el
conocimiento y
el orgullo por la
cultura propia
como elemento
para afianzar su
identidad.

Desarrollen su
competencia
comunicativa,
tanto oral como
escrita, en su
lengua materna
y en una
segunda
lengua.

Conozcan
la realidad
multicultura
l y
multilinge
del pas y
valoren los
aportes de
los pueblos
que lo
habitan
como
riqueza de
la nacin
mexicana.










47

2.3. Hacia un dilogo intercultural en la prctica educativa. El ser y hacer docente.
La educacin es un derecho fundamental y una estrategia para ampliar las
oportunidades, instrumentar las relaciones interculturales, reducir las desigualdades
entre grupos sociales, cerrar brechas e impulsar la equidad. Por lo tanto al reconocer la
diversidad que existe en nuestro pas, el sistema educativo hace efectivo este derecho
al ofrecer una educacin pertinente e inclusiva. (Plan de estudios 2011: Pg. 39)

Los seres humanos nos educamos de acuerdo a dos procesos fundamentales y
complementarios: uno de orden social y otro de orden individual. En el transcurrir de
ambos procesos se da entre lo que aprende en teora y lo que aplica a travs de su
experiencia en una contrastacin de esos saberes particulares con los contextuales.
La educacin de las personas es el resultado de mltiples variables de tipo contextual
que tienen su efecto positivo o negativo referente a su comportamiento, en su ideologa
y en su desarrollo profesional, por lo cual se podra afirmar que el ser humano como ser
social se educa y se transforma en su contexto, fundamentalmente en su entorno
familiar, laboral y de amistades.
La sociedad por lo tanto constituye un espacio educador, el ms abarcativo y efectivo
de todos. Debido a eso la educacin debe de guiar a la persona a que interpele su
contexto, no meramente sometindolo. La cultura y la educacin forman un punto
fundamental en la capacidad de transformacin crtica de los individuos en una
sociedad de permanentes cambios e incertidumbres.

Para los docentes el concepto de aprender a aprender, indica que el conocimiento es
un proceso de construccin inconcluso que acontece en aproximaciones sucesivas a
los objetos de estudio por lo que la educadora debe estar bien preparado en relacin a
su rol para asumir la tarea de educar a las nuevas generaciones, y ello implica no slo
la responsabilidad de transmitir conocimientos bsicos para el preescolar, sino
tambin el compromiso de afianzar en los nios valores y actitudes necesarios para
48

que puedan vivir y desarrollar sus potencialidades plenamente, mejorar su calidad de
vida, tomar decisiones fundamentales y continuar aprendiendo.
La maestra debe interactuar con las instituciones y los padres de familia en lo que se
refiere a las metas de desarrollo integral del nio. Adems ser docente de preescolar
es tener la oportunidad de enfrentarse cada da a una caja de sorpresas: una sonrisa, el
llanto, un logro, un interrogante difcil de responder, situaciones que hacen del ejercicio
acadmico un rol gratificante y un reto permanente.

De manera general en cuestin de preescolar se puede decir que las educadoras
desempean un rol didctico y de animacin, ya que atiende al nio tanto en aquellas
actividades programadas de enseanza como en las rutinas diarias y en las de
entretenimiento. Su rol ser el de un organizador que prepara el espacio, los
materiales, las actividades, distribuye el tiempo, adaptando los medios de que
dispone el grupo y a los fines que persigue por lo que habr de crear para el nio un
ambiente afectuoso, saludable y de bienestar, en el que se encuentre los estmulos
necesarios para su aprendizaje y para que se sienta cmodo, seguro y alegre.

Sin duda alguna es un motivador y estimulador del desarrollo en sus distintas facetas
tanto en el plan individual como social, en su papel de animador ofrecer al nio
acciones que le permitan aprender, pero siempre motivadoras y fundamentadas en el ,
motivar al nio para interesarle y despertar su curiosidad por las cosas, cooperar con
el nio en su aprendizaje con aquellas acciones que l mismo pueda realizar, estar
atento y no intervendr con precipitacin, aunque procurar ayudarle siempre que lo
necesite.

Por otro lado, habr de mantener su papel de observador conociendo la manera de
relacionarse los nios, sus reacciones, preferencias, modos de juego, materiales que
ms utiliza, zonas que ocupa, en definitiva, se trata de conocer al nio en particular, al
grupo y tambin al medio, de modo que se pueda modificar sus pautas de actuacin y
49

organizacin de los medios si es necesario. Debe realizar una observacin continua
de los mltiples aspectos del grupo, su evolucin, relaciones, necesidades de juegos,
etc.
Dentro de su rol deber procurar estimular el espritu investigador y la autonoma del
nio. Con sus actividades y el ambiente creado, promover la relacin entre los nios
mediante actividades compartidas.
Los docentes deben promover entre los estudiantes el reconocimiento de la pluralidad
social, lingstica y cultural coma una caracterstica del pas y del mundo en el que
viven, y fomentar que la escuela se convierta en un espacio donde la diversidad pueda
apreciarse y practicarse como un aspecto de la vida cotidiana y de enriquecimiento para
todos (Plan de estudios 2011: Pg. 39)
En este apartado se aborda la labor docente del maestro indgena puesto que es
muy compleja ya que en particular todos los que laboramos en este medio debemos
proporcionar una educacin que considere las expectativas de los diversos grupos
tnicos. Sin dejar a un lado las caractersticas lingsticas y culturales en que se
encuentran inmersos. Por lo que es importante retomar la formacin inicial que el nio
porta desde su familia y pueblo indgena. Como tambin conoceremos los valores y su
cultura que lo envuelven. Asimismo se hablara de la importancia que tiene lengua
materna en la enseanza del alumno.
De igual manera se abordara estrategias de organizacin para un mejor aprendizaje
en los alumnos dentro aula. Ya que es muy importante saber realizar un buen proyecto
escolar desde una perspectiva educativa.
La tarea ms compleja, que se tiene en particular todos los docentes que del medio
indgena, es de proporcionar una educacin que considere las expectativas de los
grupos tnicos y contribuya a su desarrollo general, Respetando y promoviendo sus
caractersticas lingsticas y culturales.
50

Por ello es importante reconocer la formacin inicial que posee el nio indgena, que ha
recibido de su familia y comunidad, ya que se transmite de padres e hijos y de
generacin en generacin.
Sin embargo tambin seria de suma importancia saber que la labor docente indgena en
algunas ocasiones lejos de ser un motivo de orgullo se convierte en una situacin difcil
puesto para muchos de nuestras autoridades educativas el retomar lo que para
nosotros son conocimientos y saberes para ellos pasa a ser algo sin valor y que debe
de hacerse a un lado porque no se requiere de ello hasta incluso denominando estos
conocimientos y saberes como pueblerinos y un caso visible es la DANZA DE LOS
NEGRITOS que es una prctica cultural bastante fuerte e influyente en la comunidad
pero poco valorada por nuestras autoridades, sin saber que en base a esto se
conocern sus valores, conocimientos, usos, costumbres y formas particulares de
entender el mundo y la vida que los rodea, como pueblo indgena a los habitantes de El
progreso.
Por lo consiguiente es necesario que como maestros bilinges se asuma la
responsabilidad de vincular el trabajo escolar, con la cultura de los nios indgenas. En
este sentido se trata de que en los alumnos se favorezcan actitudes de respeto,
cooperacin y libertad, respetando profundamente al nio, lo que llevar a un respeto
mutuo y se reforzar la confianza del nio, si se muestra respetuoso con l y no tiene
un trato discriminatorio con ninguno de los que conforman el grupo.






51



2.4. Cultura y Lengua, componentes bsicos para una educacin intercultural
bilinge.
La evaluacin de los aprendizajes es el proceso que permite obtener evidencias,
elaborar juicios y brindar retroalimentacin sobre los logros de aprendizaje de los
alumnos a lo largo de su formacin; por tanto, es parte constitutiva de la enseanza y
del aprendizaje(Plan de estudios 2011: Pg. 35)
La evaluacin en general hace referencia a un proceso por medio del cual con alguna
o varias caractersticas sera posible valorar lo que se pretende conocer acerca de un
alumno, de un grupo de estudiantes o un ambiente educativo, objetivos, materiales,
profesores, programas, analizando y valorando sus caractersticas y condiciones en
funcin de parmetros de referencia para emitir un juicio que sea relevante para la
educacin.
En el caso particular de la evaluacin de los aprendizajes de los alumnos, evaluar
supone conocer qu, porque y para qu evaluar, para lo cual es requisito esencial
recoger informacin, formular un juicio de valor y tomar decisiones con vista al futuro lo
que puede ser utilizada como un instrumento de control social que fija parmetros y
legitima niveles de acreditacin. Sin embargo, una mirada reflexiva sobre las prcticas
pedaggicas, implica concebirlos como herramientas que permiten identificar el modo
en que el alumno construye su conocimiento
Por otro lado al considerar la evaluacin como la ltima actividad en el proceso de
aprendizaje, debe ser integral de manera tal que abarque todos los aspectos de la
personalidad del alumno, tomando en cuenta aspectos tales como: actitudes, aptitudes,
instruccin, etc., dejando a un lado el predominio absoluto de la funcin calificadora y
considerando el proceso y los elementos que influyen en el rendimiento estudiantil
haciendo entre una evaluacin y otra, actividades de recuperacin, de manera que
permitan al alumno corregir algo, que por circunstancias concretas, no adquiri o lo
adquiri deficiente.
52

La Evaluacin puede conceptualizarse como un proceso dinmico, continuo y
sistemtico, enfocado hacia los cambios de las conductas y rendimientos, mediante el
cual verificamos los logros adquiridos en funcin de los objetivos propuestos ya que
esta adquiere sentido en la medida que comprueba la eficacia y posibilita el
perfeccionamiento de la accin docente lo que destaca un elemento clave de la
concepcin actual de la evaluacin: no evaluar por evaluar, sino para mejorar los
programas, la organizacin de las tareas y la transferencia a una ms eficiente
seleccin metodolgica puesto que cada alumno es un ser nico, es una realidad en
desarrollo y cambiante en razn de sus circunstancias personales y sociales.
Las deficiencias del sistema tradicional de evaluacin, han deformado el sistema
educativo, ya que dada la importancia concedida al resultado, el alumno justifica al
proceso educativo como una forma de alcanzar el mismo.
Sin embargo tambin seria de suma importancia saber que la labor docente indgena
en algunas ocasiones lejos de ser un motivo de orgullo se convierte en una situacin
difcil puesto para muchos de nuestras autoridades educativas el retomar lo que para
nosotros son conocimientos y saberes para ellos pasa a ser algo sin valor y que debe
de hacerse a un lado porque no se requiere de ello hasta incluso denominando estos
conocimientos y saberes como pueblerinos y un caso visible es la DANZA DE LOS
NEGRITOS que es una prctica cultural bastante fuerte e influyente en la comunidad
pero poco valorada por nuestras autoridades, sin saber que en base a esto se
conocern sus valores, conocimientos, usos, costumbres y formas particulares de
entender el mundo y la vida que los rodea, como pueblo indgena a los habitantes de El
progreso.
Asimismo, cuando un estudiante muestre un desempeo que se adelante
significativamente a lo esperado para su edad y grado escolar, la evaluacin ser el
instrumento normativo y pedaggico que determine si una estrategia de promocin
anticipada es la mejor opcin para l. (Plan de estudios 2011: Pg. 36)
53

La evaluacin ser considerada como un proceso continuo y la informacin obtenida
deber ser utilizada constantemente para verificar el grado de adaptacin del proceso
de enseanza-aprendizaje a las capacidades y necesidades de los alumnos, as como
la adecuacin de los elementos que componen e intervienen en dicho proceso respecto
a los objetivos propuestos.
El comienzo de cada actividad deber estar precedido de una serie de tareas de
evaluacin inicial que determinen los conocimientos previos de cada alumno respecto a
dicha actividad, con el fin de poder adecuar sus objetivos de aprendizaje a las
necesidades y capacidades de stos, la finalizacin de la misma deber incorporar
tareas de con el fin de ir determinando el grado de consecucin de los objetivos
propuestos, en relacin a cada actividad desarrollada y, por tanto, constatar el grado de
adecuacin del programa que se est desarrollando.
Cuando se termina cada ciclo y etapa educativa se hace necesario incluir la realizacin
de una evaluacin final que, adems de recoger los resultados alcanzados, informe
sobre el desarrollo de todo el proceso en su globalidad, con vistas a establecer la
procedencia o no de modificaciones.
Ahora tambin es preciso ver que la actividad evaluadora debe contemplar el progreso
global, poseer un carcter cualitativo que integre juicios de valor respecto a los
elementos que componen la personalidad del alumno (especialmente importante en
este rea, debido a que en el desarrollo de sus contenidos procedimentales y
actitudinales dichos elementos se evidencian e inciden en el proceso de forma
acentuada), y cumplir una funcin diagnstica y orientadora que permita corregir y
reorientar la accin docente segn las respuestas y dificultades que se vayan
produciendo durante el proceso de enseanza y aprendizaje.
Si bien algunos aspectos propios de la evaluacin normativa pueden ser utilizados de
forma referencial, el objeto de que los alumnos conozcan y tomen conciencia de su
grado de desarrollo respecto al nivel medio de su grupo de edad, en ningn caso
debern tener un carcter determinante respecto al proceso de enseanza/aprendizaje,
54

siendo, en este sentido, mucho ms apropiada una evaluacin por criterio, por cuanto
que sta va a suponer un considerable refuerzo en dicho proceso, al considerar las
peculiaridades de cada alumno y al contribuir a mejorar el concepto que tenga de s
mismo, mediante la valoracin de sus progresos personales.

























55



CAPITULO III
REVISION CURRICULAR EN EL
MARCO DE LA EDUCACION
INTERCULTURAL Y BILINGUE









56

3.1 Argumentacin metodolgica en la construccin de propsitos de aprendizaje
Conocer la cultura de la comunidad en la que laboro (El Progreso) me dio la
oportunidad de transportarme a un reflejo directo de su cultura y tradiciones as como
de la cosmovisin del pueblo, las maneras de percepcin y de observacin de los
significados y saberes que la gente posee sobre la prctica de LA DANZA DE LOS
NEGRITOS donde pude corroborar que esta prctica contiene valores, conocimientos,
habilidades y destrezas que los nios en la comunidad van aprendiendo y desarrollando
de manera natural y funcional generando as el aprendizaje significativo que al respeto
Sagestegi (2004:31) enmarca como una forma de crear significado desde las
actividades cotidianas de la vida diaria as es como esta prctica pasa a formar parte
de su vida y contexto.

Es as como la prctica de esta danza representa la cotidianidad y esencia del dancero
quien envuelve un sinfn de significados y saberes que se desarrolla desde el seno
familiar, interpretando lo aprendido como parte de su identidad y su cultura y que se va
transmitiendo de generacin en generacin. Por otro lado tambin es importante
mencionar que a estos significados y saberes se les dio una clasificacin bajo estudios
que hice sobre la formacin de su identidad social que encamine a definir las
caractersticas que distinguen a esta comunidad tomando como referente las
dimensiones de Daz que no son ms que las formas de expresin de la cotidianidad
de la vida en la comunidad con lo que pude construir los propsitos de aprendizaje.

Construir propsitos de aprendizaje retomados de la cultura de los nios implica la
participacin en comunidad y la adquisicin de conocimientos que considero todos los
miembros del grupo escolar traen de una forma innata y los cuales me di a la tarea de
investigar a fondo con la intencin de lograr una perspectiva cualitativa de aprendizajes
mediante la eleccin de una prctica cultural que deben reflejar los conocimientos y
valores de los pequeitos sobre el conocimiento que tienen acerca de la DANZA DE
LOS NEGRITOS que es planificada y practicada en colectivo por habitantes de la
57

comunidad y donde se establecen finalidades claras, expresadas y compartidas
mutuamente entre ellos y a la sociedad.
Para guiar de una manera ms afines a las necesidades de los alumnos y que en ellos
se genera aprendizajes significativos se tomo en cuenta los conocimientos y
significados que para la familia de cada uno y ellos mismos tena el llevar a cabo esta
prctica cultural, desde luego respaldndome con el Plan y Programa de Educacin
Preescolar 2011 y con lo cual se articularon propsitos culturales que marca la curricula
educativa que pretende impulsar a la formacin integral de todos los alumnos de
Preescolar con el sentido de favorecer el desarrollo de competencias para la vida.
En este sentido es preciso decir que lo que se busca es fortalecer las capacidades que
poseen los nios desatancando sus competencias sin dejar de lado la importancia de
su lengua materna, la mediacin y comprensin intercultural, as como la valoracin de
su cultura.
Dentro del contenido del plan y programa de Educacin Preescolar (PEP 2011) est
competencias sobre las cuales se basa son bajo el enfoque constructivista que brinda
un referente conceptual estandarizado para cualquier contexto sociocultural, es un
cimiento y herramienta para orientar la labor docente que cuenta con la siguiente
caracterstica:
establece propsitos que expresan los logros que se espera tengan los nios al
terminar los tres ciclos escolares teniendo presente:
El reconocimiento a la diversidad social, lingstica y cultural que caracteriza a nuestro
pas, as como las caractersticas individuales de las nias y los nios, durante su
trnsito por la educacin Preescolar en cualquier modalidad (general, indgena o
comunitaria) se espera que vivan experiencias que contribuyan a sus proceso de
desarrollo y aprendizaje (PEP:2011:17)
Los cuales forman parte de la constitucin de las competencias que los alumnos deben
desarrollar y estn sustentadas en las capacidades, experiencias y conocimientos que
se adquieren en el seno familiar y social.
58

As que si bien es cierto que una competencia no se adquiere de manera definitiva lo
que es cierto es que esta se va ampliando y enriqueciendo en funcin de las
experiencias y de los retos que se les presenten da a da a los nios, por tal motivo
razn que no existen estndares para cada nivel en educacin Preescolar En este
sentido, el programa tiene carcter abierto porque existe:
La libertad de seleccionar los temas o problemas que interesen a los alumnos y
propiciar su aprendizaje. De esta manera, sern relevantes en relacin con las
competencias a favorecer y pertinentes en los diversos contextos socioculturales y
lingsticos. (Ibd.: 15)
Por lo que las caractersticas que presenta el programa dan una mayor facilidad para
relacionar la prctica cultural de estudio con las competencias a desarrollar en los
chiquitines en base al carcter abierto, adems de que las situaciones didcticas se
construyen de manera flexible y deben ser pertinentes al contexto del nio de esta
forma se da la pauta para llevar a la prctica los propsitos de aprendizaje que se
construyeron en base a los significados y saberes de la celebracin del da de muertos
que resulta ser pertinente a su medio y favorecera en la construccin de aprendizajes
significativos para ellos.
Tambin el plan y Programa de Educacin Preescolar 2011 propone principios
pedaggicos para que la educadora reflexione acerca de su prctica docente. Las
bases para esto es tomar en cuenta las caractersticas infantiles y procesos de
aprendizaje, la diversidad y equidad como la intervencin educativa. El reconocimiento
del maestro es muy importante, debe reflexionar que est haciendo bien, como lo est
haciendo, para ir dejando de lado las diferencias que se presentan en la prctica
educativa.
Por la importancia y el sin fin de resultados favorables que nos puede arrojar el
conocimiento y reconocimiento de las prcticas culturales que se realizan en la
comunidad de estudio es que se logran construir los propsitos de aprendizaje
retomando la prctica cultural de la DANZA DE LOS NEGRITOS como un aspecto
59

importante para poder trabajar con el enfoque intercultural; Siendo los propsitos de
aprendizaje los siguientes:
Propsito general:
Con la presente propuesta pedaggica se pretende innovar la prctica docente a partir
de los principios de la educacin intercultural bilinge, con la intensin de brindar una
educacin pertinente a la cultura y lengua de las nias y nios de 1 y 2 grado de
educacin preescolar indgena
Propsitos Especficos:
1. Conocer los conocimientos, habilidades, actitudes y valores presentes en la
DANZA DE LOS NEGRITOS con la intensin de emplearlos como objeto de
estudio dentro del aula a partir de realizar investigaciones con los alumnos.

1. Reconocer las formas de organizacin comunal que se dan en la DANZA DE
LOS NEGRITOS con el objetivo de emplearlas en actividades relacionadas con
los campos formativos del programa de estudios de Educacin Preescolar a
travs de Situaciones Didcticas a fines.

1. Valorar los procesos de organizacin comunal de la DANZA DE LOS
NEGRITOS con la intensin de fortalecer esta prctica cultural mediante el
estudio de los saberes que se generan a raz de los principios del trabajo
cooperativo.

1. Apreciar la DANZA DE LOS NEGRITOS como una forma de manifestar
conocimientos y valores propios de la diversidad cultural y lingsticas presentes
en la comunidad mediante la integracin de maestras, padres de familia,
alumnos y dems habitantes de la localidad por medio de su participacin en
prctica de la misma.


60

3.2 Articulacin de propsitos y contenidos derivados de la revisin curricula
En la presente propuesta pedaggica se pretende articular los propsitos de
aprendizajes de la prctica cultural de la DANZA DE LOS NEGRITOS a travs del
currculo nacional. Dicho lo anterior, se propone actividades pedaggicas para el
Sistema Educativo Nacional, con un enfoque intercultural bilinge, de acuerdo al
contexto sociocultural y lingstico de la comunidad educativa.

A continuacin, se presentan los propsitos de aprendizaje de la prctica cultural de la
DANZA DE LOS NEGRITOS, articulndolo con los propsitos y las competencias del
Programa de Educacin Preescolar 2011.














61


62

PROPOSITO DE LA CULTURA
INDIGENA
PROPOSITO DEL PROGRAMA COMPETENCIA DEL
PROGRAMA
CONOCIMIENTOS,
VALORES, HABILIDADES Y
ACTITUDES DE LA
COMUNIDAD
Conocer los conocimientos,
habilidades, actitudes y valores
presentes en la DANZA DE
LOS NEGRITOS con la
intensin de emplearlos como
objeto de estudio dentro del
aula a partir de realizar
investigaciones con los
alumnos.

Se apropien de los valores y
principios necesarios para la vida
en comunidad, reconociendo que
las personas tenemos rasgos
culturales distintos, y acten con
base en el respeto a las
caractersticas y los derechos de
los dems, el ejercicio de
responsabilidades, la justicia y la
tolerancia, el reconocimiento y
aprecio a la diversidad lingstica,
cultural, tnica y de gnero.
Distingue algunas
expresiones de la cultura
propia y de otras y muestra
respeto hacia la diversidad.
Obtiene y comparte
informacin mediante
diversas formas de expresin
oral.
Elementos de la Danza
(vestimenta, accesorios,
sones instrumentos etc.)
Significado de los elementos.
Respeto, cooperacin,
organizacin, solidaridad.
Expresin, observacin,
anlisis
Autonoma, seguridad,
consiente
Reconocer las formas de
organizacin comunal que se
dan en la DANZA DE LOS
NEGRITOS con el objetivo de
emplearlas en actividades
Se apropien de los valores y
principios necesarios para la vida
en comunidad, reconociendo que
las personas tenemos rasgos
culturales distintos, y acten con
Distingue algunas
expresiones de la cultura
propia y de otras y muestra
respeto hacia la diversidad.
Uso de cada elemento.
Elementos de la Danza.
Significado de los elementos.
63

relacionadas con los campos
formativos del programa de
estudios de Educacin
Preescolar a travs de
Situaciones Didcticas a fines.

base en el respeto a las
caractersticas y los derechos de
los dems, el ejercicio de
responsabilidades, la justicia y la
tolerancia, el reconocimiento y
aprecio a la diversidad lingstica,
cultural, tnica y de gnero.
Obtiene y comparte
informacin mediante
diversas formas de expresin
oral.

Respeto, cooperacin,
organizacin, solidaridad
Expresin, observacin,
anlisis, interpretacin
Autonoma, seguridad,
consiente, participacin.

Valorar los procesos de
organizacin comunal de la
DANZA DE LOS NEGRITOS
con la intensin de fortalecer
esta prctica cultural mediante
el estudio de los saberes que
se generan a raz de los
principios del trabajo
cooperativo.

Se apropien de los valores y
principios necesarios para la vida
en comunidad, reconociendo que
las personas tenemos rasgos
culturales distintos, y acten con
base en el respeto a las
caractersticas y los derechos de
los dems, el ejercicio de
responsabilidades, la justicia y la
tolerancia, el reconocimiento y
aprecio a la diversidad lingstica,
cultural, tnica y de gnero.

Distingue algunas
expresiones de la cultura
propia y de otras y muestra
respeto hacia la diversidad.
Obtiene y comparte
informacin mediante
diversas formas de expresin
oral.
Acepta a sus compaeras y
compaeros como son y
comprende que todos tienen
los mismos derechos y
tambin que existen
Significado de los elementos
de la Danza.
Respeto, cooperacin,
organizacin, solidaridad.
Expresin, observacin,
anlisis.
Autonoma, seguridad,
consiente
64

responsabilidades que deben
asumir.
Apreciar la DANZA DE LOS
NEGRITOS como una forma de
manifestar conocimientos y
valores propios de la diversidad
cultural y lingsticas presentes
en la comunidad mediante la
integracin de maestras, padres
de familia, alumnos y dems
habitantes de la localidad por
medio de su participacin en
prctica de la misma.

Se apropien de los valores y
principios necesarios para la vida
en comunidad, reconociendo que
las personas tenemos rasgos
culturales distintos, y acten con
base en el respeto a las
caractersticas y los derechos de
los dems, el ejercicio de
responsabilidades, la justicia y la
tolerancia, el reconocimiento y
aprecio a la diversidad lingstica,
cultural, tnica y de gnero.

Distingue algunas
expresiones de la cultura
propia y de otras y muestra
respeto hacia la diversidad.

Obtiene y comparte
informacin mediante
diversas formas de expresin
oral.

Acepta a sus compaeras y
compaeros como son y
comprende que todos tienen
los mismos derechos y
tambin que existen
responsabilidades que deben
asumir.
Significado de los elementos
de la Danza.
Respeto, cooperacin,
organizacin, solidaridad.
Expresin, observacin,
anlisis.
Autonoma, seguridad,
consiente
65



66





CAPITULO IV
UNA APROXIMACION
METODOLOGICA PARA LA
EDUCACION INTERCULTURAL







67

4.1 Una aproximacion metodologica para la educacion intercultural
Hablar de situaciones didcticas es definirla como: Un conjunto de actividades que
demandan a los nios movilizar lo que saben y sus capacidades, recuperan e integran
aspectos del contexto familiar, social y cultural en donde se desarrolla, son propicias
para promover aprendizajes significativos y ofrecen la posibilidad de aplicar en contexto
lo que se aprende y avanzar progresivamente a otros conocimientos.
Por otro lado asimismo y a su vez se conforman por distintos factores que son:
Propsito (os) cultural. Que es lo que se pretende lograr por medio de la o las
actividades que se llevaran a cabo vistos desde los conocimientos y saberes de
los alumnos acerca de LA DANZA DE LOS NEGRITOS.
Propsito (os) del Programa. Los propsitos que se establecen en el Programa
constituyen el principal componente de articulacin entre los tres niveles de
Educacin Bsica y se correlacionan con los rasgos del perfil de egreso de la
Educacin Bsica.
Campo Formativo.se le denomina as porque en sus planteamientos se destaca
no solo la interrelacin entre el desarrollo y aprendizaje, si no el papel relevante
que tienen la intervencin docente para lograr que los tipos de actividades en
que participen las nias y los nios constituyan experiencias educativas.
Aspecto (os). Que son las caractersticas en las que se distribuyen los campos
formativos.
Competencias. Que corresponden a los aspectos en que se organiza cada
campo.
Aprendizajes Esperados. Que definen lo que se espera de cada nio en trminos
de saber, saber hacer y saber ser.
Tiempos. Se establecen tiempos para realizar las actividades con un inicio,
desarrollo y un cierre adecuando trabajos a corde a cada tiempo estimado.
Material o recursos didcticos. Es todo aquello que utilizan los nios y la
educadora durante la jornada de trabajo.
68

SUBSECRETARA DE EDUCACIN BSICA
DIRECCION DE EDUCACION INDIGENA
CORDE 04 LIBRES
JEFATURA DE SECTOR 03
SUPERVISION ESCOLAR 201
C.C.T 21DCC0653C
CENTRO DE EDUCACION PREESCOLAR INDIGENA ADOLFO LOPEZ MATEOS

JORNADA DIARIA (1)
SECUENCIA DIDACTICA: QUIEN SOY?
Propsito cultural: Apreciar la
DANZA DE LOS NEGRITOS como
una forma de manifestar
conocimientos y valores propios de
la diversidad cultural y lingsticas
presentes en la comunidad
mediante la integracin de
maestras, padres de familia,
alumnos y dems habitantes de la
localidad por medio de su
participacin en prctica de la
misma.


Propsito del programa: Se apropien de
los valores y principios necesarios para la
vida en comunidad, reconociendo que las
personas tenemos rasgos culturales
distintos, y acten con base en el respeto a
las caractersticas y los derechos de los
dems, el ejercicio de responsabilidades, la
justicia y la tolerancia, el reconocimiento y
aprecio a la diversidad lingstica, cultural,
tnica y de gnero.

Campos formativos que se
abordarn: Exploracin y
Aspectos: Cultura y vida social, lenguaje
oral, lenguaje escrito.
69

conocimiento del mundo y Lenguaje
y comunicacin.


Competencias que se favorecen:
Distingue algunas
expresiones de la cultura
propia y de otras, y muestra
respeto hacia la diversidad.
Obtiene y comparte
informacin mediante
diversas formas de expresin
oral.

Aprendizajes esperados:
Comparte lo que sabe acerca de sus
costumbres familiares y las de su
comunidad.
Identifica semejanzas y diferencias
entre su cultura familiar y la de sus
compaeros (roles familiares, formas
de vida, expresiones lingsticas,
festejos, conmemoraciones).
Usa el lenguaje para comunicarse y
relacionarse con otros nios y
adultos dentro y fuera de la escuela.
Actividad de inicio:
1. Dialogaremos
acerca de la
fiesta patronal
y sus
caractersticas
hasta tocar el
punto de la
DANZA DE
LOS
NEGRITOS
para identificar
Actividades de
desarrollo:
1. Anotar los
comentarios de
los nios en
papel bond para
despus
encontrar
diferencias y
semejanzas que
permitan
encontrar la
Actividades de cierre:
Dialoguemos sobre los
significados que tiene la
prctica cultural para
comprender la importancia
que tiene esta dentro de la
comunidad, a partir de las
siguientes preguntas:
Por qu se danza?
Quienes participan en esta
danza?como se organizan?
70

los
conocimientos
que tienen los
nios con
respecto a
esta prctica
cultural a partir
de las
siguientes
preguntas:
ustedes
saben cul es
la DANZA DE
LOS
NEGRITOS?
Por qu se
baila? En
honor a quien
la bailan?
Cmo se
desarrolla a la
ejecucin?
qu
accesorios se
elaboran?
Quines los
elaboran?
Cmo y
quines la
organizan?
diversidad
cultural que
existe en la
comunidad .
2. Dibujar en su
libreta lo que
realizan en casa
quienes en ella
participan para
que se observen
los
conocimientos
que tienen
acerca de la
prctica cultural.
3. Exponer los
trabajos
realizados de
manera grupal e
identificar las
diferencias y
semejanzas que
presentan cada
uno de los nios
en la
organizacin y
conocimiento de
la misma de
manera que se
Les gusta esta practica?
Pre tarea: con ayuda de
papa o mama
elaboraran un relato
con la explicacin de
que saben acerca de
LA DANZA DE LOS
NEGRITOS con sus
caractersticas mas
principales.
Despedir a los peques
bailando algunos pasos
que se sepan de esta
danza.

71

Por qu es
importante
realizar esta
prctica
cultural?
2. Reconocer
que colores
son los que
mas se utilizan
en esta
practica y
conocer su
nombre en
lengua nawatl.
recupere la
diversidad de
formas y
prcticas que se
realizan dentro
de su hogar.
4. Durante la
exposicin de
los trabajos se
cuestionar a
los nios el por
qu se ejecuta
esta danza.
5. Posteriormente,
a los dibujos
elaborados por
los alumnos se
les escribirn
sus nombres en
nawatl para
tratar de
recuperar la
lengua indgena
en ellos.
6. Receso
Materiales: papel bond, marcadores, libreta, lpiz, sacapuntas, goma, crayolas,
etc.

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CENTRO DE EDUCACION PREESCOLAR INDIGENA ADOLFO LOPEZ MATEOS

JORNADA DIARIA (2)
SECUENCIA DIDACTICA: COSTUMBRES Y TRADICIONES DE MI PUEBLITO.
Propsito cultural: Conocer los
conocimientos, habilidades, actitudes
y valores presentes en la DANZA DE
LOS NEGRITOS con la intensin de
emplearlos como objeto de estudio
dentro del aula a partir de realizar
investigaciones con los alumnos.


Propsito del programa: Se apropien de
los valores y principios necesarios para la
vida en comunidad, reconociendo que las
personas tenemos rasgos culturales
distintos, y acten con base en el respeto
a las caractersticas y los derechos de los
dems, el ejercicio de responsabilidades,
la justicia y la tolerancia, el reconocimiento
y aprecio a la diversidad lingstica,
cultural, tnica y de gnero.

Campos formativos que se
abordarn: Exploracin y
conocimiento del mundo y Lenguaje y
comunicacin.
Aspectos: Cultura y vida social, lenguaje
oral, lenguaje escrito.

73


Competencias que se favorecen:
Distingue algunas expresiones
de la cultura propia y de otras,
y muestra respeto hacia la
diversidad.
Obtiene y comparte
informacin mediante diversas
formas de expresin oral.
Expresa grficamente las
ideas que quiere comunicar y
las verbaliza para construir un
texto escrito con ayuda de
alguien.

Aprendizajes esperados:
Comparte lo que sabe acerca de
sus costumbres familiares y las de
su comunidad.
Identifica semejanzas y diferencias
entre su cultura familiar y la de sus
compaeros (roles familiares,
formas de vida, expresiones
lingsticas, festejos,
conmemoraciones).
Utiliza marcas grficas o letras con
diversas intenciones de escritura y
explica qu dice su texto.

Actividad de inicio:
1. Recordar la
actividad del da
anterior
2. Recolectar los
relatos
elaborados por
los padres.
3. Dar lectura a
todos los relatos
trados por los
nios para
Actividades de
desarrollo:
Anotar en papel
bond la
informacin ms
relevante.
Entre todos,
alumnos y
docente, los nios
elaboran un texto
pequeo con los
significados ms
Actividades de cierre:
Dialogaremos sobre la
importancia de
conocer los elementos
que componen el
vestuario de cada uno
de los Danceros.
Qu sentido tiene
bailar dentro del grupo
de Danceros? Qu
significado tiene
74

conocer que
algunas familias
hacen para
llevar a cabo
esta prctica o
en sus casas,
resaltando las
diferencias y
semejanzas en
la forma de
realizarlos.
4. Contar y
numerar en
lengua nawatl
cuantas
actividades son
las que
mayormente se
realizan en casa.


importantes de la
prctica cultural de
LA DANZA DE
LOS NEGRITOS
de la informacin
que se recabo
dentro del saln y
en casa.
Despus de
terminar el texto
los nios lo
copiaran en su
libreta poniendo el
titulo en forma
bilinge LA
DANZA DE LOS
NEGRITOS para
practicar la
escritura de la
lengua nawatl.
Valorar la
actividad realizada
observando la
escritura de cada
uno de los
alumnos.
Receso
participar cada vez
que esta se ejecuta?
Cuntos integrantes
son? Qu papel
representa cada
integrante ? Cmo es
su vestimenta?
Quines son los
organizadores?
Pre tarea: en su
cuaderno traern un
dibujo de los que ellos
han visto sobre la
danza. (ya sea de un
dancero, la
vestimenta, la guitarra,
los nios participando
en ella u otras
caractersticas etc.)
Materiales: papel bond, marcadores, libreta, lpiz, goma, sacapuntas, crayolas,
etc.
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JORNADA DIARIA (3)
SECUENCIA DIDACTICA: MI FORMA DE SER
Propsito cultural: Valorar los
procesos de organizacin comunal de
la DANZA DE LOS NEGRITOS con la
intensin de fortalecer esta prctica
cultural mediante el estudio de los
saberes que se generan a raz de los
principios del trabajo cooperativo.

Propsito del programa: Se apropien de
los valores y principios necesarios para la
vida en comunidad, reconociendo que las
personas tenemos rasgos culturales
distintos, y acten con base en el respeto
a las caractersticas y los derechos de los
dems, el ejercicio de responsabilidades,
la justicia y la tolerancia, el
reconocimiento y aprecio a la diversidad
lingstica, cultural, tnica y de gnero.
Campos formativos que se
abordarn: Exploracin y
conocimiento del mundo y Lenguaje y
comunicacin.
Aspectos: Cultura y vida social, el
mundo natural, lenguaje oral, lenguaje
escrito.
76

Competencias que se favorecen:
Distingue algunas expresiones
de la cultura propia y de otras, y
muestra respeto hacia la
diversidad.
Obtiene y comparte informacin
mediante diversas formas de
expresin oral.
Busca soluciones y respuestas
a problemas y preguntas
acerca del mundo natural

Aprendizajes esperados:
Comparte lo que sabe acerca de
sus costumbres familiares y las de
su comunidad.
Identifica semejanzas y diferencias
entre su cultura familiar y la de sus
compaeros (roles familiares,
formas de vida, expresiones
lingsticas, festejos,
conmemoraciones).
Utiliza marcas grficas o letras con
diversas intenciones de escritura y
explica qu dice su texto.
Explica los cambios que ocurren
durante/despus de procesos de
indagacin: cmo cambia un
animal desde que nace; cmo el
agua se hace vapor o hielo; cmo
se transforman alimentos por la
coccin o al ser mezclados, y
cmo se tien o destien la tela y
el papel, entre otros, empleando
informacin que ha recopilado de
diversas fuentes.

77

Actividades de inicio:
1. Platicaremos
acerca de los
accesorios que
los Danceros
llevan para
conocer el
significado que
tiene para la
familia.
2. ustedes saben
que accesorios
usan? cmo
son?quin los
elabora? cmo
los elaboran?
que utilizan
para elaborarlos?
los han
elaborado? les
gusta cmo se
ven? por qu
los usan al
danzar?
3. Icomentar y
dialogar que
significa cada
nombre y cuales
provienen de la
Actividades de
desarrollo:
Anotar los
comentarios de los
nios en papel
bond.
Se repartirn
dulces de colores
a los nios y
posteriormente
formarn equipos
de 5 integrantes
para realizar un
trabajo en
colectividad.
Dibujaran en
cartulina los
accesorios mas
comunes del
dancero (capa,
machete,
paliacate,
cascabeles,
pantaln, camisa,
lentes, etc)
Con mi ayuda
escribirn los
nombres de los
accesorios en
nawat y espaol y
Actividades de cierre:
Dialogaremos sobre el
significado que tiene
portar esos
accesorios y valorar
los conocimientos de
la gente de la
comunidad para
realizar esta prctica
cultural.
Pre tarea: investigar
quien de los
integrantes de su
familia ha participado
en la ejecucin de LA
DANZA DE LOS
NEGRITOS.
Despedida:
Cantaremos la
cancin de La ta
Mnica en espaol y
en nawatl practicando
el baile.

78

lengua nawatl

redactar todos
juntos un titulo
para el trabajo
realizado.
Pegar los trabajos
dentro del saln y
observar las
diferencias y
semejanzas que
existan para
valorar la
diversidad cultural.
Receso.

Materiales: papel bond, marcadores, hojas blancas, lpiz, crayolas, sacapuntas,
goma, cartulina, diurex, etc.











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JORNADA DIARIA (4)
SECUENCIA DIDACTICA: MI FORMA DE SER
Propsito cultural: Valorar los
procesos de organizacin comunal de
la DANZA DE LOS NEGRITOS con la
intensin de fortalecer esta prctica
cultural mediante el estudio de los
saberes que se generan a raz de los
principios del trabajo cooperativo.

Propsito del programa: Se apropien de
los valores y principios necesarios para la
vida en comunidad, reconociendo que las
personas tenemos rasgos culturales
distintos, y acten con base en el respeto
a las caractersticas y los derechos de los
dems, el ejercicio de responsabilidades,
la justicia y la tolerancia, el
reconocimiento y aprecio a la diversidad
lingstica, cultural, tnica y de gnero.
Campos formativos que se
abordarn: Exploracin y
conocimiento del mundo, Lenguaje y
comunicacin.

Aspectos: Cultura y vida social, el
mundo natural, lenguaje oral, lenguaje
escrito.

80

Competencias que se favorecen:
Distingue algunas expresiones
de la cultura propia y de otras,
y muestra respeto hacia la
diversidad.
Obtiene y comparte informacin
mediante diversas formas de
expresin oral.
Busca soluciones y respuestas
a problemas y preguntas
acerca del mundo natural

Aprendizajes esperados:
Comparte lo que sabe acerca de
sus costumbres familiares y las de
su comunidad.
Identifica semejanzas y diferencias
entre su cultura familiar y la de sus
compaeros (roles familiares,
formas de vida, expresiones
lingsticas, festejos,
conmemoraciones).
Utiliza marcas grficas o letras con
diversas intenciones de escritura y
explica qu dice su texto.
Explica los cambios que ocurren
durante/despus de procesos de
indagacin: cmo cambia un
animal desde que nace; cmo el
agua se hace vapor o hielo; cmo
se transforman alimentos por la
coccin o al ser mezclados, y
cmo se tien o destien la tela y
el papel, entre otros, empleando
informacin que ha recopilado de
diversas fuentes.

81

Actividades de inicio:
1. Recordar la
actividad del da
anterior para
seguir
conociendo
acerca del
significado de los
accesorios de
cada dancero.
2. Previamente me
dar a la tarea
de invitar al
encargado del
grupo de danza
para que vaya al
saln a dar una
explicacin de lo
que implica esta
prctica cultural.
3. Mediante la
explicacin que
el seor Carlos
Mendoza Avelino
les dar a los
alumnos surgirn
preguntas para
encontrar los
saberes de los
Actividades de
desarrollo:
Propiciar la
participacin de
los nios para que
mencionen lo que
ya saben acerca
de la danza.
Se anotar en
papel bond el
nombre de cada
acceso junto con
sus
caractersticas.
se dialogar sobre
el decorado de
cada accesorio
de qu color es la
capa de los reyes?
Qu decorado
lleva cada capa?
Cmo se sabe
cul es decorado
de cada
una?cmo se
decora el
machete?cmo
se decora el
Actividades de cierre:
Dialogaremos sobre la
importancia de
conocer el proceso de
la elaboracin de los
accesorios para
aprender que no es
muy fcil decorar y
valorar el esfuerzo
que los Danceros
hacen para tan solo
poder participar en el
grupo de danza sin
tener alguna
gratificacin ms que
la alegra de bailar en
honor de su santa
patrona (LA VIRGEN
DE GUADALUPE) .
Pre tarea: traer un
accesorio para el
siguiente da.
Investiga que tipo de
son es el que bailan
en la danza y con
ayuda de mama
escribirn el nombre
en su libreta.
82

nios acerca de
su conocimiento
sobre la
ejecucin de LA
DANZA DE LOS
NEGRITOS
sombrero?
Motivar al nio
para que escoja el
accesorio que ms
le gusta de los
Danceros.
En espaol y de
forma bilinge
colocaremos el
nombre del
accesorio elegido
para practicar la
lengua nawatl.
Se invitar a los
alumnos a pasar al
frente y exponer
su dibujo
explicando el
proceso que debe
llevar la
elaboracin de
cada accesorio.
Despedida: Harn los
pasos que han visto
que hacen los
Danceros.

Materiales: papel bond, marcadores, hojas blancas, crayolas, lpiz, sacapuntas,
goma, diurex, etc.



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JORNADA DIARIA (5)
SECUENCIA DIDACTICA: MANOS A LA OBRA
Propsito cultural: Reconocer las
formas de organizacin comunal que
se dan en la DANZA DE LOS
NEGRITOS con el objetivo de
emplearlas en actividades
relacionadas con los campos
formativos del programa de estudios
de Educacin Preescolar a travs de
Situaciones Didcticas a fines.

Propsito del programa: Se apropien
de los valores y principios necesarios
para la vida en comunidad, reconociendo
que las personas tenemos rasgos
culturales distintos, y acten con base en
el respeto a las caractersticas y los
derechos de los dems, el ejercicio de
responsabilidades, la justicia y la
tolerancia, el reconocimiento y aprecio a
la diversidad lingstica, cultural, tnica y
de gnero.

Campos formativos que se
abordarn: Exploracin y
conocimiento del mundo y Lenguaje y
comunicacin.

Aspectos: Cultura y vida social, el
mundo natural, lenguaje oral, lenguaje
escrito.

84

Competencias que se favorecen:
Distingue algunas expresiones
de la cultura propia y de otras, y
muestra respeto hacia la
diversidad.
Obtiene y comparte informacin
mediante diversas formas de
expresin oral.
Busca soluciones y respuestas
a problemas y preguntas acerca
del mundo natural.
Observa caractersticas
relevantes de elementos del
medio y de fenmenos que
ocurren en la naturaleza,
distingue semejanzas y
diferencias y las describe con
sus propias palabras.

Aprendizajes esperados:
Comparte lo que sabe acerca de
sus costumbres familiares y las de
su comunidad.
Identifica semejanzas y
diferencias entre su cultura
familiar y la de sus compaeros
(roles familiares, formas de vida,
expresiones lingsticas, festejos,
conmemoraciones).
Clasifica elementos y seres de la
naturaleza segn sus
caractersticas, como animales,
segn el nmero de patas, seres
vivos que habitan en el mar o en
la tierra, animales que se
arrastran, vegetales comestibles y
plantas de ornato, entre otros.
Actividades de inicio:
1. Mediante una
lluvia de ideas
recordaremos los
puntos tratados
en la clase
anterior.
Actividades de
desarrollo:
Comentar con los
nios sobre lo que
observaron Qu
pasos vieron?
como eran?
eran fciles o
Actividades de cierre:
Comentar sobre el
trabajo que se realizo.
les gusto que
hayamos decorado
ese accesorio en
nuestra escuela? las
vamos a cuidar?
85

2. Previamente me
dar a la tarea de
invitar a los
lderes de la
danza para que
nos apoyen en la
prctica de esta.
3. Saldremos al
patio y con la
presencia de la
mayora de los
integrantes de la
danza
practicaremos los
pasos que se
ejecutan en esta
utilizando el
accesorio que
trajeron de casa
(sombrero, capa,
paliacate,
cascabeles,
machete, etc.)
difciles? de qu
color son las
capas de los
integrantes?
cuentos
integrantes eran?
les gustara
formar un grupo
de Danceros
donde ellos
participen?
Elaborar una lista
del porque si les
gustara y porque
no.
Con ayuda de
todos elegir un
solo accesorio
para elaborar.
Dibujaran en
hojas blancas el
accesorio que
ms les gusto y
con distintos
materiales lo
decoraran
adems de que
analizaran la
importancia de
Cmo?
Practicaremos los
pasos que ensayamos
con los integrantes del
grupo de Danceros.
86

cuidar cada
accesorio para
volverlo a utilizarlo
posteriormente.
Receso
Materiales: aguja, hilo, lentejuela, plumas, pegamento, hojas blancas, crayolas
lpiz, grabadora.

















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JORNADA DIARIA (6)
SECUENCIA DIDACTICA: VAMOS A BAILAR
Propsito cultural: Conocer los
conocimientos, habilidades, actitudes y
valores presentes en la DANZA DE LOS
NEGRITOS con la intensin de
emplearlos como objeto de estudio
dentro del aula a partir de realizar
investigaciones con los alumnos.
Propsito del programa: Se apropien
de los valores y principios necesarios
para la vida en comunidad,
reconociendo que las personas
tenemos rasgos culturales distintos, y
acten con base en el respeto a las
caractersticas y los derechos de los
dems, el ejercicio de
responsabilidades, la justicia y la
tolerancia, el reconocimiento y aprecio
a la diversidad lingstica, cultural,
tnica y de gnero.

Campos formativos que se abordarn:
Exploracin y conocimiento del mundo,
Lenguaje y comunicacin, pensamiento
matemtico y expresin y apreciacin
Aspectos: Cultura y vida social, el
mundo natural, lenguaje oral, lenguaje
escrito, expresin y apreciacin visual,
nmero.
88

artsticas.


Competencias que se favorecen:
Distingue algunas expresiones de
la cultura propia y de otras, y
muestra respeto hacia la
diversidad.
Obtiene y comparte informacin
mediante diversas formas de
expresin oral.
Utiliza los nmeros en situaciones
variadas que implican poner en
prctica los principios del conteo.
Expresa ideas, sentimientos y
fantasas mediante la creacin de
representaciones visuales, usando
tcnicas y materiales variados.

Aprendizajes esperados:
Comparte lo que sabe acerca de
sus costumbres familiares y las
de su comunidad.
Identifica semejanzas y
diferencias entre su cultura
familiar y la de sus compaeros
(roles familiares, formas de vida,
expresiones lingsticas,
festejos, conmemoraciones).
Identifica por percepcin, la
cantidad de elementos en
colecciones pequeas y en
colecciones mayores mediante
el conteo.
Compara colecciones, ya sea
por correspondencia o por
conteo, e identifica donde hay
ms que, menos que, la
misma cantidad que.
Utiliza estrategias de conteo,
como la organizacin en fila, el
sealamiento de cada elemento,
desplazamiento de los ya
contados, aadir objetos o
89

repartir uno a uno los elementos
por contar, y sobre conteo (a
partir de un nmero dado en
una coleccin, contina
contando: 4, 5, 6).
Usa y nombra los nmeros que
sabe, en orden ascendente,
empezando por el uno y a partir
de nmero diferentes al uno,
ampliando el rango de conteo.
Usa y menciona los nmeros en
orden descendente, ampliando
gradualmente el rango de
conteo segn sus posibilidades
Crea, mediante el dibujo, la
pintura, el grabado y el
modelado, escenas, paisajes y
objetos reales o imaginarios a
partir de una experiencia o
situacin vivida.
Observa e interpreta las
creaciones artsticas de sus
compaeros y encuentra
semejanzas y diferencias con
las propias producciones
cuando stas se hacen a partir
de una misma situacin.
Explica y comparte con sus
90

compaeros las ideas
personales que quiso expresar
mediante su creacin artstica.
Actividades de inicio:
1. Para dar inicio a
este da
saldremos al patio
con apoyo de la
msica
previamente
grabada los
pequeos
practicaran los
pasos de la danza
que el dia anterior
aprendieron.
2. Manipularemos El
machete que es
uno de los
accesorios mas
importante de
cada dancero.
Actividades de
desarrollo:
Observaremos en
fotos quienes han
participado en la
danza.
Guindose de las
fotos todos
elaboraran la capa
de los Danceros.
Cortaremos la tela
de manera que le
quede a todos los
alumnos.
Pegarle fleco
dorado toda la orilla
con silicn.
Durante la
elaboracin de esta
platicaremos sobre
lo importante que es
saber elabora la
capa adems de
que conozcamos los
materiales y el
proceso que se
Actividades de cierre:
Comentar sobre las
actividades que se
realizaron y hacer
la evaluacin
mediante
interrogantes: les
gusto decorar su
accesorio? creen
que es importante
saber que
materiales llevan lo
que comemos?
Por qu? que
significado tiene la
capa para los
Danceros? Por
qu la usan?
Organizarse para
traer los materiales
para la elaboracin
del sombrero.
Despedida.

91

sigue.
En una mesa se
pondr la capa
extendida y los
nios le irn
pegando una por
una las lentejuelas
grandes de colores .
Se sacara el sol la
capa para que
seque mas
rpidamente
Receso
Materiales: grabadora, palo de madera que simula el machete, tela, fleco dorado,
lentejuela, silicon, tijeras.











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JORNADA DIARIA (7)
SECUENACIA DIDACTICA: EL SASTRE
Propsito cultural:
Conocer los conocimientos,
habilidades, actitudes y
valores presentes en la
DANZA DE LOS
NEGRITOS con la
intensin de emplearlos
como objeto de estudio
dentro del aula a partir de
realizar investigaciones con
los alumnos.
Propsito del programa: Se apropien de los
valores y principios necesarios para la vida en
comunidad, reconociendo que las personas tenemos
rasgos culturales distintos, y acten con base en el
respeto a las caractersticas y los derechos de los
dems, el ejercicio de responsabilidades, la justicia y
la tolerancia, el reconocimiento y aprecio a la
diversidad lingstica, cultural, tnica y de gnero.

Campos formativos que
se abordarn: Exploracin
y conocimiento del mundo,
Pensamiento Matemtico y
Lenguaje y comunicacin,
expresin y apreciacin
Aspectos: Cultura y vida social, el mundo natural,
lenguaje oral, lenguaje escrito, nmero, expresin y
apreciacin visual.

93

artsticas.

Competencias que se
favorecen:
Distingue algunas
expresiones de la
cultura propia y de
otras, y muestra
respeto hacia la
diversidad.
Obtiene y comparte
informacin
mediante diversas
formas de expresin
oral.
Utiliza los nmeros
en situaciones
variadas que
implican poner en
prctica los
principios del
conteo.
Expresa ideas,
sentimientos y
fantasas mediante
la creacin de
representaciones
Aprendizajes esperados:
Comparte lo que sabe acerca de sus
costumbres familiares y las de su comunidad.
Identifica semejanzas y diferencias entre su
cultura familiar y la de sus compaeros (roles
familiares, formas de vida, expresiones
lingsticas, festejos, conmemoraciones).
Identifica por percepcin, la cantidad de
elementos en colecciones pequeas y en
colecciones mayores mediante el conteo.
Compara colecciones, ya sea por
correspondencia o por conteo, e identifica
donde hay ms que, menos que, la misma
cantidad que.
Utiliza estrategias de conteo, como la
organizacin en fila, el sealamiento de cada
elemento, desplazamiento de los ya contados,
aadir objetos o repartir uno a uno los
elementos por contar, y sobre conteo (a partir
de un nmero dado en una coleccin,
contina contando: 4, 5, 6).
Usa y nombra los nmeros que sabe, en
orden ascendente, empezando por el uno y a
partir de nmero diferentes al uno, ampliando
94

visuales, usando
tcnicas y
materiales variados.
Formula
suposiciones
argumentadas sobre
fenmenos y
procesos.

el rango de conteo.
Usa y menciona los nmeros en orden
descendente, ampliando gradualmente el
rango de conteo segn sus posibilidades
Crea, mediante el dibujo, la pintura, el
grabado y el modelado, escenas, paisajes y
objetos reales o imaginarios a partir de una
experiencia o situacin vivida.
Especula sobre lo que cree que va a pasar en
una situacin observable; por ejemplo, al
hervir agua, al mezclar elementos como agua
con aceite, con tierra, con azcar, y observa
las reacciones y explica lo que ve que pas.
Reconoce que hay transformaciones
reversibles, como mezcla y separacin de
agua y arena, cambios de agua lquida a
slida y de nuevo a lquida, e irreversibles,
como cocinar.
Actividades de
inicio:
1. Saldremos al
patio y
recordaremos
los pasos de
la danza
ahora
utilizando la
Actividades de
desarrollo:
Buscaremos en
libros, revistas,
peridicos, etc.
en forma
bilinge.
Tomaran su
sombrero y
Actividades de cierre:
Comentar sobre la
experiencia que tuvieron al
elaborar el sombrero les
gusto hacer el sombrero?
Cmo se sentan las
plumas? creen que
cuando los metamos ya se
haya secado el
95

capa que
elaboramos
en la clase
pasada.
2. Interrogar a
los nios con
las siguientes
preguntas
para
encontrar sus
conocimiento
s acerca de
los materiales
y significados
que tienen
acerca del
sombrero del
dancero. de
qu color es
el sombrero?
es
cuadrado,
redondo,
grande o
pequeo?
Qu
materiales
utiliza para
decorarlo?
ustedes los
empezaran a
pegarle las
plumas de
colores en toda
su superficie
exterior.
Colocaran las
plumas una con
precaucin para
que queden bien
colocadas.
Lo sacaran a
secar al patio
para que seque
ms rpido con
el sol.
pegamento?.
Meter el sombrero al saln
y lo tocaran, sentiran su
textura, es igual o cambio.
Comentar y valorar la
importancia de trabajar
colectivamente.
Cantaremos la cancin de
tlajko tonal par despedirnos
con los pasos de la danza.
96

han hecho?
les gustara
hacerlos?
Qu vamos
a necesitar?
Qu pasos
debemos
seguir?
Materiales: sombrero, plumas, pegamento, libreta, tijeras, libros, revistas,
peridico, grabadora, etc.















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JORNADA DIARIA (8)
SEUENCIA DIDACTICA: LA INVITACION
1. Propsito cultural: Valorar
los procesos de organizacin
comunal de la DANZA DE
LOS NEGRITOS con la
intensin de fortalecer esta
prctica cultural mediante el
estudio de los saberes que se
generan a raz de los
principios del trabajo
cooperativo.

Propsito del programa: Se apropien de
los valores y principios necesarios para la
vida en comunidad, reconociendo que las
personas tenemos rasgos culturales
distintos, y acten con base en el respeto
a las caractersticas y los derechos de los
dems, el ejercicio de responsabilidades,
la justicia y la tolerancia, el reconocimiento
y aprecio a la diversidad lingstica,
cultural, tnica y de gnero.

Campos formativos que se
abordarn: Exploracin y
conocimiento del mundo, Lenguaje y
comunicacin y pensamiento
matemtico.

Aspectos: Cultura y vida social, el mundo
natural, lenguaje oral, lenguaje escrito,
Nmero.

98

Competencias que se favorecen:
Distingue algunas expresiones
de la cultura propia y de otras,
y muestra respeto hacia la
diversidad.
Obtiene y comparte
informacin mediante diversas
formas de expresin oral.
Rene informacin sobre
criterios acordados, representa
grficamente dicha informacin
y la interpreta

Aprendizajes esperados:
Comparte lo que sabe acerca de
sus costumbres familiares y las de
su comunidad.
Identifica semejanzas y diferencias
entre su cultura familiar y la de sus
compaeros (roles familiares,
formas de vida, expresiones
lingsticas, festejos,
conmemoraciones).
Agrupa objetos segn sus atributos
cualitativos y cuantitativos.
Recopila datos e informacin
cualitativa y cuantitativa por medio
de la observacin, la entrevista o la
encuesta y la consulta de
informacin.
Actividades de inicio:
1. En compaa de
papa o mama
practicaremos
los pasos de la
danza
2. Con ayuda de
mama o papa los
pequeitos
elaboraran un
Actividades de
desarrollo:
Con ayuda de
papa o mama
elaboraran un
cartel donde se le
invite a los dems
padres de familia
formar parte del
grupo de
Actividades de cierre:
Pasaran con su mama
o papa al frente a
explicarles a los
dems alumnos y
padres de familia el
contenido de su cartel.
Colocaran su cartel en
un lugar vistoso de la
escuela para que toda
99

cuento
recordando
todas las
caractersticas
que hemos visto
sobre LA
DANZA DE LOS
NEGRITOS.
Danceros de la
escuela asi como
a los dems
alumnos.
Receso

la comunidad lo pueda
ver y participar.
Pre tarea: dibujaran
en su libreta lo que
hoy hicieron durante
la clase en compaa
de papa o mama.
Materiales: hojas de colores, tijeras, resistol, crayolas, marcadores, cartulina,
grabadora.
















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JORNADA DIARIA (9)
SECUENCIA DIDACTICA: LOS DANCEROS
1. Propsito cultural: Reconocer las formas
de organizacin comunal que se dan en la
DANZA DE LOS NEGRITOS con el
objetivo de emplearlas en actividades
relacionadas con los campos formativos del
programa de estudios de Educacin
Preescolar a travs de Situaciones
Didcticas a fines.

Propsito del programa: Se
apropien de los valores y
principios necesarios para la
vida en comunidad,
reconociendo que las
personas tenemos rasgos
culturales distintos, y acten
con base en el respeto a las
caractersticas y los derechos
de los dems, el ejercicio de
responsabilidades, la justicia
y la tolerancia, el
reconocimiento y aprecio a la
diversidad lingstica, cultural,
tnica y de gnero.

Campos formativos que se abordarn:
Exploracin y conocimiento del mundo y Lenguaje
Aspectos: Cultura y vida
social, el mundo natural,
101

y comunicacin.

lenguaje oral, lenguaje
escrito,

Competencias que se favorecen:
Distingue algunas expresiones de la cultura
propia y de otras, y muestra respeto hacia
la diversidad.
Obtiene y comparte informacin mediante
diversas formas de expresin oral.

Aprendizajes esperados:
Comparte lo que sabe
acerca de sus
costumbres familiares
y las de su comunidad.
Identifica semejanzas
y diferencias entre su
cultura familiar y la de
sus compaeros (roles
familiares, formas de
vida, expresiones
lingsticas, festejos,
conmemoraciones).
Actividades de inicio:
1. En colectivo conformaremos el
grupo de danza de la escuela.
2. Con ayuda de los
representantes de la danza de la
comunidad practicaremos los
pasos de la danza.


Actividades de
desarrollo:
Ya
conformado
el grupo
proseguirn
a elaborar
el vestuario
de cada
integrante.
Receso
Actividades de
cierre:
Mientras
se elabora
el
vestuario
comentara
n lo que
saben
sobre la
DANZA
102

DE LOS
NEGRITO
S padres y
alumnos
as como
yo
tambin.
Pre tarea:
repartir
comisione
s para
representa
r la danza
en un
evento
colectivo.
Ensayar
por las
tardes
todo el
grupo
nuevo.
Materiales: grabadora, tela, tijeras, lentejuela, aguja, hilo, pegamento, sombrero,
plumas, machete, etc.



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JORNADA DIARIA (10)
SECUENCIA DIDACTICA: LA DANZA DE LOS NEGRITOS
Propsito cultural: Apreciar la
DANZA DE LOS NEGRITOS como
una forma de manifestar
conocimientos y valores propios de la
diversidad cultural y lingsticas
presentes en la comunidad mediante
la integracin de maestras, padres
de familia, alumnos y dems
habitantes de la localidad por medio
de su participacin en prctica de la
misma.
Propsito del programa: Se apropien de
los valores y principios necesarios para la
vida en comunidad, reconociendo que las
personas tenemos rasgos culturales
distintos, y acten con base en el respeto a
las caractersticas y los derechos de los
dems, el ejercicio de responsabilidades,
la justicia y la tolerancia, el reconocimiento
y aprecio a la diversidad lingstica,
cultural, tnica y de gnero.

Campos formativos que se
abordarn: Exploracin y
conocimiento del mundo y Lenguaje
y comunicacin.

Aspectos: Cultura y vida social, el mundo
natural, lenguaje oral, lenguaje escrito,

104

Competencias que se favorecen:
Distingue algunas expresiones
de la cultura propia y de otras,
y muestra respeto hacia la
diversidad.
Obtiene y comparte
informacin mediante diversas
formas de expresin oral.

Aprendizajes esperados:
Comparte lo que sabe acerca de
sus costumbres familiares y las de
su comunidad.
Identifica semejanzas y diferencias
entre su cultura familiar y la de sus
compaeros (roles familiares,
formas de vida, expresiones
lingsticas, festejos,
conmemoraciones).
Actividades de inicio:
1. Decorar el recinto
a corde al evento
a realizar
Actividades de
desarrollo:
Dar una
explicacin del
significado de la
DANZA DE LOS
NEGRITOS a
todos los
asistentes.
Actividades de cierre:
Ejecutar la danza con
todos sus sones y
pasos contando con la
participacin de
padres y alumnos, as
como de docente de la
institucin.
Materiales: vestuario, accesorios, instrumentos musicales, bancas, equipo de
sonido, lona, adornos, etc.





105



CONCLUSIONES







106

Conclusion
El quehacer docente es una tarea bastante compleja ya que en ella se enfrenta y
plantean soluciones a los problemas que se viven en las aulas por ello es necesario
seguir impulsando la apropiacin de valores dentro de nuestras aulas.
Sabemos que en las aulas hay una infinidad de problemas que obstaculizan la
enseanza de nuestros alumnos pero si el maestro prepara las herramientas
necesarias este podr ser superado.
Como conclusin de todo el trabajo elaborado se podra decir que indagar sobre la vida
de las personas de la comunidad de El Progreso de lo que puedo decir fue interesante,
ya que se logro conocer las prcticas culturales que ah se realizan como parte de su
identidad y cultura as como tambin se pudieron encontrar significados y
conocimientos muy importantes que da con da van construyendo durante su vida
diaria y de las cuales es importante que los docentes sigamos preparando alumnos
capaces de enfrentarse a situaciones de la vida cotidiana resolvindolas sin problema
alguno, lo que har posible que bridemos una educacin de calidad a nuestros nios
para que se apropien de conocimiento que le sean significativos y funcionales.

Es importante que dentro de la enseanza y el aprendizaje se involucraran a los padres
de familia en actividades propias de la institucin retomando los conocimientos y
saberes que poseen de su cultura ya que solo as el educando se interesara y
confrontara lo que conoce con lo que sucede realmente en su entorno y siendo participe
tambin de esas actividades de las que se pretende tan solo emanen enfrentndolos a
un sinfn de problemas que obstaculizan la enseanza de nuestros alumnos.

Llograr una educacin con enfoque intercultural, y conseguir que los docentes partan
de la cultura de los nios, es hacer que ellos se sientan familiarizados con nuevos
conocimiento y as poder hacer un anlisis y comparar la diversidad de los
conocimientos que existen en los alumnos respetando las diferentes formas de vida de
cada uno, su forma de pensar y aceptar que todos somos iguales pero por
interacciones familiares un poco diferentes.
107

Para esto el maestro debe ser un facilitador que guie esa alternativa a travs de las
prcticas culturales, generando un pensamiento crtico y humanista en los alumnos,
pero tal situacin no es fcil, se requiere que el maestro primero cambie y desarrolle
una conciencia positiva hacia las prcticas culturales con el objetivo de centrar la
atencin del alumno.
El objetivo de realizar esta propuesta pedaggica es para que los docentes que estn
inmersos en el trabajo educativo y sepan cmo construir conocimientos significativos
valorando y tomando en cuenta en la planeacin los conocimientos de los nios y sobre
todo su contexto; es as que la practica cultural de la DANZA DE LOS NEGRITOS es
una actividad en la que es posible vincular a todos los integrantes de la educacin de
los alumnos ya que adems de dar a conocer todos los conocimientos y saberes que
esta puede contener puede hacer posible un trabajo colectivo donde la cultura es la que
predomina sin distincin alguna integrando de manera directa a los pequeitos
emitindoles un legado que se quedara de generacin en generacin.













108



BIBLIOGRAFIA







109




Bibliografa

BONFIL Batalla, Guillermo La naturaleza humanizad en: introduccin al campo de
conocimiento de la naturaleza, Antologa UPN, segunda edicin, 1997, pg. 185-213.

CGEIB, Polticas y fundamentos de la Educacin Intercultural Bilinge en Mxico
primera edicin, 2004 Mxico DF.
DIAZ Gmez, Floriberto. Comunidad y Comunalidad en: Culturas populares e
indgenas, Dilogos en accin segunda etapa 2004.

HERNANDEZ Vzquez, Juan Ignacio. Construccin de polticas educativas
interculturales en Mxico: debates, tendencias, problemas, desafos.
SEP. Programa de educacin Preescolar 2011, primera edicin, Mxico, DF.











110




ANEXOS







111




Anexo 1
Croquis de la comunidad de El Progreso, municipio de Guadalupe victoria, puebla.
112





Anexo 2
Imagen 1. Ensayo de los padres de familia del CEPI: ADOLFO LOPEZ MATEOS de la
DANZA DE LOS NEGRITOS.


113



,
Anexo 3
Imagen 2. Ensayo de los padres de familia del CEPI: ADOLFO LOPEZ MATEOS de la
DANZA DE LOS NEGRITOS.



114


Anexo 4
Imagen 3. Ensayo y seleccin de los nios del CEPI: ADOLFO LOPEZ MATEOS de la
DANZA DE LOS NEGRITOS.

115


Anexo 5
Imagen 4. Demostracin de otras danzas de los lugares a donde acuden a bailar los
Danceros
116


Anexo 6
Imagen 5. Ejecucin de la danza de LOS NEGRITOS frente a otras danzas de la regin
de Teziutln.

117


Anexo 7
Imagen 6. Vestimenta de los integrantes de la DANZA DE LOS NEGRITOS.

118


Anexo 8
Imagen 7. Vestimenta y accesorios de los padres de familia del CEPI: ADOLFO LOPEZ
MATEOS de la DANZA DE LOS NEGRITOS.
119



Anexo 9
Imagen 8. Presentacin de la DANZA DE LOS NEGRITOS con la participacin de los
padres de familia del CEPI: ADOLFO LOPEZ MATEOS

120


Anexo 10
Imagen 9. Presentacin de la DANZA DE LOS NEGRITOS con la participacin de los
padres de familia del CEPI: ADOLFO LOPEZ MATEOS

121


Anexo 11
Imagen 10. Presentacin de la DANZA DE LOS NEGRITOS con la participacin de los
padres de familia del CEPI: ADOLFO LOPEZ MATEOS

122


Anexo 12
Imagen 11. Presentacin de la DANZA DE LOS NEGRITOS con la participacin de los
alumnos del CEPI: ADOLFO LOPEZ MATEOS

123


Anexo 13
Imagen 12. Personajes de la DANZA DE LOS NEGRITOS con la participacin de los
padres de familia del CEPI: ADOLFO LOPEZ MATEOS

124


Anexo 14
Imagen 13. Presentacin de la DANZA DE LOS NEGRITOS con la participacin de los
padres de familia, alumnos, personal docente y directivo del CEPI: ADOLFO LOPEZ
MATEOS









125



APENDICES









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Apendice 1

1.- Como se llama usted?
R: Marcelino Len Hernndez

2.- A qu se dedica?
R: Al campo

3.- Dnde naci Usted?
R: Si yo nac aqu

4.- Usted sabe cuando se fund su pueblo?
R: Fue en 1920, ya que en Chilchotla, se sepultaron por el temblor y los que
quedaron, buscaron seguridad en otros lugares.

5.- usted sabe quines fueron los primeros pobladores?
R: Pues mi papa me contaba que fue don Perfecto Arguello, Rafael Arguello,
Nacho Ortiz, y los Hernndez.

6.- porque eligieron este lugar para vivir?
127

R: Porque este lugar tenia grades bosque, y de ah podra alimentar bien a sus
familias.

7.- el pueblo siempre ha sido llamado con el nombre de El Progreso?
R: No en un principio le llamaron, Barrio de Guadalupe, a en honor a la virgen de
Guadalupe despus se le cambio el nombre a el Progreso.

8.- sabe usted cuando se fund el preescolar?
R: Si fue en el ao de1984 aunque la primera escuela que hubo aqu en el
pueblo fue la primaria, Insurgentes en el ao de 1952, los primeros maestros
fueron, Marte Guerrero Munibe, Jos Valadez.


9.- Como se organizan en esos aos las actividades del pueblo?
R: Bueno un ejemplo es que anteriormente solo haba un juez de paz en la
comunidad y hoy da y adems de l hay un presidente auxiliar, as como los
comits de las instituciones.

10.- Usted sabe cuntos habitantes hay en la comunidad?
R: No se as bien, bien cuantos pero yo clculo que ha de haber como 750

11.- Que trabajos se realizan en el pueblo?
R: Se labra las tierras, cran animales, el comercio; pues creo que es lo nico por
eso es que no hay mucho dinero en la comunidad.

12.- Que es lo que ms siembran los habitantes de aqu?
R: Sembramos Maz, frijol, haba, papa.

13.- Usted sabe algo sobre la DANZA DE LOS NEGRITOS?
R: S que es una tradicin del pueblo y que se respeta porque mi papa me
enseo que es algo sagrado antes el encargado era don Ismael Hernndez,
128

Cruz Colorado antes el organizaba ahora es el Sr. Panfilo Lozano pero, junto con
don Eduardo Avelino, don Armando Mendoza, Ignacio Acosta, Miguel Nanco y
que esta se baila para dar gracias a la santa patrona nuestra virgen de
Guadalupe.

14.- Porque baila a la santa patrona?
R: por todo lo que nos dio este ao.

15.- Que beneficios encuentra para los jvenes y nios, en la danza?
R: Pues yo pienso que adems de que la ensayan y los quita de los vicio, porque
esta es una manda eh maestra no es un juego aqu se hace la promesa de que
si se participa se promete 1 o los aos que el dancero quiera bailar.
16.- Como participan los nios en la danza?
R: Tambin le danzan y bien chulo son los que ms ganas le echan.

17.- Cuantas danzas existen en la comunidad?
R: Nomas una












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Apendice 2

1.-Buenas tardes cual es su nombre?
R: mi nombre es Roberto colorado Ortiz para servirle maestra.

2.-Disculpe don Roberto usted podra platicarme como es todo el proceso que se
sigue aqu en la comunidad para la siembra del maz?
R: Si maestra con mucho gusto mire LA SIEMBRA DE MAIZ da inicio con la seleccin
de las mejores mazorcas, agarramos semillas de buena calidad, por color y tamao
despus de eso las seoras o nuestras hijas, bueno a veces nosotros tambin las
acompaamos a llevar estas semillas a la iglesia para que el padre las bendiga el da
02 de febrero en honor a la virgen de La Candelaria, se ponen en una canasta con otras
semillas

3.- como cules semillas?
R: Pues como el frijol, haba, chcharo, zanahoria y papa bueno todo lo que se cosecha
aqu en la comunidad tambin se le pone una palma en forma de cruz.

4.- Para que se le pone esa cruz?
R: Esta es la que significa la bendicin de la virgen para una buena cosecha, tambin
se le ponen veladoras.
130


5.- Que ms se hace despus de eso?
R: Despus de que las llevamos a bendecir a la iglesia la canasta se pone a un lado del
altar que tenemos aqu en la casa para tenerlas como reliquia en todo el ao y
ocuparlas cuando ya empezamos a sembrar.

6.- Los nios tambin participan es esta labor?
R: Bueno pues ya ve usted que yo ya no tengo hijos chiquitos pero mis nietos si porque
pues luego os llevamos de sembradores o escogen la mazorca y a veces hasta a
barbechar la tierra van.


7.- Y cuando empiezan a trabajar ya en las tierras?
R: En este mismo mes de Febrero empezamos a barbechar las tierras algunos con el
azadn y la yunta ya los que tienen dinero para pagar pues buscan el tractor.

8.- eso solo hacen en febrero?
R: si ya a principios del mes marzo, se surca la tierra para tener una mejor cosecha.

9.- Y cmo hacen eso?
R: Para realizar todo este procedimiento toda la gente nos guamos por la luna y
principalmente por las temporadas del ao aunque ya ve ustede que los cambios de
clima ya no son como antes y ps nos pasa a amolar las cosechas ya ve que han cado
heladas antes de tiempo y ya por eso no se hace como debe de ser la sembrada.

10.- y en el mes de mayo que hacen?
R: Ya pa el mes de Mayo se riega el abono de encima de las tierras y despus se pasa
un palo encima de la siembra para mover la milpa pa que no se entierre mucho y a los
ocho das se mete el arado para remover la tierra ya sembrada asi cuando las milpas
quieran crecer la tierra no est muy dura y se remarcan los surcos que ya estaban
desde antes.
131

Despus se da la segundada es lo mismo pero otra vez.

11.- y que mas hacen?
R:Una vez que la milpa empieza a crecer y los seores con sus seoras y sus hijos
empiezan a labrar la milpa, utilizando como instrumento de trabajo el azadn ya en el
mes de Junio la gente sigue estando al pendiente de su siembra pues es mes en el que
por lo regular empiezan las lluvias ms fuertes y seguido por aki y cuando llueve mucho
el agua que baja de los pueblos vecinos a llegado a hacer feos los sembrados y ya la
gente empieza a trabajar la milpa ahora el trabajo que realizan con la aterrada que es
donde se abona cada mata con 250 gramos de fertilizante para que al siguiente mes las
milpas estn ms bonitas y con gran altura adems de mazorcas grandes y coloridas.

12.- En el mes de agosto que hacen?
R: En el mes de agosto las milpas se encuentran bien bonitas ya listas pa echar
hornada

13.- qu significa hornada?
R: A pues en el campo se ponen a azar, en la lumbre que ah tambin se hace los
elotes, papas, habas y o algunos otros cosechas de la misma temporada y que se
encuentran ah cerca del campo.

14.- Y en septiembre que hacen entonces si ya se terminan la cosecha en la hornada?
R: jajajajajajajajajaja ya para septiembre y finales del mes de octubre, la gente dobla la
milpa que esta ya seca y ahora llamada Zacate que se trae para la casa del dueo en
camin o carretn y empieza la pizca del zacate que es sacar las mazorcas de las hojas
de moxtle que tambin se guardan para utilizar cuando las seoras hacen los tamales
por eso se van guardando en un costales igual que la mazorca y se almacenarlas en
las casas o zarzos dependiendo del espacio que cada persona tenga.
132


15.- Ah termina todo?
R: Noooooooooooo nosotros bueno al menos a mi mi papa me enseo a dar el
diezmo



16.-Que es el diezmo?
Pues significa que cada persona que cosecha debe donar de a la iglesia 1 O 2 bultos
de maz, bueno as era entes ahora se da dinero a partir de $200.00 pesos por
dependiendo de si le alcanza a las personas.

17.- y eso es todo?
R: si maestra ya de ah pues hasta el siguiente ao a prepararse para volver a sembrar.













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Apendice 3
1.- Cual es su nombre?
R: Maril Jurez Ortiz

2.-Que sabe usted de la feria patronal de El Progreso?
R: En realidad no es mucho ya ve que aqu pues no se hace muy en grande la feria
como en otros pueblos.

3.- Disculpe en honor a que o quien se celebra la Fiesta Patronal?
R: se celebra en honor a la santa patrona de todos los mexicanos y quiz la nica
virgen que provino de los indgenas segn las investigaciones y pelcula llamada JUAN
DIEGO sea la VIRGENCITA DE GUADALUPE

4.- cundo inicia la fiesta?
134

R: Pues como no es una fiesta muy grande as como la de la Gloria o la de Gonzlez
empieza el da 12 de Diciembre pero 7 das antes de esta fecha se hachan los
tlachikometic

5.- Quienes se encargan de la organizacin de este evento?
R: las personas ms allegadas a la iglesia ellos son los que se ponen de acuerdo para
formar un comit que organizacin todo.

6.- Y en s que hacen, cual es su funcin?
R: Buscar a los que van a ser los padrinos o la madrina de la virgen, los que se van a
hacer la fiesta en su casa y coronarla en; Se busca a un slo la misa
7.- Y el es que la que corona?
R: La madrina debe ser una nia o seorita

8.- Que ms hacen los padrinos en su casa para festejar?
R:Los padrinos se encarga de hacer comida para todo el pueblo en general quienes son
los principales invitados as como el padre y toda el de la iglesia, tambin pagan la
misa, la banda y ven lo de la danza del pueblo.

9.- El mayordomo o padrino puede ser de otra religin?
R: El mayordomo debe ser una persona que les gusta celebrar la fiesta de la virgen y
que sea de la religin catlica.

135

10.- Que actividades se hacen por la tarde?
R: En la tarde toda la gente del pueblo la comunidad se van a la iglesia porque queman
el castillo y los toritos.

11.- Y hay baile?
R: Despus de la quema de fuegos pirotcnicos hay baile y toda los muchachos y
muchachas van claro tambin algunas personas ya grandes se van a bailar y a divertir.

12.- La msica se proyecta con algn equipo de sonido o grupo musical?
R: Si a veces hay grupo o sonido depende del dinero que se junte de la cooperacin de
los habitantes
13.- A qu hora termina el baile?
R: Pues hasta la madrugada quienes o hasta que el cuerpo aguante.










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Apndice 4

1.- Cual es su nombre?
R: Gabriela Len Jurez

2.- Usted celebra el da de muertos?
R: Si, a mis posibilidades pero si.

3.- Cree usted que para los pobladores de aqu aun sigue siendo importante esta
celebracin?
R: si maestra para toda la gente de la comunidad es muy importante la celebracin del
da de muertos as no se pueda tener dinero pero aunque sea poquito se les pone en el
altar

4.- Por qu cree usted que es importante?
R: Porque recordamos a nuestras familias que ya se fueron de este mundo con amor y
respeto.

5.- y a usted le provoca tristeza o dolor?
137

R: Pues de repente se acuerda uno de cosas y si pero no mucho porque ya paso
tiempo y esto es como una fiesta, digamos as como cuando celebramos un
cumpleaos y se preparan cosas para los invitados.

6.- Como empieza la celebracin?
R: Aqu empezamos preparando las cazuelas, las ollas, los floreros o se compran en la
plaza del domingo en Guadalupe Victoria el ltimo domingo de octubre.

7.- Cuando es la primer fecha que celebran?
R: El da 28 de octubre y es cuando se empieza a montar el altar

8.- Cuando termina la celebracin?
R: el da 02 de noviembre que es cuando todas las familias levantan el altar.

9.- Que hacen con todo lo que se preparo?
R: Nos lo comemos y lo dems lo llevamos al panten

10.- Qu llevan al panten?
R: Los cirios, las flores, el agua bendita, la corona.

11.- Qu hacen en el panten?
R: Limpiamos la tumba acomodamos las flores, regamos agua bendita, ponemos la
corona y ya nos venimos.

12.- Ah termina la celebracin?
R: Si ya ah termina.




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Apendice 5
1.- Cual es su nombre?
R: Panfilo Lozano Ortiz

2.- Qu sabe usted de LA DANZA DE LOS NEGRITOS?
R: Que es un baile muy conocido aqu en el pueblo y que es un honor representarla.

3.- Sabe usted cuando inicio esta prctica cultural?
R:Esta dio inicio cuando se fund la comunidad

4.- Como se conformo el grupo de danza?
R: En una fiesta patronal del pueblo a un grupo de seores de aqu y yo pensamos en
hacer algo que sirviera para agradecerle todo a la santa patrona Virgen de
Guadalupe, comenzamos con la organizacin platicando con gente de otros pueblos
busque apoyo en otras comunidades vecinas, como la trinidad y Chilchotla, para que
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algunas personas para que vinieran a bailar y participar en la fiesta patronal de cada
comunidad as que juntamos 12

5.- Cules son los personajes de la danza?
R: Una Catarina o maringuilla que representa a la mujer, un correo que es la cabeza o
gua, son los primeros de las dos filas, cuatro reyes, dos emperadores, el resto del
grupo tanto adultos y nio se les llama vasallos que representan a los trabajadores, el
gracejo: es el delantero y el que abre paso a los danzantes en la fiesta patronal para
que la gente se atraviese.
6.- Actualmente cuantos integrantes son?
R:Somos aproximadamente unos 20 integrantes, adems de mi, don Eduardo Avelino,
Don Miguel Nanco, el Sr. Ignacio Acosta, y Don Alejandro Arguello son algunos de los
integrantes del grupo, hay desde nios de unos 4 aos hasta gente de edad ya muy
grande.
7.- Cual es la msica de esta danza?
R: Vea usted empieza con un son muy especial que es el son de las maanitas y es
para pedir permiso a la santa patrona antes cuando se inicio este grupo de Danceros se
cantaba un canto pero ya no se hace y por eso ya hasta se olvido.

8.- Cueles son los instrumentos que se usn para emitir la msica?
R: Los sones de la danza se tocan con violn y jarana.

9.- Cuantos son los sones que se tocan?
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R: Anteriormente existan aproximadamente de 60 sones ahora solo se tocan y bailan
8, de unos no sabemos sus nombres, y otros los sabemos pero no como se tocan.
10.- Nos los puede usted describir?
R: Si claro que si : El primero se llama Tres pasos: este son se baila de manera circular
dando tres pasos adelante y tres atrs, este paso lo bailan todas las cuadrillas de
danzante existente en el municipio de Chilchotla. El segundo es El Corazn: este son
hace referencia en cada cruce de las filas se baila de manera rpida, este son no se
utiliza el machete. El tercero La batalla larga: este son es muy largo se baila adelante y
atrs. El cuarto La batalla redonda: este son se baila de manera circula. El quinto
Encuentro de catarinas: se bailaba cuando se encuentran las danzas de otras
localidades presentes, ah se distingue que cuadrilla baila mejor. El sexto La cadena:
este son ya no se baila, se desconoce completamente. El sptimo La vbora: este son
tiene una leyenda donde es dedicada a la vbora de cascabel de ah surgen, la
integracin de los cascabeles de bronce que representa el sonido que imite esta
serpiente. Y el octavo que es el de inicio Las maanitas: este son se bailan para pedir
permiso al santo patrn para bailar en frente de la iglesia, existe otros 2 sones que
desconocen sus nombres, para pedir permiso y despedirse.

11.- Como es la vestimenta de los Danceros?
R: La vestimenta de los Danceros es la siguiente: sombrero de palma con plumas de
colores, listones de colores patriticos, 3 paliacates con la imagen de la virgen de
Guadalupe, 1 en el cuello, 1 como cubre boca y 1 que sale del sombrero, pantaln de
color negro, camisa o blusa para las mujeres de color negro, zapato negro, lentes
obscuros, 12 cascabeles de bronce que simbolizan el sonido de la serpiente, machetes,
cubierta del machete decorada con papel crepe, capa de color azul o roja para los reyes
y corona tambin para los reyes, la Catarina o maringuilla es falda, zapato de tacn,
Paliacate, lente obscuro, listones tricolor, Machete.

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12.-Los nios participan directamente en esta Danza?
R: En esta danza cada vez los menores se interesan ms en ella porque adems de
recibir la tradicin y seguir adelante con ella pues les gusta mucho ya que tambin es
una manda y no se puede estar jugando con esto.

13.- Que es una manda?
R: A es prometerle a la virgen cuantos aos se le va a ir a bailar con los dems
Danceros y se debe de cumplir si no la virgen castiga.
14.- Esta danza se ha mostrado fuera de aqu?
R: Si porque vamos a donde nos inviten como a los pueblos aqu vecinos y a otros
lugares ms lejos como Texcoco el 25 de julio, Barrio de la concha de Guadalupe
victoria, el 8 de diciembre, Baslica de Guadalupe en la ciudad de Mxico el 9 de
diciembre, Quechulac, Gonzlez Ortega, La ermita, Maravillas, La Trinidad, Chicalotla,
Chilchotla.