Sunteți pe pagina 1din 2

35 Pozitivismul, neopozitivismul, postpozitivismul.

Pozitivism - curent n filosofia contemporan ntemeiat de August Comte (1!"-1"5#


1
, $o%n
&tuart 'ill (1"()-1"3# *i +er,ert &pencer (1"-(-1!(3#. Apare la mi.locul secolului trecut ca
reac/ie la domina/ia naturfilosofiei, ce pretindea la rolul *tiin/ei *tiin/elor *i nu mai putea .uca rol
progresiv n dezvoltarea spiritual. 0ilosofia pozitivist neag rolul filosofiei ca concep/ie
generalizat despre lume *i se limiteaz la *tiin/ele concrete (empirice#, confirmate de e1perien/.
Principala pro,lem n pozitivism este raportul dintre filosofie *i *tiin/. Pozitivi*tii contrapun
*tiin/a filosofiei *i socoteau c adevrata *tiin/ este *tiin/a concret, e1perimental. Pro,lemele
filosofice le priveau ca fr sens, ca specula/ii metafizice ce nu pot fi verificate e1perimental.
Pozitivi*tii ree*eau din faptul, c n n epoca modern s-au o,/inut succese n cunoa*tere *i
dezvoltarea te%nico-economic prin cerceterea metodic pe ,aza e1perien/ei, deci prin cercetarea
pozitiv. Caracterul pozitiv al precticii *tiin/ifice a fost luat ca ,az pentru o filosofie pozitivist.
2up A Comte istoria societ/ii se desf*oar pe o linie ascendent pe care se
succed 3epoci organice4 n care se men/ine ordinea social tradi/ional *i 3epoci critice4 n care
se destram ordinea tradi/ional. A Comte considera c marea criz politic *i moral a societ/ii
actuale este rezultatul unei anar%ii intelectuale. 0ilosofia pozitivist este preocupat de a afla
temelii pentru consensul social. A Comte afirma, c izvorul dezacordurilor sociale se afl n
metafizic care domin min/ile oamenilor *i pune ntre,ri ce nu pot fi solu/ionate ntr-o manier
nesuscepti,il de contrazicere. 5tiin/a ar fi aceast modalitate, cci concluziile ei se spri.in pe
fapte *i sunt unanim acceptate.
A. Comte socotea, c progresul social este determinat de progresul intelectual. &piritul
uman n dezvoltarea sa trece trei etape6 1# stadiul teologic, n care ra/iunea uman caut esen/a
ascuns a lucrurilor *i recurge n e1plica/ii la for/e supranaturale7 -# stadiul metafizic n care
ra/iunea uman caut aceea*i esen/, dar recurge n e1plica/ii la entit/i a,stracte7 3# stadiul
pozitiv n care spiritul uman se dedic descoperirii de legi cauzale pe ,aze strict e1perimentale.
Pn n sec.89::-89::: predomina capacitatea teologic a ra/iunii, iar n societate religia. ;n
sec.89::: o dezvoltare capt metafizica, ce duce la domina/ia filosofiei, a ns*i metafizicii, iar
n sec.1! capacitatea pozitiv a ra/iunii duce la domina/ia *tiin/ei.
;n dezvoltarea sa filosofia pozitivist a trecut trei etape6
: etap - pozitivismul clasic a lui A.Comte, $.&.'ill, +.&pencer. <l neag rolul
filosofiei, valoarea cognitiv a cercetrii filosofice. 2up prerea lor pro,lemele *i tezele
filosofiei, care au un caracter a,stract, nu pot fi nici controlate, nici rezolvate cu a.utorul
e1perien/ei, deatta le declar false ori lipsite de sens. A.Comte *i-a pus scopul de a vindeca
cuno*tin/ele filosofice de ,oala artificialit/ii a,stracte. Pentru asta tre,uia de restructurat
principiile crea/iei filosofice *i scientizat filosofia. =n lucru n-a luat n seam Comte, c aceast
ncercare putea s duc la transformarea filosofiei n *tiin/, ori ridicarea ei deasupra *tiin/ei n
calitate de sintezator a cunoa*terei *tiin/ifice, ori lic%idarea filosofiei ca fenomen sociocultural.
>ransformarea filosofiei n *tiin/ presupunea con*tientizarea naturii *i func/iilor *tiin/ei. A
Comte cosidera c scopul *tiin/ei const nu n e1plicarea faptelor, ci numai n descrierea lor.
:: etap - empiriocriticismul, curent ntemeiat n a doua .umtate a sec. 8:8 de ctre
<.'ac% *i ?.Avenarius (cunoscut nc su, numele de 3al doilea pozitivism4#. @o/iunea de
empiriocriticism nseamn 3critica e1perien/ei4. Ca filosofie are scopul de a cur/i e1perien/a de
orice elemente 3metafizice4 *i de a formula o filosofie a *tiin/elor moderne ale naturii care s
dep*easc opozi/ia dintre materialism *i idealism. Principalele idei a empiriocriticismului snt
teoria 3elementelor neutre4 ale e1perien/ei, care stau la ,aza lumii (formulat de <.'ac%# *i
teoria 3coordonrii principiale4, conform creia o,iectul nu poate e1ista fr su,iect, iar
su,iectul fr o,iect (formulat de ?.Avenarius#. <mpiriocriticismul la sfr*itul sec. 8:8 -
nceputul sec. 88 s-a manifestat ca 3idealismul fizic4.
::: etap - neopozitivismul, apare n anii -( a secolului nostru ca cercul de la 9iena *i
cuprinde o mul/ime de diverse teorii ce au la ,aza sa teoriile logice ale lui A.?ussel (1"--1!(#
1
*i B.Cittgenstein (1""!-1!51#. Principalii reprezentan/i - ?.Carnap, '.&c%licD, @.?eic%en,ac%,
E.?Fle, E.'oore, :.Austin, A.AFer snt logicieni, matematicieni, reprezentan/i ai *tiin/elor
naturii. <i au ncercat de a formula o filosofie dup analogie cu logica cu un caracter riguros.
@eopozitivi*tii nlocuiesc filosofia cu analiza logic a lim,a.ului *tiin/ei *i consider *tiin/ifice
numai acele pro,leme care au o solu/ionare e1perimental, ori logic, ori logico-e1perimental.
<i socot c att materialismul, ct *i idealismul snt specula/ii metafizice, lipsite de sens.
@eopozitivismul, ca *i celelalte variet/i a pozitivismului, a avut o influen/ asupra multor
fizicieni, logicieni *i altor oameni de *tiin/.
Pozitivismul logic a fost fondat de 'oritz &c%licD (1""--1!3)# *i ?udolf Carnap (1"!1-1!(#.
>rstura lui principal a fost ncercarea de a dezvolta *i sistematiza empirismul cu a.utorul
ec%ipamentului conceptual oferit de cercetrile moderne din logic *i matematic, mai ales de
lucrrile lui ?ussell *i Cittgenstein. Pozitivismul logic nterpreteaz cunoa*terea ca descriere a
formelor *i calcul al acestora. Consider c pro,lemele tradi/ionale ale filosofiei *i-au pierdut
sensul. 0ilosofiei i revine sarcina elucidrii sensului enun/urilor, ea nu mai este un sistem de
cuno*tin/e , ci o activitate de analiz logic a lim,a.ului. Prin filosofie enun/urile se clarific,
prin *tiin/ ele se verific. =n cuvnt are semnifica/ie numai dac propozi/iile elementare n care
el ntr sunt reducti,ile la propozi/ii protocolare, care la rndul lor sunt raportate la datul
nemi.locit
Postpozitivism - o totalitate de concep/ii metodologice a filosofiei *tiin/ei, care au venit
n sc%im, metodologiei pozitivismului logic. &-a format n anii )(-( a secolului nostru su,
influen/a ideilor lui G.Popper (1!(--1!!H#. <l pune pro,lema deose,irii *tiin/ei de pseudo*tiin/
*i consider c teoriile *tiin/ifice nu sunt adevrate ci numai verosimile. G.Popper critic
inten/iile neopozitivi*tilor de a apela la e1perien/ *i induc/ie *i le consider insuficiente pentru a
deose,i *tiin/a de pseudo*tiin/, artnd c o verificare e1perimental poate s reziste cele mai
neverosimile prognoze astrologice. 2eci criteriul *tiin/ei este nu verifica,ilitatea, ci
falsifica,ilitatea I proprietatea unui enun/ ori a unei teorii de a putea fi respins de e1perien/.
>rstura principal a postpozitivismului este diversitatea imens de concep/ii
metodologice *i critica lor reciproc. Printre ele snt falsifica/ionismul lui
G.Popper, concep/ia revolu/iilor *tiin/ifice a lui >.&.Gu%n, metodologia
programelor de cercetri *tiin/ifice a lui :.BaDatos, concep/ia cuno*tin/elor
neevidente a lui '.PolanFi, concep/iile lui &.<.>oulmin, 2.Agassi, =.&ellars *.a.
Pentru postpozitivism este caracteristic6 ndeprtarea de la logica sim,olic *i
adresarea la istoria *tiin/ei7 sc%im,area pro,lematicii cercetrilor metodologice
(dac pozitivismul vedea pro,lema sa principal n structura cuno*tin/elor
*tiin/ifice *i lim,a., postpozitivismul - n n/elegerea cuno*tin/elor *tiin/ifice#,
refuzul de la di%otomia strict dintre empiric *i teoretic, *tiin/ *i ne*tiin/, *tiin/
*i filosofie care snt caracteristice pentru pozitivism7 tendin/a de a se ,aza pe
istoria *tiin/ei, pe istoria apari/iei, dezvoltrii *i sc%im,rii concep/iilor *tiin/ifice7
pun su, semnul ntre,rii ideea acumulrii cuno*tin/elor, ei prefer s vor,easc
nu despre acumularea cuno*tin/elor, dar despre sc%im,area lor (aceast idee este
dezvoltat mai departe de filosoful american >%omas Gu%n, care consider c
evolu/ia *tiin/ei nu-i altceva dect sc%im,ul paradigmelor#. ;n .urul anilor "(
discu/iile pe pro,lemele postpozitivismului au ntrat n impas, iar postpozitivismul
*i pierde actualitatea.