Resumen de la Exhortacin apostlica Evangelii Gaudium

del santo Padre Francisco a los Obispos

a los Presbteros y Diconos
a las personas consagrada y a los files laico sobre el anuncio del evangelio en el
mundo actual (Nmeros del 145 al 181).

III. La preparacin de la predicacin

El culto a la verdad
Es la humildad del corazn que reconoce que la Palabra siempre nos trasciende,
que no somos ni los dueos, ni los rbitros, sino los depositarios, los heraldos, los
servidores. La preparacin de la predicacin requiere amor. Uno slo le dedica un
tiempo gratuito y sin prisa a las cosas o a las personas que ama; y aqu se trata de
amar a Dios que ha querido hablar. A partir de ese amor, uno puede detenerse todo el
tiempo que sea necesario, con una actitud de discpulo: Habla, Seor, que tu siervo
escucha (1 S 3,9).
La personalizacin de la Palabra
El predicador debe ser el primero en tener una gran familiaridad personal con la
Palabra de Dios: no le basta conocer su aspecto lingstico o exegtico, que es
tambin necesario; necesita acercarse a la Palabra con un corazn dcil y orante, para
que ella penetre a fondo en sus pensamientos y sentimientos y engendre dentro de s
una mentalidad nueva. El Seor quiere usarnos como seres vivos, libres y creativos,
que se dejan penetrar por su Palabra antes de transmitirla; su mensaje debe pasar
realmente a travs del predicador, pero no slo por su razn, sino tomando posesin
de todo su ser.
La lectura espiritual
Esta lectura orante de la Biblia no est separada del estudio que realiza el
predicador para descubrir el mensaje central del texto; al contrario, debe partir de all,
para tratar de descubrir qu le dice ese mismo mensaje a la propia vida. La lectura
espiritual de un texto debe partir de su sentido literal.
Un odo en el pueblo
Un predicador es un contemplativo de la Palabra y tambin un contemplativo del
pueblo.
De esa manera, descubre las aspiraciones, las riquezas y los lmites, las
maneras de orar, de amar, de considerar la vida y el mundo, que distinguen a tal o cual
conjunto humano, prestando atencin al pueblo concreto con sus signos y smbolos, y
respondiendo a las cuestiones que plantea.
Recursos pedaggicos
El mayor riesgo para un predicador es acostumbrarse a su propio lenguaje y
pensar que todos los dems lo usan y lo comprenden espontneamente. Si uno quiere
adaptarse al lenguaje de los dems para poder llegar a ellos con la Palabra, tiene que
escuchar mucho, necesita compartir la vida de la gente y prestarle una gustosa
atencin. La sencillez y la claridad son dos cosas diferentes. El lenguaje puede ser muy
sencillo, pero la prdica puede ser poco clara. Se puede volver incomprensible por el
desorden, por su falta de lgica, o porque trata varios temas al mismo tiempo. Por lo
tanto, otra tarea necesaria es procurar que la predicacin tenga unidad temtica, un
orden claro y una conexin entre las frases, de manera que las personas puedan seguir
fcilmente al predicador y captar la lgica de lo que les dice.
IV. Una evangelizacin para la profundizacin del kerygma
La evangelizacin tambin busca el crecimiento, que implica tomarse muy en
serio a cada persona y el proyecto que Dios tiene sobre ella. Cada ser humano
necesita ms y ms de Cristo, y la evangelizacin no debera consentir que alguien se
conforme con poco, sino que pueda decir plenamente: Ya no vivo yo, sino que Cristo
vive en m (Ga 2,20). Se trata de dejarse transformar en Cristo por una progresiva vida
segn el Espritu (Rm 8,5).
El acompaamiento personal de los procesos de crecimiento
La Iglesia tendr que iniciar a sus hermanos sacerdotes, religiosos y laicos en
este arte del acompaamiento, para que todos aprendan siempre a quitarse las
sandalias ante la tierra sagrada del otro (cf. Ex 3,5). Tenemos que darle a nuestro
caminar el ritmo sanador de projimidad, con una mirada respetuosa y llena de
compasin pero que al mismo tiempo sane, libere y aliente a madurar en la vida
cristiana. La escucha nos ayuda a encontrar el gesto y la palabra oportuna que nos
desinstala de la tranquila condicin de espectadores. Slo a partir de esta escucha
respetuosa y compasiva se pueden encontrar los caminos de un genuino crecimiento,
despertar el deseo del ideal cristiano, las ansias de responder plenamente al amor de
Dios y el anhelo de desarrollar lo mejor que Dios ha sembrado en la propia vida.
La propia experiencia de dejarnos acompaar y curar, capaces de expresar con
total sinceridad nuestra vida ante quien nos acompaa, nos ensea a ser pacientes y
compasivos con los dems y nos capacita para encontrar las maneras de despertar su
confianza, su apertura y su disposicin para crecer.

En torno a la Palabra de Dios
La Palabra de Dios escuchada y celebrada, sobre todo en la Eucarista, alimenta
y refuerza interiormente a los cristianos y los vuelve capaces de un autntico testimonio
evanglico en la vida cotidiana. Nosotros no buscamos a tientas ni necesitamos
esperar que Dios nos dirija la palabra, porque realmente Dios ha hablado, ya no es el
gran desconocido sino que se ha mostrado. Acojamos el sublime tesoro de la Palabra
revelada.

CAPTULO CUARTO
LA DIMENSIN SOCIAL DE LA EVANGELIZACIN
Evangelizar es hacer presente en el mundo el Reino de Dios.
I. Las repercusiones comunitarias y sociales del kerygma

Confesin de la fe y compromiso social
Confesar a un Padre que ama infinitamente a cada ser humano implica descubrir
que con ello le confiere una dignidad infinita. Confesar que el Hijo de Dios asumi
nuestra carne humana significa que cada persona humana ha sido elevada al corazn
mismo de Dios. La Iglesia es misionera por naturaleza, tambin brota ineludiblemente
de esa naturaleza la caridad efectiva con el prjimo, la compasin que comprende,
asiste y promueve.
El Reino que nos reclama
La propuesta es el Reino de Dios (cf. Lc 4,43); se trata de amar a Dios que reina
en el mundo. En la medida en que l logre reinar entre nosotros, la vida social ser
mbito de fraternidad, de justicia, de paz, de dignidad para todos. Entonces, tanto el
anuncio como la experiencia cristiana tienden a provocar consecuencias sociales.
Buscamos su Reino: Buscad ante todo el Reino de Dios y su justicia, y todo lo dems
vendr por aadidura (Mt 6,33). El proyecto de Jess es instaurar el Reino de su
Padre; l pide a sus discpulos:
Proclamad que est llegando el Reino de los cielos! (Mt 10,7). Sabemos que
la evangelizacin no sera completa si no tuviera en cuenta la interpelacin recproca
que en el curso de los tiempos se establece entre el Evangelio y la vida concreta,
personal y social del hombre. La verdadera esperanza cristiana, que busca el Reino
escatolgico, siempre genera historia.