AA 6 9 2 0 10 - maio-ago. - n. 2 - v. 20 - AL E T R I A A BIBLIOTECA DE DARCY RIBEIRO, ESPAO BIOGRFICO E A INTERLOCUO LATINO-AMERICANA 1 Hayde Ribeiro Coelho * Universidade Federal de Minas Gerais / CNPq R RR RR E S U M O E S U M O E S U M O E S U M O E S U M O O trnsito intelectual dos escritores latino-americanos no exlio implica uma reflexo terica sobre as relaes entre biblioteca e espao biogrfico. Para o desenvolvimento deste trabalho, tomarei como ponto de partida algumas consideraes tericas sobre a biblioteca e sua interface biogrfica. Em seguida, refletirei sobre a Biblioteca de Darcy Ribeiro no que se refere ao exlio e ao ps-exlio. Evidentemente que Darcy Ribeiro no se descuidou do registro de sua memria no exlio pela Amrica Latina, como se pode verificar em seus livros autobiogrficos. Mesmo assim, meu olhar sobre sua biblioteca pretende evidenciar outros aspectos ainda no estudados pela crtica. Para o desenvolvimento do texto, depois de mostrar a relao entre biblioteca e espao biogrfico, situo o dilogo de Darcy Ribeiro com a Amrica Latina e focalizo os Cuadernos de Cultura latinoamericana encontrados na Biblioteca de Darcy Ribeiro. P PP PP A L A V R A S A L A V R A S A L A V R A S A L A V R A S A L A V R A S - -- -- C H A V E C H A V E C H A V E C H A V E C H A V E Darcy Ribeiro, espao biogrfico, interlocuo latino-americana B BB BBIBLIOTECA IBLIOTECA IBLIOTECA IBLIOTECA IBLIOTECA E EE EE ESP ESP ESP ESP ESPAO AO AO AO AO BIOGRFICO BIOGRFICO BIOGRFICO BIOGRFICO BIOGRFICO O trnsito intelectual dos escritores latino-americanos no exlio implica uma reflexo terica sobre as relaes entre biblioteca e espao biogrfico. 2 Dentre as vrias possibilidades tericas existentes, os artigos de Tel Ancona Lpez (A criao * haydeeribeiro@hotmail.com. 1 Este texto foi originalmente apresentado no CIELLI, Colquio Internacional de Estudos Lingusticos e Literrios, 11 de junho de 2010, com o ttulo Percurso intelectual e espao biogrfico: a Biblioteca de Darcy Ribeiro. Mantido indito, foi reapresentado na ANPOLL, com o ttulo A Biblioteca de Darcy Ribeiro, espao biogrfico e a interlocuo latino-americana, 2 de julho de 2010. verso apresentada foram feitos alguns acrscimos como a traduo de fragmentos do espanhol para o portugus. O texto pertence pesquisa que desenvolvo atualmente no CNPq. 2 Utilizo essa expresso segundo Leonor Arfuch. Cf. ARFUCH. El espacio biogrfico. Mapa del territorio, p. 33-66. AL E T R I A - v. 20 - n. 2 - maio-ago. - 2 0 10 7 0 literria na biblioteca do escritor) 3 e de Eneida Maria de Souza, (A biografia, um bem de arquivo), 4 elucidam algumas das questes relativas ao percurso intelectual de Darcy Ribeiro e sua biblioteca. No primeiro artigo, a autora (Tel Ancona) mostra que as bibliotecas so de capital interesse pela contribuio historia da leitura e gnese das obras. As bibliotecas podem ser conservadas no seio de arquivos completos. Ao salientar a organizao das estantes e prateleiras, ressalta a importncia das dedicatrias, presentes nos livros, oferecendo informaes da biografia a quem estas se enderearam (...). Neste contexto aludido, o campo cultural pode ser recuperado. As cartas, crnicas, dirios, como salienta Tel Ancona Lpez, trazem contribuies tanto para o estudo da biografia do escritor quanto para a abordagem dos aspectos relacionados vida literria e cultural do escritor. Eneida Maria de Souza aborda a relao entre a crtica gentica e a biografia, evidenciando como esse enfoque propicia transcender o estudo imanentista e o apagamento da figura do autor que pode ser flagrada pelos resduos e pelos traos. O esboo da biografia intelectual adviria do vasto material contido nos acervos como a correspondncia, os depoimentos, as iconografias, as entrevistas, os documentos de natureza privada e da biblioteca. Tratar da Biblioteca de Darcy Ribeiro, tomando-a como totalidade, tarefa impossvel. Este impedimento decorre do carter rizomtico e labirintco de toda biblioteca. Nesta direo, o que se apresentar aqui diz respeito a um momento da vida de Darcy Ribeiro entre exlio e ps-exlio, o que propiciou ao autor de Mara (1976) construir elos de comunicao com vrios intelectuais da Amrica Hispnica, o que pode ser constatado por suas publicaes, pelo envio de livros a Darcy Ribeiro de autores pertencentes s vrias reas do saber, em sua correspondncia e em sua biblioteca, objeto especfico deste trabalho. Darcy Ribeiro ficou exilado no Uruguai entre 1964-1968. Depois de voltar do primeiro exlio, 30 de setembro de 1968, foi preso no dia 13 de dezembro do mesmo ano por ocasio do Ato Institucional n. 5. No segundo exlio, participou de vrias atividades intelectuais, em diversos pases da Amrica Latina: Venezuela, Chile e Peru (pases que o escritor considera como segundo exlio). O terceiro exlio foi o do retorno ao Peru, depois de operado e salvo do cncer pulmonar. 5 Em 1976, volta ao Brasil e se fixa no Rio de Janeiro. O dilogo entre o eminente crtico ngel Rama e Darcy Ribeiro comea no Uruguai, onde o antroplogo brasileiro esteve exilado em decorrncia do golpe militar, ocorrido em 1964 no Brasil. Nessa poca, no Brasil, Darcy Ribeiro era chefe da Casa Civil, no governo de Joo Goulart, deposto pelos militares. 3 LPEZ. A criao literria na biblioteca do escritor. 4 SOUZA. A biografia um bem de arquivo. 5 RIBEIRO. Confisses, p. 445. 7 1 2 0 10 - maio-ago. - n. 2 - v. 20 - AL E T R I A S SS SSITUANDO ITUANDO ITUANDO ITUANDO ITUANDO O OO OO DILOGO DILOGO DILOGO DILOGO DILOGO DE DE DE DE DE DARCY DARCY DARCY DARCY DARCY RIBEIRO RIBEIRO RIBEIRO RIBEIRO RIBEIRO COM COM COM COM COM A AA AA AMRICA AMRICA AMRICA AMRICA AMRICA LATINA LATINA LATINA LATINA LATINA Antes de ir ao Uruguai fazer minha pesquisa (Ps-Doutorado) sobre o exlio de Darcy Ribeiro, ainda no Brasil, percebi que havia fortes indcios que acenavam para o dilogo entre o escritor uruguaio e o antroplogo brasileiro: a dedicatria da Transculturacin narrativa en Amrica Latina (a Darcy Ribeiro y John V. Murra, antroplogos de Nuestra Amrica); a meno obra do autor brasileiro no interior do livro sobre a transculturao; a comparao entre cronologias dos dois intelectuais e a referncia de Darcy Ribeiro, em Confisses, aos escritores ngel Rama, Eduardo Galeano e ao semanrio Marcha. Recortes do jornal j mencionado, encontrados entre documentos de Darcy Ribeiro funcionaram como vestgios para minha busca. Quando tive certeza do dilogo entre os dois intelectuais, Darcy falecera em 1997 e, apesar de ter tido a oportunidade de lhe fazer uma longa entrevista, publicada sob a forma de depoimento, 6 no lhe pedi, infelizmente, para que ele me falasse sobre o exlio, ngel Rama e os intelectuais com quem dialogou de forma mais prxima. No Uruguai, ao consultar o semanrio Marcha, tive uma grande surpresa. Em 24 de maio de 1964, Darcy Ribeiro concede uma entrevista a ngel Rama que apresenta o percurso do intelectual brasileiro ao pblico uruguaio. Ao perguntar ao antroplogo sobre a nova gerao brasileira, so mencionados: Srgio Buarque de Holanda; Florestan Fernandes; Lus Costa Pinto; Victor Leal, Antonio Candido, Heron Alencar e Helcio Martins. 7 Como exilado, Darcy comeava seu destino de errncia, mas tambm de conhecimento da Amrica Latina, apoiado por seus amigos uruguaios, pelas vrias qualidades de ngel Rama: inteligncia, esprito integrador, abertura para o outro, crtica tica e poltica. Acredito que o acolhimento que Darcy Ribeiro teve no Uruguai propiciou trocas culturais importantes e definitivas. Se Rama pode afirmar que o Uruguai made me, parodiando Grahan Greene, 8 Darcy pode dizer que sua trajetria de latino- americano ocorre no exlio. A propsito da relao entre Biblioteca e interlocuo latino-americana e o Brasil, no demais lembrar a referncia tambm importncia que a biblioteca de Montevidu teve para a elaborao de O povo brasileiro. A formao e o sentido do Brasil: Na verdade, para escrev-lo, mal compulsei os livros resultantes daquelas pesquisas, que chegaram a ser publicados. Ele foi feito da leitura de quanto texto me caiu nas mos sobre o Brasil e a Amrica Latina. Muitssimos, lembro-me bem, graas magnfica biblioteca Municipal de Montevidu. 9 Sem passar pelo Uruguai, Darcy no teria conhecido ngel Rama e, sem o amigo uruguaio, possivelmente, no teria participado de vrias atividades coletivas como: elaborao de 6 COELHO. Darcy Ribeiro, p. 37-60. 7 Veja-se a publicao desta entrevista em COELHO. Amrica Latina como alteridad: memorias de un campo identitario, p. 185-190. Esta mesma entrevista est traduzida no artigo de COELHO. A cultura na perspectiva de Darcy Ribeiro e ngel Rama, p. 165-183. 8 Cf. PEYROU. ngel Rama, p. 8. 9 RIBEIRO. O povo brasileiro: a formao e o sentido do Brasil, p. 13. AL E T R I A - v. 20 - n. 2 - maio-ago. - 2 0 10 7 2 um captulo de Cuadernos de Marcha, cuja organizao foi do crtico uruguaio; planejamento da Enciclopedia Uruguaya e colaborao na Biblioteca Ayacucho. 10 A confluncia entre posies polticas semelhantes aproximou os dois intelectuais no mbito das discusses sobre a cultura, sobre o papel do intelectual e a respeito da poltica cultural autnoma para a Amrica Latina. Alguns desses aspectos foram tratados por ngel Rama em Marcha e por ambos em um seminrio que considero seminal para a compreenso de parte do dilogo terico entre os dois intelectuais, voltados para a reflexo sobre a Amrica Latina. 11 Este seminrio foi realizado entre 26 e 30 de maro de 1968, na Universidad de la Repblica, promovido pelo Centro de Estudios Latinoamericanos. Todas as questes tratadas no seminrio esto presentes nas obras dos dois escritores. O papel do intelectual, por exemplo, reaparece na obra de ambos de forma ampliada e retomada em novos contextos. A partir da Transculturacin narrativa en Amrica latina, abrem-se outros caminhos que permitem focalizar o compartilhamento de textos e ideias entre o escritor uruguaio e brasileiro, tendo em vista os campos literrio e cultural. No mbito do dilogo entre ngel Rama e Darcy Ribeiro, publiquei vrios textos como: A cultura na perspectiva de Darcy Ribeiro e ngel Rama; Darcy Ribeiro, ngel Rama exlio: rumo identidade supranacional e ngel Rama y Darcy Ribeiro: compartiendo la amistad, los textos y el exilio. No segundo texto, na ordem mencionada, parti do livro Confisses, de Darcy Ribeiro e o Diario, de ngel Rama, tendo em vista o registro do exlio sob a perspectiva dos dois intelectuais. Em ngel Rama y Darcy Ribeiro: compartiendo la amistad, los textos y el exilio, recuperei o dilogo dos dois intelectuais no Uruguai e mostrei como o conceito de transculturao narrativa podia ser lido no s a partir de Mara como tambm em O mulo, outro romance de Darcy Ribeiro. Revisito este percurso para enfatizar que o antroplogo brasileiro manteve um dilogo profcuo com ngel Rama, indo alm do Uruguai. Na Venezuela, os vnculos afetivos e intelectuais so reforados. ngel Rama, como Diretor Literrio da Biblioteca Ayacucho, exilado naquele pas, convida Darcy Ribeiro para elaborar o prefcio de Casa-grande & senzala, encarregando-o, juntamente com Antonio Candido, de selecionar as obras brasileiras que iriam integrar a Biblioteca Ayacucho. Mesmo depois da morte de ngel Rama, o autor de Mara continuar colaborando com a Coleo da Biblioteca Ayacucho, como se verifica pela publicao de a Fundao do Brasil. Testemunhos (1500- 1700), livro organizado por ele e por Carlos Moreira Neto, 1992. Ao encontrar o livro Transculturacin narrativa, dedicado a Darcy Ribeiro e a John Murra, na biblioteca do antroplogo brasileiro, pude verificar como h uma dedicatria que se justape primeira. A escritura sobre a escritura bastante significativa. Estava em Paris e, em maio de 1983, escreve: Para Darcy, maestro de vida, que es lo importante, um abrazo fraterno de ngel Rama. Mais do que um antroplogo da Nossa Amrica, Darcy era um mestre da vida. Este aspecto suplanta todos os laos profissionais, criando 10 A propsito da participao do Brasil na Biblioteca Ayacucho, veja-se o texto de COELHO. O Brasil na Biblioteca Ayacucho: vertente literria e cultural, p. 85-103. 11 A respeito desta questo, conferir COELHO. Amrica Latina como alteridad: memorias de un campo identitario, p. 299-311. 7 3 2 0 10 - maio-ago. - n. 2 - v. 20 - AL E T R I A elos viscerais e intransferveis. No s esse o livro de ngel Rama encontrado na Biblioteca de Darcy Ribeiro. Em carta de ngel Rama para Darcy Ribeiro, enviada de Washington, datada de 6 de maro de 1981, 12 o crtico uruguaio pede ao antroplogo brasileiro um texto para inclui-lo em uma antologia do pensamento latino-americano do sculo XX, organizada a pedido dos alemes que, no ano de 1982, desejariam dedicar ateno especial Amrica Latina. Nas palavras de ngel Rama, o sculo do pensamento comearia por Mart e seria concludo, de forma destacada, com o estudo de Darcy Ribeiro. Este livro, mencionado na bibliografia de ngel Rama 13 como Der Lange Kampf Lateinamerikas, realmente publica vrios autores latino-americanos entre os quais se inclui o antroplogo brasileiro com o captulo Kulturelle Keatvitt (1978). 14 Na carta a que me referi (6 de maro de 1981), ngel Rama fazia aluso possibilidade de utilizar um ensaio de Darcy publicado na Universidade do Mxico, v. 26, n. 6-7, fev. de 1972, apresentado em um colquio organizado por Leopoldo Zea. Outros intelectuais, alm de ngel Rama, comungaram com Darcy Ribeiro a ideia de integrao latino-americana. Leopoldo Zea, Roberto Fernndez Retamar, Pablo Gonzlez Casanova so alguns destes autores. A interlocuo entre eles, com exceo de Pedro Gonzlez, foi evidenciada em meu texto A recepo crtica de Darcy Ribeiro na Amrica Latina, mas a relao entre biblioteca e a biografia do escritor no foi estudada por mim no texto mencionado. A A A A A BIBLIOTECA BIBLIOTECA BIBLIOTECA BIBLIOTECA BIBLIOTECA DE DE DE DE DE DARCY DARCY DARCY DARCY DARCY RIBEIRO RIBEIRO RIBEIRO RIBEIRO RIBEIRO E EE EE OS OS OS OS OS CUADERNOS CUADERNOS CUADERNOS CUADERNOS CUADERNOS DE DE DE DE DE CUL CUL CUL CUL CULTURA TURA TURA TURA TURA LA LA LA LA LATINOAMERICANA TINOAMERICANA TINOAMERICANA TINOAMERICANA TINOAMERICANA Da vasta biblioteca do escritor brasileiro destaco os Cuadernos de Cultura latinoamericana que eram publicaes avulsas destinadas a professores e alunos com textos centrales de la historia y la cultura latinoamericanas. Conforme Leopoldo Zea, esses cadernos foram publicados sob o patrocnio da UNAM e reeditados em dois tomos. Depois, reaparecem em 1993, em trs volumes pela Fondo de Cultura Econmica. Um dos princpios que norteou essa publicao pode ser observado no seguinte fragmento: Textos clssicos daqueles que se empenharam em fazer expressa a identidade desses nossos povos e, a partir da tomada de conscincia dessa identidade, lutaram por atingir sua libertao frente s dependncias que afetavam essa identidade e colocavam em dvida a relao de igualdade de seus homens com outros homens e com isso seu direito autodeterminao como povos entre povos. 15 12 Cf. RAMA. Correspondncia de ngel Rama para Darcy Ribeiro. 6 de maro de 1981 (Fundao Darcy Ribeiro). 13 Cf. RAMA. La crtica de la cultura en Amrica Latina, p. 400. 14 Agradeo professora Myriam vila que traduziu o ttulo da obra organizada por ngel Rama (A longa luta da Amrica Latina) e o nome do captulo da autoria de Darcy Ribeiro (Criatividade cultural). 15 Veja-se a traduo do texto: Textos clsicos de quienes se empearon en hacer expresa la identidad de estos nuestros pueblos y, a partir de la toma de conciencia de esta identidad, lucharon por alcanzar su liberacin, frente a unas pendencias que afectaban esa identidad al poner en duda la relacin de igualdad de sus hombres con otros hombres e con ellos su derecho a la autodeterminacin como pueblos entre pueblos. (ZEA. Fuentes de la cultura latinoamericana, p. 15.) AL E T R I A - v. 20 - n. 2 - maio-ago. - 2 0 10 7 4 Os Cuadernos, a que tive acesso, traziam uma apresentao, contendo indicaes bibliogrficas sobre o escritor e sobre o texto a ser lido. A origem dos mesmos tambm era evidenciada, o que possibilita hoje ao leitor confrontar os textos dos autores, levando em considerao aqueles que lhes antecedem e lhes do continuidade, sendo projetados para o futuro. Leopoldo Zea publica dois desses cadernos. O primeiro deles, intitulado Amrica Latina largo viaje hacia si misma, v. 18, 20 novembro de 1978, apareceu na Revista El Correo de la UNESCO, setembro-outubro 1977. Nesse texto, o autor salienta que a conscincia de pertencer a dois mundos trar para os latinoamericanos a necessidade de construo de uma Filosofia da Histria que quase antagnica Filosofia europeia. A histria do pensamento latinoamericano ser marcada pela oscilao entre o desejo e absoro da cultura europeia (Domingo F Sarmiento, Jos Mara Luis Mora e Francisco Bilbao) e a discusso crtica dessa complexidade a que se filia o prprio texto de Leopoldo Zea. O filsofo mexicano vai recuperando a tradio crtica que se mostra em Bolvar, Jos Enrique Rod e Jos Mart. Em outro caderno, cujos temas foram a negritude e o indigenismo, Leopoldo Zea mostra como o colonizador e o conquistador, com base na ideia de superioridade racial e cultural, justificaram o direito dominao. A negritude e o indigenismo, focalizados como bandeiras de reivindicao do homem na frica e na Amrica Latina, o surgimento daqueles conceitos e o que representaram em termos de avanos tericos e polticos so recuperados no texto do filsofo mexicano. Originalmente, o texto de Leopoldo Zea foi apresentado em Dakar, patrocinado pela Universidade do Senegal. Ao referir-se ao conceito de negritude, mostra que um conceito que nasce do mesmo homem que sofreu dominao e discriminaes em nome da superioridade do homem que no negro, sobre o que tem a pele desta cor. este homem negro, e em uma determinada situao histrica, entre as duas grandes guerras mundiais, o que cria o conceito que ser erguido frente ao homem branco e discriminador. Um afro-americano e um africano, Aim Csaire e Leopoldo Sedar Senghor, criam o conceito como expresso da ideologia de homens e povos que na Amrica e na frica se negam a sofrer dominao e alienao de seu ser, a partir da suposta inferioridade dos homens que tm uma determinada cor da pele. 16 Tratando do conceito de indigenismo, evidencia que este tem assim sua origem na preocupao latino-americana de assimilar a um grupo social marginalizado como foi o indgena, as tarefas que devem ser consideradas comuns a todos os latino-americanos, sejam ndios, brancos ou mestios. A negritude, ao contrrio, um conceito que tem sua origem no prprio homem de raa negra. 17 No contexto da discusso sobre negritude, indigenismo e Amrica Latina, ao retomar a afirmao cartesiana de que todos os homens so iguais pela razo, Leopoldo 16 ZEA. Cuadernos de Cultura Latinoamericana: Negritud e Indigenismo, p. 6. 17 O trecho em espanhol : El indigenismo tiene as su origen en la preocupacin latinoamericana de asimilar a un grupo social marginado como lo ha sido el indgena, a las tarefas que se considera deben ser comunes a todos los latinoamericanos, ya sean estos indios, blancos o mestizos. (ZEA. Cuadernos de Cultura Latinoamericana: Negritud e Indigenismo, p. 17.) 7 5 2 0 10 - maio-ago. - n. 2 - v. 20 - AL E T R I A Zea acentua que todos os homens so iguais por serem distintos, isto , indivduos. 18 Em Nuestra Amrica y el Ocidente, o poeta e ensasta Roberto Fernndez Retamar buscava contextualizar as denominaes de Amrica Latina, atualizando-as para o sentido usado por Jos Mart (Nossa Amrica). Para a elucidao do conceito de Ocidente, apoia-se nas ideias de Leopoldo Zea que, em 1955, associou o mundo ocidental ou Ocidente ao capitalismo. A independncia poltica das colnias mostrada pelo dilogo que estabelece com o iderio de libertao representado por Simn Bolvar e Jos Mart. Em contrapartida, como tambm ressalta Leopoldo Zea em Amrica Latina largo viaje hacia si misma, a ideia de superioridade europeia ocorre no pensamento de autores na Colnia, fora da Metrpole. Citem-se, nesse caso, Domingo Faustino Sarmiento e Juan Bautista Alberdi. Embora no fosse comum ao tempo, Roberto Fernndez Retamar assinala que Pasado el primer tercio del siglio XIX, un esclavo negro cubano de gran talento escribir su autobiografa, 19 mostrando a dolorosa condio de escravo. A divulgao do marxismo-leninista na Amrica Latina, segundo Roberto Fernndez Retamar, foi responsvel por trazer a compreenso do pensamento de Jos Mart e de outros autores. A discusso, em torno da ideia de Ocidente, traz o debate sobre o sentido de ps-ocidental que est associado superao do Ocidente pela instrumentalizao terica que torna capaz de ultrapassar a viso capitalista. Roberto Fernndez Retamar menciona Jos Carlos Maritegui, os cubanos Julio Antonio Mella y Rubn Martnez Villena como representantes desse pensamento marxista-leninista. Pablo Gonzlez Casanova, em Indios e negros na Amrica Latina, discute a questo identitria no contexto do capitalismo. Para ele, os aspectos econmicos transcendem as questes raciais que hoje diramos tnicas. Com certeza, este constitui um dos aspectos polmicos, sujeito a vrias discusses, o que no ser realizado neste texto, considerando o propsito do nosso trabalho. ngel Rama, sob a perspectiva literria e crtica em Aportacin original de una comarca del tercer mundo latinoamericana, entrelaava o estudo da cultura e da literatura, ressaltando o papel do intelectual latino-americano que tinha desenvolvido uma atitude antiimperialista no se limitando a copiar, seno buscando a frmula secreta que permitisse inverter o signo do copiado ou aproveitado e geralmente o tem encontrado nos elementos antitticos 20 que apareciam na Europa. Uma espcie de moral bretchiana (...). 21 18 Trecho em espanhol: Todos los hombres son iguales por ser distintos, esto es, individuos. (ZEA. Cuadernos de Cultura Latinoamericana: Negritud e Indigenismo, p. 21.) 19 RETAMAR. Cuadernos de Cultura latinoamericana: Nuestra Amrica y el Ocidente, p. 13. 20 No contexto, a que se refere ngel Rama, ressalto ao civilizadora europia aliada ao genocdio realizado pela cultura europia: sculo XVII (comrcio de escravos negros); torturas e crimes na Rssia de Stalin ou na Espanha de Franco. Segundo Rama, estas figuras mencionadas nada tienem que invidiar a nuestros Trujillos, Somozas, o Stroessner. (RAMA. Cuadernos de Cultura latinoamericana: Aportacin original de una comarca del tercer mundo: latinoamrica, p. 14.) 21 A verso em espanhol do trecho traduzido : no limitndose a copir, sino buscando la frmula secreta que permitiera invertir el signo de lo copiado o aprovechado, y generalmente la h encontrado en los elementos antitticos que aparecan en Europa. Una especie de moral brechtiana (...). (RAMA. Cuadernos de Cultura latinoamericana: Aportacin original de una comarca del tercer mundo: latinoamrica, p. 14.) AL E T R I A - v. 20 - n. 2 - maio-ago. - 2 0 10 7 6 Os aspectos assinalados relacionam-se proposta enunciada desde o incio deste texto: Estas pginas propem elucidar o que expressa seu extenso ttulo: se existe ou se se pode deduzir a possibilidade de uma contribuio literria original, da Amrica Latina para a Comunidade Mundial, e, em particular, a europia-ocidental. Em caso afirmativo, qual seria seu sentido e qual sua estrutura interna. 22 Darcy Ribeiro tambm participa desses cadernos com o texto La cultura latinoamericana. Trata de forma sinttica de suas teorias divulgadas nos livros que compem os Estudos de antropologia da civilizao. 23 As questes bastante polmicas, que circularam nos Cuadernos de Cultura latinoamericanos, pertencentes Biblioteca de Darcy Ribeiro, fizeram parte de seu tempo e semearam questes para outras bibliotecas. Nesse sentido, importante recordar o que diz Alberto Manguel. O crtico coloca-nos diante dos vrios sentidos de biblioteca: as bibliotecas como entidades em crescimento constante, 24 a biblioteca como espelho do universo 25 e a biblioteca como obra em curso toda estante vazia um anncio de livro por vir. 26 Os vrios escritos desses autores alimentaram outras buscas, impulsionaram a criao de outros livros / bibliotecas que vieram metaforicamente preencher as estantes vazias/ plenas de pensamentos voltados para questes coletivas e singulares de nossa Amrica. Estabelecendo um confronto entre os artigos que compem os cadernos, verifica-se que Darcy Ribeiro est mencionado textualmente em todos eles, 27 o que me parece bastante significativo. Isso mostra, no mbito da Amrica Latina, que Darcy Ribeiro foi referncia para vrios intelectuais nas diferentes reas do saber: crtica ensastica e literria (ngel Rama e Roberto Fernndez Retamar); Sociologia (Pablo Gonzlez Casanova) e Filosofia (Leopoldo Zea). Da mesma maneira estes autores foram importantes para Darcy Ribeiro. Como exemplo, menciono a incorporao de textos de 22 Traduo do trecho retirado dos Cuadernos: Estas pginas se proponen elucidarlo que expresa su largo ttulo: si existe o puede deducirse la posibilidad de una apoertacin literaria original, de Amrica Latina a la Comunidad Mundial, y, en particular, a la europeo-occidental. En caso afirmativo, cul sera su sentido y cul su estructura interna. (RAMA. Cuadernos de Cultura latinoamericana: aportacin original de una comarca del tercer mundo: latinoamrica, p. 5.) 23 No me detive no detalhamento sobre este texto, porque j o fiz no artigo de COELHO. Darcy Ribeiro, a Amrica Latina e as epistemologias fronteirias, p. 92-93. 24 MANGUEL. A biblioteca noite, p. 56. 25 MANGUEL. A biblioteca noite, p. 56. 26 MANGUEL. A biblioteca noite, p. 56. Cf. Vejam se as referncias e respectivas pginas dos Cuadernos mencionados. CASANOVA. Cuadernos de Cultura latinoamericana: Indios y negros en Amrica Latina, p. 7; RETAMAR. Cuadernos de Cultura latinoamericana: Nuestra Amrica y el Ocidente, p. 6; ZEA. Amrica Latina: Largo viaje hacia si misma, p. 6. Especificamente, ngel Rama no menciona Darcy Ribeiro no cuaderno Aportacin original de una comarca del tercer mundo: latinoamrica. 27 Cf. Vejam-se as referncias e respectivas pginas que fazem meno aos textos de Darcy Ribeiro: CASANOVA. Cuadernos de Cultura latinoamericana: Indios y negros en Amrica Latina, p. 7; RETAMAR. Cuadernos de Cultura latinoamericana: Nuestra Amrica y el Ocidente, p. 6; ZEA. Amrica Latina: Largo viaje hacia si misma, p. 6. Especificamente, ngel Rama no menciona Darcy Ribeiro no cuaderno Aportacin original de una comarca del tercer mundo: latinoamrica. 7 7 2 0 10 - maio-ago. - n. 2 - v. 20 - AL E T R I A Leopoldo Zea (La integracin Latinoamericana) 28 e de Pedro Gonzlez Casanova (La ofensiva conservadora). 29 Considerando os rumos da Literatura Comparada hoje, importante verificar que o percurso biogrfico de um intelectual como o de Darcy Ribeiro pode iluminar muitos dilogos no mbito da literatura e da cultura latinoamericana. O breve enfoque dos Cuadernos, encontrados na biblioteca do autor de Mara, foi uma das inmeras possibilidades para se entender a rede de dilogos instaurada entre as Amricas no exlio brasileiro e no que chamo de ps-exlio. A AA AA B S T R A C T B S T R A C T B S T R A C T B S T R A C T B S T R A C T The transit of the intellectual Latin American writers in exile implies a theoretical reflection about the relationship between the library and biographical space. To develop this work, I will take as starting point some theoretical considerations about the library and its biographical interface. Then reflect on the Darcy Ribeiros library in relation to the exile and post- exile. Obviously, Darcy Ribeiro did not neglect to record his memory during the exile in Latin America, as seen in his autobiographical books. Still, I intend to look at his library to highlight another aspects that havent been studied by critics yet. To develop the text, after showing the relationship between the library and biographical space, I situate the dialogue of Darcy Ribeiro with Latin America and focus some Cuadernos de Cultura latinoamericana found in the library of Darcy Ribeiro. K KK KK E Y W O R D S E Y W O R D S E Y W O R D S E Y W O R D S E Y W O R D S Darcy Ribeiros Library, biographical space and Latin American interlocution R RR RR E F E R N C I A S E F E R N C I A S E F E R N C I A S E F E R N C I A S E F E R N C I A S ARFUCH, Leonor. El espacio biogrfico. 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