Biografia

Pierre Flix Bourdieu nasceu a 1 de Agosto de 1930 em Denguin em uma

famlia de origem campesina. Inicia os seus estudos em 1951 na Faculdade de Letras e
em 1954 gradua-se em Filosofia, assumindo a funo de professor em Moulins. No ano
de 1958 assume o cargo de professor assistente na Faculdade de Letras em Argel,
quando iniciando assim a sua pesquisa acerca da sociedade cabila. j em 1960 torna-se
assistente de Raymond Aron, na Faculdade de Letras de Paris e principia seus estudos
acerca do celibato na regio de Barn.
Ainda em 1960 integra-se ao Centro de Sociologia Europeia, do qual torna-se
secretrio-geral em 1962. Nos perodos entre as dcadas de 1960 a 1980 produz
inmeras obras contribuindo assim de forma significativa para a formao do
pensamento sociolgico do sculo XX. J na dcada de 1970 estende sua actividade
docente a importantes instituies estrangeiras, como as universidades de Harvard e
Chicago e o Instituto Max Planck de Berlim.
Em 1982 ministra sua aula inaugural no Collge de France , propondo uma
"Sociologia da Sociologia", constituda de um olhar crtico sobre a formao do
socilogo como censor e detentor de um discurso de verdade sobre o mundo social.
consagrado Doutor 'honoris causa' das universidades Livre de Berlim, isso no ano de
1989, Johann-Wolfgang-Goethe de Frankfurt em 1996 e Atenas em 1996. Ele veio a
falecer em Paris, no dia 23 de Janeiro de 2002, depois de finalizar um curso acerca de
sua prpria produo acadmica.

Bibliografia
Bourdieu, Pierre. O Poder Simblico Ed. Bertrond Brasil, Rio De Janeiro: 2007.

Sobre o poder simblico em Pierre Bourdieu

Comentrio

Em sua obra procura mostrar que o poder o poder simblico manifesta-se por
meio de sistemas simblicos que, por sua vez, so estruturas estruturantes como a arte, a
religio, a lngua etc. esses smbolos tem como papel
Numa primeira sntese, Bourdieu afirma que os sistemas simblicos, como
instrumentos de conhecimento e de comunicao, constituem um poder estruturante
porque so estruturados. Os smbolos, encadeados pelos sistemas simblicos, tm como
a integrao sociafuno preponderante a integrao social. Eles conferem sentido ao
mundo social, possibilitando, desse modo, o consensus acerca da ordem estabelecida.
Sob essa perspectiva, numa segunda sntese, assinala que os sistemas simblicos
cumprem uma funo poltica. O poder simblico emerge como um poder capaz de
impor significaes, e as impe como legtimas, contribuindo, dessa forma, com a
dominao vigente.
O responsvel pela produo dos sistemas simblicos o corpo de especialistas
circunscrito ao seu campo especfico. Tais especialistas esto servio da classe
dominante e so , por excelncia, os produtores da doxa, ou seja, quilo que aceito
como opinio geral que, por seu turno, sustenta o poder estabelecido no mbito de cada
campo. O campo o espao onde as relaes so objetivamente definidas atravs do
modo como so distribudas as diversas formas de capital. Os agentes, especficos de
cada campo, so capacitados para as funes e os embates prprios deste campo.
Intimamente relacionado ao conceito de campo, est o conceito de habitus que Bourdieu
define como um conjunto de disposies, decorrente de um processo de interiorizao
da exterioridade e de exteriorizao da interioridade, que leva os agentes a procederem
de acordo com as possibilidades existentes dentro da estrutura do campo.
O poder simblico, imperceptvel e invisvel, uma forma transfigurada e
legitimada das outras formas de poder. O que torna possvel tal poder, conclui o autor,
a cumplicidade daqueles que no querem saber que lhe esto sujeitos ou mesmo que o
exercem.