Histricamente la multitud y las diferentes formas de protesta social han sido

ignoradas y menospreciadas dentro del estudio de la sociedad, las mltiples

revoluciones y resistencias que han desarrollado han permitido su
posicionamiento entre los estudios sociales, como focos de histeria y
degeneracin colectiva, por lo tanto, a partir de la obra de George Rud, el
presente trabajo quiere contraponer a dichos imaginarios, el papel
determinante de la multitud y los distintos estereotipos, que permitirn en un
contexto determinado, analizar las relaciones sociales , los intereses y
motivaciones de la multitud.
Para dicha contraposicin, frente al trabajo del autor, el presente texto se
delimitara dentro de la era preindustrial, en Europa, ms exactamente en
Francia e Inglaterra.
Respecto a la conformacin de la multitud, ha sido este, uno de los aspectos
ms malinterpretados en los diferentes estudios de la misma; teoras como la
de Le Bon han afirmado que la multitud est conformada por criminales,
ladrones, vagabundos, o en otras palabras, los estratos ms bajos de la
sociedad, argumentado que en la turba existe un factor de animalidad, y una
atraccin de la turba hacia dichos sectores . Si comparamos dicho argumento
con el estudio de Rud, queda dbil frente a la realidad de la multitud
preindustrial:
de 68 personas arrasadas, heridas, y muertas en las revueltas de
Rebelin en el barrio de San Antonio, a finales de abril, solo tres no
tenan residencia fija, y solo tres haban cumplido sentencias
anteriores y de estos solo uno haba sido marcado con la V del
voleour, o ladrn convicto.
Como se pude ejemplificar con lo anteriormente citado, en realidad la gran
mayora eran trabajadores procedentes del sector popular, jefes de familia y
mujeres pobres, dicha conformacin, como parte de un fenmeno vivo y
multifactico poda variar dependiendo del contexto en el que la multitud se
movilice. En Inglaterra en el siglo XIX existan pequeos grupos de jornaleros
y obreros que eran en su mayora participantes activos de las multitudes, pero
ello no significa que las clases bajas fueran las nicas involucradas, existen de
igual forma sectores que por diversas motivaciones e intereses participan e
incentivan a la multitud; estos sectores pueden ser la pequea burguesa que,
a travs de preceptos ideolgicos dados a la multitud, y diferentes ayudas
materiales pueden integrarse y hasta liderar a la multitud, un ejemplo de dicha
condicin es la revolucin francesa, y el apoyo en sectores parlamentarios en
cuanto a la provisin tanto organizativa, como de armamento
No obstante, dentro de la multitud tambin es posible identificar la participacin
notoria de un lder, el cual puede ser externo a la multitud, puede ser
intermedio o local y temporal, es decir que en algunos casos el lder puede
provenir de la multitud misma. Sin embargo, los lderes no son los nicos
participantes en estas manifestaciones; como lo menciona Rud , las mujeres
tambin tuvieron una gran participacin, como es el caso de la revueltas que
tuvieron lugar en Francia, en 1792, el 20 de enero con una revuelta de
mujeres . Sin embargo, tambin se encuentran los pobres, leadores,
fabricantes de esclavos y herreros entre otros gremios de trabajadores, que
conforman lo que se conoce comnmente como las clases populares y que
participan activamente en estas manifestaciones.
Lo anterior implica que la multitud no siempre tiene una organizacin poltica
definida, lo cual no significa que no tenga una organizacin al momento de
levantarse, o que carezca de un motivo para manifestarse. La multitud tiene
unas creencias, unas convicciones que la delimitan y determinan sus acciones;
si tomamos en cuenta el contexto social y poltico, por ejemplo de Inglaterra y
Francia, en la era industrial, podemos encontrar que uno de los factores
predominantes en la conformacin de la multitud era el hambre, una
motivacin totalmente razonable teniendo en cuenta la situacin poltica y
econmica en el momento, las malas cosechas y los precios elevados en las
panaderas hacan entrar en pnico a la poblacin, puesto que el pan era su
principal medio de alimentacin, como plantea Rude:
cada vez que las cosechas eran malas o cuando la necesidad
de la guerra o una interrupcin de las comunidades conduca a la
escases, el acaparamiento de la compra por pnico, una gran
parte de la poblacin rural, as como tambin sus iguales
ciudades, se vea amenazada por el hambre (pag 29)
El desespero y la intranquilidad por no saber en realidad concretamente la
situacin lleva a las personas a volcarse a las calles, de distintas maneras el
miedo por la falta de condiciones mnimas de vida se sobrepone a la calma y a
la paciencia de la poblacin. Existen tambin motivaciones ideolgicas como
la justicia natural del hombre o la negacin a cambios bruscos en los modos
de vivir de las poblaciones a nivel cultural y econmico, como es el caso del
ludismo.
Sin embargo hay que tener en cuenta, como afirma Rud:
la multitud puede levantarse porque esta hambrienta o teme
estarlo, porque tiene una profunda afliccin social, porque busca
una reforma inmediata o el milenario o porque quiere destruir a
un enemigo o aclamar a un hroe. Pero rara vez lo hace por
una sola de estas razones.
1


1
Rud, George. La multitud en la historia. Los disturbios populares en Francia e Inglaterra 1730-1848.
Siglo veintiuno de Espaa editores. Espaa. 1979.p.224
Ahora bien, La multitud no est vaca, no acta por obra de manos invisibles,
esta posee unas ideologas propias, que hacen parte de sus creencias de sus
costumbres pero que son fortalecidas por ideas que pueden provenir del
extranjero, como lo afirma Rud
2
al referirse a la ideologa inherente y la
derivada. Esto lo podemos evidenciar claramente en el proceso de la
revolucin francesa, la cual, adems de tener su ideologa inherente; la idea
recurrente de la poblacin parisina por encontrar justicia-en salarios y precios
de alimentos por ejemplo- tena una ideologa derivada, que fue la que
fortaleci las ideas anteriormente mencionadas con nuevas ideas tales como la
fraternidad o los derechos humanos entre otras.
3

En ese sentido, la multitud es pues una composicin social y subjetiva que
intenta manifestarse y negarse a un poder establecido, en ella las
singularidades no desaparecen, aunque dialogan, instauran coaliciones,
formando consensos, pero como en un mapa cambiante de alianzas y
acuerdos, de objetivos y postulados los cuales se desarrollan dentro de los
diferentes marcos de crisis sociales, econmicas, polticas, un ejemplo de
insurreccin de los obreros que tiene un resultado preponderante como lo
menciona Rud (1978) son:
Las revueltas de Rebeca no slo destruyeron las odiadas
barreras, que no fueron reconstruidas, sino que se redujo su
nmero y se encarg a juntas gubernamentales la
administracin de los antiguos e impopulares trusts.Los xitos
de Swing fueron menos espectaculares pero, en algunos
distritos la coalicin de los hacendados aseguro que las
maquinas trilladoras destruidas por los trabajadores no seran
restauradas.
Este es tan solo un ejemplo de algunos de los cambios que sucedieron gracias
al accionar de una multitud inconforme; en lo que refiere a la destruccin para
crecimiento de la industria, sin embargo estos no fueron los nicos sucesos
que marcaron el importancia de la multitud en la construccin histrica de la
sociedad, tambin aportaron a los considerables crecimientos de los
movimientos de masas, y algunos de las polticas que influyeron en la
instauracin de parlamentos, y estos son solo algunas situaciones que nos
permiten observar una multitud que no est en el imaginario de una sociedad o
una categora o nocin abstracta sino un grupo significativo del pueblo en el
que predominan caractersticas de insurreccin, es decir la multitud no es una

2
Rud, George. El rostro de la multitud. Estudios sobre la revolucin, ideologa protesta popular.
Biblioteca historia social. P 203
3
Rud, George. El rostro de la multitud. Estudios sobre la revolucin, ideologa protesta popular.
Biblioteca historia social. P201-203
construccin meramente terica, sino el acaecimiento y surgimiento de
personas afectadas que se agitan.
4

Es importante tener en cuenta que la multitud en las diferentes formas de
accin que pueda tener, tanto ideolgicas como de conformacin, est
determinada en gran parte por el contexto en el que esta se movilice. En ese
sentido, la multitud, supone un orden de relaciones en las que se les debe dar
primaca a aquellas que condicionan el cambio en la sociedad, es decir, que a
medida que varan las relaciones de trabajo tambin varan las formas de
revuelta social, puesto que adquiere diferentes componentes que intervienen
en las mismas, tales como el tiempo
5
o el salario.
Es asi, como George Rud(1978) hace un paralelo entre las revuelta popular
que se da en las reas urbanas y las revueltas que se dan en las reas
rurales, que tienen ciertas repercusiones en las condiciones de durabilidad de
la lucha dentro de la revuelta popular y la estructura social en si misma es lo
que permite que la multitud se acreciente frente a las diferentes
manifestaciones de poder para marcar coyunturas en la historia y as hacer
referencia a lo que Hobsbawn nombra la historia desde abajo.








4
G, Rud ,La multitud en la historia: Los disturbios populares en Francia e Inglaterra, 1730-1848,Espaa
2009 ,Pg.312-313
5
Vase E.P.Thompson, Costumbres en Comn, Editorial Crtica, Barcelona 1995,Capitulo 6 .En la
verdadera utilidad que se le da al tiempo; al servicio del sistema econmico como mecanismo de control
para con los trabajadores