O uno e mltiplo: o sentido

antropolgico do interdisciplinar

Introduo
O debate atual sobre a questo da interdisciplinaridade [...] tem sido mercado pela tendncia
em se enfoca-la de uma perspectiva puramente epistemolgica. [...]
[...] O ser uno e mltiplo ao mesmo tempo.
[...] O saber tem tambm a ver com o poder e no apenas com o ser e com o fazer.
1. Ser, saber, fazer e poder: O lugar e a importncia do conhecimento na
existncia histrica dos homens.
A importncia do conhecimento [...] no pode ser equacionada se no se retomar
sua gnese e seu lugar antropolgicos. [...]
Sem dvida, a substncia do existir a prtica, enquanto que o conhecimento
tende naturalmente para a teoria. [...]
[...] Ao contrrio do que pensavam os metafsicos do ser, mas o modo de ser que
decorre do agir. [...]
[...] a esfera bsica da existncia humana aquela do trabalho propriamente dito
[...]
[...] Esta esfera da prtica produtiva constitui o universo do fazer.
Mas a prtica produtiva dos homens no se d como trabalho individual [...]
[...] no se propriamente humano fora de um tecido social [...]
[...] a sociedade humana atravessada e impregnada por um coeficiente de poder
[...]
[...] se colocam hierarquicamente, uns sobre os outros, uns dominando os outros.
[...]
[...] tanto a prtica produtiva quanto a prtica poltica s se tornam prticas
humanas porque so atravessadas por uma terceira dimenso especfica do agir
humano: trata-se da simbolizao [...]
[...] os homens, graas a seu equipamento de subjetividade, so capazes de
duplicar simbolicamente os objetos de sua experincia, lidando com eles para alm
de sua imediatez.
Pode-se sintetizar essa tomada dos homens sobre o mundo como uma constituio
do sentido, a prpria base de sua capacidade simbolizadora. [...]
[...] como que um tecido que vai se complexificando pela contnua articulao de
novas experincias, j tornadas possveis pelas experincias passadas e
acumuladas, a cultura [...] E a cultura o universo do saber.
[...] a existncia humana, [...] se delineia pois como um efetivo exerccio de prticas
produtivas, de prticas polticas e de prticas culturais.
2. A verdade do poder e o poder da verdade: o saber desvendando e
denunciando a opresso do poder.
A presena e a atuao do poder que atravessa e impregna as relaes entre os homens
em sociedade assim uma verdade fundamental, constatada pela lucidez do saber. O
desvendamento desse discurso do poder, a sua denncia como enviesamento ideolgico
, por sua vez, o poder da verdade, fruto amadurecido do saber.
[...] para legitimar determinadas relaes de poder que a conscincia apresenta como
objetivas, universais e necessrias algumas representaes que, na realidade social,
referem-se de fato a interesses particulares.
[...] A conscincia que se instaura antropologicamente como equipamento novo para que
os homens pudessem desenvolver com maior flexibilidade e eficcia suas atividades
produtivas e sociais acaba se transformando num exerccio do relacionamento de
dominao, em arma ideolgica.
Fala-se ento de um discurso ideolgico que permeia todos os demais discursos da
conscincia. [...] essa mesma conscincia que pode pronunciar um outro discurso, desta
feita contra ideolgico, no sentido que, atravs do exerccio do saber, ela se torna capaz de
desvendar, de desmascarar esse primeiro discurso ideolgico [...] E nessa condio que o
saber se torna ento arma contra o poder.
3. Interldio para a educao: mediando as mediaes existenciais.
Como entender ento a educao nesse contexto das mediaes histrico-sociais que
efetivamente manifestam e concretizam a existncia humana na realidade? Ela deve ser
entendida como prtica simultaneamente tcnica e poltica, atravessada por uma
intencionalidade terica [...]
Com efeito, se espera, acertadamente, que a educao seja de fato um processo de
humanizao, preciso que ela se torne mediao que viabilize, que invista na construo
dessas mediaes mais bsicas [...]
[...] por isso que, ao lado do investimento na transmisso aos educandos dos
conhecimentos cientficos e tcnicos, impem-se garantir que a educao seja mediao
da percepo das relaes situacionais, que ela lhes possibilite a apreenso das intricadas
redes polticas da realidade social, pois s a partir da podero se dar conta tampem do
significado de suas atividades tcnicas e culturais, [...] cabe ainda a educao [...]
desvendar os mascaramentos ideolgicos de sua prpria atividade. [...]


4. O compromisso dos educadores com o interdisciplinar: a exigncia da teoria e
da prtica
Mas quando analisamos a prtica da educao no nosso contexto histrico [...] um dos
aspectos que mais chama a ateno o seu carter fragmentrio. Esta fragmentao se
expressa de vrias formas. [...]
[...] As aes docentes, [...] no conseguem convergir e se articular em funo da
unicidade do fim. [...] Cada uma trilha seu prprio caminho [...]
A desarticulao fragmentria se manifesta ainda na dificuldade [...] Os recursos, mesmo
quando disponveis no so adequadamente explorados e utilizados como meios para que
se alcancem os fins essenciais do processo.
[...] possvel identificar como vinculada a essa fragmentao generalizada a
desarticulao da vida da escola com a vida da comunidade [...] como se entre a escola e a
comunidade no houvesse um cordo umbilical.
A superao da fragmentao da prtica da escola s se tornar possvel se ela se tornar o
lugar de um projeto educacional. [...] de propostas e planos fundados numa
intencionalidade [...]
[...] o Projeto viabiliza a instaurao de um universo de relaes sociais onde se
desenvolvem as condies da cidadania e da democracia, entendidas estas como as duas
referncias fundamentais da existncia dos seres humanos numa realidade histrica.
5. Redimensionando o sentido do interdisciplinar
[...] podemos concluir que o saber ao mesmo tempo que se prope como desvendamento
dos nexos lgicos do real [...] se prope tambm como desvendamento dos nexos polticos
do social, tornando-se instrumento do poder. [...] Ser interdisciplinar, para o saber, uma
exigncia intrnseca no uma circunstncia aleatria. Com efeito, pode-se constatar que a
prtica interdisciplinar do saber a face subjetiva da coletividade poltica dos sujeitos. []
[] o saber resultante de uma construo histrica, realizada por um sujeito coletivo. []
Tanto quanto o agir, tambm o saber no pode se dar na fragmentao: precisa acontecer
sob perspectiva da totalidade. []
[] Rompidas as fronteiras entre as disciplinas, mediaes do saber, na teoria e na
pesquisa impe-se considerar que a interdisciplinaridade condio tambm da prtica
social. []
[] A educao, em todas as suas dimenses, torna ainda mais patente a necessidade da
postura interdisciplinar []
[...] Na verdade, o que est em jogo a formao do homem, mas o home s pode ser
efetivamente formado como humano se for formado como cidado... []