EL MODELO DE NACIN QUE DIOS SO, QUE SE

ESTABLECIESE EN LA TIERRA.
Dios el Creador, al establecer las bases de su gobierno en la tierra, obviamente se
entiende, que fue con el fin de que sus creaturas humanas se edificaran en ellas de forma
inmediata.
Y no esperarlo para un futuro lejano, como lo ser en la nueva Jerusaln, que
descender a la nueva tierra, cuando el presente cosmos que se hizo maldito por causa de la
rebelin, tanto de seres intangibles, as! como la simiente humana misma, sean hechos nuevos.
"quella ser simplemente la restauracin, de lo que se hecho a perder en la tierra, en el
principio de la creacin humana.
#sto significa que si la humanidad, no hubiese ca!do de los propsitos de Dios al reino
del maligno$ no hubiese habido necesidad de pasar por todos los distintos estadios malvolos en
la tierra, que siguen % continuarn hasta que venga lo perfecto$ sino que desde entonces, la
buena vida hubiese quedada instaurada en la tierra por siempre.
&. BASES ORIGINALES.
'as primitivas bases que se establecieron en la tierra, no fueron las que se llegaron a
conocer % las que a(n prevalecen el d!a de ho%, que son simplemente el producto de la
naturaleza ca!da de la simiente humana, bajo el dominio del maligno.
)ue cient!ficamente han sido clasificadas como* 'as del primitivismo, las de la gens, las
del esclavismo, las del feudalismo, las del capitalismo, las democrticas, las del socialismo %
otros$
+ino que fueron las bases justas, santas % perfectas del reino de Dios, el Creador$ que es
sinnimo de ,eocracia.
)ue se deriva de la palabra ,heos del griego, es igual a Dios$ % Crate!n, significa*
dominar, reinar, gobernar, uniendo los trminos, teocracia significa* -eino, Dominio o
.obierno de Dios.
'as bases de este sistema de .obierno divino, desde sus or!genes, han estado
conformadas de cuatro elementos bsicos, que han sido las siguientes*
#l establecimiento de un territorio f!sico, santo o apartado, como sede de su
administracin gubernamental.
/na simiente humana, de cu%os lomos deb!a de surgir, el pueblo a quien gobernar.
+u voluntad, dada a conocer a travs le%es o mandamientos, con la finalidad, de que su
pueblo se ejerciese en la justicia % santidad.
Y por (ltimo, el establecimiento del trono de su presencia santa, para guiar a sus
creaturas humanas, al quehacer de su soberana voluntad.

a0 TERRITORIO, EL EDN.

'a palabra reino del lat!n regn(m, es igual a territorio, dominado bajo el rgimen de un
re%.
Cuando Dios #l Creador, se propuso a establecer las bases de su gobierno en tierra,
posteriormente que la hubo ordenado del caos en que se encontraba.
'o primero que hizo, fue asignar un territorio ms que nacional, su visin era tener su
dominio sobre todo el planeta tierra, lo que se llama actualmente como imperio, con el fin de
llevar a cabo su pro%ecto de bases$ aparte de ser f!sico, este lo era espiritualmente, por el hecho
de que all! se encontraba el trono de su presencia.
"ll! cre a la simiente poblacional humana, a quienes dio a conocer su voluntad a travs
de le%es o mandamientos, % este hubiese si el punto de e1pansin hacia los confines, si la
humanidad hubiese permanecido dentro de sus propsitos.
,uvo que haber sido e1actamente la misma forma, como cuando Dios levant al pueblo
de 2srael como antepro%ecto de lo porvenir, lo primero que asign fue un territorio f!sico, que
era Canan.
"simismo cuando el se3or Jes(s vino a establecer el pro%ecto de bases del reino de
Dios, en las que ser!a edificado su pueblo, se asign el territorio de Judea, % luego que fue
edificada la primera iglesia en su capital Jerusaln, se e1pandi a toda Judea, luego a +amaria %
hasta e1pandirse a todos los lugares en derredor.
+eg(n describe el libro de .nesis, este territorio estaba provisto de todo lo que la
simiente humana, necesitaba para desarrollarse en l, % no tener necesidad de nada, as! como
construir cosas para su subsistencia.
Deb!a de depender plenamente de la naturaleza plantada en el #dn, % de la
magnificencia del poder del Creador, % por lo mismo, antes que esta se rebelase en contra de sus
propsitos, se hallaba desnuda. #sto da a entender que no hubiese tenido necesidad ni de ropa,
mucho menos de otras cosas$ que los sistemas econmicos, han venido creando en el ambiente
com(n del mundo natural.
'as que han dado lugar a una serie de industrias, tales como la produccin de la energ!a
elctrica, los medios de comunicacin, transportes de toda !ndole.
,elefon!a, radares, satlites, construccin de viviendas, ciudades, medicina, ropa,
calzado, comidas enlatadas % tantas cosas que el ser humano, los ha llegado a considerar como
necesidades bsicas.
Y como consecuencia de ello, ha tra!do contaminacin ambiental en todo el planeta
tierra, no digamos la fabricacin de armas de destruccin masivas % toda clase de materiales
radioactivos % bacteriolgicos.
#ste territorio en donde se encontraba instalado el #dn, como la capital del reino de
Dios, era denominado tambin, como el para!so de Dios$ no solamente por la belleza natural.
+ino porque all!, no hubiesen e1istido ninguno de los males que se comenzaron a
manifestar en la humanidad bajo el dominio de +atans, cuando fue lanzada del #dn % de la
presencia de Dios, tales como* #l dominio del hombre sobre el hombre, los vicios, la
prostitucin, el homose1ualismo, los pleitos, las guerras, las enemistades, el ego!smo, la
avaricia, los rencores, etctera.
"simismo no hubiera e1istido nada que los pudiese perjudicar, como en el caso de
animales feroces, fenmenos naturales, fr!o, calor, ni mucho menos enfermedad, que es causada
por las contaminaciones ambientales % espirituales, que los seres humanos mismos, han venido
creando % sistematizando.
#l punto de referencia en donde se encontraba ubicado este territorio, que hab!a sido
asignado como la capital del reino, es el r!o 4ufrates, que se menciona entre los otros como el
pisn, el .ihn % el 5ede6el. 7.nesis 8*&90
)ue discurre en direccin sureste, suroeste % sur a travs de ,urqu!a, % despus hacia el
sureste en +iria. "ll! se le une un afluente importante, el r!o :habur, que posiblemente era uno
de los cuatro, que le fueron cambiando nombre.
,ambin pasa por 2ra6, paralelo al r!o ,igris, % al unirse forman el +hatt al;"rab, que
ms tarde se separa en dos brazos.
#l brazo occidental vierte sus aguas en un peque3o entrante del golfo <rsico. #l
oriental recorre algunos 6ilmetros en direccin #ste, hasta Jhorramshahr, en 2rn, donde sus
aguas se juntan con las del r!o :=r>n a travs de un canal.
?inalmente pasa por "badn, en 2rn, % termina desembocando en el golfo <rsico.
#sto significa que el 5uerto del #dn, estuvo ubicado en los pa!ses que estn dentro % a
los derredores de los mares en donde posiblemente se hallaba el trono de Dios, que son los
siguientes*
#l mar @egro, Aediterrneo, -ojo, % el Caspio$ en las que se encuentran varios pa!ses
indoeuropeos, principalmente los del medio oriente, tales como* ,urqu!a, Chipre, 2srael, 2rn,
2ra6, Bulgaria, #gipto, 'ibia, la -ep(blica Crabe /nida, "rabia +audita, etctera.
<rincipalmente en lo que se conoce como la media luna de las tierras frtiles, en donde
tuvieron sus or!genes las primeras civilizaciones agr!colas, e1actamente esto refleja que all!
estuvo el #dn.
#n la segunda, figuran* Creta, .recia, ?enicia % las costas occidentales de "sia Aenor,
en cu%as costas e islas se desarrollaron las primeras civilizaciones mar!timas tambin.
#ste territorio ha sido disputado entre todos los rabes actuales % ha sido causa de
guerras, la tierra prometida para los dems pueblos en derredor.
"ll! mismo se encuentra asentada la Aeseta de 2rn, que corresponde a la regin de
"rmenia, regin histrica de "sia occidental.
'a regin es un complejo de mesetas atravesadas por cordilleras monta3osas$ el punto
ms alto es el monte "rarat 7D,&88 metros0. #st regada por los cursos de los r!os 4ufrates,
,igris % "ra6s$ los principales lagos son el Ean, el /rmia % el +evn.
<artes de la regin, en especial los valles fluviales, son cultivables % contienen ricos
vi3edos % huertos.
#l valle del r!o "ra1es 7ho% d!a "ra6s0 % la llanura que rodea el lago Ean, fueron el
dominio, entre el a3o &8FG % el HDG ".C., de un reino, algunas veces llamado Ean, pero
conocido en la vecina "siria como /rartu. 7#n hebreo* Ararat0 etctera.
b0 CREACIN DE LA SIMIENTE HUMANA.
"ntes de la creacin humana, en el huerto del #dn, las sagradas escrituras, nos
describen$ que hab!a e1istido un pro%ecto pre;admico, que consisti en la creacin de seres
inmortales, entre los cuales, se encontraba 'ucifer.
#l cual fue construido con hermosura, de piedra preciosa, era su vestidura$ de cornerina,
topacio, jaspe, crislito, berilo % nice$ de zafiro, carbunclo, esmeralda % oro$ los primores de
sus tamboriles % flautas de Dios el Creador, estuvieron preparados para el d!a de su Creacin.
?ue puesto como )uerub!n .rande % protector del monte de Dios, en medio de las
piedras de fuego se paseaba.
#ra perfecto en todos sus caminos, desde el d!a que fue creado, hasta que se hall
maldad en l, % por cu%a causa, fue lanzado del 5uerto del #dn % de la presencia de Dios,
juntamente con legiones de seres de su misma especie, que le siguieron su rebelin. 7#zequiel
8H0
'as sagradas escrituras, no nos da ma%or detalle el tiempo que pudo haber durado este
per!odo, si fueron miles o millones de a3os en que estos seres estuvieron habitando el #dn, IY
que tantas otras cosas acontecieronJ
'o que si se asegura, es que all! se llev a cabo el primer juicio del gran trono blanco, %
por las resultas del mismo, es que el diablo % las huestes espirituales, que le siguieron su
rebelin, fueron lanzadas de esta ciudad capital del reino de Dios.
#n sustitucin de estos seres espirituales$ es que Dios procedi a crear un nuevo
espcimen, que se refiere a los seres humanos.
@o obstante, el Creador para evitar errores, como hab!a sucedido con sus primeras
creaturas, a sta no la hizo intangible como las primeras, que no estaban sujetas a depender de la
superficie de la tierra$
<or lo que el Creador, procedi a tomar a esta nueva creatura de la superficie de la tierra
misma, para que tuviesen una combinacin f!sica % espiritual o celestial.
#sto es lo que da a entender la santa Biblia, con toda meridiana claridad, que el varn,
fue tomado de las molculas del polvo del suelo en donde se encontraba ubicado el #dn$ es
decir, que vino directamente de las dos fuentes heterogneas, del polvo de la tierra % del
Creador mismo.
Y la mujer o hembra, fue derivado del varn$ la cual fue sacada de sus costados, seg(n
el escrito sagrado que no es un simple mito, como lo del popol vuh % otras literaturas, que son el
producto de una vaga idea, de lo que realmente es la creacin humana.
KEerdad, que habla por si mismaL son ms frgiles, finas, resistentes % ms fle1ible, por
ser derivada del hombre.
?ue hecha as!, para ser su complemento$ no solamente para ser su compa3era idnea$
sino que principalmente para reproducirse f!sicamente % llenar la tierra.
Aandamiento que contin(a en vigencia, hasta el d!a de ho%, principalmente en la
reproduccin$ no solamente en el sentido f!sico, como sucedi con los primeros seres humanos$
sino que tambin en la reproduccin sobrenatural, como lo hizo el cristianismo primitivo, a
travs de la aplicacin del nuevo nacimiento.
#n cumplimiento a lo ordenado por el se3or Jes(s, cuando le e1pres a los patriarcas de
su pueblo denominado iglesia, las palabras siguientes* 2d por todo el mundo % haced disc!pulos,
procesndoles a travs del nuevo nacimiento.
#nse3ndoles a guardar todas las cosas que %o les he mandado, % estar con vosotros
todos los d!as, hasta el fin del mundo. 7Aateo 8H*&H;8G0
; A IMAGEN Y SEMEJANZA DE SU HACEDOR.
Cuando la +anta Biblia nos describe, que la semilla humana, fue hecha a imagen %
semejanza de su Creador.
@o se refiere a lo f!sico$ porque Dios el creador, no es tangible, ni mucho menos
morfolgico, como los seres humanos % otros, que deben tener cerebro para pensar, pies para
caminar, manos para realizar cualquier obra, ojos para ver, o!dos para o!r, boca para hablar,
etctera.
+ino que se refiere a su santidad, su justicia, su amor, su paciencia, su bondad, su
sabidur!a, su ciencia, etctera.
,al como fue manifestado en Cristo, en su primera venida en la tierra, que fue el
resplandor de su gloria % la imagen misma de sustancia$ % quin sustenta todas las cosas, con la
palabra de su poder.
5abiendo efectuado la purificacin de nuestros pecados, por medio de s! mismo, se
sent a la diestra de la Aajestad en las alturas. 75ebreos &* M0
+in ego!smos, sin clases sociales, sin envidias, sin rencores, sin pleitos, sin codicias, sin
tener el deseo de dominar a otros, sin avaricia, sin el anhelo de ser parte del derecho de la
propiedad privada$
Como sta imagen, que tuvo Cristo de su padre celestial, que alcanz a tener, luego de
ser configurado a travs del nuevo nacimiento$ a pesar de no ser de naturaleza ca!da.
#ste era el mismo plan de Dios el Creador, para sus Creaturas humanas en el #dn$
como producto de su obediencia, al ir comiendo de todos los frutos permitidos, entre los cuales
se encontraba el rbol de la vida.
<or lo que al comer de ste, instantneamente se hubiese trasladado de ente natural,
carnal o humana % mortal$ a la dimensin espiritual o sobrenatural, es decir, alcanzar la misma
naturaleza de su Creador, que es celestial % eterna.
,al como les sucedi a los miembros de la primera iglesia, los cuales luego de haber
sido procesados a travs del nuevo nacimiento, principalmente cuando fueron bautizados en el
poder del #sp!ritu +anto, entraron a vivir en las muchas moradas de la presencia de Dios mismo.
#n la misma posicin sobrenatural, que alcanz a vivir el se3or Jes(s en esta tierra, a
travs del cual, alcanz a ser todos los prodigios % milagros, que hizo durante su ministerio.
7Juan &9*0
"simismo se manifest en ellos, la justicia, la santidad % la perfeccin, erradicaron toda
clase de males, producto de la naturaleza ca!da de los seres humanos. Y ante todo, la promesa
de la vida eterna, mediante el poder de Dios, que hab!a venido a morar en ellos.
,odos los conflictos econmicos, sociales, educacin % todo lo que necesitaron, fueron
solventados a travs de la vida en com(n, bajo la guianza del #sp!ritu +anto.
#sta misma imagen, tendrn todas las personas que sern salvas de todas las naciones de
la tierra, los futuros moradores de la @ueva Jerusaln, que descender a la @ueva tierra.
c0 REVELACIN DE LA VOLUNTAD DE DIOS, A TRAVS DE
LEYES.
'as primeras 'e%es de control social, que e1istieron en la tierra, no fueron las del
5ammurabi, % otras, en las que se vino perfeccionado el derecho gentil, que rige a la humanidad
actual.
@i siquiera las que fueron dadas al caudillo del pueblo de 2srael$ sino que las fueron
dadas a conocer a la simiente humana despus de haber sido creada a imagen % semejanza del
Creador.
" quienes el Creador, no necesit darlas a conocer, a travs de medios* Como en tablas
de piedras, en pergamino, papel, electrnicos % otros, como vino a suceder posteriormente$
+ino que de manera personal % verbalmente, como lo hacen los padres a los hijos, que
no les dan mandamientos por escritos$ sino que de manera verbal % directa.
Y lgicamente stos deb!an ser los encargados, de transmitirla a sus futuras
generaciones, como sociedad humana.
Dios necesitaba estar intimado con sus creaturas, que hab!a creado a imagen %
semejanza su%a, la cual deb!a de depender absolutamente de l, en todas las dimensiones de su
vida.
,al como lo hizo la primitiva iglesia, que por guianza del #sp!ritu +anto, se someti a
hacer la voluntad del padre celestial, dadas a conocer a travs de mandamientos a travs del
se3or Jes(s.
#l cual !ntimamente les ense3aba % recordaba, con respecto a lo que el l les hab!a
mandado, desde su fuero interno. 7Juan &9*8N0
" pesar de que esta primitiva iglesia, hab!a sido levantada de los sistemas mundanos
ca!dos$ mientras que la primitiva humanidad, siempre hubiese estado en la presencia de su
Creador, en el #dn.
'os mandamientos que fueron dados a conocer a la simiente humana, se encontraba
conformadas de cuatro elementos bsicos, que son los siguientes*
; DERECHOS*
#l primer elemento de los mandamientos, que el Creador dio a conocer a la primera
pareja humana, fue el dar a conocer sus derechos, que fueron los siguientes*
#l derecho a permanecer en el huerto del #dn, por siempre.
#l de reproducirse % llenar la tierra$ el de vivir en paz con todos sus semejantes.
#l de se3orearse sobre todos los animales de la tierra, tanto de las bestias del campo, de
las aves de los cielos % as! como de todos los peces del mar, inclu%endo los monstruos marinos
% sobre todo el resto de la creacin.
#l derecho de comer de los frutos de todos los rboles, que Dios hab!a plantado en el
huerto del #dn$ asimismo los vegetales, legumbres, % todo lo que era deseable a sus ojos.
#l derecho de plantar, arrancar, pensar, construir, no necesariamente en el sentido f!sico,
modificar, descansar, dormir, de disfrutar la vida, de tener salud, % ser libre de conflictos
morales, sociales, econmicos % otros.
; OBLIGACIONES
Juntamente con sus derechos, as! mismo Dios el Creador, les dio a conocer sus
obligaciones.
Como imagen % semejanza su%a, primeramente deb!an de cuidar estrictamente su
territorio, el 5uerto del #dn$ que su Creador les hab!a asignado, como el lugar de su
habitacin$ no deb!an de destruirlo como result posteriormente, luego que los seres humanos,
ca%eron bajo el dominio del maligno.
#n que los fuertes con ansias de hacer riquezas % tener el poder sobre otros, han
comenzado a destruirla, mediante la transformacin, e1traccin, refinacin % elaboracin de
toda clase de productos$ comenzando con el petrleo, % toda clase de minerales.
+ino que mand que lo guardara o cuidara. 'o ms que se deb!a de hacer con la
superficie de la tierra era labrarla, con la finalidad de conservar todas las especies, que el
Creador mismo, hab!a plantado en el #dn, para el provecho de todos, tanto de los seres
humanos, as! como para los animales. 7.nesis 8*H;&D0
,ambin se les mand, a que le pusiesen nombres % conforme se hubiese venido
multiplicando, as! mismo Dios les hubiese venido dirigiendo, lo que deb!an de hacer % qu cosas
no deb!an de hacer.
"mpliando un poco lo e1presado por <ablo, con respecto de que la creacin en general
gime % a(n se encuentra con dolores de parto hasta ahora, esperando la manifestacin de los
hijos de Dios.
#sto significa, que el pro%ecto divino, no solamente consiste en venir a salvar a la
especie humana de la corrupcin$ sino que su fin (ltimo, es para rescatar al resto de la creacin,
que es v!ctima de la destruccin, por la avaricia de los pueblos, dentro de los sistemas
diablicos, principalmente lo que se conoce actualmente como el sistema capitalista$ que se ha
dedicado a crear riquezas, a costo de la destruccin % contaminacin del cosmos en general.
; LIMITACIONES:
Cuando Dios el Creador, dio a conocer a la simiente humana, sus derechos %
obligaciones$
'e dio a conocer tambin sus limitaciones o prohibiciones$ es decir, hasta donde cada
uno de stos, se pod!an e1tender.
/na de las limitaciones bsicas de estos mandamientos, consisti* #n que ciertamente,
pod!an comer de los frutos de todos los rboles del huerto, inclu%endo el rbol de la vida, que se
encontraba en medio de todos los rboles comibles$ ms no as!$ el fruto del rbol de la ciencia
del bien % del mal.
#l Creador sab!a perfectamente, qu era lo que a estos les conven!a % que cosas no les
conven!a, que hicieran.
#1actamente como acontece con las personas maduras % e1perimentadas, quienes
aconsejan a la juventud, de las cosas que son buenas % las que no convienen.
Y cuando la humanidad hubiese comenzado a multiplicarse % a e1pandirse, pues
igualmente se le hubiese indicado que cosas deb!an, % que no hacer, %a que debemos de
recordar, que la presencia +anta del Creador, se encontraba en el #dn, para guiar a sus
creaturas a hacer su voluntad.
Y entre las cuales seguramente conforme se hubiesen multiplicado, se les hubiese
instruido a no tener el derecho de la propiedad privada, en primer lugar, no tener familia
particular, bienes materiales para s!, o la vida misma$ sino que todo le pertenec!a a l$ es decir, a
Dios.
Debis de recordaros, que Dios no tiene justicia$ sino que l es la justicia misma$ por lo
tanto, si la simiente humana, no se hubiese rebelado en su contra, no hubiera venido el desorden
en la tierra, que es el producto del derecho de la propiedad privada, que analizaremos
posteriormente.
; SANCIONES.
Cuando Dios el Creador, dio a conocer su voluntad al pueblo de 2srael en la antigOedad,
a travs de mandamientos, escritos en tablas de piedras, a travs de su siervo Aoiss.
'es advirti lo siguiente* " los cielos % a la tierra, llamo por testigos ho% contra
vosotros, que os he puesto delante, la vida % la muerte$ la bendicin % la maldicin$ escoge,
pues, la vida, para que vivas t( % tu descendencia.
"mando a Jehov vuestro Dios, atendiendo a su voz % siguindole a l$ porque l es
vida para vosotros, % prolongacin de vuestros d!as$ a fin de que habitis sobre la tierra, que jur
Jehov a vuestros padres... 7Deuteronomio MG*&P;8G0
De igual manera sucedi, cuando el se3or Jes(s, hubo dado a conocer la voluntad de su
padre celestial, a travs de mandamientos % las reformas de las antiguas % dems le%es cone1as,
a los patriarcas de la iglesia, les e1pres*
#l que o%e estas palabras % las hace, le comparar a un hombre prudente, que edific su
casa sobre la roca, % vinieron vientos, lluvia % dieron con fuerza contra aquella casa % esta no
ca%.
<ero los que o%en mis palabras % no las hacen, los comparar a un hombre insensato,
que edific su casa sobre la arena, vinieron vientos % lluvia % dieron con fuerza contra aquella
casa % fue grande su ruina. 7Aateo F*89;8F0
#1actamente esto fue lo que Dios el Creador, les dio a entender a la simiente humana,
cuando conclu!a en dar a conocer su voluntad.
'es advirti que hab!a puesto delante de l, la vida que consist!a en su obediencia a
hacer su voluntad, que al ir comiendo de los frutos de los rboles comibles, entre los cuales se
encontraba el rbol de la vida, que representaba su naturaleza eterna.
"simismo el camino a la muerte, si llegase a desobedecer comiendo del fruto del rbol
de la ciencia del bien % del mal, as! de simple.
#sto es, lo que le hace ser justo, santo % perfecto, siendo el Creador$ no coacciona a
nadie, a hacer lo que no quiere. Aa%ormente a la simiente humana, que los hab!a creado a su
imagen % semejanza, de ella misma le correspond!a elegir su propio destino % la de su
descendencia.
+i tomase el camino de la obediencia, pues quedar!a siendo s(bdito del reino eterno de
Dios, % si no, simplemente ser!a lanzado del huerto del #dn % de la presencia de Dios, en la
misma forma que le hab!a acontecido a las huestes espirituales pre admicas, quienes en lugar
de permanecer en el camino de la obediencia, ca%eron en rebelin en contra de su 5acedor.
d0 EL TRONO DEL GRAN REY.

,al como se hizo con la nacin de 2srael, que fue levantada como antepro%ecto del
pueblo porvenir denominado iglesia.
'uego de haber establecido un territorio, conocido como la tierra prometida, en donde
levant la simiente o los patriarcas del pueblo, a quienes les dio a conocer su voluntad, a travs
de le%es o mandamientos$ estableci el s!mbolo de su presencia, a travs del arca del pacto.
Q como lo hizo el se3or Jesucristo, cuando vino a restablecer las bases del reino de Dios
en la tierra$ luego de haber asignado al territorio de Judea, para que fuese el centro de sus
operaciones, en donde levant a los patriarcas espirituales de la iglesia, a quienes dio a conocer
la voluntad de su padre celestial, a travs de mandamientos.
Y con su muerte vicaria, hizo que la presencia real del #sp!ritu +anto de Dios,
descendiera a morar dentro de su pueblo, para guiarlos a erigirse en las bases de su gobierno.
#sto mismo sucedi en el principio, luego que Dios hubo asignado el #dn, como el
centro de su administracin gubernamental, de haber creado a la simiente humana, a quienes dio
a conocer su voluntad$ % fue entonces estableci el trono de su presencia, constitu%ndose en el
re% de sus creaturas humanas.
+eg(n el cap!tulo veintiocho de #zequiel que le!mos, el trono de Dios el Creador, se
encontraba ubicado en medio de los mares, que as! eran denominados anteriormente los r!os, los
cuales mencionamos anteriormente.
+in embargo, en donde mora la presencia de Dios, en s!$ ha sido simbolizado como
fuego que es igual a uncin, en donde se hallaba morando +atans % su compa3!a, antes de ser
lanzado del #dn.
@o cabe la menor duda, que en este ambiente celestial, hubiese habitado la simiente
humana, si no hubiese ca!do en desobediencia, por impulso del maligno$ mismo que el se3or
Jes(s, dio a conocer como las muchas moradas de la presencia de Dios. 7Juan Caps. &9;&P0
#n el pueblo de 2srael, asimismo se manifest a travs de fuego, tanto a Aoiss, cuando
fue enviado a liberar al pueblo de 2srael de #gipto, as! como cuando viajaban por el desierto,
eran guiados a travs de una columna de fuego, por las noches.
Y todo sacrificio deb!a de ser consumido, por el fuego que descendi del cielo mismo,
con el cual deb!an de pretenderse todas las lumbres en el santuario, nada deb!a de prenderse con
fuego e1tra3o. 7'ev!ticos* P % &G0
)ue representaba la uncin del +anto #sp!ritu, con el que fue prendida la iglesia o
cristianismo primitivo, como cumplimiento real, de lo que fue el pueblo de 2srael como
antepro%ecto$ no se hizo con fuego literal, como le aconteci a ste$ sino que con el fuego
original del #sp!ritu +anto de Dios.
+i te gusto % lo quieres leer completo esta en*
RRR.lasbasesdelreinodedios.t6