ATLALTA

ou latlantide selon Platon et quelques autres...

Il y a maintenant vingt-sept sicles que Platon, le philosophe grec, avec son histoire d'Atlantide, compulse dans deux crits
portants pour noms le Critias et le Time, ne cesse dinspirer divagations et utopies...
Cette histoire, il dit la tenir de son grand-pre, qui l'a lui mme reue de son pre, ce dernier l'ayant entendu raconter par Solon, le
sage grec. (lhistoire de lhomme qui a vu lhomme qui a vu lours, ou souci gnalogique cher ceux qui veulent lgitimer leur
rcit ?)
Or donc, Solon se trouve en Egypte, il y a quelques 2600 ans. Un prtre du temple de Sas lui fait la confidence suivante :
9000 ans plus tt existait une le dnomme l'Atlantide.
Ses texte sont interprts aujourd'hui comme la premire des utopies : une allgorie destine vanter les mrites de l'empire
athnien et visualiser la cit idale qui sapparente tout autant la conception quil a de la structure de lme qu celle de la cellule
dont lovule est la parfaite reprsentation.
Les commentateurs antiques eux-mmes semblent partags sur le sens des dialogues platoniciens. Aristote (qui fut dabord son
lve lAcadmie) affirme que l'Atlantide n'est qu'un mythe. Mais un autre disciple (de Platon) affirme avoir vu Sas des
hiroglyphes relatant l'histoire raconte Solon.
La construction platonicienne repose-t-elle sur une tradition qui pourrait avoir des origines historiques ou est-elle purement
imaginaire? Comme vous le voyez, le dbat est loin dtre clos...
Faites vos jeux !
Actuellement, Sas est une zone agricole dans le delta du Nil.
Aristocls de son vrai nom, Platon est suppos tre un surnom
signifiant largeur, peut-tre en rfrence sa taille, ou qu'il avait le front large.
On sait qu'une lente recherche sur la Justice amena Socrate (La rpublique IV) mettre en parallle
l'me et la cit.
L'me est triple : elle dsire, elle veut, elle connat.
L'me dsirante, pitumia ou sensualit, loge dans le ventre, "porte l'me au bien du corps"
Le thumos log dans le cur, qui ne sait pas, mais qui veut de toute la force de son enthousiasme et de
sa gnrosit, porte l'me vers ce qui est bon et beau
Le nous ou l'me raisonnante loge dans la tte, partie divine de l'homme, peut par la dialectique mener
l'me la connaissance de l'Intelligible et l'Ide du Bien.
A cette triplicit de l'me correspond celle de la callipolis : cette homologie de structures entre
le microcosme qui est l'me et le macrocosme qu'est la cit peut tre rsum dans le tableau qui suit :
Cette psychologie de l'me et cette sociologie de la cit n'ont d'autre intrt que d'ouvrir sur une morale
et sur une politique.
Car, dans un cas comme dans l'autre, les parties sont complmentaires et solidaires.
Introduction du Time :
Il y a en Egypte, dans le delta la pointe duquel le Nil se partage, un pays appel Satique dont la ville principale est Sas, patrie
du Roi Amsis. Comme fondatrice de leur ville, les habitants honorent une desse rpondant au nom de Neith, dont le nom grec,
ce qu'ils disent, est Athna.
Ils aiment beaucoup les athniens et prtendent avoir avec eux une certaine parent.
Son voyage l'ayant amen dans cette ville, Solon m'a racont qu'il y fut reu avec de grands honneurs. Ayant interrog les prtres
les plus verss en matire dantiquit, il avait dcouvert que ni lui ni aucun autre grec n'en avait eu connaissance.
Un autre jour, voulant engager les prtres parler de l'Antiquit, il se mit leur raconter ce que l'on sait chez nous de plus ancien.
Il leur parla de Phoroneus, qui, dit-on est le premier homme, et de Niob. Puis il leur conta comment Deucalion et Pyrrha
survcurent au Dluge; il fit la gnalogie de leurs descendants et il essaya, en distinguant les gnrations, de compter combien
d'annes s'taient coules depuis ces vnements.
- " Ah! Solon, Solon, vous autres grecs, vous tes toujours des enfants et il n'y a point de vieillards en Grce
- "Que veux tu dire par l? demanda Solon.
- "Vous tes tous jeunes d'esprit rpondit le prtre,
Car vous n'avez dans l'esprit aucune opinion ancienne fonde sur une vieille tradition et aucune science blanchie par le temps
et en voici la raison :
Il y a eu souvent et il y aura encore souvent des destructions d'hommes causes de diverses manires, les plus grandes par le feu
et par l'eau et d'autres moindres par mille autres choses. Nous autres, nous avons le Nil, notre sauveur ordinaire, qui, en pareil cas
aussi, nous prserve de cette calamit par ses dbordements. Quand au contraire, les dieux submergent la terre sous les eaux pour
la purifier, les habitants des montagnes, bouviers et ptres, chappent la mort, mais ceux qui rsident dans vos villes sont
emports par les fleuves dans la mer, tandis que chez nous, ni dans ce cas ni dans d'autres, l'eau ne dvale jamais des hauteurs
dans les campagnes; c'est le contraire, elles montent naturellement toujours d'en bas. Voil comment et pour quelles raisons on dit
que c'est chez nous que sont conserves les traditions les plus anciennes. Mais en ralit, dans tous les lieux o le froid ou la
chaleur excessive ne s'y oppose pas, la race humaine subsiste toujours plus ou moins nombreuse. Aussi, tout ce qui s'est fait de
beau, de grand ou de remarquable, soit chez vous, soit ici, soit dans tout autre pays dont nous ayons entendu parler, tout cela se
trouve ici consign par crit dans nos temples depuis un temps immmorial et s'est ainsi conserv.
Voici donc des extraits de ces fameux textes qui
sont lorigine dun des mythes les plus tenaces
que lhumanit nai jamais produits :
Extraits du Time
Une immense puissance marchait insolemment
sur lEurope et lAsie toutes entires, venant dun
autre monde situ dans locan Atlantique. On
pouvait alors traverser cet ocan, car il sy trouvait
une le devant ce dtroit que vous appelez, les
colonnes dHercule. Cette le tait plus grande
que la Libye et lAsie runies
Or dans cette le Atlantide, des rois avaient form
une grande et admirable puissance, qui tendait
sa domination sur lle entire et sur beaucoup
dautres les et quelques parties du continent. Ils
taient matres de la Libye jusqu lEgypte, et de
lEurope jusqu la Tyrrhnie (Italie du sud).
Mais dans les temps qui suivirent, il y eu des
tremblements de terre et des inondations
extraordinaires et, dans lespace dun seul jour et
dune seule nuit nfastes, tout fut englouti dun
seul coup dans la terre et lle dAtlantide, stant
abme dans la mer, disparut de mme.
Texte original du dbut du Critias.
Extraits du Critias
Du ct de la mer stendait depuis le milieu de lle une plaine fertile par excellence qui passe pour avoir t la plus belle de toutes
les plaines. au centre de cette plaine on voyait une montagne qui tait partout de mdiocre altitude.
Sur cette montagne habitait un de ces hommes qui lorigine taient ns de la terre en ce pays. Il sappelait Evenor et vivait avec
une femme du nom de Leucippe. Ils engendrrent une fille unique, Clito, qui venait datteindre lge nubile quand son pre et sa
mre moururent.
Ayant reu lle en partage, Posidon, dlaissant son pouse lgitime, sprit de Clito, sunit elle et fortifia la colline o elle
demeurait en dcoupant le pourtour par des enceintes faites alternativement de mer et de terre, les plus grandes enveloppant les
plus petites. Il en traa deux de terre et trois de mer et les arrondit en partant du milieu de lle, de manire rendre le passage
infranchissable aux hommes, car en ce temps-l on ne connaissait pas encore la navigation.
Posidon embellit lle centrale, chose aise pour un dieu. Il fit jaillir du sol deux sources deau, lune chaude et lautre froide, et fit
produire la terre des aliments varis et abondants.
Il engendra cinq couples de jumeaux mles, les leva et ayant partag lle en dix portions en attribua une chacun. Nayant pas eu
de filles, ses fils, ns dune femme mortelle ne purent sunir leur tour qu des femmes mortelles elles aussi.
Quant la portion divine qui tait en eux saltra par son frquent mlange et que le caractre humain prdomina, incapables ds lors
de supporter la prosprit, ils se conduisirent indcemment.
Ils apparurent laids ceux qui savaient voir, parce quils perdaient les plus beaux de leurs biens les plus prcieux, tandis que ceux-
qui ne savaient pas discerner la vraie vie les trouvaient parfaitement beaux et heureux, tous infects quils taient dinjustes
convoitises et de lorgueil de dominer.
Ceci provoqua lire des dieux qui, en lespace dun jour et dune nuit nfastes, la suite de nombreux tremblements de terre et
dinondations extraordinaires, anantirent lle tout jamais.
ATLALTA
schma de la cit
Le canal
La couronne extrieure
La couronne mitoyenne
Lle centrale
Posidon, fortia la colline o
demeurait Clito en dcoupant le
pourtour par des enceintes faites
alternativement de mer et de terre,
les plus grandes enveloppant les
plus petites. Il en traa deux de
terre et trois de mer et les arrondit
en partant du milieu de l'le et
gale distance de manire
rendre le passage infranchissable
aux hommes, car on ne con-
naissait encore en ce temps-l ni
vaisseaux ni navigation.
ATLALTA - plan de lle
Le rempart extrieur
Le canal et ses havres
La plaine et ses canaux
La cit et ses accs
C'est ainsi que Posidon ayant eu
en partage l'le, installa ses enfants
qu'il avait eus d'une femme
mortelle. Du ct de la mer,
s'tendait, par le milieu de l'le
entire, une plaine qui passe pour
avoir t la plus belle de toutes les
plaines et fertile par excellence.
Vers le centre de cette plaine, une
distance d'environ cinquante
stades, on voyait une montagne qui
tait partout de mdiocre altitude.
ATLALTA
plan de lle centrale
Le port
Les sources et leurs bains
Lenceinte et ses quatre portes
Les palais et leurs esplanades
Les arnes et leur colonne
Le temple et son jardin
Il t jaillir du sol deux sources
d'eau, l'une chaude et l'autre froide,
et t produire la terre des
aliments varis et abondants. Il
engendra cinq couples de jumeaux
mles et les leva. Ayant partag
l'le entire en dix portions, il
attribua au premier-n du couple le
plus vieux la demeure de sa mre et
le lot de terre alentour qui tait le
plus vaste et le meilleur. Il l'tablit
roi sur tous ses frres et de ceux-ci,
t des souverains en donnant
chacun d'eux un grand nombre
d'hommes gouverner et un
vaste territoire.
La Cit
vue de laccs de jour
Les ponts
Les portes
Les canaux
Les sources
Tout autour de la ville, s'tendait une
plaine qui l'entourait et qui tait elle-
mme encercle de montagnes
descendants jusqu' la mer.
Sa surface tait unie et rgulire,
oblongue dans son ensemble. Elle
mesurait sur un ct trois mille stades
et son centre en montant de la mer,
deux mille.
Cette rgion tait dans toute la
longueur de l'le expose au midi et
l'abri des vents du nord.
Elle renfermait un grand nombre de
riches villages peupls de priques,
des rivires, des lacs et des prairies qui
fournissaient une pture abondante
tous les animaux domestiques et
sauvages ainsi que de nombreux bois
aux essences varies amplement
sufsants pour toutes sortes
d'ouvrages industriels.
La Cit - vue de laccs de nuit
Les ponts
Les portes
Les canaux
La Cit - vue de jour de la porte est
Les ponts
Les portes
Les canaux
Les ponts
Les portes
Les canaux
Les sources
La Cit - vue de nuit de la porte
La Cit - vue de lintrieur de lenceinte
Les palais
Le temple
Les jardins
Les Palais - extrieurs des demeures
Les palais
Les terrasses
Les pices
Les Palais - intrieurs des demeures
Les pices
La dcoration
Le mobilier
LArne
et
le sacrifice du taureau
Les dix rois, laisss seuls, priaient le dieu de leur
faire capturer la victime qui lui serait agrable; aprs
quoi, ils se mettaient en chasse avec des btons et
des noeuds coulants, sans fer.
Il y avait dans l'enceinte
du temple des taureaux
en libert.
Ils amenaient alors la
colonne la bte captive
et lgorgeait son
sommet.
La dcoration - stuc, mosaque et fresque
La dcoration - et lart de la fresque
La dcoration
mobilier et objets
Dans sa volont peupler lunivers de puissances qui le rassurent, lHomme des
temps archaques, observateur pointu de la nature, nest sr que dune chose : au
dpart de sa vie, il y a une femme. Alors, comme il imagine mal une force immense qui
ne serait pas rassurante, il donne cette force une image, celle dune femme : la
Femme Primordiale, celle qui est lorigine de tout.
Tout comme la femme dont il est issu, la Desse Mre donne la vie, nourrit, rassure,
mais aussi rejette, abandonne, coupe les liens. Le rapprochement avec la Terre sur
laquelle il vit se fait alors naturellement. La Terre accueille, nourrit, rassure mais aussi
senflamme, bouscule et finalement reprend la vie. Ainsi, depuis laube de lhumanit,
cette association Terre Mre prend forme et deviendra au fil des temps, symbole de
cration, de fcondit, de protection.
Le Ciel et la Terre, lorigine, ont t spars. Le cordon a t coup pour lui
permettre, lui, lHomme de spanouir en toute libert. Mais lge adulte est difficile
conqurir. Souvent dsespr, lHomme porte ses yeux vers la vote cleste en
regrettant le temps davant. Ce temps paradisiaque o la batitude accompagnait les
rves.
Pour justifier leur prsence sur terre et ne plus tre le fruit dun hasard hallucinant, les
tres humains imaginent alors une gnalogie flamboyante qui, de la Desse Suprme
descend jusqu eux. Cette desse, les Grecs lappelrent Gaa mais dans dautres
civilisations ses noms sont innombrables : Dmter, Cyble, Neith, Tanit....
Elle fut la figure centrale de territoires labyrinthiques : Clito en Atlantide, Ariane
Cnossos, Hlne Troie, ect...
Troie fut lun des derniers bastions du culte de la Terre Mre. Dtrn, ce culte est
remplac par un autre au profit du mle accusant la Femme dtre lorigine de la
maldiction divine afin de lasservir plus facilement...
au dpart de la vie...
La Femme
Elles sont reprsentes comme
chamanes, vtues d'une jupe
festonne, la poitrine nue et
couronnes de eurs. Leurs bras
tendus tiennent un cobra dans
chaque main.
Les reines et les desses crtoises
L'anneau d'or d'Isopata, prs de Knossos, (1500 avant J-C),
dpeint explicitement des femmes rgnantes ailes tte d'abeille
dansant dans l'extase, entoures d'une norme graine en
germination et d'une jarre. C'est une description de la condition
animale vers le vol de l'me dsincarne.
Citation dEvans : "... ce concept de l'oeil (volant) qui assiste la
danse rituelle tenue en l'honneur de la desse est la
personnication visible de la prsence claivoyante de la divinit.
L'oeil d'Horus, qui tait familier dans l'art religieux gyptien
semble avoir inspir cette symbolique. L'oeil est associ l'oreille
conrmant une prsence divine omnipotente."
Les sceaux
Ce cabochon dor admirablement grav trouv Knossos (environ
1550 avant-J-C) tait utilise par une personnalit royale comme
sceau pour sa correspondance. Il reprsente ( gauche) la desse
assise sur un trne surmont de cornes sacres. Au centre et au
premier plan, un bateau la proue en forme d'hippocampe voyage sur
la mer, dirig par une femme tte d'abeille et la poitrine nue.
L'embarcation transporte deux piliers surmonts eux aussi de cornes
sacres. ( droite) la desse qui nous fait face cueille un fruit de
l'arbre sacr qui a pouss sur le dessus du trne. Sur le sommet du
trne ou tombeau central, un arbre sacr a galement pouss. Une
servante ou prtresse offre un pichet de jus de fruits la desse. sous
le regard approbateur d'une femme aile qui vole dans le ciel. Chacun
des trois trnes est entour d'normes graines en germination.
Les reines crtoises sont reprsentes comme
des femmes rgnantes ailes tte d'abeille,
entoures d'yeux et de serpents volants.
Le Jardin - sanctuaire vgtal
Les arbres
Les essences vgtales
Les statues
Autour du temple, l'extrieur, se dressaient les statues d'or de toutes
les princesses et de tous les princes qui descendaient des dix rois.
Le Jardin - les statues
Le Temple - cellule primordiale
La structure
Les colonnes
Le dme
Les bassins
Les statues
Le tertre
A linstar de la place de St-
Pierre de Rome, lellipse
symbolise la matrice
foetale, berceau de la vie.
Le temple tout entier, tait revtu d'argent l'extrieur,
hormis les acrotres qui l'taient d'or. A l'intrieur, la vote
tait toute entire d'ivoire maill d'or, d'argent et
d'orichalque. Tout le reste, murs, colonnes et pavs, tait
garni d'orichalque.
La structure
Les colonnes
Le dme
Les bassins
Les statues
Le tertre
Au centre de l'acropole,
il y a avait un temple
consacr Clito et
Posidon. L'accs en
tait interdit et il tait
entour d'une clture
d'or. C'est l qu'ils
avaient engendr la
race des dix princes.
Il tait long d'un stade,
large de trois phltres
et d' une hauteur
proportionne ces
dimensions (nombre
dor?) mais il avait
dans son aspect
quelque chose de
barbare. Cent nrides
sur des dauphins agr-
mentaient lespace car
ce chiffre symbolisait
linni.
Le Temple - tertre primordial
Le Temple - tertre primordial