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Manual de
CLESIOLOG
CLESIOLOGA
A Y
SCATOLOGA
Un estudio histrico y
sistemtico de los aspectos
esenciales de las doctrinas de
la Iglesia y los ltimos
tiempos
www.reclaimingthemind.org
MANUAL DE
Eclesiologa y Escatologa
Versin 1
ltima Edicin 03/11/2009
ii
Eclesiologa y
Escatologa
Dios someti todas las cosas al dominio de Cristo, y lo dio como cabeza de todo a la iglesia.
sta, que es su cuerpo, es la plenitud de aquel que lo llena todo por completo.
Efesios 1:22-23
Bosquejo de Preguntas
Qu es la Iglesia?
Cul es la naturaleza de la
Iglesia?
En qu forma difieren las
diversas tradiciones respecto a
su idea de la Iglesia?
Cul es la perspectiva Liberal
acerca de la Iglesia?
Cul es la perspectiva de la
Liberacin respecto a la Iglesia?
Cul es la perspectiva Catlica
Romana acerca de la Iglesia?
Cul es la perspectiva
Protestante Evanglica acerca
de la Iglesia?
Qu relacin existe entre la
Iglesia e Israel?
Qu son los pactos de Dios?
Qu es la Teologa del
Remplazo?
Qu es el Dispensacionalismo
Clsico?
Qu es el Dispensacionalismo
Progresivo?
Qu es el Pactismo
Progresivo?
Cul es el Propsito de la
Iglesia?
Cules son los Ministerios de
la Iglesia?
Qu es una Iglesia
desequilibrada?
Qu ministerios son necesarios
en la Iglesia?
Cules son las ordenanzas de la
Iglesia?
Cules son los dones de la
Iglesia?
Cul es el propsito de cada
don en la iglesia?
En qu se distinguen las
distintas formas de gobierno
eclesistico?
Qu forma de gobierno es la
ms bblica?
Qu es la Escatologa?
Cules son los distintos puntos
de vista acerca del Milenio?
Cules son los distintos puntos
de vista acerca del Rapto?
iv
Eclesiologa y
Escatologa
Slabo
ii
Slabo
Libros de Texto
Requeridos:
Descripcin de Asignaciones
Slabo
iii
Sistema de Calificacin
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Complete 4 de 4
ms lectura para
honores
con honores
iv
Slabo
3
4
5
6
7
8
9
10
Fecha
Sesin
Tema de la
Sesin
Introduccin
La Naturaleza de la
Iglesia
La Relacin Entre la
Iglesia e Israel:
Postura del
Reemplazo
La Relacin Entre la
Iglesia e Israel:
Postura
Dispensacional
El Propsito de la
Iglesia
Los Ministerios de la
Iglesia, Parte 1
Los Ministerios de la
Iglesia, Parte 2
Asignaciones
Fecha de
Entrega
Sesin 2
Sesin 5
Los Dones de la
Lectura: Teologa Sistemtica, 950-998
Iglesia
Las Caractersticas de Lectura: Teologa Sistemtica, 1151-1169
una Iglesia Falsa y el
Gobierno de la Iglesia
Perspectivas Acerca
Lectura: Teologa Sistemtica, 1203-1220
del Milenio
El Rapto y la Vida
Caso de Estudio #2
Futura
Examen Rpido de Vocabulario #2
Sesin 6
Sesin 7
Sesin 8
Sesin 9
Sesin 10
Una
semana
despus
de la
Sesin 10
Slabo
Bibliografa para
Eclesiologa y Escatologa
Lectura Requerida
Grudem, Wayne. Teologa Sistemtica. Miami, FL: Editorial Vida, 2007.
Lectura Esencial
*Bloesch, Donald G. The Church: Sacraments, Worship, Ministry, Mission. Downers
Grove, IL: InterVarsity Press, 2002.
*Clouse, Robert G., ed. The Meaning of the Millennium: Four Views. Downers Grove,
IL: InterVarsity Press, 1977.
*Ryrie, Charles C. Dispensationalism. Chicago, IL: Moody Press, 1995.
vi
Slabo
Slabo
vii
viii
Slabo
Pentecost, Dwight J. Eventos del Porvenir. Deerfield, FL: Editorial Vida, 1984.
Ryrie, Charles C. Teologa Bsica. Miami, FL: Editorial Unilit, 1993.
Ryrie, Charles C. La Biblia en las Noticias del Maana. Puebla: Ediciones Las Amricas,
A. C. 1978.
Saldvar, Ral. Teologa Sistemtica desde una Perspectiva Latinoamericana. Barcelona:
Editorial CLIE, 2006.
Sproul, R. C. Las Grandes Doctrinas de la Biblia. Miami, FL: Editorial Unilit, 1996.
Warren, Rick. Una Iglesia con Propsito. Miami, FL: Editorial Vida, 1995.
Wagenveld, Juan. Iglecrecimiento Integral: Hacia una Iglesia de Impacto. Miami, FL:
Editorial Unilit, 2000.
Wagenveld, Juan. Sembremos Iglesias Saludables. Miami, FL: Editorial Unilit, 2004.
Walvoord, John F. Las Grandes Profecas de la Biblia. Miami, FL: Editorial Caribe,
1995.
Slabo
ix
Escatologa
1 Tesalonicenses 4:1318
Apocalipsis 21:34
Firma ___________________________
Slabo
Slabo
xi
Caso de Estudio 1:
La Naturaleza y el
Propsito de la Iglesia
Eclesiologa
Este ser un caso de estudio de la "vida real. Usted deber encontrar a una persona
que est dispuesta a sentarse y hablar con usted durante treinta minutos a una hora.
Esta persona no necesita ser cristiana. Puede ser un miembro de la familia,
compaero de trabajo, alguien en el gimnasio o hasta puede ser alguien de la iglesia.
Con notas en mano, usted debe ensear lo que ha aprendido en clase respecto a la
naturaleza de la Iglesia.
Estos son los temas que se deben tratar:
x
xii
Slabo
Slabo
xiii
Caso de Estudio 2:
Posturas acerca del Milenio
Escatologa
Este ser un caso de estudio de la "vida real. Usted deber encontrar a una persona
que est dispuesta a sentarse y hablar con usted durante treinta minutos a una hora.
Esta persona no necesita ser cristiana. Puede ser un miembro de la familia,
compaero de trabajo, alguien en el gimnasio o hasta puede ser alguien de la iglesia.
Con notas en mano, usted debe ensear lo que ha aprendido en clase respecto a las
diversas posturas acerca del milenio.
Estos son los temas que deben tratarse:
x Comience primero por hacer estas preguntas:
1. Cree usted que Cristo vendr otra vez?
2. Si es as, qu eventos seguirn a Su venida?
3. Cree usted en un milenio?
x Usando las notas al comienzo de la sesin 9, explique las dos actitudes bsicas
respecto a la escatologa.
x Haciendo uso de las notas al final de la sesin 9, explique los distintos puntos
de vista respecto al milenio.
El objetivo de esta asignacin es ayudar a las personas a comprender mejor los
diversos esquemas escatolgicos. Asegrese de hacer ver a la(s) persona(s) que
aunque es cierto que ha habido y seguir habiendo mucha discusin respecto a los
detalles de la segunda venida, el Cristianismo ortodoxo siempre ha credo que Cristo
regresar a juzgar y transformar el mundo.
Al terminar, escriba un resumen de entre media pgina y una pgina completa de su
encuentro con esta persona y entrguela. Su calificacin se basar en el cumplimiento
de la tarea, no la eficacia de la presentacin. Todo estudiante que complete esta tarea
recibir crdito.
xiv
Slabo
Slabo
xv
Eclesiologa y
Escatologa
Papa
B autista
Dones Espirituales
Presbiteriana
Iglesia
Amilenialismo
Dispensacionalismo
Santificacin
Arrepentimiento
Israel
Teologa de Pactos
Dones Espirituales
Eclesiologa
,*/(6,$,19,6,%/(
Ordenanzas
Pactos
Sesin 1
La Naturaleza de la Iglesia
Qu es la Iglesia?
Escriba en dos o tres oraciones una definicin breve de la Iglesia:
Qu es la Iglesia?
1. Un edificio para adoracin religiosa?
2. Cualquier grupo de adoradores religiosos?
3. La casa del Seor al igual que el Templo en el Antiguo Testamento era la
casa del Seor?
4. Una institucin religiosa cristiana por medio de la cual lderes debidamente
reconocidos guan al pueblo de Dios por medio de la administracin de los
sacramentos?
5. El pueblo de Dios de todas las pocas?
6. Aquellos que han confiado en Cristo desde el da de Pentecosts?
7. Un cuerpo invisible de personas, tanto vivas como muertas, que se adhieren
a una confesin ortodoxa comn acerca de Cristo?
8. Un cuerpo visible de personas que poseen una prctica comn que
manifiesta la misericordia de Cristo?
9. Cualquier grupo de personas que se renen para adorar a Dios y estudiar Su
Palabra?
10. La presencia activa y continua de Cristo en la tierra?
1. La Naturaleza de la Iglesia
Qu es la Iglesia?
1. Un edificio para adoracin religiosa? (la teologa del tpico Juan
Prez)
2. Cualquier grupo de adoradores religiosos? (teologa polticamente
correcta)
3. La casa del Seor al igual que el Templo en el Antiguo Testamento era la
casa del Seor? (teologa Ortodoxa Oriental)
4. Una institucin religiosa cristiana por medio de la cual lderes debidamente
reconocidos guan al pueblo de Dios por medio de la administracin de los
sacramentos? (teologa Catlica Romana)
5. El pueblo de Dios de todas las pocas? (teologa de Pactos)
6. Aquellos que han confiado en Cristo desde el da de Pentecosts?
(teologa Dispensacional)
7. Un cuerpo invisible de personas, tanto vivas como muertas, que se adhieren
a una confesin ortodoxa comn acerca de Cristo? (teologa de la Iglesia
Antigua)
8. Un cuerpo visible de personas que poseen una prctica comn que
manifiesta la misericordia de Cristo? (teologa Liberal)
9. Cualquier grupo de personas que se renen para adorar a Dios y estudiar Su
Palabra? (teologa Fundamentalista)
10. La presencia activa y continua de Cristo en la tierra? (teologa
Evanglica)
1. La Naturaleza de la Iglesia
Cuerpo de
Cristo
Colosenses 1:18
Templo
Novia
Sacerdocio
1 Ped. 2:9
Nacin Santa
1 Ped. 2:9
Rebao
Iglesia Visible:
Iglesia Invisible:
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1. La Naturaleza de la Iglesia
Tradicin
nfasis
Catolicismo Romano
Ortodoxia Oriental
Protestantes
1. La Naturaleza de la Iglesia
Perspectiva Liberal
Perspectiva de la Liberacin
Perspectiva Catlica Romana
Perspectiva Protestante Evanglica
Liberal
100 A.D.
2000 A.D.
300
Creencia:
Adherentes:
1500
1900
1. La Naturaleza de la Iglesia
Romanos 12:1
Por lo tanto, hermanos, tomando en cuenta la misericordia de Dios, les ruego que
cada uno de ustedes, en adoracin espiritual, ofrezca su cuerpo como sacrificio vivo,
santo y agradable a Dios.
Manual de Eclesiologa y Escatologa
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1. La Naturaleza de la Iglesia
Liberacin
Liberal
100 A.D.
2000 A.D.
300
1500
1900
Creencia:
Adherentes:
1. La Naturaleza de la Iglesia
Romanos 13:1
Todos deben someterse a las autoridades pblicas, pues no hay autoridad que Dios
no haya dispuesto, as que las que existen fueron establecidas por l.
1. La Naturaleza de la Iglesia
Catlica Romana
Liberacin
Liberal
100 A.D.
2000 A.D.
300
Creencia:
Adherentes:
1500
1900
10
1. La Naturaleza de la Iglesia
mater fidelium
madre de los fieles
Una descripcin de la institucin de la Iglesia en relacin a aquellos que
son sus miembros. La Iglesia institucional es la madre de los santos,
guardndolos puros y administrando la gracia por medio de los
sacramentos.
1. La Naturaleza de la Iglesia
11
La postura Protestante
Evanglica de la Iglesia
Cul es la postura Protestante Evanglica de la Iglesia?
Protestante Evanglica
Catlica Romana
Liberacin
Liberal
100 A.D.
2000 A.D.
300
1500
1900
Creencia:
Adherentes:
La doctrina de la
justificacin es el artculo
sobre el cual la Iglesia
permanece en pie o cae.
Martn Lutero
12
1. La Naturaleza de la Iglesia
Crea una unidad doctrinal en lo que se refiere a quin es Cristo, por qu muri en la cruz, y
cmo es que Su muerte se aplica a nosotros.
Reconoce el sacerdocio de todos los creyentes y el que no necesitamos de una institucin para
acercarnos a Dios.
1. La Naturaleza de la Iglesia
13
14
1. La Naturaleza de la Iglesia
Preguntas para
Discusin en Grupo
1. Qu es lo primero que viene a su mente cuando se menciona la palabra
iglesia? Por qu?
2. Por qu piensa usted que el tpico Juan Prez solamente piensa en un edificio
cuando se menciona a la iglesia?
Piensa usted que Dios desea que nos sintamos diferente dentro del edificio de
la Iglesia en comparacin a lo que sentimos fuera de l? Explique.
1. La Naturaleza de la Iglesia
15
4. Por qu piensa usted que la postura liberar sobre la Iglesia enfatiza los
aspectos sociales del Cristianismo y menosprecia el aspecto doctrinal?
Explique.
16
1. La Naturaleza de la Iglesia
Sesin 2
La Relacin entre la
Iglesia e Israel (1)
Qu son los pactos Divinos?
Pactos
Pacto Abrahmico:
Pacto Mosico:
Pacto Davdico:
Nuevo Pacto:
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Nuevo
Davdico
Mosico
Abrahmico
Incondicional
Israel fracas
Condicional
Cumplimiento inagural en la
Iglesia cuando Cristo se sent
a la diestra de Dios
Cumplimiento futuro en el
Milenio
Incondicional
Cumplimiento presente a
travs de la Iglesia
Cumplimiento futuro en
Israel
Incondicional
Incondicional
Israel fracas
Condicional
Cumplimiento futuro en el
Milenio
Incondicional
Cumplimiento futuro en
Israel (clsico)
Incondicional
Incondicional
Cumplimiento presente a
travs de la Iglesia
Cumplimiento
presente a travs de la
Iglesia
Incondicional
Incondicional
Cumplimiento presente
al Cristo reinar en los
corazones de los
creyentes
Cumplimiento
presente al Cristo
reinar en los corazones
de los creyentes
Incondicional
Condicional
Israel fracas
Condicional
Israel fracas
Condicional
Cumplimiento
presente a travs de la
Iglesia
Cumplimiento futuro en el
Israel tnico (tierra, simiente)
Cumplimiento presente a
travs de la Iglesia (bendicin)
Cumplimiento futuro en el
Israel tnico (tierra, simiente)
Cumplimiento presente a
travs de la Iglesia (bendicin)
Incondicional
Teologa del
Reemplazo (2)
Teologa del
Reemplazo (1)
Dispensacionalismo Dispensacionalismo
Clsico
Progresivo
La Iglesia e Israel
18
2. La Relacin entre la Iglesia e Israel, Parte 1
19
2000 A.D.
300
1500
1900
Creencia:
Adherentes:
20
Un pueblo de Dios
Israel
33 A.D.
Cielos Nuevos y
Tierra Nueva
21
Efesios 3:5-6
Ese misterio, que en otras generaciones no se les dio a conocer a los seres
humanos, ahora se les ha revelado por el Espritu a los santos apstoles y
profetas de Dios; es decir, que los gentiles son, junto con Israel, beneficiarios
de la misma herencia, miembros de un mismo cuerpo y participantes
igualmente de la promesa en Cristo Jess mediante el evangelio.
2. El Pacto Davdico se cumple en el hecho de que Cristo est ahora reinando con
Dios y en los corazones de todos los creyentes. El reino de Dios es una realidad
presente y est representada en la Iglesia.
Hebreos 8:1
Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal
sumo sacerdote, aquel que se sent a la derecha del trono de la Majestad en el
cielo.
Lea Mateo 12:2228
Lucas 10:9-11
Sanen a los enfermos que encuentren all y dganles: El reino de Dios ya est
cerca de ustedes.Pero cuando entren en un pueblo donde no los reciban,
salgan a las plazas y digan: Aun el polvo de este pueblo, que se nos ha pegado
a los pies, nos lo sacudimos en protesta contra ustedes. Pero tengan por
seguro que ya est cerca el reino de Dios.
3. Cristo instituy el Nuevo Pacto con la Iglesia el cual reemplaza al Antiguo Pacto
hecho con Israel.
Jeremas 31:31-33
Vienen das afirma el Seor en que har un nuevo pacto con el pueblo
de Israel y con la tribu de Jud. No ser un pacto como el que hice con sus
antepasados el da en que los tom de la mano y los saqu de Egipto, ya que
ellos lo quebrantaron a pesar de que yo era su esposo afirma el Seor
. ste es el pacto que despus de aquel tiempo har con el pueblo de Israel
afirma el Seor: Pondr mi ley en su mente, y la escribir en su corazn.
Yo ser su Dios, y ellos sern mi pueblo.
22
Lucas 22:19-20
Tambin tom pan y, despus de dar gracias, lo parti, se lo dio a ellos y
dijo: Este pan es mi cuerpo, entregado por ustedes; hagan esto en memoria
de m. De la misma manera tom la copa despus de la cena, y dijo: Esta
copa es el nuevo pacto en mi sangre, que es derramada por ustedes.
2 Corintios 3:5-6
No es que nos consideremos competentes en nosotros mismos. Nuestra
capacidad viene de Dios. l nos ha capacitado para ser servidores de un nuevo
pacto, no el de la letra sino el del Espritu; porque la letra mata, pero el
Espritu da vida.
Hebreos 8:13
Al llamar nuevo a ese pacto, ha declarado obsoleto al anterior; y lo que se
vuelve obsoleto y envejece ya est por desaparecer.
4. Durante la mayor parte de la historia de la Iglesia, incluyendo figuras como
Justino Mrtir, Ireneo, Agustn, Toms de Aquino, Juan Calvino, Martn Lutero,
Juan Wesley, Carlos Spurgeon, y Jonathan Edwards, se ha credo que la Iglesia
reemplaz a Israel como el pueblo de Dios.
2. Nunca se dice de Cristo que se sienta sobre el trono de David, sino a la diestra de
Dios. El reino de Dios estaba presente en Cristo, pero el reino no alcanzar su
culminacin completa hasta que l reine desde el trono de David en Israel.
23
Hechos 1:6-7
Entonces los que estaban reunidos con l le preguntaron: Seor, es ahora
cuando vas a restablecer el reino a Israel? No les toca a ustedes conocer la
hora ni el momento determinados por la autoridad misma del Padre les
contest Jess. Pero cuando venga el Espritu Santo sobre ustedes,
recibirn poder y sern mis testigos tanto en Jerusaln como en toda Judea y
Samaria, y hasta los confines de la tierra.
3. Existen diversas interpretaciones del Nuevo Pacto entre los Dispensacionalistas.
24
Preguntas para
Discusin en Grupo
1. Durante la clase se hizo mencin del hecho de que Dios entr en el tiempo y
decidi hacer un pacto unilateral e incondicional con un individuo desconocido
llamado Abram. No existe nada en la Escritura que sugiera que Abram mereca
esto ms que cualquier otra persona. De hecho, se nos dice que l era
descendiente de una familia idlatra (Josu 24:2).
En qu forma la ayuda a usted el hecho de que Dios haya realizado este pacto con
Abram a comprender la intencin de Dios de redimir al hombre?
25
3. Compare Glatas 3:16 (si su Biblia usa las palabras simiente o simientes
reemplcelas con descendiente o descendientes) y Gnesis 12:7.
4. Dios realiz el Pacto Mosico, el cual era un pacto bilateral (con obligaciones para
ambas partes). Contena ms de 600 leyes distintas con bendiciones para aquellos
que las cumplieran y maldiciones para los que no.
Piensa usted que Dos crea que los Israelitas pudieran ser capaces de cumplir
estas leyes y mediar (ofrecer al mundo) este pacto?
Si Dios no pensaba que los Israelitas podran cumplir el pacto, entonces para qu
lo Hizo con ellos?
26
Sesin 3
La Relacin Entre la
Iglesia e Israel (2)
Dispensacionalismo Clsico
Qu es el Dispensacionalismo Clsico?
Dispensacionalism o Clsico
2000 A.D.
300
1500
1900
Creencia:
Adherentes:
El Israel creyente
Israel Verdadero
33 A.D.
Israel tnico
Creyentes Gentiles
Iglesia
Tribulacin
Israel
tnico
Milenio
Nuevos Cielos y
Nueva Tierra
Iglesia Gentil
28
3. La Relacin entre la Iglesia e Israel, Parte 2
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29
30
4. Pablo ve claramente un futuro para el Israel tnico que es distinto del futuro para
la Iglesia.
Romanos 11:1
Por lo tanto, pregunto: Acaso rechaz Dios a su pueblo? De ninguna
manera! Yo mismo soy israelita, descendiente de Abraham, de la tribu de
Benjamn.
Romanos 11:25-29
Hermanos, quiero que entiendan este misterio para que no se vuelvan
presuntuosos. Parte de Israel se ha endurecido, y as permanecer hasta que
haya entrado la totalidad de los gentiles. De esta manera todo Israel ser salvo,
como est escrito: El redentor vendr de Sin y apartar de Jacob la
impiedad. Y ste ser mi pacto con ellos cuando perdone sus pecados. Con
respecto al evangelio, los israelitas son enemigos de Dios para bien de ustedes;
pero si tomamos en cuenta la eleccin, son amados de Dios por causa de los
patriarcas, porque las ddivas de Dios son irrevocables, como lo es tambin su
llamamiento.
31
Dispensacionalismo Progresivo
Qu es el Dispensacionalismo Progresivo?
Dispensacionalism o Clsico
Dispensacionalism o Progresivo
Teologa del Reem plazo
100 A.D.
2000 A.D.
300
1500
1900
Creencia:
Adherentes:
Israel
tnico
Tribulacin
El Israel Creyente
Israel Verdadero
Milenio
Reino
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33 A.D.
Israel tnico
Creyentes Gentiles
Iglesia
Nuevos Cielos
y Tierra Nueva
Un nico
Pueblo de Dos
32
3. La Relacin entre la Iglesia e Israel, Parte 2
Copyright 2007, Reclaiming the Mind Ministries. Todos los derechos reservados.
33 A.D.
Israel
Tribulacin
Israel
tnico
Milenio
Nuevos Cielos
y Tierra Nueva
Un nico
Pueblo de Dos
Nuevos Cielos y
Nueva Tierra
33 A.D.
El Israel Creyente
Israel Verdadero
Reino
Israel tnico
Creyentes Gentiles
Iglesia
Dispensacionalismo Progresivo
Copyright 2007, Reclaiming the Mind Ministries. Todos los derechos reservados.
El Israel creyente
israel Verdadero
33 A.D.
Israel tnico
Creyentes Gentiles
Iglesia
Dispensacionalismo Clsico
33 A.D.
El Israel Creyente
israel Verdadero
Tribulacin
Israel
tnico
Tribulacin
Israel
tnico
Nuevos Cielos
y Tierra Nueva
Un nico
Pueblo de Dos
Milenio
Nuevos Cielos y
Nueva Tierra
Iglesia Gentil
Milenio
Reino
Israel tnico
Creyentes Gentiles
Iglesia
Dispensacionalismo Progresivo
34
3. La Relacin entre la Iglesia e Israel, Parte 2
35
Pactismo Progresivo
Un Modelo Ligeramente Distinto
Pacto
Mosico
Ex. 19:3-8
Pacto
Ap. 5:9-10
Lc. 22:20
Milenio
Un Solo
Pacto
Ednico
Pacto
Abrahmico
Pueblo de Dios
Reino
Nuevo
Ap. 21:1-3
Cielos Nuevos
y Tierra Nueva
33 A.D.
Nuevo Pacto
Pacto Davdico
Pacto Mosico
Pacto Abrahmico
Pacto Ednico
Adn y Eva
Patriarcas
Israel tnico
Iglesia
36
Pacto
Mosico
Ex. 19:3-8
Pacto
Lc. 22:20
Ap. 5:9-10
Milenio
33 A.D.
Un Solo
Pacto
Abrahmico
Nuevo
Pueblo de Dios
Pacto
Ednico
Reino
Israel
Iglesia
Ap. 21:1-3
Cielos Nuevos
y Tierra Nueva
37
Diferencias
Iglesia
Universal (Efesios 2)
Gracia (Juan 1:17)
Espritu: Transforma de adentro hacia afuera
Relacin funcional con Dios basada en el
Israel
Ley tnica
Ley: Transforma de afuera hacia adentro
Relacin Funcional con Dios basada en la
Ley
Unidad bajo una teocracia nacional
2 Corintios 3:5-6
No es que nos consideremos competentes en nosotros mismos. Nuestra capacidad viene de Dios. l nos ha capacitado
para ser servidores de un nuevo pacto, no el de la letra sino el del Espritu; porque la letra mata, pero el Espritu da
vida.
Similitudes
Iglesia
Israel
1 Pedro 2:9-10
Pero ustedes son linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo que pertenece a
Dios, para que proclamen las obras maravillosas de aquel que los llam de las tinieblas
a su luz admirable. 10 Ustedes antes ni siquiera eran pueblo, pero ahora son pueblo de
Dios; antes no haban recibido misericordia, pero ahora ya la han recibido.
38
mi ,an
una
Este trmino enfatiza la unidad esencial de la Iglesia. El hecho de que
existan muchos estilos diferentes, tradiciones, y denominaciones no
disminuye la unidad ya que sta no se basa en una unidad funcional,
gubernamental, o social, sino en una unidad teolgica. La Iglesia es una
debido a que el Espritu es uno, el cual habita a todos los miembros del
nico cuerpo de Cristo. La Iglesia es una debido a que esta basada en la
confesin comn del cuerpo invisible de Cristo del nico Evangelio.
agi ,an
santa
Este trmino se refiere al santo llamamiento de la Iglesia. La Iglesia es
santa en el hecho de que ha sido llamada a ser un pueblo separado para
cumplir los propsitos de Dios. Esto no quiere decir que la Iglesia logra
cumplir perfectamente su responsabilidad de representar a un Dios
santo sino que, en el sentido teolgico, estamos en proceso de llegar a
ser como l, y en el sentido prctico, hemos sido apartados por Dios
para representarlo y apartarnos de los males de este mundo.
kaqol i khn
catlica
Este trmino se refiere a la naturaleza universal de la Iglesia. No hace
referencia a una institucin, sino a l hecho de que la Iglesia esta
compuesta de personas provenientes de diferentes pocas, culturas,
razas, y trasfondos. La Iglesia es catlica porque esta abierta a todas las
personas.
apost ol i khn
apostlica
Este trmino se refiere a las creencias ortodoxas de la Iglesia. La Iglesia es
apostlica porque sigue las enseanzas de los Apstoles. Los Apstoles
eran seguidores de Cristo que fueron enviados por l para ensear
autoritativamente todo lo que l les haba enseado (Mateo 28:1920).
La Iglesia puede trazar sus creencias hasta los escritos del Nuevo
Testamento, documentos que todos provinieron de algn Apstol.
39
40
Preguntas para
Discusin en Grupo
1. Se hizo mencin en la leccin de que la distincin Dispensacionalista entre la
Iglesia e Israel es de desarrollo reciente, y que esencialmente, no fue afirmada por
nadie sino hasta el siglo XX.
En qu forma afecta a sus puntos de vista personales en hecho de saber que es
algo nuevo?
2. Ahora que ha recibido la explicacin de todas las posturas, con cul de ellas est
usted ms de acuerdo? Explique.
41
4. Lea Romanos 11. Pablo est argumentando que contrario a lo que se pudiera
pensar, Dios no se ha olvidado de Israel.
5. El Credo de Nicea (325) afirma que la Iglesia (invisible) es una, santa, catlica, y
apostlica. Piensa usted que sta es una buena definicin para la Iglesia?
42
6. Una conlleva la idea de unidad entre todos los creyentes que se adhieren a las
doctrinas esenciales de la fe Cristiana; cree usted que la iglesia local manifiesta
esta unidad? Por qu s o por qu no?
Qu puede hacerse para cambiar esto?
Sesin 4
El Propsito de la Iglesia
Qu se supone que debemos estar haciendo?
La Iglesia es la presencia unificada y continua de Cristo, compuesta de todas las personas que
han confiado en el Evangelio de Cristo.
Formulacin
Evangelio
100 AD
500
Restauracin
Iglesia Protestante
1054
1200
1500
Ortodoxia Oriental
Catolicismo Romano
44
4. El Propsito de la Iglesia
Catolicismo Romano
1054
500
1200
Restauracin
1500
Ortodoxia Oriental
Protestantes
Crossing the Threshold of Hope, ed. Vittorio Messori (New York: Alfred A. Knopf, 1994), 140
4. El Propsito de la Iglesia
45
6. La Iglesia est aqu para llevar el Evanglico a los perdidos (propsito evangelstico).
7. La Iglesia est aqu para ayudar a las personas a crecer en Cristo (propsito de
discipulado).
8. La Iglesia est aqu para gozarse en Dios y en el mundo que Dios ha creado (propsito
hedonista).
9. La Iglesia est aqu para glorificar a Dios en todo lo que hace (propsito
panormico).
Postura
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Im portancia
(010)
Cules de stos propsitos estn limitados a cosas que solo pueden llevarse a
cabo en la Tierra?
46
4. El Propsito de la Iglesia
4. El Propsito de la Iglesia
47
Colosenses 3:17-24
Y todo lo que hagan, de palabra o de obra, hganlo en el nombre del Seor Jess, dando
gracias a Dios el Padre por medio de l. Esposas, somtanse a sus esposos, como conviene en
el Seor. Esposos, amen a sus esposas y no sean duros con ellas. Hijos, obedezcan a sus
padres en todo, porque esto agrada al Seor. Padres, no exasperen a sus hijos, no sea que se
desanimen. Esclavos, obedezcan en todo a sus amos terrenales, no slo cuando ellos los
estn mirando, como si ustedes quisieran ganarse el favor humano, sino con integridad de
corazn y por respeto al Seor. Hagan lo que hagan, trabajen de buena gana, como para el
Seor y no como para nadie en este mundo, conscientes de que el Seor los recompensar
con la herencia. Ustedes sirven a Cristo el Seor.
Mateo 16:17-19
Dichoso t, Simn, hijo de Jons le dijo Jess, porque eso no te lo revel ningn
mortal, sino mi Padre que est en el cielo. Yo te digo que t eres Pedro, y sobre esta piedra
edificar mi iglesia, y las puertas del reino de la muerte no prevalecern contra ella. Te dar
las llaves del reino de los cielos; todo lo que ates en la tierra quedar atado en el cielo, y
todo lo que desates en la tierra quedar desatado en el cielo.
Deuteronomio 10:12-13
Y ahora, Israel, qu te pide el Seor tu Dios? Simplemente que le temas y andes en todos
sus caminos, que lo ames y le sirvas con todo tu corazn y con toda tu alma, 13 y que
cumplas los mandamientos y los preceptos que hoy te manda cumplir, para que te vaya bien
Gnesis 5:22-24
Despus del nacimiento de Matusaln, Enoc anduvo fielmente con Dios trescientos aos
ms, y tuvo otros hijos y otras hijas. En total, Enoc vivi trescientos sesenta y cinco aos, y
como anduvo fielmente con Dios, un da desapareci porque Dios se lo llev.
48
4. El Propsito de la Iglesia
Miqueas 6:8
Ya se te ha declarado lo que es bueno! Ya se te ha dicho lo que de ti espera el Seor:
Practicar la justicia, amar la misericordia, y humillarte ante tu Dios.
1 Timoteo 3:15
. . . escribo estas instrucciones para que, 15 si me retraso, sepas cmo hay que portarse en
la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y fundamento de la verdad.
Salmo 103:1
Alaba, alma ma, al Seor; alabe todo mi ser su santo nombre.
1 Juan 5:3
En esto consiste el amor a Dios: en que obedezcamos sus mandamientos. Y stos no son
difciles de cumplir.
Mateo 28:18-20
Jess se acerc entonces a ellos y les dijo:
Se me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra. Por tanto, vayan y hagan discpulos
de todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo,
ensendoles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes. Y les aseguro que estar con
ustedes siempre, hasta el fin del mundo.
xodo 19:6a
Ustedes sern para m un reino de sacerdotes y una nacin santa.
Hechos 1:6-8
Entonces los que estaban reunidos con l le preguntaron:Seor, es ahora cuando vas a
restablecer el reino a Israel? No les toca a ustedes conocer la hora ni el momento
determinados por la autoridad misma del Padre les contest Jess. Pero cuando venga
el Espritu Santo sobre ustedes, recibirn poder y sern mis testigos tanto en Jerusaln como
en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra.
1 Corintios 10:31
En conclusin, ya sea que coman o beban o hagan cualquier otra cosa, hganlo todo para la
gloria de Dios.
4. El Propsito de la Iglesia
49
Ex. 19:3-8
Pacto
Lc. 22:20
Ap. 5:9-10
Milenio
Un Solo
Pacto
Mosico
Nuevo
Pueblo de Dios
Pacto
Ednico
Pacto
Abrahmico
Reino
Doxolgico
Santo
Evangelstico
Doxolgico
Autoritativo
Hedonista Hedonista
Doxolgico
Doxolgico
Comunal Doxolgico Hedonista
Evangelstico Hedonista
Santo
Ap. 21:1-3
Cielos Nuevos
y Tierra Nueva
33 A.D.
El tiple propsito de la Iglesia de acuerdo a Wayne Grudem (TS, 912914):
En relacin a Dios: Adoracin
En relacin a los Creyentes: Nutrir
En relacin al Mundo: Evangelizacin y misericordia
50
4. El Propsito de la Iglesia
Preguntas para
Discusin en Grupo
1. Divida el grupo en parejas y tomen tiempo para llenar la Tabla de Importancia incluida
en el Manual. Califique cada propsito usando una escala del 1 al 10. Use el 10 con
reservas. Limtelo nicamente a aquellos propsitos que usted piensa que son los ms
importantes para la Iglesia. Esta tabla se usar durante el resto del tiempo de discusin.
(No use ms de 10 minutos en ste ejercicio).
2. Comparta con el grupo aquellos propsitos que calific con un 10. Explique.
4. El Propsito de la Iglesia
51
4. El Diccionario Webster define Hedonismo como la doctrina que ensea que el placer o
la felicidad es el nico o supremo bien en la vida. El propsito del Hedonista Cristiano
supone que Dios desea que el hombre disfrute la vida y la creacin de Dios. Asume que
el ms grande gozo que una persona puede experimentar se obtiene al adorar y disfrutar
de Dios. El Salmo 37:4 declara Delitate asimismo en el SEOR; y l te conceder las
peticiones de tu corazn.
52
4. El Propsito de la Iglesia
5. Pareciera ser que la falta de balance es una de las limitaciones ms importantes que
impide que la iglesia cumpla con todos los aspectos asociados a su propsito. Ha
formado parte de alguna iglesia en la cual alguno de los aspectos de la tabla ha sido
elevado en detrimento de los dems? Explique y proporcione ejemplos detallados.
6. Cules seran algunos pasos que las iglesias locales pueden tomar para llegar a ser ms
equilibradas en su propsito?
Sesin 5
Los Ministerios de LA
Iglesia Local (1)
Cmo llevamos a cabo nuestro propsito?
54
55
The Church, trans. Ray and Rosaleen Ockenden (New York: Sheed & Ward, 1967), 268
56
PPr i n ci pi o
Funcin
Absoluto
Atemporal
Transcultural
Blanco/Negro
Mandado Bblicamente
Lo que hay que hacer
Forma
Relativo
Temporal
Culturalmente subjetivo
Gris
Ilustrado Bblicamente
Cmo hacerlo
P a tr n
Hechos 2:41-47
M i n i s ter i os de la I g les i a A n ti g u a
Enseanza/discipulado (42)
Compaerismo (4147)
57
58
Worship
Instruction
Fellowship
Evangelism
Adoracin Com paerism o
/ Adoracin
/ Instruccin
/ Compaerismo
/ Evangelismo
Alcance
Cuidado
Enseanza/ Discipulado
A dor aci n Cor por ati v a: La responsabilidad que la iglesia local tiene de
Y Podra Ser
Tu Eres Mi Rey
Adoraremos
59
Principio
Patrn
Msica contempornea
Himnos tradicionales
Canto a cappella
Sin cantos
Lecturas litrgicas
Adoracin
Oracin pastoral
Corporativa
Bautismo en agua por inmersin
La responsabilidad que la iglesia local
tiene de reunirse para reconocer a Bautismo en agua por aspersin
una voz la dignidad de Dios.
Cena del Seor con vino de una sola copa
Cena del Seor con jugo de uva de muchas
copas
Confesin
Testimonio
60
En se an za / Di sci pu l a do:
Com paerism o/
Escuela Dom inical
Serm n
Principio
Patrn
Predicacin Expositiva
Predicacin Temtica
Enseanza
Enseanza/Discipulado Clases de membresa
La responsabilidad de la iglesia local de educar Clases de Discipulado
a los creyentes en las verdades de la Palabra de Escuela Dominical
Dios y de exhortar a los creyentes a vivir
Grupos pequeos
fielmente por medio de la obediencia a la
Grupos de Compaerismo para Adultos
Palabra de Dios.
Ministerio de Varones
Ministerio de Damas
El Programa de Teologa
Com pa er i sm o:
61
Principio
Patrn
62
Principio
Patrn
Cu i dado de
los m i em br os:
Principio
63
Patrn
Comit de Benevolencia
Ministerio de Mecnicos
Ministerio de Mudanzas
Cuidado de los
Comit de Bienvenida
Ujieres
Miembros
La responsabilidad de la iglesia local de ayudar Diaconado
a aquellos que son parte de la iglesia local
Peticiones de Oracin por Correo
ayudndoles a suplir sus necesidades fsicas y
Electrnico
espirituales, hacindoles sentir como parte de
Oracin corporativa durante el Servicio
la familia de la iglesia.
Consejera pastoral
Consejera laica
Provisin de Comidas
Visitacin a Hospitales
Principios Directivos:
64
Preguntas para
Discusin en Grupo
1. Lea nuevamente la discusin sobre plantacin de iglesias al inicio de esta
sesin. Qu ministerios comenzara usted primero? Explique.
3. Discuta los tres elementos esenciales para la iglesia local presentados por
William Booth (la predicacin de la Palabra de Dios, provisin para las
necesidades de la sociedad, misin a los perdidos). Est usted de acuerdo o en
desacuerdo en que stas constituyan a una iglesia local? Explique.
4. Qu tan importante piensa usted que es para una iglesia el tener un programa
de misiones? Explique.
65
5. Piensa usted que se puede proclamar que se tiene una iglesia local legtima sin
que sta incluya alguna clase de alcance evangelstico? Explique.
66
Sesin 6
Los Ministerios de La
Iglesia Local (2)
Cmo llevamos a cabo nuestro propsito?
Bosquejo
Qu es una ordenanza/sacramento?
Ordenanza:
Sacramento:
Confirm acin
Eucarista
Penitencia
Extrem a Uncin
Santas Ordenes
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M atrim onio
El intercambio de votos de
unin entre un hombre y una
mujer realizado por un
sacerdote
Ordenacin de un sacerdote
dndole el poder de administrar
los sacramentos
La confesin de pecados a un
sacerdote para recibir perdn y
castigo (exclusin de la misa,
las limosnas, los ayunos, etc.)
Bautism o
68
6. Los Ministerios de la Iglesia Local, Parte 2
1
2
3
4
5
6
7
ex opere operato
69
Qu es el bautismo?
Puntos de Vista Acerca del Bautismo:
1. El bautismo quita el pecado original sin consideracin de la fe del individuo, ex
opere operato (Catlica Romana).
2. El bautismo imparte gracia salvfica a aqul que ya posee fe (Luterana).
3. El bautismo es un rito de iniciacin en la comunidad del pacto (Reformada).
4. El bautismo es un testimonio de la salvacin del receptor creyente
(Bautista).
John Leith, Creeds of the Churches (Louisville, KY: John Knox Press, 1982), 427
70
Tradicin
Significado
Primario
C
Ca tli ca
R om a n a
L u ter a n a
R ef or m a da
B a u ti s ta
nfasis
Simblico
Ninguno
Ninguno
Remisin del
pecado
Identificacin
con Cristo
Necesario
para la
salvacin?
Si
(Regeneracin
Bautismal)
Si
(Regeneracin
Bautismal)
No
No
Individuos
Modo
Argumentos
Nios y
Nios y
Aquellos
Aquellos
Adultos
Adultos
capaces de creer
capaces de creer
(Paedobautismo)
(Paedobautismo)
Aspersin
Aspersin
Autoridad
La Biblia
administrativa asocia la
de la Iglesia
salvacin con
(Mateo 16:19). la fe y el
Sustento
bautismo
histrico
(Hechos 2:38;
anterior a la
Tito 3:5).
Reforma.
El Nuevo
Testamento
solo describe el
bautismo de
creyentes.
Aspersin
La salvacin
es por la fe
sola.
La Iglesia
reemplaza a
Israel, el
bautismo
reemplaza la
circuncisin.
Familias
enteras
participaron
del bautismo
en el NT
(Hechos 16:15,
33).
Inmersin
La salvacin
es por la fe
sola.
El bautismo
siempre
simboliza la fe
del que est
siendo
bautizado.
El Nuevo
Testamento
solo describe
el bautismo de
creyentes.
El bautismo
de los
proslitos
judos
demandaba la
fe del
receptor.
71
1. Bautismo en el Espritu
Mateo 3:11
Yo los bautizo a ustedes con agua para que se arrepientan. Pero el que viene
despus de m es ms poderoso que yo, y ni siquiera merezco llevarle las
sandalias. l los bautizar con el Espritu Santo y con fuego.
Hechos 1:5
Juan bautiz con agua, pero dentro de pocos das ustedes sern bautizados
con el Espritu Santo.
1 Corintios 12:13
Todos fuimos bautizados por un solo Espritu para constituir un solo cuerpo
ya seamos judos o gentiles, esclavos o libres, y a todos se nos dio a
beber de un mismo Espritu.
72
2. Bautismo en Agua
Hechos 2:38
Arrepintase y bautcese cada uno de ustedes en el nombre de Jesucristo
para perdn de sus pecados les contest Pedro y recibirn el don del
Espritu Santo.
Mateo 3:11
Yo los bautizo a ustedes con agua para que se arrepientan. Pero el que viene
despus de m es ms poderoso que yo, y ni siquiera merezco llevarle las
sandalias. l los bautizar con el Espritu Santo y con fuego.
Mateo 28:19-20
Por tanto, vayan y hagan discpulos de todas las naciones, bautizndolos en el
nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, ensendoles a obedecer
todo lo que les he mandado a ustedes . . .
73
74
Romanos 6:1-4
Qu concluiremos? Vamos a persistir en el pecado, para que la gracia
abunde? De ninguna manera! Nosotros, que hemos muerto al pecado, cmo
podemos seguir viviendo en l? Acaso no saben ustedes que todos los que
fuimos bautizados para unirnos con Cristo Jess, en realidad fuimos bautizados
para participar en su muerte? Por tanto, mediante el bautismo fuimos
sepultados con l en su muerte, a fin de que, as como Cristo resucit por el
poder del Padre, tambin nosotros llevemos una vida nueva.
Nombres para la
Cena del Seor
75
Adherentes:
Concilio de Trento
De la Transubstanciacin
76
Luterana:
Adherentes:
Luteranos
Problemas de la Consubstanciacin:
pan y vino, tambin es literalmente una puerta (Juan 10:9), una via (Juan 15:1),
y man (Juan 6:41)?
Adherentes:
Presbiterianos, Episcopales
Adherentes:
77
Transubstanciacin
Presencia Espiritual
Memorial
Consubstanciacin
El Cuerpo y la Sangre de
Cristo
Presencia real
Presencia simblica
Antiguo Pacto
Pueblo de Dios
Acto Inaugural
Acto
Conmemorativo
Nuevo Pacto
Israel
Circuncisin
Pascua
Iglesia
Bautismo
Eucarista
78
Preguntas para
Discusin en Grupo
1. Existen grupos cristianos que no practican ninguno de los sacramentos porque
piensan que solo fueron vlidos durante el establecimiento de la Iglesia. Qu
argumentos presentara usted para demostrar que el bautismo y la cena del
Seor son ordenanzas dadas al Cuerpo de Cristo en la actualidad?
2. Repase los cuatro puntos de vista acerca del bautismo. Evale los argumentos
para cada postura que fueron presentados en la tabla.
79
80
4. Evale brevemente las cuatro posturas acerca de la cena del Seor. Cul de
ellos piensa usted que representa mejor el modelo bblico? Presente
brevemente los dos argumentos principales que le persuaden a usted respecto
a su respuesta.
Sesin 7
29%
31%
71%
12%
57%
1 Cor.
12:47
1 Cor.
12:7 & 28
Posedos por
Muchos
cada
dones
Cristiano
distintos
Para la
Obra de la
edificacin
Trinidad
de la Iglesia
Por el poder
de Dios
1 Cor.
12:11
El Espritu
Santo
determina que
recibe cules
dones
1 Cor.
12:1820
& 27
Para beneficio
mutuo,
edificando el
cuerpo de
Cristo
Efe. 4:12
Para
equipamiento
de los santos
Discernimiento
de espritus
Palabra de
sabidura
Palabra de
conocimiento
Lenguas
Interpretacin
de lenguas
Apostolado
Profeca
Reveladora
Sanidades
Milagros
Lenguas
Confirmadora
Evangelismo
Enseanza
Pastormaestro
Exhortacin
Proclamacin
Servicio
Misericordia
Repartir/Dar
Administracin
Ayuda
Servicio
82
7. Los Dones de la Iglesia
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83
Cesacionism o Radical:
Cesacionism o M oderado:
Seal Sobrenatural
Reveladora
Confirmadora
Apostolado
Profeca
Discernimiento
de espritus
Palabra de
sabidura
Palabra de
conocimiento
Lenguas
Sanidades
Milagros
Lenguas
Proclamacin
Evangelismo
Enseanza
Pastormaestro
Exhortacin
Servicio
Interpretacin
de lenguas
Servicio
Misericordia
Repartir/Dar
Administracin
Ayuda
84
Los dones espirituales son la forma principal en la que Dios le puede usar en la
Iglesia.
Dones
de la Iglesia
Los Ministerios
de la Iglesia
El Propsito de la Iglesia
La Naturaleza de la Iglesia
85
Leslie Flynn
Charles Ryrie
John MacArthur
Peter Wagner
Robert Thomas
19
16
No sabemos
30+
18+
Escritura:
Oficio:
Ministerio:
Pr of eca :
Escritura:
Oficio:
Ministerio:
86
Ev an g eli sm o:
Escritura:
Oficio:
Ministerio:
Pastor :
Escritura:
Oficio:
Ministerio:
1 Corintios 12:710
A cada uno se le da una manifestacin especial del Espritu para el bien de los dems.
A unos Dios les da por el Espritu palabra de sabidura; a otros, por el mismo
Espritu, palabra de conocimiento; a otros, fe por medio del mismo Espritu; a otros,
y por ese mismo Espritu, dones para sanar enfermos; a otros, poderes milagrosos; a
otros, profeca; a otros, el discernir espritus; a otros, el hablar en diversas lenguas; y
a otros, el interpretar lenguas.
Palabr a de Sabi du r a : Difcil de definir. Solo se menciona en
1 Corintios 12:8.
(1) Una habilidad natural dada por el Espritu para
aconsejar sabiamente en el momento oportuno?
(2) Una habilidad sobrenatural para recibir y transmitir
a otros alguna revelacin de los misterios de Dios?
(Cul sera la diferencia en relacin al profeta o el
maestro?)
(3) Una perspectiva sobrenatural para identificar los
medios divinos para lograr la voluntad de Dios en
situaciones especficas (Hayford)?
Escritura:
1 Corintios 12:8
Oficio:
Pastor, maestro, anciano (?)
Ministerio:
Enseanza/discipulado, Cuidado de los miembros
87
Escritura:
Oficio:
Ministerio:
Fe:
Escritura:
Oficio:
Ministerio:
San i dad:
Escritura:
Oficio:
Ministerio:
M i la g r os:
Escritura:
Oficio:
Ministerio:
Di scer n i m i en to de Espr i t u s:
Escritura:
Oficio:
Ministerio:
88
Len g u as:
Escritura:
Oficio:
Ministerio:
Qu es una lengua?
Un rgano del
cuerpo
16 veces
Un lenguaje
conocido
13 veces
?
21 veces
Hechos 10:46
Hechos 19:6 (2)
1 Cor. 1214
(19)
89
Romanos 12:68
Tenemos dones diferentes, segn la gracia que se nos ha dado. Si el don de alguien
es el de profeca, que lo use en proporcin con su fe; si es el de prestar un servicio,
que lo preste; si es el de ensear, que ensee; si es el de animar a otros, que los
anime; si es el de socorrer a los necesitados, que d con generosidad; si es el de
dirigir, que dirija con esmero; si es el de mostrar compasin, que lo haga con
alegra.
Ser v i ci o:
Escritura:
Oficio:
Ministerio:
En se an za:
Escritura:
Oficio:
Ministerio:
Enseanza
Acadmica
Escuela Dominical
Griego
Lucas
90
Ex h or ta ci n :
Escritura:
Oficio:
Ministerio:
Exhortacin
(par akal e,w)
Motivacin
Motivar con
palabras de
afirmacin
Repar ti r / Dar :
Escritura:
Oficio:
Ministerio:
Li der azg o:
Escritura:
Oficio:
Ministerio:
Motivar con
la presencia
Exhortacin
Exhortar diciendo
la verdad aunque
duela
Exhortar al
reconocer el
pecado en la
vida de otros
M i ser i cor di a:
91
Escritura:
Oficio:
Ministerio:
don(es).
Pensar que ciertos dones son ms necesarios que otros (1Corintios 12:2025).
Arrogancia respecto a su(s) don(es).
Principios generales:
G Entrgate a Dios
I Involcrate en varios ministerios
F Enfcate en un don en particular
T Habla con otros acerca de tu don
S Busca la direccin de Dios
92
Preguntas para
Discusin en Grupo
1. En qu forma le ayuda a usted a entender mejor el concepto de dones
espirituales el definirlos como la forma principal en la que Dios le puede usar en
la Iglesia?
4. Es evidente que en los das de Pablo los dones espirituales ya estaban siendo
abusados. Por qu piensa usted que las personas tienden a abusar de aquello que
Dios desea que sea para la edificacin del Cuerpo de Cristo?
93
94
Sesin 8
Exclusivismo Radical
Inclusivismo Radical
Heterodoxismo
Desequilibrio Radical
1. Exclusivismo Radical:
2. Inclusivismo Radical:
96
Cultista
Legalista
Promueve temor radical
Intolerancia Total
Objetivo
Modernista
Radicalmente polmico
Pluralista
Antinomianista
Remueve todo temor
Transigencia desenfrenada
Subjetivo
Posmodernismo
Radicalmente irnico
Exclusivism o Radical
Inclusivism o Radical
Ig lesia V erdadera
Ruperto Meldenio
97
3. Heterodoxismo:
Mera Especulacin
Sin Importancia
Importante, pero
no Esencial
Esencial para
la Ortodoxia
Esencial para
la Salvacin
4. Desequilibrio Radical:
98
Congregacin
Conocerse y Saludarse/Tiempo de Ancdotas
Eventos Sociales
Canal Primario de
Integracin
Alcance Social
Grupos Pequeos
Congregacin
Alabanza y Danza
Canal Primario de
Integracin
Alabanza y Adoracin
99
Congregacin
Prctica de Dones Espirituales
Canal Primario de
Integracin
Cruzadas de
Seales y Prodigios
Iglesia Bblica
K oi no
| ni a Papa L ogoj
Congregacin
Leccin Exegtica
Canal Primario de
Integracin
Misiones
Estudios Bblicos
100
Congregacin
Sermn Evangelstico
Canal Primario de
Integracin
Evangelismo
Ministerio Educativo
Ministerio de Damas
y Varones
Evangelismo
Canal Primario de
Integracin
Consejera Pastoral
Estableciendo relaciones
Cristocntricas perdurables
Compaerismo
Adoracin Evangelismo
101
Elementos Indispensables:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Tres Posturas:
1. Episcopal
2. Congregacional
3. Presbiteriana
Episcopal:
Adherentes:
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Congregacin
Sacerdote
Congregacin
Sacerdote
Obispo
Congregacin
Papa
Congregacin
Sacerdote
Congregacin
Congregacin
Sacerdote
Obispo
Congregacin
Congregacin
Sacerdote
Obispo
Sacerdote
Arzobispo
Sucesin Apostlica
Tres oficios:
Obispo = ev
pi ,skopoj (episcopos)
Sacerdote = pr esbu,t er oj (presbuteros)
Dicono = di a,konoj ,(diakonos)
Sacerdote
Arzobispo
Obispo Supremo
Obispo
Sacerdote
Arzobispo
Autoridad
Universal
Autoridad
Regional
Autoridad
Local
Sin
Autoridad
102
8. Las Marcas de una Iglesia Falsa y el Gobierno de la Iglesia
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Sin
Autoridad
Autoridad
Local
Autoridad
Regional
Autoridad
Universal
Congregacin
Sacerdote
Congregacin
Sacerdote
Obispo
Congregacin
Congregacin
Sacerdote
Congregacin
Congregacin
Congregacin
Congregacin
Sacerdote
Obispo
Sacerdote
Arzobispo
Sacerdote
Obispo
Sacerdote
Arzobispo
Obispo
Sacerdote
Arzobispo
Sucesin Apostlica
Ortodoxia Oriental
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Congregacin
Sacerdote
Congregacin
Sacerdote
Obispo
Congregacin
Congregacin
Sacerdote
Congregacin
Congregacin
Sacerdote
Obispo
Congregacin
Congregacin
Sacerdote
Obispo
Sacerdote
Arzobispo
Sucesin Apostlica
Tres oficios:
Obispo = ev
pi ,skopoj (episcopos)
Sacerdote = pr esbu,t er oj (presbuteros)
Dicono = di a,konoj ,(diakonos)
Sacerdote
Arzobispo
Obispo
Sacerdote
Arzobispo
Anglicano/ Episcopal
Autoridad
Universal
Autoridad
Regional
Autoridad
Local
Sin
Autoridad
104
8. Las Marcas de una Iglesia Falsa y el Gobierno de la Iglesia
105
106
Presbiteriano:
Adherentes:
Presbiterianos, Reformados
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Congregacin
Sesin
(ancianos y
pastor)
Congregacin
Presbiterio
Presbiteriano
Autoridad
Denom inacional
Autoridad
Regional
Autoridad
Local
Congregacin
(ancianos y
pastor)
Sesin
Congregacin
(ancianos y
pastor)
Sesin
Presbiterio
Congregacin
(ancianos y
pastor)
Sesin
Congregacin
(ancianos y
pastor)
Sesin
Presbiterio
Asamblea General
Congregacin
(ancianos y
pastor)
Sesin
Congregacin
(ancianos y
pastor)
Sesin
Presbiterio
Cuatro oficios:
Pastor
Anciano evpi ,skopoj (episcopos) pr esbu,t er oj (presbuteros)
Teacher
Deacon
108
109
Autoridad
Local
Autoridad
Regional
Autoridad
Denom inacional
M odelo de Hechos 15
Pablo y Bernab
Pablo y
Bernab
Hechos 15
Presbiterio
Presbiterio
Presbiterio
Sesin
Sesin
Sesin
Sesin
Sesin
Sesin
Sesin
(ancianos
y pastor)
(ancianos y
pastor)
(ancianos y
pastor)
(ancianos y
pastor)
(ancianos y
pastor)
(ancianos y
pastor)
(ancianos y
pastor)
Congregacin
Congregacin
Congregacin
Congregacin
Congregacin
Congregacin
Congregacin
110
Adherentes:
Bautista
Autoridad Autoridad
Final
Delegada
Influencia
Regional
Denom inacional
Tres Oficios:
Pastor/Anciano
Dicono
Convencin o Asociacin
Pastor y
diconos
Pastor y
diconos
Pastor y
diconos
Pastor y
diconos
Pastor y
diconos
Pastor y
diconos
Pastor y
diconos
Pastor y
diconos
Congregacin
Congregacin
Congregacin
Congregacin
Congregacin
Congregacin
Congregacin
Congregacin
111
Tres Oficios:
Pastor/Anciano
Anciano
Dicono
Autoridad
Local
Pastor y
ancianos
Pastor y
ancianos
Pastor y
ancianos
Pastor y
ancianos
Pastor y
ancianos
Pastor y
ancianos
Pastor y
ancianos
Pastor y
ancianos
Congregacin
Congregacin
Congregacin
Congregacin
Congregacin
Congregacin
Congregacin
Congregacin
112
Mateo 18:1517
Si tu hermano peca contra ti, ve a solas con l y hazle ver su falta. Si te hace
caso, has ganado a tu hermano. Pero si no, lleva contigo a uno o dos ms, para
que todo asunto se resuelva mediante el testimonio de dos o tres testigos. Si
se niega a hacerles caso a ellos, dselo a la iglesia; y si incluso a la iglesia no le
hace caso, trtalo como si fuera un incrdulo o un renegado.
Hechos 6:13
En aquellos das, al aumentar el nmero de los discpulos, se quejaron los
judos de habla griega contra los de habla aramea de que sus viudas eran
desatendidas en la distribucin diaria de los alimentos. As que los doce
reunieron a toda la comunidad de discpulos y les dijeron: No est bien que
nosotros los apstoles descuidemos el ministerio de la palabra de Dios para
servir las mesas. Hermanos, escojan de entre ustedes a siete hombres de buena
reputacin, llenos del Espritu y de sabidura, para encargarles esta
responsabilidad.
Hechos 1:1525
Por aquellos das Pedro se puso de pie en medio de los creyentes, que eran
un grupo como de ciento veinte personas, y les dijo: Hermanos, tena que
cumplirse la Escritura que, por boca de David, haba predicho el Espritu
Santo en cuanto a Judas, el que sirvi de gua a los que arrestaron a Jess.
Judas se contaba entre los nuestros y participaba en nuestro ministerio. . .
Porque en el libro de los Salmos continu Pedro est escrito: Que su
lugar quede desierto, y que nadie lo habite. Tambin est escrito: Que otro
se haga cargo de su oficio. Por tanto, es preciso que se una a nosotros un
testigo de la resurreccin, uno de los que nos acompaaban todo el tiempo
que el Seor Jess vivi entre nosotros, desde que Juan bautizaba hasta el da
en que Jess fue llevado de entre nosotros. As que propusieron a dos: a
Jos, llamado Barsabs, apodado el Justo, y a Matas. Y oraron as: Seor, t
que conoces el corazn de todos, mustranos a cul de estos dos has elegido.
2. a. Prctico: La corrupcin siempre se manifiesta cuando se otorga poder a los
individuos. Este sistema es el ideal para proveer de formas de revisin y
balance.
b. Prctico: Provee a los creyentes de un mayor sentido de participacin en el
cuerpo de Cristo.
Manual de Eclesiologa y Escatologa
Copyright 2007, Reclaiming the Mind Ministries. Todos los derechos reservados.
113
114
Preguntas para
Discusin en Grupo
1. Las iglesias Exclusivistas Radicales creen que la salvacin y/o la santificacin solo
puede encontrarse cuando uno se adhiere a las prcticas y creencias particulares
de su iglesia.
Alguna vez ha estado en contacto con una iglesia de ste tipo?
Por qu piensa usted que sera etiquetada como una falsa iglesia?
2. Las iglesias Inclusivistas Radicales no tienen ninguna creencia dogmtica respecto
a ninguna doctrina esencial en lo absoluto. Ms bien estn abiertas a todas las
creencias, credos, y estilos de vida, aun y cuando la iglesia misma pudiera
encontrar sus valores en creencias cristianas ortodoxas.
Alguna vez ha estado en contacto con una iglesia de ste tipo?
Por qu piensa usted que sera etiquetada como una falsa iglesia?
115
116
Sesin 9
Escatologa: Perspectivas
acerca del Milenio
La Consumacin de Todas las Cosas
Qu es la Escatologa?
La escatologa es el estudio de las ltimas cosas:
La Muerte
El Estado Intermedio
La Resurreccin
Los Galardones
El Castigo de los Injustos
El Reino Venidero (Milenio)
El Cielo Nuevo y la Tierra Nueva
Escatomana
Escatofobia
Escatomana:
118
Escatofobia:
Balance
Escatomana
Escatofobia
Ensea escatologa
semanalmente
Evita el libro de
Apocalipsis
Grficas, Dejados
Atrs, La Agona del
Gran Planeta Tierra
Reduce la escatologa
a una afirmacin
bsica respecto a la
segunda venida
Divisiva y polmica
Modelos Escatolgicos:
Historicismo: La mayora de los eventos en la Escritura (e.g., el milenio, la
tribulacin, y el anticristo) han sido consumados o estn siendo consumados
en la historia. La esperanza futura primaria que an est por cumplirse es la
segunda venida de Cristo.
119
Apocalipsis 20:19
120
Prem ilenialism o:
La Iglesia e Israel:
Tribulacin:
Siguiente evento proftico:
Adherentes:
Tertuliano (c.160c.230)
Pastor de Hermas (c.140c.150)
Epstola de Bernab (c.130)
Didach (c.100)
Justino Mrtir (c.100c.165)
Ignacio (c.35107)
Policarpo (c.70155)
Papias (c.80c.160)
Prem ilenialism o
100 A.D.
2000 A.D.
400
1500
1900
121
Resurreccin y Juicio
Segunda Venida de
Cristo (PH)
Rapto Mesotribulacional
de la Iglesia (DP)
Rapto Pretribulacional
de la Iglesia (DP)
Era de la Iglesia
Gran Tribulacin
Milenio
122
Am ilenialism o:
La Iglesia e Israel:
Great Tribulacin:
Siguiente evento proftico:
Adherentes:
Am ilenialism o
Prem ilenialism o
100 A.D.
2000 A.D.
1500
1900
Satans Atado
Satans
Liberado
Segunda Venida,
Resurreccin y Juicio
400
123
Adherentes:
Posm ilenialism o
Am ilenialism o
Prem ilenialism o
100 A.D.
2000 A.D.
400
1500
1900
Segunda Venida,
Resurreccin y Juicio
124
Satans Atado
Dios ejecuta la ley
(Teonoma)
Era de la Iglesia
El mundo progresa
Milenio
M odelos Escatolgicos
Preterismo
Historicismo
Posmilenialista
Amilenialista
Segunda
Venida
Segunda
Venida
Cielos y
Tierra
Nuevos
Cielos y
Tierra
Nuevos
Preterista
Parcial
Posmilenialista
Futurismo
Posmilenialista
Preterista
Absoluto
Premilenialista
Histrico
Segunda
Venida
Segunda
Venida
Cielos y
Tierra
Nuevos
Idealismo
Cielos y
Tierra
Nuevos
Premilenialista
Dispensacional
Amilenialista
Segunda
Venida
Segunda
Venida
Cielos y
Tierra
Nuevos
Cielos y
Tierra
Nuevos
Tribulacin
Segunda
Venida
Cielos y
Tierra
Nuevos
125
126
127
128
The IVP Bible background commentary : New Testament (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1993), Logos Electronic Version Rev. 20:1-3
129
130
Ireneo
Papas
Juan
Jess
30 A.D.
100 A.D.
200 A.D.
131
4. El milenio es necesario para que Dios cumpla las promesas hechas a Israel
(Premilenialismo Dispensacional).
5. Aunque, mientras Cristo estaba en la tierra, el reino de Dios estaba presente
gracias a la venida del Rey, Cristo dej claro que l no estableci Su Reino
durante ese tiempo, sino que este era todava futuro.
Hechos 1:67
Entonces los que estaban reunidos con l le preguntaron:Seor, es ahora
cuando vas a restablecer el reino a Israel? No les toca a ustedes conocer la
hora ni el momento determinados por la autoridad misma del Padre les
contest Jess.
Mateo 6:910
Ustedes deben orar as: Padre nuestro que ests en el cielo, santificado sea
tu nombre, venga tu reino, hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo.
132
Aspectos Dispensacionales
Tradicin Sext-/Septamilenial
Premilenialismo
Distinciones Dispensacionales
Clemente de Roma
(fl. ca. 90100)
Ignacio de Antioqua
(d. ca. 98/117)
Policarpo (70155/60)
x9
x
14
x12
15
x
x?16
x?18
x19
x23
x20
x?26
x?27
28
x?
x32
x33
x29
x38
Victorino de Petau
(d. ca. 304)
Metodio (d. 311)
x40
x41
43
44
Agustn (354430)
x8
x17
Apolinario de Laodicea
(ca. 310-ca. 390)
Jernimo (ca. 340420)
x4
x?11
13
x?3
x10
x2
x?7
x?1
x?5
x6
Inminencia
x
x46
x?48
x21
x24*
x22
x25
x30
x31
x34
x36
x37*
x39
x35
x42
x45
x47
x49
x?50
x52
antimilenial51
53
x?56
54*
x
x55
antimilenial 57
58
x?
Gregorio Magno
(ca. 546604)
Isidoro de Sevilla (d. 636)
x?59
Andrs de Creta
(ca. 660740)
Juan de Damasco (700754)
x?61
x?60
x62
La Epstola de Clemente cap. 2237. De acuerdo a Jesse Forrest Silver, El premilenialismo de Clemente es evidente
en estos captulos por sus repetidas exhortaciones, en vista de la segunda venida de Cristo (The Lords Return
1
Adaptado y traducido de Larry Crutchfield, Israel and the Church in the Ante-Nicene Fathers, Part 1. Bibliotheca
Sacra Volume 144 (Vol. 144, Page 272). Dallas Theological Seminary.
133
[New York: Fleming H. Revell, Co., 1914], p. 51). El supuesto Premilenialismo de Clemente se defiende
usualmente en relacin a su asociacin con los apstoles y las enseanzas escatolgicas de stos, especialmente
Pablo (Fil. 4:3). Vea George N. H. Peters, The Theocratic Kingdom of Our Lord Jesus, the Christ, 3 vols. (Grand
Rapids: Kregel Publications, 1957), 1:49495; Daniel T. Taylor, The Reign of Christ on Earth (Boston: Scriptural
Tract Repository, 1882), p. 51; and J. A. Seiss, The Last Times (Baltimore: T. Newton Kurtz, 1859), pp. 238-39.
2
La Primera Epstola de Clemente, cap. 23.
3
Premilenialismo: Epstola a los Efesios cap. 11 (se refiere a los ltimos tiempos). Esta evidencia es presentada por
Peters, The Theocratic Kingdom, 1:495, y Taylor, The Reign of Christ on Earth, p. 54, y citada positivamente por
Charles C. Ryrie, The Basis of the Premillennial Faith (Neptune, NJ: Loizeaux Brothers, 1953), p. 21. La Primera
Resurreccin (no se le llama as explcitamente): Epstola a los Romanos cap. 4; citada por Taylor, p. 54, y Richard
Cunningham Shimeall, Christs Second Coming (New York: John F. Trow and Richard Brinkerhoff, 1865), pp. 6364. La evidencia citada en relacin a Ignacio respecto al premilenialismo y la primera resurreccin no es del todo
convincente.
4
Epstola a Policarpo cap. 1, 3.
5
Epstola a los Filipenses cap. 5. Postura basada en la asociacin de Policarpo con el Apstol Juan y con
premilenialistas como Papas (vea Contra las Herejas 5.33.4 de Ireneo; Peters, The Theocratic Kingdom, 1:495;
Taylor, The Reign of Christ on Earth, pp. 54-55; Shimeall, Christs Second Coming, p. 64; Silver, The Lords Return, p.
60; and John F. Walvoord, The Millennial Kingdom [Grand Rapids: Zondervan Pub. House, 1959], p. 39).
6
Fragmentos 4 y 6.
7
The Didache cap. 16, secciones 67. La postura aqu presentada se basa principalmente en la creencia de una doble
resurreccin (vea Ryrie, The Basis of the Premillennial Faith, pp. 19-20).
8
Ibid, secs. 13.
9
Epstola de Bernab cap. 15.
10
Ibid, cap. 21.
11
El Pastor de Hermas, Similitudes 3 y 4. Se dice que prcticamente todos conceden que Hermas era premilenialista
(cf. Peters, The Theocratic Kingdom, 1:495; Walvoord, The Millennial Kingdom, p. 119; y Ryrie, The Basis of the
Premillennial Faith, p. 20). La evidencia, no obstante, no es totalmente convincente.
12
El Pastor de Hermas Visiones 4 y 11. Es sta una alusin al rapto pretribulacional? Ver tambin las Similitudes 9,
7, donde se espera que el Maestro venga repentinamente a examinar la torre. Esta parecer ser una referencia al
rapto de entre una persecucin que est sucediendo al momento (i.e., persecucin romana), o algn tipo
inminente de intratribulacionalismo ms que pretribulacionalismo.
13
Dilogo con Trifo cap. 81; frag. 15. (Cf. Taylor, The Reign of Christ on Earth, p. 59, cita adjudicada a Justino.)
14
Ibid, cap. 2729, 43, 4547, 8081 et al.
15
Premilenialismo: Dilogo con Trifo cap. 8081 (esp. 81). Doble resurreccin: Dilogo con Trifo cap. 8081, 113
(la santa resurreccin).
16
Ver Taylor, p. 66; Peters, The Theocratic Kingdom, 1:495; Silver, The Lords Return, p. 66 (basado en el Comentario
de Ezequiel, cap. 36 de Jernimo; Gennadius, El Dogma Eclesistico, cap. 52).
17
Tefilo a Autlico 3.28. (Ver Silver, The Lords Return, p. 62.)
18
Jernimo, Vidas de Hombres Ilustres cap. 18. (Cf. Peters, The Theocratic Kingdom, 1:496.)
19
Contra las Herejas 5.23.2; 5.28.23; 5.29.2.
20
Ibid, 3.10.2; 3.11.8; 3.16.8.
21
Premilenialismo: Contra las Herejas 5.3336; La Predicacin Apostlico 57 y 61. Doble resurreccin: Contra las
Herejas 5.35.1-2 (resurreccin de los justos versus la resurreccin general).
22
Contra las Herejas 5.29.1. Aunque esta cita parece ensear el pretribulacionalismo, en otro lugar (5.35.1) Ireneo
coloca la resurreccin de los justos despus de la venida del Anticristo.
23
Fragmentos de los comentarios Sobre Daniel 2.46.
24
Fragmentos de los comentarios Sobre Daniel 2.4, 40.
25
Tratado Sobre Cristo y el Anticristo 5 (la repentina aparicin del Seor).
26
Ver Peters, The Theocratic Kingdom, 1:498, y Seiss, The Last Times, p. 242; La Stromata 4.24.
27
Alexander Roberts y James Donaldson, eds., The Ante-Nicene Fathers, 10 vols. (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans
Publishing Co., n.d.), 2:476, Elucidacin 3.
28
Tratado sobre el Alma cap. 37 (una referencia posible pero dbil a la teora del ao-da).
134
29
135
Preguntas para
Discusin en Grupo
1. La Escatomana es una preocupacin radical con el estudio de los ltimos
tiempos, adhirindose a esquemas teolgicos detallados y a tablas y grficas de
eventos futuros como la prueba final de la ortodoxia. Los escatomanacos con
frecuencia son sensacionalistas y desequilibrados. La Escatofobia es el temor
radical a estudiar los ltimos tiempos por personas que creen que hacer cualquier
clase de observaciones positivas y detalladas respecto a los ltimos das es radical,
sensacional y ocasiona divisiones innecesarias.
Cree usted que su iglesia local demuestra una de estas dos actitudes extremas?
Explique.
Hacia qu extremo se tiende usted a inclinarse?
2. La Escatomana va de la mano de la Escatofobia. En otras palabras, usted no puede
incrementar su escatomana sin incrementar su escatofobia. Por qu piensa usted que
este es el caso?
Cul de las debilidades piensa usted que es la ms problemtica para esta postura?
Por qu?
136
Cul de las debilidades piensa usted que es la ms problemtica para esta postura?
Por qu?
Cul de las debilidades piensa usted que es la ms problemtica para esta postura?
Por qu?
Sesin 10:
Escatologa:
El Rapto y la Vida Futura
Cules son las diferentes posturas respecto al Rapto?
1 Tesalonicenses 4:1518
Conforme a lo dicho por el Seor, afirmamos que nosotros, los que estemos vivos y
hayamos quedado hasta la venida del Seor, de ninguna manera nos adelantaremos a los que
hayan muerto. El Seor mismo descender del cielo con voz de mando, con voz de arcngel
y con trompeta de Dios, y los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego los que
estemos vivos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados junto con ellos en las nubes
para encontrarnos con el Seor en el aire. Y as estaremos con el Seor para siempre. Por lo
tanto, anmense unos a otros con estas palabras.
Daniel 9:2427
Setenta semanas han sido decretadas para que tu pueblo y tu santa ciudad pongan fin a
sus transgresiones y pecados, pidan perdn por su maldad, establezcan para siempre la
justicia, sellen la visin y la profeca, y consagren el lugar santsimo. Entiende bien lo
siguiente: Habr siete semanas desde la promulgacin del decreto que ordena la
reconstruccin de Jerusaln hasta la llegada del prncipe elegido. Despus de eso, habr
sesenta y dos semanas ms. Entonces ser reconstruida Jerusaln, con sus calles y murallas.
Pero cuando los tiempos apremien, despus de las sesenta y dos semanas, se le quitar la
vida al prncipe elegido. ste se quedar sin ciudad y sin santuario, porque un futuro
gobernante los destruir. El fin vendr como una inundacin, y la destruccin no cesar
hasta que termine la guerra. Durante una semana ese gobernante har un pacto con muchos,
pero a media semana pondr fin a los sacrificios y ofrendas. Sobre una de las alas del templo
cometer horribles sacrilegios, hasta que le sobrevenga el desastroso fin que le ha sido
decretado.
Marcos 13:2427
Pero en aquellos das, despus de esa tribulacin, se oscurecer el sol y no brillar ms
la luna; las estrellas caern del cielo y los cuerpos celestes sern sacudidos. Vern
entonces al Hijo del hombre venir en las nubes con gran poder y gloria. Y l enviar a sus
ngeles para reunir de los cuatro vientos a los elegidos, desde los confines de la tierra hasta
los confines del cielo.
138
Postura
Tribulacin
Posmilenialismo
Amilenialismo
Premilenialismo
Dispensacional
Premilenialismo
Histrico
Tres Posturas:
1. Pretribulacional
2. Mesotribulacional
3. Postribulacional
Rapto Pretribulacional
Cristo viene
para raptar
secretamente
a la Iglesia
Cristo viene a
reinar con la
Iglesia
Judos Redimidos
Mateo 25
M ilenio
139
140
Mesotribulacional
Cristo viene
para raptar a
la Iglesia
Establecimiento
del Anticristo
Cristo viene
con la Iglesia
a reinar
Ira de Dios
Judos redimidos
Mateo 25
M ilenio
141
Postribulacionalismo
Cristo regresa
para que la
iglesia reine
Juicio de Dios
M ilenio
142
Descripcin
del Infierno
Participan del
Infierno
Aniquilacionismo:
Segunda Oportunidad: Creencia que afirma que muchos que estn siendo
castigados en el infierno sern eventualmente redimidos.
(Pocos evanglicos)
Purgatorial:
143
Metafrica:
Literal:
Mateo 25:46
Aqullos irn al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.
144
rbol de la
Vida
Gnesis 2:9; 3:24
Eternidad Intemporal
Tercer Cielo :
Residencia Temporal
de Dios
Segundo Cielo:
Universo Temporal
Primer Cielo:
Atmsfera Temporal
rbol de la
Vida
Apocalipsis
22: 6, 14, 19
145
Eternidad Intemporal
O una potente voz que provena del trono y deca: Aqu, entre los seres humanos,
est la morada de Dios! l acampar en medio de ellos, y ellos sern su pueblo; Dios
mismo estar con ellos y ser su Dios.
Apocalipsis 21:3
x Qu haremos en el cielo?
146
Mateo 25:1422
x Acaso sern nulificadas las relaciones cercanas con mi familia terrenal por
causa de alguna clase de unidad equilibrada con todas las personas?
147
148
Preguntas para
Discusin en Grupo
1. Repase los argumentos a favor de la postura Pretibulacionalista acerca del Rapto.
Cules argumentos piensa usted que fueron los ms slidos? Por qu? (nota:
ninguno de ellos no es una respuesta vlida para nuestros propsitos).
Cul de las debilidades piensa usted que es la ms problemtica para esta postura?
Por qu?
Cul de las debilidades piensa usted que es la ms problemtica para esta postura?
Por qu?
Cul de las debilidades piensa usted que es la ms problemtica para esta postura?
Por qu?
149
6. Repase los diferentes puntos de vista acerca del infierno. Cul de ellos piensa
usted que es ms bblico? Por qu?
150
Trminos Clave
151
152
Trminos Clave
Trminos Clave
153
14. Sacramento: Gr. mysterion, Lat. sacramentum. La designacin antigua para aquellos ritos
Cristianos que eran un misterio o sealados como sagrados. San Agustn defini los
sacramentos como una seal visible de una gracia invisible (El Libro de la Oracin Comn).
15. Dones espirituales: Los dones espirituales son la forma principal en la que Dios le puede
usar en la Iglesia.
16. Gobierno Episcopal: La creencia de que la autoridad gobernante de la Iglesia es
administrada por medio de obispos que tienen jurisdiccin universal, nacional y regional.
Usualmente existen tres oficios en el gobierno episcopal: 1) obispos, 2) sacerdotes,
3) diconos. El nfasis primario se coloca en el oficio de obispo.
17. Gobierno Congregacional: La creencia que afirma que la autoridad gobernante final en
la Iglesia descansa en la congregacin. El pastor y los diconos son elegidos para su oficio,
pero la congregacin retiene el control en la mayora de los asuntos de la iglesia.
18. Gobierno Presbiteriano: La creencia que afirma que la autoridad gobernante se ejerce
por medio de ancianos (presbuteros) que son elegidos por las congregaciones locales. La
autoridad primaria no descansa en un anciano en particular, sino en un grupo de ancianos
que se renen regularmente en asambleas locales y generales.
Introduccin Teologa
a la
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Este
"Si su deseo es entender mejor lo que cree y por qu lo cree, entonces El Programa de Teologa
es para usted. En l aprender los principios bsicos para pensar bblicamente. El Programa de
Teologa toma la teologa del estante superior y la coloca donde pertenece, al alcance de todos."
Chuck Swindoll
Pastor Principal, Iglesia de la Comunidad de Stonebriar
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"El Programa de Teologa ofrece mucho ms que lo que se puede encontrar en cualquier otro
foro para laicos. El programa ofrece un reto a su pensamiento, ms que simplemente confirmar
sus prejuicios; y hace esto de una manera justa a todas las partes y fiel al texto de la Santa
Escritura. Si esta clase de programa pudiera multiplicarse a travs de las iglesias de Amrica y el
mundo habra esperanza para la iglesia evanglica. En nuestros crculos se necesita
desesperadamente un pensamiento bblico y teolgico slido; sin l, a la iglesia evanglica no le
restan ms de 50 aos de vida. Que nuestro soberano Seor en su gracia levante ms personas
que se conviertan en pensadores serios, gente que se involucre en la sociedad y en la vida con
una perspectiva profundamente transformada."
Daniel B. Wallace
Profesor de Estudios del Nuevo Testamento,
Seminario Teolgico de Dallas
Editor en Jefe del Nuevo Testamento para la Biblia NET
"No puedo expresar lo mucho que me entusiasma el material de entrenamiento de El Programa
de Teologa. Por 25 aos he estado trabajando para llamar a la iglesia a amar a Dios con su
mente, y a dondequiera que voy, constantemente se me pregunta sobre ejemplos de programas
para la iglesia local que respondan a este llamado a la excelencia. Bueno, no busque usted ms.
El Programa de Teologa es lo mejor que he visto hasta la fecha y lo recomiendo
encarecidamente."
JP Moreland
Profesor Distinguido de Filosofa
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Trinitarianismo
Quin es Dios? Mejor an, qu es Dios? Podemos estar seguros de
que l existe? Si es as, cmo? Cmo puede Dios ser uno y sin embargo
ser tres? Cmo puede Cristo ser Dios y hombre al mismo tiempo? Este
manual es un estudio de la naturaleza, la existencia y los atributos de
nuestro Dios Trinitario. En l examinaremos la evidencia bblica y el
desarrollo histrico de nuestra comprensin de la doctrina de la Trinidad,
la persona de Cristo (Cristologa), y la persona del Espritu Santo
(Pneumatologa).
"Si su deseo es entender mejor lo que cree y por qu lo cree, entonces El Programa de Teologa
es para usted. En l aprender los principios bsicos para pensar bblicamente. El Programa de
Teologa toma la teologa del estante superior y la coloca donde pertenece, al alcance de todos."
Chuck Swindoll
Pastor Principal, Iglesia de la Comunidad de Stonebriar
Autor, Conferencista, Personalidad del Radio
"El Programa de Teologa ofrece mucho ms que lo que se puede encontrar en cualquier otro
foro para laicos. El programa ofrece un reto a su pensamiento, ms que simplemente confirmar
sus prejuicios; y hace esto de una manera justa a todas las partes y fiel al texto de la Santa
Escritura. Si esta clase de programa pudiera multiplicarse a travs de las iglesias de Amrica y el
mundo habra esperanza para la iglesia evanglica. En nuestros crculos se necesita
desesperadamente un pensamiento bblico y teolgico slido; sin l, a la iglesia evanglica no le
restan ms de 50 aos de vida. Que nuestro soberano Seor en su gracia levante ms personas
que se conviertan en pensadores serios, gente que se involucre en la sociedad y en la vida con
una perspectiva profundamente transformada."
Daniel B. Wallace
Profesor de Estudios del Nuevo Testamento,
Seminario Teolgico de Dallas
Editor en Jefe del Nuevo Testamento para la Biblia NET
"No puedo expresar lo mucho que me entusiasma el material de entrenamiento de El Programa
de Teologa. Por 25 aos he estado trabajando para llamar a la iglesia a amar a Dios con su
mente, y a dondequiera que voy, constantemente se me pregunta sobre ejemplos de programas
para la iglesia local que respondan a este llamado a la excelencia. Bueno, no busque usted ms.
El Programa de Teologa es lo mejor que he visto hasta la fecha y lo recomiendo
encarecidamente."
JP Moreland
Profesor Distinguido de Filosofa
Escuela de Teologa Talbot, Universidad de Biola
Copyright 20022006 Reclaiming the Mind Ministries. Todos los derechos reservados.
#144-211, 5729 Lebanon Road, Frisco, TX 75034
www.reclaimingthemind.org
Humanidad Pecado
y
Este
"Si su deseo es entender mejor lo que cree y por qu lo cree, entonces El Programa de Teologa
es para usted. En l aprender los principios bsicos para pensar bblicamente. El Programa de
Teologa toma la teologa del estante superior y la coloca donde pertenece, al alcance de todos."
Chuck Swindoll
Pastor Principal, Iglesia de la Comunidad de Stonebriar
Autor, Conferencista, Personalidad del Radio
"El Programa de Teologa ofrece mucho ms que lo que se puede encontrar en cualquier otro
foro para laicos. El programa ofrece un reto a su pensamiento, ms que simplemente confirmar
sus prejuicios; y hace esto de una manera justa a todas las partes y fiel al texto de la Santa
Escritura. Si esta clase de programa pudiera multiplicarse a travs de las iglesias de Amrica y el
mundo habra esperanza para la iglesia evanglica. En nuestros crculos se necesita
desesperadamente un pensamiento bblico y teolgico slido; sin l, a la iglesia evanglica no le
restan ms de 50 aos de vida. Que nuestro soberano Seor en su gracia levante ms personas
que se conviertan en pensadores serios, gente que se involucre en la sociedad y en la vida con
una perspectiva profundamente transformada."
Daniel B. Wallace
Profesor de Estudios del Nuevo Testamento,
Seminario Teolgico de Dallas
Editor en Jefe del Nuevo Testamento para la Biblia NET
"No puedo expresar lo mucho que me entusiasma el material de entrenamiento de El Programa
de Teologa. Por 25 aos he estado trabajando para llamar a la iglesia a amar a Dios con su
mente, y a dondequiera que voy, constantemente se me pregunta sobre ejemplos de programas
para la iglesia local que respondan a este llamado a la excelencia. Bueno, no busque usted ms.
El Programa de Teologa es lo mejor que he visto hasta la fecha y lo recomiendo
encarecidamente."
JP Moreland
Profesor Distinguido de Filosofa
Escuela de Teologa Talbot, Universidad de Biola
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Soteriologa
Este
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clesiologa y
scatologa
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