INTRODUO

SOCIOLOGIA
O QUE SOCIOLOGIA?

TEMAS ANTIGOS, NOVA

LINGUAGEM
Anthony Giddens a objeo que os
membros
leigos
da
sociedade
frequentemente fazem aos postulados da
sociologia [...] que seus achados no lhes
dizem nada alm do que j sabem ou, o que
pior, vestem com linguagem tcnica o que
perfeitamente familiar na terminologia de
todos os dias

 A sociologia se debrua sobre fenmenos

sociais que nos afetam em nosso dia a dia.
Por que a vida em sociedade como ?
Por que uns tem tanto e outros to pouco?
Por que obedecemos ou contestamos?
Por que as pessoas se unem ou se tornam
rivais?
O que nos proibido e o que nos imposto
como obrigao?
Por que os governos se organizam de uma
forma e no de outra?

 A sociologia
trata de questes que
reconhecemos, mas com uma linguagem
prpria, diferente daquela que estamos
acostumados a usar na vida cotidiana.
Se expressa por meio de conceitos, ou seja,
noes formuladas de modo deliberado e
preciso, e no por meio de noes do senso
comum (ideias recebidas e admitidas como
verdades).
Ajuda a refletir sobre as certezas que
temos.

 Peter Berger trabalho sociolgico: A maior

parte do tempo, o socilogo aborda aspectos da
experincia que lhes so perfeitamente
familiares, assim como a maioria dos seus
compatriotas e contemporneos. Estuda grupos,
instituies, atividades de que os jornais falam
todos os dias. Mas as suas investigaes
comportam um outro tipo de paixo da
descoberta. No a emoo da descoberta de
uma realidade totalmente desconhecida, mas a de
ver uma realidade familiar mudar de significao
aos nossos olhos. A seduo da sociologia provm
de ela nos fazer ver sob uma outra luz o mundo
da vida cotidiana no qual todos vivemos.

 Sociologia nasceu na segunda metade do sc. XIX.

Sucedeu s duas grandes revolues do sc. XVIII
Rev. Industrial e Francesa, que alteraram a vida de
todos.
Essas mudanas provocaram expectativas, mudanas
e incertezas.
Os valores que orientavam a conduta das pessoas
foram perdendo gradativamente seu sentido, sem que
houvesse acordo sobre os novos valores que regeriam
a vida em sociedade dali em diante.

 Tarefa da sociologia: compreender, situar,

modificar e contestar a sociedade dos novos
tempos.

Problemas sociais
Expanso urbana
Cidade moderna
....

Necessidade de uma reflexo sociolgica.

 O surgimento da Sociologia foi

propiciado pela necessidade de
observar, medir e comprovar as
regras que tornassem possvel,
atravs da razo, prever os
fenmenos sociais.

 A sociologia um campo frtil

de respostas diferentes a
uma pergunta comum: como a
vida em sociedade possvel?

 A emergncia da Sociologia s pode

ser compreendida se for observada
sua
correspondncia
com
o
cientificismo europeu e com a
crena no poder da razo e da
observao, enquanto recursos de
produo
do
conhecimento.

 Charles Wright Mills socilogo norteamericano IMAGINAO SOCIOLGICA

uma qualidade de esprito que [nos] ajude a
usar a informao e desenvolver a razo, a fim
de perceber[mos], com lucidez, o que est
ocorrendo no mundo e o que pode estar
acontecendo dentro [de ns] mesmos.
Ou seja, capacidade de criarmos conexes
entre nossa vida pessoal ou nossa biografia e
a sociedade mais ampla e sua histria.

 Cinema origem: fim do sc. XIX tem feito da

cidade um tema privilegiado, acompanhando seu
desenvolvimento e suas transformaes. A cidade foi
o cenrio do nascimento da sociologia.
Estmulo do pensamento crtico.
Percepo de que os filmes no so um retrato da
realidade, e sim o produto de uma inteno criativa
pautada por valores e constrangimentos sociais.
O cinema expressa a imaginao sociolgica de
diretores e roteiristas.

Funes da sociedade humana

Funo, aqui, refere-se ao processo pelo qual
indivduos so levados a participar da vida
social.
Dentro das sociedades humanas existem
funes diferenciadas, de acordo com o nvel
de socializao (processo pelo qual o
indivduo torna-se membro da sociedade
educao formal e informal).

 Interao: relaes recprocas entre os

indivduos para viabilizar a sobrevivncia
humana.
Comunicao: transmisso de signos, smbolos
e
representaes
que
conferem
entendimento comum das funes da
sociedade.
Comportamento: partilha de determinadas
condutas para que ocorra uma unidade entre
os valores e as aes prticas.

 Estratificao: sistemas de classificao dos

indivduos segundo as posies sociais que
ocupam na sociedade.
Renovao dos membros: processo de
integrao de novos indivduos por meio de
parentesco ou pelo casamento.
Economia: produo, distribuio e circulao
de bens e servios necessrios para a
subsistncia dos indivduos.

 Administrao poltica: aes e normas que

visam ao controle social e regulao dos
interesses privados e pblicos.
Religio: processos de representaes sociais
que satisfazem as respostas s questes
existenciais por meio da crena em entidades
sobrenaturais.
Recreao: sistemas de lazer e descanso das
atividades econmicas e intelectuais.

LINHAS SOCIOLGICAS
Positivista-funcionalista fundador: Auguste
Comte (1798-1857) e principal propagador:
mile Durkheim (1858-1917)
Sociologia compreensiva identificada nas
obras de Max Weber (1864-1920)
Materialismo-histrico elaborado por Karl
Marx (1818-1883)

 Perspectiva funcionalista: existncia plena de uma vida

coletiva gerada acima e fora das mentes dos indivduos
o peso da sociedade sobre os indivduos indica a
preponderncia de uma conscincia coletiva.
Perspectiva compreensiva: a ao individual o ponto
inicial para a compreenso da realidade social.
Materialismo histrico dialtico: em oposio
perspectiva funcionalista, indicou que o carter
coercitivo, por parte da sociedade, no ocorre
indistintamente sobre os indivduos, e sim acontece
quando uma classe social se sobrepe sobre a outra.

 Durkheim e Marx partem do pensamento de

que somente ser possvel compreender as
relaes sociais se compreendermos a
sociedade que obriga indivduos a agir de
acordo com foras estranhas s suas
vontades.
Weber parte da ideia de que a sociedade o
resultado de uma inesgotvel rede de
interaes entre os indivduos.

WEBER, MARX, DURKHEIM

POSITIVISMO COMTIANO
X
PRIMEIROS SOCIALISTAS
Conde de Saint-Simon (1760-1825) francs
Charles Fourier (1772-1837) - francs
Robert Owen (1771-1858) ingls
Pensadores da poca de Comte que tinhas suas ideias
muito difundidas.
Engajados em projetos que pretendiam a reforma das
instituies sociais criadas pela industrializao.
Propunham aes imediatas, defendendo ser esse o
mtodo mais eficaz e seguro para efetivar uma reforma
que eliminasse as desigualdades sociais.

Saint-Simon

 Saint-Simon o mais conservador, propunha

a necessidade do trabalho em contraposio
ociosidade (trabalho produtivo poderia
levar uma sociedade ao progresso).
Os donos das fbricas no deveriam explorar
os trabalhadores (o lucro poderia ser obtido
pelos proprietrios desde de que se
comprometessem com as questes sociais que
envolviam os empregados.

Charles Fourier

 Fourier as sociedades poderiam se

organizar por meio de falanstrios (pequenas
comunidades agroindustriais organizadas pelo
trabalho coletivo e pela organizao
cooperativa).
Acreditava que esse modelo era capaz de
superar as desigualdades da sociedade
capitalista (nunca chegou a ser implantado).

falanstrio

Robert Owen

 Owen props um modelo de sociedade ideal,

sem explorao de um ser humano por outro
por meio do trabalho.
Criou uma comunidade em terras que lhe
foram doadas nos EUA, onde criou uma
comunidade autossuficiente New Harmony,
contudo o projeto acabou falindo.

 Posteriormente, o socialismo proposto por

Saint-Simon, Fourier e Owen foi chamado por
Marx e Engels de socialismo utpico.
Comte (1789-1857), entendia que incutir novos
hbitos
intelectuais,
segundo
padres
cientficos, era o caminho mais certeiro para
uma reforma profunda na sociedade.
Ele props a concluso de um sistema de
conhecimento que, articulando a razo s
observaes empricas, fosse capaz de
descrever o conjunto da realidade, dos
fenmenos astronmicos vida em sociedade,
em um discurso cientfico.

Comte

POSITIVISMO
Reivindicava a renncia pesquisa filosfica de
temas meramente especulativos, que buscavam
conhecimentos absolutos e que no possuem
base legtima, porque excedem o que
demonstrvel pela experincia.
Defende uma investigao cientfica das leis
naturais e sociais pensamento positivo
estabelecido racionalmente, sustenta-se em
demonstraes objetivamente verificadas na
realidade.

 Comte o progresso do conhecimento cientfico

seria fundamental para, alm do domnio humano
sobre a natureza, como tambm para a
organizao racional da sociedade, solucionando
a crise moral do mundo moderno.
Foi o primeiro a procurar sistematicamente a
compreenso cientfica da vida em sociedade.
A partir do sculo XX o positivismo sofrer
pesadas crticas por causa de sua crena cega
na cincia como soluo de todos os problemas
da humanidade.

A LEI DOS TRS ESTADOS

Comte
apresentava
a
evoluo
do
conhecimento humano em direo unidade
do mtodo cientfico, onde seria possvel
descrever leis gerais que regem os
fenmenos sociais.

 A lei dos trs estados, segundo a qual a

inteligncia humana tem como ponto de
partida o estgio teolgico ou fictcio
(explicam os fenmenos por meio da crena
no
sobrenatural);
como
situao
intermediria a fase metafsica ou abstrata
(os seres humanos substituem os deuses pela
filosofia como meio de se compreenderem e
explicarem os fenmenos) e, finalmente, a
condio positiva ou cientfica (os homens
explicam os fenmenos por meio da cincia
sociedades industriais).

Estado positivo ou cientfico

Os seres humanos reconhecem os limites de seu
entendimento e abandonam as expectativas de um
conhecimento
absoluto,
mantendo
a
razo
em
correspondncia com os dados da experincia.
Em seu nvel cientfico, o conhecimento postula a
identificao das leis que regulam os fenmenos que
observamos, as relaes entre eles, sem empenhar-se em
vasculhar suas mais remotas causas, mantendo sempre a
razo conjugada ao que empiricamente demonstrvel e
expandindo o conhecimento sobre as leis do Universo.

FSICA SOCIAL
Fsica social sociologia filosofia social positiva
dirige-se pesquisa das leis da sociedade.
O mtodo empregado nas cincias naturais deve ser
aplicado ao estudo da sociedade, pois dispe de
conhecimentos acumulados nas cincias que a
precederam no tempo.
Oferecem aos homens meios mais eficientes de ao
sobre a natureza, possibilitando-lhes o progresso
tecnolgico, propiciar os recursos indispensveis
ordenao poltica da sociedade.

 A astronomia, fsica, qumica, fisiologia,

sociologia, vem como suas ramificaes, so
derivaes de um nico tronco, que o
conhecimento das leis que envolvem a
diversidade de fenmenos.
A meta do conhecimento positivista a
reduo da explicao cientfica a um nmero
cada vez menor de leis, embora Comte
declare no parecer possvel que em algum
momento se identifique uma nica lei que
explique a totalidade dos fenmenos que
presenciamos.

A ORDEM O E PROGRESSO
Sociedades industriais modernas dinmica social instvel;
conflitos; crises desordem poltica; anarquia moral so
entendidas por Comte, como um desdobramento direto da
confuso intelectual vigente da poca.
Fenmenos naturais eram pesquisados cientificamente, mas na
esfera da sociedade predominavam ainda especulaes
teolgicas e metafsicas (em tempos passados estabeleciam a
coeso, mas agora, se tornaram ineficientes para garantir a
ordem social diante a complexidade dos problemas modernos).

 O estabelecimento da ordem na sociedade,

condio para o progresso, seria gerado a
partir da fsica social.
Comte concebeu dois princpios atuando
combinadamente nas sociedades humanas, o
esttico (ordem) e o dinmico (progresso).

 Esttico a ordem existente em uma

sociedade assegura a conservao da vida
social por intermdio de prticas e
instituies de socializao.
Dinmico elemento por meio do qual se
realiza o progresso das sociedades humanas,
segue a mesma linha evolutiva da lei dos trs
estados da inteligncia humana, sendo sua
condio final a sociedade industrial
governada em conformidade com o saber da
fsica social.

 Para a remoo da desordem moral e poltica

seria necessrio uma reforma educacional que
suscitasse a reorganizao da sociedade em
bases racionais e cientficas, ou seja, a cincia
da sociedade como fonte de uma sociedade
racionalmente ordenada.
Comte nunca acreditou na incompatibilidade
entre o progresso tcnico e a fora de
trabalho assalariada. Chegou a afirmar que o
protagonismo
dos
movimentos
operrios
serviria para domesticar o egosmo dos
capitalistas e imprimir uma ordem moral
humanstica.

 Comte acreditava que a eliminao da

propriedade privada e da classe capitalista
no traria a dissoluo dos conflitos sociais,
mas, sim, aprofundaria o atraso entre
detentores do capital e os que contavam
apenas com a fora de trabalho.
Seu desejo em estabelecer um caminho para
a reforma intelectual e social, no se limitou
ao desenvolvimento de estratgicas polticas,
ele props a criao de uma religio da
humanidade.

 A teoria positivista consistiria em uma nova religio

para a humanidade novo calendrio, cujos meses
receberam nomes de grandes figuras da histria do
pensamento; escreveu um catecismo, que mudava a
concepo de Deus no centro de tudo, colocando a
humanidade como objetivo ltimo da vida humana.
No Brasil o positivismo encontrou solo frtil, j que
buscava uma identidade nacional que correspondesse
aos anseios do desenvolvimento nacional movimento
republicano elaborao da Constituio de 1891
orientao positivista de Ordem e Progresso,
impressa como lema da bandeira nacional.