Mots cl doctrine dadaste :le hasard, la rvolte, le dsordre, le chaos crateur, une protestation, le refus,

Le dadasme est un mouvement intellectuel et artistique qui apparut New York et Zurich (!"#, se
diffusa en $urope %usqu&en !'( et e)er*a, par sa pratique su+versive, une influence dcisive sur les divers
courants d&avant,-arde. /ada, mouvement international d&artistes et d&crivains, est n d&un intense d-o0t
envers la -uerre qui si-nait ses 1eu) la faillite des civilisations, de la culture et de la raison. 2l a pourtant
dcouvertes comme le frotta-e, le colla-e, le photomonta-e : 3 Le dadasme n&a %amais repos sur aucune
thorie et n&a %amais t qu&une protestation 4, dit 56ara. 7ais ce mouvement, qui refuse tout s1st8me, vite
de se laisser +rider par un principe de n-ation a+solue : 3 9as de piti, il nous reste apr8s le carna-e l&espoir
d&une humanit purifie 4, dclare encore 56ara, ce qui le ran-e du c:t de la vie, dfinitivement. Dada ne se
conoit que dans un rapport d'opposition au public, et particulirement cette frange de la bourgeoisie qui se pique
d'aimer l'art et les artistes. Non sans duplicit, il l'attire, le flatte pour lui assener les coups les plus vigoureux et
dtruire ses plus chres illusions, accouchant de l'homme nouveau dans la douleur, faisant table rase du pass ! "e
ne veux m#me pas savoir s'il $ a eu des hommes avant moi %, proclame Dada 3, d'aprs Descartes&, variant ses
discours au gr des interlocuteurs.
Mots cl doctrine surraliste : 'e surralisme est un mouvement littraire, culturel et artistique de la
premire moiti du ((
e
sicle, comprenant l)ensemble des procds de cration et d)expression utilisant
toutes les forces ps$chiques automatisme, r#ve, inconscient& libres du contr*le de la raison et en lutte
contre les valeurs reues. +n ,-./, 0ndr 1reton le dfinit dans le premier Manifeste du
Surralisme comme un ! automatisme ps$chique pur, par lequel on se propose d'exprimer, soit
verbalement, soit par crit, soit de toute autre manire, le fonctionnement rel de la pense. Dicte de la
pense, en l'absence de tout contr*le exerc par la raison, en dehors de toute proccupation esthtique ou
morale. 'e surralisme repose sur la cro$ance la ralit suprieure de certaines formes d'associations
ngliges 2usqu' lui, la toute3puissance du r#ve, au 2eu dsintress de la pense. 4l tend ruiner
dfinitivement tous les autres mcanismes ps$chiques et se substituer eux dans la rsolution des
principaux problmes de la vie. 'es surralistes cherchent librer l'inconscient. 5our ce faire, ils utilisent
les diverses techniques ''criture automatique, Des 2eux d'criture collectifs , sommeil h$pnotique, les
participants notent leurs dlires et hallucinations parfois provoqus par prise de drogues ou d'alcool,
mthode parano6aque3critique#
Concepts de Lexistentialisme : Courant philosophique du XXe sicle qui affirme que l'homme est libre, qu'il n'est
pas dtermin. 7'est ce qu'il fait, ce qu'il choisit, qui le fait devenir ce qu'il est. ''existentialisme dit que Dieu et la nature
humaine sont des concepts inexistants.& ''homme doit trouver en lui ses propres valeurs et il doit dcider par lui3m#me les
actes qu'il commettra. 7ela veut dire que cette conception est la prise de conscience que l'homme doit prendre sur lui3m#me
ses valeurs et son existence.
,. ''homme n'est rien d'autre que ce qu'il se fait. 8el est le premier principe de l'existentialisme... ''homme est d'abord
ce qui se 2ette vers un avenir, et ce qui est conscient de se pro2eter dans l'avenir.
.. l'existence prcde l'essence, l'homme est responsable de ce qu'il est. 0insi la premire dmarche de
l'existentialisme est de mettre tout homme en possession de ce qu'il est et de faire reposer sur lui la responsabilit
totale de son existence.
9. ''#tre humain est un pro2et qui se fait peu peu. +n consquence, il se dfinit par l'ensemble des ses actes. +n
rsum, l'individu est ce qu'il fait. 7e qui signifie que l'homme existe en premier, aprs se rencontree par la suite
surgit dans le monde et en dernier il se dfinit.
/. ''homme, tel que le conoit l'existentialisme, s'il n'est pas dfinissable, c'est qu'il n'est d'abord rien. 4l ne sera
qu'ensuite et il sera tel qu'il se sera fait. 0insi il n'$ a pas de nature humaine, puisqu'il n'$ a pas de Dieu pour la
concevoir.
Representants de la poesie de lapres guerre ')aprs guerre se caractrise par un total renouveau de la posie,
renouveau li la disparition d)une certaine faon de la posie. ". 5revert, :. 5onge, ;. 1onnefo$, +. "abes, <. 7har, =.
>ichaux, 5ierre3"ean "ouve, <en3?u$ 7adou, >arie No@l et 5atrice de 'a 8our du 5in.
Caracteristiques du Theatre de lAbsurde
Disparition de lintrigue : les situations nvoluent pas, pas dintrigue dans le sens narratif du terme
Crise du personnage (prsent comme un pantin qui perd parfois son identit). Souvent on ne trouve
pas de personnalits marque es
!ieu et temps imprcis ou inco"rents
#$sence de communication entre les personnages : le langage mis en sc%ne nest plus un mo&en de
communication mais e'prime le vide, linco"rence : dconstruction du langage, qui (te toute
co"rence ) lintrigue et toute logique au' propos tenus sur sc%ne. !e langage reprsente la vie,
laquelle est elle*meme ridicule
+ise en sc%ne diffrente : la ma,orit de ces pi%ces de t"-tre ne poss%dent ni acte ni sc%ne .
importance accorde au' gestes et attitudes des personnages . souci du dtail d/ ) la volont de crer
un spectacle total (utilisation de mime, de clo0n, dun ma'imum delements visuels, soucis du detail
dans la mise en sce1ne, ,eu' de lumie1res, de sons)
2mportance des didascalies dans le te'te crit : nom$reu' moments o3 le t"-tre nest plus parole,
mais gestes et attitudes
#spect tragique : solitude, souffrance, a$surdit de la condition "umaine. !a sce1ne se droule
souvent dans un climat de catastrop"e mais le comique s& mele45 caract%re a$surde. !a$surde
na$outit toutefois pas ) un engagement (comme c"e6 Sartre) ou ) une rvolte (comme c"e6 Camus).
7ersonnages et situations du t"-tre de la$surde sem$lent plut(t simmo$iliser dans un tragique total,
un ni"ilisme sans fin.
Postmodernisme courant littraire du 88s, dans son sens restreint un mouvement artistique, thoris par
le critique d'art 7harles "encAs
.
, qui engage une rupture ironique avec les conventions
anhistoriques
9
du modernisme, encore en construction et surtout particuli%rement diversifi. La
littrature postmoderne utilise +eaucoup le coda-e et l;interte)tualit, crant ainsi un peu de
confusion et +risant la linarit du discours. <;est dans cet esprit que les crivains font souvent
rfrence d;autres =uvres littraires classiques ou des s1m+oles culturels importants. >i,
pour plusieurs, ce procd ne provoque qu;un tala-e de savoir, d;autres affirment qu;il apporte
au contraire la littrature une dimension +eaucoup plus philosophique. ?insi, cette
rcupration et ce rec1cla-e de s1m+oles culturels importants s;inscrivent dans une lo-ique de
rinterprtation de l;histoire.
Elements existentialistes La Peste
. /ans toutes ses oeuvres, et en particulier dans la 9este, <amus dit sa rvolte face tout ce qui permet de
%ustifier les in%ustices et en particulier la peine de mort. 2l dit aussi sa rvolte face un monde a+surde qui,
par e)emple, infli-e la souffrance et la mort des enfants.
'. La 9este montre diffrentes attitudes prises par les prota-onistes face l&a+surde, reprsent par la
peste
(. met en valeur la solidarit, lengagement, le service social qui peut surmonter labsurdit
originelle de la vie.
4. l'homme doit trouver en lui ses propres valeurs et il doit dcider par lui-mme les actes
qu'il commettra. 7ela veut dire que cette conception est la prise de conscience que l'homme doit
prendre sur lui3m#me ses valeurs et son existence.
B. Lhumanit est malade : Lhomme nest plus humain, il devient un monstre :
lhumanit est malade de peste !l " a une rgression de lhomme # la maladie
$ L'existentialisme se veut tout d'abord un humanisme : c'est une tentative pour l'tre humain de valoriser son
existence et lui donner un sens dans un monde o il y a beaucoup d'antagonisme. Chez Camus, la notion d'Absurde
vient de ce que l'homme est en perptuel conflit avec le monde, et que mme s'il fait oeuvre de solidarit face au mal,
comme dans la Peste il en ressort toujours vaincu.
7. ''angoisse est la fois angoisse devant la libert et devant le nant de la mort. ''angoisse n'est pas la
peur. Cn a peur que de ce qui nous est extrieur D le monde et les autres. >ais, on s'angoisse devant soi3
m#me.
Les romans francais de l,apres -uerre
2l su+it une profonde remise en question apr8s la seconde -uerre mondiale. Le roman se fait plus critique et
parfois plus pessimiste. $n mar-e des -randes pro+lmatiques dominantes (politique, communisme,
en-a-ement#, des auteurs poursuivent un chemin personnel. Le Nouveau @oman +rouille les rep8res
traditionnels du lecteur (@o++e,Arillet, >arraute...#. Bn -roupe sous l&e)pression 3 nouveau roman 4 des
=uvres pu+lies en Crance partir des annes !DE et qui ont eu en commun un refus des cat-ories
considres %usqu&alors comme constitutives du -enre romanesque, notamment l&intri-ue F qui -arantissait la
cohrence du rcit F et le personna-e, en tant qu&il offrait, -rGce son nom, sa description ph1sique et sa
caractrisation ps1cholo-ique et morale, une rassurante illusion d&identit.H la tradition raliste du roman,
qui reposait plut:t sur les conventions du rcit, les 3 nouveau) romanciers 4 oppos8rent une autre forme de
ralisme, celui qui su--8re le droulement de la conscience avec ses opacits, ses ruptures temporelles, son
apparente incohrence, en introduissant la mort du hero, l;a+olition de l;intri-ue, le refus de la lit. en-a-ee,
la lutte contre les conventions romanesques et l;e)ploitation des flu)es de conscience. In usa-e
e)primental, ludique et -rave de la littrature : ainsi Joris Kian place l;ensem+le de son =uvre sous le
si-ne de la provocation et de la fantaisie (L;irai cracher sur vos tom+es, !M" N l;Ocume des %ours, !MP N
<antil8nes en -ele, !DE#. @a1mond Queneau fait de son =uvre le lieu d;une rfle)ion et d;une
e)primentation ludique sur la lan-ue, a1ant notamment recours l;usa-e de contraintes, aussi ar+itraires
que fcondes, pour renouveler l;criture littraire. /ans l;apr8s,-uerre fleurit aussi une nouvelle va-ue de
romans populaires, dans le domaine de la science,fiction (avec, par e)emple, @en Jar%avel# et dans le -enre
policier (Aeor-es >imenon, Lo 7alet#.