Curs Relatii Int

Marius Grec Cristian Bene Marius
Grec MARIUS Cristian B

MARIUS GREC
CRISTIAN BENE

Introducere n studiul
Relaiilor Internaionale

Universitatea de Vest Vasile Goldi
Arad - 2011

Seria RELAII INTERNAIONALE I STUDII EUROPENE

2
2
M. Grec / C. Bene Introducere n studiul relaiilor Internaionale

Marius Grec Cristian Bene

Introducere n studiul Relaiilor Internaionale
(pentru uz intern)

Universitatea de Vest Vasile Goldi
Arad - 2011

3
3

Moto: Astzi istoria nu mai este dect un fir subire
de amintire n oceanul celor uitate. (Milan Kundera)

4
4

Relaiile Internaionale ca disciplin de studiu

O ntrebare, care este o constant a contiinelor
generaiilor peste veacuri este legat de un fenomen care
a devenit, din pcate, o caracteristic a fiinrii umane:
RZBOIUL. Fenomen obsedant de repetabil, dar de ne-
evitat, acesta este, cu siguran, o caracteristic pentru
fiina uman. Care sunt cauzele care conving indivizi,
grupuri, comuniti sau state s fac apel la violen? De
cele mai multe ori ntrebrile au rmas fr un rspuns
clar, coerent i concret, dar ceea ce rmne este trauma
uman colectiv, care va urmri generaii peste generaii.
Rzboaiele au rmas de regul, peste veacuri i peste
graniile statale, cele mai importante dintre elementele
constitutive ale memoriei colective. Au existat ns i
excepii notabile, de exemplu:
n China, situaia este cu totul alta. Vechii chinezi au
cultivat cu mult perseveren o istoriografie
cronicreasc. Este vorba, n primul rnd, de influena
tradiiei, component esenial a vieii chinezului.
Acesta, privind napoi n timp este copleit de sentimentul
ntoarcerii spre nceputurile divine. Prinii sunt
respectai, cinstii, iubii, dar strmoii sunt divinizai.
Istoria nu este altceva dect o acumulare de tradiii, iar
tradiia cuprinde faptele care sunt pline de sens.
Sensul este neles ca o manifestare a influenei divine;
astfel cronicile chineze vor reine mai ales faptele
mprailor, care au meninut i cultivat pacea, dect pe
cele care au cultivat rzboiul, chiar dac acesta a fost
victorios. (Grec, M., Istorie universal veche.

5
5
Orientul antic, vol. I., Arad, 2002 / capitolul:
Istoriografia Orientului antic.)
Poate fi paradoxal aceast abordare, cum este
cea a vechilor chinezi, avnd n vedere c cel mai vechi
tratat care are ca obiect de studiu RZBOIUL, este
realizat tot n China, autor fiind Sun Tzu, Arta
rzboiului. nc din primul capitol, strategul chinez art:
Sun Tzu a spus: Rzboiul este o problem de o
importan vital pentru Stat, domeniu al vieii i al
morii, calea care duce spre supravieuire sau spre
nimicire. E neaprat necesar s fie studiat temeinic...
Rzboiul este o problem serioas: ne temem c oamenii
n-ar trebui s porneasc la rzboi fr cugetarea pe care
o merit... Evaluai-l deci n funcie de cinci factori
fundamentali ... primul dintre aceti factori este influena
moral; cel de-al doilea, condiiile atmosferice, al
treilea, terenul, al patrulea, comandantul i al cincelea,
doctrina... (Sun Tzu, Arta rzboiului, Oradea, 1999, p.
7.)

Este o certitudine ns: istoria este prima
disciplin care a analizat fenomenul relaiilor
internaionale.

Consideraii despre noiunea de istorie:

Termenul istorie, este ntlnit pentru prima dat n
greaca veche, limb n care au fost redactate primele
scrieri cu caracter istoriografic, avnd nelesul de:
povestire, expunere a unor fapte, evenimente, sensul
iniial fiind acela de a cerceta, a examina, a
investiga. Noiunea a fost preluat n limba latin sub

6
6
forma historiaae, de aici ptrunznd n unele limbi
moderne: storia n limba italian, histoire n limba
francez, history n limba englez, istorie n limba
romn. Nu este ntmpltor c printe al istoriei a fost
desemnat un grec, HERODOT. Cel care a utilizat pentru
prima dat aceast sintagm, a fost Cicero, marele orator.
Caracterizarea lui Cicero cuprinde, de bun seam, o
mare doz de adevr, fr a exista pretenia de a-l
identifica pe Herodot cu un adevrat istoric.

Herodot (Herodotos)
(istoric i cltor; Halicarnas, Caria,
484 Turium, Grecia Mare, 424 .Hr.)

Fiu al lui Lixeu i al lui Dris, Herodot aparinea
unei familii nobile i bogate. nc de tnr, a prsit
Halicarnasul, dominat de ctre tiranul Ligdamis. A stat
la Samos mai muli ani, unde s-a perfecionat n dialectul
ionian. Herodot a dedicat mai muli ani unei cltorii n
Tracia, n Imperiul Persan (Asia Mic, Mesopotamia,
Media), posibil pn la sciii din Asia, n Egipt i poate
n Libia. Din aceste cltorii a adunat materialele care
stau la baza redactrii Istoriilor sale. Cea mai mare
parte a vieii a locuit la Atena: n 443, se pare, a plecat
la Turium s populeze aceast colonie, la ndemnul lui
Pericle. Aici i-a sfrit zilele i cu siguran c a scris
cea mai mare parte a lucrrii sale.

Acesta nu a fost altceva dect un cercettor harnic
i talentat (un istoreus) care, - depind preocuprile
nguste ale contemporanilor logografi - a trecut, pentru
prima dat, la realizarea unei compoziii istorice vaste,

7
7
axat pe un plan bine definit. Deoarece Herodot a scris
cea dinti istorie cu caracter universal, afirmaia lui
Cicero pare a fi justificat, cci nimeni pn atunci nu
ncercase s relateze ntr-o form unitar povestea
ntmplrilor din trecut, ntr-o oper de sine stttoare.
Prea puini erau cei interesai de istoria politic a statelor
existente atunci. Opera lui Herodot, intitulat simplu
Istorii, adic Cercetare, a fost redactat, dup cum
spune autorul pentru ca faptele oamenilor s nu pleasc
prin trecerea vremii, iar isprvile mari i minunate
svrite de greci i barbari s nu fie date uitrii.

Tucidide (Thukydides)
(istoric; Atena, circa 470/460 395 . Hr.)

Viaa sa este legat intim de Rzboiul
peloponesiac, a crui istorie a scris-o. Provenind dintr-o
familie aristocratic, Tucidide a fost elevul lui Anaxagora
i al oratorului Antifon. n 424 este ales strateg i trimis
de Atena n Tracia, unde nu a putut mpiedica cucerirea
oraului Amfipolis de ctre spartani. Este acuzat de
trdare, judecat i ostracizat.
n cei douzeci de ani de exil, Tucidide a scris
Istoria rzboiului din Peloponez. Datorit minelor de
aur pe care familia sa le deinea, a putut cltori i a putut
aduna numeroase informaii cu privire la cele dou fore
care se confruntau. Istorisirea sa se termin la anul 411,
dar el a asistat la sfritul rzboiului, n anul 404. Nu se
tie dac a murit la Atena.
Sensurile termenului sunt diverse, funcie de
contextul n care este utilizat. n general, istoria este
procesul de dezvoltare a oricrui fenomen, din natur i

8
8
societate, precum i totalitatea acestor procese. ntr-un
sens mai apropiat de preocuprile noastre, cu o sfer de
cuprindere mai restrns, istoria este totalitatea
proceselor de dezvoltare din societatea uman,
dezvoltarea societii omeneti n ntreaga sa
complexitate, un proces unitar, contradictoriu, de la
apariia speei umane i pn n zilele noastre.
Procesele prin care a trecut societatea uman se
nscriu pe dou coordonate fundamentale: spaiul i
timpul; exist astfel o istorie universal, istorii ale
fiecrui stat, popor, naiune, a unor regiuni mai mari sau
mai mici, a fiecrei aezri omeneti (aa numita istorie
local) n funcie de parametrul timp, istoria se
subdivide n epoci i perioade. Aceast structur nu este
una n primul rnd didactic, ea deriv din nsi evoluia
general a societii omeneti, care a cunoscut forme
specifice de dezvoltare de la o regiune la alta, n
concordan cu aspectul temporal.
Scrierea care consemneaz faptele, elementele,
procesele istorice i analiza acestora, constituie textul de
istorie, produsul istoriografic. tiina istoriei este aadar,
nivelul de reflectare a realitii istorice trecute, care este
societatea uman n evoluia sa, de pe ntregul glob
pmntesc i n toate timpurile. Aceste dou sensuri ale
istoriei: realitate trecut i opera de reconstituire
ulterioar, prin metode tiinifice, ntr-o lucrare
istoriografic asupra acestei realiti, se gsesc ntr-un
raport de reflectare.
Societatea contemporan resimte o adevrat
fascinaie n faa istoriei. O explicaie ar putea fi gsit n
implicarea tot mai pronunat a maselor n viaa social i
politic, efect al democratizrii sociale. Ideea de opinie

9
9
public necesit o mai mare atenie pentru specialistul n
istorie contemporan. Presiunea tot mai puternic a
istoriei prezente asupra diverselor laturi ale individului, a
nceput s iapentru omul contemporandup o expresie
devenit celebr a lui Albert Camus, chipul destinului.
Tot mai adesea, istoria este neleas ca o surs
bogat n posibiliti de aprofundare a prezentului. ntr-o
lume a mutaiilor rapide, preocupat mai mult ca
niciodat de problema valorilor, reflecia asupra faptelor
istorice este un adevrat izvor de dezvoltare a contiinei.
Lumea antic, momentul n care homo sapiens
realizeaz saltul de la preistorie la civilizaie, inventnd
viaa urban, cetatea, clasele sociale, statul, pare a fi
nchistat n limitele unor mari civilizaii. Universalismul
antichitii este ns mult mai profund. Motenirea
trecutului este vast, dar poate cea mai mare rezonan n
contemporaneitate o are ideea OMULUI CA MSUR A
TUTUROR LUCRURILOR. Pe bun dreptate putem
spune c dac vrem s nelegem lumea de astzi, trebuie
s nelegem lumea antic, ale crei valori autentice sunt
constante ale spiritualitii umane.
I storia a fost completat, tot n epoca antichitii
clasice, de tiina politic ai crei fondatori au fost Platon
i Aristotel.

Aristotel (Aristoteles)
(filizof; Stagira, Macedonia, 324 - Chaleais, Eubec, 322
.Hr.)

Tatl su, Nicomah, a fost medic al regelui
Macedoniei. La 17 ani, Aristotel a venit la Atena,
unde va deveni elevul lui Isocrate, iar mai apoi a lui

10
10
Platon. n 347, la moartea maestrului su, Aristotel a
prsit Atena, pentru Atarneea din Asia Mic, al crei
suveran, Hermias, i-a dat n cstorie pe fiica sa,
Pitias. n 342, Filip al II-lea din Macedonia, i
ncredineaz educaia fiului su Alexandru. Aristotel
rmne n Macedonia timp de apte ani, iar n anul
335 se stabilete n Atena, unde va pune bazele unei
noi coli filozofice, Liceul. A rmas n Atena pn la
moartea lui Alexandru, cnd se retrage la Halcis. Pe
lng opera sa filozofic, n care a pus bazele unei
metafizici raionale i realiste, n opoziie cu
idealismul platonician, activitatea sa a s-a orientat n
numeroase alte domenii. Alexandru cel Mare nu l-a
uitat pe maestrul su; din campaniile ndeprtate i
trimitea specii de plante i animale necunoscute.
Aristotel a ntemeiat Zoologia i Botanica. Influena
lui Aristotel este considerabil n ceea ce privete
gndirea occidental.

Ideile socialpolitice le gsim n Politica (8 cri).
Studiul asupra constituiilor l-au condus la ideea ca statul
este primordial fa de individual. Apare n aceeai
lucrare i ideea istoricitii vieii sociale. El susine c
statul este o instituie natural, iar omul prin natura sa
este o fiin social. Omul se deosebete de animalele
care triesc izolat, dar i de cele care triesc n grupuri,
prin aceea c omul face parte dintr-o comunitate care are
n centrul activitilor sale: munca. Comunitatea de
munc, este considerat ca fiind forma politic a
activitii naturale. Aristotel analizeaz diferitele forme i
tipuri de stat, artnd avantajele i dezavantajele fiecruia
n parte. Unele idei rmn actuale ideea c omul este un

11
11
zoon politikon (fiina omeneasc este prin esena sa
membru al unei societi organizate, a unui polis, stat,
cetean). Aceast celebr tez exprim ideea de
sociabilitate a omului. Dup cum se cunoate, Aristotel
nu se limiteaz doar la constatarea c omul este o fiin
sociabil, el implic i ideea c omul este aa de la natur
fiind un subordonat al statului.
Dac Platon admite ideea de egalitate limitat n sfera
conductorilor statului, Aristotel, dimpotriv, militeaz
pentru aprarea proprietii private i a familiei,
considernd c forma ideal de stat este aceea n care
puterea politic apartine celor cu stare mijlocie. El admite
c pot fi diferite forme de stat: monarhia, statul
aristocratic i statul democratic. Aristotel face ns o
pledoarie remarcabil n favoarea sistemului democratic,
aratnd c mulimea are capacitatea de a judeca mai bine
n orice mprejurare dect un grup mai restrns de
oameni. El vorbete de faptul c omul trebuie s se
supun legii, c legea are puterea suprem n stat; este
deasemenea ntemeietorul eticii, esteticii, este cel care a
fundamentat, nc de la inceput, majoritatea tiinelor.
Aristotel este primul filozof la care gsim o construcie
teoretic minuioas, un adevrat sistem filozofic.
Important este analiza conceptelor, a categoriilor pe care
le face, de asemenea cu Aristotel se produce primul
moment al desprinderii unor discipline tiinifice de
filosofie, constituindu-se n tiine de sine stttoare, care
studiaz realitatea din diferite perspective.
Peste cteva secole, a venit rndul altor discipline:
filosofia istoriei i sociologia s aduc noi direcii i
instrumente de investigaie i analiz n acest domeniu,
iar la finalul secolului al XIX-lea, istoriei relaiilor

12
12
internaionale i-a fost recunoscut statul specific. Pn la
constituirea Relaiilor Internaionale ca disciplin de sine
stttoare mai erau doar civa pai de fcut. Acesta este
contextul n care o prim ntrebare care trebuie pus este
prin ce se deosebesc, Istoria realaiilor internaionale de
Teoria relaiilor internaionale.
Un rspuns se poate da dac se face o comparaie
ntre dou dintre lucrrile de referin n domeniu:
Pierre Renouvin (1893 - 1974): Lepoque
contemporaine. La Paix Arme Et La Grand Guerre
(1871 - 1919), Paris, 1947; (Pierre Renouvin
reconstituie condiiile care au generat primul rzboi
mondial. Excelent dizertaie, monument de elocin, de
argumentaie, de persuasiune a discursului; volumul,
rmne ns n tiparul classic al abordrii istorice.)
Edward Hallet Carr (1892 - 1982): The
TwentyYears Crisis, 1919-1939, Londra, 1946. (n
lucrare autorul introduce un sistem de analiz inovator
asupra realitilor internaionale, prin faptul c identific
factorii i cauzele care se afl la originea situaiilor
contemporane.)
n pofida crizei morale traversat n epoca interbelic
de democraiile liberale, cea mai mare parte a
inteligheniei i a oamenilor politici din lumea anglo-
saxon struia nc s spere din iluzoria extindere
general a binefacerilor liberalismului. Muli dintre aceti
utopici, cum i-a denumit Carr, i promovaser tezele
bazndu-se pe trstura distinctiv a dezvoltrii societii
umane n epoca modern: rspndirea democraiei. Din
punctul de vedere a utopicilor, i ca reconstituire istoric
nu era deloc eronat, argumentul fundamental consta n
progresul nregistrat de democraie n dou direcii:

13
13
a) tot mai multe state erau conduse de regimuri
parlamentar - constituionale, acestea din urm
reprezentnd fructul lrgirii dreptului de vot, chiar al
universalizrii acestuia dup primul rzboi mondial, i ca
urmarea au fost eliminate vechile discriminri sociale,
economice i culturale;
b) sfritul primei conflagraii mondiale consacrase,
n opinia acelorai, democratizarea politicilor externe. Iar
Conventul Ligii Naiunilor i ordinea internaional ce
decurgea din acesta ncununau acest succes. Conform lui
Carr, aceast concepie era n continuare alimentat de
fixaia gndirii unor oameni de stat, dar i intelectuali, pe
teoria lui Adam Smith. Acesta dezvoltase o idee a lui
John Locke dup care, o dat ajuni ntr-o stare de
bunstare sau la guvernare, oamenii sunt condui de o
mna invizibil pentru a promova interesele ntregii
societi, i prin extindere ale ntregii comuniti
internaionale.
E.H. Carr s-a ridicat mpotriva acestei naiviti de
gndire elabornd prima abordare normativ, care s-a
constituit apoi ntr-o disciplin, a realitilor
internaionale. Carr i-a intitulat concepia sa drept
realism. Realismul nsemnnd c puterea i interesele,
mai curnd dect idealurile i morala, domin relaiile
internaionale. Ca atare, realismul dezvluia o concepie
conservatoare, empiric i prudent fa de principiile
idealist-morale, folosite adesea drept pretext n relaiile
internaionale, i un deplin respect fa de leciile istoriei.
Analiza lui Carr demola iluziile utopicilor:

Procesul care a condus din interior la crearea crizelor
internaionale actuale este demonstrat de colapsul

14
14
ntregii structuri utopice bazate pe concepia armoniei de
interese. (Ed. H. Carr, The Twenty-Year Crisis, 1919-
1930: An Introduction to the Study of International
Relations, Revised Edition, New York, 1964, p. 62.)

Argumentul lui Carr era urmtorul: n pofida unei
ordini internaionale ntemeiat formal pe valorile
democraiei liberale, puterile i forele ce refuzau n
realitate aceast ordine dei oficial o acceptaser
acionau unilateral i abuziv. Iar opinia public naional
i internaional a mediilor democratice nu avea nici un
mijloc, era n realitate neputincioas s mpiedice, spre
exemplu, agresiunile din Manciuria, Etiopia ori Austria.
Soluia realist propus de Carr arta c eforturile
diplomatice pot fi materializate, doar dac n spatele lor
se afl o for militar respectabil.
Drumul deschis de cartea lui E.H. Carr, care poate
fi considerat nceputul teoriei realiste a relaiilor
internaionale, a fost lrgit i dezvoltat pe cellat mal al
Atlanticului, unde provocrile crora trebuia s le fac
fa gigantul economic nord-american au primit un
rspuns pragmatic. Concepia realist iniiat de Carr a
fost dezvoltat n Statele Unite de doi profesori de la
Universitile din Yale, respectiv Chicago. Primul dintre
ei, Nicholas Spykman, elaborase nc la nceputul anilor
'30 o explicaie descriptiv-sociologic a relaiilor dintre
state: Relaiile internaionale sunt n fapt relaiile dintre
indivizi aparinnd diferitelor state ... comportamentul
internaional este determinat de comportamentul social al
indivizilor i grupurilor respective ... i influenat de
existena i reaciile indivizilor i grupurilor sociale
aparinnd acelor state. Spykman atrgea atenia c

15
15
relaiile internaionale nu nseamn doar simpl politic.
Aceasta din urm reprezenta suma unor diverse activiti:
comunicare internaional, schimburi economice i
culturale, misionarism religios, relaii militare, competiii
sportive, etc. n acest proces sunt prezeni i actori
privai, care dei subieci ai unuia sau altuia dintre state,
desfurau activiti personale, dar influente n
relaionale interstatale. n concluzie, Spykman constata
c relaiile internaionale reprezint o arie
interdisciplinar, propunnd ca aceast aren s fie
studiat folosind metode pluridisciplinare i diferite
instrumente i nivele de analiz.
Civa ani mai trziu, ntr-o lucrare devenind apoi
de reper n materie, America s Strategy in World Politics,
New York, 1942, Nicholas Spykman afirma rspicat c
politica mondial nseamn lupt pentru putere, iar n
aceast confruntare idealurile i morala nu se plaseaz n
prima linie a prioritilor.
Al doilea personaj important pentru tema vizat
de noi a fost Hans Morgenthau, cel care este considerat
fondatorul disciplinei relaiilor internaionale. Lucrarea
sa de baz este Politics Among Nations. The Struggle
for Power and Peace, New York, 1948, a jucat un rol att
de fecund, nct a impus, este adevrat ntr-un context
internaional favorizant, dac nu chiar presant,
introducerea materiei Relaiilor internaionale n curricula
universitilor americane. Cartea lui Morgenthau a
reprezentat materializarea unui proiect deosebit de
ambiios, n care autorul i-a propus s explice
cauzalitile, determinanii i consecinele proceselor
desfurate n politica mondial. Ideea sa central, de la
care a plecat i s-a ntors mereu, a fost c, dincolo de

16
16
aciunile vizibile sau formele miriadice n care evolueaz
politica internaional, puterea, lupta pentru putere i
nevoia de putere joac rolul esenial. Analiza lui
Morgenthau a reprezentat ea nsi o inovaie, alturnd
cercetrii empirice i interogaiei filozofice, instrumente
i metode de investigare pluridisciplinare, din ariile unor
discipline nrudite, nvecinate: istoria, sociologia, dreptul
internaional, geografia, demografia, economia etc. Ca
atare, i abordarea sa asupra politicii mondiale a fost
general, cititorul putnd s gseasc n cuprinsul
Politicii printre naiuni, tratarea unor teme i subiecte
ntlnite pn atunci separat n lucrri strict specializate:
politic, diplomaie, relaii interstatale, ideologie,
propagand, cultur, politic i cultur naional,
militarism, narmare, imperialism, colonianism, comer,
Lumea a III-a, naionalism etc.
Cartea lui Morgenthau a devenit nc de la
apariie un adevrat manual, n special pentru cei care
exercitau puterea n Statele Unite. Nu este deloc
ntmpltor c relaiile internaionale s-au constituit ca
disciplin de sine-stttoare n America. Rolul i
responsabilitile internaionale asumate de Statele Unite
dup al doilea rzboi mondial, interesele lor globale i,
mai cu seam, percepia ameninrii exercitate dinspre
blocul comunist asupra lumii libere au fost attea
argumente care impuneau crearea unei materii de studiu a
politicii mondiale. Consacrarea noii discipline a fost
posibil i datorit structurii i locului ocupat n
societatea american de sistemul universitar.
Universitilor din Statele Unite, care aveau deja o
experien solid n predarea tiinelor politice, nu le-a
fost greu s asimileze noua disciplin. Mai mult dect

17
17
att, guvernul federal i cercurile politice s-au artat
extrem de interesate n dezvoltarea acestei arii de studii,
extrem de util procesului de eficientizare a politicii
externe americane.
S-a creat astfel, o legtur bilateral avantajoas:
structurile guvernamentale au sprijinit financiar i
instituional cercetrile i predarea noii discipline i au
benificiat n schimb, de analizele, interpretrile i
prognozele realizate de cercurile academice asupra
politicii mondiale. Exista de altfel o tradiie a acestei
cooperri. Celebra Inquiry, comisia creat de guvernul
american pentru a recomanda acestuia variantele
adecvate i optime a fi susinuite la Conferina de pace de
la Paris-Versailles, n privina reglementrilor politico-
teritoriale din Europa, a fost format n mare parte din
experi ce proveneau din mediile academice. Aceast
colaborare s-a amplificat n decursul celui de-al doilea
rzboi mondial. (G.R. Sloan, Geopolitics in United States
Strategic Policy, 1830-1987, New-York, 1988, pp. 111-
121.)
Pentru c, n perioada postbelic, specialiti
proemineni i profesori renumii din domeniul relaiilor
internaionale au devenit consilieri americani. Unii dintre
acetia, cum ar fi: Henry Kissinger sau Zbigniew-
Brezinski, ocupnd influentul post de consilier pentru
securitate naional al preedintelui S.U.A.
Pentru mai bine de dou decenii de la ncheierea
ultimei conflagraii mondiale, Relaiile internaionale au
rmas o disciplin exclusiv american. Progresele
nregistrate de cercettorii americani ai domeniului se
explic prin cointeresarea muncii lor, mai sus-amintit,
de cercurile guvernamentale i diferite fundaii nfiinate

18
18
cu scopul de a sprijini i sponsoriza eforturile depuse n
aceast direcie. Este binecunoscut n acest sens,
prezena renumitei RAND Coporation, dar i a unor
centre de cercetare de elit aparintoare de universiti
de prestigiu, care au fost i sunt finanate din fonduri
guvernamerntale, dar i private pentru ca grupurile de
studiu think thanks specializate n diferite probleme s
ofere guvernului american expertiza necesar.
Noua disciplin promovat n Statele Unite a fost
privit cu destul reticen n lumea veche. Motivele care
au mpiedicat, cel puin n primele dou decenii
postbelice, dezvoltarea studiilor de relaii internaionale
au fost n principal dou:
a. Subordonarea strategic a puterilor vest-
europene fa de America, situaie care a determinat
guvernele respective s preia direct formule de securitate
venite de peste Atlantic. Aceast situaie a condus la un
dezinteres guvernamental fa de finanarea unor
asemenea ntreprinderi;
b. Universitile europene au privit cu rezerve i
conservatorism noua disciplin, i nici nu au fost
stimulate financiar s o preia.
Etapa acestei stri de indiferen a fost depit
datorit eforturilor individuale ale lui Raymond Aron.
Cartea publicat de acesta n 1962 Paix et guerre entre
les nations, cel puin comparabil ca erudiie cu lucrarea
lui Morgenthau, Politica ntre naiuni, a semnificat
crearea n Frana a disciplinei autonome a relaiilor
internaionale. Lsnd pentru mai trziu descrierea
contribuiei lui R. Aron n acest domeniu, ne rezumm
acum la a spune c gnditorul francez a elaborat un
sistem coerent i riguros de analiz al sistemului relaiilor

19
19
internaionale prin care a delimitat regulile constante ale
acestuia de formele lui schimbtoare. Cu toate c
viziunea sa a rmas statornic n cadrul realismului,
metodele de cercetare create de Aron au devenit o surs
de inspiraie pentru autori care au promovat alte
modaliti de abordare a studiilor relaiilor internaionale.
Dei ar putea prea paradoxal, datorit posturii sale de
supraputere mondial, nici n Uniunea Sovietic nu s-a
manifestat un interes instituionalizat cel puin n primii
douzeci i cinci de ani postbelici pentru studierea
relaiilor internaionale. Aceast nepsare a fost n primul
rnd determinat de interdeciile ideologice exercitate de
regimul sovietic asupra cercetrii libere n domeniul
tiinelor sociale. De altfel, cel mai citat auror din Estul
comunist, n literatura american de specialitate din anii
aptezeci, Silviu Brucan, recunotea ntr-o carte publicat
n S.U.A. n 1971, c studiile marxiste din domeniul
relaiilor internaionale sunt mai degrab o raritate. (S.
Brucan, The Dissolution of Power. A Sociology of
International Relations and Politics, New York, 1971,
p.64.)
Dar, chiar dac n deceniile opt i nou ale
secolului XX s-a nregistrat un anumit progres n aceast
direcie, cercetrile din domeniul relaiilor internaionale
din Uniunea Sovietic au rmas n continuare nnmolite
n dogmele stricte ale Marxism leninismului. (Allen
Lynch, The Soviet Study of International Relations,
Cambridge, 1987, pp.141-145.)
Pn ctre mijlocul anilor aizeci ai veacului
trecut, coala realist i-a meninut atotputernicia n
studiul relaiilor internaionale. Interpretarea sistemului
mondial din punctul de vedere al realismului a rezultat n

20
20
reliefarea, n continuare, a problemelor luptei pentru
putere i, situaie foarte actual atunci, a chestiunilor i
consecinelor care decurgeau din fenomenul cursei
narmrilor i al competiiei nucleare. Unitatea de analiz
de la care plecau realitii a rmas statul i concentrarea
eforturilor acestuia pentru realizarea intereselor
naionale, care erau definite tot n forme de meninere i
mrire a capacitilor de putere.
Totui, i n cadrul realismului au nceput s se
contureze orientri distincte, care analizau rolul i
aciunile statelor prin prisma determinrilor, cu precdere
de anumii factori:
- structurile de putere interne, respectiv rolul jucat
de personaliti;
- ariile de civilizaie n care se ncadrau; modelele
de organizare social i economic, ori influena
sistemului internaional asupra comportamentului
lor.
Aceast conjunctur deosebit de fertil dezvoltrii
dialogului din domeniu, dar, mai cu seam, lrgirea
sistemului de state i mrirea numrului de prob leme ce
impuneau o dezbatere internaional au suscitat formarea
unor noi coli interpretative, precum cea liberal sau cea
referitoare la Societatea Internaional.
Ce nseamn aadar studiul relaiilor internaionale ?
Prima observaie pe care trebuie s o facem este c n
cadrul acestei discipline s-au format i exist mai multe
teorii care analizeaz, att cmpul de desfurare, ct i
actorii relaiilor internaionale. Prin urmare, disciplina de
fa este una care teoretizeaz relaiile internaionale.
Aceast funcie o distinge fundamental, aa cum explic
Morton Kaplan, de istoria relaiilor internaionale:

21
21
tiina politicii internaionale este profund ndatorat
istoriei. Istoria este marele laborator n care
evenimentele internaionale s-au petrecut i au fost
memorate... Dar, o istorie a relaiilor internaionale nu
este tot una cu o teorie a acestora; ea este ns materia
prim esenial pe care teoreticienii o prelucreaz. (M.
Kaplan, System and Process in International Politics,
New York, 1957, p. 3.)
Cuvntul teorie este utilizat n diferite sensuri.
Pentru unii, teorie nseamn totuna cu, n principiu sau
virtual. Din punctul de vedere al disciplinei de fa teoria
are patru funcii: descrierea, explicarea, evaluarea i
predictibilitatea situaiei respective.
Aadar, Teoria pleac i revine la cunoatere.
Aristotel a fcut distinca dintre reflecia intelectual,
care presupune a cuta s nelegi lucrurile, situaia dat,
i practica intelectual, adic procesul de alegere a unei
variante de aciune n circumstane concrete.
Raionamentul lui Aristotel se regsete n Teoria
Relaiilor Internaionale, sub forma unui proces de
gndire i analiz structurat pe etape de desfurare i
care utilizeaz mai multe metode de interpretare. Prin
urmare Teoria Relaiilor Internaionale ncepe prin
cunoaterea empiric i se finalizeaz prin teoretizarea
normativ a fenomenelor i proceselor studiate.
Cercettorii disciplinei folosesc ntre cele dou limite ale
ntreprinderii lor mai multe mijloace, specifice i altor
tiine sociale, care s le lrgeasc aria de cunoatere, cu
scopul de a le permite efectuarea unor judeci de valoare
viabile i adevrate:
Cunoaterea empiric este acompaniat de
formarea unui sistem deductiv prin care se descoper

22
22
elementele ascunse ori lipsite de vizibilitate n procesul
de investigaie.
Elaborarea unui sistem taxonomic (de clasificare),
a unui cadru conceptual care s fac posibil
reconstituirea factual i analiza cauzal a fenomenului
respectiv. Baza de date obinut este organizat n
categorii i nivele de importan, n conformitate cu
logica taxonomic. Raionamentele elaborate asupra
comportamentului diferiilor actori rezult att din
cerecetarea empiric a faptelor, ct i din examinarea
comparativ a experienei istorice. Parcurgerea celor trei
etape creeaz condiiile elaborrii unui set de norme i
valori prin care s poat fi perceput ct mai limpede
i interpretat comportamentul diverilor actori din sistem.
Rezultatele finale ale acestui proces de analiz iau forma
unor teoreme i teorii care anticipeaz i evalueaz
variante ipotetice i predictibile de evoluie i reacie ale
sistemului internaional i actorilor lui.
O a doua observaie pe care suntem datori s o
facem se refer la aria de cercetare a relaiilor
internaionale. ntr-o accepiune reducionist relaiile
internaionale ar putea fi echivalate cu suma politicilor
externe ale statelor. Dar, este evident c nu doar statele
sunt actori ai sistemului internaional; n acesta exist i
se manifest i actori non-state.
n al doilea rnd, politica mondial nu nseamn i
nu conine doar politicile externe. Agenda internaional
a fost ntregit permanent, dup al doilea rzboi mondial
de noi i noi teme. nc din 1975, cnd ocupa postul de
secretar de stat, Henry Kissinger remarca: Agenda
obinuit a relaiilor internaionale i adaug mereu noi
probleme... intensele cutri pentru securitate i

23
23
stabilitate internaional snt de mai mult timp
completate de subiecte care nu mai sunt de mult doar
chestiuni de interes intern sau regional: energia,
resursele, poluarea i problemele mediului, folosirea
spaiului, diferenele culturale, srcia etc. Acestea din
urm au nlocuit de multe ori tradiionalele dezbateri care
decurg din subiectele clasice, securitate militar,
ideologie, rivalitate teritorial etc. (H. A. Kissinger, A
New National Partnership , Department of State
Bulletin, 72, 17 February 1975, p. 199.)
Prin urmare relaiile internaionale cuprind i
manifest interes fa de toate elementele, unitile i
structurile care compun sistemul internaional. Unul
dintre clasicii acestei discipline, Quincy Wright, prezicea
n lucrarea sa major, The Study of International
Relations, publicat n 1955, c relaiile internaionale
sunt i vor fi un domeniu de studiu ntr-o continu
dezvoltare, att ca arie de cercetare, ct i ca metode de
interpretare. Tot Quincy Wright ne-a lsat una dintre cele
mai explicite definiii ale disciplinei: O teorie general a
relaiilor internaionale presupune constituirea unui
sistem de cunoatere, cuprinztor, inteligibil, coerent i
perfecionist, care s contribuie la nelegerea,
anticiparea, evaluarea i controlarea relaiilor dintre state
i a situaiei mondiale.

REALISMUL

Schia tradiiei realiste n Relaiile Internaionale:
- dihotomia: abordarea clasic i cea contemporan
a realismului;
Introducere:

24
24
- elemente ale Realismului;
Ideile de baz ale Realismului:
- natura uman este vzut din punct de vedere
pesimist;
- convingerea c relaiile internaionale sunt n mod
necesar conflictuale, iar conflictele internaionale
sunt rezolvate prin rzboi;
- preuirea valorilor de securitate national i de
supravietuire a statului;
- skepticism, n ceea ce priveste posibilitatea
progresului n relaiile internaionale, la fel ca n
politica intern;
n viziunea realitilor: omul este preocupat de propria
bunstare, n relaii de competiie cu ceilali. Doresc s
fie n scaunul oferului, s domine n relaiile cu ceilali
oameni la fel i n relaiile internaionale.
Realitii consider aceast dorin ca fiind
universal-uman, dorina de a avea un avantaj asupra
celorlali i de a evita dominaia este universal.
Aceast viziune pesimist asupra naturii umane
este evident n teoria asupra relaiilor internaionale a lui
Hans Morgenthau, probabil cel mai important gnditor
realist din secolul XX. n viziunea lui, oamenii sunt
dominai de voina de putere acest lucru este extrem de
evident n politic i mai ales n politica internaional.
Politica reprezint lupta pentru putere dintre
oameni, i oricare ar fi scopul ei final, puterea este scopul
ei imediat, iar modul de a o obine, menine i de a o
demonstra determin tehnica aciunii politice.
(Morgenthau, 1965)
Tucidide, Machiavelli, Hobbes, toi realitii
clasici au mprtait n mai mare sau mai mic msur

25
25
aceast viziune: obinerea puterii, mijloacele de
meninere a ei, felul n care e folosit, reprezint
preocuparea central a politicii.
Politica internaional este vzut deci, ca o
politic de putere: o aren a rivalitilor, conflictelor i
rzboaielor dintre state, n care aceleai probleme de baz
ale aprrii interesului naional i de asigurare a
supravieuirii statului se repet la nesfrit. Realitii
pleac, de la presupunerea c politica internaional se
desfoar sub forma unei anarhii internaionale: nu
exist autoritate internaional i nici guvernare
mondial. Statul este actorul cel mai important n relaiile
international, iar acestea sunt n principal relaii ntre
state. Ceilali actori: indivizii, organizaiile
internaionale, ONG-urile sunt fie mai puin importanti,
fie lipsii total de importan. Principalul scop al politicii
externe este de a apra interesul statului n politica
mondial, dar statele nu sunt egale: exist o ierarhie a
puterii ntre state. Cele mai importante state sunt Marile
puteri. Realitii vd relaiile internaionale ca o lupt ntre
marile puteri pentru dominaie i securitate.
Valorile de baza ale realismului:
- securitatea naional;
- supravieuirea statului;
Statul este considerat ca esenial pentru
bunstarea cetenilor: fr un stat care s garanteze
securitatea i s promoveze bunstarea cetenilor, viaa
devine, dup cum spune Th. Hobbes: solitar, srac,
urt, brutal i scurt. Statul e vzut ca protectorul
teritoriului, al populaiei i al modului specific de via.
Interesul naional este, arbitrul final n judecarea politicii
externe. Faptul c toate aceste state i urmresc propriul

26
26
interes naional, iar alte ri i guverne nu pot fi pe deplin
de ncredere. nelegerile internaionale sunt condiionate
de bunvoina statelor de a le respecta. Orice stat trebuie
s-i sacrifice obligaiile internaionale pe altarul
propriului interes, dac cele dou vin n conflict.
Astfel, nu exist obligaii internaionale n sensul
moral al cuvntului, ntre state independente. Singura
responsabilitate a oamenilor de stat este s promoveze i
s apere interesul national, foarte bine exprimat n
Prinul lui Machiavelli. Nu poate exista schimbare
progresiv n politica mondial, la fel ca i n politica
intern. Aceasta nseamn c teoria realist asupra
relaiilor internaionale este valabil nu numai pentru
anumite perioade, ci este valabil tot timpul, pentru c
elementele eseniale ale politicii mondiale nu se schimb
niciodat. Exist o important diferen ntre realismul
clasic i cel contemporan.
Realismul clasic este una din abordrile
tradiionale ale relaiilor internaionale proeminent
naintea revoluiei behavioriste din anii 50 - 60.
Este o abordare normativ care se axeaz pe
valorile de baz ale securitii naionale i ale
supravieuirii statului. Realitii clasici au trit n diferite
perioade istorice: de la Grecia antic pn n zilelele
noastre.
Realismul contemporan este o doctrin recent a
relaiilor internaionale: este tiinific ca abordare i se
concentreaz pe structura sistemului internaional care
provine din SUA i este nc, cea mai important
doctrin n nordul Americii.

27
27
REALISMUL CLASIC

Ce este realismul classic? Cine sunt cei mai de seam
reprezentani? Care sunt ideile, argumentele lor? La acest
capitol i amintim pe:
- istoricul grec, Tucidide;
- teoreticianul italian, Niccolo Machiavelli;

Tucidide

Ceea ce numim noi relaii internaionale, n
concepia lui Tucidide era inevitabila competiie ntre
vechile orae-state greceti (care alctuiau Elada), pe de o
parte, i cea dintre Elada i imperiile vecine non-grecesti:
Macedonia i Persia. Nici statele Eladei, nici vecinii lor
non-greci nu erau egali n nici un fel. Dimpotriv, statele
sunt, de regul, profund inegale: sunt cteva Mari
puteri (Atena, Sparta, Imperiul Persan) i mai multe
puteri mai mici, insulele state din Marea Egee. Aceast
inegalitate este considerat inevitabil i natural.
O caracteristic distinctiv a realismului lui
Tucidide este dat de caracterul su naturalist. Aristotel
spunea c omul este un animal politic; Tucidide spunea
c animalele politice sunt extrem de inegale n ceea ce
privete puterea i capacitatea de a domina pe alii i de a
se auto-apra. Toate statele, mici sau mari, trebuie s se
adapteze acestei realiti date a puterii inegale i deci, s
se comporte ca atare. Dac vor face astfel, statele vor
supravieui i poate chiar prospera, dac nu, se pun n
pericol i pot fi chiar distruse. El subliniaz cteva idei
centrale:

28
28
- alegerile limitate i sfera restrns de manevr a
oamenilor de stat n coordonarea politicii externe;
- deciziile au consecine, deci trebuie gndite bine;
- prudena, prevederea, judecata, sunt valori politice
caracteristice ale realismului clasic, pe care Tucidide i
ali realiti se strduiesc s le disting de morala
particular i de principiul justitiei.
n faimosul su studiu asupra rzboiului
Peloponeziac (431-404), filosofia realist a lui Tucidide
este atribuit liderilor din Atena, o mare putere, n
dialogul lor cu liderii din Melos, o putere mic, ntr-un
moment de conflict ntre cele dou state, n anul 416. Cei
din Melos au fcut apel la principiul justitiei, care
presupunea c onoarea i demnitatea lor ca stat
independent trebuia respectat de puternicii atenieni. Dar,
potrivit lui Tucidide, justiia e una deosebit n relaiile
international. iar ea nu se refer la tratamentul egal
pentru toti, ci la cunoaterea locului cuvenit, la adaptarea
la realitatea puterii inegale. Iat cum rspund atenienii:
Standardul de justiie depinde de egalitatea puterilor i
de faptul c cei puternici pot s fac tot ceea ce le
confer propria putere, iar cei slabi accept ceea ce
trebuie s accepte
Aceasta este cel mai faimos exemplu de nelegere
a relaiilor internaionale din perspectiva realist: o
anarhie de state separate, care nu au alt ans real dect
s opereze conform principiului i practicii politicii de
putere, adic securitatea i supravieuirea sunt valori
eseniale, iar rzboiul este arbitrul final.

29
29
Machiavelli

Potrivit lui Machiavelli cele dou mijloace
eseniale n realizarea unei politici externe eficiente sunt
puterea (Leul, n opera sa) i nelciunea (Vulpea).
Valoarea politic suprem este, n viziunea lui, libertatea
naional, independena. Principala ndatorire a unui
conductor este s apere interesele statului su i s-i
asigure, astfel, supravieuirea. Aceasta cere putere: dac
statul nu va fi puternic, el va reprezenta o prad uoar
pentru dumani. Deci, omul de stat, trebuie s fie
asemeni unui leu, dar trebuie s aib i iretenia unei
vulpi, pentru a putea sesiza ocaziile favorabile, dar mai
ales pericolele. Trebuie precizat faptul ca teoriile realiste
clasice sunt n primul rand teorii ale supravieuirii.
Machiavelli pleac de la presupunerea c lumea este un
loc periculos, dar plin de oportunitati. Pentru a
supravieui n aceast lume trebuie s fii contient de
pericole, s le anticipezi i s le combai din timp, dar i
s exploatezi ocaziile favorabile. Politica extern se
bazeaz, deci, pe calculul inteligent al propriei puteri i a
propriilor interese, n comparaie cu puterea i interesele
rivalilor. n concepia lui Machiavelli, conductorul de
stat responsabil nu trebuie s opereze n conformitate cu
principiile eticii cretine: iubete-i aproapele, fii panic
etc, pentru c acestea l vor duce la eec. Conductorul
trebuie s se ghideze doar dup principiile politicii de
putere. Aceasta pentru c etica politic este diferit fa
de etica privat. Valorile fundamentale n politica extern
sunt securitatea i supravieuirea statului. Conductorul
trebuie s se comporte n acest mod pentru c de el
depinde supravieuirea i prosperitatea poporului.

30
30

REALISMUL CONTEMPORAN

Realismul neoclasic al lui Hans Morgenthau.

La fel ca i realitii clasici, Morgenthau consider
oamenii ca fiind prin natura lor animale politice, dorina
lor fiind aceea de a obine puterea. El vorbete, astfel de
animus dominandi, adic de dorina de putere a
oamenilor. Dorina de putere presupune att urmrirea i
obinerea unor avantaje, ct i fructificarea acestora; acest
fapt nu este posibil dect ntr-un spaiu politic sigur, iar
spaiul politic n cadrul cruia securitatea poate fi
organizat, n modul cel mai efficient, este statul
independent. Pentru Morgenthau, securitatea n afara
statului este imposibil.
Dar animus dominandi, dorina de putere, i
aduce n mod inevitabil pe oameni n conflict. Acest fapt
creaz condiiile pentru aparitia politicii de putere
(power politics). Conceptul de politic de putere st la
baza realismului lui Morgenthau i a tuturor concepiilor
realiste, clasice i neoclasice. Politica este lupta pentru
putere dintre oameni i oricare ar fi scopul ei ultim,
puterea este scopul ei imediat, iar modalitile de a o
obine, menine i demonstra determin tehnicile aciunii
politice. (Hans Morgenthau)
Morgenthau urmeaz n mod clar aici linia trasat
de Machiavelli i Hobbes. Astfel, dac oamenii doresc un
spaiu politic liber de intervenia i controlul strinilor, ei
vor trebui s-i foloseasc puterea n acest scop i vor
trebui s se organizeze ntr-un stat capabil i eficient.
Sistemul de state, spune Morgenthau, duce la anarhie i

31
31
conflict internaional deoarece, la fel ca i oamenii, i
statele se lupt ntre ele pentru putere. Ajungem, astfel, la
problema justificrii puterii n relatiile inter-umane. La
fel ca i Tucidide i Machiavelli, i Morgenthau susine
doctrina normativ a realismului clasic i neoclasic,
potrivit creia exist o moralitate pentru sfera privat i o
alta pentru sfera public. Morgenthau i critic pe acei
teoreticieni i practicieni (cel mai ilustru exemplu fiind
cel al preedintelui american Woodrow Wilson), care
credeau c etica politic se afl pe aceeasi linie cu etica
privat. Aceasta este o greseal att din punct de vedere
intelectual ct i moral. Astfel, aceti politicieni svresc
o greseal intelectual pentru c nu reuesc s fac
diferena ntre sfera public a politicii i sfera privat a
vieii de zi cu zi. La fel ca i Machiavelli, i Morgenthau
afirma c dac politicianul va opera conform cu
perceptele eticii private se va ndrepta spre eec, deoarece
nu e sigur c adversarul va opera n conformitate cu
aceleai principii. De asemenea, aceasta este o greeal
din punct de vedere moral, deoarece liderii politici poart
responsabilitatea securitii i bunstrii rii i
cetenilor lor. Adoptnd perceptele eticii private, liderul
politic pune n pericol proprii ceteni. Astfel, n timpul
crizelor trebuie luate decizii care nu sunt conforme cu
moralitatea privat: spionaj, minciun, nelciune, furt,
conspiraie, iar n timp de rzboi liderii trebuie de multe
ori s aleag ntre dou rele. Pentru realiti aceasta
reprezint o trstur definitorie a relaiilor
internaionale.
Realismul susine faptul c principiile morale
universale nu pot fi aplicate aciunii statelor n
formularea lor abstract i universal, ci trebuie filtrate

32
32
prin prisma circumstanelor concrete de timp i de loc.
Individul poate spune: fiat justitia, pereat mundus (s
se fac dreptate chiar dac ar pieri lumea), dar statul nu
are nici un drept s spun astfel, n numele celor pe care
i are n grij.
Aceast distincie ntre etica politic i cea privat
se afl n centrul conceptiei lui Hans Morgenthau. Etica
politic, spune Morgenthau, trebuie asociat cu un mod
responsabil de a conduce statul. Oamenii de stat
responsabili trebuie s fie contieni de faptul c
mobilizarea i exerciiul puterii politice n afacerile
externe implic n mod inevitabil dileme politice, acte
morale dubioase etc. Ei trebuie s fie, de asemenea,
constieni de faptul c atingerea scopurilor politice (n
principal aprarea interesului naional) trebuie s justifice
uneori mijloace de aciune mai puin morale (de exemplu
folosirea forei armate). n consecin, omul politic
trebuie s acioneze pe baza principiilor nelepciunii
politice, adic: pruden, moderaie, echilibru, curaj.
Acestea sunt virtuile cardinale ale eticii politice.
Hans Morgenthau i-a structurat concepia sa
realist depre relaiile internaionale sub forma a ase (6)
principii fundamentale; potrivit realismului, politica, ca i
societatea n general, este guvernat de legi obiective,
care i au rdcina n natura uman. Aceasta este
neschimbtoare, caracteristica ei principal fiind,
egoismul. Politica reprezint o sfer autonom de
aciune ce nu poate fi redus la aspectul economic (cum
fac marxitii) sau la sfera moral (cum fac teoreticienii
kantieni i cei liberali).
Egoismul reprezint o caracteristic fundamental
a condiiei umane, toi oamenii avnd un minim interes n

33
33
securitatea i supravieuirea lor. Politica reprezint arena
n care se exprim aceste interese, care vor intra n cele
din urm n conflict. Politica internaional reprezint, la
rndul ei, arena intereselor conflictuale dintre state, dar
aceste interese nu sunt fixe, ele schimbndu-se n timp i
spaiu. Realismul este o doctrin care rspunde faptului
c realitatea politic este schimbtoare.
Etica n relatiile internationale, este o etic
politic i situaional, diferit de etica privat. Liderul
trebuie s rspund n faa propriilor ceteni, el fiind
responsabil pentru securitatea i bunstarea lor. Realitii
se opun ideii conform creia anumite naiuni, fie ele chiar
state mari, democratice, precum Statele Unite, au dreptul
s-i impun propria ideologie altor state, folosindu-i
puterea pentru a face aceasta. O astfel de activitate este
periculoas, ameninnd pacea i securitatea
internaional.
Conducerea statului reprezint o activitate extrem
de important, care implic o profund contientizare a
limitelor i imperfeciunilor omului. Este nevoie, astfel,
de o cunoatere pesimist, realist a oamenilor, aa cum
sunt ei i nu aa cum am vrea s fie.

Realismul strategic al lui Thomas Schelling.

Realitii clasici i neoclasici, precum Tucidide,
Machiavelli, Morgenthau, ofer att o analiz normativ,
ct i o analiz empiric a relaiilor internaionale. n anii
1950-1960 apar o serie de noi abordri realiste, care sunt
produsul revolutiei behavioriste i al cutrii unei tiine
sociale pozitiviste a relaiilor internationale.

34
34
Muli dintre realitii din aceast perioad ncearc
s ofere o analiz empiric a politicii mondiale. Ei nu mai
caut s ofere o analiz normativ, considernd c
aceasta este subiectiv i netiinific. Aceast atitudine
marcheaz diviziunea dintre realismul clasic i cel
neoclasic, pe de o parte, i ntre realitii strategici
contemporani i neorealiti, pe de alt parte. Thomas
Schelling nu d o mare importan aspectului normativ al
realismului, el concentrndu-se pe latura sa empiric.
Realismul strategic are ca punct principal de
investigaie, procesul de luare a deciziei n politica
extern. Astfel, atunci cnd liderii politici se confrunt cu
probleme diplomatice i militare, ei sunt obligai s
gndeasc strategic, dac vor s reueasc. Schelling
caut s ofere instrumente analitice pentru o gndire
strategic.
El vede diplomaia i politica extern, mai ales
cea a marilor puteri, n particular cea a SUA, ca o
activitate raional-instrumental, care poate fi neleas
cel mai bine prin aplicarea unei forme de analiz logic
numit teoria jocului.
Diplomaia nseamn, trguial: ea caut s
obin rezultate care, dei nu sunt ideale pentru nici una
dintre prti, sunt mai bune pentru ambele pri dect alte
alternative Trguiala poate fi politicoas sau
nepoliticoas, poate s cuprind ameninri, dar i oferte,
poate s in seama de status-quo sau s ignore orice
drept sau privilegiu, poate s se bazeze mai mult pe
nencredere dect pe ncredere. Dar trebuie s existe
mcar o urm de interes comun, cel puin n evitarea
rnirii reciproce, precum i contiina necesitii
convingerii celeilalte pri s prefere o soluie

35
35
acceptabil, n primul rnd ie nsui. Cu destul for
militar, o ar poate s nu mai aib nevoie s se
trguiasc. Un concept central, folosit de Schelling, este
acela de ameninare. De fapt, analiza sa pornete de la
realitatea practic a necesitii rezolvrii problemei
pericolului nuclear. Pentru el, politica extern reprezint
o activitate tehnic, care nu ine seama de alegeri morale.
Astfel, el nu se ntreab ce este bine i ce este ru, ci ce
trebuie s facem ca s avem succes n politica noastr. n
acest demers el nu se axeaz pe aspecte normative, ci
dezvolt scheme, stratageme. Pentru Schelling, unul
dintre cele mai importante instrumente n politica extern
l reprezint fora armata. Astfel c, una dintre
problemele centrale ale realismului strategic o reprezint
uzul fortei armate, n politica extern.
Schelling precizeaz, ns, c exist o distincie
important ntre fora brut i coerciie. Fora brut
poate da rezultate atunci cnd e folosit, pe cnd puterea
de a rni este mult mai eficient, atunci cnd este inut
n rezerv. Ameninarea cu distrugerea poate face pe
cineva s cedeze i s se conformeze. Pentru ca aparatul
coercitiv s fie eficient trebuie s tim ce preuiete
adversarul i ce l nspimnt i trebuie s-i
comunicm clar ce efect ar avea folosirea violentei
asupra sa Schelling face ns o precizare care este n
conformitate cu viziunea realist: pentru ca coerciia s
fie eficient n politica extern e necesar ca interesele
noastre i cele ale adversarului s nu fie diametral opuse.
Coerciia necesit gsirea unui trg acceptabil. Ea este,
de fapt, o metod de a sili adversarul s negocieze.

36
36
LIBERALISMUL

Principalele principii ale liberalismului.

Viziunea optimist a liberalismului se opune total
viziunii pesimiste a realismului.

Cum de sunt liberalii att de optimiti?
De ce ntrevd o lume mai panic?
Care sunt argumentele i credintele lor?

Tradiia liberal n Relaiile Internaionale este
strns legat de apariia statului liberal modern. Filosofii
liberali, ncepnd cu John Locke n secolul al XVII-lea,
au ntrevzut un mare potenial pentru progresul uman, n
cadrul societii civile moderne i a economiei
capitaliste. Acestea pot nflori, ns, doar n state care
garanteaza libertatea individual. Modernitatea este cea
care aduce o via nou, mai bun, eliberat de
autoritarismul guvernrii. Procesul de modernizare este
determinat, pe de o parte de revoluia tiinific, care
aduce cu sine tehnologii mbunataite i deci ci mai
eficiente pentru a produce bunuri i pentru a stpni
natura. La aceasta se adaug revoluia intelectual
liberal, care are la baza ncrederea n raiunea uman i
n raionalitate.
Baza credinei liberale n progres este
reprezentat de statul liberal modern, al crui sistem
economic i politic va aduce, dup expresia lui Jeremy
Bentham cea mai mare fericire, unui numr ct mai
mare de oameni.
Principalele idei liberale:

37
37
- Viziunea pozitiv asupra naturii umane;
- Ei manifest ncredere n raiunea uman: astfel,
principiile raionale pot fi aplicate n relaiile
internaionale;
- Recunosc c oamenii sunt egoiti i competitivi,
dar doar pn la un punct;
- Indivizii au i interese comune, ei putndu-se
angaja n aciuni de colaborare i cooperare pe
plan intern i internaional.
Conflictul i rzboiul nu sunt inevitabile. Cnd
oamenii folosesc raiunea, ei pot s ajung la o cooperare
mutual benefic, att n interiorul statului, ct i n
planul relaiilor internaionale. Teoreticienii liberali cred
c raiunea uman poate triumfa asupra fricii i asupra
dorinei de putere. Ei nu sunt de acord, ns, n ceea ce
privete mrimea obstacolelor aflate n calea progresului
uman. Pentru liberali acesta este un proces de lung
durat, presrat att cu succese, ct i cu insuccese, dar
toi liberalii cred c cooperarea bazat pe interesul
reciproc va avea ctig de cauz. Ei ii motiveaz
optimismul prin faptul c modernizarea crete nevoia de
cooperare. Credina n progres reprezint baza teoriei
liberale, dar i un punct de dezbatere. Ct progres?
Progres tiinific i tehnologic, desigur, dar i social i
politic? Care sunt limitele progresului? Sau, exist limite
ale progresului? Progres, pentru cine? Pentru un mic
numar de state liberale sau pentru ntreaga lume?
Gradul de optimism liberal, n ceea ce privete
progresul, a variat n timp. Muli dintre liberalii timpurii
au manifestat un optimism total, aceeai atitudine fiind
nregistrat i dup primul rzboi mondial. Dup cel de-al
doilea rzboi mondial, ns, optimismul liberal s-a

38
38
diminuat. O alt izbucnire a optimismului liberal are loc
dup sfritul Rzboiului Rece. Acum apare noiunea de
sfrit al istoriei (Francisc Fukuyama), bazat pe
nfrngerea comunismului i pe mult ateptata victorie
universal a democraiilor liberale. Trebuie precizat
faptul c progresul pentru liberali, nseamn, n primul
rnd, progresul indivizilor. J. Locke spunea c statul
exist pentru a garanta libertatea cetenilor.
Spre deosebire de realiti care vd n stat un
instrument de putere, liberalii vd n stat o entitate
constituional, care stabilete i garanteaz domnia legii
i care respect dreptul oamenilor la via, libertate i
proprietate.
Asemenea state constituionale se vor respecta
reciproc i vor trata unele cu altele, n conformitate cu
normele toleranei reciproce. Jeremy Bentham (1748-
1832) a fost unul dintre primii gnditori liberali, care a
abordat aceast tem. El susine c este n interesul
raional al statelor constituionale s adere la dreptul
international, n politica lor.
Immanuel Kant (1724-1804) a dezvoltat aceast
idee. El credea c asemenea state constituionale, care se
respect reciproc, i pe care el le numete republici, pot
stabili o posibil pace perpetu n lume.

Concluzie:

- Gndirea liberal este strict legat de apariia
statului constiutional modern;
- Modernizarea este un proces care genereaz
progres n majoritatea domeniilor vieii. De

39
39
asemenea ea favorizez cooperarea pe plan
internaional;
- La baza cooperrii internaionale st folosirea
ratiunii;

Liberalismul utopic

Primul rzboi mondial a reprezentat un moment
de cotitur n studiul Relaiilor Internaionale. Milioanele
de victime, motivaia incert a izbucnirii lui, toate aceste
elemente indemna la reflectie. Pentru liberali, acest
rzboi a izbucnit datorit calculelor egoiste ale liderilor
autocratici din tarile puternic militarizate implicate: n
special Germania i Austro-Ungaria. n viziunea liberal,
teoria echilibrului de putere era depit, iar sistemul de
aliane trebuia reformat.
Preedintele american Woodrow Wilson a
ncercat s gseasca solutii pentru a face lumea sigur
pentru democraie. Viziunea sa asupra scenei
internaionale a fost exprimat n cele 14 puncte, citite n
faa Congresului American n ianuarie 1918. El ii dorea
o nou ordine internaional, a crei principale
caracteristici ar fi trebuit s fie:
- triumful liberalismului internaional;
- sfritul diplomaiei secrete;
- libertatea comerului;
- instituirea unei Ligi a Natiunilor:
n fapt, viziunea sa se bazeaz pe dou idei
principale:
Promovarea democraiei i a autodeterminarii: n
spatele acestei idei se afl convingerea liberal c
guvernele democratice nu se vor lupta ntre ele. Crearea

40
40
unei organizaii internaionale, care ar fi trebuit s
nlocuiasc concertul European i sistemul echilibrului de
putere. Ideea c instiutiile internaionale pot promova
cooperarea panic ntre state, reprezint un element de
baz al gndirii liberale. Idealismul wilsonian are la baz
tocmai convingerea c prin instituirea unei organizaii
internaionale, raional i inteligent conceput, rzboaiele
pot lua sfrit. Se resimte aici influenta ideii lui
Immanuel Kant despre pacea perpetu.
Norman Angell este un alt liberal idealist al
epocii. n anul 1909 el publica lucrarea Marea Iluzie, n
care combate iluzia multor oameni de stat, care
considerau c rzboiul servete unor scopuri profitabile.
Angell demonstreaz c, de fapt, cucerirea teritorial este
scump i duce la divizarea teritorial i deci, la blocarea
comerului internaional. Procesul de modernizare aduce
cu sine creterea cererii de produse din exterior, ceea ce
determin o crescut interdependen ntre statele lumii.
Rzboiul nu mai este, deci, important. Crete n schimb
importana dreptului international. Att gndirea lui
Wilson, ct i cea al lui Angell au la baz o viziune
liberal asupra oamenilor i a societii umane, care
spune c oamenii sunt fiine raionale, iar atunci cnd
aplic raiunea la relaiile internaionale, ele vor fi
organizate n beneficiul tuturor.
Apogeul acestui curent idealist l va reprezenta
semnarea, n anul 1928, a pactului Briand - Kelogg, de
ctre toate statele importante aflate la acel moment pe
scena internaional.

41
41
Relaiile internaionale din perspectiv teoretic

Relaiile internaionale se afl la ora actual, n
centrul ateniei majoritii cercettorilor politici,
economici i sociologici, considerndu-se c problemele
ce se afl pe agenda discuiilor pe trm economic sau
politic nu mai pot gsi un rspuns dect printr-o abordare
global, care s vin n ntmpinarea fenomenului nsui
ce poart numele de globalizare.
Spectrul analizei relaiilor internaionale este
foarte larg, putnd ns a fi ncadrat din punct de vedere
doctrinar n trei teorii distincte: realism, liberalism i
marxism. Chiar dac obiectul studiului este acelai,
rspunsurile la ntrebri de genul: Care sunt relaiile ce se
stabilesc ntre state? Cine sunt actorii importani ai scenei
internaionale? Care este prioritatea n abordarea
relaiilor internaionale ale unui stat? Cum se
caracterizeaz i se determin relaiile dintre state?
sunt extrem de diferite.

Realismul.

Ca influen i reprezentare teoretic, realismul se
detaeaz n mod clar fa de celelalte dou teorii. Acest
lucru nu nseamn c deine i cea mai bun explicaie a
ceea ce se ntmpl i mai ales a ceea ce trebuie fcut la
nivelul relaiilor economice i politice internaionale.
Realismul se orienteaz, mai ales, spre explicarea strilor
de conflict ce caracterizeaz mediul internaional. Pleac
de la premisa c relaiile dintre state sunt cel mai adesea
conflictuale i c ele trebuie s-i promoveze propriul
interes ntr-un mediu ostil. Realismul modern i are ca

42
42
precursori pe Tucidide (460400 .Hr.), cel care a relatat
i a explicat att de bine rzboiul peloponesiac, pe
Nicolas Machiavelli (1469-1527), pe Thomas Hobbes
(1588-1679) i pe J.J. Rousseau (1712-1778). Avnd la
baz doctrina raiunii de stat ( raison detat ), realismul
clasic a pus la dispoziia efilor de stat un adevrat
arsenal de metode i instrumente prin care s-i
maximizeze promovarea interesului i a securitii
naionale. Raiunea de stat, n opinia istoricului Fr.
Meinecke, este principiul de baz n sfera politicii
internaionale. El i arat leaderului ce trebuie s fac,
pentru a asigura bunstarea i securitatea statului. Cum
statul este principalul actor n politica internaional, el
i poate exercita puterea n mod justificat i st n
atribuiile oamenilor de stat s fie mereu pregtii pentru
a lua cele mai bune decizii n cazul unor ameninri din
exterior. Asta pentru c existena statului nu este
niciodat garantat, iar pasivitatea poate nsemna
dispariie. Realitii sunt sceptici n a accepta c exist o
serie de principii morale universale i c, atunci cnd este
nevoie, liderii vor compromite interesul statului n
favoarea ideii de comuniune i bunstare internaional.
Pentru a nu aprea totui ca fiind imorali i deci supui
oprobiului, realitii, adepi ai principiului raiunii de
stat, vorbesc despre un standard moral dual:

- un standard moral i etic, valabil pentru ceteni
n cadrul unui stat de drept, n care regulile i
principiile trebuiesc respectate, pentru a se
asigura consensul i pentru a se micora costurile
tranzaciilor;

43
43
- un standard diferit pentru relaiile externe ale
statului, bazat pe promovarea propriului interes i
care pleac de la premisa c nu exist joc cu sum
nul. Cineva ctig i cineva trebuie s piard.

De aceea, folosirea forei n determinarea relaiilor
dintre state nu este exclus ci, dimpotriv, este una din
principalele ci de promovare a interesului naional.
Realitii au observat c tendina spre violen este
mult mai prezent n relaiile internaionale dect n
interiorul statului. Ca posibil explicaie, ar fi starea de
pseudoanarhie, care domin mediul internaional i n
care fiecare entitate - reprezentat n principal de stat - se
consider a fi autoritatea suprem, fr a accepta o
diminuare a acesteia n favoarea crerii unui mediu mai
stabil. Aceast situaie se aseamn foarte mult cu starea
natural a individului, care, pentru a-i proteja libertile,
trebuie s recurg la for pentru a-i determina pe ceilali
s le accepte. n lipsa unor instituii care s-l apere,
individul, sau n cazul nostru statul, are drept
responsabilitate ntrirea capacitilor de autoaprare i
de promovare a propriului interes. Drept urmare, statele
cu o putere mai mare au anse sporite de supravieuire.
Termenul de putere ocup un loc extrem de important n
limbajul realitilor. Aa cum o vom analiza mai departe,
ea este perceput de ctre acetia ca fiind abilitatea de a
realiza un anumit lucru, chiar dac este necesar
folosirea forei. Din punctul de vedere al realitilor, un
mecanism esenial n asigurarea supravieuirii statelor
este cel al balanei puterii, care definete acea strategie
prin care un stat realizeaz o alian care poate
contrabalansa puterea adversarului ostil (spre exemplu:

44
44
NATO i Pactul de la Varovia n plan militar sau
NAFTA i UE n plan economic).
n interiorul teoriei realiste exist patru (4) curente
distincte, care nuaneaz existena relaiilor de putere la
nivel internaional. Astfel, adepii realismului structural,
axat pe explicaii ce au la baz natura uman (Tucidide),
consider c exist o fug continu dup putere, ce-i are
rdcinile n natura uman, iar n relaiile internaionale
justiia, legea i societatea nu-i gsesc locul. Realismul
istoric, reprezentat de Morgenthau, Machiavelli i Carr,
pleac de la premisa c principiile, dei exist, sunt
subordonate politicilor, astfel nct ceea ce primeaz este
interesul statal. Realismul structural anarhic, bazat pe
sistemul internaional (Rousseau, Waltz), consider c
dei nu stau n natura uman, frica, suspiciunea i
insecuritatea sunt manifestri prezente n relaiile
internaionale datorit sistemului anarhic. nct, chiar
dac actorii au intenii panice, conflictul poate apare
oricnd. Al patrulea curent, cel al realismului liberal, ce
poart amprenta lui Thomas Hobbes, consider c, dei la
nivel internaional exist o anumit stare de anarhie
determinat de lipsa unei autoriti comune, ea poate fi
ameliorat de statele ce au capacitatea de a mpiedica alte
state de la agresiune i care au puterea de a construi un
anumit sistem de norme elementare de coexisten.
Toate aceste patru curente au n comun trei (3)
elemente: statismul, supravieuirea i auto-ajutorarea.
Statism, pentru c actorul cel mai important este statul cu
instituiile sale. Statul este cel care deine, aa cum
aprecia Max Weber, monopolul folosirii legitime a forei
i este singurul care, conform principiului suveranitii,

45
45
are autoritatea suprem de a realiza i impune legea pe
teritoriul su.
Supravieuire, pentru c obiectivul principal al
statului trebuie s fie perpetuarea sa n condiii de
suveranitate. Aici exist dou curente diferite: realismul
defensiv (Waltz, J. Grieco), care consider c primul
obiectiv este asigurarea securitii i abia dup aceea se
poate vorbi despre sporirea puterii, atta timp ct acest
lucru nu aduce atingere securitii; realismul ofensiv (J.
Mearsheimer), care percepe o ordine invers a
prioritilor, pentru c o eventual poziie hegemonic va
aduce dup sine un spor de securitate pentru statul
respectiv.
Auto-ajutorarea este singura soluie ntr-un sistem
internaional anarhic, n care relaiile sunt conflictuale i
unde nu este loc de prietenie, onoare sau ncredere. De
aceea, coexistena este posibil numai prin meninerea
unei balane de putere echilibrate.
Aadar, n sintez, realismul acoper majoritatea
problemelor ce in de sfera conflictelor internaionale.
ns, tocmai din acest motiv sufer; pentru c, n loc s
analizeze metode i ci de a evita acest gen de relaii, la
nivel normativ el ncearc, dimpotriv, s perpetueze
starea tensionat. Ofer o serie de metode i soluii de
afirmare a statului pe plan politic i economic, ce se
bazeaz pe elemente de for i putere. Prin urmare, de
multe ori raionalitii au fost supui criticilor din ambele
pri, att a liberalismului ct i a marxismului, fiind
acuzai adeseori mai ales de manipulare doctrinar.

46
46
Liberalismul.

Din punct de vedere al modului normativ de
tratare a problemelor, liberalismul se constituie n singura
alternativ viabil a raionalismului. Dnd dovad de o
puritate doctrinar mult mai mare i, tocmai de aceea,
fiind de multe ori incomod n aplicarea politicilor i
strategiilor n relaiile internaionale, liberalismul a
devenit n cea de-a doua jumtate a secolului al XX-lea,
din pcate, mai mult un exerciiu teoretic dezvoltat n
mediile academice. Dup extraordinara ascensiune din a
doua jumtate a secolului al XIX-lea i primele dou
decade ale secolului al XX-lea, cnd relaiile economice
dintre state s-au dezvoltat n principal pe baza liberului
schimb, iar cele politice pe o detensionare determinat
tocmai de avntul economic, odat cu primul rzboi
mondial lucrurile au nceput s se schimbe. Perioada
interbelic a fost marcat pentru scurt timp de o renatere
a speranelor de liberalizare a mediului politic i
economic internaional, ns ambiiile expansioniste ale
Germaniei i Japoniei au nbuit entuziasmul. O a treia
etap de renatere a speranelor liberalilor s-a conturat
dup cel de-al doilea rzboi mondial, odat cu aezarea la
masa tratativelor pentru crearea unor instituii i foruri
care s reglementeze relaiile economice i politice din
mediul internaional. Liderii statelor ncepuser s
vorbeasc chiar despre o nou ordine mondial, care s
aib la baz asumarea unor reguli precise, de a cror
respectare s fie responsabile instituii precum GATT,
Banca Mondial, Fondul Monetar Internaional, ONU,
etc. Odat cu nceperea rzboiului rece, speranele pe
termen scurt ale liberalilor s-au destrmat nc o dat.

47
47
Plecndu-se de la premisa c politica puterii este un
produs al ideilor, iar ideile pot fi schimbate, lupta nu a
fost totui abandonat. Chiar dac lumea nu s-a
acomodat cu liberalismul, aceasta nu nseamn c nu se
poate realiza o ordine mondial liberal, aprecia I.
Clark. O astfel de opinie ne poate determina s
confirmm c liberalismul rmne o tradiie a
optimismului, o tradiie extrem de frumoas care, din
pcate, se lovete n permanen de o rezisten greu de
neles, mai ales din partea statelor mici, ce nu ar avea
dect de ctigat de pe urma unor reglementri i
instituii internaionale de natur liberal, care s creeze
un cadru propice derulrii activitilor economice n
condiii de liber schimb.
Liberalii resping ideea conform creia la baza
relaiei dintre state st conflictul i c, prin urmare,
fiecare trebuie s-i gestioneze cu atenie puterea n
cadrul unei politici a balanei de putere. Ba mai mult, n
opinia lui J. A. Hobbson, sistemul balanei de putere se
face vinovat de apariia tensiunilor. Soluia, care ar
simplifica mult lucrurile, susin unii liberali, i le-ar
aduce pe un fga normal, ar fi un guvern mondial care
s aib abilitatea de a media conflicte i de a lua decizii.
Statul nu mai ocup rolul esenial n raporturile
internaionale, pentru c adeseori el este reprezentat de
guverne nedemocratice i netransparente, ce nu
promoveaz interesele cetenilor ci a unor grupuri de
influen. W. Wilson aprecia c natura nedemocratic a
guvernrilor, i mai ales a politicii externe, se face
vinovat de apariia conflictelor. Tocmai de aceea, n
relaiile externe trebuie s prevaleze autodeterminarea,
guvernrile deschise i securitatea colectiv. Statul este

48
48
un element necesar protejrii drepturilor indivizilor n
faa altor indivizi sau state, dar trebuie perceput ca o
entitate subordonat indivizilor prin mecanismele
democratice. Cel mai adesea, intervenia intern i
extern a guvernelor perturb ordinea natural. Mare
parte dintre liberali nu accept natura violent,
neraional, a indivizilor i consider c elementele
eseniale ale unei bune coexistene, la nivel naional i
internaional, sunt protejarea libertilor individuale,
comerul, libera circulaie, prosperitatea, interdependena
i consensul (R. Cobden). n interiorul curentului liberal
exist cteva nuanri, ncadrate n trei (3) sub-curente
majore: internaionalismul liberal, idealismul i
instituionalismul liberal.
Internaionalismul liberal i are ca reprezentani
majori pe I. Kant i J. Bentham. Viziunea lor integratoare
asupra lumii a fost una vizionar, dar i utopic la
vremea respectiv, deoarece nu a fost n msur s
suporte, pe termen scurt, realitatea dur i conflictual,
determinat att de stadiile diferite de dezvoltare ale
rilor, ct i de numeroasele conflicte, nu neaprat de
natur economic, ce au frmntat viaa internaional a
secolelor trecute. n opinia lui Kant, exist trei reguli
extrem de importante ce pot mbunti relaiile dintre
state: Constituia civil a oricrui stat trebuie s fie
republican, pentru a exista omogenitate i transparen
n modul de soluionare a problemelor; Dreptul naiunilor
trebuie s fie bazat pe o federaie de state libere;
Drepturile internaionale trebuie s fie limitate doar de
starea de ospitalitate universal. Kant, ca de altfel i
Bentham, pleac de la ipoteza c relaiile dintre state pot
fi armonioase i c nu exist nici un motiv real pentru

49
49
existena unei stri tensionate. Atta timp ct toate statele
sunt democratice i fiecare respect drepturile tuturor
cetenilor, indiferent de proveniena lor, atunci
numitorul comun nu poate fi dect armonia. ns, credem
noi, premisa c indivizii sunt ntotdeauna capabili s
acioneze raional i s aplice calculul de raionalitate n
toate mprejurrile este discutabil. Este adevrat, c ar fi
mult mai benefic ca toate conflictele s fie rezolvate pe
calea negocierilor, iar la baza relaiilor dintre indivizi i
dintre state s stea compromisul att de necesar pentru
gsirea interesului comun. ns, costurile unor astfel de
negocieri, aa cum va calcula ceva mai trziu J.
Buchanan, sunt cu att mai ridicate cu ct numrul de
participani este mai mare. De aceea, pare uneori mai
simplu ca aceste conflicte s se rezolve prin recurgerea la
for. Un guvern mondial, care s se ocupe de gestionarea
tuturor problemelor internaionale i care s aib puterea
de a impune reguli i a le face respectate, este, din pcate,
o ntreprindere la fel de greu de nfptuit precum i pacea
universal.
Idealismul apare tot din dorina de a gsi o rezolvare
a conflictelor legate de relaiile internaionale, la
nceputul secolului al XX-lea, cnd att scena politic ct
i cea economic erau frmntate de ncercri de
polarizare a puterii. Astfel, n acest context nefavorabil,
pare parial justificat pierderea ncrederii n principiile
laissez faire - ului i ale minii invizibile.
Concentrrile masive de fore, definite de realiti
i marxiti, dar i de o parte a liberalilor, ca fiind
manifestri ale imperialismului, reprezentau grave
ameninri la adresa stabilitii. Hobbson chiar afirm c
imperialismul, ce-i are originea n sub-consumul din

50
50
rile dezvoltate, a devenit principala surs a conflictului.
n cutarea profitului, marile firme s-au nscris ntr-o
concuren acerb, trgnd practic dup ele statele de
origine n dispute de delimitare a zonelor de influen, ce
puteau culmina chiar cu declanarea unor rzboaie. Iat
aici o ruptur clar de abordare fa de internaionalitii
liberali, care considerau c, prin esen, capitalismul este
pacifist. Comerul liber, schimbul, bunstarea i
interdependena nu genereaz n mod implicit pace,
spune Hobbson. n acest sens, exemplul relaiilor dintre
Germania i Anglia, ntre anii 1914-1918, este cel mai
relevant. Dei au avut economii strns interdependente,
ele au ajuns la conflict armat deschis n primul rzboi
mondial. Acest conflict avea s-i determine pe liberali s
accepte faptul c pacea nu este o stare natural i c ea
trebuie construit cu atenie. n plan politic, ideea capt
substan prin nfiinarea Ligii Naiunilor, organizaie
suprastatal care i propunea, din pcate fr susinere
pragmatic, s menin pacea ntre naiuni. Conceptul de
securitate colectiv lansat de aceast organizaie,
conform cruia securitatea unui stat este preocuparea i
responsabilitatea tuturor membrilor, va fi integrat mai
trziu n programul altor instituii precum NATO.

Instituionalismul liberal.

Insuccesul Ligii Naiunilor n meninerea pcii a
nsemnat, n plan doctrinar, sfritul idealismului. S-a
vzut, dac mai era nevoie, c nu este de ajuns s creezi
instituii pentru ca ele s i funcioneze. Fr o bun
cooperare ntre state, guverne i celelalte instituii nu se
poate ajunge la consens. Consensul este un obiectiv

51
51
pentru a crui realizare este nevoie de timp, negociere i
resurse. El nu poate fi impus ci realizat. Trebuiesc gsite
elemente comune, de la care s se poat pleca n abordri
mai largi. E necesar identificarea unor scopuri care s
promoveze interesele ct mai multor posibili aliai.
Primul pas poate fi fcut n plan economic. Existnd
cooperare ntr-un anumit domeniu, ea se va extinde apoi
i la alte domenii. David Mitrany definete aceast
evoluie drept ramificaie. Un exemplu al unui proces
de acest tip ar fi CECO (Comunitatea Economic a
Crbunelui i Oelului), care a stat la baza crerii
viitoarei CEE (Comunitatea Economic European).

52
52

ANEX:
Relaiile Internaionale
(sintez)

Domeniul relaiilor internaionale;
Sistemul internaional - repere istorice;

Domeniul Relaiilor Internaionale

Debut, specificitate. Domeniu relativ recent: secolul al
XIX-lea; Aberystwyth (ara Galilor) prima catedr n
domeniu; Edward Halett Carr, Hans Morgenthau
(specificitatea domeniului);

Precursori:

Tucidide meditaie asupra conflictului interstatal (sec.
al V lea .Hr.); Machiavelli (sec. al XVI-lea), Hobbes
(sec. al XVII - lea) - raportul dintre natura uman i
relaiile interstatale; Grotius sec al XVII-lea
codificare juridic a practicilor din domeniul relaiile
internaionale; Smith (sec al XVIII-lea) impactul
politicilor economice interne asupra politicilor dintre
state;

Discipline conexe:

Dreptul internaional

Normele care definesc relaiile diplomatice, negocierile,
ncheierea i formularea instrumentelor juridice;

53
53
Economia politic studiul relaiilor dintre state,
angrenajele i schimburile economice (fr a ngloba
perspectiva holistic sau situaiile de explicare a
eventualelor conflicte); Domeniul este sub-sumat
domeniului mai larg al tiinelor politice care se ocup cu
studiul raporturilor de putere dintre actorii internaionali;
Comentarii. Conceptul de putere este utilizat n
toate accepiunile sale: putere for, putere influen, cu
raportri la concepte precum autoritate, legitimitate,
suveranitate.

Domeniul Relaiilor internaionale

Subdomenii:

Teoria relaiilor internaionale: construcie a abordrilor
intelectuale specifice n scopul de a oferi nelegerea
fenomenelor studiate; Istoria relaiilor internaionale:
evoluia n timp a politicii mondiale; Studii de securitate:
cercetri privind supravieuirea statelor i comunitilor;
Studii strategice: aspectele militare ale politicului cu
accent pe factorul nuclear; Economia Politic
Internaional: evoluia schimburilor internaionale;
Sistemul internaional: repere istorice; Exist dou teorii
structurale ale sistemului internaional:
a. Teoria structural a lui George Modelski -
concepe evoluia sistemului internaional n
termenii unor cicluri succesive ale marilor puteri;
b. Teoria structural a lui Immanuel Wallerstein -
sistemul internaional este organizat n trei cercuri
concentrice, avnd o structur triadic.

54
54
Sistemul internaional - repere istorice

Comentarii:

Se poate utiliza conceptul de politic internaional att
timp ct actorii scenei internaionale sunt statele suverane
moderne, constituite pe teritorii locuite de grupuri
naionale; Sistemul internaional modern apare n Europa,
ca o creaie a statelor europene, ca urmare a:
1. centralizrii politice a statelor prin translatarea deciziei
la nivel central i eliminarea feudalilor i a bisericii din
poziia de factori politici autonomi;
2. fragmentarea sistemului internaional care a presupus o
politic centrat pe acumularea de putere n spiritul
supravieuirii;
3. dominaia tehnologic a statelor vest-europene. Se
poate meniona folosirea prafului de puc n conflictele
militare i galionul narmat cu tunuri care spre deosebire
de galer permitea traversarea marilor ntinderi de ap,
avnd capacitatea de a aciona la distane mari de
propriile baze.


Teoria structural a lui Modelski - deosebete cinci
cicluri ale sistemului internaional, fiecare dintre acestea
fiind reperezentat de ctre dominarea sistemului de ctre
una din marile puteri;
Ciclul portughez - debut: 1497 (expediia lui Vasco da
Gama n India) pn cnd Spania cucerete Portugalia n
1580;

55
55
Ciclul olandez - debuteaz n 1580 i are punctul final
odat cu Pacea de la Utrecht n 1713;
Ciclul britanic I perioada 1710 i 1783, dup rzboiul
de independen al coloniilor americane;
Ciclul britanic II - 1815 (Congresul de la Viena) punct
final: dup primul rzboi mondial;
Ciclul american - debut: 1918 n plin desfurare.

Comentarii:

Modelski acord o mare importan puterilor hegemon.
Analiza sa poate fi abordat din perspectiva polarizrii
sistemului internaional astfel:
- Unipolaritatea - existena unei singure puteri majore
(puteri hegemon);
- Bipolaritatea - existena a dou mari puteri oponente ce
domin fiecare o parte a sistemului (rzboiul rece);
- Multipolaritatea - existena a cel puin trei mari puteri
care domin sistemul (axa temporal ce se ntinde de la
Pacea de la Westfalia i sfritul celui de-al doilea rzboi
mondial);


Teoria structural a lui Wallerstein stabilete o
structur triadic astfel:

- Centrul - alctuit din puterile majore (puteri ce-i pot
apra interesele la scar mondial, cele care fomuleaz
regulile dup care se ghideaz sistemul internaional);
- Semiperiferia format din trei mari categorii de state:

56
56
a. Fostele puteri centrale, aflate ntr-o poziie descendent
(ex. Rusia interbelic);
b. Puterile aflate n zona periferic i situate ntr-o poziie
ascendent (ex. China actual sau Japonia la nceput de
secolului XX);
c. Puterile regionale, subsistemice; interesele i
capacitile acestora nu depesc aria propriului
subsistem (ex. Taiwan, Singapore, Coreea de Sud);
Periferia, care cuprinde statele care nu au interese
sistemice i/sau capaciti semnificative i a cror
securitate depinde de aranjamentele Marilor Puteri (ex.
statele africane, Irlanda, sud-estul Europei).
Acordurile de pace, alianele, rzboaiele au repercusiuni
importante asupra modelrii caracteristicilor scenei
internaionale: Pacea din Westfalia, Pacea de la Utrecht,
Congresul de la Viena i Concertul European.

Rzboaiele mondiale, Rzboiul rece.
Sistemul internaional sau sistemul de state se formeaz
atunci cnd dou sau mai multe state au un contact
suficient ntre ele i un impact suficient unul asupra
deciziilor celuilalt pentru a le face s se comporte cel
puin ntr-o oarecare msur ca pri ale unui ntreg.
(Bull, 1998).

Unele caracteristici ale sistemului internaional (secolele
al XVI lea al XVIII - lea)

Secolul al XVI - lea: asigurarea siguranei naionale
reprezenta principala responsabilitate a politicii externe a
statelor europene (raison detat cardinalul Richelieu
1624-1642);

57
57
Secolul al VXII lea: manifest fragilitate n nchegarea
statului (acesta confundat cu monarhul conductor);
1789 - Revoluia francez - schimb baza de legitimare a
statului, pe care o identific cu o nou entitate politic:
naiunea;
Numr mic de actori care acionez pe scena
internaional. Repere istorice: Perioada 1648-1815,
Pacea din Westfalia. Marcheaz finalul rzboiului de 30
de ani (1618-1648) i libertatea rilor de jos, dup
dominaia habsburgic n Europa; Tratatele westfalice
semnate la Munster i Osnabruck semnaleaz un set de
caracteristici ale sistemului internaional. Singurul actor
internaional este statul (eliminarea Papalitii spre
exemplu de la semnarea acordurilor internaionale);
statele deineau atributul suveranitii, definit ca fiind
capacitatea i dreptul unui actor de a-i defini propriile
interese, de a nchega unitar politica sa extern i intern
conform acestor interese, de a se constitui n singurul
factor de decizie privind traiectoria i strategia sa de
aciune n sistemul internaional.
Egalitatea ntre state - pe baza suveranitii lor
egale. Balana de putere este un instrument al Relaiilor
Internaionale, prin care se urmrete stabilitatea prin
limitarea conflictelor i a extinderii lor.
Necesitatea legitimitii internaionale vizeaz:
Nivelul naional (transmiterea puterii de la un conductor
la altul) i suveranitatea teritorial n recunoaterea pe
scena internaional. Existena unui drept internaional,
implicit ca un instrument ce reglementeaz Relaiile
Internaionale: se impune un set de reguli, acceptate n
manier voluntar de ctre actorii sistemului
internaional.

58
58
Recunoaterea diplomaiei ca instrument al Relaiilor
Internaionale.

Pacea de la Utrecht, ncheie rzboiul de succesiune la
tronul Spaniei (1701-1713);

Recunoaterea explicit a balanei puterii ca instrument al
Relaiilor Internaionale (stabilitate, ordine, politica de
putere din secolul al XVIII-lea);

Principiul non-interveniei n problemele interne ale unui
stat.

Congresul de la Viena i Concertul European.

n 1815 aliana Anglia, Prusia, Austria, Imperiul arist
stopeaz comportamentul revoluionar i tendinele de
hegemonie continental a Franei; att Pacea de la Viena
ct i concertul european sunt factori de echilibru pe
scena european pn la dezechilibrul provocat de
unificarea german; Se stabilete conceptul de conexiune
direct ntre capacitatea militar a unui actor i ansamblul
intereselor sale: puteri majore (interesele sunt globale,
iar capacitile militare sunt suficiente pentru atingerea
obiectivelor unor state, precum: Anglia, Prusia, Rusia,
Austria, Frana); puteri minore (interesele sunt limitate,
de asemenea capacitile militare sunt limitate);
Balana de putere se permanentizeaz, devine instituie a
Relaiilor Internaionale, fiind o regul de baz a
funcionrii sistemului; Concertul european nglobeaz
congresele neregulate ale marilor puteri europene n
spiritul profilrii diplomaiei, care devine astfel o

59
59
instituie a sistemului internaional: se urmrete
prevenirea conflictelor internaionale prin negociere,
folosirea puterii n comun, a diplomaiei i balanei
puterii hegemonie mprtit, care are la baz
contiina unor interese commune. Dreptul cuceritorului a
fost nlocuit cu Dreptul Internaional, care acioneaz
alturi de echilibrul de putere.

Perioada 1815 1920.

Scena politic internaional a secolului al XIX-lea.

Cauzele politico-militare ale declanrii primului rzboi
mondial:

Tranziiile de putere ale marilor puteri, pierderea
controlului de ctre unele mari puteri i consolidarea
puterii de ctre alte state, urmate a fi considerate Mari
Puteri. Acest fenomen a fost urmarea apariiei statelor
revizioniste, care altereaz echilibrul de putere. Italia,
Germania, Japonia (Asia de rsrit), S.U.A. (doctrina
Monroe, care susinea necesitatea deinerii controlului
asupra emisferei vestice i a Oceanului Atlantic).
Achiziiile de noi colonii i extinderea imperiilor
coloniale devin o politic naional a marilor puteri
europene care ajung s aib granie comune n urma
diviziunii teritoriilor globului (interesant este
perspectiva specialitilor potrivit crora colonialismul a
fost cauza decderii marilor puteri - Marea Britanie,
Frana - i a primului rzboi mondial).

60
60
Formarea de state-naiuni (a se vedea unificarea Italiei,
Germaniei) - creterea numrului de actori internaionali
ce produce dezechilibre pe scena internaional.

Perioada 1920-1990.

Dezolarea i ruina de dup primul rzboi mondial
au impus un nou principiu al relaiilor internaionale:
principiul securitii colective (W. Wilson subliniaz
imoralitatea rzboiului ca instituie n peisajul
internaional) i o nou concepie asupra politicii
internaionale: se nlocuiete politica de putere a
sistemului european cu o politic a cooperrii europene
(folosit n propriul interes de ctre unele ri europene
de multe ori) n spiritul securitii (Liga Naiunilor -
1919). Corelarea dintre suspiciunea statelor europene
privind noul principiu de securitate i colaborare
european (sau folosirea de ctre acestea a noii colaborri
impuse n propriul interes) i criza economic
declaneaz n 1939 al doilea rzboi mondial.

Consecinele celui de-al doilea rzboi mondial:

Se amintete c dominaia sferei internaionale n
anii *30 era constituit de ctre trei mari puteri diferite de
tipologia european anterioar: SUA, Germania
(revizionist), Rusia Sovietic (revizionist). n anul
1941 SUA intr n rzboi i are loc o schimbare
important a raportului de fore dintre beligerani, astfel
c, la sfritul rzboiului lumea devine bipolar, cu doi
poli, aflai ntr-un registru al puterii superior celui al
puterilor europene;

61
61
Puterile europene i pierd centrul de putere: SUA,
contientizeaz rolul de susinere al echilibrului european
(interesul american clar delimitat era ca Germania
hegemonic s nu mai domine Europa);

Decolonizarea - presupune o fragmentare a sistemului
internaional, care duce la delimitarea unor noi falii de
conflict.

Rzboiul rece
Specificitate.
Prin cauzele declanatoare:
Sisteme ideologice diferite SUA / URSS.
Lupta pentru hegemonie.
- URSS considerat putere revoluionar, care contest
structura, organizarea sistemului internaional.
- Prin extinsa curs a narmrilor, (nu un conflict armat,
deschis) - confruntri indirecte (Rzboiul din Vietnam)
- Echilibrul puterii - determinat de dezvoltarea de ctre
cele dou puteri a armei nucleare (URSS nclin balana
n favoarea sa dup 1949 - construcia armei nucleare).

Globul este mprit ntre cele dou superputeri
prin sferele de influen. Exist 4 etape ale rzboiului
rece:
Prima etap (lupt dintre principiile morale Bine -
Ru). Doctrina Truman 1947, care viza ngrdirea
diplomatic i militar a URSS, a presupus la 12 martie
1947 Planul Marshall, considerat politica SUA pentru
sprijinirea popoarelor libere care luptau mpotriva
comunismului i n spiritul securitii Europei centrale i

62
62
de vest: 1949, NATO (prima alian militar pe timp de
pace).
A doua etap, 1949: confruntri, crize; prima
criz a Berlinului, rzboiul din Coreea, (1950-1953), a
doua criz a Berlinului (1957-1962), criza rachetelor din
Cuba (1962), rzboiul din Vietnam (1965-1975).
Confruntrile se produc prin intermediul unor teri i pe
teritoriul acestora.
A treia etap presupune o ncercare a cooperrii
SALT I, SALT II - Strategic Arms Limitation Treaty.
Conferina pentru securitate i cooperare n Europa,
Helsinki, 1975 delimitarea sferelor de influen
A patra etap rzboiul din Afghanistan 1979,
cursa narmrilor continu - (SUA/construirea scutului
antirachet). Se produce colapsul comunismului i
rezultatul acestuia: unipolarismul la nivel internaional.
Sistemul internaional dup Rzboiul Rece - timpurile
prezente i ncercarea de construcie politic
european

Regndirea politicii externe a statelor: apariia
unor noi organizaii internaionale precum: UE, ASEAN
(Asociaia Naiunilor din Asia de sud - est), Nafta
(Acordul Nord American de liber Schimb), Mercosur
(Piaa Comun a Sudului), Uniunea Statelor Africane;
Orientare spre multipolarism n dezvoltare: puteri n
ascensiune (China. Japonia); Demararea PESC (Politica
Extern i de Securitate Comun) care are ca scop
transformarea UE ntr-o mare putere militar, dar cu o
condiie: ca statele membre ale UE s-i cedeze acesteia o
parte din responsabilitile lor de aprare naional i
implicit de suveranitate proces n construcie -

63
63
angrenaje dificil de delimitat, ntrebri nc n ateptare
de rspunsuri i soluii ce urmeaz a fi aplicate n praxis.

Bibliografia selectiv a cursului:

1. BULL, Hedley, Societatea anarhic, Ed. tiina,
Chiinu, 1998.
2. BUZAN, Barry; LITTLE, Richard, Sistemele
internaionale n istoria lumii, Ed. Polirom, Iai,
2009.
3. CALVOCORESSI, Peter, Politica mondial dup
1945, Ed. ALLFA, Bucureti, 2000.
4. CALVOCORESSI, Peter, Europa de la Bismarck
la Gorbaciov, Ed. Polirom, Iai, 2003.
5. CIACHIR, Nicolae, Istoria relaiilor
internaionale de la Pacea westfalic (1648) pn
n contemporaneitate (1947), Ed. Oscar Print,
Bucureti, 1998.
6. CIOCULESCU, erban, Filip, Introducere n
teoria relaiilor internaionale, Ed. Militar,
Bucureti, 2007.

64
64
7. DUROSELLE, Jean-Baptiste, Istoria relaiilor
internaionale, vol. 1-2, Editura tiinelor Sociale
i Politice, Bucureti, 2006.
8. FONTAINE, Andre, Istoria Rzboiului Rece: de
la Revoluia din Octombrie la rzboiul din
Coreea.1917-1950, vol. 1-3, Editura Militar,
Bucureti,1991.
9. GOLDSTEIN, S., Joshua ; PREVEHOUSE, Jon,
C., Relaii internaionale, Ed. Polirom, Iai, 2008.
10. GRIFFITHS, Martin, Relatii Internationale,
Editura Ziua, Bucuresti, 2003.
11. GUZZINI, Stefano, Realism i relaii
internaionale, Institutul European, Iai, 2000.
12. JACKSON, Robert; SORENSEN, Georg,
Introduction to International Relations, Oxford
University Press, Oxford, 1998.
13. JOHNSON, Paul, O istorie a lumii moderne:
1920-2000, Editura Humanitas, Bucureti, 2003.
14. KISSINGER, Henry. Diplomaia, Ed. ALLFA,
Bucureti, 2002.
15. KOLODZIEJ, Edward A., Securitatea i Relaiile
Internaionale, Ed. Polirom, Iai, 2007.

65
65
16. McCAULEY, Martin. Rusia, America i Rzboiul
Rece, Ed. Polirom, Iai, 1999.
17. MILZA, Pierre, Serge, Berstein. Istoria secolului
XX, vol 1-3, Ed. ALLFA, Bucureti, 1998.
18. MIROIU, Andrei; UNGUREANU, Radu-
Sebastian, (coord.), Manual de Relaii
Internaionale, Ed. Polirom, Iai, 2006.
19. MOISUC,Viorica, Istoria relaiilor internaionale
pn la mijlocul secolului XX, Bucureti, 2002.
20. MORGENTHAU, Hans J., Politica ntre naiuni.
Lupta pentru putere i lupta pentru pace, Ed.
Polirom, Iai, 2007.
21. NYE JR., Joseph, Descifrarea conflictelor
internationale, Ed. Antet, Bucuresti 2006.
22. PALMOWSKI, Jan, Dicionar Oxford de istorie
universal contemporan. De la 1900 pn azi,
vol. 1-2, Editura ALL, Bucureti, 2005.
23. PUCA,Vasile, Relaii internaionale /
transnationale, Editura Sincron, Cluj - Napoca,
2005.
24. SOULET, Francois Jean, Istoria comparat a
statelor comuniste, Ed. Polirom, Iai, 1998.

66
66
25. WALTZ, Kenneth N., Omul, statul i rzboiul,
Institutul European, Iai, 2001.
26. WALTZ, Kenneth N., Teoria politicii
internaionale, Ed. Polirom, Iai, 2006.
27. WIGHT, Martin, Politica de putere, Ed. Arc,
Chiinu, 1998.
28. ZORGBIBE, Charles, Histoire des relations
internationales, Tome 2-3, Hachette, Paris, 1994.

67
67

CUPRINS

Relaiile Internaionale ca disciplin de studiu/4

Realismul/24

Realismul classic/ 27

Liberalismul/36

Relaiile internaionale din perspectiv teoretic/41

Anex:
Relaiile internaionale (sintez)/52

Bibliografie selectiv/62

Cuprins/60

Model de realizare a verificrii finale/68

Bibliografie obligatorie pentru studeni / suplimentar
recomandat/69

68
68

MODEL DE REALIZARE A VERIFICRII FINALE.

PENTRU EXAMEN :

PORTOFOLIU

Evocai personalitatea lui Nicolae Titulescu, cea
mai important personalitate romn a vieii politice
externe din epoca contemporan (min. 3 pagini); este la
latitudinea autorului n a alege tema referatului i
bibliografia utilizat.
Definii noiunile: liberalism, realism;
La alegere: Viaa i activitatea a dou (2)
personaliti, dintre cele evocate n curs. (min. 3 pagini /
referat)
Portofoliul va avea cel puin 10 pagini scrise
olograf (de mn, nu pe computer), totul ntr-un dosar,
iar pe copert va fi urmtoarea formulare:

Universitatea de Vest VASILE GOLDI din Arad
Facultatea de tiine Umaniste, Politice i
Administrative

Numele: ..
Prenumele: ..

69
69
BIBLIOGRAFIE OBLIGATORIE PENTRU STUDENI:

1. Griffiths M., Relaii internaionale, Buc., 2003
2. Jackson R., Soprensen G., Introduction to
International Relations, Oxford, 2001.
3. Fukuiama F., Viitorul nostru postum, Buc.,
2004.
4. Idem, Sfritul istoriei i ultimul om, Buc.,
1994.
5. Idem, Marea ruptur, Buc., 2002.
6. Idem, Construcia statelor, Buc., 2004.
7. Aron R., Lupta de clas, nou lecii despre
societile industriale, Paris, 1964.
8. Idem, Etapele gndirii sociologice, Paris, 1967.
9. Idem, Democraie i totalitarism, Paris, 1976.
10. Idem, Memorii, Paris, 1983.
11. Kissinger H., Diplomaia, Buc., 2001.
12. Waltz K., Omul, Statul i rzboiul, Iai, 2001.
13. Morgenthau H., Politics Among Nations: The
struggle for Power and Peace, 1960.
14. Maurice V., Dicionar de relaii internaionale.
Secolul XX, Editura Polirom, Iai, 2008
15. Grec M., Bene C., Introducere n studiul
relaiilor Internaionale, Arad, 2011. [curs]

Bibliografie suplimentar recomandat:
1. ARON, Raymond, Paix et Guerre entre les Nations,
Calman-Levy, Paris,1984.
2. BAYLIS, John, SMITH, Steve, The Globalization of
World Politics, Oxford University Press, Oxford, 2004.
3. BRZEZINSKY, Zbigniew, Marea tabl de ah,

70
70
Editura Univers Enciclopedic, 2000.
4. BULL, Hedley, Societatea anarhic. Un studiu
asupra ordinii n politica mondial, Ed. tiina,
Chisinau, 1998.
5. BUZAN, Barry, Popoarele, statele i frica, Ed.
Cartier, Chisinau, 2000.
6. BUZAN, Barry, Ole WAEVER, Jaap de WILDE
(editors), Security: A New Framework for Analysis,
Lynne Rienner Publishers, USA, 1998.
7. EUROPEAN UNION, Treaty establishing a
Constitution for Europe, Luxembourg: Office for
Official Publications of the European Communities,
2005, pe:
http://europa.eu/constitution/download/print_en.pdf
8. FRIEDMAN, Thomas L., Lexus i mslinul, Fundatia
Pro, Bucuresti 2001.
9. GILPIN, Robert, Economia politic a relaiilor
internaionale, Editura Du Style, Bucuresti 1999.
10. GILPIN, Robert, War and Change in World
Politics, Cambridge University Press , USA , 1988 (I ed.-
1981).
11. GRIFFITHS, Martin, Relaii Internaionale. coli,
curente, gnditori, Ed. Ziua, Bucuresti, 2003.
12. GUZZINI, Stefano, Realism i relaii
internaionale, Institutul European, Iasi, 2000.
13. HUNTINGTON, Samuel, Ciocnirea civilizatiilor i
refacerea ordinii mondiale, Ed. Antet, Bucuresti, 1998.
14. KAGAN, Robert, Despre paradis i putere, Ed.
Antet, 2005.
15. KENNEDY, Paul, Rise and fall of the great powers,
Vintage Books, 1987.
16. KEOHANE, Robert O. si NYE, Joseph Jr., Power

71
71
and Interdependence, HarperCollins, 1989.
17. KISSINGER, Henry, Are nevoie America de o
politica externa?, Incitatus, Bucuresti, 2002.
18. MEARSHEIMER, John J., Tragedia politicii de
for, Editura Antet, 2003.
19. MORGENTHAU, Hans, Politics among the nations.
The struggle for power and peace, Alfred Knopf, 1960.
20. MOTOC, Iulia, Teoria Politic a Relaiilor
Internationale, Sursele filosofiei morale i a dreptului,
Paideia, Bucuresti, 2001.
21. NYE, Joseph Jr., Understanding International
Conflict, Pearson 2005.
22. SCHELLING, Thomas C., Strategia Conflictului,
Editura Integral Bucuresti, 2000.
23. STRANGE, Susan, Retragerea statului, Difuziunea
puterii in economia mondiala, Trei, Bucuresti, 2001.
24. WALT, Stephen M., The Origins of Alliances,
Cornell University Press, Ithaca and London, 1987.
25. WALTZ, Kenneth, Theory of International Politics,
Wesley Addison, 1979.
26. WENDT, Alexander, Social theory of international
relations, Cambridge University Press, 1999.
27. WIGHT, Martin, Politica de putere, Chisinau, Arc,
1998.

Curs Relatii Int

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Curs Relatii Int

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Marius Grec Cristian Bene Marius

Grec MARIUS Cristian B

S-ar putea să vă placă și