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Rio de Janeiro, dezembro de 2013 Ano XIX N 185
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BILIONRIOS
Brasileiros concentram
mais riqueza que
americanos e europeus
POBRES RICOS
Paraso italiano,
impostos suos:
conhea Valsolda
PRANDELLI
Tcnico da azzurra
mostra que tem
conscincia social
V
ivemos como
sonhamos, sozi-
nhos. A citao
possui signifca-
dos ocultos, e tambm a clara viso
que Joseph Conrad tinha da vida.
O novelista marinheiro de origem
polonesa escreveu livros sobre via-
jantes e imigrantes em busca de
si mesmos e da liberdade. Conrad
aponta o fulcro da questo que afeta
aqueles que, talvez em vo, tentam
quebrar com um parceiro a solido
da viagem solitria e nica que nos
espera desde que nascemos. Pa-
ra a sociedade, somos solteiros ou
solteiras, casados ou casadas, com-
panheiros ou companheiras; enfm,
amantes. Mas possvel amar mais
pessoas ao mesmo tempo? Ou me-
lhor, possvel passar a vida junto a
algum com a liberdade do solteiro?
O poliamor o nome de uma nova
tendncia no Brasil e mostra que
hoje, mais do que nunca, homens
e mulheres heterossexuais, mas
tambm lsbicas, homossexuais e
transgneros, esto em busca de no-
vas maneiras de se relacionar. So
comportamentos que possibilita-
riam inesperados modelos culturais,
com os quais seria possvel manter o
equilbrio entre as exigncias do ca-
sal e de um indivduo.
O nome poliamor indica a
condio e a possibilidade de es-
tabelecer mais de uma relao
amorosa ao mesmo tempo, com
a concordncia de todos os indi-
vduos. A palavra surgiu em dois
momentos durante a dcada de
1990, ano em que um grupo de
neopagos da Igreja de Todos os
Mundos se encontrou em Berke-
ley, nos Estados Unidos explica
Comunit o antroplogo Anto-
nio Cerdeira Pilo, coordenador
do grupo de pesquisa sobre se-
xualidade e conjugalidades no
monogmicas do Ncleo de Es-
tudos de Sexualidade e Gnero
(Neseg), da Universidade Federal
do Rio de Janeiro. Pilo pesqui-
sou a fundo o mundo do poliamor
e entrevistou casais que praticam
a livre embora integrada arte de
amar mais pessoas em profundi-
dade. Segundo suas anlises, os
entrevistados consideram o co-
mo um vnculo mais livre do que
a monogamia, o relacionamento
aberto e o swing (troca de casais),
uma vez que o estabelecimento de
um relacionamento no um im-
peditivo para outros. Emerge das
pesquisas que, para os poliamoris-
tas, a monogamia sentida como
uma priso e o swing, apesar de
mais livre, no deixa de manter de
p a estrutura do casamento tradi-
cional de uma maneira machista.
A liberdade um elemento mui-
to importante entre os praticantes
do poliamor. Ser livre para amar
algo ideolgico, talvez at poltico,
entre eles. Os pesquisados frequen-
temente associam a monogamia
ao capitalismo e consideram estes
dois aspetos prximos, pois tanto
a monogamia quanto o capitalismo
recorrem, escreve o pesquisador,
hierarquia e competio en-
tre os parceiros e por parceiros.
O poliamor e o comunismo, pelo
contrrio, signifcariam para eles
igualdade e cooperao. A posse
da monogamia tambm seria consi-
derada como um aspecto da lgica
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Depois do swing, desponta um novo modo de se relacionar para
muitos brasileiros que encaram a monogamia como uma priso
COMPORTAMENTO
G B

dezembr o 2013 | comuni ti tal i ana 56
capitalista da mercantilizao de
objetos, pessoas e sentimentos. Um
dos pilares dos movimentos revolu-
cionrios das dcadas de 50, 60 e 70
foi o amor livre. O maio francs dos
hippies queria mudanas compor-
tamentais profundas na estrutura
da sociedade conservadora; prega-
vam a libertao dos homens e das
mulheres oprimidas pela sociedade.
As caractersticas, marcas e
sinais que contrariavam os se-
tores mais conservadores foram
elementos indispensveis para o
seu sucesso, escreveu Mirian Gol-
denberg, doutora em Antropologia
Social e autora de Toda mulher
meio Leila Diniz. Em plena ditadura
militar, a atriz iconoclasta desafou
valores morais e sociais da classe
hegemnica brasileira e deu voz
ao que muitas mulheres pensa-
vam, mas no ousavam dizer, sobre
sexualidade, casamento e mater-
nidade. Segundo Goldenberg, as
dcadas de 60 e 70 foram pocas
em que a libertao do indivduo se
buscava no coletivo, acima do lucro.
Ela v nestes movimentos passa-
dos uma mudana nos costumes,
mas considera o poliamor ligado
a um circuito de poucas pessoas.
No diria que na nossa cultu-
ra brasileira teria uma tendncia
a assumir o poliamor. De fato os
brasileiros so polgamos, mas por
baixo dos panos afrma Golden-
berg. Aps entrevistar milhares de
homens e mulheres em uma pes-
quisa, ela descobriu que 60% dos
homens e 47% das mulheres afr-
mam j terem sido infis.
Cartrio paulista registra
unio estvel a trs
Duas mulheres e um homem do es-
tado do Rio de Janeiro tiveram que ir
at um cartrio de Tup, no interior
de So Paulo, para poder registrar
unio estvel entre os trs. Segundo
a tabeli do cartrio, Claudia Do-
mingues do Nascimento, a escritura
estabelece regras relativas aos bens
dos parceiros, na hiptese de algum
deles adoecer, morrer ou mesmo
desistir da relao. como um con-
trato de compra e venda. Segundo a
tabeli, os trs tentaram, sem suces-
so, formalizar a escritura de unio
estvel em outros cartrios.
Eles descobriram que minha
tese de doutorado sobre unio
poliafetiva e me procuraram dis-
se Nascimento.
Em Porto Velho, uma mulher
obteve na Justia o direito de rece-
ber parte dos bens do amante com
quem conviveu durante quase 30
anos. Ele era casado e morreu em
2007, aos 71 anos. O juiz Adolfo
Naujorks, que concedeu mulher
o direito de herana, baseou-se em
artigo publicado num site jurdico
segundo o qual uma teoria psicol-
gica, denominada poliamorismo,
admitia a coexistncia de duas ou
mais relaes afetivas paralelas
em que casais aceitam uma relao
aberta. Segundo o tabelio Angelo
Faleiros Macedo, do 5 Cartrio de
Notas de Ribeiro Preto, a legis-
lao ainda no prev isso, mas as
relaes poliafetivas precisam ser
protegidas e existem de fato. Ele
acha que a escritura feita em Tup
causaria um aumento na procura
aos cartrios para o registro de re-
laes poliafetivas.
Desde que Leila Diniz morreu,
o Brasil mudou muito. As mulheres
viraram executivas, profssionais e
trabalhadoras, quase como os ho-
mens. Mas elas continuam a ser
mes, esposas, amigas e amantes
dos homens que, depois as grandes
mudanas, fcaram perdidos em cri-
se de identidade. As mulheres so
mais exigentes com eles. Apreciam
liberdade e no querem mais casar
a qualquer custo. Homens e mulhe-
res mudaram profundamente, mas,
segundo Goldenberg, fcil consta-
tar que muitos esteretipos sobre
os sexos ainda permanecem.
De acordo com o economista na
Emory University, Andrew Fran-
cis, a penicilina levou a um rpido
declnio da sflis no decorrer dos
anos 1950 e abriu as portas para as
mudanas dos costumes sexuais. A
sflis atingiu seu auge nos Estados
Unidos em 1939, quando matou
20 mil pessoas: foi a AIDS daquele
tempo. O medo de se infectar, ado-
ecer e morrer pairava sobre todos.
Francis analisou o efeito da peni-
cilina nos costumes e tambm na
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economia. Sua hiptese est ligada
ao fato de que o antibitico reduziu
os custos associados aos riscos de
se fazer sexo livre. Porm, a cons-
cincia da morte junto ao prazer
voltou com a AIDS. Apesar de hoje
ser controlado, o HIV leva os por-
tadores a pensarem no fm da vida,
alm de mergulharem em questes
existenciais, como nascimento,
prazer, medo e morte. Medos que
fcam no inconsciente coletivo e
entre aqueles que buscam quebrar
os fantasmas da viagem solitria
como um sonho, junto a compa-
nheiros ou companheiras.
Mirian Goldenberg,
pesquisadora da
histria de Leila
Diniz, que quebrou
paradigmas do
comportamento
feminino no Brasil
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A
cidade vneta de Padova, onde a comunidade declarada conta
com cerca de dez pessoas, sediou um debate sobre o tema, em
novembro, mais precisamente na sede da Arcigay.
Tinha a tendncia a trair e no gostava. Algum me disse que
eu no tinha que me sentir culpada se eu quisesse mais. O erro no
encontrar em vrias pessoas aquilo que voc quer, mas no ser sincero
com eles e com voc mesmo comenta Alice, uma das participantes
do debate em Padova.
Se nos Estados Unidos, os adeptos declarados giram em torno dos
500 mil, na Itlia, so mil. Apesar de poucos, j se organizam nas redes
sociais virtuais. At o cinema italiano abordou o assunto em Diverso da
chi (2009), do diretor Umberto Riccioni, ambientado em Trieste. Alm
disso, o escritor Carlo Consiglio dedicou um livro sobre o assunto, La-
more con pi partner, da editora Pioda.
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