El orden simblico en el siglo XXI Eric Laurent

Consecuencias para la cura

De dnde surge el ttulo del prximo Congreso de 2012? El orden simblico en el siglo
XXI !o es m"s lo #ue era Consecuencias para la cura Cmo se inscribe en la serie de
los ttulos de los congresos? $ace dos a%os& en 'uenos (ires& )ac#ues*(lain +iller puso
en ,orma lgica la serie de los ttulos - tra. la /istoria de un programa mara0illoso&
bien pensado desde el comien.o Lo puso en ,orma con la a-uda de ternarios Los tres
1ltimos Congresos ,orman un ternario particular En primer lugar en 2002& en 3oma los
!ombres del 4adre& o m"s exactamente El !ombre del padre& prescindir& ser0irse de 5l
Luego el ob6eto a7 Los ob6etos a en la experiencia psicoanaltica& en 'uenos (ires en
2008 9 /o-& en 4ars 2010& el binario7 :emblantes - :int/ome Cmo retomar a/ora?
!os /a parecido #ue debemos retomar a partir de un ternario slido De este modo&
luego de /aber alcan.ado este punto de real #ue es el :int/ome& la solucin #ue se
impona era retomar a partir de lo simblico& o el orden simblico Dado #ue con el
ternario precedente& /emos mostrado /asta #u5 punto este orden simblico est"
desarticulado& se trataba de desarrollar las consecuencias 4or lo tanto 0amos a traba6ar
en torno de esta tarea - centrar nuestras palabras sobre las consecuencias para la cura de
la particularidad de este orden simblico
Centrar& traba6ar en torno de& implica tambi5n la repeticin& el girar en redondo ;amos
a retomar elementos de la ,antasa de Comandatuba& en 200<& lo #ue remite a elementos
del curso El =tro #ue no existe - sus comit5s de 5tica Este giro en redondo& es
precisamente lo #ue nos permite pro,undi.ar nuestra posicin Esta posicin es doble
4or una parte& constatamos la ,ragilidad de las ,icciones #ue constitu-en nuestro mundo
$o- precisamente /a- una ,iccin #ue nos da un duro golpe& una ,iccin #ue estructura
todo un mundo El Euro& el agente del ci,rado econmico de un continente& les /a dado
un duro golpe a nuestros amigos griegos Esta cuestin no puede m"s #ue interesar a
todo el mundo puesto #ue desde /ace 0arios a%os& nuestros colegas del otro lado del
(tl"ntico su,ren el peso de esta moneda demasiado sobre0aluada ( partir de #u5 clase
de artima%as 0an a 0ol0er a restablecer la con,ian.a? !adie parece saberlo
0erdaderamente - el Concilio esperado se c/oca con las contradicciones del signi,icante
amo 9 no existe ning1n lugar desde donde podra leerse 0erdaderamente la situacin
:in embargo& a pesar de esta incertidumbre angustiante& mostraremos por otra parte& en
#u5 sentido es posible elogiar el d5,icit de lo simblico Este d5,icit simblico& estos
impasses& /acen #ue seamos todos d5biles Es por ello #ue el psicoan"lisis - su discurso
pueden auxiliarnos
Elogio del desorden simblico
La dis,uncin de lo simblico ,ue inscripta en el comien.o del siglo XX Lacan supo
/acer 0aler la contemporaneidad de >reud - de 3ussell >rege permiti pensar
lgicamente ob6etos tan 0astos como la lista de todas las listas (l distinguir las #ue se
contienen - las #ue no se contienen& 3ussell /i.o notar una 0ariante de las parado6as del
in,inito #ue iba a engendrar un mundo Este sera m"s inestable #ue todo lo #ue so%aba
la escritura conceptual de >rege La re0olucin lgica del siglo 0einte a menudo es
descripta sin introducir el 0nculo con el escrito de >reud #ue introduce el siglo7 la
?raumdeutung :in embargo Lacan /i.o 0er su pro,unda articulacin El sue%o puede
enumerar todos los rasgos por los cuales el so%ante retoma las descripciones ,initas de
su mundo Lo #ue llamamos los @restos diurnosA :in embargo& el con6unto del sue%o
se contiene a s mismo? Contiene el so%ante ba6o una representacin de,inida? El
so%ante se contiene a s mismo? >reud introduce una parado6a particular El so%ante est"
en todas partes - en ninguna
Est" en @todos los lugaresA pero en ninguno en particular 9 sobre todo& cual#uiera sea
el sue%o& el so%ante no puede estar all ba6o la ,orma de la @conciencia del sue%oA Lo
est" ba6o la ,orma in0entada por >reud del @deseo inconciente del sue%oA Dig"moslo
con )ac#ues*(lain +iller& el su6eto ,reudiano& ledo por Lacan& est" estructurado como
un con6unto de 3ussell Est" tomado en una parado6a ,undamental !o alcan.ar" 6am"s
una descripcin de,inida del goce #ue pueda contenerlo Lacan opone el sue%o de la
conciencia - el mundo del sue%o propiamente dic/o En el sue%o& cual#uiera sea la
0i0acidad de las percepciones& o incluso a causa de la intensidad de las mismas o de su
de,ormacin& podemos decir a la 0e. #ue el so%ante est" en todas partes& e incluso
se%alar #ue el so%ante puede decir en el sue%o @no es m"s #ue un sue%oA En los
momentos de angustia& el so%ante puede so%ar un poco m"s le6os& durante un bre0e
momento& diciendo @no es m"s #ue un sue%oA& pero como lo se%ala Lacan nunca se dice
@a pesar de todo so- la conciencia de este sue%oA @Es un sue%oA no implica @so- la
conciencia de este sue%oA 4uesto #ue el so%ante est" en todos los lugares no puede
enunciar un @-o so-A pues el sue%o mismo es un @-o so-& -o so- el sue%oA La
experiencia del sue%o& por su articulacin entre 0isible e in0isible& por la imposibilidad
de esta conciencia de estar all& 6ustamente se acerca a lo #ue se produce en el encuentro
sexual
Lacan dir" incluso en el texto sobre @el despertar de la prima0eraA de BedeCind& #ue los
muc/ac/os no tendran ninguna relacin con las c/icas si no tu0ieran los sue%os para
guiarse $a- #ue atre0erse a enunciar tal proposicin en la 5poca de la llamada
@liberacin sexualA& - repetirla en la 5poca de la /iper modernidad donde los ni%os
miran pelculas pornogr",icas desde los doce a%os ?ienen toda la in,ormacin Lacan
sin embargo tiene la idea #ue cual#uiera sea la democrati.acin de la pornogra,a& - el
/ec/o de poner cuerpos ,emeninos en todas las 0estimentas - posiciones a disposicin
general de las poblaciones& esto no corresponde a la experiencia de la sexualidad :i no
existiera el sue%o& m"s all" de la 6o0en parca pornogr",ica& no tendramos la puesta en
relacin de los dos sexos (boliendo la distancia entre la percepcin - el so%ante& el
sue%o introduce un mundo donde podran aproximarse a lo #ue sera el enredo de los
cuerpos En el sue%o toma ,orma a#uello #ue es un modo de articulacin entre @el goce
es in0isibleA - el mundo de la representacin Designa un pasa6e de lo in0isible a lo #ue
es en,orma& #ue designa lo #ue no es 6ustamente @laA ,orma del cuerpo
Lacan utili.a el es#uema de la pulsin - de la distincin en >reud entre el borde& la .ona
ergena& - la direccin del mo0imiento pulsional& para /acer 0aler el tra-ecto pulsional&
por donde el borde se alcan.a a s mismo El ob6eto no es m"s #ue el recorrido& no es
m"s #ue la pulsacin #ue 0a a permitir #ue el borde se satis,aga a s mismo& #ue la boca
se satis,aga a s misma - el rodeo por la en,orma #ue 0iene a marcar la distancia& la
pulsacin& el tiempo necesario para #ue el su6eto se a,ecte a s mismo - encuentre su
goce Lacan dir" luego& considerando cada una de las tres consistencias lo 3eal& lo
:imblico - lo Imaginario& 3:I& #ue el ob6eto a est" en el entrecru.amiento de los tres
El ob6eto a es esta en,orma sostenida tambi5n entre las consistencias 3:I 4ueden poner
estas tres consistencias ba6o la ,orma de tri"ngulo o ba6o la ,orma de nudos El ob6eto
encerrado en el centro es esta en,orma ce%ida #ue se sit1a antes de toda ,orma posible&
para marcar un semblante !o es un semblante de ser (rruina toda perspecti0a del ser
El ob6eto a es una experiencia #ue no tiene esencia (#uel #ue /ace la experiencia es un
su6eto #ue est" en todas partes como en el sue%o
La imposibilidad de marcar su lugar como conciencia del sue%o /ace del so%ante un
su6eto #ue no est" en el lugar de nadie Es el re05s de la ,i6acin a la #ue apunta el
ceremonial per0erso donde el su6eto intenta por todos los medios mantenerse conciencia
de goce& mantener un escenario - cumplirlo /abi5ndolo escrito /asta la 1ltima lnea El
su6eto trata entonces de e0itar encontrarse en la .ona del @no /a- nadieA La esto,a del
su6eto #ue se produce entonces& no es la representacin& sino su lmite #ue implica lo
irreductible del goce Este irreductible se reparte entre los restos autoerticos en el
su6eto masculino - el @no todoA en la ,uncin ,"lica en el su6eto ,emenino Citar5 un
sue%o de ,in de an"lisis en un su6eto ,emenino7 un agu6ero negro con una banda #ue lo
barra :obre esta banda est" escrito& @lo #ue es in0isible es lo #ue no puede 0erseA Es
una tautologa Es la 1ltima palabra& un punto ,inal (punta en la direccin de @la
tautologa singularA :e mani,iesta all una dimensin sint/omati#ue #ue no entra
,"cilmente en los casilleros de los discursos establecidos - no se presta m"s al remedio
propuesto para remediar la insu,iciencia de los discursos7 el ci,rado El orden del
discurso est" marcado por una ,alla& eso #ue seg1n el psicoan"lisis no cesa de escribirse
Es por ello& como /a sido puesto como epgra,e en ocasin del Congreso de la (+4 en
Comandatuba en 200<& #ue nuestra ci0ili.acin consuena con el discurso analtico 9a
sea por la ,alla en el orden de la relacin entre los sexos o en los impasses de la
ci0ili.acin& el discurso psicoanaltico aborda el orden simblico por su de,ecto #ue
incluso la poesa no puede recompensar
(nte la ,alla en los semblantes& #ue se pro,undi.a& sale a la lu. un doble deseo& seg1n la
le- de /ierro del super- 4or un lado un in0asi0o llamado a la seguridad - su corolario7
la instalacin de una sociedad de 0igilancia con su panptico loco 4or otro& la
,ascinacin para 0i0irse como una m"#uina ,inalmente liberada de los semblantes
Dna lgica implacable 0a desde @el ac5,aloA de 'ataille al @/ombre neuronalA de
C/angeux :on etapas& en la puesta a punto con la a-uda del discurso de la ciencia del
/ombre @liberadoA Es tambi5n un ,antasma& en la medida en #ue reglara el malestar en
la relacin sexual La consecuencia de esta @liberacinA de la relacin con el =tro - sus
semblantes& es #ue el papel - el lugar del principio de autoridad en general& -
especialmente en la cura& /a sido a,ectado En el psicoan"lisis& no podemos salir del
paso con un suplemento de orden& ni con semblantes pomposos La cuestin se plantea
doblemente para el discurso del psicoan"lisis @Cmo un psicoanalista #ue no sabra
orientarse en la sociedad donde 0i0e - traba6a& en los debates #ue la agitan& sera apto
para tomar a cargo los destinos de la institucin psicoanaltica?1
!ada m"s actual #ue la gran idea #ue Lacan se /aca del psicoanalista en 1EFG& donde
los conmina @Hue cono.ca bien la espira a la #ue su 5poca lo arrastra en la obra
continuada de 'abel& - #ue sepa su ,uncin de int5rprete en la discordia de los
lengua6esA IJK 4or#ue el psicoan"lisis en el siglo XXI es una cuestin de sociedad& un
problema de ci0ili.acin& /a- una eleccin ,or.ada IJK Esto #uiere decir7 testimoniar
en acto sobre nuestra posicin& como psicoanalistas& no slo en @la curaA sino tambi5n
en @la ciudadA2 Es a partir de su ancla6e en el nue0o orden simblico como el analista
sabr" /acer uso de los signi,icantes amo para poder ocupar el lugar de un partenaire #ue
tenga la oportunidad de responder Deber" tener en cuenta los impasses de la
ci0ili.acin& lo #ue Lacan llama en 1EFG& la discordia de los lengua6es
El discurso del psicoan"lisis se singulari.a respecto de lo #ue Lacan llamaba @la poltica
de la neurosisA +ientras #ue los otros discursos& especialmente la religin& no cuentan
m"s #ue con el !ombre del 4adre& el psicoan"lisis agreg el ,alo Esto despla.a el lugar
del padre (/ora bien @si /a- algo #ue caracteri.a el ,alo IesK ser seguramente eso de
donde no sale ninguna palabraA 9 en el seno mismo de la e#ui0alencia entre >alo -
!ombre del 4adre& cuando la /ist5rica contempor"nea llama al 4adre7 @de lo #ue se trata
es de #ue alguien /ableA (s de,inida& esta ,uncin del padre se 0uel0e @producto del
discurso analticoA :i el psicoan"lisis sabe in0entar en la discordia del orden simblico
contempor"neo& como continuar siendo el partenaire #ue tiene la posibilidad de
responder en la cura& entonces /abr" cumplido su programa
El saber*goce& tapn de la cura
La ,alla en el saber encuentra en el siglo XXI una ,orma particular acentuada por la
determinacin de la contribucin de parte de la ciencia (s describe una sociologa la
,alla de la sub6eti0acin del saber7 @El /ombre democr"tico #uiere someter toda 0erdad
- toda decisin a su crtica& pero& al mismo tiempo est" condenado a creer IJK millones
de cosas sobre la ,e del pr6imoA !uestra autonoma intelectual nunca estu0o tan
a,irmada& pero al mismo tiempo nuestros 6uicios descansan cada 0e. m"s en la
con,ian.a #ue estamos obligados a acordarle al pr6imo !o slo se trata de la
in0estigacin cient,ica - de su especiali.acin creciente El progreso cient,ico t5cnico
0uel0e r"pidamente obsoleta la organi.acin de la 0ida cotidiana - supera las
capacidades de comprensin de la ma-ora de nosotros De tal manera #ue m"s #ue
nunca dependemos estrec/amente de los otros& mientras #ue no cesamos de a,irmar
nuestra irreductible indi0idualidad - nuestro derec/o absoluto a la autonoma
intelectualAG
La 0a del igualitarismo contempor"neo con su exigencia de transparencia /a a,ectado
especialmente el estatuto del su6eto supuesto saber en la experiencia del psicoan"lisis
(nte la competencia del modelo cogniti0o comportamental #ue reduce al terapeuta a un
t5cnico al ser0icio de la cura de su @clienteA& el psicoan"lisis americano #uiere reno0ar
los semblantes del psicoan"lisis proponiendo una cura estrictamente democr"tica&
recproca& liberada de toda autoridad supuesta )udit/ 'ecC& /i6a del ,undador de las
terapias cogniti0o comportamentales& da la presentacin siguiente de la relacin
terap5utica7 @Los terapeutas colaboran con sus clientes Itoman decisiones comunes
como respecto del empleo del tiempo de sesinK piden una de0olucin I@Hu5 pens
usted de la sesin? Huiere #ue sea di,erente la prxima 0e.?AKJ La alian.a es
re,or.ada cuando los clientes 0en #ue su terapeuta es 1til& es decir cuando los clientes se
0en ellos mismos resol0iendo sus problemas - se sienten me6orA <
Encontramos una 0ersin clnica del igualitarismo cali,orniano en =Len 3eniC La
construccin del orden simblico se /ace a partir de un saber explcito 0eri,icado por
una experiencia de goce La ganancia de saber est" en continuidad con el plus de go.ar
El analista interpreta a su anali.ante& deprimida crnica& un recuerdo in,antil como
@autocrtica de manera no necesaria& pesimista en su interpretacin de las interacciones
sociales subestimando el inter5s #ue la gente tiene por ellaA Ml le explica las ra.ones de
su interpretacin #ue ella critica El analista es como su padre& @incapa. de respetar su
punto de 0ista& necesitando tener la ra.nA El analista contesta la interpretacin de la
anali.ante - le pregunta si ella piensa @realmenteA eso siendo #ue 5l @la considera a ella
como la experta sobre su in,ancia& - no 5lA (nalista - anali.ante discuten luego este
punto7 #ui5n es el experto? La anali.ante es sarc"stica& dice no tener realmente ganas
de /ablar - se calla Ella contin1a7 @4iensa #ue es importante para un analista ser abierto
- no autoritario& #ue -o trato de serlo con ella - #ue eso la a-udaA
@4ero por otro lado& ella piensa #ue tengo un inter5s personal por no ser percibido como
dominante - parcial& Esto puede inter,erir algunas 0eces sobre mi capacidad de escuc/a
- conducirme ,inalmente a /acer a#uello #ue trato de e0itarA El analista escuc/a esta
salida de la anali.ante - responde #ue @es mu- interesante - un poco incmodoA
Encantada de ser escuc/ada& la anali.ante con,irma sus sentimientos trans,erenciales
positi0os /acia el analista7 @Est" ner0iosa por estar sola en la /abitacin conmigo&
experimentando #ue so- un buen tipo Inice gu-K - #ue me #uiere muc/o :abe #ue /a-
algo sexual en esoA Constatamos #ue lo #ue pone t5rmino a la ri0alidad imaginaria en
esas sesiones es #ue conclu-en con un modo de satis,accin 3eniC /abla all de una
@prueba de realidadA& entre el analista - la anali.ante - desarrolla una crtica de la
realidad 1nica - ob6eti0able& mientras #ue la realidad de la sesin debe ser construida
Es necesario entonces obtener el consenso - el acuerdo del anali.ante7 @el punto crucial
de la prueba de realidad es #ue el paciente pueda decidir desde su punto de 0ista lo #ue
es la realidad IJK Dn paciente toma en cuenta el punto de 0ista del analista& pero no
debe someterse a ello como lo #ue /ace autoridad IJKA La instalacin de @la prueba de
realidadA en la cura como proceso construido& permite tambi5n reconciliar la
trans,erencia repeticin - la trans,erencia actuali.ada en la sesin Incluso /ace
re,erencia a un proceso #uasi /egeliano para salir de lo imaginario - alcan.ar una
dimensin simblica @analista - anali.ante encuentran su camino interactuando uno con
otro& respondi5ndose como tesis - anttesis& caminando por medio de un proceso de
negociacinAF
=tro e6emplo clnico est" construido seg1n el mismo m5todo pero 0a m"s le6os en la
puesta en escena de la transparencia analtica @(nn tu0o una madre amante& pero #ue la
controlaba - no toleraba las mani,estaciones de independencia& - la contradiccin de
parte de sus /i6os Entonces (nn - -o discutimos sobre la posibilidad& #ue su di,icultad
para criticar a su marido estu0iera en relacin con un sentimiento de peligro aprendido
de su madre IJK Dn da en #ue su marido se desinteres de ella& (nn sospec/ #ue ella
algo tena #ue 0er en esoA El analista le dice7 @Esto- sorprendido Hu5 le /ace pensar
#ue es su manera de /ablar lo #ue /a /ec/o #ue su marido se ale6e?A (nn responde con
una ligera irritacin7 @9o no pienso #ue usted est5 sorprendido& =Len 4ienso #ue usted
tiene una idea de lo #ue ocurre 4or #u5 no decir lo #ue usted piensa?A +i /iptesis era
#ue (nn una 0e. m"s /aba experimentado la necesidad de criticarse en lugar de criticar
a su marido IJK Ella re,lexion7 @Es co/erente& dice ella& puedo comprender su manera
de proceder 4ero por #u5 no me explic su preocupacin? Dsted se present por el
contrario como con,undido - eso no era realmente 0erdadero N sin mencionar #ue es
contra las reglas #ue usted me expuso de /acer explcito su pensamiento de modo #ue
podamos discutir sobre ello si es necesario !o /agamos un problema& pero por #u5
tontear as?A @(l otro da& (nn comien.a diciendo cu"n 1til le /aba resultado la sesin
anteriorJ Lo #ue le interesaba 0erdaderamente& cuanto m"s re,lexionaba& era #ue -o
/aba sido intimidado por ella N su,icientemente concernido por su desaprobacin para
explicarme (nn prosigui su elaboracin sobre el modo en #ue le /aba sido 1til para
reconocer #ue ella poda inad0ertidamente intimidar a otras personas IJK
Ella - su marido /ablaron largamente esa noc/e - luego /icieron el amor con m"s
intimidad - pasin #ue nunca en muc/os a%os Este e6emplo se termina tambi5n con una
satis,accin ;emos bien el aspecto de intercambios imaginarios& - el empoLerment del
su6eto se 0eri,ica por la experiencia de satis,accin En esta perspecti0a& el su6eto
supuesto saber no de6a por ello de existir Es 0i0ido como un su6eto supuesto saber
cmo maximi.ar me6or la incomodidad de su relacin con el goce
La intersub6eti0idad se desmarca de la @tradicinA - consuena con el aire de los tiempos
Ella es re0isionista& no admite a las 0acas sagradas - a los grandes antiguos Es
postmoderna& democr"tica& tiene espritu de con0ersacin (le6ada de los con,lictos
tericos ligados con el estatuto de la metapsicologa& est" orientada por la e0aluacin de
un resultado a obtener (0an.a como aterica Dna corriente tal tiene re,erencias
pro,undamente americanas ;uel0e a dar una identidad a los practicantes sometidos a
,uertes ata#ues en la ci0ili.acin contempor"nea #ue descon,a de todos los saberes& -
de toda di,erencia de estatus acordada a los expertos El su6eto al #ue se dirige la
experiencia tiene expectati0as racionales 'usca maximi.ar su saber sobre s mismo - el
mundo ?iene deseo de aprender& el need to CnoL Es lo #ue reempla.a& en esta
perspecti0a& el su6eto supuesto saber Este saber se reconoce medio de goce pues por
este saber el su6eto busca tambi5n maximi.ar su ganancia libidinal& me6orar su
satis,accin sexual& o la estima de s Digamos #ue busca maximi.ar ganancias reales&
simblicas e imaginarias Es un /omo economicus libidinalis
La ,elicidad utilitarista - ,uncional #ue admite aparentemente = 3eniC como /iptesis
consuena con una ,ibra de nuestra ci0ili.acin La ni0elacin del terreno #ue se reali.a&
-a ,ue interpretado por uno de sus colegas como ,ormando parte del Oeitgeist Esto
promue0e en e,ecto la idea #ue la 1nica 6usti,icacin de una eleccin se desprende de la
0oluntad de una ma-or e,icacia 4or el contrario& nuestra perspecti0a cuestiona la idea
misma de Oeitgeist !o /a- m"s Oeitgeist& pues el Oeit rompi con el :ein 9a no /a-
Dno ?enemos #ue 05rnoslas& en la globali.acin& con un mundo ,ragmentado& con el no
todo
Los restos de identi,icacin& - lo irreductible del sint/ome
:iguiendo nuestro camino& tal como testimonian a#uellos #ue se expresaron en el
Congreso& presentando su camino /acia el psicoan"lisis& no /emos ido nosotros m"s
le6os #ue nuestros colegas de la I4( separando la posicin del anali.ante*psicoanalista
de la cura misma? :eg1n la concepcin #ue nos /acemos del ,inal de la cura& la posicin
del analista di0erge El atra0esamiento del duelo del padre - de lo irreductible de la
castracin de,ine el pesimismo acti0o de >reud
La separacin del ob6eto bueno permite& seg1n +elanie Plein soportar la separacin del
partenaire particular #ue es el psicoanalistaQ atra0esamiento de la posicin depresi0a
piensa ella
!uestro /ori.onte es el de un analista 0aco& #ue est" ad0ertido de su goce& pero #ue
sabe& m"s all" del agu6ero en el orden simblico& instalarse en la posicin de a#uel #ue
puede perturbar la de,ensa Es dici5ndolo con muc/a delicade.a como podemos pensar
el psicoanalista como psicoanalista trauma Es una ascesis ?an grande como la de /acer
el muerto& o la de no tener ning1n recuerdo& inter5s o memoria Es la ascesis de ser lo
#ue excede la representacin - el su6eto estrati,icado de la lengua La neutralidad
analtica se deri0a del principio de precaucin El psicoanalista trauma& por el contrario&
es una posicin del psicoanalista en #ue acepta tomar riesgos& calculados por supuesto&
- no someterse enteramente a las interdicciones protectoras o morti,icantes& sin por ello
caer en el acti0ismo terap5utico
El psicoanalista #ue se da como meta @perturbar la de,ensaA& /acer @traumaA& testimonia
del rec/a.o de considerar su espacio de discurso como el de una @norma sin ,uer.aA
(cepta ponerse en 6uego - no es sin risC ad0erse& a condicin #ue rec/ace por el mismo
mo0imiento& el poder de los semblantes :abe por la experiencia de un psicoan"lisis
lle0ado a su t5rmino& #ue no /a- @orden simblicoA !o es un dato (#uello de lo #ue
testimonia el @desorden simblicoA& es de lo real de @lalangueA
( partir de poner al desnudo ese real puede restablecerse un orden simblico El
recorrido de un psicoan"lisis se inaugura por la instalacin del Inconciente
trans,erencial por el la.o asociati0o de dos signi,icantes :1R:2 ?ermina con un
/ori.onte donde los signi,icantes amo del su6eto se aslan de los m1ltiples la.os #ue
/aban te6ido ?oman una dimensin real :u retorno a las cadenas identi,icatorias se
0uel0e imposible& :1 se encuentra separado de :2
En esta perspecti0a& siempre #uedar"n signi,icantes #ue no estar"n bastante solos - no
esperamos #ue todos los signi,icantes amo de un su6eto se produ.can de este modo
'asta #ue algunos lo sean lo su,iciente Dn su6eto& luego de las primeras sesiones& e0oca
las tres generaciones de deseo #ue pro0ocaron el problema en el cual se encuentra
4rimero el mal matrimonio del abuelo cu-os /i6os molestan a la ,amilia Luego una
madre #ue maltrata a sus propios /i6os >inalmente& 5l& el /i6o #ue est" di0orciado en la
cuarentena con la ,irme intencin @de no /acer su,rir a su mu6erA& mientras #ue& por
supuesto& se produce exactamente lo in0erso :er" necesario en el curso del an"lisis
desenredar este o0illo embrollado
Los signi,icantes amo circulan entre las generaciones m"s all" de los indi0iduos Lacan
poda /ablar de la transmisin de una bo,etada entre 0arias generaciones2 4roducirlos
consiste en liberar al su6eto de su ingenuidad - de su perple6idad - en recorrer el
laberinto de goce donde se anudan la repeticin& la culpa& la agresi0idad& la depresin& la
agitacin 0iolenta $abr" #ue aislar los signi,icantes ,amiliares #ue& en la contingencia&
contribu-en a la ,ormacin - a la estabili.acin de los modos de satis,accin #ue
constitu-en el ,antasma De este modo se pasa del desarrollo de la cadena signi,icante a
las relaciones del su6eto con los ob6etos de su goce STa El pasa6e se /ace gracias a la
doble ,uncin del psicoanalista 4or una parte es la direccin de las demandas del su6eto&
por otro parte lugar del ob6eto #ue detentara la cla0e del goce imposible aRS
La identi,icacin de un modo de go.ar no es identi,icacin con un modo de go.ar Es lo
#ue nos ense%a el ,inal del texto sobre la @Direccin de la curaAU +ientras #ue el
psicoan"lisis de la 5poca apuntaba a la identi,icacin del su6eto con su ,antasma& Lacan
muestra cmo el su6eto es remitido por la pulsin a la contingencia del amor El
,antasma puede @atra0esarseA La identi,icacin de un modo de goce modi,ica lo #ue
entendemos por identi,icacin Como lo muestra el seminario del mismo nombre& el
desarrollo de una serie donde se me.clan signi,icante - 0alor de goce7 I1VaK& permite
de,inir un 0alor de goce para toda la serie Es de este modo como Lacan esclareci los
debates donde se empantanaba el psicoan"lisis entre la trans,erencia repeticin de la
cadena signi,icante - la trans,erencia en el presente& articulada a la puesta en 6uego del
,antasma en la realidad de la sesin Ella no se /ace sino por sus restos
El mo0imiento del psicoan"lisis es doble 4or una parte autori.a #ue se a,lo6en las
identi,icaciones de los signi,icantes amo W& - por otra parte permite el cercado de un
agu6ero ?omemos el e6emplo de un su6eto marcado por la escena en #ue sorprende a los
padres reto.ando Conser0a el recuerdo de una ,rase enigm"tica de la madre @0ol0er"s
cuando el cielo sea 0ioletaA Los recursos del e#u0oco de la ,rase lo de6aron errar
muc/o tiempo del enamoramiento de 60enes andrginas a la contemplacin ,ascinada
de sexos de0elados de manera pornogr",ica Cu"nto tiempo la ,i6acin escpica del
sntoma lo mantendr" al abrigo de la constatacin de #ue nunca 0ol0i de esta
asignacin de la mu6er pro/ibida& inaccesible? El pasa6e del signi,icante amo al agu6ero
en el lengua6e no se /ace sin restos
( medida #ue el su6eto despliega las di,erentes identi,icaciones #ue tramaron su
/istoria& se re0ela #ue la identi,icacin no slo es m1ltiple sino #ue es imposible !adie
puede identi,icarse con su propio inconciente El su6eto puede so%ar con aislar su
,rmula :abemos despu5s del intento /ec/o por :erge Leclaire los lmites de esta
empresa8 Intent reducir su inconciente a su ra. @4oord6eliA - de este modo salir de la
alienacinE La separacin 0endr" del lado del ob6eto a como agu6ero de la letra en la
mediocridad del sentido& en el sentido de @?ele0isinA 10 El agu6ero en la lengua del
su6eto se produce en la cura analtica por su 0ertiente de experiencia lgica Lacan asla
la ,uncin lgica de la letra como argumento de una ,uncin& >IxK& como la de un
agu6ero en el lengua6e E0oca el poder de @sopladeroAX de la escritura :i en @?odos los
animales son mortales& #uitan Isou,,le.K animales - IJK ponen en su lugar el colmo de
lo escrito& es decir una simple letraA11
Esta concepcin de la escritura no es ni la de una escritura como impresin ni la de una
/omologa de dos dimensiones de la palabra - del lengua6e $a- #ue comen.ar por decir
para #ue pueda ca0arse el agu6ero& por la repeticin !o podemos comen.ar por escribir
en el sentido de la literatura En sus con,erencias americanas& Lacan puede decir @el
auto an"lisis de >reud era una Lriting*cure - creo #ue es por eso #ue ,racas Escribir es
distinto #ue /ablar Leer es distinto #ue escuc/arA12
El agu6ero ca0ado de este modo en los enunciados del su6eto no es su,iciente& a1n es
necesario #ue el su6eto se sumer6a en el agu6ero abierto en - por el inconciente Lacan
/abla en esta ocasin de agu6ero del sopladero Luego de /aber e0ocado el acto
analtico& Lacan se%ala @:lo /a- pasa6e al acto como una .ambullida en el agu6ero del
sopladero& siendo el sopladero& por supuesto& el inconciente del su6etoA1G El analista&
en la cura marca el lugar de este agu6ero - lo 0ela7 aYS
La operacin lgica en la cura no puede reducirse a una escritura de ,unciones de goce
como en una suerte de 'egri,,sc/ri,t psicoanaltico1<
Ciertamente& esta escritura /ace aparecer el agu6ero en los enunciadosJxJa la manera
de a#uel #ue produce el argumento de la ,uncin& pero el su6eto puede permanecer en el
borde En su serie de 0einte con,erencias en >rance Culture& )ac#ues*(lain +iller
exploraba lo #ue se produce @cuando las curas duran muc/o tiempoA pero donde el
su6eto no @se sumergeA en el agu6ero del sopladero Condensaba el obst"culo con el #ue
c/ocaron los testimonios de pase (#uel #ue era el /i6o de mam"& cuando se /a 0uelto
/ombre con mu6eres& contin1a #ueriendo seducir la Escuela en el pase (#uella #ue era
la /i6a de su padre - rec/a.aba a su madre /aba amado al pasador /ombre - detestado a
la pasadora mu6er El /ombre marcado por el secreto ,amiliar transporta con 5l una
atms,era de clandestinidad en el dispositi0o (#uella #ue ,ue marcada por la soledad
en la in,ancia #uiere /acerse adoptar por la escuela - encontrar all su nue0a ,amilia1F
Esta declinacin de los restos muestra la presencia del ,antasma en abismo Cmo
puede entonces producirse la inmersin? Lacan da una indicacin mu- precisa7 es
necesario #ue el su6eto descomplete el sntoma del =tro @es necesario /aber sido
,ormado como analista !o es sino cuando est" ,ormado #ue& de tiempo en tiempo& eso
le escapaQ ,ormado es /aber 0isto cmo el sntoma& eso se completaA12 Es por la
incompletud como se producir" el salto en el agu6ero Esto supone #ue sean ,ran#ueados
los restos de identi,icacin ,antasm"ticas - los restos de identi,icacin con el analista
El principio de la ,alla del acto analtico reside en 1ltima instancia en la identi,icacin
con el analista :e da ba6o dos ,ormas distintas 4or una parte existe la identi,icacin
con el analista como ad/erencia al psicoanalista #ue ,ue el instrumento de la operacin
analtica El su6eto de0iene analista como lo #uiere su analista o como 5l La
identi,icacin con el analista se /ace la sombra de esos 6uegos narcisistas donde uno es
a la imagen del otro Identi,icaciones ,antasm"ticas - narcisistas se recubren como en
los @6uegos de la orilla con las ondas donde se encantaban los poetas manieristasA& nos
deca Lacan1U
La identi,icacin con el analista lle0a tambi5n la /uella de la ad/erencia a un ideal o una
norma de lo #ue sera el analista Impide el abandono de esta perspecti0a El es,uer.o de
la comisin del 4ase es de6ar de concebir la existencia de un analista como excepcin a
una regla - a partir de la excepcin& desci,rar una ,aceta de lo #ue es un analista !o
partimos entonces de lo #ue es com1n o corriente sino m"s bien de lo #ue es in/abitual
?omando este punto de 0ista como podemos decir #ue @CronLell ,ue 6u.gado el Ingles
m"s tpico de su tiempo simplemente por#ue ,ue el m"s extra0aganteA18 Esta lgica de
la singularidad es a#uella donde se ponen en 6uego el 0aco - el goce& m"s all" de los
signi,icantes amo #ue /acen la le- para cada uno
+anteniendo una topologa #ue di,erencia los 0erdaderos - los ,alsos agu6eros puede
#uedar abierta la singularidad del modo de goce ,undamento del orden simblico de
Lalangue& cuerpo por cuerpo El modo de go.ar se re,iere al cuerpo sin por ello
reducirse a 5l 3espondiendo a la angustia #ue nos apresa& tenemos una oportunidad de
responder a la in0itacin #ue /ace Demcrito en la lectura #ue Lacan nos propone en
(1n - en @El (tolondradic/oA El "tomo de Demcrito& como el sint/ome de Lacan& es
a la 0e. cuerpo - @elemento de signi,icancia 0olanteA El goce del cuerpo es a la 0e.
cuerpo - 0aco @no m"s cuerpo #ue 0acoA1E Esta no es la 1ltima palabra sin la
articulacin de una topologa a producir& la del lugar de @no /a- nadieA
Eric Laurent&
22 de 6ulio 2010

Xsopladero Isou,,leurK (bertura por donde sale con ,uer.a el aire de las ca0idades
subterr"neas

?raduccin :il0ia 'audini
I3e0isin para Litura7 +ercedes Z0ilaK

1 +iller& )*( [)ournal des 6ourn5s U8\
2 Lacan& ) Escritos 1& :iglo XXI& Editores& sa1EU1& pag1G8
G :c/napper D& Extracto de la Leccon inaugurale de los Encuentros de 4etrarca&
Lemonde,r1< de 6ulio 2010
< 'ecC )& Cogniti0e 'e/a0ior ?/erap-7 +-t/s and 3ealities& 12 )uillet 2010
F 3eniC&=]]?/e 4erils o, !eutralit-YY4s-c/oanal-tic Huaterl-& LX;& 1EE2& pp<EF*
F1U& traduit par ^ Le ^au,e-&et al
2 Lacan&)& La ps-c/anal-se et son enseignement 1EFU&in Escrits&1E22&Le :euil&pp<<8*
<<E
U Lacan ) La Direccin de la Cura - los principios de su poder&Escritos 1&:iglo
XXI&1EUE pp 2U0*2U<
8 Leclaire&:Le r_0e ` la licorne& in 4s-c/oanal-ser&Le :euil 1E28&p 112
E Lacan& ) 4osition de LInconscient&1E2< in Ecrits& Le :euil &1E22& p 8<2
10 Lacan& ) ?5l50ision&in (utres Escrits& Le :euil 2001&pF<<
11 Lacan& ) :eminario 18& De un discurso #ue no ,uera de semblante& 4aidos& 200E&
pUF
12 Lacan& ) 9ale Dni0ersit- 2< de !o0iembre 1EUF& in :cilicet na U& Le :euil& 1EU2&
pG21 idpGF
1G Lacan& ) Ibid pGF
1< Lacan& ) Le :eminaire& Li0re X;&Lb acte ps-c/analiti#ue& G1 6an0ier& 1E28& in5dit
1F +iller )(&Con,erencias en ,rance Culture& $istorias de 4sicoan"lisis& 2008& in5ditas
12 Lacan& ) 9ale Dni0ersit- 2< de no0embre 1EUF& in :cilicet na U& Le :euil 1EU2& pGF
1U Lacan& ) Ecrits& 1E22& p281 4renons lcexemple sui0ant od lcon 0oit #ue 6onc et
songes sont en miroir7 [Lcombre de cette , leur 0ermeillee et celle des 6ones pendantse
paraissaient ftre l` dedanse les songes de lceau #ui sommeille\ ?ristan Lc$ermitte&
4romenoir de deux amants in Les amours& 1EG8
18 ^eert. CI 'ali& Interpretacin dcune culture& ^allimard& p<F
1E Democrite& ,ragment '1F2 DP Les #uerelles dcinterpr5tation du @DenosA de
Democrite et leur importance sont mises en 0aleur par 'arbara Cassin dans la partie
#ucelle a r5dig5 dans @ Il nc- a pas de rapport sexuel Deux legons sur @lc5tourditA de
LacanA& (lain 'adiou et 'arbara Cassin& >a-ard& p22 et sui0antes