1

periodico red puna 8 yillik dergileri

RED PUNA
Organizacin de Comunidades Aborgenes y Campesinas de la Puna y Quebrada de Jujuy ARGENTINA




Tierra, Agua y Justicia para una vida digna en el campo!!!


La Red Puna somos una Organizacin, conformada por ms de 30 organizaciones de comunidades
aborgenes, campesinos, artesanas, mujeres y jvenes de nuestra Puna y Quebrada, que juntos luchamos
por cambiar la realidad en que vivimos, buscamos una transformacin profunda de las estructuras de
nuestra sociedad y de nuestro pas.

Vivimos del trabajo de la produccin y el esfuerzo diario, producimos alimentos para nuestras
comunidades, para los pueblos y las ciudades, somos parte de la tierra, el agua y las semillas, somos vida y
cultura.

Sin embrago al da de hoy no nos han sido entregadas nuestras tierras comunitarias. Es por ello que la lucha
por la Soberana Alimentaria y por el Territorio ha impregnado la dinmica de nuestra organizacin, y el
compromiso. No queremos ms un modelo poltico-econmico que nos excluya. Queremos vivir con
dignidad en nuestra tierra.

Somos un proyecto social y poltico, que luchamos por la Soberana Alimentaria y la Reforma Agraria
Integral. Tenemos mltiples iniciativas productivas, de formacin y capacitacin, que van desde la
produccin agrcola y la cra de animales, comercializacin de carnes de llama hasta hilados y tejidos.
Junto a otras organizaciones del pas, conformamos el Movimiento Nacional Campesino Indgena
(M.N.C.I).

Trabajamos en la produccin agrcola: sembramos papa, maz, habas y verduras; criamos llamas y ovejas, y
somos tejedoras y artesanas. Nuestra organizacin comienza en cada comunidad de base, luego nos
juntamos con otras comunidades y vamos resolviendo y tomando decisiones en forma colectiva.

Los valores de nuestra organizacin son: solidaridad, esperanza, respeto, igualdad, confianza en nosotros
mismos, compartir con el otro, indignacin ante las injusticias, respeto a las capacidades diferentes,
capacidad de soar, alegra de vivir, luchar por la vida, compaerismo y compromiso.

Nuestros principios son de una organizacin horizontal, democrtica, con identidad cultural, autnoma,
con la participacin activa de todas nuestras organizaciones, donde cada Asociacin, comunidad aborigen,
centro vecinal, cooperativa sean fuertes, con la participacin de toda la familia: los jvenes, los varones, las
mujeres y los abuelos; y por sobre todas las cosas donde la toma de decisiones sea una tarea colectiva y la
distribucin de tareas compartida.

RED PUNA - Movimiento Nacional Campesino Indgena.


Nuestras Luchas

Nada nos ser dado,
Nada que no sea luchado por nosotros,
Nada nos ser regalado
Nada que no arranquemos vendr a ser de nuestra casa
Nada que no luchemos vivir entre nosotros.

2


LA LUCHA POR LA TIERRA Y LOS TERRITORIOS

Se han reconocido nuestros derechos sobre la tierra, pero los gobiernos siguen sin entregarnos los ttulos
de nuestras tierras comunitarias. Por eso en nuestras luchas exigimos la entrega definitiva de las tierra y el
reconocimiento de nuestros territorios

La tierra tiene muchos valores para nosotros. No como una mercanca, sino otros valores muy profundos.
La tierra comunitaria respeta los valores de la propia comunidad, donde la palabra tiene valor. En la
propiedad privada no existe la palabra. La propiedad privada es del sistema capitalista y en el sistema
capitalista no existe la palabra, existe el negocio, la ganancia.
Hace diez aos el gobierno dividi a las comunidades, primero quisieron dividirnos como pueblo kolla,
entregando las tierras en forma comunitaria, ahora quieren dividirnos como comunidad, como familia,
querindonos dar el titulo individual, as nos peleamos como familia. As perdemos identidad, no vamos a
saber quienes somos. No vamos a tener historia , pasado.
La tierra es de todos, las tierras son nuestras. Hace ms de 500 aos estamos ac. Nuestro sistema era
comunitario, vivamos en comunidad. Este sistema capitalista no da para ms. No se puede vivir con este
sistema, hay que pensar desde ese sentido, que somos nosotros, como queremos vivir.

LA LUCHA POR EL AGUA

El acceso al agua, junto con la tierra, forma parte de una de las luchas mas sentidas por nuestras
comunidades en el camino de la soberana alimentaria.


EN DEFENSA DE NUESTROS BIENES NATURALES

Las Comunidades Indgenas Campesinas que formamos parte de la Red Puna y Quebrada queremos
expresarnos, hacer oir nuestra voz, y decirle al gobierno que NO queremos un modelo que agota nuestros
bienes naturales, destruye los suelos, nos quita y contamina el agua, dejando a nuestras comunidades sin
posibilidad de trabajar nuestras tierras. No queremos para nuestros territorios un modelo de produccin
minero a cielo abierto, que dinamita los cerros, que utiliza qumicos contaminantes y enormes cantidades
de agua para separar los minerales de las rocas, generando grandes desechos txicos y contaminacin.

POR LA SOBERANIA ALIMENTARIA

Producir soberana alimentaria significa, contar con acceso a tierra, agua, semillas, tecnologa apropiable de
bajos insumos, estructura comercial justa y controlable, espacios alternativos de intercambio de saberes y
bienes, organizacin poltica, control de las semillas, fortalecimiento del mercado interno, revalorizacin de
diversidades biolgicas, culturales, y descentralizacin productiva, entre otras.
La soberana alimentaria se basa en el control de todo el proceso productivo por parte del productor, con
dos componentes bsicos: el acceso a la tierra y el agua


FERIA del CAMBALACHE y TRUEQUE


FERIA DE LA SEMILLA




POR LA REFORMA AGRARIA INTEGRAL
Soamos entre todos y todas construir un nuevo poder, que sea popular y desde las bases, donde participen
las familias y las comunidades, con autonoma e independencia, y que contribuya a una alternativa poltica
3
democrtica y participativa en conjunto con otros sectores del pueblo. Amamos la tierra y la naturaleza, nos
sentimos parte de ella. Nuestro compromiso es por un cambio social que contemple la recuperacin de
tierras de familias desalojadas, la vuelta al campo de familias excluidas, y el acceso a la tierra y el agua por
parte de quienes quieran trabajarla. Donde no existan ms desalojos, cultivos transgnicos, ni empresarios
explotadores.
(Del primer Encuentro Nacional por la Reforma Agraria. Mendoza. Noviembre de 2006).


22 de abril: Marcha por la tierra y los territorios

Pueblos Originarios de Jujuy unidos por nuestros territorios, exigimos la entrega de los ttulos comunitarios
de nuestras tierras y territorios


Las comunidades originarias y organizaciones del pueblo Kolla y Quechua nos movilizaremos el prximo
lunes 22 de abril por la ciudad de San Salvador de Jujuy, hasta la Casa de Gobierno y la Secretara de
Derechos Humanos, para exigir la entrega inmediata de los ttulos comunitarios de nuestras tierras. Nos
quedaremos frente a la casa de gobierno hasta que el Gobernador nos reciba.

En el marco de la semana de los pueblos indgenas, las comunidades marcharemos por las calles de Jujuy,
para exigir el cumplimiento del petitorio presentado al gobierno provincial, elaborado por la asamblea de
los pueblos originarios unidos por nuestros territorios. El petitorio exige la urgente entrega de los ttulos
comunitarios de las tierras, la entrega de los remanentes de tierras a las comunidades, la reglamentacin
inmediata de la ley de eximicin de impuesto inmobiliario para tierras indgenas, la condonacin de las
deudas que puedan existir sobre los ttulos comunitarios, y la prorroga de la ley 26.160 que suspende los
desalojos de comunidades indgenas.

Realizaremos un acto frente a la Casa de Gobierno de Jujuy, exponiendo los incumplimientos del Gobierno
en la entrega de tierras y territorios a las comunidades aborgenes, y repudiando todos los acuerdos no
cumplidos en el 2006, 2007, 2011, y el incumplimiento de la sentencia judicial del ao 2006, que exiga la
entrega de los mismos en un plazo de 15 meses.

Pasaron ms de 17 aos desde que el gobierno provincial lanz el primer programa de entrega de tierras,
llamado PRATPAJ, y luego el denominado PRIPCI, todos con el fin de entregar las tierras y territorios que
pertenecen a nuestras comunidades aborgenes, y as cumplir con el artculo 75, inciso 17 de nuestra
Constitucin Nacional. Los resultados de estos programas se resumen en las frases mas escuchadas en
nuestras comunidades: Al da de hoy son muy pocas las comunidades con ttulos comunitariosno hay
voluntad poltica del gobierno provincial de entregar las tierras.

La lucha por los territorios, tiene su historia. Las batallas de Quera y Abra de la Cruz, el primer Maln de la
Paz que hicieron nuestros abuelos, el segundo Maln del ao 2006 en Purmamarca y otros cortes de ruta.
Una de las ltimas acciones fue el corte de ruta en Purmamarca, que se realiz durante 3 das, en octubre
del 2011, y termin con un acuerdo con el Gobierno Provincial, que comprometa la entrega de los ttulos
comunitarios a nuestras comunidades aborgenes en plazos de 30, 60 y 90 das hbiles, y la entrega de los
ttulos remanentes de tierras a las comunidades que recibieron ttulos incompletos, y la reduccin de los
radios urbanos segn lo establezca cada comunidad. En todos los casos los plazos fijados eran de 30 a 90
das. Ninguno se cumpli. No entregaron un solo ttulo.
Da mucha bronca. Hicimos una marcha, acordamos, hay un acta, y ahora no quieren cumplir. Nosotros
vamos a hacernos respetar y hacer respetar el corte y el acta. No vamos a dar el brazo a torcer. Por eso
haremos esta marcha y si es necesario otro corte, otro Maln de la Paz, fue la expresin de nuestros
hermanos en la ultima Asamblea.

En todos estos aos hubo numerosas reuniones con los funcionarios, mesas de dilogo, y siempre lo mismo,
todas excusas. No hubo voluntad poltica del Gobierno Provincial. Un ao despus no han entregado un
solo ttulo comunitario de nuestras tierras. Hasta cuando tendremos que esperar. Basta. La Tierra y los
Territorios son nuestros.!!!
4



Audiencia con el Gobernador
El pasado 18 de marzo, las Comunidades del Pueblo Kolla y Quechua presentamos una solicitud urgente de
audiencia con el Gobernador Fellner, para tratar los puntos que se exigen en el petitorio. Hasta ahora no
hemos tenido respuesta. Esperamos que el da 22 de abril, que marcharemos por la ciudad de Jujuy, seamos
recibidos. Sino nos da la audiencia, nos vamos quedar frente a la casa de gobierno, hasta que nos reciba.


EL PETITORIO al GOBERNADOR FELLNER

Los puntos que exige el petitorio presentado por las Comunidades de los Departamentos de Cochinoca,
Rinconada, Yavi, Santa Catalina, Tilcara y Tumbaya son:

1) La entrega inmediata de los ttulos comunitarios de las tierras.
2) La regularizacin de todos los remanentes pendientes de titularizar.
3)Se formalice una mesa Institucional con plazos y compromisos concretos con participacin de las
comunidades, para la inmediata entrega de los ttulos comunitarios, con los organismos competentes como:
Direccin General de Inmuebles, Ministerio de Vivienda y Ordenamiento Territorial, Fiscala de Estado,
Escribana de Gobierno, Secretaria de Derechos Humanos, Secretaria de la Gobernacin.
4) Se acuerde con el Gobierno Nacional la agilizacin de los trmites referidos a la zona de seguridad, en
las comunidades que as lo requieran, pautando una reunin con el Ministro de Defensa de la Nacin, con
participacin de referentes de las Comunidades.
5) La afectacin de presupuesto provincial y personal suficiente para los trmites de regularizacin de todos
y cada uno de nuestros territorios, haciendo efectiva la expropiacin realizada por el General Pern en el
ao 1949 y el mandato Constitucional.
6) Reglamentacin inmediata de la ley de eximicin de impuesto inmobiliario para tierras indgenas, y
condonacin de las deudas.
7) Solicite al Congreso Nacional una prorroga de la ley 26.160, de suspensin de desalojos de comunidades
indgenas, y de relevamiento territorial indgena.
8) Se complete las carpetas relevadas en el marco del RETECI, y la incorporacin de las comunidades
pendientes de relevar en el mismo.

Comunidades del Pueblo Kolla y Quechua
de los departamentos de Santa Catalina, Yavi, Cochinoca, Rinconada, Tumbaya y Tilcara.


A un ao del corte de ruta

TODOS LOS ACUERDOS INCUMPLIDOS

Los acuerdos firmados con el gobierno provincial en la madrugada del 13 de octubre de 2011, en el cruce
de la ruta 9, en la entrada a Purmamarca, fueron incumplidos por el gobierno provincial.
Hubo numerosas reuniones, y siempre lo mismo, todas excusas.
No hay voluntad poltica del gobierno provincial.
Un ao despus no han entregado un solo ttulo comunitario de nuestras tierras.
HASTA CUANDO!!!!!!!!!
Basta. La Tierra y los territorios son nuestros.!!!

Luego de tres das de corte de ruta en Purmamarca

Como resultado de la lucha de las comunidades, el gobierno provincial comprometi la entrega de los
ttulos comunitarios de nuestras tierras.

5
As qued sellado en el acta acuerdo que se firm el da 13 de octubre 2011, a la 1 hs de la maana, luego
de tres intensos das de cortes sobre las rutas nacionales 9 y 52 en el cruce de entrada a Purmamarca. El
mismo contempla la entrega de los ttulos comunitarios en plazos escalonados, una ley de exencin de pago
de impuestos inmobiliarios, y la entrega de los remanentes de tierras a las comunidades aborgenes. Una
vez ms, qued claro que slo con la lucha y movilizacin se presiona y se logran cambios en las polticas.
Integrantes de 92 Comunidades Aborgenes de Puna y Quebrada estuvimos presentes.

El reclamo realizado del 10 al 13 de octubre de 2011 por las comunidades originarias de Puna y Quebrada,
se debi a los retrasos del gobierno provincial desde hace 15 aos, para la restitucin de nuestros territorios
que ancestralmente nos pertenecen. Por los constantes incumplimientos y falsas promesas, las comunidades
nos vimos obligados a salir a la ruta, luego de agotar las instancias administrativas, judiciales y de dilogo
con un gobierno provincial que slo apuesta al avasallamiento sobre nuestros territorios de la mano de la
gran minera y sus negocios.
Las comunidades pertenecientes al Pueblo Quechua (Santa Catalina), y el Pueblo Kolla (Departamentos de
Yavi, Rinconada, Cochinoca, Tilcara y Tumbaya), tomamos esta medida despus de analizar la poca
efectividad de los programas de relevamiento anteriores como el PRATPAJ, PREDAJ y RETECI.
Tres das de corte ruta nos cost a las comunidades, torcer la voluntad del gobierno provincial y que atienda
nuestros reclamos. Finalmente firm un acta compromiso.
Una vez ms, qued demostrado que durante todos estos aos no hubo voluntad poltica de entregar los
ttulos comunitarios, ahora veremos si los compromisos se traducen en polticas concretas hacia nuestras
comunidades o quieren seguir entregando nuestras tierras a las empresas mineras. Si no cumplen
volveremos a salir a las rutas todas las veces que sea necesario afirm una de las delegadas de la asamblea
al momento que se levantaba el corte.
Seguiremos alertas, resguardando nuestros derechos territoriales y que se cumplan los acuerdos.
No bajamos los brazos y no bajamos la mirada.

12 de octubre
No fue casual la fecha del 12 de octubre. Cuando se cumple un nuevo aniversario de la violenta invasin
espaola en nuestras tierras, en nuestra cultura. 519 aos despus seguimos sufriendo las consecuencias.
Repudiamos la fecha del 12 de octubre en reivindicacin y lucha de nuestros pueblos por ms de 500 aos.

EL ACUERDO

El acuerdo firmado a la 1 de la maana del jueves 13 de octubre, por el Ministro de Gobierno Hugo
Echavarri, el Secretario de Derechos Humanos Pablo Lozano, y el Vice-Director de Inmuebles, incluye el
compromiso del Gobierno provincial de entregar los ttulos comunitarios a nuestras Comunidades
Aborgenes en los siguiente plazos:
- En 30 das hbiles a todas las comunidades que tienen sus planos realizados.
- En 60 das hbiles a las comunidades que les faltan detalles u observaciones en planos.
- En 90 das al resto de las comunidades aborgenes, que les faltan planos o mensuras.

Los otros puntos del acuerdo y compromiso que asumi el gobierno fueron:
* La entrega de los ttulos sobre los remanentes de tierras a las comunidades que recibieron ttulos
incompletos, y reducir los radios urbanos segn lo establezca cada comunidad. El plazo fijado fue de 30 a
90 das.
* Sacar una ley de exencin del pago del impuesto inmobiliario sobre las tierras comunitarias aborgenes.
* Realizar un relevamiento territorial, conjuntamente con las comunidades aborgenes, asentadas en tierras
con ttulos privados, para poder avanzar tambin sobre dichos ttulos comunitarios.
* Realizar el relevamiento de 20 carpetas de RETECI, antes del mes de diciembre.
* Obligarse a realizar la consulta previa, libre e informada a las comunidades ante cualquier accin de
gobierno que involucre territorios de nuestras Comunidades, tal como lo establece el Convenio 169 OIT.
* Conformar un equipo de seguimiento de los acuerdos y de los programas, con dos delegados por
departamento.
El ltimo punto del acuerdo, fue realizar un prximo encuentro con los mismos funcionarios, el da 26 de
octubre a las 10 horas en Abra Pampa, para avanzar en los acuerdos
LA LUCHA
6

POR NUESTROS TERRITORIOS

Han pasado 15 aos desde que lanzaron el programa provincial de tierras (PRATPAJ) con el fin de entregar
las tierras que pertenecen a nuestras comunidades aborgenes, y as cumplir con el artculo 75, inc.17 de
nuestra Constitucin Nacional. Al da de hoy son muy pocas las comunidades con ttulos
comunitariosno hay voluntad poltica del gobierno provincial de entregar las tierras, son las frases ms
escuchadas en nuestras comunidades.
La lucha por la tierra y los territorios, tiene su historia. Las batallas de Quera y Abra de la Cruz, el primer
maln de la paz que hicieron nuestros abuelos, el segundo maln del ao 2006 en Purmamarca y tantos
otros cortes de ruta.
Una de las ltimas acciones fue la marcha y el corte de ruta que hicimos el 12 de octubre del ao pasado en
La Quiaca, exigiendo: la entrega de los ttulos comunitarios de acuerdo a las mensuras acordadas con las
comunidades; que no impongan la inclusin del radio urbano en los planos de mensuras oficiales de
nuestros territorios; y la entrega de tierras remanentes en comunidades con escrituras.
Al corte vinieron responsables del Gobierno provincial de Fiscala de Estado, de la Secretara de Derechos
Humanos y de la Direccin de Inmuebles. Se firm un acta.
El acuerdo consisti en el compromiso del Gobierno provincial de:
1.- Agilizar en 30 das los expedientes iniciados para los ttulos.
2.- Que cada comunidad decida el lugar y la superficie minima para radio urbano (para escuelas, puesto
salud, polica) y se mensuraba.
Luego vinieron a las comunidades, mensuramos y acordamos la superficie para radio urbano. As se
armaron las carpetas en la Secretara de Derechos Humanos. En general esa superficie acordada fue entre 1
a 6 hectreas, pero nunca el 6 % del total.
Ahora nos quieren rechazar esas mensuras. Dicen que hay que volver a mensurar dejando un 6 % del
total de las tierras de la comunidad para derecho provincial como radio o zona urbana. Por ejemplo en
una comunidad con 3900 ha, tenemos que dejarles 234 hectreas, osea todas las casas, corrales, rastrojos,
etc.
El Gobierno Provincial nos ha mentido diciendo que hay una supuesta ley que exige ese 6%, pero cuando
fue el corte de ruta, el gobierno acept el acuerdo que se firm en el corte. Adems hay otras comunidades
que ya les entregaron las tierras y no les quitaron el 6%. Luego investigamos y NO EXISTE ninguna ley.
Salen a mentir a las comunidades, ya que slo son dictmenes internos de inmuebles y fiscala pidiendo ese
porcentaje de tierras.
Da mucha bronca. Hicimos una marcha, acordamos, hay un acta, y ahora no quieren cumplir. Nosotros
vamos a hacernos respetar y hacer respetar el corte y el acta. No vamos a dar el brazo a torcer. Si es
necesario haremos otro corte, otro maln de la paz, expresan nuestros compaeros de la APPP.
En algunas comunidades del departamento de Yavi, en el ao 2008 rechazamos los ttulos que el gobierno
nos quiso entregar, ya que inconsultamente nos quitaron el 6% de la tierra para zona urbana. Por eso no
aceptamos los planos. Luego vino el corte de ruta y se hizo una nueva mensura.
Se quieren quedar con las mejores tierras, las que tienen agua, luz, caminos, viviendas, corrales. Nos
preguntamos Para que quiere el Estado Provincial tantas hectreas en las comunidades de la Puna? Para
hacer negocios tursticos y mineros. Para controlar nuestros territorios. Quien se quede con las mejores
tierras, controla el territorio.
Por eso como organizacin Red Puna, vamos a seguir luchando por los territorios, vamos a llegar a otras
comunidades que estn con igual problemtica y armar una movida provincial, un corte, un maln, ya se
ver lo mejor. Les decimos a nuestros hermanos de las comunidades:
- No firmemos, no aceptemos estas reglas que nos quieren imponer.
- No aceptamos que nos quiten el 6% de nuestras tierras.
- Que se respete el acta acuerdo de octubre de 2009. Que se respete lo firmado.
- En muchas de nuestras comunidades ya se mensur con acuerdo de las familias y ahora vienen a las
comunidades, queriendo volver a mensurar. No aceptemos.
Mucho bicentenario, pero nos quieren seguir quitando nuestras tierras. Hasta cuando!!!

Hacia el tercer Maln de la Paz
As lo defini la Departamental de las Comunidades Aborgenes de Yavi. No vamos a permitir que nos
quieran seguir sacando las tierras que nos pertenecen, no vamos a cederles ms tierras.
7
Esta es la propuesta que se viene debatiendo para que las Comunidades y Organizaciones Indgenas y
Campesinas de la Puna y Quebrada salgamos a realizar una movida provincial para exigir de una vez por
todas la entrega del total de las tierras comunitarias. Nada de engaos con los llamados radio urbano. Que
se respeten las mensuras ya realizadas con acuerdo de toda la comunidad.

No al Impuesto Inmobiliario
Como otra manera de presionar a las comunidades, estn llegando boletas de cobro de impuesto
inmobiliario por las tierras comunitarias. No corresponde. No tenemos que pagar nada.
Exigimos a la legislatura provincial que sancione urgente una ley de exencin del impuesto inmobiliario a
las comunidades aborgenes.


Suripujio
Algunas Comunidades Aborgenes recibieron la escritura pero con planos de mensura, donde les quitaron
grandes superficies para el llamado radio urbano. Eso fue un engao. Ya que primero le entregaron la
escritura y luego el plano. Un ejemplo es la Comunidad Aborigen de Suripujio en el Departamento de Yavi,
que le quitaron cerca de 1000 ha.



El gobierno quiere dividirnos

Denunciamos al Instituto de Colonizacin

El gobierno provincial est enviando a nuestras comunidades, tcnicos del Instituto de Colonizacin
provincial ofreciendo mensuras de forma individual con el fin de generar divisiones en nuestras
comunidades aborgenes. El gobierno a travs de falsas promesas pretende convencer a algunas familias, y
de esta manera frenar las carpetas que tramitan nuestras tierras comunitarias.
No nos dejemos engaar.
No permitamos nuevas mensuras individuales.
Definiciones de la Asamblea de la Red Puna

La tierra es nuestra

Los das 3 y 4 de Julio se realiz la Asamblea de la Red Puna en Abra Pampa, en la sede de la Cooperativa
PUNHA.
En la asamblea se resolvi apoyar firmemente, como organizacin, la lucha por la tierra y los territorios de
nuestras comunidades. En este sentido se acord apoyar la lucha y las gestiones por la urgente entrega de
los ttulos comunitarios, de acuerdo a los planos de mensuras acordados en las comunidades y rechazar el 6
% de las tierras que nos quieren quitar. Apoyar como organizacin regional la realizacin de un prximo
maln de la paz en la Puna. Tambin se resolvi denunciar al Instituto de colonizacin por los intentos de
dividir a nuestras comunidades y exigir a la Legislatura Provincial, la sancin de una ley que exima del
pago del Impuesto Inmobiliario provincial.
Basta de atropellos. No vamos a dejarnos pasar por encima.



Historias de las luchas

La Comunidad de Juella y El Churcal por la vida en el campo, gracias al agua

El 23 y 24 de mayo, en el IPAF Regin NOA (Posta de Hornillos, Jujuy), se hiz el 1er seminario
latinoamericano sobre acceso, uso y tratamiento del agua para la agricultura familiar.
Participamos como comunidad de Juella y de El Churcal en el evento porque nuestra comunidad fue una -
junto con la Comunidad Aborgen del Angosto-, de las tres comunidades de la provincia de Jujuy elegida
para presentar su trabajo de obra de agua. Durante la presentacin, cinco representantes de nuestra
8
comunidad contaron la historia de todas las luchas para tener el agua que faltaba en el pueblo, cuenta uno
de los participantes.
Desde aos, la comunidad de Juella produce frutas (durazno, manzana, pera, membrillo, albarillo), y
verduras (papa, choclo, haba, arveja). Tambin trabaja de ganadera (cabras, corderos, chanchos, vacas,
gallinas, conejos). Con este proyecto de obra de agua, la comunidad tena el sueo de tener agua para poder
seguir viviendo en su territorio, y vivir de su produccin agrcola y ganadera.
La comunidad aborigen de El Churcal de Juella, se conform en 2007 con 28 familias juelleas que
decidieron buscar otras tierras para tener ms espacio para sembrar en su territorio.
La falta de agua es ancestral. Los abuelos venan siempre trabajando una parte de canales de riego, pero
todos los aos el ro se lo llevaba y no quedaba nada. El desafo nuestro era de encontrar otra forma de
trabajar para que la obra de agua sea una solucin durable. Nuestros ancestros usaban canales abiertos de
tierra y piedras, o por ltimo de piedras y cemento, pero no captaban el agua de los ojos, por respecto a la
Pachamacha. En cambio, nosotros optamos por una captacin subterrnea de agua en el ro, en un lugar
llamado Agua Chuya, despus de pedir permiso a la Pacha Mama, y instalamos canales subterrneos con
caos de PVC., cuentan en la reunin de la comunidad.
Nuestros ancestros trabajaban a fuerza de pulmones, y para nosotros, gracias a la tecnologa, se pudo hacer
un trabajo ms grande con la ayuda de una maquina de obra. Hicimos un trabajo con mangueras para llevar
el agua hasta El Churcal. El desafo era hacer llegar el agua para la feria anual del Cambalache de la Red
Puna.
Despus de muchos esfuerzos, de varias ida y vueltas hasta la capital provincial para traer material,
encontrar a las instituciones para administrar los proyectos, y mucho trabajo de la mano de obra
comunitaria, el agua llego el 13 de abril, un da antes del Cambalache.


Agua y aguita.
Quisiera beber,
aguita de agua chuya,
eso me quita la sed


LAS COMUNIDADES y LA MINERIA DE LITIO LLEG A LA CORTE SUPREMA DE JUSTICIA DE
LA NACIN

El mircoles 28 de marzo, las 33 Comunidades Aborgenes nucleadas en la Mesa de Comunidades de la
Cuenca de la Laguna de Guayatayoc y Salinas Grandes, estuvieron presentes en la audiencia convocada por
la Corte Suprema de Justicia de la Nacin, para solicitar su derecho a ser consultadas y a brindar su
consentimiento previo, libre e informado en las actividades mineras que se desarrollen en sus territorios de
Salinas Grandes para la exploracin y explotacin de Litio. Es la primera vez que pueblos indgenas de
Jujuy fueron escuchados, en instancia oral y pblica por los miembros de la Corte. Tambin estuvo
presente el Gobierno de la provincia de Jujuy, quien de manera mentirosa asegur que no hay explotacin
de litio en la zona de conflicto. La audiencia se desarrollo en el cuarto piso del Palacio de los Tribunales en
la Ciudad de Buenos Aires.
70 dirigentes de las Comunidades viajaron a Buenos Aires para estar presentes. Slo 20 pudieron ingresar a
la sala de audiencias. El resto acompa la presentacin en un saln contiguo con pantallas de televisin y
sonido en directo. Muchas otras organizaciones estuvieron presentes acompaando a las comunidades.
La audiencia comenz con las palabras del nico representante de las comunidades autorizado a hablar.
Por el litio entraron empresas mineras, hicieron exploraciones, pozos, hubo derrames de agua dulce,
manchas en el salar, hicieron terraplenes. Y todo ha sucedido sin que pudiramos opinar. Los gobiernos
nunca nos ha consultado, denunci Liborio Flores, el representante de las Comunidades que pudo subir al
estrado y hablar ante el Tribunal. Tambin hizo un recorrido histrico de la presencia indgena en las
salinas, desde antes de la llegada espaola, las luchas de los pueblos andinos, la Batalla de Quera en 1875,
y el Maln de la Paz, durante el primer gobierno de Juan Pern hasta la actualidad. Con la reforma de la
Constitucin de 1994, cuando el Estado reconoci a los pueblos indgenas, nos dieron una esperanza de
recuperar nuestros territorios, el salar y poder trabajar. Sin embargo, la instrumentacin de ese entramado
constitucional se ha hecho demasiado largo en las provincias, y al da de hoy no tenemos el reconocimiento
de los territorios, cuestion.
9
Queremos preservar la integridad cultural de nuestros pueblos, pero para eso necesitamos preservar la
integridad de nuestros territorios. Queremos cuidar el medio ambiente, que es la vida de nuestros pueblos,
afirm al cerrar su presentacin. De inmediato, vinieron los aplausos en la sala y el grito de Jallalla!!!
Jallalla!!!. El presidente de la Corte, Ricardo Lorenzetti, advirti que no se trataba de una tribuna, y pidi
que no haya aplausos al final de las exposiciones.
Luego de la presentacin, los Jueces realizaron una gran cantidad de preguntas a la Abogada: en qu
debiera consistir la intervencin de las comunidades previo a los permisos de exploracin?; El Estado ha
realizado esas consultas?; La provincia de Jujuy dice que no se ha dado permiso para litio. Es as?;
Hay alguna exploracin o es algo preventivo, un temor?; En concreto, usted plantea que para explotar
debe haber consentimiento de las comunidades indgenas. Y si no lo hay, no se puede explotar, como si
fuera propiedad originaria?.
No hay participacin cuando hay desigualdad entre las partes, fue el planteo a la Corte, ante las
afirmaciones del Gobierno que le da participacin a las comunidades en la Unidad de Gestin Ambiental
Minera Provincial (UGAMP). No puede haber 15 representantes del Estado y de las universidades, y un
slo delegado indgena, como prev el gobierno de Jujuy, grafic la abogada.
El Gobernador Fellner citado a la audiencia, no concurri. Por el Gobierno Provincial la representacin
estuvo a cargo del Fiscal de Estado Alberto Matuk, el nico que habl, la Jueza de Minas Cristina Lucas de
Durruty, la Secretaria de Derechos Humanos Natacha del Valle Freijo, adems de Comisionados
Municipales de la Puna, entre otros.
Confusiones y mentiras: El Fiscal de estado explic que en la zona hay seis explotaciones de boro, pero que
una sola afecta a una comunidad y que supuestamente dio su visto bueno y particip en todas las etapas
de exploracin. Existen pedimentos, varios, diversos, pero sin ninguna clase de trmite, seal sin
inmutarse. A pesar de fotos y pruebas de perforaciones, el gobierno jujeo asegur No existe ni
exploracin ni explotacin de litio en la zona de Laguna Guayatayoc-Salinas Grandes, y busc por todos
los medios confundir las zonas de Salinas Grandes con el Salar de Olaroz Cauchari, en la zona de Susques,
donde existen empresas explorando en la actualidad, y minti en varios oportunidades afirmando que las
comunidades haban sido consultadas, pero refirindose tambin a la zona de Susques, lo que generaba
confusin, ya que no era el territorio en disputa. Para finalizar y ante una pregunta del Presidente de la
Corte, afirm No est bajo anlisis posibles explotaciones en la zona donde viven estas comunidades.

La minera de litio lleg al mximo tribunal de Justicia de la Argentina y dej ms dudas que certezas y
respuestas. Ahora tendremos que esperar la resolucin de la Corte Suprema. En primera instancia resolver
si se declara competente o no en el tema, para luego continuar con la accin de amparo iniciada en
noviembre de 2010 por la Mesa de Comunidades Indgenas de la Cuenca de Laguna de Guayatoc y Salinas
Grandes.
Desde las comunidades se espera que la justicia ordene a los gobiernos de Jujuy y Salta la implementacin
de mecanismos adecuados de participacin y consulta a las comunidades aborgenes, en los expedientes
administrativos en trmite para explotacin minera.

El Gobierno busca dividir y la pelea entre comunidades.
La audiencia fue cerrada con un breve relato de Modesta Rosana Calpanchay, de la comunidad Puesto Sey,
comunidad que no est involucrada en los territorios de Salinas Grandes y Guayatayoc, quien lleg de la
mano del Gobierno Provincial, junto al Comisionado Municipal de Rinconada y otros comisionados.
Respald las afirmaciones del gobierno provincial y dio la bienvenida a la minera en la regin. El
Gobierno nos entreg los ttulos y nos consult siempre expres. Calpanchay, es reconocida en la zona
por su cercana al gobierno provincial, y su comunidad est ubicada a 90 kilmetros de la zona de conflicto,
en Susques, regin que no est incluida en el amparo ante la Corte Suprema y, por lo cual, su participacin
en la audiencia slo se entiende como una manera de buscar el enfrentamiento y la pelea entre hermanos.

Ante el avance de las empresas mineras por el Litio

Nosotros no comemos bateras,
nosotros vivimos de las salinas

10
Mientras varias compaas mineras comenzaron a desembarcar en las Salinas Grandes y el gobierno
provincial avanza con concesiones de exploracin del Litio, las Comunidades Aborgenes nos organizamos
para luchar y hacer frente a los atropellos.
El litio es un metal que se emplea en pilas y bateras de productos electrnicos y que comenz a utilizarse
como energa en la industria automotriz. La minera del litio forma parte del modelo de extraccin de
recursos naturales, aunque a diferencia de la minera metalfera a gran escala, no produce la voladura de
montaas ni el uso masivo de explosivos y cianuro. Pero s las une el aspecto ms cuestionado en los
ltimos aos: el enorme uso del agua, en una regin de extrema sequa.
Del agua dependen nuestras comunidades para el pastoreo y cra de ovejas, llamas y pequeas chacras, por
eso la presentacin en la Corte Suprema que realizaron las comunidades de las Salinas, remarca que corre
peligro toda la cuenca hdrica de la Laguna Guayatayoc-Salinas Grandes, que agrupa cursos de agua de
Jujuy y Salta, y de la cual dependen nuestras comunidades indgenas.
Hace siglos que vivimos en las salinas, siempre cuidando el territorio y vivimos en armona. Ahora
descubren algo y quieren pasarnos por arriba, condenarnos. No vamos a permitir esa injusticia. Nuestros
bisabuelos vivieron donde nosotros hoy, y nunca nos dieron los ttulos comunitarios. La minera llega y le
dan todo. Contaminan y nos quieren echar. No dejaremos que eso pase, avisa Clemente Flores, de la
Organizacin Comunitaria Aborigen Sol de Mayo de El Moreno.
Las Salinas Grandes constituyen un ecosistema nico que se encuentra dentro de nuestros propios
territorios, el cual provee de los recursos naturales de uso comn que son necesarios para nuestra
subsistencia, como el agua y la sal que nos permite la vida, el trabajo y la produccin.
Somos un pueblo tranquilo, pero nuestros abuelos y padres nos han enseado de lucha. Podemos marchar
hasta donde se guarda el poder poltico y cortar rutas. Y quin sabe qu ms! El territorio es todo, ms que
nuestra vida.
A algunos hermanos los corri y mat la soja. A nosotros nos quieren hacer lo mismo, pero con la
minera, con este metal para las bateras. Nosotros no comemos bateras, nosotros vivimos del salar,
afirma uno de los hermanos de las salinas. De las salinas depende el patrimonio cultural e identidad de
nuestro pueblo kolla. Las comunidades indgenas tuvieron histricamente una gran presencia en las salinas
de la Puna. La sal es parte de una cultura del trueque, con viajes que se realizan transportando panes de sal
en burros y vehculos, desde las salinas hacia otros lugares alejados de la Quebrada, Puna, Valles y el
Ramal.
El negocio del litio vulnera la Constitucin Nacional y tratados internacionales que legislan sobre el
derecho de los pueblos originarios.

Las empresas mineras
Dos empresas ya han avanzado en el proceso de cateo y exploracin. Se trata de la empresa australiana
Orocobre Limited, lder en el mundo en explotacin de litio, que se asoci con la automotriz Toyota y
planifica extraer litio en 2012, y la otra es una empresa canadiense Daijin Resources Corporacin.
Tambin existen otros 32 pedidos de cateos y procesos de exploracin en el departamento de Cochinoca, de
los cuales, 20 de esos emprendimientos corresponden a minerales de primera categora, que incluye
plomo, plata, zinc, cobre, estao y litio; tambin hay otros 97 pedidos en los departamentos de Rinconada y
Susques.
Comunicados de las compaas afirman que la demanda global de litio crece a una tasa de 4,5 por ciento al
ao, estiman que la demanda de litio para batera aumenta un 20 por ciento anual, precisan que el mercado
mundial de bateras de litio tiene un valor de 4000 millones de dlares al ao. El reciente crecimiento de
una industria mundial de bateras industriales y de automviles de iones de litio se ha traducido en una
demanda de carbonato de litio que se espera un aumento de cinco veces para el ao 2017.
Sntesis de la notaLa fiebre del litio publicada en el diario Pagina/12, el 06/06/11, por Dario Aranda.


Descubriendo Verdades,
NO al saqueo de nuestros bienes naturales

Durante los ltimos aos quisieron hacernos creer que la gran minera a cielo abierto era la unica
alternativa para el desarrollo de los pueblos ms alejados de las ciudades y que traera el "progreso",
presentndose como un sector productivo de grandes posibilidades de desarrollo y con un futuro
prometedor.
11

A partir de las experiencias en distintos puntos del pas, fueron apareciendo verdades y por sobre todo la
realidad: muchas ganancias, pero slo para las grandes corporaciones extranjeras, desolacin y falta de
agua en las comunidades, y sumndoles graves problemas de contaminacin ambiental.
Se comenz a hablar del cianuro, de los diques de colas, de las escombreras, de la dinamitacin y voladuras
de cerros enteros, del agotamiento de las fuentes de agua. Y tambin nos dimos con otra verdad: este
modelo de minera haba sido diseado para beneficiar a grandes empresas, en su mayora extranjeras, y a
unos pocos polticos amigos del capital, a partir de un paquete de leyes que se sancionaron en la poca del
gobierno neoliberal de Carlos Sal Menem. .

Hoy cayeron las verdades oficiales, y ante esta situacin los movimientos sociales nos encontraron con la
tarea de difundir en la poblacin lo que significa la radicacin de estos emprendimientos mineros en la
Puna y Quebrada.

Nuestra provincia no es ajena a este proceso de "descubrimiento de verdades". Existen mltiples pedidos de
exploracin por parte de empresas mineras extranjeras, y un gobierno que impulsa la actividad ofreciendo
un panorama alentador. Actualmente se encuentran en proceso de explotacin a cielo abierto dos
emprendimientos: Mina Pirquitas y Mina Aguilar. Emprendimientos que son fuertemente defendidos por
los empresarios de la minera, los medios de comunicacin y, obviamente, el gobierno provincial y
nacional. Dichos proyectos fueron aprobados a espaldas de la poblacin, que, hasta hace poco tiempo atrs,
cuando oamos hablar de minera imaginbamos a mineros de pico y pala extrayendo el mineral en galeras
subterrneas. Hoy nada ms alejado de la realidad.

Las Comunidades Indgenas Campesinas que formamos parte de la Red Puna y Quebrada queremos
expresarnos, hacer oir nuestra voz, y decirle al gobierno que NO queremos un modelo que agota nuestros
bienes naturales, destruye los suelos, nos quita y contamina el agua, dejando a nuestras comunidades sin
posibilidad de trabajar nuestras tierras. No queremos para nuestros territorios un modelo de produccin
minero a cielo abierto, que dinamita los cerros, que utiliza qumicos contaminantes y enormes cantidades
de agua para separar los minerales de las rocas, generando grandes desechos txicos y contaminacin.

No nos pueden seguir imponiendo verdades que ya han sido desmentidas en los hechos, inclusive los
proyectos mineros que se instalaron dcadas atrs en nuestra provincia, dejaron zonas contaminadas y
comunidades empobrecidas debido a las escasas posibilidades de desarrollo agrcola ganadero. Cuando
estos emprendimientos cerraron en los 90, dejaron a miles de trabajadores sin empleo, con graves
enfermedades y a muchos no se les pago ninguna indemnizacin.

Existen numerosas denuncias por contaminacin radicadas en las Fscalias Federales N 1 y N 2 de Jujuy,
que esperan la condena a los responsables del envenenamiento de ros, suelos y de la generacin de
enfermedades en la poblacin (Casos: Mina Aguilar, Mina Pan de Azcar, Metal Huasi en Abra Pampa,
Mina La Pulpera, Orosmayo, entre otras).

El gobierno y las empresas pretenden generar un enfrentamiento entre dos supuestos sectores de la
poblacin: los que estn a favor de la minera y los que estn en contra. Pero sabemos que estas estrategias
de divisin se han utilizado en todas las provincias, aplicando el lema "divide y reinars". Pobre este
gobierno que no puede generar otro desarrollo para nuestra provincia que el saqueo de nuestros bienes
naturales va la Minera a Cielo Abierto. Pobre de ideas, pobre de gestin pobre de vida.

Quienes estamos trabajando para frenar el avance de este modelo de minera, no nos ponemos en ninguno
de esos dos lugares, y s, en cambio, nos posicionamos en el lugar que defendemos los territorios de
nuestras comunidades indgenas y campesinas, la soberana alimentara, un modelo de desarrollo
productivo basado en la agricultura y la ganadera de nuestra regin. Nuestra lucha no es contra nuestros
hermanos que hoy se encuentran trabajando en proyectos mineros, si no contra quienes histricamente
generaron el empobrecimiento de nuestra provincia, que miran a la tierra y los bienes naturales como meros
recursos econmicos que estn a la espera de ser traducidos en ganancias y que nada les importa la vida de
nuestras comunidades.

12
Desde la RED PUNA defendemos el AGUA y nuestra SALUD; decimos SI a la VIDA, NO A LA
MINERA METALIFERA A CIELO ABIERTO CON UTILIZACIN DE QUMICOS y junto con otras
organizaciones de la provincia, exigimos la sancin de una ley que prohba este tipo de actividad; la
derogacin del Cdigo de Minera; la tramitacin de las causas penales por contaminacin y la condena a
sus responsables, y el respeto de las leyes ambientales y de los pueblos indgenas.
.
TIERRA, AGUA y JUSTICIA, en DEFENSA de NUESTROS TERRITORIOS

Red Puna y Quebrada
Movimiento Nacional Campesino Indgena
Va campesina - Argentina
Presentacin de la RED PUNA ante la Corte Suprema de Justicia de la Nacin, para frenar la minera a
cielo abierto de en Juella -Tilcara

En el marco de la causa judicial que llevan adelante los Vecinos Autoconvocados de Tilcara contra la
Minera contaminante a cielo abierto, la Red Puna, conjuntamente con la Comunidad Aborgen El Churcal
de Juella y la Comunidad Aborigen Cueva del Inca, de Villa Florida Tilcara, nos presentamos ante el
mximo tribunal de justicia de la nacin, en carcter de Amicus Curiae, (amigos del Juez), solicitando a la
Corte Suprema, frenar la minera a cielo abierto, con uso de sustancias qumicas como cianuro, mercurio,
cido sulfrico en la Quebrada de Humahuaca, y que revoque los permisos de cateo y explotacin, que
tiene la empresa Uranio del Sur S.A, en la zona de los amarillos de Juella y Yacoraite, sobre territorio de
las comunidades Aborgenes.
En la presentacin ante la Corte Suprema de la Nacin expresamos: Somos comunidades Aborgenes
Kollas, que seramos directamente afectadas por los posibles emprendimientos mineros. Nosotros
conjuntamente con otras comunidades representadas por la Red Puna y Quebrada, queremos hacer oir
nuestra voz, y expresar que no queremos un modelo que agota nuestros bienes naturales, destruye los
suelos, nos quita y contamina el agua, dejando a nuestras comunidades sin posibilidad de trabajar nuestras
tierras. No queremos para nuestros territorios un modelo de produccin minero a cielo abierto, que
dinamita los cerros enteros, con productos qumicos contaminantes y que utiliza enormes cantidades de
agua para separar los minerales de las rocas, generando grandes desechos txicos y contaminacin.
No nos pueden seguir imponiendo verdades que ya han sido desmentidas en los hechos. Los proyectos
mineros que se instalaron dcadas atrs en nuestra provincia, dejaron zonas contaminadas y comunidades
empobrecidas. Tambin se inform de los antecedentes de contaminacin minera en la regin, y de las
numerosas denuncias por contaminacin radicadas en las Fiscalas Federales N 1 y N 2 de la Provincia de
Jujuy, a las que ni siquiera se les ha dado trmite y esperan la condena a los responsables del
envenenamiento de ros, suelos y de la generacin de enfermedades en la poblacin (Casos: Mina Aguilar,
Mina Pan de Azcar, Metal Huasi en Abra Pampa, Mina La Pulpera, Orosmayo, entre otras).
Tambin expresamos los derechos de las comunidades indgenas y nuestra relacin con los bienes naturales
expresados en Nuestra Constitucin Nacional, y el Convenio 169 de la OIT.
Los pueblos indgenas somos portadores de una identidad y de una relacin con los recursos naturales
nica y especialsima. Somos cultura viva y profunda.
Megaminera

La minera a cielo abierto, un modelo de saqueo

Aos atrs la minera se realizaba en socavones. Los minerales se encontraban en forma de vetas en los
cerros y a travs de los socavones se segua la veta del mineral, y se iba extrayendo. As la vivieron
nuestros padres y abuelos.
En la actualidad, casi no quedan minas que se exploten de esta manera, ya que no es rentable para las
grandes empresas ese mtodo de extraccin. Para aprovechar todos los minerales que se encuentran
dispersos en las rocas, la minera se realiza a cielo abierto, dinamitando cerros enteros, pulverizando la roca
y luego separando los minerales. La minera de hoy en da no es como la que conocamos hace tiempo.
La minera moderna a cielo abierto trabaja explotando cerros, dejando crteres de muchos kilmetros de
ancho en los que podran caber ciudades enteras. La roca dinamitada se tritura y se amontona, luego se
riega con millones de litros de agua mezclada con varias toneladas de sustancias toxicas como el cianuro y
13
el cido sulfrico. Con este mtodo logran separar el mineral de la roca. A este proceso se le llama
lixiviacin.
La megaminera a cielo abierto, requiere de miles de litros de agua por minuto, por lo que sacan agua de
todas las fuentes cercanas y disponibles, produciendo una gran reduccin y agotamiento del agua en los
ros, quebradas, vertientes, ojitos, pozos y napas subterrneas.
El agua queda contaminada con enormes cantidad de sustancias toxicas y metales pesados, que contaminan
los ros, las napas y las tierras.
Este modelo de explotacin minera, va en contra de nuestras economas regionales, ya que impide el
desarrollo de la ganadera y la agricultura porque las zonas quedan sin agua, y el agua que dejan, queda
contaminada, al igual que el aire, generando enfermedades en los animales, plantas y en las personas.

En defensa del agua y de nuestros territorios,
No a la Minera a cielo abierto

IMPACTO DE LA MINERIA DE LITIO EN LAS SALINAS

Las salinas son ecosistemas muy sensibles, donde hay una gama de distintas calidades de agua, desde agua
dulce, hasta las sales, y una gran variedad de fauna silvestre, como suris, vicuas o guanacos. Son
ecosistemas muy importantes para conservar y por supuesto muy importantes para nuestras comunidades.
Las precipitaciones son muy bajas y son sistemas de cuenca cerrada, lo que cae en forma de lluvia, se
evapora completamente.
La Extraccin de sales perturba un rea extensa, por la formacin de grandes lagunas, la construccin de
infraestructura y caminos. Hay un dao fsico y esttico de la salina, que afecta el turismo.
Se toman grandes cantidades de agua para el proceso del mineral, lo que altera el equilibrio hdrico de la
cuenca. Hay prdida del hbitat, de vegetacin. Y se forman grandes vertederos de desechos sobre las
salinas.
La competencia por un recurso escaso: El AGUA
Una empresa minera, toma muchsima agua dulce de la zona para aprovisionar su proceso, produciendo un
descenso del nivel fretico, y eso inmediatamente afectar la zona de vegetacin y el sistema lacustre,
modificando las caractersticas de salinidad con notables consecuencias sobre el sistema salino, limitando
la posibilidad de extraccin de sales superficiales, y producir el fenmeno ambiental del hundimiento.
Todos estos efectos, combinados, pueden resultar catastrficos para este ecosistema. Muy pequeas
variaciones pueden tener efectos de considerable magnitud, y el dao puede ser irreversible. Se Trata de
una zona rida. El impacto a largo plazo es significativo.
En este tipo explotaciones, el agua que se usa, es agua subterrnea y en ese sentido, puede no ser
recuperable, o teniendo en cuenta las escasas precipitaciones, puede llevar mucho tiempo recuperarse. El
impacto podra no observarse inmediatamente, pero podra verse dentro de varios aos. Llevara muchsimo
ms tiempo la recuperacin, al ser sistemas muy lentos y de muy baja dinmica.
No slo afectara la salmuera, sino tambin el agua dulce que se encuentra en la misma zona. No puede
esperarse que al cerrar las explotaciones mineras, se pueda volver el ambiente en las condiciones en que
estaba antes.
Comunidades Aborgenes ante la Corte Suprema de la Nacin
22 comunidades aborgenes de las salinas dicen No a la Minera de Litio
En noviembre del ao pasado, 22 comunidades Aborgenes de las salinas de la provincia de Jujuy y de
salta, presentaron ante la Corte Suprema de la Nacin, una accin de amparo contra los estados
provinciales de Jujuy y Salta, para que se garanticen los derechos de participacin y consulta de las
comunidades, sobre los pedidos de explotacin de minerales en sus territorios.
Dicha presentacin se basa en que varias empresas, entre ellas Dajin Resources S.A, han iniciado
actividades en la zona de las Salinas Grandes, y el Juzgado de Minas ha concedido permisos de exploracin
y explotacin minera, sin que las comunidades aborgenes locales posean informacin de las acciones que
llevan a cabo en los territorios que les pertenecen y dnde habitan hace centenares de aos.
En la presentacin ante el mximo tribunal de justicia del pas, solicitaron tambin una medida
cautelar que ordene a los estados provinciales, abstenerse de otorgar cualquier permiso de cateo y/o
explotacin minera, en la zona de la sub-cuenca de la laguna de Guayatayoc Salinas Grandes,
especialmente las referidas al litio y el borato, y se suspenda la ejecucin de los permisos otorgados.
14
Las comunidades pidieron la plena aplicacin y vigencia del principio precautorio consagrado en el art. 4
de la Ley General del Ambiente N 25.675, que reglamenta el art. 41 de la Constitucin Nacional, y que
dispone que cuando haya peligro de dao grave e irreversible -como lo es la explotacin minera a cielo
abierto- se debe actuar a favor de la proteccin del medio ambiente, as como la aplicacin del art.75 inc.17
de la Constitucin Nacional y el Convenio 169 de la OIT.
Las comunidades que han realizado esta presentacin son las Comunidades Aborgenes de Jujuy de:
El Angosto, Santa Anta, Abralaite, Ro Grande, Agua de Castilla, Lipan, Tres Pozos, Aguas Blancas, Sol
de Mayo de El Moreno; Sianzo, Rinconadilla, Alfarcito, Pozo Colorados, San Miguel de Colorados, y las
Comunidades Aborgenes de Salta de : Cerro negro, Esquina de Guardia, Casa Colorada, Atacama de
Rangel, Cobres, Likan Antai Paraje Corralitos y Tipan.

Voces contra la minera
Las comunidades estamos en contra de la explotacin de litio, por el tema del agua. Se pierde muchsima
agua al sacar el litio. Junto con el mineral sacan el agua dulce. Los que perdemos somos las comunidades,
dentro de 10 aos no tendremos nada. expresaba Ofelia de la Comunidad de Cerro Bayo, durante la ltima
asamblea de la Red Puna.
Vienen, te ofrecen la plata, el tema no es la plata. No entienden. Nosotros vivimos del agua, de las salinas,
de nuestros animales.
Cuando nos enteramos que esto iba a pasar nos juntamos enseguida, nos pusimos firmes. Las comunidades
estamos muy unidas en este tema. El Juzgado de Minas de Jujuy negaba haber otorgado permisos. Nos
mienten. La Jueza miente. En algunos lugares ya han hecho campamentos.
Tambin otros compaeros han denunciado que La empresa ofrece dinero a algunas comunidades para
dividirnos.


Soberana alimentaria:

tierra, semillas y alimento

La Soberana Alimentaria es el derecho de los pueblos a definir sus propias polticas sustentables de
produccin, transformacin, comercializacin, distribucin y consumo de alimentos, garantizando el
derecho a la alimentacin sana para toda la poblacin, con base en la pequea y mediana produccin,
respetando sus propias culturas y la diversidad de los modos campesinos e indgenas de produccin y
comercializacin agropecuaria, en los cuales la mujer desempea un papel fundamental.
Garantiza los derechos de acceso y gestin de nuestras tierras, territorios, agua, semillas, animales, y
biodiversidad en manos de aquellos que producimos alimentos. Nuevas relaciones sociales, libres de
opresin y desigualdad entre hombres y mujeres, pueblos y razas.
La Soberana Alimentaria es un principio de carcter politico, que incluye transformar la sociedad,
construyndola sobre las bases de justicia e igualdad, y la defensa de la tierra y el territorio.
Producir soberana alimentaria significa, contar con acceso a bienes y cuestiones principales, tales como
Tierra, Agua, Semillas, tecnologa apropiable de bajos insumos, estructura comercial justa y controlable,
espacios alternativos de intercambio de saberes y bienes, organizacin poltica, control de las semillas,
fortalecimiento del mercado interno, revalorizacin de diversidades biolgicas, culturales,
descentralizacin productiva, entre otras

Es tiempo de la Soberana Alimentaria!

FERIA del CAMBALACHE

Las FERIAS del CAMBALACHE y TRUEQUE son una forma de mantener la cultura, las tradiciones y
sobre todo defender el estilo de vida campesino indgena y de alimentacin.

Ms de los CAMBALACHES - FOTOS

FERIA DE LA SEMILLA

15
Hay que cuidar la semilla, la tierra, la identidad y la cultura, la falta de uno de estos elementos nos pondr
al borde de la desaparicin o extincin

Ms de las FERIA de la SEMILLA

EN EL CAMINO a la SOBERANIA ALIMENTARIA
Nuestro Sistema de Produccin - Ferias, Cambalaches


Cuando decimos reforma agraria, estamos hablando de la tierra, del agua del aire, de la naturaleza. No
queremos ser agua contaminada, tierra contaminada, queremos ser naturaleza viva. Por eso, todos estamos
luchando para encontrar un camino justo.
Si bien venimos de distintos caminos, de distintas formas de organizarnos, de distintas realidades, venimos
haciendo un camino. El camino de la reforma agraria integral en nuestro pas, en Latinoamrica.
Tenemos que hacerle frente a este modelo explotador, criminal. Las luchas en nuestros territorios han sido
fundamental para concientizar lo que queremos. Somos pueblos que estamos vivos, que queremos futuro.
Pueblos que estamos de pie. Un pueblo rebelde, libre.
El desafo nuestro, da a da, es ir trasmitiendo a nuestros compaeros lo que significa la lucha, lo que
significa la tierra, el territorio, la cultura, nuestra identidad, como pueblo. No queremos desaparecer. Por
eso estamos todos reunidos.
Somos un pueblo que necesitamos comer alimentos sanos, no comer porqueras, lo que nos impone este
modelo. La produccin transgnica no es para la canasta bsica alimentaria de nuestros pueblos.
Los pueblos siempre hacen el uso comunitario de sus territorios. No lo quieren al territorio con fines de
negocios, como hacen las multinacionales. Nosotros queremos el territorio para que nuestras generaciones
puedan vivir. Y dejar el territorio sano, no contaminado.
Para esto tenemos que exigir, a los estados, a los gobiernos que apoyen a una produccin sana, una
produccin equilibrada, diversificada. Donde nosotros apostamos a una soberana alimentaria. Eso tienen
que apoyar los gobiernos, sin embargo los gobiernos apoyan a las multinacionales subsidiando con
millones y millones de pesos, cuando el pueblo est cagado de hambre, con un pueblo que tiene muchas
necesidades bsicas, cuando un pueblo necesita salud, alimentacin. El gobierno no lo ve, pero el
movimiento si lo ve, por eso estamos comprometidos, en emprender un camino de lucha de reforma
agraria, para todos y todas, y las futuras generaciones que vengan.

(Presentacin realizada por el Compaero Paulo Aranda, del MOCASE, en el Panel sobre Reforma Agraria
Integral, durante el Primer Congreso del movimiento Nacional Campesino Indgena)

Nota:
En los ltimos 15 aos se ha profundizado la concentracin de la tierra en nuestro pas, agravando las
desigualdades sociales en el campo. El 82 %, de familias campesinas indgenas y de trabajadores rurales,
ocupamos y producimos slo el 13 % de la tierra. Mientras que el 4 % de los productores, los grandes
productores de nuestro pas, producen el 65% de la Tierra.


NUESTRAS PRINCIPALES ACCIONES
Apoyo a la Produccin, transformacin y Comercializacin


Trabajamos en el mejoramiento de nuestros sistemas de produccin campesina, agrcola y ganadero, que
garanticen la soberana alimentaria y los ingresos de nuestras familias, a travs del aprovechamiento
integral de los subproductos, el fortalecimiento del auto-consumo y el intercambio y los canales
alternativos de comercializacin de productos campesinos.

Buscamos el fortalecimiento de los canales de comercializacin de productos campesinos (artesanas,
carnes y agrcolas) a travs del mejoramiento de la infraestructura bsica, la promocin y la bsqueda de
nuevos mercados, reafirmando nuestra Soberana Alimentaria fortaleciendo los mercados locales y el
comercio justo
16
Formacion de Dirigentes

En la Red Puna scuela de Formacin de Dirigente (EFD), que surge como una necesidad de uestra
organizacin de formar nuestros propios dirigentes para el cambio. Se inici en el ao 2000, donde se
capacitaron numerosos dirigentes, muchos de ellos, hoy, tienen la responsabilidad de conducir a la Red
Puna y Quebrada.

Genero


llamas y ovejas y

ERIAS y CAMBALACHES

Los cambalaches son una forma de defender el estilo de vida campesino indgena, la cultura y la
produccin agroecolgica campesina, a diferencia del modelo de los agro-negocios que nos quieren
imponer con semillas transgnicos, agroqumicos y un sistema de produccin homogneo, que limita la
variedad de productos y semillas, de manera de controlar el sistema de produccin y alimentacin de
nuestros pueblos. Sin lugar a dudas, el evento se convirti en una fuerte defensa de nuestra soberana
alimentaria.
El objetivo es mantener la costumbre de abastecimiento de alimentos y dems utilidades agroganaderas que
se hereda de los antepasados originarios. Adems, este procedimiento es considerado estratgico ya que
permite realizar no solamente la permuta de bienes caractersticos de las regiones, sino que tambin se
aprovecha la ocasin para el intercambio de saberes milenarios, que lamentablemente van cayendo en el
olvido por falta de asidua interrelacin.
En los cambalaches nosotros decidimos que cambiar, por cuanto cambiar, y segn nuestras
necesidades. Las reglas del juego son nuestras, no hay especuladores o grandes comerciantes que vienen
hacer negocio a costa de nuestro trabajo. Nadie nos impone un precio, ni una forma, ni una presentacin, ni
una calidad determinada, fue la sntesis expresada por los anfitriones.
Tomamos la experiencia de nuestros antiguos. Los de la Puna lo hacan con sus carnes, los de la Quebrada
lo hacan con la fruta y con la verdura, y los de la Salinas con sus panes de sal. Hoy, venimos haciendo lo
mismo, recuperando la historia, la de nuestros abuelos, la de nuestro pueblo, nuestras races. Races que
forjan nuestra organizacin y nuestra lucha. Buscamos defender nuestro derecho a la tierra y a nuestros
territorios, a la produccin y la comercializacin de nuestros productos, y por sobre todo el derecho a
nuestra soberana alimentara.

VIDEO de los CAMBALACHES RED PUNA (Parte 1) :
http://www.youtube.com/watch?v=stjml1gyM9s

VIDEO de los CAMBALACHES RED PUNA (Parte 2) :
http://www.youtube.com/watch?v=x6ll8TUPu1s&feature=related



para ver VIDEO CAMBALACHE de la RED PUNA



LOS CAMBALACHES DE LA RED PUNA

Las FERIAS del CAMBALACHE y TRUEQUE son una forma de mantener la cultura, las tradiciones y
sobre todo defender el estilo de vida campesino indgena y de alimentacin.

Ms de los CAMBALACHES - FOTOS
Produccin de llamas y ovejas

17
Nuevas alternativas para el consumo popular

Hamburguesas de Carne de Llama

A principios del 2010, desde la Red Puna comenzamos a trabajar en el desarrollo de nuevos productos en
base a la carne de llama, como hamburguesas, medallones, jamones y fiambres, destinados al consumo
local y regional, para consumo popular.
El trabajo se inici desde las comunidades aborgenes de la APPP, con el objetivo de industrializar la carne
de llama, enriquecer la cadena de valor y destinarla al pblico de los mercados locales, como los pueblos,
ferias, comedores, escuelas, hospitales.
La propuesta es poder ofrecer un producto de produccin propia como la llama, rico, sano, de buena
calidad, con valor agregado, realizado por manos de una organizacin indgena campesina, y que sea un
aporte en el camino a la Soberana Alimentaria.

ms info y fotos en AGROINDUSTRIA de CARNE DE LLAMA


La produccin de papas criollas.... andinas
Mejora en la Infraestructura productiva: Agua
Produccin Artesanal
Comercializacion de Nuestros Productos


Formacin de Dirigentes

Formacion de Dirigentes

Hoy 10 aos despus continuamos con la EFD con el objeto de profundizar en algunas temticas, e
incursionar en nuevos temas en nuestra formacin.
A partir del ao 2009 y durante tres aos la EFD comenz abordar las problemticas que en torno al
derecho, las leyes y el campo jurdico en general afectan a las organizaciones de base.
La Formacin de Promotoras y Promotores Jurdicos (FPJ) nace de la necesidad del conocimiento del
derecho por parte de los integrantes de la organizacin. Esto en virtud de reconocer que el derecho es clave
en las luchas que llevan a cabo las comunidades campesinas indgenas. La posibilidad de acercar el derecho
a las comunidades trae un mayor empoderamiento de las mismas en la lucha por la conquista de
reinvidicaciones histricas como es el acceso a la tierra, al agua, y a la justicia.
Las actividades de la E FDJ estn planificadas con Presenciales. Trabajo a terreno, reunin de equipo y
seminarios.
Los ejes que se vienen trabajando son: TIERRA, AGUA, MINERA y DEFENSA de nuestros BIENES
NATURALES, BIODIVERSIDAD, SOBERANIA ALIMENTARIA, desde distintos puntos de vista: lo
Jurdico, lo Histrico, la lucha y movilizacin, la memoria comunitaria, el rol del estado y el rol de las
organizaciones
Finaliz el ciclo de formacin de promotores jurdicos

Los das 26 y 27 de marzo se realiz el ltimo presencial del ciclo de formacin de Promotoras y
Promotores jurdicos de la Escuela de Formacin de Dirigentes de la Red Puna.
La formacin en aspectos jurdicos nace de la necesidad de acompaar la formacin poltica con una
formacin jurdica que permita el fortalecimiento organizativo. Esto en virtud de reconocer que el derecho
es clave en las luchas que llevamos adelante las comunidades campesinas indgenas.
Acercar el derecho a las comunidades trae un mayor empoderamiento en la lucha por la conquista de
reivindicaciones histricas como es el acceso a la Tierra, al agua y a la justicia.
Este ciclo se inici a fines del 2009 y estuvo centrada en la defensa de nuestro territorio y los bienes
naturales. Los ejes trabajados fueron tierra, agua, minera, diversidad biolgica y conocimientos
tradicionales, desde la mirada jurdica, lo histrico, desde la memoria comunitaria, desde la lucha y
movilizacin y desde el rol de las organizaciones.
A los dirigentes que cumplieron con todo el ciclo de formacin, nuestras felicitaciones!!!,
18
A las compaeras y compaeros del Equipo de la Escuela de Formacin de Dirigentes de la Red Puna,
hacemos llegar nuestro reconocimiento por el esfuerzo y compromiso desarrollado en la formacin de
nuevos compaeros dentro de la organizacin.


LAS MUJERES TENEMOS DERECHO A UNA VIDA LIBRE DE VIOLENCIA

VIOLENCIA de GENERO

Es todo acto de violencia del varn hacia la mujer, que tiene como resultado un dao fsico, sexual o
psicolgico.
La violencia psicolgica, es aquella que se ejerce con insultos, amenazas, querer Todos estos actos de
violencia pueden ocurrir en la vida privada o pblica.
Violencia significa ejercer el poder mediante el uso de la fuerza. Una conducta violenta no solo causa dao
directamente sino que busca someter, subordinar o anular a la otra persona
Para que la violencia pueda darse tiene que haber un desequilibrio de poder, una persona tiene que tener
mas poder que la otra. Se habla de abuso de poder.
Los valores que se transmiten en la familia estn directamente relacionados con los que transmite la
sociedad en general. Entonces, si la sociedad no cuestiona la violencia, la discriminacin, el autoritarismo,
la jerarqua, el sometimiento, es muy posible que estos valores pasen a formar parte de las relaciones
cotidianas que se dan dentro de las familias, comunitariamente, etc.
Los grupos vulnerables somos las mujeres, los nios y los ancianos.
La violencia ejercida hacia las mujeres puede darse en la pareja, en el trabajo, en la calle, en el campo, en
las instituciones pblicas.
Las mujeres tenemos derecho a una vida libre de violencia.
Y no estamos solas en esta lucha, somos muchas y debemos apoyarnos para cambiar esta situacin.

LAS CAMPESINAS Y CAMPESINOS DEL MUNDO DECIMOS BASTA DE VIOLENCIA HACIA
LAS MUJERES



Pachamama santa tierra,
Cusilla cusilla..
Por el buen vivir,
Jallalla Jallalla..


EL TIEMPO DE LA PACHA, EL FORTALECIMIENTO

Las Comunidades siempre estamos en constante relacin con la Pacha para aprender ms y contribuir a las
comunidades mejorando, siempre bajo la lgica del respeto.
Esta reafirmacin de la pertenencia territorial, espacial y espiritual a la Pacha slo se lograr con el proceso
de intraculturalidad, ya que afirmando la identidad y autoestima cultural se podr apreciar como una cultura
de igual valor que otras, permitiendo a los integrantes de una comunidad no sentir vergenza de su
identidad por el contrario sentir orgullo de su cultura milenaria.
Durante todo el mes de agosto le agradecemos por todo lo que nos dio durante el ao, por los productos, el
trabajo y la salud. Reconocimiento espiritual, una forma de agradecimientos al territorio, al espacio y al
tiempo de la Pacha. Siempre lo hacemos en forma de pareja, el hombre y la mujer, lo que los abuelos
llamaban en dualidad, por que todo esta echo en dos o sea en pareja. El sol y la Luna , El fuego y el Agua.


PRODUCTOS DE LA VIDA INDIGENA CAMPESINA

Nuestros principales productos son el resultado del trabajo y la produccin agrcola, ganadera y artesanal.
19
Criamos llamas y ovejas; sembramos papas, maiz, habas, hortalizas y frutales; producimos artesanias en
fibra de llama y lana de oveja.
La produccion la realizamos con nuestra propias manos y con el apoyo de toda la familia.

Artesanias

Artesanias en fibra de llama y lana de oveja.
Teidos con tintes naturales.
Tejidos en telar y a dos agujas.

Utilizamos materiales originarios y tcnicas ancestrales, continuando con nuestra tradicin.
Criamos nuestras llamas y ovejas y esquilamos nuestros animales
Hacemos manualmente el hilo, teimos con tintes naturales y tejemos utilizando saberes milenarios.


CATALOGO DE NUESTRAS ARTESANIAS
AGROINDUSTRIA de CARNE de LLAMA

MEDALLON de CARNE de LLAMA con QUINUA

Y HAMBURGUESA de CARNE de LLAMA

NUEVOS PRODUCTOS DE LAS COMUNIDADES ABORGENES DE LA PUNA

Productos sanos elaborados por las Comunidades Aborgenes de la Red Puna. Las hamburguesas y
medallones de carne de llama con quinua, se realizan de acuerdo a procedimientos, recetas, frmulas y
protocolos establecidos por el Instituto Nacional de Tecnologa Industrial (INTI).

Calidad y Sanidad. Producto Natural sin conservantes.
No contiene soja

Papas andinas


Somos productores de papas andinas, en mas de 20 variedades: las principales son Kollareja, Runa,
Colorada, Azul, Desiree, Ojo de Seorita, Chacarera, Tuni, Waycha, Revolucin.

CARNE DE LLAMA Y CORDERO



Declaracin del Movimiento Nacional Campesino Indgena MAYO 2010 El bicentenario desde nuestra
memoria
En el ao de bicentenario de la revolucin de mayo, nos detenemos a mirar desde la memoria, los 500 aos
de continuidad en los padecimientos de nuestras comunidades y nuestros antepasados, la memoria del
saqueo y sometimiento que nos ha causado el capitalismo y el imperialismo desde que el conquistador
lleg, la memoria de los heroicos alzamientos de Tpac Amaru, Micaela astidas, artolina Sisa, Juan
Chalimin, los hermanos mapuches, entre otras, rebeliones justas que no fueron apoyadas por las burguesas
y grupos criollos de su poca .
La memoria de la independencia de los espaoles no signific el respeto de nuestros derechos, ya que los
lderes revolucionarios que comprendieron nuestra lucha como Monteagudo, Castelli y elgrano fueron
aislados y vencidos en las luchas internas, triunfando un modelo de Nacin excluyente y discriminatoria, en
el cual el contrabando, la avaricia y la corrupcin seran los principios de la nueva oli ga rqua .
En memoria de San Martn, Artigas, Juana Azurduy, Quiroga, Pealoza, y tantos y tantas otras que
lucharon por un pas para todos, donde sus historias fueron tergiversadas para culminar en la tesis de
20
civilizacin y barbarie, justificando el genocidio de millones de campesinos e indgenas para arrebatarles
sus tierras. Sobre esa sangre se cimentaron las bases de esta Nacin Argentina.
Hoy continuamos bajo un modelo salvaje, donde el capitalismo impregna de muerte, hambre y soledad a
nuestro pueblo. Los agronegocios y las transnacionales continan el despojo, arrasando bosques y cerros
para llevarse nuestros bienes naturales, dejando suelos depredados, aguas contaminadas, desempleo,
enfermedades y hambre. Continuando con un xodo rural que sigue alimentando grandes ciudades
insostenibles, donde la marginalidad provoca guerras sin sentido, donde la cultura del consumismo genera
demandas energticas que son imposibles de satisfacer sin destruir nuestro planeta.
Hoy el modelo econmico sigue concentrando las ganancias en un sector privilegiado mientras que las
mayoras nos encontramos en la pobreza. La tierra est cada vez ms concentrada y los terratenientes y
agro empresarios nucleados en entidades con historia de genocidio como Sociedad Rural Argentina (SRA)
y Confederaciones Rurales (CRA), que usan nuestro territorio en funcin de las necesidades europeas y
slo pensando en maximizar an ms sus ganancias. La soja, los transgnicos, la megaminera y los
agrocombustibles avanzan sobre la vida campesina indgena y sobre la soberana alimentaria.
Los aprendizajes
La memoria nos dice que desde que hubieron intentos de dominacin, hubo resistencia, pero tambien
existieron egosmos, incomprensiones, prejuicios que posibilitaron el avance del opresor.
La llegada de los conquistadores nos encontr divididos, y los saqueadores contaron con el apoyo de
muchos de nuestros hermanos. Este estigma nos seguir en nuestra historia, as como durante el genocidio
que significo la campaa del desierto.
El camino iniciado por Tupac Amaru, el grito de libertad alzado el 25 de mayo de 1810, ha sido mil veces
ahogado en sangre. Todava no somos libres.
Desde esa memoria, creemos que en este bicentenario debemos gestar espritu de unidad. Indgenas,
campesinos, trabajadores, todos y todas debemos lograr ampliar nuestra capacidad de unidad de accin en
pos de profundizar la lucha contra el saqueo imperialista y el capitalismo y seguir construyendo desde
nuestras comunidades, nuestros barrios y nuestros pueblos una patria para todos y todas.
Y cuando decimos patria no decimos slo argentina, hablamos de la patria grande latinoamericana y del
mundo entero, porque otro mundo es posible. Un nuevo paradigma civilizatorio basado en el cuidado de la
naturaleza, la igualdad, la justicia y el respeto de la diversidad.
Por eso a 200 aos de ese glorioso 25 de mayo an seguimos luchando por la libertad, por la tierra y por la
justicia.
RED PUNA
Movimiento Nacional Campesino Indgena CLOC Via Campesina



2/06/2008
Durante las ltimas semanas hemos visto con desolacin y con desesperanza el conflicto planteadopor las
entidades empresarias del campo: la Sociedad Rural, Federacin Agraria, Confederaciones Rurales y
Coninagro, y la primer pregunta que nos hicimos en nuestras comunidades fue: mejorar algo para
nosotros, los excluidos de siempre, los de la Puna y la Quebrada? Los que trabajamos la tierra todo los
das al sol y con nuestras manos?
Pasados los das nos fuimos dando cuenta que estbamos viviendo en el mundo al revs. Los que estaban
reclamando por las retenciones de la soja y el girasol eran los empresarios del campo, que desde que
nuestro pas dej la convertibilidad en el 2002 se vienen enriqueciendo y mejorando su situacin
econmica, y en muchos casos son los mismos que desalojan cientos de familias campesinas y
comunidades indgenas en nuestro pas, desmontando y arrasando con total impunidad para sembrar soja.
Las llamadas entidades del campo (SRA, CRA, FAA y CONINAGRO) slo pronuncian los dictados de
los agronegocios. Su smbolo actual es la soja transgnica, que por su alta rentabilidad ha devastado
bosques, desalojado comunidades campesinas e indgenas, contaminado suelos y aguas, y aumentado los
precios de los alimentos en el mercado interno. Quieren paralizar al pas reclamando una baja en las
retenciones a la exportacin de soja y girasol, diciendo que as se mejorar lasituacin del "campo", pero
sabemos que estos empresarios cada da ganan ms y pasan una muy buena situacin econmica,
comprndose camionetas, casas y campos.
Por ello nosotros como Comunidades aborgenes y campesinas de la Puna y Quebrada Jujea, miembros de
la Red Puna, queremos expresar:
21
-Los Campesinos, Indgenas y Pequeos Productores representamos el 70% de los productores de nuestro
pas. Sembramos alimentos y criamos animales que comemos o comen nuestros vecinos en los pueblos,
fortaleciendo nuestra economa campesina y no para exportar.
- Somos parte de la tierra y no la consideramos solo un medio para hacer negocios. La tierra es parte de
nuestra cultura y nuestra identidad. No tenemos nada que ver con la soja ni con los agronegocios.
- Somos quienes impulsamos la produccin agroecologica cuidando nuestra salud ambiental.
- Somos la agricultura de los campesinos en profunda crisis social, econmica y productiva, la agricultura
de los que an estamos lejos de ecuaciones con grandes ganancias. Lo nuestro es una forma de produccin
y un modo de vida, que pese a su invisibilidad histrica, reviste gran importancia para el pas, entre otras
cosas por el aporte que hacemos a la soberana alimentara, la generacin de empleo y el arraigo rural.
NO SOMOS CAMPO, SOMOS TIERRA Y TERRITORIO
- No estamos en las rutas, no formamos parte del reclamo por bajar las retenciones, porque no son para
nosotros el motivo de nuestras angustias y de nuestros problemas. Porque antes de disputar mayores
mrgenes de ganancias, todava hoy continuamos reclamando por el acceso a derechos bsicos elementales
como la tierra, el agua, el manejo de los recursos naturales, la salud, la educacin, los caminos, en suma
queremos justicia!.
- Estamos en contra del lockout empresario del campo y a favor de las retenciones a las exportaciones,
como medida para frenar el avance del actual modelo agropecuario de los agronegocios y la soja
transgnica.
- Pero esto no es suficiente para lograr justicia econmica en nuestro pas. Es necesario distribuir la riqueza,
frenar los desalojos de campesinos y comunidades aborgenes y que el Estado entregue las tierras que
ancestralmente nos pertenecen.
- Es necesario establecer un modelo de produccin agroalimentaria que garantice los alimentos para toda la
poblacin y a precios accesibles. Ello significa garantizar la Soberana Alimentaria de nuestro pas, o sea
que podamos decidir como pas: qu producir y para quienes producir? Para alimentar a nuestro pueblo o
para exportar como forraje para el ganado Europeo?.
- Algunas de esas entidades empresarias pretenden representar a los "pequeos productores para disfrazar
sus oscuras negociaciones. Nosotros nada tenemos que ver con los reclamos que hacen. En este sentido
tambin queremos denunciar que el Foro de la Agricultura Familiar es una pantalla con la cual la
Federacin Agraria Argentina negocia sus intereses y cargos en el gobierno, usando nuestro nombre.
Esta es una oportunidad para redefinir las estrategias de desarrollo en funcin de la agricultura campesina
indgena, del pequeo agricultor que vive en el campo y del trabajador rural. Esa estrategia debe contar
como actores fundamentales a las organizaciones campesinas y los pueblos originarios, destinar recursos a
subsidios que mejoren la infraestructura comunitaria, productiva y de servicios sociales en el campo real,
detener los desalojos de familias campesinas e indgenas, planificar la redistribucin de la tierra y el
repoblamiento del campo, garantizar la produccin de alimentos sanos para la poblacin y centralizar en el
Gobierno las exportaciones para regular los precios internos y redistribuir los ingresos. Porque tenemos
derechos y porque queremos vivir con dignidad en nuestras tierras: Reforma agraria integral que garantice
la tierra para quien la trabaja y alimentos para todo el pueblo Argentino.
Red Puna, 2 de Junio del 2008 Movimiento Nacional Campesino Indgena



COMUNICADO de PRENSA, sobre la temtica Minera en Jujuy
Humahuaca- Jujuy, 15 de Octubre de 2008
Descubriendo Verdades,
NO al saqueo de nuestros bienes naturales
Durante los ltimos aos quisieron hacernos creer que la gran minera a cielo abierto era la unica
alternativa para el desarrollo de los pueblos ms alejados de las ciudades y que traera el "progreso",
presentndose como un sector productivo de grandes posibilidades de desarrollo y con un futuro
prometedor.
A partir de las experiencias en distintos puntos del pas, fueron apareciendo verdades y por sobre todo la
realidad: muchas ganancias, pero slo para las grandes corporaciones extranjeras, desolacin y falta de
agua en las comunidades, y sumndoles graves problemas de contaminacin ambiental.
Se comenz a hablar del cianuro, de los diques de colas, de las escombreras, de la dinamitacin y voladuras
de cerros enteros, del agotamiento de las fuentes de agua. Y tambin nos dimos con otra verdad: este
22
modelo de minera haba sido diseado para beneficiar a grandes empresas, en su mayora extranjeras, y a
unos pocos polticos amigos del capital, a partir de un paquete de leyes que se sancionaron en la poca del
gobierno neoliberal de Carlos Sal Menem. .
Hoy cayeron las verdades oficiales, y ante esta situacin los movimientos sociales nos encontraron con la
tarea de difundir en la poblacin lo que significa la radicacin de estos emprendimientos mineros en la
Puna y Quebrada.
Nuestra provincia no es ajena a este proceso de "descubrimiento de verdades". Existen mltiples pedidos de
exploracin por parte de empresas mineras extranjeras, y un gobierno que impulsa la actividad ofreciendo
un panorama alentador. Actualmente se encuentran en proceso de explotacin a cielo abierto dos
emprendimientos: Mina Pirquitas y Mina Aguilar. Emprendimientos que son fuertemente defendidos por
los empresarios de la minera, los medios de comunicacin y, obviamente, el gobierno provincial y
nacional. Dichos proyectos fueron aprobados a espaldas de la poblacin, que, hasta hace poco tiempo atrs,
cuando oamos hablar de minera imaginbamos a mineros de pico y pala extrayendo el mineral en galeras
subterrneas. Hoy nada ms alejado de la realidad.
Las Comunidades Indgenas Campesinas que formamos parte de la Red Puna y Quebrada queremos
expresarnos, hacer oir nuestra voz, y decirle al gobierno que NO queremos un modelo que agota nuestros
bienes naturales, destruye los suelos, nos quita y contamina el agua, dejando a nuestras comunidades sin
posibilidad de trabajar nuestras tierras. No queremos para nuestros territorios un modelo de produccin
minero a cielo abierto, que dinamita los cerros, que utiliza qumicos contaminantes y enormes cantidades
de agua para separar los minerales de las rocas, generando grandes desechos txicos y con tami nac in .
No nos pueden seguir imponiendo verdades que ya han sido desmentidas en los hechos, inclusive los
proyectos mineros que se instalaron dcadas atrs en nuestra provincia, dejaron zonas contaminadas y
comunidades empobrecidas debido a las escasas posibilidades de desarrollo agrcola ganadero. Cuando
estos emprendimientos cerraron en los 90 , dejaron a miles de trabajadores sin empleo, con graves
enfermedades y a muchos no se les pago ninguna indemnizacin.
Existen numerosas denuncias por contaminacin radicadas en las Fscalias Federales No 1 y No 2 de Jujuy,
que esperan la condena a los responsables del envenenamiento de ros, suelos y de la generacin de
enfermedades en la poblacin (Casos: Mina Aguilar, Mina Pan de Azcar, Metal Huasi en Abra Pampa,
Mina La Pulpera, Orosmayo, entre otras).
El gobierno y las empresas pretenden generar un enfrentamiento entre dos supuestos sectores de la
poblacin: los que estn a favor de la minera y los que estn en contra. Pero sabemos que estas estrategias
de divisin se han utilizado en todas las provincias, aplicando el lema "divide y reinars". Pobre este
gobierno que no puede generar otro desarrollo para nuestra provincia que el saqueo de nuestros bienes
naturales va la Minera a Cielo Abierto. Pobre de ideas, pobre de gestin...... pobre de vida.
Quienes estamos trabajando para frenar el avance de este modelo de minera, no nos ponemos en ninguno
de esos dos lugares, y s, en cambio, nos posicionamos en el lugar que defendemos los territorios de
nuestras comunidades indgenas y campesinas, la soberana alimentara, un modelo de desarrollo
productivo basado en la agricultura y la ganadera de nuestra regin. Nuestra lucha no es contra nuestros
hermanos que hoy se encuentran trabajando en proyectos mineros, si no contra quienes histricamente
generaron el empobrecimiento de nuestra provincia, que miran a la tierra y los bienes naturales como meros
recursos econmicos que estn a la espera de ser traducidos en ganancias y que nada les importa la vida de
nuestras comunidades.
Desde la RED PUNA defendemos el AGUA y nuestra SALUD; decimos SI a la VIDA, NO A LA
MINERA METALIFERA A CIELO AIERTO CON UTILIACIN DE QUMICOS y junto con otras
organizaciones de la provincia, exigimos la sancin de una ley que prohba este tipo de actividad; la
derogacin del Cdigo de Minera; la tramitacin de las causas penales por contaminacin y la condena a
sus responsables, y el respeto de las leyes ambientales y de los pueblos indgenas.
.
TIERRA, AGUA y JUSTICIA, en DEFENSA de NUESTROS TERRITORIOS
Red Puna y Quebrada Movimiento Nacional Campesino Indgena Va campesina - Argentina


Plan Estratgico Agroalimentario y Agroindustrial (PEA)
El modelo sojero versus La soberana alimentaria


23
El Plan Estratgico Agroalimentario y Agroindustrial 2020 (PEA) anunciado por la Presidenta de la nacin
en septiembre del ao pasado, plantea transformar a la Argentina en un lder agroalimentario mundial.
Para ello propone, entre otras cosas, aumentar las 100 millones de toneladas de granos que se producen
actualmente para llegar a 160 millones de toneladas en el ao 2020. Llegar a esa cantidad de toneladas
implica sembrar unas 10 millones de hectreas ms de granos, principalmente soja, es decir implica pasar
de las 33 millones de hectreas de cultivo actuales, a 42 millones en ocho aos. Esto slo se podr lograr
avanzando sobre los montes y bosques nativos, avanzando sobre los territorios campesinos indgenas, a
travs de desmontes y desalojos. Muy lejos qued la idea de un plan estratgico que incluya la soberana
alimentaria, bajo una produccin campesina y de pequeos productores. El PEA tampoco plantea quien va
a producir esa cantidad de granos. No es lo mismo si lo hacen miles de productores o si lo hacen un grupo
de empresas o pooles de siembra. As sucedi entre los aos 2001 y 2010, se aument tambin la
produccin y las hectreas sembradas, pero fueron expulsados del campo ms de 100.000 productores. El
avance del frente sojero y granaro conlleva tambin el uso de semillas transgnicas, fertilizantes y
agroqumicos que daan a la tierra y a las personas. En otras palabras el incremento de la produccin de
granos multiplicar las consecuencias sociales, ambientales y sanitarias debido a los desalojos, los
desmontes, el mayor uso de agrotxicos. La profundizacin del modelo del agronegocio trae como
consecuencia que el modelo de desarrollo productivo del pas se distancie de las necesidades de las
poblaciones locales y se ponga en peligro el acceso de las personas a los alimentos por encarecimiento de
los precios y por escasez. Las producciones y exportaciones rcords de soja no inciden directamente en la
disminucin de la pobreza rural, ni en el mejoramiento de la calidad de vida de las poblaciones rurales u
originarias y repercuten negativamente en el trabajo rural; por el contrario se incrementan los procesos
violentos de expulsin de campesinos y pueblos originarios debido a las presiones para la incorporacin de
tierras en la produccin. A travs de la formulacin del PEA el estado argentino asumi explcitamente
como no lo haba hecho hasta ahora la necesidad de continuar y profundizar el modelo extractivista de
explotacin de todos los bienes naturales, no slo la tierra para la soja, si no tambin la minera, el agua y el
petrleo. Aumentar a 160 millones de toneladas de granos, forrajeros y no alimentarios, es sumar otras
diez millones de hectreas a las 20 millones que se cultivan de soja transgnica. Y no tiene otra forma de
hacerse que a partir de los desalojos de las familias campesinas. Plantear que debemos redoblar las
exportaciones en el marco del modelo actual genera claras contradicciones con las aspiraciones de un
desarrollo industrial armnico con justicia social y con las polticas de derechos humanos.El modelo
agroexportador, tal como est dado hasta ahora, es excluyente, genera desigualdad, desarraigo y expulsin
de las familias campesinas y de las comunidades indgenas. Tenemos que marcar un nuevo modelo
productivo, con nuevas matrices industriales. Nuestra produccin territorial tiene y debe hacerse fuerte,
pero esto no se visualiza en el nuevo plan agroalimentario anunciado el ao pasado por el Gobierno
Nacional. Afirmamos en la Red Puna.

El 1 de enero, en un accidente en el cruce de la ruta 66 y 9 en Jujuy, falleci nuestro hermano y
compaero de la Red Puna Ariel Mendez.

Con enorme tristeza despedimos a un luchador!!!

El inicio del ao, nos recibi con un gran golpe, con una gran prdida. Nuestra madre tierra se llev
a uno de sus hijos, nuestro hermano Ariel Mendez, Coqueto, Coke, como le decamos. Uno de esos
luchadores incansables, por la tierra, por nuestros territorios, por un mundo mejor, por una sociedad justa.
Un luchador por la vida indgena campesina.

Siendo apenas un jovencito, hace 15 aos, lleg desde la Comunidad de Ocumazo, (a 20 km de
Humahuaca), desde esa tierra rebelde, para construir colectivamente la Red Puna, luchar por la Reforma
Agraria Integral y la Soberana Alimentaria. De a poco se fue forjando como un gran dirigente de nuestra
organizacin y del Movimiento Nacional Campesino Indigena.

Agradecemos siempre su fortaleza, su ejemplo revolucionario, esa vocacin incansable por la
defensa de nuestros derechos. Su militancia nos marc un camino y ah nos encontraremos.
Tenemos una gran tristeza por su perdida, pero con la certeza que su paso no fue en vano.

Siempre estars en nuestras luchas, en las luchas de todos tus hermanos.
24

Hasta la prxima lucha.
Hasta la victoria siempre!!! Coqueto

Territorio para la vida indgena campesina
RED PUNA y QUEBRADA
Jujuy
MOVIMIENTO NACIONAL CAMPESINO INDIGENA
redpunamnci@gmail.com - www.redpuna.jimdo.com

0388- 154299487 / 154 803171

FERIA DEL CAMBALACHE

El sbado 13 y domingo 14 de abril, se realiz la 17 edicin de la Feria del Cambalache y Trueque de la
Red Puna, en la Comunidad de El Moreno, departamento Tumbaya, bajo la consigna Somos tierra para
alimentar a los pueblos. El mismo fue organizado por la Organizacin Comunitaria Aborgen Sol de
Mayo de El Moreno, la Comunidad Aborgen de El Angosto y la Red Puna.

De la Feria de las Comunidades participaron ms de 500 productores de 40 comunidades indgenas de la
Quebrada, Puna y Valles jujeos. Se intercambiaron una gran variedad de productos alimenticios: frutas,
carnes, verduras, semillas, alimentos, granos, sal, cueros, artesanas, lanas y todos aquellos productos que
se producen en las comunidades y hacen falta para todo el ao.

El Cambalache fue un encuentro para fortalecer y apoyar la lucha por la tierra y el territorio que lleva
adelante la Mesa de Comunidades de las Salinas Grandes y Laguna de Guayatayoc, contra el avance de la
minera de litio en la regin. Un espacio para reivindicar la vida indgena campesina, nuestros modos de
vida, la soberana alimentaria y la defensa del agua y de las Salinas grandes.

El cambalache estuvo enmarcado en las actividades de conmemoracin por el Da Mundial de la Lucha
Campesina, que se realiza junto al Movimiento Nacional Campesino Indgena y la Va Campesina, en todo
el mundo.



LA COMPLICIDAD DE MINERA EL AGUILAR CON LA DICTADURA MILITAR

El 24 de marzo de 1976, 29 obreros de Mina El Aguilar, ubicada en la Puna de Jujuy, fueron secuestrados
en un operativo de la Gendarmera Nacional y la Polica de Jujuy. La detencin fue realizada con apoyo de
la empresa minera quien aport las camionetas utilizadas para llevar a los trabajadores, encadenados, al
destacamento de La Quiaca, luego al RIM 20 y al penal de Villa Gorriti en San Salvador de Jujuy. En el
mismo momento en Jujuy era secuestrado el dirigente sindical minero Avelino Bazn, quien an permanece
desaparecido.

36 aos despus se est llevando adelante el juicio por delitos de lesa humanidad, los secuestros de los
obreros y la desaparicin del dirigente gremial Avelino Bazn. Durante las audiencias del primer juicio que
se desarrolla en San Salvador de Jujuy, y con los testimonios de los detenidos, qued claramente expuesto
la complicidad de Minera El Aguilar con la dictadura militar y los secuestros.
Los secuestrados ese da fueron la mayora de los dirigentes que haban participado del Aguilarazo,
levantamiento realizado en noviembre de 1973, por los obreros de la mina, en busca de aumento salarial,
pago de las horas extras y mejora en las condiciones laborales.
Los 29 obreros fueron buscados casa por casa y detenidos en la propia mina Aguilar, luego llevados a la
Quiaca, al Servicio Penitenciario de Gorriti y luego trasladados a la Unidad Penal 9 de La Plata. Bazn y el
resto de los obreros detenidos fueron liberados el 20 de julio de 1978. Bazn regres a Jujuy el 6 de agosto.
Pero el 26 de octubre fue nuevamente secuestrado y desaparecido.
25
Durante el juicio que se lleva adelante en el Tribunal Oral Federal N 2, uno de los testigos relat: fui
detenido en mi casa por gendarmes, y trasladado por camionetas de la empresa desde la Veta al Molino y
en la comisara me encontr con otros compaeros. No sabamos qu iba a pasar, dijo. Las mayora de los
ex mineros coincidieron que en los interrogatorios les preguntaban por azn, queran que dijramos que
azn era subversivo y que nos estaba armando.

Otro de los testigos relat durante el juicio, que fue detenido ese 24 de marzo, en su domicilio por
gendarmes con armas largas. El se encontraba con su mujer embarazada y su hija de 2 aos, record muy
emocionado por la escena. A su hijo lo conoci un ao despus cuando sali en libertad. En el 76 era 6to
vocal del sindicato y en la gestin anterior secretario de actas del sindicato.
Relat que fue llevado a la seccional de esa localidad, sin motivo y subido a la camioneta de la empresa "El
Aguilar", donde encuentra su hermana y su cuado que tambin los haban detenido. El que estaba a cargo
del operativo era el comandante del Escuadrn de Gendarmera Jorge Borges Do Canto. Luego son
trasladados en las rurales de la compaa al escuadrn de La Quiaca. "Nos trataban de subversivos,
montoneros, que no nos mereca el Aguilar establecimiento modelo de la Argentina, La empresa Minera
Aguilar fue cmplice, como los directivos de Personal Eduardo Lpez y Luis Arzuaga". , record.
Estas amenazas e insultos se deban a las huelgas y El Aguilarazo que se haba producido el 6 de
noviembre de 1973, donde hubo un huelga activa, dos muertos y varios heridos, donde Avelino Bazn
intermedi como Director de Trabajo, convocando una audiencia conciliatoria y donde lograron un acta
para aumentar los sueldos y que los obreros vuelvan su trabajo. Pero luego la empresa en Buenos Aires
desech e incumpli el acuerdo.
Entre los testimonios del juicio tambin qued claro la complicidad del ex obispo de Jujuy Monseor
Miguel Medina con la dictadura. Los detenidos le pedan por la situacin, mientras que el cura les deca
que confiesen si eran guerrilleros. era un entregador.
Varios testimonios en el juicio afirmaron que durante el secuestro fuimos brutalmente golpeados,
amenazados y humillados, sufrimos simulacros de fusilamiento. Desde Jujuy fuimos trasladados atados en
avin a La Plata. golpeados durante todo el viaje adems de sufrir la tortura psicolgica, abran las puertas
del avin y amenazaban con arrojarnos al Rio de la Plata, la empresa Mina Aguilar fue quien nos
entreg.
Los acusados que enfrentan el juicio son: Antonio Vargas y Mariano Braga, Luciano Benjamin Menendez,
entre otros.
"Hoy estoy contento. Despus de mucho esperar lleg lo que necesitbamos: Justicia para todos en Mina
Aguilar. La Empresa fue responsable junto con Gendarmera, Ejercito y Polica de desmantelar de
representantes a los trabajadores", afirm otro de los testigos.
Ninguno de estos trabajadores volvi a trabajar en la mina . La esposa de Bazn durante el juicio pidi
justicia para Avelino y los 30 mil desaparecidos.
Estudios cientficos confirman la contaminacin minera
DONDE EST LA MINERA RESPONSABLE?

El estudio de investigacin Impacto ambiental de Mina El Aguilar en la concentracin de metales pesados
en la cuenca del Ro Yacoraite, en la Quebrada de Humahuaca, realizado por instituto de io y
Geociencias del NOA de la Universidad Nacional de Salta y del CONICET, demuestran que existe una alta
concentracin de metales pesados como plomo, cobalto y aluminio en sedimientos y aguas.
Esta investigacin muestra los resultados sobre la concentracin de metales pesados en las agua y
sedimentos del Rio Yacoraite, que en la cuenca alta reciben la influencia de los diques de cola de la Minera
El Aguilar. El rio yacoraite es uno de los afluentes del ro grande de la Quebrada de Humahuaca.
El estudio incluy el anlisis de aguas y sedimentos en 9 lugares a lo largo de la cuenca alta del ro
yacoraite, desde Casa Grande hasta el ro grande la Quebrada de Humahuaca. Los valores de concentracin
de metales pesados fueron comparados con los valores limites fijados por la organizacin mundial de la
salud. Por arriba de esos lmites se considera que hay contaminacin.
Los valores obtenidos de los anlisis muestran altas concentraciones de plomo, Cobalto, aluminio, cadmio
y zinc , provenientes de la actividad minera, superando entre 3 a 9 veces los valores permitidos por ley.
Como parmetro de comparacin se tomaron muestras en arroyos donde no existen minas. Estos dieron
resultados normales, aptos para el uso y consumo humano a diferencia de las muestras tomados en el Rio
Yacoraite y Rio Casa Grande las cuales se encontraron contaminadas.
26
Este trabajo fue presentado por su autora, la Dra. Alicia Kirschbaum, el pasado 29 de junio en Tilcara,
donde expres: Los valores altos de concentracin de metales pesados como el plomo, tienen que ver con
el arroyo Casa Grande, y aguas arriba de este, que estn en la desembocadura del dique de colas de Mina el
Aguilar.
Otro de los aspectos del trabajo de investigacin fue analizar los valores del factor de enriquecimiento, que
es un parmetro, que compara los valores de concentracin de metales pesados analizados, con el valor
promedio de los metales pesados en la corteza terrestre, como estn en forma natural. Los valores de
enriquecimiento obtenidos en los arroyos casa grande, son muy altos para plomo, y zinc, lo que muestra
una evidencia indiscutible del aporte de estos metales por parte del Aguilar al arroyo casa grande
sentenci la investigadora.
Este trabajo de investigacin fue publicado en una revista internacional especializada en estos temas, por lo
cual los resultados obtenidos no pueden ser objetados desde el campo cientfico. El informe fue presentado
por los investigadores al secretario de mineria de Jujuy Ing. Carlos Navarro, y al director de minera Javier
Elortegui Palacios. Ahora los funcionarios saben y conocen la situacin, no se pueden hacer los distrados.



Sobre la Abandonada Mina Pan de Azcar
Tambin los investigadores de la Universidad estudiaron los efectos del drenaje cido, en la abandonada
Mina Pan de Azcar, en la Puna de Jujuy. Esta mina fue abandonada hace ms de 25 aos, sin un
adecuado cierre de mina, y sus estudios demuestran un impacto ambiental negativo, debido a la presencia
de metales en el agua superficial y sedimentos fluviales.
Estos metales provienen de los procesos de oxidacin de sulfuros presentes en los diques de colas y
escombreras. Existen todava importantes volmenes de material inalterado, por lo que an hoy persisten
las condiciones para la generacin de drenajes cidos por los prximos 50 aos, con su consecuente
contaminacin, afirm la investigadora.
La afectacin al medio ambiente continuar en el tiempo hasta tanto no se tomen medidas serias de
remediacin y saneamiento de los pasivos mineros.
En el mismo estudio se tomaron muestras de la flora que se encuentra cercana a la mina Pan de Azcar para
analizarlas, en las cuales se encontraron metales pesados (zinc y plomo) en las hojas y tallos de la
vegetacin. Los animales consumen la flora de la zona y se cumple un ciclo alimenticio en el cual los
consumidores finales resultamos ser los humanos.

Entendemos tambin que el negocio minero en los ltimos aos ha tomado fuerza y el precio de los metales
ha aumentado extremadamente, esto para nosotros significa mayor uso del agua y mas contaminacin en
los lugares donde vivimos.

Luchamos por una vida digna en el campo sin contaminacin y explotacin de nuestros bienes
naturales!.

Plan Estratgico Agroalimentario y Agroindustrial (PEA)
El modelo sojero versus La soberana alimentaria

El Plan Estratgico Agroalimentario y Agroindustrial 2020 (PEA) anunciado por la Presidenta de la nacin
en septiembre del ao pasado, plantea transformar a la Argentina en un lder agroalimentario mundial.
Para ello propone, entre otras cosas, aumentar las 100 millones de toneladas de granos que se producen
actualmente para llegar a 160 millones de toneladas en el ao 2020.
Llegar a esa cantidad de toneladas implica sembrar unas 10 millones de hectreas ms de granos,
principalmente soja, es decir implica pasar de las 33 millones de hectreas de cultivo actuales, a 42
millones en ocho aos.
Esto slo se podr lograr avanzando sobre los montes y bosques nativos, avanzando sobre los territorios
campesinos indgenas, a travs de desmontes y desalojos. Muy lejos qued la idea de un plan estratgico
que incluya la soberana alimentaria, bajo una produccin campesina y de pequeos productores.
El PEA tampoco plantea quien va a producir esa cantidad de granos. No es lo mismo si lo hacen miles de
productores o si lo hacen un grupo de empresas o pooles de siembra. As sucedi entre los aos 2001 y
2010, se aument tambin la produccin y las hectreas sembradas, pero fueron expulsados del campo ms
27
de 100.000 productores. El avance del frente sojero y granaro conlleva tambin el uso de semillas
transgnicas, fertilizantes y agroqumicos que daan a la tierra y a las personas. En otras palabras el
incremento de la produccin de granos multiplicar las consecuencias sociales, ambientales y sanitarias
debido a los desalojos, los desmontes, el mayor uso de agrotxicos.
La profundizacin del modelo del agronegocio trae como consecuencia que el modelo de desarrollo
productivo del pas se distancie de las necesidades de las poblaciones locales y se ponga en peligro el
acceso de las personas a los alimentos por encarecimiento de los precios y por escasez. Las producciones y
exportaciones rcords de soja no inciden directamente en la disminucin de la pobreza rural, ni en el
mejoramiento de la calidad de vida de las poblaciones rurales u originarias y repercuten negativamente en
el trabajo rural; por el contrario se incrementan los procesos violentos de expulsin de campesinos y
pueblos originarios debido a las presiones para la incorporacin de tierras en la produccin.
A travs de la formulacin del PEA el estado argentino asumi explcitamente como no lo haba hecho
hasta ahora la necesidad de continuar y profundizar el modelo extractivista de explotacin de todos los
bienes naturales, no slo la tierra para la soja, si no tambin la minera, el agua y el petrleo.
Aumentar a 160 millones de toneladas de granos, forrajeros y no alimentarios, es sumar otras diez
millones de hectreas a las 20 millones que se cultivan de soja transgnica. Y no tiene otra forma de
hacerse que a partir de los desalojos de las familias campesinas.
Plantear que debemos redoblar las exportaciones en el marco del modelo actual genera claras
contradicciones con las aspiraciones de un desarrollo industrial armnico con justicia social y con las
polticas de derechos humanos.El modelo agroexportador, tal como est dado hasta ahora, es excluyente,
genera desigualdad, desarraigo y expulsin de las familias campesinas y de las comunidades indgenas.
Tenemos que marcar un nuevo modelo productivo, con nuevas matrices industriales. Nuestra produccin
territorial tiene y debe hacerse fuerte, pero esto no se visualiza en el nuevo plan agroalimentario anunciado
el ao pasado por el Gobierno Nacional. Afirmamos en la Red Puna.

Se realiz la 16 Edicin de la FERIA del CAMBALACHE y TRUEQUE en El CHURCAL

En defensa de la tierra, semillas y alimentos

Con esta consigna, se realiz el sbado 14 y domingo 15 de abril, la 16 edicin de la Feria del Cambalache
y Trueque de la Red Puna, en la Comunidad de El Churcal - Juella, 5 km al norte de Tilcara, con la masiva
participacin de 600 campesinos y campesinas aborgenes, que llegaron en camiones, colectivos y
camionetas, provenientes de 46 comunidades de la Puna (de la zona de Yavi, de Puesto del Marqus, de
Rinconada, de la zona de las salinas, y de distintas comunidades de la Quebrada, con una enorme variedad
de productos como: sal, papas criollas, habas, quesos, carne de llama y cordero, cueros, lanas, tejidos,
frutas, verduras, dulces, miel, y una gran cantidad de especies y variedades de semillas. La organizacin
estuvo a cargo de la Comunidad Aborgen de El Churcal y la Red Puna.
El cambalache se inici con la chayada por la llegada del agua a la Comunidad de El Churcal, luego de
ms de un ao de trabajo comunitario. Agua que proviene de un toma realizada a ms de 8 km ro arriba, y
entubada hasta la comunidad. La apertura de un grifo frente al CIC, fue el hito que marc ese gran esfuerzo
y la lucha de las familias por su territorio. Alegra y festejos acompaaron ese momento.

Luego continu con el intercambio de una enorme variedad de productos alimenticios: frutas, carnes,
verduras, semillas, alimentos, granos, sal, cueros, artesanas, lanas y todos aquellos productos que se
producen en las comunidades y hacen falta para todo el ao. Bolsas y cajones se movan de un lado para
otro.

Durante todo el encuentro hubo un gran reconocimiento a la importancia de los cambalaches como forma
de mantener la cultura, las tradiciones y sobre todo defender el estilo de vida campesino indgena y de
alimentacin. En este sentido se reconoci la importancia de la produccin agroecolgica campesina, a
diferencia del modelo de los agro-negocios que nos quieren imponer con semillas transgnicos,
agroqumicos y un sistema de produccin homogneo, que limita la variedad de productos y semillas, de
manera de controlar el sistema de produccin y alimentacin de nuestros pueblos. Sin lugar a dudas, el
evento se convirti en una fuerte defensa de nuestra soberana alimentaria, la lucha por la tierra y el
territorio que lleva adelante la Comunidad Aborgen El Churcal de Juella, as como una defensa al agua y a
28
la vida frente a la megaminera contaminante a cielo abierto, que nos quieren imponer. El cambalache se
realiz en el marco de las acciones por el Da Internacional de la Lucha Campesina.



Se profundiza el modelo de los agronegocios y sus contradicciones

Crisis Estructural del capitalismo, agotadas las falsas soluciones se agudizan las contradicciones, el
progreso liberal agota su tiempo sin cumplir sus promesas. No hace falta ser filsofo para comprenderlo,
basta mirar con atencin y escuchar al corazn.
Argentina: el agronegocio y su modelo de extraccin y muerte no mira ni siente, en su naturaleza
capitalista, solo existe la posibilidad de acumulacin y concentracin en base a la explotacin de los
pueblos, al saqueo de sus riquezas y a la eliminacin de todo adversario. (incluso de aquellos capitalistas
"menos capaces). Las enormes masas de capital especulativo disponibles y la tecnologa al servicio del
capital aceleran este proceso de muerte.
A la concentracin de la tierra, la contaminacin de los alimentos con agro txicos, al precio elevado de los
alimentos por usarlos como combustibles, el trabajo esclavo, al hambre por la prioridad de los mercados
externos, al monopolio de la comercializacin de alimentos, se le suman las muertes, las amenazas, los
baleados, las empresas se apropian de la tierra por medio de violencia armada contra los campesinos
indgenas que nos oponemos al progreso que nos ofrecen.
Asesinaron a Cristian, ahora balearon a dos campesinos, antes mataron a otras y otros, los jueces
cmplices, aliados del ruralismo. La lucha hizo renunciar a uno, pero cuantos quedan.
El agronegocio muestra su fuerza y hegemona, y en este marco de obviedad de su perversidad, logra que
se apruebe la ley Anti Terrorista. La ley ser un festn para los jueces, que sin motivos nos encarcelan por
usurpadores, cuando llevamos mas de 50 aos en la tierra, ahora seremos Terroristas cada vez que
defendamos nuestra vida. Esta ley nos demuestra que a pesar de la UNASUR, de la esperanzadora CELAC,
muy a pesar, no somos soberanos. Porque para estar en el G20 hay que aprobar leyes contra el terrorismo,
que en realidad son contra los pueblos.
Y para que queremos estar en el G20?. Pues para defender al agronegocio, porque las potencias del G8
hoy necesitan regular los precios de los comodities.
El gobernador de Santiago del Estero aplica su ofensiva (contra los campesinos), sus punteros han salido
con todo a amenazar, a intentar sobornar, descalificar, pero ademas, en Monte Quemado golpearon a
compaeros del Mocase.
Tambin, amora, mediante un memo institucional excluye de todos los festivales folclricos a Raly
Barrionuevo, Claudio Acosta, Juan Savedra, msicos populares comprometidos con los sueos y luchas del
campesinado. El gobierno de Zamora le rescindi el contrato a dos mdicos que son militantes del Mocase.
El gobierno de Zamora responde al Agronegocio.
Es que nada tiene que ver la declaracin de la CELAC con esto. Es su otra cara. CELAC, ser soberana de
los pueblos , ser justicia social, ser libertad, solo cuando nos liberemos de las transnacionales. No hay
posibilidad de soberana con ellas definiendo nuestro desarrollo.
El G20 intenta legitimar las decisiones del G8, en un momento de crisis, pero su existencia misma atenta
contra la legitimidad de Naciones Unidas, en la cual participan la mayora de los pases del mundo, todos
con un voto, sin condicionamientos. No hay ventajas para el pueblo argentino obtenidas en las reuniones
del G20. El G20 conspira contra la CELAC.
En este proceso tambin debemos afinar nuestra definicin de lo nacional, desde lo popular. No podemos
pensar que los Blaquier, Grobocopatel, los Rocca, o la mesa de enlace tienen intereses en el desarrollo
nacional con inclusin y justicia social, seria volver a cometer viejos errores. Son y sern traidores a la
patria, y no hay modelo nacional y popular que pueda contenerlos.
Por eso no podemos sostener un modelo que para desarrollar polticas sociales deba hipotecar los bienes
naturales y amontonar al pueblo en villas, para que la tierra y los bienes naturales sean explotados por esa
siempre ficticia burguesa nacional junto con las transnacionales que generan progreso .
Es necesario sostener el valor de los salarios por encima de la canasta bsica, pero adems hay una enorme
masa de trabajadoras y trabajadores que estn fuera de la economa formal y la discusin paritaria.
Trabajadores precarizados, desocupados, de fabricas recuperadas, cooperativas, campesinos y agricultores
familiares. Todos estos sectores somos sujetos econmicos y las polticas deben ir enfocadas a fortalecer y
desarrollar la economa social y popular.
29
Es hora de que los recursos para las polticas sociales salgan de las enormes ganancias de empresas de la
burguesa nacional. Es hora de que la tierra cumpla su funcin social: para brindarnos un hbitat digno,
para brindarnos la posibilidad de trabajar y producir alimentos y materias primas para cubrir las
necesidades populares, y abastecer nuestra industria.
El estado debe apuntalar y fortalecer la economa popular, las cooperativas, las pymes, las empresas
estatales.
Votar la ley antiterrorista, permitir que el agronegocio y sus cmplices se muevan impunemente, abandonar
a los campesinos a su suerte, no tiene nada que ver con los derechos humanos ni con un modelo nacional y
popular.
La ley contra la extranjerizacin de la Tierra y el nuevo estatuto del pen de campo son herramientas que
mitigaran algunos de los embates del agronegocio contra los pueblos rurales. Pero no detendrn su proceso
de concentracin y acumulacin.
La ley contra los desalojos campesinos espera por ser tratada, y nos movilizaremos para que sea aprobada
La ley de radio difusin y la ley de democratizacin del Papel prensa son avances histricos en la
construccin de la libertad de prensa y la democracia, esperamos que la lucha campesina tenga su voz
legitima en todos los medios sin censuras ni recortes. Tambin es urgente otorgar las licencias a las radios
comunitarias y fortalecerlas con financiamiento y publicidad oficial.
Nosotras y nosotros vamos a profundizar nuestra lucha en los territorios, vamos a intensificar la
movilizacin en las ciudades y pueblos, vamos a ampliar nuestros lazos con todos los sectores que estn
dispuestos a debatir y a luchar por la liberacin de nuestro pueblo argentino y latinoamericano, por la
soberana alimentaria por la justicia social.

Movimiento Nacional Campesino Indgena
CLOC Va Campesina

ASESINAN A CRISTIAN FERREYRA,
MIEMBRO DEL MOCASE
VIA CAMPESINA - MNCI

Asesinado por el agronegocio. Cristian vive, la lucha sigue

El mircoles 16 de noviembre, la comunidad de San Antonio, pcia de Santiago del Estero, comunic, que
en la casa de la Familia Ferreyra se apersonaron Javier y Arturo Juarz, sicarios de empresario Ciccioli
oriundo de Santa F, y dispararon a sangre fria contra dos campesinos, causando la muerte con una
escopeta a Cristn Ferreyra de 25 aos e hirieron de gravedad a otro compaero que se encuentra en
observacin en el hospital de la capital santiaguea y un tercero con golpes graves.
La comunidad de San Antonio,a 60 km de Monte Quemado, miembro de la CCCOPAL MOCASE-Va
Campesina, viene resistiendo al intento de desalojo de empresarios que han contratado matones armados
para realizar amedrentamiento en la zona norte de Santiago del Estero. Los empresarios que intentan
acaparar las tierras, Los Julianes, Ciccioli, Ricardo Villa, Saud son venidos de Santa Fe y Tucumn; stos
son los mismos que han diseado el plan de ataque que vienen sufriendo los campesinos indigenas en los
departamentos Copo, Pellegrini y Alberdi desde hace 4 meses de forma sistemtica. Unos ejemplos son la
detencin arbitraria de Ricardo Cuellar, el atentado a la FM Pajsachama, la quema de ranchos y
pertenencias de campesinos de la CCCOPAL.
Esto ocurre con complicidad y alevocia de parte de autoridades provinciales y funcionarios del poder
judicial e instituciones como la direccin provincial de bosque, quien AUTORIZO desmonte en un lugar
donde viven familias campesinas indigenas de varias generaciones. A todos ellos los hacemos responsables
directos del asesinato de Cristian.
Desde stos territorios campesinos indgenas, se viene denunciando los atropellos, tal es as que el Juez
Penal Alejandro Fringes Sarria de Monte Quemado ya tiene varias denuncias y no hizo nada para detener la
escalada de violencia que impera en la zona. Tambin el Comit de Crisis supo hacer relevamiento de las
situaciones de atropellos. Hasta el momento, slo la organizacin de las comunidades ha logrado evitar los
desalojos y desmontes de miles de hectreas.
En varias oportunidades el empresario Cicciola, amenaz publicamente que matara a un campesino del
MOCASE-VC para que dejen de" molestar".
30
El asesinato de Crstian Ferreyra no va a quedar impune y con toda la rabia y dolor que sentimos sus
compaeros y compaeras, reafirmamos una vez ms, que en la defensa de nuestros territorios llegaremos
hasta la ltimas consecuencias.
Cristian Ferreyra Presente!!!

Ni un metro ms, la tierra es nuestra!


LUEGO DE TRES DIAS DE CORTE DE RUTA EN PURMAMARCA, POR PARTE DE NUESTRAS
COMUNIDADES INDIGENAS







El Gobierno de Jujuy acept el reclamo por los ttulos comunitarios de nuestras tierras y compromete su
entrega en plazo mximo de 90 das.

El acuerdo alcanzado con el Gobierno Provincial, y los delegados de las 92 comunidades del Pueblo Kolla
y Quechua, fue firmado a la 01 hs de hoy, a la vera de la rutas nacionales N 9 y 52. El mismo contempla la
entrega de los ttulos comunitarios en plazos escalonados, una ley de exencin de pago de impuestos
inmobiliarios, y la entrega de los remantes de tierras a las comunidades aborgenes.
El acuerdo firmado a altas horas de la noche, por el Ministro de Gobierno Hugo Echavarri, el Secretario de
Derechos Humanos Pablo Lozano, y el Vice-Director de Inmuebles, incluye el compromiso del Gobierno
provincial de entregar los ttulos comunitarios a nuestras Comunidades Aborgenes en los siguiente plazos:
- En 30 das a todas las comunidades que tienen sus planos realizados.
- En 60 das a las comunidades que les faltan detalles u observaciones en planos.
- En 90 das al resto de las comunidades aborgenes, que les faltan planos o mensuras.

Los otros puntos del acuerdo y compromiso que asumi el gobierno fueron:
* La entrega de los ttulos sobre los remanentes de tierras a las comunidades que recibieron ttulos
incompletos, y reducir los radios urbanos segn lo establezca cada comunidad. El plazo fijado fue de 30 a
90 das.
* Sacar una ley de exencin del pago del impuesto inmobiliario sobre las tierras comunitarias aborgenes.
* Realizar un relevamiento territorial, conjuntamente con las comunidades aborgenes, asentadas en tierras
con ttulos privados, para poder avanzar tambin sobre dichos ttulos comunitarios.
* Realizar el relevamiento de 20 carpetas de RETECI, antes del mes de diciembre.
* Obligarse a realizar la consulta previa, libre e informada a las comunidades ante cualquier accin de
gobierno que involucre territorios de nuestras Comunidades, tal como lo establece el Convenio 169 OIT.
* Conformar un equipo de seguimiento de los acuerdos y de los programas, con dos delegados por
departamento.

El ltimo punto del acuerdo, fue realizar un prximo encuentro con los mismos funcionarios, el da 26 de
octubre a las 10 horas en Abra Pampa, para avanzar en los acuerdos.

Una vez ms, qued demostrado que durante todos estos aos no hubo voluntad poltica de entregar los
ttulos comunitarios, ahora veremos si los compromisos se traducen en polticas concretas hacia nuestras
comunidades o quieren seguir entregando nuestras tierras a las empresas mineras. Sino cumplen
volveremos a salir a las rutas todas las veces que sea necesario afirm una de las delegadas de la asamblea
al momento que se levantaba el corte.

COMUNIDADES del PUEBLO KOLLA de JUJUY


31
MASIVO CORTE DE RUTA EN PURMAMARCA- JUJUY, SOBRE RUTA NACIONAL N 9 Y 52

LAS COMUNIDADES INDIGENAS DE JUJUY EXIGIMOS LA ENTREGA INMEDIATA DE LOS
TITULOS COMUNITARIOS DE NUESTRAS TIERRAS

Con la presencia de representantes de 92 Comunidades aborgenes integrantes del Pueblo Kolla de Jujuy, se
desarrolla por tiempo indeterminado, un corte sobre las rutas nacionales n 9 y 52, a la altura del cruce a
Purmamarca, en la provincia de Jujuy, hasta que el gobierno provincial entregue los ttulos comunitarios de
nuestras tierras. Exigimos que se cumplan nuestros derechos amparados en la constitucin Nacional.

Han pasado ms de 15 aos de reiterados fracasos, desde que se iniciaron los diferentes programas para la
entrega de ttulos a las comunidades aborgenes (PRATPAJ; PREDAJ; RETECI), y solamente se entreg
un 15% del total de los ttulos prometidos en el Gobierno de Fellner en el 2006 y algunos con graves
irregularidades.
En el marco de nuestros derechos consagrados en el art. 75 inc.17 de la Constitucin Nacional, y de la
lucha incansable por la restitucin territorial de nuestras comunidades de los Departamentos de Santa
Catalina, Yavi, Cochinoca, Rinconada, Tumbaya, Tilcara y Humahuaca, y luego de haber agotado todas las
instancias de dilogo con un gobierno provincial que slo apuesta al avasallamiento de la gran minera, es
que estamos presentes en la ruta para hacer escuchar nuestra voz.
El articulo 75 inc. 17 de la constitucin Nacional reconoce la prexistencia tnica y cultural de los pueblos
indgenas argentinos; la posesin y propiedad comunitarias de las tierras que tradicionalmente ocupan; y
regular la entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo humano; ninguna de ellas ser enajenable,
transmisible ni susceptible de gravmenes o embargos; as como asegurar su participacin en la gestin
referida a sus recursos naturales y a los dems interese que los afecten. Las provincias pueden ejercer
concurrentemente estas atribuciones.

A pocos das del 12 de Octubre, el Gobierno de Jujuy nos sigue negando la Posesin Comunitaria de
Nuestros Territorios, por lo TANTO LAS COMUNIDADES DE LA PUNA SOLICITAMOS:

Entrega de los Ttulos Comunitarios AHORA!!!!
Entrega de los remanentes de Territorios que fueron dejados a un lado del Programa PRATPAJ.
Que el INAI dicte Resolucin reconociendo la posesin de los Territorios.
Que se respete la Decisin de las Comunidades sobre los Territorios en la Regularizacin.
Una Ley de eximicin del impuesto a las Comunidades que ya tienen Ttulos Comunitarios

Adems repudiamos la fecha del 12 de octubre en reivindicacin de la Resistencia y Lucha de Nuestros
Pueblos por ms de 500 aos.


COMUNIDADES del PUEBLO KOLLA de JUJUY
Ante el proyecto de ley gubernamental para regular la venta de tierras a extranjeros
Un proyecto de ley que no cuestiona el modelo productivo

Hace unos meses el Gobierno Nacional present un proyecto de ley que pone lmites a la propiedad de la
tierra en manos extranjeras, pero nada dice sobre el modelo agropecuario vigente, ni sobre la funcin social
de la tierra, ni los desalojos que sufren muchos hermanos campesinos indgenas. Para nosotros la tierra es
para quien la trabaja.

Legislar sobre la venta de tierras a extranjeros est bien, pero limitar la extranjerizacin de la propiedad de
la tierra no combate el corazn de la injusticia rural: la concentracin de la tierra.
Mientras unos pocos tienen mucha tierra, los campesinos e indgenas tenemos muy poco. El 2 por ciento de
los productores del pas, controla la mitad de la tierra del pas. Mientras que el 57 por ciento de las chacras,
en su mayora campesinos y pequeos productores, cuenta slo con el 3 por ciento de la tierra.
El proyecto de ley propone la creacin de un Registro Nacional de Tierras Rurales y dispone la realizacin
de un relevamiento catastral y dominial a nivel nacional, discusin acerca de cmo est distribuida la tierra
32
en el territorio nacional, y quines son los dueos de los campos, pero no abarca en todas sus dimensiones
las cuestiones referidas al uso, acceso y propiedad de la tierra.
Para nosotros, pueblos originarios y campesinos sabemos que el origen de nuestros problemas est en el
modelo de produccin extractivo, donde el agronegocios con la soja, la megaminera, forestales y
petroleras, son la cara visible y cuentan con permanente apoyo meditico y gubernamental. Una ley de ese
tipo no afecta ningn inters de estos ganadores. No confundamos. Nada va a cambiar si los terratenientes o
grandes productores son argentinos o extranjeros.
El avance del modelo productivo sojero agroexportador, el desalojo de familias campesinas y la falta de
acceso a la tierra por nuestras comunidades campesinas indgenas continuar. El proyecto de ley no
menciona la funcin social de la tierra, y tampoco existe mencin alguna a los agricultores familiares,
campesinos y comunidades indgenas.
Nosotros, como comunidades indgenas, contamos con legislacin en la constitucin Nacional, que apoya
la entrega de tierras a nuestras comunidades aborgenes; el convenio 169 de la OIT, de participacin en el
manejo de los recursos naturales y las empresas mineras siguen queriendo entrar en nuestros territorios. No
es cuestin de leyes. Faltan las decisiones polticas.

El principal problema para nosotros, campesinos e indgenas no es la extranjerizacin, sino el modelo
agropecuario. La raz de los conflictos de tierra se encuentra en la disputa por el uso y control del espacio
territorial a partir de la imposicin de una cultura sobre otra. Por un lado, el agronegocio, donde la tierra es
un espacio para producir y hacer negocios, y por el otro nuestra cultura indgena y campesina, donde la
tierra constituye un espacio de vida. Nosotros entendemos a la tierra como un elemento indispensable para
producir alimentos sanos para el pueblo, pilar la soberana alimentaria de un pas.
Con este proyecto de ley, el modelo no cambia, y otro avance ms que evidente es el Plan Estratgico
Agroalimentario 2010-2020, proyecto oficial que apuesta a aumentar la produccin de granos (entre ellos
la soja) en 50 millones de toneladas, que ampliar en 9 millones de hectreas ms la frontera agropecuaria,
y multiplicar las consecuencias ambientales y sociales. Pareciera ser que la decisin de los gobiernos
nacionales y provinciales es avanzar sobre tierras campesinas e indgenas.
Nosotros como Red Puna, Movimiento Nacional Campesino indgena, el 19 de abril pasado, presentamos
pblicamente una propuesta de ley para frenar los desalojos de familias campesinas y declarar la funcin
social de la tierra. Pero nada de esta propuesta est incluida en el proyecto de ley del gobierno nacional.
Nosotros como organizaciones seguiremos luchando. La tierra es nuestra, ni un paso atrs.

21-07-2011 Comunicado de prensa

Masivo corte de ruta en Salinas Grandes:
Comunidades Campesinas Indgenas de la Puna de Jujuy y Salta, y del resto del pas, estuvimos presentes
en defensa de nuestros territorios y de los bienes naturales, contra el avance de las mineras de Litio

Ms de 900 personas, delegadas de 86 comunidades y organizaciones indgenas campesinas de Jujuy, Salta
y otras provincias, estuvimos presentes en la ruta nacional 52, a la vera de las Salinas Grandes, para
expresar nuestro fuerte rechazo a los proyectos de minera de litio a gran escala, y exigir la entrega de los
ttulos comunitarios de las tierras que nos pertenecen.

Las Comunidades nucleadas en la Mesa de Pueblos Originarios de la Cuenca de Guayatayoc, Salinas
Grandes de Jujuy y Salta, y con un fuerte apoyo de todas las organizaciones hermanas de la Puna y del
Movimiento Nacional Campesino Indgena, estuvimos presentes en las salinas, para alzar nuestra voz y
exigir al gobierno provincial:

El cese inmediato de todos los trabajos y actividades que realizan las empresas mineras en la zona, y la
cancelacin de todos los permisos de cateo, exploracin y explotacin minera otorgados en la Cuenca de la
Laguna de Guayatayoc y Salinas Grandes;
La entrega inmediata de los ttulos comunitarios de nuestras tierras, que nos corresponden por derechos
expresados en la Constitucin Nacional.

Mujeres, hombres, nios, y jvenes estuvimos en la ruta para defender el derecho al Territorio, los bienes
naturales, en defensa de nuestra forma de vida.
33
A muchos de nuestros hermanos los corri y mat la soja. A nosotros nos quieren hacer lo mismo, pero
con la minera, con este metal para las bateras. Nosotros no comemos bateras, nosotros vivimos del salar,
como lo expres uno de los mayores de nuestras comunidades:
Hoy estamos ac para afirmar nuestros derechos y gritar fuerte: No a la minera de Litio. Volveremos
todas las veces que sea necesario, dijo convencida una de las mujeres de las comunidades

Como en muchos otros territorios de nuestra Latinoamrica, hoy las Salinas y nuestra forma de vida est
amenazada por la ambicin y el intento de saqueo de la minera de Litio, en manos de empresas
multinacionales y en complicidad con el gobierno provincial. Esto es posible por la continuidad de las
polticas nacionales de promocin de la minera a gran escala que fueron introducidas por los gobiernos
neoliberales de los aos 90.

La minera del litio forma parte del modelo de extraccin y saqueo de bienes naturales, y utiliza una
enorme cantidad de agua en una zona de extrema sequa. Del agua dependen nuestras comunidades para el
pastoreo y cra de ovejas, llamas y pequeas chacras, y con la explotacin del litio corre peligro toda la
cuenca hdrica de la Laguna Guayatayoc-Salinas Grandes, que agrupa cursos de agua de Jujuy y Salta.
Los gobiernos de Salta y Jujuy otorgaron concesiones a la empresa minera canadiense Dajin Resources
S.A, y la australiana Orocobre Limited, asociadas a automotrices Toyota y Mitsubishi.
Las Salinas Grandes constituyen un ecosistema nico que se encuentra dentro de nuestros propios
territorios, lugar ancestral de vida, cultura e historia de los pueblos kolla y Atacama, que provee de los
recursos naturales de uso comn que son necesarios para nuestra subsistencia, como el agua y la sal que nos
permite la vida, el trabajo y la produccin.

Queremos afirmar el rechazo de las comunidades a la actividad minera en nuestros territorios. Exigimos al
Gobierno Provincial y Nacional que respeten nuestros derechos.
Tierra, Agua y Justicia para una vida digna en el campo!!


Mesa de Pueblos Originarios de la Cuenca de Guayatayoc y Salinas Grandes
CPI Pueblo Kolla Regin Puna de Jujuy
Red Puna Movimiento Nacional Campesino Indgena
IV Tinku Juvenil Intercomunitario Plurinacional
Comunidades Aborgenes de las Salinas Grandes de la Puna de Jujuy y Salta, nos movilizamos en defensa
de nuestros territorios y de los bienes naturales, contra el avance de las empresas mineras

Ante el arribo de empresas mineras en busca de litio, las comunidades y organizaciones indgenas
campesinas de Jujuy, Salta y otras provincias, nos manifestamos el prximo jueves 21 de julio, a partir de
las 10 hs, en la Ruta Nacional 52, en las Salinas Grandes de Jujuy, para expresar nuestro rechazo al
desembarco de empresas multinacionales en nuestros territorios. El negocio del litio vulnera la
Constitucin Nacional y tratados internacionales que legislan sobre el derecho de los pueblos originarios.

Las Comunidades nucleadas en la Mesa de Pueblos Originarios de la Cuenca de Guayatayoc, Salinas
Grandes de Jujuy y Salta, y con un fuerte apoyo de todas las organizaciones hermanas de la Puna y del
Movimiento Nacional Campesino Indgena, estaremos presentes en las salinas, para alzar nuestra voz y
exigir al gobierno provincial:
El cese inmediato de todos los trabajos y actividades que realizan las empresas mineras en la zona, y la
cancelacin de todos los permisos de cateo, exploracin y explotacin minera otorgados en la Cuenca de la
Laguna de Guayatayoc y Salinas Grandes;
La entrega inmediata de los ttulos comunitarios de nuestras tierras, que nos corresponden por derechos
expresados en la Constitucin Nacional.

Derecho al territorio:
Las comunidades aborgenes de la cuenca de Salinas Grandes - Laguna de Guayatayoc, somos
descendientes de los pueblos que desde tiempos ancestrales habitaron estas tierras, y hemos aprendido de
nuestros abuelos a cuidar y proteger nuestro territorio. En este sentido hemos realizado permanentes
34
reclamos para que nos entreguen los ttulos de las tierras que habitamos. Desde el primer Maln de la Paz
en el ao 1946, hasta nuestros das.
Hace 17 aos, con la reforma de la Constitucin Nacional, nuestros derechos fueron reconocidos (art.75
inc.17). Imaginbamos que por fin bamos a poder concretar la titularizacin de nuestras tierras. Sin
embargo, hasta hoy no lo hemos logrado. El Gobierno Provincial no cumple con lo ordenado por la
Constitucin Nacional, ni por la sentencia judicial del ao 2006 que as le ordena. Hoy, como ayer
seguimos sosteniendo la lucha por el territorio.
Mientras el gobierno provincial se niega a entregar los ttulos de nuestras tierras, el ao pasado
comenzamos a ser testigos mudos de una nueva actividad en la regin, la minera de litio en el subsuelo de
la Salinas Grandes de la Puna de Jujuy y Salta. Nadie nos inform nada, ni fuimos consultados, pasando
por encima de nuestros derechos amparados en el artculo 75 inciso 17 de la Constitucin Nacional, y
artculo 6 del Convenio 169 de la OIT.
Hace siglos que vivimos en las salinas, siempre cuidando el territorio y vivimos en armona. Ahora
descubren algo y quieren pasarnos por arriba, condenarnos. No vamos a permitir esa injusticia.
Nuestros bisabuelos vivieron donde nosotros hoy, y nunca nos dieron los ttulos comunitarios. Las
empresas mineras llegan y le dan todo. Contaminan y nos quieren echar. No dejaremos que eso pase, es la
expresin de la Mesa de Pueblos Originarios de la Laguna de Guayatayoc- Salinas Grandes.

Derecho a los recursos naturales:
El gobierno de Jujuy hace grandes anuncios con respecto a los beneficios de la minera, y en particular a la
extraccin de litio. Sin embargo, nadie dice nada de cmo sta nueva explotacin puede afectar a las
salinas, a las vertientes de agua, al agua subterrnea, a los pastos, a nuestros ganados, a la Pacha, a nuestras
costumbres y creencias. En sntesis, a toda nuestra vida.
La minera del litio forma parte del modelo de extraccin y saqueo de recursos naturales, y utiliza una
enorme cantidad de agua en una zona de extrema sequa. Del agua dependen nuestras comunidades para el
pastoreo y cra de ovejas, llamas y pequeas chacras, y con la explotacin del litio corre peligro toda la
cuenca hdrica de la Laguna Guayatayoc-Salinas Grandes, que agrupa cursos de agua de Jujuy y Salta.
Los gobiernos de Salta y Jujuy otorgaron concesiones a la empresa minera canadiense Dajin Resources
S.A, y la australiana Orocobre Limited, asociadas a automotrices Toyota y Mitsubishi.
Las Salinas Grandes constituyen un ecosistema nico que se encuentra dentro de nuestros propios
territorios, lugar ancestral de vida, cultura e historia de los pueblos kolla y Atacama, que provee de los
recursos naturales de uso comn que son necesarios para nuestra subsistencia, como el agua y la sal que nos
permite la vida, el trabajo y la produccin

Ante la Suprema Corte de Justicia de la Nacin y la ONU:
En noviembre del ao pasado, 33 comunidades aborgenes de las Salinas de Jujuy y Salta presentamos un
recurso de amparo ante la Corte Suprema de Justicia de la Nacin, solicitando frenar toda actividad minera
en la zona, y que se consulte a las comunidades. A nueve meses, an esperamos respuesta.

El pasado 14 de julio, fue el turno internacional, est vez en Ginebra, Suiza, ante la Organizacin de
Naciones Unidas (ONU), se present una denuncia por parte de nuestras comunidades. Planteamos la
defensa del territorio de las comunidades, del medio ambiente y del uso del agua, que no se respetan los
derechos de las comunidades, que el Estado no cumple con la Constitucin y los tratados internacionales,
que nos sigue marginando, excluyendo del derecho a la tierra, explica el delegado de las 33 comunidades
originarias que estuvo en la presentacin de la denuncia en Ginebra.

Queremos afirmar el rechazo de las comunidades a la actividad minera en nuestros territorios. Exigimos al
Gobierno Provincial y Nacional que respeten nuestros derechos.
Tierra, Agua y Justicia para una vida digna en el campo!!



Mesa de Pueblos Originarios de la Cuenca de Guayatayoc y Salinas Grandes
CPI Pueblo Kolla Regin Puna de Jujuy
Red Puna Movimiento Nacional Campesino Indgena
IV Tinku Juvenil Intercomunitario Plurinacional
35
Encuentro de formacin e intercambio de organizaciones campesinas indgenas en El Moreno, en la Puna
de Jujuy

Del sbado 16 al viernes 22 de julio de 2011 se realizar en El Moreno, Provincia de Jujuy, en las Salinas,
la sptima edicin de la Escuela de la Memoria Histrica, una instancia anual de formacin poltica e
intercambio de experiencias de organizaciones campesinas e indgenas del Movimiento Nacional
Campesino Indgena (M.N.C.I).

El Objetivo de la Escuela es fortalecer un proceso de formacin para compaeros de nuestras comunidades,
donde poder trabajar la memoria de nuestras luchas, el intercambio de diferentes provincias, y promover el
sujeto poltico de nuestras comunidades y de los barrios. Este encuentro de formacin est dirigido a
dirigentes, jvenes y miembros de las comunidades de base campesinas indgenas y se prevee la
participacin de ms de 300 miembros de diferentes organizaciones campesinas indgenas de las provincias
de Salta, Santiago del Estero, Misiones, Mendoza, Santa F, Neuqun, Buenos Aires, Crdoba, y desde ya
de nuestra Puna y Quebrada de Jujuy.

La Red Puna conjuntamente con la Organizacin Comunitaria Aborgen Sol de Mayo de El Moreno, las
Comunidades Aborgenes de El Angosto, Cerro Bayo, San Jos del Chai y Lipan, seremos los anfitriones
y organizadores locales.

Los temas que desarrollarn son: La lucha por el territorio, la produccin agroecolgica, la gestin, la salud
y la educacin en las comunidades campesinas indgenas, la minera y las comunidades indgenas. La tierra
y los territorios. El proyecto de ley contra los desalojos de campesinos. Las relaciones de gnero en
nuestras comunidades y en nuestras organizaciones, adems de la reflexin y compartir las experiencias de
vida y lucha personal, comunitaria y del movimiento.

En una de las jornadas realizaremos una movilizacin o un corte de ruta en apoyo a nuestros hermanos y
compaeros de las comunidades aborgenes de las salinas, para que nuestra voz sea escuchada y mostrar al
Gobierno Provincial, al Gobierno Nacional, y a toda la sociedad en su conjunto, el rechazo de las
comunidades a que se implementen explotaciones mineras en nuestros territorios de las Salinas Grandes y
en la Cuenca de la Laguna de Guayatayoc, pasando por encima de todos los derechos de consulta y
participacin, y por sobre, pasando por encima de todos nuestros derechos sobre nuestros territorios

Alzaremos nuestra voz exigiendo:
* El cese inmediato de los trabajos y actividades que realizan las empresas mineras en la zona, y que se
cancelen todos los permisos de cateo, exploracin y explotacin minera otorgados en la Cuenca de la
laguna de Guayatayoc y Salinas Grandes.

* La entrega inmediata de los ttulos comunitarios de nuestras tierras, que nos corresponden por derechos
expresados en nuestra Constitucin Nacional

Globalicemos la lucha,
Globalicemos la Esperanza!!!!

RED PUNA
Movimiento Nacional Campesino Indgena
Nuestro Repudio a los acuerdos y declaraciones
sobre la crisis alimentaria del G20

Los medios de comunicacin argentinos difunden la noticia de que los acuerdos del G20 en el tema
agricultura son un xito para Argentina y el mundo. Y se destaca en esto la posicin Argentina en cuanto a
la crisis alimentaria.
Desde el Movimiento Nacional Campesino Indgena repudiamos los acuerdos y las falsas soluciones
basadas en las presiones y lobbies de las transnacionales. Basados en certezas cientficas sesgadas y
corrompidas como un cncer en gran parte de la produccin pseudo-cientfica de las Universidades durante
el auge del neoliberalismo.
36
En primer lugar el G20 no es un espacio democrtico ni legitimo para debatir polticas agrarias globales,
estn all ausentes casi todos los pases y principalmente aquellos que han sufrido la perdida de soberana
alimentaria debido a la revolucin verde y la invasin de las transnacionales, muchas veces precedidas por
tropas militares de la OTAN.
Los Gobiernos de Argentina y Brasil impulsaron que el Consejo de Seguridad Alimentaria en la FAO, sea
el espacio de gobernanza mundial agrcola. Y ahora, por lo que se leen en los medios de comunicacin,
Claudicaron en sus convicciones? Mintieron a la sociedad civil y a 193 gobiernos que aprobaron la
reforma del CFS/FAO?
La FAO tiene muchsima informacin para demostrar que el problema del hambre no es un problema de
productividad de alimentos si no de como se produce, quienes producen y como se distribuyen los mismos,
un reciente documento de FAO describe que en la cadena agroindustrial global se pierde el 40% de los
alimentos producidos por descomposicin y desechos.
El informe IAASTAD del cual FAO es parte, demuestra que a medida que se desarrolla la agricultura
industrial y se fortalece el poder de las transnacionales el hambre crece en el mundo. El mismo informe
recomienda retomar la va de la produccin campesina familiar y agroecolgica como forma de luchar
contra el hambre.
Es por estas contundentes pruebas que la discusin de la poltica agraria global se sale de la ONU y de
FAO y se lleva a la OMC y a al G20 donde los pases poderosos y las transnacionales tienen mucho ms
poder?

Pero y la posicin argentina?
La posicin que llev el gobierno argentino a la reunin del G20 es producto de la presin y el lobby de la
mesa de enlace y las corporaciones transnacionales. El actual modelo agropecuario no es sustentable, el
mercado interno esta apenas sostenido por enormes masas de subsidios que el estado nacional debe aportar
a los sectores concentrados del las carnes, lcteos y granos para que los precios mnimos de los alimentos
bsicos no se disparen. La cadena agroalimentaria esta cada vez mas monopolizada, producto del
acaparamiento de tierras y de la concentracin industrial, as como de la burbuja financiera que rodea al
mercado global de los alimentos.
Las cosechas record de millones de toneladas de granos son incapaces de saciar el hambre a los argentinos
y que en pleno 2011 todava tengamos que soportar ndices que dan cuenta de esta realidad, y aunque el
hambre se publica en menos de 5 %, la pobreza sigue en dos dgitos 13,9 %
Los agro combustibles (mal llamados biocombustibles) generan tambin enormes presiones para que los
alimentos aumenten
Plantear que debemos redoblar las exportaciones de alimentos en el marco del modelo actual genera claras
contradicciones con las aspiraciones de un desarrollo industrial armnico con justicia social y con las
polticas de derechos humanos .Adems esto va en direccin a consolidarnos como productores de materias
primas en el marco de un saqueo transnacional que nada tiene que envidiarle a antiguos esquemas
coloniales. Aumentar a 160 millones de toneladas de granos(forrajeros y no alimentarios) la produccin
anual (tal como anunci el ministro) es sumar otras 10 millones de hectreas a las 20 millones que se
cultivan de soja transgnica, adems de los otros cultivos. Y no tiene otra forma de hacerse que a partir de
los desalojos de las familias campesinas que producen de manera sustentable en el bosque, a partir de
eliminar la biodiversidad de ecosistemas frgiles y en franco deterioro como el Parque Chaqueo.
presionando al xodo rural que continuara sobredimencionando las ciudades.
La agricultura argentina (exceptuando la campesina, indgena y familiar) no es nacional, ni responde a
intereses nacionales, y por tanto no podemos engaarnos, un modelo basado en retenciones a las
exportaciones agrcolas no conduce a ningn desarrollo, mucho menos al buen vivir, o calidad de vida. Las
retenciones son una buena medida coyuntural, pero para nada una solucion estructural.
Por eso la Argentina debe rectificar su posicin, en primer lugar el debate debe darse en el mbito de la
ONU y del CSA en FAO, y en segundo lugar se hace necesario plantear herramientas globales para frenar
la escalada de precios de los alimentos as como detener al capital financiero. Sobran ejemplos para ver que
todo lo que toca este tipo de inversiones luego cae catastrficamente.
Frente al problema del hambre es urgente generar mecanismos de control sobre las transnacionales y poner
firmes lmites a los acaparamientos de las cadenas agroalimentarias por parte de las mismas.
Adems la nica salida a la crisis alimentaria y a la crisis climtica es fortaleciendo la agricultura
campesina y familiar, nica garanta de produccin de alimentos sanos y suficientes en el marco de
sistemas de mercados locales dinmicos y justos, claro eso se logra con intervencin estatal. El Brasil ha
37
sido un claro ejemplo con su programa Hambre Cero, realizado entre gobierno, movimientos de
agricultores familiares campesinos y consumidores urbanos como sujetos activos.
dems las exportaciones de alimentos deben estar centralizadas y fiscalizadas por el estados, los ingresos
econmicos ser insumos para polticas pblicas y el desarrollo.
El rol de las organizaciones campesinas indgenas y de la agricultura familiar es de carcter estratgico, la
mayora de las estructuras del estado fueron configuradas al servicio del agronegocio, por lo tanto para
desarrollar polticas pblicas transparentes y democratizadora, las mismas deben contar con la activa
participacin de las organizaciones.
La cuestin de la tecnologa y la ciencia esta hoy al servicio del capital y de las corporaciones, es necesario
socializar y generar conocimiento cientfico capaz de articular con el conocimiento ancestral acumulado en
las comunidades campesinas y desarrollar nuevos modelos de produccin agroecolgica.
No nos engaemos mas, que la idea de maximizar a toda costa la exportacin de comodities histricamente
benefici y fortaleci a la oligarqua rural y sus aliados las transnacionales. No hay posibilidad de construir
en modelo sustentable y justo en ese esquema, porque el poder de la produccin de alimentos no es algo a
subestimar.
Finalmente plantear que el planeta tierra y todas sus fuentes naturales y energticas son fuente ilimitada de
energa y mercancas es algo irracional y para nada cientfico. Y este modelo de produccin y consumo
industrial intenta obviar esa evidencia. Eso puede llevarnos a toda la humanidad a un final catastrfico. El
cambio climtico y el hambre. La Revolucin Verde no solucion el hambre sino que la acrecent; la
revolucin transgnica ha provocado violencia contra los productores genuinos de alimentos y ms
hambrientos. No son los cientficos los que garantizarn los alimentos, sino los agricultores campesinos,
pescadores artesanales, pastores y pueblos indgenas.
Sin explayarnos lo suficiente diremos adems que este modelo nos expone directamente a millones de litros
de agro txicos que son esparcidos sobre nuestro territorio y que esta presente en la mayora de los
alimentos que ofrece la gran industria, sumndole los componentes transgnicos, de los cuales todos los
consumidores somos ratas de laboratorio para conocer que efectos provocaran en la humanidad y en el
planeta.
No habr manera de establecer la justicia social sin soberana alimentaria, y no es posible la soberana
alimentaria en el marco de una agricultura industrial controlada por una las corporaciones transnacionales y
la mesa de enlace.
Este es un debate urgente y todos aquellos sectores que nos consideramos como progresistas, de izquierda o
nacional y popular estamos obligados a darlo profundamente sin especulaciones polticas ni electorales. No
escamoteemos la realidad con el credo del progreso moderno, que tantas consecuencias nefastas esta
trayendo a la humanidad y a la vida en la madre tierra.

Somos tierra para alimentar a los pueblos!
Por la Soberana Alimentaria y la reforma Agraria Integral!
Movimiento Nacional Campesino Indgena
CLOC - Va Campesina Argentina

Se realiz la 15 Edicin de la FERIA del CAMBALACHE y TRUEQUE

Por la Soberana Alimentaria y la Tierra

Fue el significado de est nueva edicin de la Feria del Cambalache y Trueque de la RED PUNA, que se
realiz el sbado 9 y domingo 10 de abril en la Comunidad de Suripujio, a 35 km al este de La Quiaca, en
el Departamento de Yavi, pcia de Jujuy, bajo la consigna "Sosteniendo nuestra Soberana Alimentara",
organizado por la RED PUNA, la COMUNIDAD ABORIGEN de SURIPUJIO y la Asociacin de
Pequeos Productores Aborgenes de la Puna (A.P.P.P)
El cambalache comenz el da sbado despus del almuerzo comunitario, con la participacin de ms de
350 campesinos y campesinas de Comunidades Aborgenes, que llegaron provenientes de distintas
comunidades de la Puna (de la zona de Yavi, de Puesto del Marqus, de Rinconada, de la zona de El
Moreno, de las salinas y de distintas comunidades de la Quebrada, con una enorme variedad de productos
como: sal, papas criollas, habas, quesos, carne de llama y cordero, cueros, lanas, tejidos, frutas, verduras,
dulces, miel, y una gran cantidad de especies y variedades de semillas.
38
El cambalache se extendi hasta el domingo a la tarde, cuando los camiones, colectivos y camionetas, se
pusieron en movimiento para regresar a sus comunidades con los productos intercambiados.
En la noche del sbado se realiz la Noche Cultural, donde las comunidades presentaron distintas
representaciones relacionadas con el Cambalache, sus costumbres y con la lucha y defensa por la tierra.
Tambin se realiz la Eleccin de la "Buena Moza", con sus vestimentas tradicionales. Las coplas
acompaaron permanentemente las dos jornadas.
Los cambalaches son una forma de mantener la cultura, las tradiciones y sobre todo defender el estilo de
vida campesino indgena y de alimentacin. En este sentido se reconoci la importancia de la produccin
agroecolgica campesina, a diferencia del modelo de los agro-negocios que nos quieren imponer con
semillas transgnicos, agroqumicos y un sistema de produccin homogneo, que limita la variedad de
productos y semillas, de manera de controlar el sistema de produccin y alimentacin de nuestros pueblos.
Sin lugar a dudas, el evento se convirti, una vez ms en una fuerte defensa de nuestra soberana
alimentaria.
PROYECTO DE LEY PARA FRENAR LOS DESALOJOS DE FAMILIAS CAMPESINAS
Frenar los desalojos de familias campesinas y declarar la funcin social de la tierra son los dos
principales ejes del proyecto de ley impulsado desde el Movimiento Nacional Campesino Indgena, y que
fuera presentado ante diputados del Congreso Nacional.
De sancionarse, ser un primer freno al modelo de agronegocios que, con la soja como estandarte, implic
el avance de la frontera agropecuaria y provoc la expulsin de 300 mil familias campesinas e indgenas de
sus tierras.
El proyecto plantea en su articulo primero: Declrese la emergencia territorial por el trmino de cinco
aos en materia de posesin y propiedad de las tierras rurales que ocupan en calidad de poseedoras las
comunidades campesinas y agricultores familiares. El proyecto de ley solicita la suspensin de desalojos
durante cinco aos (incluso la suspensin de ejecucin de sentencias) e insta, en los tres primeros aos, a
realizar un relevamiento de posesin y uso de tierras.
La fundamentacin del proyecto cuestiona el actual modelo extractivo: denuncia el avance minero,
petrolero y de los agronegocios, que son contrarios a la vida campesina indgena y violatorios de los
derechos humanos.
El proyecto propone la tierra como un bien social, y no como una mercanca en busca de rentabilidad, una
mirada integral de la problemtica de tierra, que acabe con la inseguridad jurdica que viven las familias
ancestrales y que instale una poltica agraria con los campesinos como actores centrales, con acceso al
agua, tierra y financiamiento. Tambin se plantea el uso comunitario de las tierras recuperadas por la
lucha de las organizaciones.

15 edicin del FERIA del CAMBALACHE y TRUEQUE:

Todos al Cambalache!!!

El sbado 9 y domingo 10 de Abril en la Comunidad de Suripujio, en el Departamento de Yavi, a 35 km. de
La Quiaca, se realizar el prximo Cambalache de productos entre comunidades de Quebrada, Puna y
Valles.
El Cambalache es organizado por la RED PUNA, y por los anfitriones locales: La Comunidad Aborgen de
Suripujio y la Asociacin de Pequeos Productores Aborgenes de la Puna (APPP).
Una vez ms nos encontraremos para intercambiar nuestras frutas, verduras, carnes, granos, lanas, cueros,
sal, artesanas y todos aquellos productos que tenemos en nuestras comunidades.
La produccin agrcola, ganadera y artesanal son las principales fuentes de trabajo y de sustento econmico
de nuestras familias de la Red Puna. Trabajamos fuertemente nuestra tierra, mejorando da a da nuestros
productos, pero cuando vamos a venderlos somos sometidos a las reglas de juego que nos imponen los
mercados y los intermediarios, fijando los precios de nuestros productos, echando en vano tanto esfuerzo.
Por eso los cambalaches siguen siendo, as como lo hacan nuestros abuelos, una alternativa en la
construccin de la soberana alimentara, y la territorialidad.
24
mar
A 35 aos del Golpe de 1976 - Por la Memoria, la Verdad y la Justicia
En este da, no slo recordamos el golpe de Estado de los asesinos genocidas de nuestro pueblo sino que
nos solidarizamos con las luchadoras y luchadores de Madres de Plaza de Mayo, Abuelas de Plaza de
39
Mayo, H.I.J.O.S. y todas las organizaciones de DDHH porque fueron ellos quienes sostuvieron
inquebrantablemente la lucha por la verdad, la justicia y por la dignidad de nuestro pueblo.
A propsito de aquel Golpe
Aquel 24 de marzo profundizaron la idea fundamental que los dirigi desde siempre, borrar de la historia
todo vestigio, referencia, luz, de que otra civilizacin, otra Latinoamrica, otra Argentina es posible.
Hoy nos reconforta saber que entre los escombros de todo ese exterminio, las ideas, la sangre, estn intactas
y activas. Nos cuesta todava identificarnos, reconocernos, somos piezas fundamentales del rompecabezas
de la historia de la liberacin de los pueblos, todas
fundamentales, todas imprescindibles, pero solamente triunfaremos ensambladas, solamente se ver el
proyecto cuando todas esas pequeas y grandes piezas se muestren juntas. Estamos en Camino. Falta
Menos
Movimiento Nacional Campesino Indgena
0 comentarios
19
oct
Presentacin de la RED PUNA ante la Corte Suprema de Justicia de la Nacin, para frenar la minera a
cielo abierto

En el marco de la causa judicial que llevan adelante los Vecinos Autoconvocados de Tilcara contra la
Minera contaminante a cielo abierto, la Red Puna, conjuntamente con la Comunidad Aborgen El Churcal
de Juella y la Comunidad Aborigen Cueva del Inca, de Villa Florida Tilcara, nos presentamos ante el
mximo tribunal de justicia de la nacin, en carcter de Amicus Curiae, (amigos del Juez), solicitando a la
Corte Suprema, frenar la minera a cielo abierto, con uso de sustancias qumicas como cianuro, mercurio,
cido sulfrico en la Quebrada de Humahuaca, y que revoque los permisos de cateo y explotacin, que
tiene la empresa Uranio del Sur S.A, en la zona de los amarillos de Juella y Yacoraite, sobre territorio de
las comunidades Aborgenes.
En la presentacin ante la Corte Suprema de la Nacin expresamos: Somos comunidades Aborgenes
Kollas, que seramos directamente afectadas por los posibles emprendimientos mineros. Nosotros
conjuntamente con otras comunidades representadas por la Red Puna y Quebrada, queremos hacer oir
nuestra voz, y expresar que no queremos un modelo que agota nuestros bienes naturales, destruye los
suelos, nos quita y contamina el agua, dejando a nuestras comunidades sin posibilidad de trabajar nuestras
tierras. No queremos para nuestros territorios un modelo de produccin minero a cielo abierto, que
dinamita los cerros enteros, con productos qumicos contaminantes y que utiliza enormes cantidades de
agua para separar los minerales de las rocas, generando grandes desechos txicos y contaminacin.
No nos pueden seguir imponiendo verdades que ya han sido desmentidas en los hechos. Los proyectos
mineros que se instalaron dcadas atrs en nuestra provincia, dejaron zonas contaminadas y comunidades
empobrecidas. Tambin se inform de los antecedentes de contaminacin minera en la regin, y de las
numerosas denuncias por contaminacin radicadas en las Fiscalas Federales N 1 y N 2 de la Provincia de
Jujuy, a las que ni siquiera se les ha dado trmite y esperan la condena a los responsables del
envenenamiento de ros, suelos y de la generacin de enfermedades en la poblacin (Casos: Mina Aguilar,
Mina Pan de Azcar, Metal Huasi en Abra Pampa, Mina La Pulpera, Orosmayo, entre otras).
Tambin expresamos los derechos de las comunidades indgenas y nuestra relacin con los bienes naturales
expresados en Nuestra Constitucin Nacional, y el Convenio 169 de la OIT.
Los pueblos indgenas somos portadores de una identidad y de una relacin con los recursos naturales
nica y especialsima. Somos cultura viva y profunda.

Foto del arroyo a la salida del dique de cola de la Ex MINA PAN de AZUCAR, en el departamento de
RINCONADA, Provincia de Jujuy. Dicho arroyo descarga sus aguas en el Ro Cincel y este desemboca en
la Laguna de Pozuelos (Monumento Nacional).
El Color naranja de sus aguas muestra la contaminacin provocada por el drenaje cido que produce el
dique de cola colapsado de la Mina. La MINA PAN de AZUCAR fue abandonada en el ao 1989, y no se
realiz ninguna remediacin de pasivos.
0 comentarios
19
jul
Mas de la Feria de la Semilla
40

El sabado 17 y domingo 18 de julio se realiz la 4ta. Feria de la Semilla, en el camino de la soberania
alimentaria, con participantes de las comunidades de la Puna y la Quebrada.
Muchisimas variedades de papa, quinua, habas, trigo, cebada y muchos otros productos
0 comentarios
13
jul
Feria de la semilla en Humahuaca

En Humahuaca

FERIA DE LA SEMILLA

Los das 17 y 18 de julio se realizar en Humahuaca la cuarta edicin de la Feria de la Semilla, organizada
por el rea de Produccin y Comercializacin de la Red Puna.
Semillas de papa, maz, habas, trigo, cebada, quinua, hortalizas, arveja, adems de carnes frescas, charki y
chalona, mazorcas, papas andinas, frutas frescas y deshidratadas, sal, cueros, mermeladas, licores, quesos y
artesanas. Este ao acompaada por una feria de comidas realizadas en base a nuestros productos andinos.
La Feria de la Semilla es una ocasin ms para revalorizar nuestra vida indgena campesina. Hay que
cuidar la semilla, la tierra, la identidad y la cultura, la falta de uno de estos elementos nos pondr al borde
de la desaparicin o extincin, fue una de las conclusiones de la feria anterior en El Angosto.
1 comentarios