Capa e Diagramao: Matheus Freitas 5 INTRODUO Alan e Carlos eram amigos desde a infncia. At que um dia Alan tomou emprestado de Carlos uma alta quantia e gastou tudo de forma irresponsvel, sem ter como pagar o que devia a Carlos. Alan fcou com vergonha e comeou a se afastar do amigo. Triste por que gostava do amigo, Alan sentia que no podia se aproximar do amigo por causa da d- vida. Ento, uma pessoa desconhecida de Alan, sem pedir nada em troca, vendo o quanto ele estava tris- te, deu-lhe o dinheiro sufciente para pagar a dvida e restaurar o relacionamento. Essa histria fctcia se parece com a verdade do que Jesus fez por ns. Por 6 meio dos nossos pecados contramos uma dvida impagvel com Deus. Essa dvida gerou em ns ver- gonha e distanciamento no nosso relacionamento com o Pai. Mas Jesus pagou, ou melhor, havendo riscado o escrito de dvida que havia contra ns nas suas ordenanas, o qual nos era contrrio, removeu-o do meio de ns, cravando-o na cruz. (Cl 2.14.) Uma dvida que jamais conseguiramos pagar com nos- sos esforos ou mritos, foi paga pela morte de Je- sus na cruz do Calvrio. Quando aceitamos o sacri- fcio dele por ns, nosso relacionamento com Deus restaurado e podemos desfrutar de uma amizade ntima com Ele sem condenao ou vergonha como se a dvida nunca tivesse existido. Estar isento de culpa e apto para um relacio- namento com Deus o que Bblia chama de estar justifcado por Cristo. Nas pginas seguintes vamos entender que a justia uma obra de Cristo que precisa cobrir nosso corao como se fosse uma couraa (Ef 6.14). Vamos entender por que a Bblia usa a fgura e a chama de couraa da justia. E como esse objeto usado pelo soldado na poca do imp- rio romano era importante para que o soldado con- tinuasse frme na batalha. 7 Num segundo momento vamos compreender que para a couraa estar frme no peito do solda- do, ele precisava usar o cinturo. A verdade, como cinturo, fundamental para o estabelecimento e para nossa mobilidade diria nessa justia. Compre- endendo a nossa justifcao e presos verdade, es- taremos frmes e caminhando para viver o melhor de Deus nesta terra. 8 9 LIVRES DA CULPA Todo ser humano, que est vivendo neste mun- do, possui um passado. A condio para se ter um passado estar respirando no presente. Agora mes- mo, enquanto voc passava pela primeira frase des- te texto, essa passagem se tornou um passado de um segundo. Recente ou antigo todo o ser humano possui um passado. A primeira palavra dita, o primeiro sorriso, o dia inicial no colgio, escola, trabalho, erros, acertos, der- rotas e tantas outras experincias, marcantes ou no, 10 esto presentes em nossas histrias de vida. Nosso passado formado, simplesmente, pelo tempo que passa e pelas nossas atitudes. Os anos passados, des- de que nascemos e o que fzemos, constituem o re- gistro pessoal que chamamos de passado. Um beb, por exemplo, recm-nascido tem um passado de nove meses na barriga de sua me e algumas horas fora dela. No entanto, um beb recm-nascido em termos de atitudes s tem dois atos dos quais pode se orgulhar: ter nascido e estar vivo. Ningum pode dizer a um beb que acabou de nascer que ele tenha um passado marcado por atitudes mentirosas, ego- stas e prejudiciais a outros. Ningum pode dizer isso simplesmente porque ele acabou de vir ao mundo. Pessoa alguma pode apontar o dedo para um recm- nascido e afrmar: Voc tem um passado miservel. No reino do Esprito foi exatamente isso que aconteceu: voc nasceu de novo. Aleluia! Embora tenha tempo de vida nessa terra, voc nasceu de novo e simplesmente no possui condenao no seu passado, pois as coisas velhas se foram e tudo se fez novo (2Co 5.17). Qualquer pai, numa mater- nidade, que pegue seu flho nos braos, depois do parto, no consegue atribuir nenhum erro ao flho. 11 Pois, ele amado e tambm por que ele acabou de nascer. Nesses momentos, o pai e a me sorriem, cho- ram de alegria, fazem declaraes de amor e cha- mam de lindo at aqueles bebs que, aos olhos de outros, tm, como alguns falam, cara de joelho. O que voc acha que seu Pai celestial fez, quando um dia voc aceitou Jesus Cristo como Senhor e Salva- dor da sua vida e nasceu de novo? Meu amado ir- mo, quando voc nasceu de novo, a Bblia diz que houve alegria diante dos anjos (Lc 15.10). Os anjos esto diante de Deus. Se houve, ento, alegria dian- te dos anjos, a festa no apenas dos anjos, mas do Pai que est diante deles! Aleluia! No novo nas- cimento, Deus est junto dos anjos comemorando seu nascimento! No reino do Esprito, como se Deus estivesse pegando-o no colo, como um pai e uma me pegam um recm-nascido. Fixando a ateno no seu rosto, o Pai celestial sorri, diz eu te amo sem parar, chama voc de flho e, embora al- guns possam achar que voc tem cara de joelho, o Pai chama voc de lindo e precioso. Ele faz isso num ambiente em que Ele no encontra nada que possa atribuir erro em sua vida, simplesmente por 12 que Ele ama voc e voc acabou de nascer! No novo nascimento, no h culpa, nenhuma condenao, nenhum impedimento para que haja um bom re- lacionamento com o Pai da glria no presente. O passado de erros est apagado de tal forma como se ele nunca tivesse existido. Evidentemente, uma obra milagrosa como essa no foi feita por ns mesmos e sim pelo nosso Pai da eternidade, assim como um beb no pode ser concebido por sua prpria fora ou vontade. Esta condio justa, bem aceitvel que ns recebemos, no veio de ns mesmos, mas do prprio Deus. Por meio da morte na cruz e do sangue de Jesus, todo o ser humano que a Ele recebe justifcado e decla- rado inocente de todos os seus atos pecaminosos do passado. A nica coisa que precisamos fazer crer e receber a justifcao para que essa condio aceitvel diante de Deus acontea. Essa condio aceitvel, a Bblia chama de justia de Deus. Aquele que no conheceu pecado, ele o fez peca- do por ns; para que, nele fssemos feitos justia de Deus. (2Co 5.21.) Somos chamados de justia de Deus e no de injustos. Por isso, o apstolo Paulo nos chama a nos 13 revestir da couraa da justia. interessante que a couraa da armadura que o exrcito do imprio Ro- mano usava compunha-se de duas partes: uma que cobria a frente e outra que cobria a parte de trs. E essas duas metades eram ligadas por tiras de couro ou tiras de metal. A couraa ento protegia o trax e as costas. Existe um ditado que diz: O que vem debaixo no me atinge. Ns, que somos cristos, podemos dizer tambm o que vem de trs no nos atinge, porque a couraa cobre as nossas costas. O que vem do nosso passado no pode nos atingir, pois estamos protegidos pela couraa da justia! Ale- luia! Uma das propriedades da justia lidar bem com nosso passado. Quando estvamos sem Jesus, ramos inimigos de Deus, pecadores, condenados morte e injustos pela nossa natureza e atitudes. Mas por intermdio da cruz e ressurreio de Jesus, fomos justifcados. Muitas pessoas citam: Todos pecaram e esto destitudos da glria de Deus. (Rm 3.23.) Mas se es- quecem que o texto continua dizendo: Sendo justi- fcados, gratuitamente pela sua graa, pela redeno que h em Cristo Jesus. (Rm 3.24.) Muitos, hoje, vivem 14 mais na conscincia dos pecados e perda da glria de Deus, do que na justifcao e restaurao da glria de Deus. Esto sempre se sentindo indignos, distantes e condenados pelos seus erros. Para essas pessoas, a glria de Deus sempre algo longe, que elas no podem viver. Todavia, hoje essa no mais a nossa condio. Estamos em Cristo Jesus, redimidos, libertos, perdoados e justifcados. O pecado desti- tuiu sim, o homem da glria de Deus como diz Ro- manos 3.23, mas a justifcao devolveu a ele a glria de Deus. Imagine um homem nos Estados Unidos indo para a cadeira eltrica. Ele est com aquele maca- co laranja caminhando para sua condenao. Est conformado. Afnal de contas, cometeu crimes, fez coisas horrveis e sua priso e condenao so con- sideradas justas at mesmo por ele. Algumas pesso- as l fora esto alegres, afnal, est se fazendo justi- a. Pois, justo e correto que quem cometeu crimes pague por isso. Mas imagine agora algo inusitado: um homem de terno e gravata olha para o conde- nado, no meio do caminho para sua execuo, e as- sume, mesmo sendo inocente, todos os crimes da- quele homem. Ele diz: Eu assumo a sua condenao 15 e declaro que agora voc no mais um condenado, mas uma pessoa justa, livre e sem nenhuma conde- nao. Neste momento, eles trocam de roupa. O inocente veste o macaco laranja da condenao e caminha em direo morte e o condenado veste terno e gravata e sai livre, pois seus erros receberam justa punio. Louvado seja o nome de Jesus, pois foi exatamente isso que aconteceu conosco! A Bblia diz que o salrio do pecado a morte (Rm 6.23). Em outras palavras, quem peca trabalha para receber algo que justo a ele, o salrio, que tem o valor da morte. Para se fazer justia, quem cometeu o erro tem que pagar por isso. Por essa razo, a ideia de justia passa, necessariamente, por juzo. O juzo sobre o erro dos homens precisa ser feito com a mor- te. Mas exatamente para essa hora, um homem, no vestido de terno e gravata, mas de justia, apareceu na histria da humanidade. Este homem jamais de- veria receber a morte, pois jamais tinha trabalhado para receb-la. No entanto, morreu por causa de nos- sos pecados. Ele recebeu a morte para que ns rece- bssemos a vida! Pegou nossos macaces laranja, ou melhor, nossos trapos de imundcia do pecado e nos deu suas vestes de justia. Aleluia! 16 Deus tornou pecado por ns aquele que no ti- nha pecado, para que nele nos tornssemos justia de Deus. (2Co 5.21 NVI.) Na cruz, os nossos pecados foram condenados e receberam o devido juzo por meio do corpo de Jesus. Mas no foi apenas sua morte que nos trouxe justifcao, mas tambm sua ressurreio. Observe com calma este texto: O qual foi entregue por causa das nossas transgresses e ressuscitou por causa da nossa justifcao. (Rm 4.25.) Nossa vida justifcada tem base na ressurreio de Jesus. De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte, para que, como Cristo ressuscitou dos mortos pela glria do Pai, assim andemos ns em novidade de vida. (Rm 6.4b.) Nosso velho homem morreu condenado juntamente com Cristo, mas nos- so esprito ressuscitou juntamente com ele justifca- do. E, porm, Cristo est em vs, o corpo, na verdade, est morto por causa do pecado, mas o esprito vida, por causa da justia. (Rm 8.10.) Voc compreende o que a Bblia est querendo dizer nesses textos? Jesus ressuscitou por causa da nossa justifcao. Depois de aniquilar o pecado pelo sacrifcio de si mesmo (Hb 9.26c), Jesus ressuscitado aparece diante de Deus no 17 cu justo e aceitvel. Assim como ele, ns estamos diante de Deus. Quando nos rendemos a Jesus, Deus nos uniu em semelhana da sua morte e na seme- lhana da sua ressurreio. Pense nisto, Deus olha para Jesus ressuscitado no cu e o v justo, ele olha para ns e nos v ressuscitados juntamente com ele, justos como Ele! Glria a Deus! Por essa obra de Jesus, fomos declarados justos. A palavra justo signifca inocente, sem culpa, virtu- oso. Isto no signifca que o justo perfeito, mas aceitvel e habilitado a receber as bnos de Deus! Deus tem prazer em voc por causa de Jesus! Deus o ama porque Ele resolveu am-lo. Muitas pessoas no recebem a justia de Deus, pois acham isso to bom, sem merecimento, que tentam de alguma forma receber isso por mrito prprio. E todos que agem assim estabelecem sua prpria justia e no recebem aquela que vem de Deus. Porquanto, no conhecendo a justia de Deus e procurando estabele- cer a sua prpria justia, no se sujeitaram justia de Deus. (Rm 10.4.) Orar, jejuar, agir de forma correta, faz parte de uma vida justifcada, mas no ir alcanar a justia. O que precisamos crer e simplesmente receber a 18 justia. Nenhuma bno de Deus tem origem no esforo humano, mas no esforo feito no Calvrio. Quantos crentes, que dizem ter recebido a justia de Deus, fcam se esforando para conseguir uma intimidade maior com o Senhor, sem sucesso. As- sim, se sentem indignos e entram num ciclo de co- brana e autocondenao. A Bblia trata a justia como um dom (Rm 5.17). A palavra dom signifca uma ddiva, um presente. No se paga por um presente. Alis, se precisar pa- gar por um presente, ele j no mais um presente, no verdade? A graa de um presente que voc no pagou por ele. Voc no pagou pela justia. Mas em sua morte e ressurreio, Jesus comprou a justia e enviou o Esprito Santo com um presente embrulhado em mos chamado justia. Abra o pa- cote, tire a embalagem, abra um sorriso e receba de graa a justifcao dos seus erros e um relaciona- mento novo com Deus, no qual voc chamado de justia de Deus. 19 O PRESENTE DA JUSTIA Se olharmos para Ado antes do pecado, vemos como era uma pessoa inocente, sem culpa. Porque o pecado no estava presente na vida de Ado, ele desfrutava de uma comunho extraordinria com Deus. Sem o pecado, no havia medo, dvida, ne- nhum empecilho para ouvir a voz do Senhor e ter um relacionamento ntimo com o Ele. A verdade que a nica coisa que faz separao entre ns e o Senhor o pecado. Mas as vossas iniquidades fazem 20 diviso entre vs e o vosso Deus, e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vs, para que vos no oua (Is 59.2.) Imagine um pai que quer abraar e falar com o flho. Eles esto na mesma casa, esto prximos, mas um est na sala e o outro no quarto. Entre eles h uma parede grossa e forte que no permite pas- sagem para nenhum dos cmodos. Os dois que- rem intimidade, mas a parede no permite. O flho no consegue ouvir a voz do Pai e nem abra-lo por causa da parede. Os nossos pecados so essa diviso, essa parede que nos impede de ouvir e abraar o Senhor. Ele estava perto, mas parecia to distante por causa dos nossos pecados. Todavia, Je- sus por meio do seu sangue explodiu essa diviso, essa parede de separao que estava entre o Pai celestial e ns. No h diviso, vu ou qualquer ou- tra barreira entre ns e o Senhor. Assim como antes do pecado no havia nenhuma barreira para Ado ouvir e ter relacionamento com Deus. A condio inocente e sem culpa de Ado dava a ele livre aces- so ao seu Criador. Justifcados, pois, mediante a f, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo. (Rm 5.1.) 21 Justifcados, hoje, temos paz com Deus. Essa pa- lavra paz traz uma ideia de estado de tranquilida- de, harmonia, concrdia. Por meio de Jesus fomos justifcados, tornados inocentes, sem culpa, para termos um relacionamento harmonioso com Deus. Por estar sem culpa, como foi dito, Ado tinha esse relacionamento harmonioso. E por meio da justif- cao, Jesus nos colocou, nos transportou para a condio de justia que Ado tinha no jardim do den, antes do pecado. A justia nos leva a passear todos os dias num jardim de intimidade sem limi- tes com Deus. interessante perceber que quando Ado peca, ele se esconde de Deus com vergonha, pois se enxerga nu. Antes do pecado Ado no tem medo, vergonha em estar diante de Deus, mas aps o seu erro, todos esses sentimentos apareceram. Pois, o pecado traz esses sentimentos que nos le- vam para longe e no para perto de Deus. Desde Ado at hoje o homem tem estado nu. O pecado trouxe medo, vergonha, falta de f, no relacionamento entre os homens e Deus. A falta de roupa trouxe isso. No entanto, a Bblia diz que o nosso Deus est vestido de majestade, poder e jus- tia (Sl 93.1; Is 59.17). Isaas viu o manto, as abas das 22 vestes do Senhor encherem o templo (Is 6.1). Mas voc pode perguntar: O que tem a ver com o ho- mem o fato de Deus estar vestido? A resposta que ningum compra roupa para colocar na cabea. Ou voc j viu um homem comprando um terno que era especfco para a cabea e cobria os cabelos? Roupa no para a cabea, mas sim para o corpo. A Bblia diz que Jesus O cabea e a Igreja o seu cor- po. Aleluia! Quando a Bblia diz que Ele est vestido, que ns como igreja estamos vestidos! Aquele que recebe o Senhor no est mais nu, marcado pelo medo e vergonha, mas vestido com honra e justia para estar diante de Deus. Pois, est com a mesma vestimenta que o Rei est! A roupa de majestade, poder e justia, que est sobre Ele, tambm est sobre ns. Podemos dizer assim que ns estamos na moda do Rei! Aleluia! Observe por um momento a Bblia descrevendo o Messias porque se revestiu de justia, como de uma couraa, e ps o capacete da salvao na sua cabea (Is 59.17). A armadura de Deus, no nossa. Pau- lo nos chama a nos revestir da armadura de Deus. A couraa nos livra da vergonha da nudez e nos d acesso a um relacionamento ntimo com Deus. Uma 23 das partes da couraa da justia simboliza o perdo dos nossos pecados e o jeito que Deus lidou com nossos erros. Mas num outro aspecto, ela nos fala de um relacionamento sem culpa e sem nenhuma res- trio com o Pai celestial. Muitas pessoas deixam de colocar sua couraa de justia, quando aceitam sen- timentos de condenao, vergonha e complexo de inferioridade. A parte de trs protege as costas, mas a parte da frente da couraa protege o trax, o lugar onde est o corao. Na Bblia encontramos passa- gens que falam do corao como sendo o esprito humano. Em outras passagens nota-se uma conota- o como se fossem os sentimentos e vontades do homem que constituem sua alma. A justia est em um lugar para proteger os nossos sentimentos e von- tades de qualquer ataque das trevas. Por muitas vezes, para tentar atacar os cristos, o diabo no usa as convices, mas sim os sentimen- tos. Por meio dos sentimentos o diabo tenta levar os crentes a mudarem suas convices. Os crentes afrmam que so justia de Deus, flhos amados, abenoados, mais do que vencedores e com livre acesso presena de Deus. Mas muitas vezes, quan- do o sentimento aperta, eles deixam o sentimento 24 comandar suas convices. Quando a justia est so- bre ns como uma couraa, o relacionamento com Deus est vivo e ativo. Existe intimidade, liberdade da vergonha, do medo, da dvida. Quando estamos re- vestidos da justia, os sentimentos contrrios ao que a Palavra diz esto subjugados e dominados pelo reinado da justia. Mas se depois de revestir-me da justia eu pecar? Neste momento a Bblia diz: Se con- fessarmos os nossos pecados, ele fel e justo para nos perdoar os pecados e nos purifcar de toda injustia. (1Jo 1.9.) Ns confessamos nossos pecados e Deus nos purifca de toda a injustia. Tudo aquilo que est fora da justia e cobriu sua couraa, Deus limpa e a deixa como se nunca tivesse sido suja antes. Quan- do o sangue de Jesus passa sobre algum erro que cometemos e nos arrependemos, ns voltamos exa- tamente quela condio de justia do instante que nascemos de novo. possvel ento perceber, outra vez, as mos do Pai segurarem no colo os seus flhos, contemplando o rosto deles sem nenhum olhar de condenao e acusao a respeito do seu passado. Da boca do Pai celestial, se ouve declaraes de amor e carinho sobre aqueles que para o mundo tem cara de joelho, mas para o Pai so obras primas! 25 PRESOS VERDADE Social, esporte, srio, despojado, colorido, fno, grosso. Seja o estilo que for, quase todos ns usa- mos um cinto. Alguns disfarados sobre a camisa outros com uma fvela que chama bastante aten- o. H aqueles que usam apenas como enfeite. Mas na maioria das vezes, ele totalmente neces- srio, pois se no for usado a cala fcar caindo e si- tuaes constrangedoras podem acontecer! O item cinturo da armadura quase como um sinnimo 26 para a palavra cinto tanto em signifcado como em funo. Colocado na cintura, na posio dos lombos, o cinturo servia como ligao entre as partes da ar- madura. Ele mantinha justa e apertada a armadura, facilitando movimentos e mantendo a couraa da justia presa ao corpo do soldado. Sem ela, a couraa poderia fcar solta e abrir espaos no peito do solda- do. O cinturo tambm poderia ser usado para guar- dar a espada ou outras armas. Utilizando-se dessas funes do cinturo, o apstolo Paulo nos chama a cingir os nossos lombos com a verdade. Cingir d a ideia de cercar, envolver-se. Somos ns os respons- veis por nos envolver com a verdade se quisermos realmente permanecer nos lugares celestiais. No uma tarefa de Deus ou do pastor, mas nossa, de nos cercar com a verdade. O apstolo Paulo associa o cinturo com uma virtude chamada verdade. Sem ela, minha justia pode fcar vulnervel a ataques inimigos, meus movimentos prejudicados pela falta de ajuste da armadura no meu corpo e, assim, pos- so virar uma presa fcil ao inimigo da minha alma. Se um crente no vive na verdade e no a prtica, sua armadura e seu posicionamento podem fcar totalmente comprometidos diante do adversrio. A 27 palavra diz que o prprio Jesus a verdade (Jo 14.6), que o Esprito a verdade (1Jo 5.6). A Bblia nos afr- ma que fomos gerados da palavra da verdade (Tg 1.18). Portanto, quando nos cingimos da verdade estamos nos envolvendo de Jesus, do Esprito e da palavra pela qual fomos gerados de novo. A Palavra de Deus diz que Jesus se fez carne cheio de graa e verdade. A prpria verdade estava cheia da verdade. Nele no havia mentira e engano. Ao conhecer Jesus pessoas eram libertas, pois a Bblia diz: Conhecereis a verdade e a verdade vos libertar. (Jo 8.32.) De fato, a libertao uma consequncia de quem experi- menta a verdade. Est inerente verdade a bno da liberdade. Liberdade para se viver uma vida de re- tido e justia: E vos revistais do novo homem, criado segundo Deus, em justia e retido procedentes da verdade. (Ef 4.24.) Se h em ns alguma rea em que estamos pre- sos por que no nos envolvemos o sufciente com a verdade. No entanto, para que crentes fquem presos em certas reas preciso que eles sejam en- ganados com mentiras. um fato consumado que na cruz do Calvrio, Jesus a prpria verdade, nos livrou do pecado, da escravido e de toda obra das 28 trevas. Com este fato consumado s resta uma sa- da ao diabo: enganar-nos com mentiras. A mentira a principal arma do diabo contra os que creem. Pois, como um inimigo derrotado vai dominar pes- soas que so mais que vencedoras? Cuidado meu irmo, ser que voc no est vivendo essa situa- o porque acreditou numa mentira? Ser que est nessa condio de vida porque acredita que no vai conseguir? Ser que est amarrado nessa condio porque acredita que fraco demais para vencer? No vive milagres porque acredita que estes so para acontecer com outros e no com voc? Incapa- cidade, fraqueza, uma vida sem milagres so menti- ras plantadas pelo enganador das naes! A verdade diz: Tudo posso naquele que me forta- lece. (Fp 4.13.) Em todas essas coisas sou mais do que vencedor por meio daquele que me amou. (Rm 8.37.) Tudo possvel ao que cr. (Mc 9.23b.) Diga ao fraco eu sou forte. (Jl 3.10b.) O poder de Deus se aperfeioa na sua fraqueza. (2Co 12.9a.) Deixe-nos repetir isso: voc s derrotado hoje se acreditar numa mentira. A verdade e a mentira 29 lutam por sua confana, pois aquilo que voc acre- dita ser refetido em suas aes e essas determina- ro sua vitria ou derrota. Se acreditarmos em uma mentira, nossas aes sero baseadas na mentira e viveremos assim algo que est fora da verdade. Eu, Drummond, conheo a histria de duas pesso- as que viviam na mesma casa. Eram irmos, mas se odiavam. Os dois viviam competindo entre eles e depreciando um ao outro. Um deles certa vez disse ao outro: Voc burro e nunca vai conseguir nada na vida. Mesmo sabendo que o irmo disse isso por- que tinha inveja, aquilo fcou na mente dele. Toda vez que fazia algo errado, ele sempre pensava que tinha feito isso por que era burro mesmo. Ele havia acreditado na mentira. Na empresa em que traba- lhava surgiu uma vaga de promoo que lhe daria muitos benefcios fnanceiros e melhor qualidade de vida. Para conseguir essa promoo, era neces- srio apenas fazer um prova de conhecimentos ge- rais. Todo ano aquela possibilidade aparecia, mas ele nem tentava, pois havia acreditado que era bur- ro e nunca iria conseguir nada na vida. A vida deste homem estava paralisada numa mentira. O tem- po passou, at que amigos verdadeiros insistiram 30 muito para que ele fzesse a prova. Injetaram nele nimo e palavras encorajadoras, que o levaram a tentar fazer a prova. Ele fez e teve um dos melhores resultados dentre todas as pessoas que tinham rea- lizado aquela prova! Nessa histria, vemos que po- tencial aquele rapaz tinha para ser aprovado, mas ele no exerceu esse potencial porque acreditou numa mentira. Capacidade de vencer ns temos, o problema que muitas vezes fcamos paralisados numa mentira. Muitos crentes hoje esto perdendo os benefcios da cruz, pois seus pensamentos esto fundamentados no engano. A maior batalha espiritual no reside em sim- plesmente expulsar demnios em nome de Jesus, mas sim em conhecer a verdade das Escrituras. Onde h conhecimento da verdade, luz chega e as trevas no conseguem ret-la. Mentira uma con- dio da escurido que impossibilita os olhos de enxergar. incrvel como pessoas que andam em mentiras tm difculdade de enxergar suas vidas de acordo com a verdade do evangelho. No conse- guem enxergar as vitrias, provises de Deus, mila- gres e at mesmo o imenso amor de Deus por elas. O conhecimento da verdade traz luz nossa mente. 31 Na luz, enxergamos a verdade reservada para ns, pois a verdade um dos frutos da luz: Porque o fru- to da luz consiste em toda bondade, e justia, e ver- dade (Ef 5.9.) Neste momento vivemos a condio real e consumada da cruz do Calvrio. Assumimos nossa condio verdadeira de vitoriosos juntamen- te a Cristo Jesus! Aleluia! Perceba, a mentira produzida pelo diabo, geral- mente, vem na forma de um sofsma. Sofsma uma mentira com aparncia de verdade. O diabo, de for- ma geral, no planta mentiras que so claramente mentiras. Para fazer esses sofsmas, ele usa alguma coisa em nossa vida que de alguma forma j acredi- tamos. O inimigo de nossas almas, por exemplo, usa experincias ruins e frustradas do passado como fator de verdade para nos iludir. A mentira vem na mente mais ou menos assim: No passado eu tentei fazer isso e no consegui. Logo, melhor no tentar de novo. Pois vejo que j falhei. Moiss tentou cumprir o propsito de Deus e falhou matando um egpcio. A mulher do fuxo de sangue tinha tentado por 12 anos. Pedro negou Jesus antes de ser um grande homem de Deus. Agora, imagine que por suas experincias eles 32 tivessem aceitado o sofsma que no adiantava mais tentar, pois suas prprias experincias diziam que eles no tinham condies de viver. Cuidado, no deixe experincias virarem mentiras que pren- dem sua vida. Mostrar experincias reais de pesso- as uma grande estratgia maligna para criar so- fsmas. Pois parece fazer sentido, parece ter lgica, mas na verdade, uma grande fraude. Quantas pes- soas j vimos desistirem de determinadas bnos porque outros ao seu lado tiveram experincias de no receber. Alguns dizem: Mas se ele no recebeu, quem sou eu para viver isso? Mentira fundamentada em experincia. Alis, uma mentira sempre procura fundamentos, bases para se estabelecer. Nas expe- rincias frustradas, experincias dos outros, senti- mentos, adversidades, histrico familiar, condies fnanceiras e tantos outros. Aprenda a reconhecer o sofsma e suas bases. Veja se ele est baseado nas verdades que esto contidas na Bblia ou se focam voc e diversos fatores que lhe cercam. Pare e pen- se. Coloque o cinturo da verdade. Envolva-se com a verdade e deixe a Palavra de Deus sustentar tudo aquilo que voc acredita. O que um pai prefere: que batam nele ou em seu flho? Se ele pudesse escolher 33 entre algum dar uma surra nele ou em seu flho, o que escolheria? Sabe, o diabo tambm prefere que algum bata nele em vez de sua flha, a mentira! O diabo prefere que fquemos entretidos com ele, sim- plesmente pisando em sua cabea e dizendo que no o aceitamos (embora isso seja vlido), do que destruindo e lidando com sua flha chamada men- tira. Por um momento imagine essa histria. Ethan foi amigo de Tom por longos anos. Desde a infncia os dois moravam prximos e tinham um grande re- lacionamento, mas um dia Ethan se mudou e nun- ca mais teve contato com Tom. Neste tempo que os dois estavam afastados aconteceu uma tragdia. Um homem conhecido de Tom matou o seu pai e fugiu do lugar onde morava. Depois dessa tragdia, o tem- po passa e Tom descobre onde Ethan est e resolve visit-lo. S que Ethan, sem saber, tornou-se o me- lhor amigo do assassino do pai de Tom. Tom bate porta e quem vai atender o novo melhor amigo de Ethan. Imagine a revolta que tomou o corao de Tom. Ele, certamente no iria querer permanecer na mesma casa que o assassino do seu pai. Essa histria trgica e um tanto inusitada aconteceu. Vamos dar nomes reais aos nossos personagens fctcios? 34 Ethan voc Tom mentira Pai de Tom o diabo Melhor amigo de Ethan Jesus Todos ns vivamos com a mentira, andvamos com a mentira sem nem mesmo notar quem ela era, mas um dia recebemos a Cristo e mudamos, fomos transportados das trevas para o reino do Filho do seu amor. Assim, perdemos o convvio com a menti- ra, porm no se iluda. Ela vai querer visit-lo e pas- sar tempo em sua casa. Mas se voc deixar aquele que pisou e derrotou o pai da mentira lidar com ela, a mentira no vai conseguir estabelecer-se! Aleluia! Aquele que venceu o pai da mentira a prpria ver- dade, e no permitir que nenhuma mentira per- manea em sua casa. Deixe a verdade de a Palavra lidar com a mentira. Incline seus ouvidos, ateno e confsso da sua boca apenas para viver e falar a verdade do evangelho. Envolva a sua mente com a verdade e aperte-a frme como um soldado aperta seu cinturo na cintura. E assim, a verdade vai aten- der o toc toc da mentira na porta e a mentira no se sentir vontade para permanecer. 35 ESFORO NA VERDADE Todo atleta busca a medalha. O empresrio quer dinheiro. O chefe de famlia quer um carro. O casal quer ser uma famlia feliz. O lder quer um minist- rio frutfero. O que eles tm em comum? Todos pre- cisaro se esforar para alcanar seu objetivo. Mui- tas vezes, o ser humano quer as coisas por acaso, ou por sorte, mas a verdade que, na maioria das ve- zes, boas coisas s vm mediante o esforo. Para vi- ver na verdade, preciso se esforar. Ela no cai no seu colo de pra-quedas. Voc precisa, de propsito 36 e com propsito, busc-la. Por isso, o cinturo, que representa a verdade, fcava preso nos lombos, que simbolizava fora. Buscar viver uma vida na verda- de fundamental para vivermos as bnos da ver- dade. Nossa vida no pode apenas confessar com os lbios a verdade, mas precisa demonstr-la em aes. Aquele que diz: Eu o conheo e no guarda os seus mandamentos mentiroso, e nele no est a verdade. (1Jo 2.4.) Colocar o cinturo da verdade, no envolve ape- nas confess-la, mas que o corao e as atitudes es- to em concordncia com o que sai dos seus lbios. A mesma palavra que o apstolo Paulo usa para ver- dade como cinturo, Jesus utiliza para a adorao em esprito e em verdade. Se aquilo que voc diz em adorao no uma verdade interior, so apenas palavras jogadas ao ar. Deus quer a sua adorao integral. Com seus lbios, mas tambm com toda a sua vida. A prpria salvao est condicionada a uma confsso dos lbios e uma f do corao (Rm 10.9). A verdade est inteiramente ligada a uma confsso externa e uma convico interna. O poder da verda- de s se manifesta se a vivermos em nosso dia a dia. 37 Por isso fundamental que aquilo que sai da nossa boca seja honrado com aquilo que ns fa- zemos. Se eu digo que vou estar s 9h na igreja e chego s 9h30, eu menti. Se der minha palavra a al- gum e no a cumprir, menti. Pense bem, quando atitudes e palavras no esto em conexo, voc est na mentira. Como ressalta o escritor Max Lucado, em seu livro Simplesmente como Jesus, tem cren- tes que, muitas vezes, agradecem o fato de Deus no punir a mentira com a morte como fez com Ananias e Safra (At 5.1-10). Mas quem disse que a mentira no produz morte nos nossos dias? Quan- do mentimos, matamos o poder da nossa confsso de f. Quanto mais mentimos, menos acreditamos na nossa prpria palavra. Por extenso, tambm temos difculdade de acreditar na Palavra de Deus. Quando dizemos, por exemplo, que Deus vai mudar nossas circunstncias, inconscientemente e silen- ciosamente no acreditamos na palavra que aca- bamos de dizer. Afnal, se mentimos tantas vezes, como saber que no estamos mentindo dessa vez? A mentira tambm a assassina da confana. Um marido que mente para a esposa, eventual- mente, matar a confana que ela deposita nele. 38 A confana demora anos para ser construda, mas uma nica mentira capaz de abalar profunda- mente. E todos ns sabemos que sem confana poucos relacionamentos subsistem. Mentir tam- bm pode matar nossa conscincia. O grande pro- blema da segunda mentira que ela muito mais fcil de contar do que a primeira. Quanto mais mentimos, mais cauterizada fca a nossa conscin- cia e mais nos afastamos da verdade. O problema de viver na mentira e cauterizar nossa conscincia que ns podemos passar a acreditar nela. Maquiavel dizia que uma mentira dita mil vezes pode se tornar verdade. O que Ma- quiavel estava dizendo no que a mentira ganhou um poder mgico de se tornar verdade, pela repeti- o, mas que ela ganhou o poder de ser acreditada. Muitas pessoas dizem que amam a Deus, mas tra- tam mal as pessoas ao seu redor. Joo diz que tais pessoas so mentirosas: Se algum diz, eu amo a Deus, mas odeia seu irmo, mentiroso. (1Jo 4.20a.) Agora, se elas continuarem afrmando que amam a Deus, enquanto tratam mal as pessoas, elas po- dem acabar acreditando que possvel amar a Deus odiando os que esto ao seu redor. Essa pessoa est 39 na mentira. Se o marido est em adultrio e justifca sua postura para sua esposa dizendo: Mas eu no ti- rei a aliana do meu dedo, ela acharia esse argumen- to ridculo. O que adianta um anel de ouro no dedo sem uma postura? Alguns crentes parecem fazer isso com Deus. Mas eu tomo Ceia na igreja. Sou batizado e membro da igreja. Tenho uma aliana com Deus. O que adianta isso, se a postura no honra a aliana? O crente precisa ter palavra e honr-la, mesmo que isso lhe cause algum prejuzo. Ele cumpre o que promete, mesmo com prejuzo prprio. (Sl 15.4b NTLH). Mes- mo que custe perseguio no seu trabalho ou pre- juzos na sua vida, no abra mo de dizer a verdade e viver a verdade. Esforce-se para viver na verdade. Embora viver a verdade possa nos trazer prejuzos por aqueles que vivem na mentira, tambm nos traz benefcios sobrenaturais. muito importante valorizar a verdade, porque ns s nos esforamos por aquilo que valorizamos. Valorizando a verdade nos esforaremos para viv-la. Se a mentira cauteri- za nossa conscincia, a verdade nos traz sensibilida- de. O prprio Jesus disse: Todo aquele que da ver- dade ouve a minha voz. (Jo 18.37c.) Quem pratica e vive a verdade, tem facilidade de ouvir a verdade, 40 que Jesus. incrvel a difculdade que as pessoas do mundo tm de ouvir a verdade. Mas at mesmo pessoas que esto na igreja, por no praticarem a verdade, tm difculdade em perceber e identif- car quando a verdade falando. So fundamentais para o exerccio da nossa f ser sensvel e identifcar a verdade, pois ouvir a verdade da Palavra de Deus a forma que Ele usa para trazer f ao nosso corao (Rm 10.17). exatamente no cinturo da verdade que a espada da Palavra est guardada. Os milagres poderosos que a f na Palavra traz, esto baseados na verdade. Por muitas vezes, Jesus usava a expres- so em verdade nos evangelhos. Claro que sabe- mos que isso um marcador de realis discursivo. Ou seja, servia para dar nfase que aquilo que Ele di- zia era uma verdade, um fato. Contudo, vemos que Ele colocava tambm a verdade como condio de existncia de certas realidades. Em verdade vos digo que tudo o que ligardes na terra ter sido ligado nos cus, e tudo o que desligar- des na terra ter sido desligado nos cus. (Mt 18.18.) Jesus, porm, lhes respondeu: Em verdade vos digo que, se tiverdes f e no duvidardes, no somen- te fareis o que foi feito fgueira, mas at mesmo, se a 41 este monte disserdes: Ergue-te e lana-te no mar, tal suceder. (Mt 21.21.) Na verdade, na verdade vos digo que aquele que cr em mim tambm far as obras que eu fao e as far maiores do que estas, porque eu vou para meu Pai. (Jo 14.12 RC.) Na verdade, em verdade, dentro da verdade. A f que move montanhas, que liga e desliga realida- des, que nos leva a praticar obras ainda maiores que as de Jesus, s funciona corretamente se estivermos na verdade. A verdade que Ele falava a mesma que precisamos viver. Envolva-se com a verdade. Aperte o cinturo da verdade. Preso verdade, voc estar livre das mentiras do diabo e frme nos luga- res celestiais. 42 43 NOTAS LIVRES DA CULPA 1- CHAMPLIN, Russell Norman. Enciclopdia de Bblia, Teologia e Filosofa. Volume 1. So Paulo, SP. Hagnos. 2008. p. 281.0 2- STRONG, James. Lxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong. Barueri, SP. Sociedade Bblica do Brasil. 2005. In: Biblioteca Digital da Bblia para sis- tema operacional Windows. PRESOS VERDADE 1- CHAMPLIN, Russell Norman. Enciclopdia de Bblia, Teologia e Filosofa. Volume 1. So Paulo, SP. Hagnos. 2008. p. 281. 2- LUCADO, Max. Simplesmente como Jesus. So Paulo, SP. CPAD. 1999. p. 69-77. 44 Drummond Lacerda, formado em Jornalismo e Teologia. Membro da Igreja Batista da Lagoinha. Atua como escritor, conferencista do Ministrio Vento no Fogo e professor do Seminrio Teolgico Carisma, da Igreja Batista da Lagoinha. Braulio Brando, formado no Seminrio Teol- gico Carisma e na Misso Alm. Atua hoje, como missionrio da Igreja Batista da Lagoinha, junto ao povo indgena no estado do Amazonas. MINISTRIO VENTO NO FOGO O Ministrio Vento no Fogo interdenomina- cional e funciona de forma itinerante. Ele tem como propsito trazer um ensino vivo, ardente, instigante das verdades imutveis da Palavra de Deus. Deixan- do que a inspirao do Esprito sopre sobre as pala- vras proferidas. Para compartilhar testemunhos, ler mais estu- dos ou nos chamar para a realizao de confern- cias em sua igreja entre no site www.ventonofogo. com ou pelo e-mail contato@ventonofogo.com ou ainda pelos telefones: (31) 8438-1952 / 9105-4252.