14. A lua functii ca pgnii si fariseii deczuti. Ierarhia bisericeasc.

Nu
mai avem nevoie de preoti intermediari.
Mesajul !MN"#"I ctre discipoli$
9. Voi, cei care suntei primii crora le-am transmis spiritul Meu, nu trebuie
s v credei mai buni dect ceilali oameni i, sub pretextul c Eu v-am
fcut acest dar, s nu crede%i c voi nu ave%i altceva de fcut dect s v
lua%i ni&te func%ii' a&a cum fac pgnii' evreii &i fariseii deczu%i. Voi nu
avei dect un singur omn i sunte%i cu to%ii egali' fra%i &i surori! " nu
existe niciodat diferene #ntre voi!
()pistola ctre *alateni a +fntului Apostol ,avel-
5:26 S nu fim iubitori de mrire deart, suprndu-ne unii pe alii i
pizmuindu-ne unii pe alii.
()pistola ctre .omani a +fntului Apostol ,avel-
12:10 n iubire freasc, unii pe alii iubii-v; n cinste, unii altora dai-v
ntietate.
)pistola lui ,avel catre comunitatea din #aodiceea
/ap.1
$ . % voi v-ati ales un episcop si un cler, c voi vreti s faceti din %ristos
un idol si c voi ati ridicat un edificiu #ntr-o &i si v-ati fcut 'aine #ncrcate
cu ornamente
(. cum era #n parte ca&ul printre pgni si evrei cnd valora #nca #n fata lui
umne&eu circumci&ia crnii pe care El a ordonat-o pe timpul parintelui
)vram #n semn de vie circumci&ie a spiritului lui *isus %ristos #n voi.
/ap.0
+.Eu, ,avel, v spun asta - Mergeti si distrugeti .emplul, stergeti din
calendar &ilele de srbatoare prescrise, destituiti pe falsul episcop si pe
servitorii si care, ca aceia din *erusalim, vor s se #ngrase din munca
minilor voastre si #si fac un mare cufr de aram pentru a primi aurul vostru
si banii vostri economisiti
/ine este cel mai mare 1
+
(+fnta )vanghelie dup Matei-
20:25 Dar isus, c!emndu-i la Sine, a zis" #tii c ocrmuitorii neamurilor
domnesc peste ele i cei mari le stpnesc.
20:26 $u tot aa va fi ntre voi, ci care ntre voi va vrea s fie mare s fie
slu%itorul vostru.
20:27 #i care ntre voi va vrea s fie ntiul s v fie vou slu&
23:11 #i care este mai mare ntre voi s fie slu%itorul vostru.
(+fnta )vanghelie dup Marcu-
9:35 #i eznd %os, a c!emat pe cei doisprezece i le-a zis" Dac cineva vrea
s fie ntiul, s fie cel din urm dintre toi i slu%itor al tuturor.
10:42 #i isus, c!emndu-i la Sine, le-a zis" #tii c cei ce se socotesc
crmuitori ai neamurilor domnesc peste ele i cei mai mari ai lor le
stpnesc.
10:43 Dar ntre voi nu trebuie s fie aa, ci care va vrea s fie mare ntre voi,
s fie slu%itor al vostru.
(+fnta )vanghelie dup #uca-
9:48 #i le-a zis" 'ricine va primi pruncul acesta, n numele (eu, pe (ine
( primete; iar oricine ( va primi pe (ine, primete pe )el ce (-a trimis
pe (ine. )ci cel ce este mai mic ntre voi toi, acesta este mare.
22:25 ar *l le-a zis" +e&ii neamurilor domnesc peste ele i se numesc
binefctori.
22:26 Dar ntre voi s nu fie astfel, ci cel mai mare dintre voi s fie ca cel
mai tnr, i cpetenia ca acela care slu%ete.
2nvtati odat s fiti smeriti si nu mai cutati slav desart si
onoruri lumesti
(,ildele lui +olomon-
11:2 Dac vine mndria, va veni i ocara, iar nelepciunea este cu cei
smerii.
29:23 (ndria umilete pe om, iar de cinste are parte cel smerit.
(+fnta )vanghelie dup Matei-
/
18:4 Deci cine se va smeri pe sine ca pruncul acesta, acela este cel mai mare
n mpria )erurilor.
()pistola ctre .omani a +fntului Apostol ,avel-
12:10 n iubire freasc, unii pe alii iubii-v; n cinste, unii altora dai-v
ntietate.
12:16 )u&etai acelai lucru unii pentru alii; nu cu&etai la cele nalte, ci
lsai-v dui de spre cele smerite. $u v socotii voi niv nelepi.
()pistola ctre *alateni a +fntului Apostol ,avel-
5:26 S nu fim iubitori de mrire deart,
3$45. " nu umblm dup o slav deart,
()pistola catre 6ilipeni a +fantului Apostol ,avel-
2:3 $u facei nimic din du! de ceart, nici din slav deart, ci cu smerenie
unul pe altul socoteasc-l mai de cinste dect el nsui.
4$0 0u facei nimic din du' de ceart sau din slav deart1 ci, #n smerenie,
fiecare s priveasc pe altul mai presus de el #nsui. 78iblia protestant9
()pistola a +fntului Apostol Iacov-
4:6 $u, ci d mai mare !ar. ,entru aceea, zice" -Dumnezeu celor mndri le
st mpotriv, iar celor smerii le d !ar-.
4$5 ar, #n sc'imb, ne d un 'ar i mai mare. e aceea &ice "criptura-
2umne&eu st #mpotriva celor mndri, dar d 'ar celor smerii.3 78iblia
protestant9
4:10 Smerii-v naintea Domnului i *l v va nla.
(2ntia )pistol a +fntului Apostol ,etru-
5:5 .ot aa i voi, fiilor du!ovniceti, supunei-v preoilor; i toi, unii fa
de alii, mbrcai-v ntru smerenie, pentru c Dumnezeu celor mndri le st
mpotriv, iar celor smerii le d !ar.
4este vorba de preotii #n omnul nu celor din pre&ent ce actionea& contrar
#nvtturilor divine5
3$3 .ot aa i voi, tinerilor, fii supui celor btrni. 6i toi, #n legturile
voastre, s fii #mpodobii cu smerenie. %ci 2umne&eu st #mpotriva celor
mndri, dar celor smerii le d 'ar.3 78iblia protestant9
5:6 Deci, smerii-v sub mna cea tare a lui Dumnezeu, ca *l s v nale la
timpul cuvenit.
omnul se d e:emplu ca smerenie prin faptul c a venit s slujeasc
pe oamenii deczuti' cu toate c )l este umnezeu si c este +fnt' iar
7
iubirea #ui este asa de mare c ;si va da si viata pentru noi. /ti oare
din preotii catolici sau ortodocsi ori din pastorii protestanti se consider
cei mai deczuti oameni de pe planet' adic ultimii' si cti din ei si<ar
da viata pentru semenii lor care ar fi ;n pericol' chiar dac acestia ar fi
tlhari sau criminali 1
(+fnta )vanghelie dup Matei-
20:28 Dup cum i Fiul Omului n-a venit s I se slujeasc, ci ca s
slujeasc El i s-!i "ea via#a ca $scum%$a$e %ent$u mul&i'
(+fnta )vanghelie dup #uca-
22:27 )ci cine este mai mare" cel care st la mas, sau cel care slu%ete/
'are, nu cel ce st la mas/ Ia$ Eu, (n mijl)cul v)st$u, sunt ca unul ce
slujete'
(+fnta )vanghelie dup Ioan-
1=$11. )u sunt ,storul cel bun. ,storul cel bun 2&i d via%a pentru oi.
1=$13. aa cum M cunoate pe Mine .atl i cum cunosc Eu pe .atl1 i )u
2mi dau via%a pentru oile Mele. 78iblia protestant9
13$10 0u este mai mare dragoste dect s-i dea cineva viaa pentru prietenii
si.
13$10 0imeni nu are o iubire mai mare dect acel care #si d viaa pentru
prietenii si. 78iblia protestant9
13:14 Deci "ac Eu, *)mnul i +nv&t)$ul, v-am s%lat v)u %ici)a$ele,
i v)i sunte&i "at)$i s ca s s%la&i %ici)a$ele unii alt)$a;
13:15 , v-am "at v)u %il", ca, %$ecum v-am -cut Eu v)u, s -ace&i
i v)i'
,avel d e:emplu de smerenie si de jertf suprem pe omnul
()pistola ctre .omani a +fntului Apostol ,avel-
5:6 )ci 0ristos, nc fiind noi neputincioi, la timpul !otrt a murit pentru
cei necredincioi.
5:7 ,ci cu .$eu va mu$i cineva %ent$u un "$e%t/ "a$ %ent$u cel 0un
%)ate se 1)t$te cineva s m)a$.
8
5:8 Dar Dumnezeu i arat dra&ostea 1ui fa de noi prin aceea c, pentru
noi, 2$ist)s a mu$it c3n" n)i e$am (nc %ct)i.
()pistola ctre *alateni a +fntului Apostol ,avel-
1:4 )el ce S-a dat pe Sine pentru pcatele noastre, ca s ne scoat pe noi din
acest veac ru de acum, dup voia lui Dumnezeu i a .atlui nostru,
()pistola ctre )feseni a +fntului Apostol ,avel-
5:2 #i umblai ntru iubire, precum i 0ristos ne-a iubit pe noi i S-a dat pe
Sine pentru noi, prinos i %ertf lui Dumnezeu, ntru miros cu bun
mireasm.
5:25 2rbailor, iubii pe femeile voastre, dup cum i 0ristos a iubit
2iserica, i S-a dat pe Sine pentru ea,
()pistola ctre 6ilipeni a +fntului Apostol ,avel-
2:6 ,a$e, *umne4eu -iin" (n c1i%, n-a s)c)tit ) ti$0i$e a -i El (nt)cmai
cu *umne4eu,
2:7 ,i 5-a "ee$tat %e 5ine, c1i% "e $)0 lu3n", -c3n"u-5e asemenea
)amenil)$, i la (n-&ia$e a-l3n"u-5e ca un )m,
2:8 5-a sme$it %e 5ine, ascultt)$ -c3n"u-5e %3n la m)a$te, i (nc
m)a$te %e c$uce'
4$5. )l' mcar c avea chipul lui umnezeu' totu&i n<a crezut ca un
lucru de apucat s fie deopotriv cu umnezeu'
4$>. ci +<a dezbrcat pe +ine ;nsu&i &i a luat un chip de rob' fcndu<+e
asemenea oamenilor.
4$?. #a ;nf%i&are a fost gsit ca un om' +<a smerit &i +<a fcut asculttor
pn la moarte' &i ;nc moarte de cruce. 78iblia protestant9
()pistola ;ntia ctre @imotei a +fntului Apostol ,avel-
2:6 )are 5-a "at %e 5ine %$e& "e $scum%$a$e %ent$u t)&i,
()pistola ctre @it a +fntului Apostol ,avel-
2:14 )are 5-a "at %e 5ine %ent$u n)i, ca s ne i40veasc "e t)at
-$"ele.ea
()pistola ctre )vrei a +fntului Apostol ,avel-
2:16 )ci, ntr-adevr, nu a luat -i$ea (n.e$il)$, ci sm3n&a lui 6v$aam a
luat.
$
2:17 ,entru aceea, dator era ntru toate s Se asemene frailor, ca s fie
milostiv i credincios ar!iereu n cele ctre Dumnezeu, pentru curirea
pcatelor poporului
4$1> ,rin urmare, a trebuit s "e asemene frailor "i #n toate lucrurile, ca s
poat fi, #n ce privete legturile cu umne&eu, un Mare ,reot milos i
vrednic de #ncredere, ca s fac ispire pentru pcatele norodului. 78iblia
protestant9
,etru d e:emplu de smerenie si de jertf suprem pe omnul
(2ntia )pistol a +fntului Apostol ,etru-
2:21 )ci spre aceasta ai fost c!emai, c i 2$ist)s a %timit %ent$u v)i,
ls3n"u-v %il", ca s %i&i %e u$mele 7ui
3:18 ,entru c i 2$ist)s a su-e$it )"at m)a$tea %ent$u %catele
n)ast$e, El cel "$e%t %ent$u cei ne"$e%&i, ca s ne a"uc %e n)i la
*umne4eu, )m)$3t -iin" cu t$u%ul, dar viu fcut cu du!ul,
Ioan d e:emplu de smerenie si de jertf suprem pe omnul
(2ntia epistol a +fntului Apostol Ioan-
0$15 0oi am cunoscut dragostea 9ui prin aceea c )l Ai<a dat via%a pentru
noiB &i noi deci trebuie s ne dm via%a pentru fra%i.
4$1= 6i dragostea st nu #n faptul c noi am iubit pe umne&eu, ci #n faptul
c El ne-a iubit pe noi i a trimis pe 6iul +u ca jertf de isp&ire pentru
pcatele noastre.
/are va fi soarta celor mndri 1
(,ildele lui +olomon-
16:18 naintea prbuirii mer&e trufia i semeia naintea cderii.
18:12 naintea prbuirii vine trufia inimii, iar naintea mririi mer&e
umilina
(+fnta )vanghelie dup Matei-
23:12 %el care se va #nla pe sine va fi umilit, i cel care se va smeri pe sine
va fi #nlat.
(
40$14. :ricine se va #nla va fi smerit1 i oricine se va smeri va fi #nlat.
78iblia protestant9
(+fnta )vanghelie dup #uca-
1:52 )obort-a pe cei puternici de pe tronuri i a nlat pe cei smerii
14:11 )ci, oricine se nal pe sine va fi umilit, iar cel ce se smerete pe
sine va fi nlat.
18:14 3ic vou c acesta s-a cobort mai ndreptat la casa sa, dect acela.
4iindc oricine se nal pe sine va fi umilit , iar cel ce se smerete pe sine
va fi nlat.
ar au respectat oare preotimea si pastorii ;nvtturile de mai sus 1
Nicidecum' cci ei si<au luat grade ierarhice dup cum se stie.
)stfel, biserica otodox si cea catolic si-au #nsusit o multime de grade
ierar'ice pe cnd #n bisericile protestante conductorii lor se numesc pastori.
%'iar dac ei nu au grade ierar'ice asemntoare celor dou biserici
anterioare nu trebuie s aib aceast titulatur care pleac din mndrie'
pentru c "nul singur este ,storul nostru iar noi suntem cu totii niste
oi rtcite.
Exemple ale iera'iei bisericesti -
"fntul "inod al 8isericii !rtodo:e .omne este alctuit din 30 de
ierarhi- un patriar', opt mitropolii, ++ ar'iepiscopi, +9 episcopi epar'ioi, /
episcopi-vicari patriar'ali, ++ episcopi-vicari i + ar'iereu-vicar.
;n <iserica :rtodox =omn sunt #ncadrai i activea& +8.$>? de preoi
i diaconi, din care- +.@87 personal clerical de conducere i +/.997 de preoi
i diaconi, $7/ de preoi #n instituiile bugetare de stat. 4date neactuali&ate5

*erar'ia catolic presupune- )piscopi- ,apa -,ontif "uprem al <isericii
Aniversale, ,atriar'i, )r'iepiscopi maBori, %ardinali, ,rimati, Mitropolii,
)r'iepiscopi, Episcopi diece&ani cu mai multe functii si denumiri, precum si
ali episcopi1 ,rezbiteri adic preo%ii' ce sunt si ei la rndul lor #mprtiti pe
mai multe categorii si diaconii, ce sunt ierar'i&ati pe mai multe ordine.
ar s vedem cu ce argumente vin ei ;n favoarea lor si dac ele sunt
veridice.
>
Ierarhia bisericeasc < este de origine divin de la Mntuitorul 4Evr. V**,
+/5, care a si indicat #ntreita form a ierar'iei #n- apostoli, prooroci si
#nvttori 4* %or. C**, /?51 apoi )postolii le-au denumit pentru u&ul
bisericesc- episcopi, pre&biteri si diaconi 4Dapte, C*V, /71 * .im. ***, + si ?1
V, +> 1 .it *, $ ->5.
Mai Bos am extras pasaBele din <iblia ortodox pentru a fi cunoscute,
pentru c eu nu vin doar cu pasaBe sau prti de pasaBe ce m-ar avantaBa, cum
fac ei, ci le iau #n considerare si pe ale lor, pentru a le da si lor dreptul la
opo&itie, si ca oamenii s cunoasc ambele variante si s-si aleag )devrul
dac bine#nteles si-l doresc.
()pistola ctre )vrei a +fntului Apostol ,avel-
7:12 ar dac preoia s-a sc!imbat urmeaz numaidect i sc!imbarea 1e&ii.
%u acest pasaB c'iar 2m-au aButat3 cci veti vedea mai tr&iu tot
contextul de unde a fost extras, care este #n avantaBul )devrului. ;ns, doar
prin acest pasaB s-ar #ntelege c nu se poate renunta la ierar'ia bisericeasc
deoarece s-ar sc'imba legea si nu ai cum s sc'imbi legea lui umne&eu.
()pistola ;ntia ctre /orinteni a +fntului Apostol ,avel-
12:28 #i pe unii i-a pus Dumnezeu, n 2iseric" nti apostoli, al doilea
prooroci, al treilea nvtori; apoi pe cei ce au darul de a face minuni; apoi
darurile vindecrilor, a%utorrile, crmuirile, felurile limbilor.
(6aptele +fin%ilor Apostoli-
14:23 #i !irotonindu-le preoi n fiecare biseric, ru&ndu-se cu postiri, i-au
ncredinat pe ei Domnului n )are crezuser.
()pistola ;ntia ctre @imotei a +fntului Apostol ,avel-
3:1 5rednic de crezare, este cuvntul" de poftete cineva e%isc)%ie , bun
lucru dorete.
3:8 Diaconii, de asemenea, trebuie s fie cucernici, nu vorbind n dou
feluri, nu dedai la vin mult, nea&onisitori de cti& urt,
()pistola ctre @it a +fntului Apostol ,avel-
1:5 ,entru aceasta te-am lsat n )reta, ca s ndreptezi cele ce mai lipsesc i
s aezi preoi prin ceti, precum i-am rnduit"
?
1:6 De este cineva fr de pri!an, brbat al unei femei, avnd fii
credincioi, nu sub nvinuire de desfrnare sau neasculttori.
1:7 )ci se cuvine ca e%isc)%ul s fie fr de pri!an, ca un
iconom6administrator7 al lui Dumnezeu, nen&mfat, nu &rabnic la mnie, nu
dat la butur, panic, nepoftitor de cti& urt,
ar eu nu vin doar cu aceste pasaBe extrase de ei, ci ;i ajut' venind si cu
altele ;n avantajul lor -
(6aptele +fin%ilor Apostoli-
20:28 Drept aceea, luai aminte de voi niv i de toat turma, ntru care
Du!ul Sfnt v-a pus pe voi e%isc)%i , ca s pstrai 2iserica lui Dumnezeu,
pe care a cti&at-o cu nsui sn&ele Su.
()pistola ctre )feseni a +fntului Apostol ,avel-
4:11 #i *l a dat pe unii apostoli, pe alii prooroci, pe alii evan&!eliti, pe
alii pstori i nvtori,
()pistola ctre 6ilipeni a +fntului Apostol ,avel-
1:1 ,avel i .imotei, robi ai lui 0ristos isus, tuturor sfinilor ntru 0ristos
isus, celor ce sunt n 4ilipi, mpreun cu e%isc)%ii i diaconii
,oate pasajele de mai sus vi se par convingtoare ;n favoarea lor si
c prin acestea m<au redus la tcere. Niciodat un copil al omnului nu
va fi redus la tcere ;n fata minciunilor sau a falselor interpretri' cci
acesta detine Adevrul si Adevrul va triumfa mereu ;n fa a minciunii.
,rimul pasaj cu care vin ei$ Evr. V**, +/ va fi amplasat ;n ;ntreg
conte:tul din care a fost luat si se va vedea c acest conte:t este cel mai
reprezentativ si cel mai amplu cu privire la Cechiul si Noul #egmnt.
Acesta se va prezenta mai jos' alturi de o alt mare clarificare.
2n pasajele de mai sus am ;ngrosat cuvntul episcop. #a prima
vedere se pare c 2nsusi omnul a lsat aceast ierarhie' ;n care
episcopii ar fi avut cea mai ;nalt functie. ,rin urmare la prima
aparent se pare c omnul s<ar contrazice cci o alt ;nvttur a +a
spune s nu ne lum functii ierarhice' c suntem toti egali< frati si surori
si c cel mai mare va fi cel mai mic. ar cum se stie' omnul nu este ca
noi care ne rzgndim foarte des' ci cnd a zis ceva asa va rmne'
pentru c /uvntul +u va dinui etern. ,rin urmare unde este
neconcordanta 1 C e:plic imediat' dar mai ;nti cititi de unde provine
si ce ;nseamn cuvntul episcop$
9
"EM0*D*%).*) 9*0EV*".*%F ) %AVG0.A9A* E,*"%:,
"ubstantivul HIJKLMIMN, #n accepiunea sa iniial, #nainte de a deveni un
termen bisericesc avea semnificaia de- supraveghetor. Episcopul era cel
care sta #ntr-un turn de veg'e i privea de deasupra ce se #ntmpl #n aria de
Bos a turnului sau a muntelui. e aceea, cel care ocupa aceast funcie anuna
dac vin dumani, dac ei se apropie de cetate sau avea evidena a ce se
#ntmpla #n apropiere. Era santinel.
)stfel, #n greaca vec'e, HIJKLMIMN #nsemna cel care privete din turn,
care vede toate, care e atent la toate.
Cedeti c este foarte usor de ;nteles' cci acest cuvnt nu ;nsemna ;n
acele vremuri o functie ierarhic bisericeasc ci doar o functie de
supraveghere. eci apostolii nu ;si luaser functii ierarhice cci aceasta
ar fi ;nsemnat mndrie <s spun c unul e mai presus de cellalt. ar
aceast ierarhie bisericeasc a aprut ulterior cnd oameni deczuti'
dornici de putere' bogtie si plcere de a fi venerati' si<au luat aceste
functii ;n dorinta de a se ridica prin mndrie deasupra semenilor lor.
Astfel' smerenia a fost ;nlocuit cu mndrie si ca urmare egalitatea
dintre semeni a disprut. +i aceasta se vede foarte bine ;n titulaturile
lor$ unii nu mai sunt doar sfinti ci au depsit demult acest statut si sunt
acum D2nalt ,rea +fintiti, ,rea 6ericiti' ,rea 2ntelepti si ,rea
2ndumnezeiti- ;n comparatie cu semenii lor care sunt prea pctosi.
ar ;ntr<un pasaj ales de ei st scris$ #i pe unii i-a pus Dumnezeu, n
2iseric" nti apostoli, al doilea prooroci, al treilea nvtori; apoi pe cei ce
au darul de a face minuni; apoi darurile vindecrilor, a%utorrile, crmuirile,
felurile limbilor.
Nici aici nu este vorba de vreo ierarhie ci de darurile diferite date
de uh 7sau de +pirit9 anumitor crestini' deci primite ;n administrare'
ca s se foloseasc de ele ;n folosul oamenilor. Asta nu ;nseamn deloc
c unul din acesti oameni ar fi fost mai presus dect cellalti. Iar prin
aceste haruri nu lucrau ei de la ei' ci uhul +fnt lucra prin ei.
Mai jos puteti citi pasajele care ne arat c ei erau doar niste
administratori ai acestor haruri si de asemenea care sunt darurile
uhului +fnt.
()pistola ;ntia ctre /orinteni a +fntului Apostol ,avel-
4:1 8a s ne socoteasc pe noi fiecare om" ca slu%itori ai lui 0ristos i ca
iconomi 6administrator7 ai tainelor lui Dumnezeu.
()pistola ctre )feseni a +fntului Apostol ,avel-
3:2 Dac n adevr ai auzit de iconomia 6administratia7 !arului lui
Dumnezeu care mi-a fost dat mie pentru voi,
()pistola ctre /oloseni a +fntului Apostol ,avel-
+@
1:25 8l crei slu%itor m-am fcut, potrivit iconomiei 6administratiei7 lui
Dumnezeu, ce mi-a fost dat mie pentru voi, ca s aduc la ndeplinire
cuvntul lui Dumnezeu,
(2ntia )pistol a +fntului Apostol ,etru-
4:10 Dup darul pe care l-a primit fiecare, slu%ii unii altora, ca nite buni
iconomi 6administrator7 ai !arului celui de multe feluri al lui Dumnezeu.
()pistola ;ntia ctre /orinteni a +fntului Apostol ,avel-
12:4 Darurile sunt felurite, dar acelai Du!.
12:5 #i felurite slu%iri sunt, dar acelai Domn.
12:6 #i lucrrile sunt felurite, dar este acelai *umne4eu, ca$e luc$ea4
t)ate (n t)&i'
12:7 #i fiecruia se d artarea Du!ului spre folos.
12:8 ) unuia i se d prin Du!ul Sfnt cuvnt de nelepciune, iar altuia,
dup acelai Du!, cuvntul cunotinei.
12:9 #i unuia i se d ntru acelai Du! credin, iar altuia, darurile
vindecrilor, ntru acelai Du!;
12:10 9nuia faceri de minuni, iar altuia proorocie; unuia deosebirea
du!urilor, iar altuia feluri de limbi i altuia tlmcirea limbilor.
12:11 #i toate acestea le lucreaz unul i acelai Du!, mprind fiecruia
deosebi, dup cum voiete.
()pistola ctre .omani a +fntului Apostol ,avel-
12:4 )i precum ntr-un sin&ur trup avem multe mdulare i mdularele nu au
toate aceeai lucrare,
12:5 8a i noi, cei muli, un trup suntem n 0ristos i fiecare suntem
mdulare unii altora;
12:6 Dar avem felurite daruri, dup !arul ce ni s-a dat. Dac avem
proorocie, s proorocim dup msura credinei;
12:7 Dac avem slu%b, s struim n slu%b; dac unul nva, s se
sr&uiasc n nvtur;
12:8 Dac ndeamn, s fie la ndemnare; dac mparte altora, s mpart cu
fireasc nevinovie; dac st n frunte, s fie cu tra&ere de inim; dac
miluiete, s miluiasc cu voie bun:
ar ce profe ie face ,avel cu privire la viitorul preo imii$
(6aptele +fin%ilor Apostoli-
20:29 )ci eu tiu aceasta, c "u% %leca$ea mea v)$ int$a, (nt$e v)i, lu%i
(n.$)4it)$i, ca$e nu v)$ c$u&a tu$ma'
20:30 !i "int$e v)i (niv se v)$ $i"ica 0$0a&i, .$in" (nv&tu$i
$stlmcite, ca s t$a. %e ucenici "u% ei'
++
.evenind la )pistola ctre evrei' cap.>$14' am s prezint ;n
continuare ce au e:clus ei din prezentarea lui ,avel si care este foarte
util ;n descoperirea Adevrului. 2n aceast epistol este prezentat ;n
detaliu tot ceea ce este util s stim despre Cechiul si Noul #egmnt.
,entru o mai bun #ntelegere anumite pasaBe au fost marcate si subliniate.
()pistola ctre )vrei a +fntului Apostol ,avel-
7:11 Dac deci desvrirea ar fi fost prin preoia 1eviilor 6cci le&ea s-a
dat poporului pe temeiul preoiei lor7, ce nevoie mai era s se ridice un alt
preot dup rnduiala lui (elc!isedec, i s nu se zic dup rnduiala lui
8aron/
7:12 ar dac preoia s-a sc!imbat urmeaz numaidect i sc!imbarea 1e&ii.
7:13 )ci 8cela, despre )are se spun acestea, i ia obria dintr-o alt
seminie, de unde nimeni n-a slu%it altarului,
7:14 #tiut fiind c Domnul nostru a rsrit din uda, iar despre seminia
acestora, cu privire la preoi, (oise n-a vorbit nimic.
7:15 8poi este lucru i mai lmurit c, dac se ridic un alt preot dup
asemnarea lui (elc!isedec,
7:16 *l s-a fcut nu dup le&ea unei porunci trupeti, ci cu puterea unei viei
nepieritoare,
7:17 )ci se mrturisete" -.u eti ,reot n veac, dup rnduiala lui
(elc!isedec-.
7:18 6st-el, %)$unca "at (nt3i se "es-iin&ea4, %ent$u ne%utin&a i
ne-)l)sul ei/
7:19 ,ci 7e.ea n-a "esv3$it nimic, ia$ (n l)cul ei (i -ace cale )
n"ej"e mai 0un, %$in ca$e ne a%$)%iem "e *umne4eu'
7:20 ,i (nc a -)st la mijl)c i un ju$m3nt, cci %e c3n" aceia s-au -cut
%$e)&i -$ "e ju$m3nt,
7:21 El 5-a -cut cu ju$m3ntul ,elui ce I-a .$it: 89u$atu-5-a *)mnul
i nu 5e va ci: :u eti ;$e)t (n veac, "u% $3n"uiala lui <elc1ise"ec8'
7:22 ,u aceasta, Iisus 5-a -cut c1e4aul unui mai 0un testament'
7:23 8poi acolo s-a ridicat un ir de preoi, fiindc moartea i mpiedica s
dinuiasc.
7:24 6ici (ns, Iisus, %$in aceea c $m3ne (n veac, a$e ) %$e)&ie
net$ect)a$e =venic>' 744. *a$ El, -iin"c $m3ne ?(n veac@, a$e )
%$e)&ie ca$e nu %)ate t$ece "e la unul la altul' 8iblia protestant9
7:25 ,entru aceasta, i poate s mntuiasc desvrit pe cei ce se apropie
prin *l de Dumnezeu, cci pururea e viu ca s mijl)ceasc %ent$u ei'
+/
7:26 9n astfel de 8r!iereu se cuvenea s avem" sfnt, fr de rutate, fr de
pat, osebit de cei pctoi, i fiind mai presus dect cerurile. 7:27 *l nu are
nevoie s aduc zilnic %ertfe, ca ar!iereii" nti pentru pcatele lor, apoi
pentru ale poporului, cci *l a fcut aceasta o dat pentru totdeauna,
aducndu-Se %ertf pe Sine nsui.
7:28 ,ci 7e.ea %une ca a$1ie$ei )ameni ca$e au sl0iciune, %e c3n"
cuv3ntul ju$m3ntului, venit (n u$ma 7e.ii, %une %e Fiul, "esv3$it (n
veacul veacului'
8:1 1ucru de cpetenie din cele spuse este c avem astfel de 8r!iereu care a
ezut de-a dreapta tronului slavei n ceruri,
8:2 Slu%itor 8ltarului i )ortului celui adevrat, pe care l-a nfipt Dumnezeu
i nu omul.
8:3 8poi, orice ar!iereu este pus ca s aduc daruri i %ertfe; de aceea
trebuincios era ca i acest 8r!iereu s fi avut ceva ce s aduc.
8:4 Dac ar fi pe ,mnt, nici n-ar fi preot, fiindc aici sunt aceia care aduc
darurile potrivit 1e&ii,
8:5 )are slu%esc nc!ipuirii i umbrei celor cereti, precum a primit porunc
(oise, cnd era s fac cortul" -a seama, zice Domnul, s faci toate dup
c!ipul ce i-a fost artat n munte-.
8:6 6cum (ns, 6$1ie$eul n)st$u a ")03n"it ) sluji$e cu at3t mai
)se0it, cu c3t este i <ijl)cit)$ul unui testament mai 0un, ca unul ca$e
este (ntemeiat %e mai 0une -."uin&e'
8:7 ,ci "ac =testamentul> cel "int3i a$ -i -)st -$ "e %$i1an, nu s-a$
mai -i cutat l)c %ent$u al ")ilea/
8:8 )i Dumnezeu i mustr i le zice" -at vin zile, zice Domnul, cnd voi
face, cu casa lui srael i cu casa lui uda, testament nou,
8:9 $u ca testamentul pe care l-am fcut cu prinii lor, n ziua cnd i-am
apucat de mn ca s-i scot din pmntul *&iptului; cci ei n-au rmas n
testamentul (eu, de aceea i *u i-am prsit - zice Domnul. 8:10 ) acesta
e testamentul pe care l voi face cu casa lui srael, dup acele zile, zice
Domnul" ,une-voi le&ile (ele n cu&etul lor i n inima lor le voi scrie, i
voi fi lor Dumnezeu i ei vor fi poporul (eu.
8:11 !i nu va mai (nv&a -ieca$e %e vecinul su i -ieca$e %e -$atele su
4ic3n": ,un)ate %e *)mnulA - cci t)&i < v)$ cun)ate, "e la cel mai
mic %3n la cel mai ma$e al l)$/
8:12 )ci voi fi milostiv cu nedreptile lor i de pcatele lor nu-(i voi mai
aduce aminte-.
8:13 !i 4ic3n": 8B)u8, *)mnul a (nvec1it %e cel "int3i' Ia$ ce se
(nvec1ete i (m0t$3nete, a%$)a%e este "e %iei$e'
+7
9:1 Deci i cei dinti 68ezmnt7 avea ornduieli pentru slu%ba
dumnezeiasc i un altar pmntesc,
9:2 )ci s-a pre&tit cortul mrturiei. n el se aflau, mai nti, sfenicul i
masa i pinile punerii nainte; partea aceasta se numete Sfnta.
9:3 8poi, dup catapeteasma a doua, era cortul numit Sfnta Sfintelor,
9:6 8stfel fiind ntocmite aceste ncperi, preoii intrau totdeauna n cortul
cel dinti, svrind slu%bele dumnezeieti;
9:7 n cel de-al doilea ns numai ar!iereul, o dat pe an, i nu fr de sn&e,
pe care l aducea pentru sine nsui i pentru &reealele poporului.
9:8 ,rin aceasta, Du!ul Sfnt ne lmurete c drumul ctre Sfnta Sfintelor
nu era s fie artat, ct vreme cortul nti mai sta n picioare, 9:9 )are era o
pild pentru timpul de fa i nsemna c darurile i %ertfele ce se aduceau n-
aveau putere s desvreasc cu&etul nc!intorului.
9:10 6cestea e$au numai le.iui$i %m3nteti - despre mncruri, despre
buturi, despre felurite splri - i erau porunci pn la vremea ndreptrii.
9:11 ar 0ristos, venind 8r!iereu al buntilor celor viitoare, a trecut prin
cortul cel mai mare i mai desvrit, nu fcut de mn, adic nu din zidirea
aceasta;
9:12 *l a intrat o dat pentru totdeauna n Sfnta Sfintelor, nu cu sn&e de
api i de viei, ci cu nsui sn&ele Su, i a dobndit o venic
rscumprare.
9:13 )ci dac sn&ele apilor i al taurilor i cenua %unincii, stropind pe cei
spurcai, i sfinete spre curirea trupului,
9:14 )u ct mai mult sn&ele lui 0ristos, )are, prin Du!ul cel venic, S-a
adus lui Dumnezeu pe Sine, %ertf fr de pri!an, va curi cu&etul vostru
de faptele cele moarte, ca s slu%ii Dumnezeului celui viu/
9:15 !i %ent$u aceasta El este <ijl)cit)$ul unui n)u testament, ca %$in
m)a$tea su-e$it s%$e $scum%$a$ea .$eealel)$ "e su0 (nt3iul
testament, cei c1ema&i s ia -."uin&a m)teni$ii venice' 9:16 )ci
unde este testament, trebuie neaprat s fie vorba despre moartea celui ce a
fcut testamentul.
9:17 9n testament a%un&e temeinic dup moarte, fiindc nu are nici o putere,
ct vreme triete cel ce l-a fcut.
9:18 De aceea, nici cel dinti n-a fost sfinit fr sn&e.
10:9 8tunci a zis" -at vin ca s fac voia .a, Dumnezeule-. El "es-iin&ea4
"eci %e cei "int3i ca s stat)$niceasc %e al ")ilea'
10:10 ntru aceast voin suntem sfinii, prin %ertfa trupului lui isus
0ristos, o dat pentru totdeauna.
+8
10:11 #i orice preot st i slu%ete n fiecare zi i aceleai %ertfe aduce de
multe ori, ca unele care niciodat nu pot s nlture pcatele.
10:12 8cesta dimpotriv, aducnd o sin&ur %ertf pentru pcate, a ezut n
vecii vecilor, de-a dreapta lui Dumnezeu,
10:14 )ci printr-o sin&ur %ertf adus, a adus la venic desvrire pe cei
ce se sfinesc;
10:15 Dar i Du!ul cel Sfnt ne mrturisete aceasta, fiindc dup ce a zis"
10:16 -8cesta este aezmntul 6le&mntul7 pe care l voi ntocmi cu ei,
dup acele zile - zice Domnul" Da-voi le&ile (ele n inimile lor i le voi
scrie n cu&etele lor-.
10:18 9nde este dar iertarea acestora, nu mai este %ertf pentru pcate. 10:19
*$e%t aceea, -$a&il)$, av3n" (n"$4neal, s int$m (n 5-3nta 5-intel)$,
%$in s3n.ele lui Iisus,
10:20 ;e calea cea n)u i vie %e ca$e %ent$u n)i a (nn)it-), %$in
cata%eteasm, a"ic %$in t$u%ul 5u,
10:21 !i av3n" <a$e ;$e)t %este casa lui *umne4eu
+i pentru cei care totusi' nu au ;nteles prea bine' pentru c nu sunt
crescuti ;n spirit' am s vin cu e:trase dintr<o Mare .evelatie' care sunt
mai clare dect cerul senin. 8ine;nteles c preotimea va respinge aceste
;nvtturi' neconsiderndu<le ca fiind divine' cum de altfel a respins
orice alt nou revelatie care a fost dat de<a lungul timpului. /el putin
acesti oameni alesi nu au mai fost omorti cu pietre cum fceau preotii
evrei cu profetii' ci doar au fost considerati eretici.
M)+AE"# !MN"#"I /" ,.ICI.) #A 2NCF F@".A +A $
$. e aceea, este important s nu v lsa%i pcli%i de vreunul dintre
vechile obiceiuri' care ar putea s vi se par respectabilG Nici sabatul'
nici luna nou' nici +criptura sau @emplul' nici mormintele profe%ilor
sau locurile ;n care )u am fost ;mpreun cu voi' nici simpla magie a
numelui Meu' nici templele' nici casele patriarhilor' nici anumite ore ale
zilei &i nici orice alt aspect material nu trebuie s v ;ndeprteze de la
adevrul pe care l<a%i aflat aiciG
>. Acum numai iubirea pentru umnezeu &i pentru semeni este totul'
dar nu numai ;n vorb' ci &i ;n fapt. Iar pentru aceasta' nu mai sunt
necesare nici sabatul' nici luna nou' nici @emplul sau vreun moment
anume' nici ve&mintele speciale' nici rugciunile lungi &i lipsite de sens
sau jertfele fr rost' ci singur iubirea' dup cum v<am dezvluit deja
de att de multe ori.
+$
9. ar dac ve%i lega vreo ceremonie veche de ;nv%tura Mea &i ve%i
;ncepe s %ine%i anumite zile memoriale sau s respecta%i alte reguli ale
@emplului' orict de ne;nsemnate' acestea vor cpta cu timpul o tot
mai mare amploare &i' ;n cteva sute de ani' binecunoscutele Hgrajduri
ale lui AugiasI vor fi din nou la locurile lor' trebuind s fie purificate ;n
final' printr<o nou Mare Eudecat.-
+. 4omnul5- 2Eu v ofer o nou #nvtur divin i o moral de via, care
este la fel de departe de orice ritual4ceremonie5, pe ct este de departe un pol
al universului de cellalt pol. Nu v mai sunt necesare nici sabatul' nici
@emplul' nici casele de rugciune' nici ve&mintele speciale' nici
acopermntul cu dou prti pentru cap' nici chivotul' nici cdelni%a'
nici apa binecuvntat i, cu att mai puin, cea blestemat! 2n aceast
nou ;nv%tur' omul &i numai omul este totul &i el nu are nevoie de
nimic altceva dect de "MN)J)" &i de el ;nsu&i.
/. ;n #nvturile strvec'i, omul #i #ndrepta atenia doar prea puin spre cele
spirituale, fiind foarte mult orientat ctre materie1 tocmai de aceea, era
necesar ca aspectele spirituale s fie repre&entate prin tot felul de forme
corespun&toare, de vase i de aciuni ceremoniale.
7. Aceast nou ;nv%tur a Mea arat cum omul se poate unifica pe
deplin cu "MN)J)" ;n sine &i cu sine' unindu<se ;ntr<un singur
punct' ;ntocmai a&a cum &i )u ;nsumi sunt acum total unit cu @A@F#
/).)+/ cel etern &i infinit. #ua%i aminte cci )u M aflu ;n fa%a
voastr pentru a v spune c' de acum ;nainte' 2mpr%ia @A@F#"I
/).)+/ &i dreptatea +a nu mai trebuie s fie cutate doar ;n @emplul
din Ierusalim sau la *arizim &i c nu doar acolo trebuie s v ;nchina%i
lui umnezeu' ci mai ales ;n inima voastrG
8. Inima cea neprihnit a omului va trebui s fie templul cel viu al
unicului &i adevratului umnezeu. #a rndul ei' iubirea ce este
mrturisit &i prin fapte va putea fi o minunat ceremonie religioas
adevrat. "nica rugciune suprem &i adevrat va fi &i va rmne
iubirea pentru umnezeuG
(. )u pun astfel capt legilor vechi' chiar &i legii lui Moise' dar nu vreau
s spun prin aceasta c ea nu mai trebuie s fie respectat < departe de
Mine aceastaB prin noua lege pe care v<o revelez' )u anulez acum doar
ceea ce era o constrngere e:terioar care' dac nu era urmat
;ntocmai' atrgea dup sine pedepse pmnte&ti. %ci aa cum a fost #n
trecut, legea era pentru fiecare om #ntocmai ca un Budector care-l urmrea
permanent, iar Budecata sa era una de lung durat, de la care nimeni nu se
putea sustrage. .ocmai pentru c omul este #mpovrat de lege, el este supus
+(
unei permanente Budeci1 iar omul care se afla #n aceast stare era mort din
punct de vedere spiritual, ceea ce - indirect - repre&enta un blestem pentru
libertatea vieii divine interioare.
>. ;ns atunci cnd legea divin vine din luntrul fiinei sale, iar libertatea sa
este astfel subordonat de bunvoie liberului su arbitru, abia atunci iau
sfrit pentru om orice form de Budecat, toate blestemele i c'iar moartea.
@ocmai de aceea am venit )u ;n aceast lume' pentru a aduce tuturor
oamenilor eliberarea de jugul legii' al judec%ii' al blestemului &i al
mor%ii. @ocmai de aceea ;ndeprtez acum de la voi tot ceea ce este
e:terior < redndu<v ;n felul acesta cu adevrat pe voi vou ;n&iv < &i'
prin aceasta' v ajut &i totodat v fac s deveni%i adevra%ii copii ai lui
umnezeu &i domni asupra tuturor legilor &i judec%ilor.
?. ac att voi' ct &i ucenicii vo&tri ve%i rmne statornici ;n aceast
regul < prin ;n%elegerea ei deplin <' nici o judecat nu se va mai putea
abate asupra voastr' pentru c prin ;n%elegerea &i aplicarea ;n practic
a acestui principiu pe care vi l<am revelat ve%i fi ;n felul acesta mai
presus de lege. ar dac nu vei #nelege ceea ce v-am revelat i ve%i mai
accepta vreo lege e:terioar veche sau ve%i accepta s mai depinde%i de
vreo formalitate e:terioar' v ve%i supune < voi ;n&iv < din nou
judec%ii' iar moartea va ptrunde din nou ;n voi tot att de mult pe ct
de mult v ve%i supune voi ;n&iv vechilor legi formaleG-
Avem nevoie neap rat de preo i 1

%e spune ,etru #n legtur cu aceasta -
(2ntia )pistol a +fntului Apostol ,etru-
2:5 #i v)i (niv, ca pietre vii, zidii-v drept cas du!ovniceasc, %$e)&ie
s-3nt, ca s aducei %ertfe du!ovniceti, bine-plcute lui Dumnezeu, prin
isus 0ristos;
2:9 ar v)i sunte&i semin&ie aleas, %$e)&ie (m%$teasc, neam sfnt,
popor a&onisit de Dumnezeu, ca s vesti&i (n lume 0unt&ile ,elui ce v-a
c1emat "in (ntune$ic, la lumina 5a cea minunat,
2:10 5oi care odinioar nu erai popor, iar acum suntei poporul lui
Dumnezeu;
Corbeste oare ,etru de preotimea acelor vremuri 1 Nicidecum' cci se
stie destul de bine ce fel de oameni erau fariseii. ,etru transmite acest
mesaj oamenilor care doreau s devin crestini dup cum se vede destul
de clar ;n pasajul de mai jos$
1:1 ,etru, apostol al lui isus 0ristos, ctre cei ce triesc mprtiai printre
strini, n ,ont, n ;alatia, n )apadocia, n 8sia i n 2itinia,
+>
<E569C7 E5:E *E5:C7 *E ,76D : O<C7 E5:E ;DO;DIC7
7CI ;DEO:, 5CF7E:C7 E5:E :E<;7C7 5I BC :DC;C7,
;EB:DC ,E 6,E5:6 E5:E CB IB5:C<EB: +B EFO7C:I6
5CF7E:C7CI / O<C7 :DEGCIE 5E-5I <EB:IBE :E<;7C7
,CD6: =5CF7E:C7> ;DIB 9ED:FE7E *C2OFBI,E5:I, 6*I,E
BC ;DIB 9ED:FE *E 6BI<67E 56C ;DIB ;O<EBI *6:E
;EB:DC *C<BEHEC, ,E,I 6,E5:E6 BC 6C BI,I O F67O6DE,
,I ;DIB 6G:IBEDE6 *E 76 ;E,6: 5I +B*E;ED:6DE6 7CI,
,E,I 6,E65:6 E5:E 6*EFED6:6 9ED:FE / I6D ;DIB
;CDIFI,6DE6 7CI *EFIBE CB 67E5, CB ;DEO: ,6DE
+<;EDEIEJ:E ;E5:E ;DO;DIC7 5EC 5CF7E:, ,E E :DI<I5 +B
7C<E 5E FE5:E65,E +<;EDEII6 7CI *C<BEHEC 5I ICGIDE6
6,E5:CI6, ,6DE 7-6 5,O5 *IB +B:CBEDI,C7 ;E,6:C7CI 5I
7-6 6*C5 +B 7C<IB6 56 <IBCB6:E' BC 5;CBE +B5C5I
*O<BC7 : ?+n aceast n)u (nv&tu$, )mul i numai )mul este t)tul
i el nu a$e nev)ie "e nimic altceva "ec3t "e *C<BEHEC i "e el
(nsui'@
*6D GIBE+B:E7E5 ,E 6,E65:E +BFE:E:CDE 5FKB:E
IB:DE +B ,OB:D6*I,:IE ,C +BFE:E:CDI7E GI5EDI,E5:I
56C :D6*I:II7E 7OD ,DE6:E *E O6<EBI ,E BC 6C BI,I O
7ELE:CDE ,C *IFIBI:6:E6, ,E,I *6,E 6D CD<6-O
6:CB,I EI 5I-6D ;IED*E :O6:E ;DIFI7ELII7E ,E 7E 6C +B
CD<6 ;D6,:I,I7OD 7OD' *E,I, ,C 67:E ,CFIB:E EI 5I-6D
;IED*E GOLE:II7E *6,E 5I-6D 6DCB,6 G76B6 *E O6IE
,6DE 7E 6,O;EDE :DC;C7 *E 7C; 5I 6D +B,E;E 5E
;DE*I,E O6<EBI7OD 6*EFEDC7' ,E,I 6,E5:6, 6*EFEDC7,
E7IGEDE6HE ;E O6<EBI *E 76BICDI7E 5,76FIEI 7OD
5;IDI:C67E, *6,E O6<EBII 7-6D ;CBE +B 6;7I,6DE, ,E,I
5:E 5,DI5 : ?,EC:6:I 6*EFEDC7 JI 6*EFEDC7 FE F6 F6,E
7IGEDI @'
/e spune omnul despre c rturari &i farisei ce se poate aplica perfect si
;n zilele noastre$

(+fnta )vanghelie dup Matei- /ap 40
$."i toate faptele lor le fac ca s fie v&ui de oameni.
+?
5."i le place sa stea in capul mesei la ospee, i in bancile dinti #n sinagogi,
4#n pre&ent catedrale si biserici5
>."i sa li se plece lumea in piee i s fie numiti de oameni- O=abi!O
4invatatori5
?.Coi ins sa nu v numi%i rabi ca "nul este 2nv%torul vostru$ Kristos'
iar voi to%i sunte%i fra%i.
1=.Nici invatatori s nu v numi%i' c Invatatorul vostru este unul$
Kristos.

<E569C7 *O<BC7CI E5:E *E5:C7 *E ,76D 5I 656 *E
7C<IBO5 ,6 5O6DE7E 76 6<I6HE, 656 ,E BC <6I E5:E
BEFOIE *E BI,I O ;DEHEB:6DE 56C ;DE,IH6DE'
ar de cnd s<a anuntat inutilitatea preotilor 1 /hiar din
Cechiul @estament. Iat un e:emplu$
(Iezechiel-
34:1 4ost-a )uvntul Domnului ctre mine i mi-a zis"
34:2 -4iul omului, proorocete mpotriva pstorilor lui srael, proorocete i
le spune" 8a &riete Domnul Dumnezeu" 5ai de pstorii lui srael, care s-
au pstorit pe ei nii: ,storii nu trebuia ei oare s pstoreasc turma/
34:3 Dar voi ai mncat &rsimea i cu lna v-ai mbrcat; oile cele &rase le-
ai %un&!iat, iar turma n-ai pscut-o.
34:4 ,e cele slabe nu le-ai ntrit; oaia bolnav n-ai lecuit-o i pe cea rnit
n-ai le&at-o; pe cea rtcit n-ai ntors-o i pe cea pierdut n-ai cutat-o, ci
le-ai stpnit cu asprime i cruzime.
34:5 De aceea rtcesc oile (ele prin toi munii i pe tot dealul nalt;
mprtiatu-s-au oile (ele peste toat faa pmntului i nimeni nu n&ri%ete
de ele i nimeni nu le caut.
34:6 De aceea, ascultai pstori, )uvntul Domnului"
34:7 ,recum este adevrat c *u sunt viu, zice Domnul Dumnezeu, tot aa
este de adevrat c voi face dreptate; pentru c oile (ele au fost lsate prad
i fr pstor, oile (ele au a%uns mncarea tuturor fiarelor cmpului, iar
%st)$ii <ei n-au %u$tat .$ij "e )ile <ele, ci %st)$ii s-au %scut %e ei
(nii i )ile <ele nu le-au %scut'
34:8 De aceea ascultai, pstori, )uvntul Domnului.
34:9 8sa zice Domnul Dumnezeu: Iat Eu vin la %st)$i/ le v)i ce$e
(na%)i )ile <ele "in m3na l)$ i (i v)i (m%ie"ica s nu mai %asc )ile
+9
<ele i nu se v)$ mai %ate %st)$ii %e ei (nii i v)i smul.e )ile <ele
"in .u$a l)$ i ele nu v)$ mai -i %ent$u ei ) %$a" "e s-3iat'
34:10 ,ci aa 4ice *)mnul *umne4eu: Iat Eu +nsumi v)i %u$ta .$ij
"e )ile <ele i le v)i ce$ceta'
34:11 )um cerceteaz pstorul turma sa n ziua cnd se afl n mi%locul
turmei sale risipite, aa voi cerceta i Eu oile (ele i le voi aduna din toate
locurile, unde au fost ele risipite n ziua cea ceoas i ntunecat. 34:14 Eu
v)i %ate )ile <ele i Eu le v)i )"i1ni, 4ice *)mnul *umne4eu'
34:15 'aia pierdut i rtcit o voi ntoarce la staul, pe cea rnit o voi le&a
i pe cea bolnav o voi ntri, iar pe cea &ras i tare o voi pzi i voi pstori
cu dreptate.
34:21 Eu v)i veni s sca% )ile <ele, ca s nu mai fie prad i voi %udeca
ntre oaie i oaie.
34:22 F)i %une %este ele un sin.u$ %st)$, ca$e le va %ate/ v)i %une %e
$)0ul <eu *avi"/ el le va %ate i el va -i %st)$ul l)$'
34:23 Ia$ Eu, *)mnul, le v)i -i *umne4eu, ia$ $)0ul <eu *avi" va -i
%$in& (nt$e ei' Eu, *)mnul, am .$it acestea'
34:30 #i voi, oile (ele, suntei turma pe care o pasc, iar *u sunt Dumnezeul
vostru, zice Domnul Dumnezeu.
37:24 ar $)0ul <eu *avi" va -i $e.e %este ei i %st)$ul l)$ al tutu$)$, i
ei se vor purta dup cum cer poruncile (ele i le&ile (ele le vor pzi i le
vor mplini.
44. .obul Meu avid va fi ;mprat peste ei' &i to%i vor avea un singur
pstor.
78iblia protestant9
5%e$ c este "estul "e cla$ "e (nteles c ?)ile@ se iau "in m3na
%st)$il)$ si se a"uc (n m3na 6"ev$atului ;st)$ ca$e este *)mnul,
numit (n anumite %asaje 0i0lice si *avi"'
/@