La tica es una rama de la filosofa que se ocupa del estudio racional de la moral, la

virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.

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Requiere la reflexin y la argumentacin.
El estudio de la tica se remonta a los orgenes mismos de la filosofa en la ntigua
!recia, y su desarrollo "istrico "a sido amplio y variado.
La tica estudia qu es lo moral, cmo se #ustifica racionalmente un sistema moral, y
cmo se "a de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la vida
cotidiana constituye una reflexin sobre el "ec"o moral, busca las ra$ones que #ustifican
la utili$acin de un sistema moral u otro.
%na doctrina tica elabora y verifica afirmaciones o #uicios determinados. %na sentencia
tica, #uicio moral o declaracin normativa es una afirmacin que contendr& trminos
tales como 'bueno', 'malo', 'correcto', 'incorrecto', 'obligatorio', 'permitido', etc.,
referidos a una accin, una decisin o incluso tambin las intenciones de quien act(a o
decide algo. )uando se emplean sentencias ticas se est& valorando moralmente a
personas, situaciones, cosas o acciones. *e establecen #uicios morales cuando, por
e#emplo, se dice+ 'Ese "ombre es malo', 'no se debe matar', etc. En estas declaraciones
aparecen los trminos 'malo', 'no se debe', etc., que implican valoraciones de tipo
moral.
Moral
La moral o moralidad ,del latn mos, moris, -costumbre./ son las reglas o normas por
las que se rige la conducta o el comportamiento de un ser "umano en relacin a la
sociedad, a s mismo o a todo lo que lo rodea. 0tra perspectiva la define como el
conocimiento de lo que el ser "umano debe de "acer o evitar para conservar estabilidad
social.
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El trmino 1moral2 tiene un sentido opuesto al de 1inmoral2 ,contra la moral/ y
1amoral2 ,sin moral/. La existencia de acciones y actividades susceptibles de valoracin
moral se fundamenta en el ser "umano como su#eto de actos voluntarios. 3or tanto, la
moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la accin del "ombre en todas
sus manifestaciones, adem&s de que permite la introduccin y referencia de los valores.
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Los conceptos y creencias sobre moralidad llegan a ser considerados y codificados de
acuerdo a una cultura, religin, grupo, u otro esquema de ideas, que tienen como
funcin la regulacin del comportamiento de sus miembros. La conformidad con dic"as
codificaciones tambin puede ser conocida como moral y se considera que la sociedad
depende del uso generali$ado de sta para su existencia.
5ay diversas definiciones y concepciones de lo que en realidad significa la moralidad, y
esto "a sido tema de discusin y debate a travs del tiempo. 6(ltiples opiniones
concuerdan en que el trmino representa aquello que permite distinguir entre el bien y el
mal
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de los actos, mientras que otros dicen que son slo las costumbres las que se
val(an virtuosas o perniciosas.
El concepto de moral se diferencia de la filosofa moral o tica en que sta (ltima
reflexiona racionalmente sobre los diversos esquemas morales con la finalidad de
encontrar principios racionales que determinen las acciones ticamente correctas y las
acciones ticamente incorrectas, es decir, busca principios absolutos o universales,
independientes de la moral de cada cultura.
CARACTERIZACIN DE LA FILOSOFA Y LA TICA.
La palabra "tica" procede del vocablo griego (ethos). La acepcin ms usual del
vocablo ethos, segn toda la tradicin filosfica a partir de Aristteles, !ue ata"e
directamente a la tica, es la !ue significa #modo de ser# o #carcter#. $e ah% !ue el
vocablo ethos tenga un sentido ms amplio !ue el !ue ho tiene la palabra "tica", a
!ue lo tico comprende las disposiciones del hombre en la vida, su carcter, sus
costumbres tambin lo moral, pero "carcter" no debe ser entendido en su sentido
biolgico, como temperamento dado con las estructuras psicolgicas, sino como modo
de ser o forma de vida !ue se va ad!uiriendo, apropiando, incorporando a lo largo de
la e&istencia. 'sta apropiacin de una forma de vida se logra mediante el hbito, se
ad!uiere mediante la repeticin de actos iguales (iene como ob)eto de estudio la
moral la accin humana. *u estudio se remonta a los or%genes de la filosof%a moral
en +recia su desarrollo histrico ha sido diverso. ,na doctrina tica elabora
verifica afirmaciones ('&presin en la !ue se declara una cosa como cierta o
verdadera) o )uicios ('n un sentido moral rectitud o prudencia en el )u-gar (tener )uicio
o ser )uicioso). 'sta sentencia tica, )uicio moral o declaracin normativa es una
afirmacin !ue contendr trminos tales como .malo/, .bueno/, .correcto/, .incorrecto/,
.obligatorio/, .permitido/, etc, referido a una accin o decisin. 0uando se emplean
sentencias ticas se est valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o
acciones. $e este modo, se estn estableciendo )uicios morales cuando, por e)emplo,
se dice1 2'se pol%tico es corrupto3, 2'se hombre es impresentable3, 2*u presencia es
loable3, etc. 'n estas declaraciones aparecen los trminos .corrupto/, .impresentable/
.loable/ !ue implican valoraciones de tipo moral. La tica estudia la moral determina
!u es lo bueno , desde este punto de vista, cmo se debe actuar. 's decir, es la
teor%a o la ciencia del comportamiento moral. 4(50A1 6ama de la filosof%a cuo ob)eto
de estudio es la moral.
*i por 786AL ha !ue entender el con)unto de normas o costumbres (mores) !ue
rigen la conducta de una persona para !ue pueda considerarse buena, la tica es la
refle&in racional sobre !u se entiende por conducta buena en !u se fundamentan
los denominados )uicios morales. Las morales, puesto !ue forman parte de la vida
humana concreta tienen su fundamento en las costumbres, son muchas variadas
(la cristiana, la musulmana, la moral de los indios hopi, entre otras.) se aceptan tal
como son, mientras !ue la tica, !ue se apoa en un anlisis racional de la conducta
moral, tiende a cierta universalidad de conceptos principios , aun!ue admita
diversidad de sistemas ticos, o maneras concretas de refle&ionar sobre la moral,
e&ige su fundamentacin admite su cr%tica, igual como han de fundamentarse
pueden criticarse las opiniones. 'n resumen, la tica es a la moral lo !ue la teor%a es a
la prctica. Las dos palabras se refieren a las costumbres. 9or lo !ue la definicin
nominal de tica ser%a la ciencia de las costumbres. 9ero lo !ue en realidad le interesa
a la tica es estudiar la bondad o maldad de los actos humano, sin interesarse en
otros aspectos o enfo!ues. 9or lo tanto podemos determinar !ue su ob)eto material de
estudio son los actos humanos su ob)eto formal es la bondad o maldad de dichos
actos. 0on esto podemos da una definicin real de la tica como la 0iencia !ue
estudia la bondad o maldad de los actos humanos. 0on esta definicin tenemos !ue la
4tica posee dos aspectos, uno de carcter cient%fico otro de carcter racional.