Estudios Bblicos inductivos

Nombre: Gustavo Cataln Ulloa.

Captulo 1
Cmo se describe el pueblo de Dios en este captulo? Como una nacin pecadora obviamente,
pero Qu cosas estaban haciendo mal?
Verso 2: ellos se rebelaron contra m.
Verso 3: Israel no entiende, mi pueblo no tiene conocimiento.
Verso 23: Tus prncipes, prevaricadores y compaeros de ladrones; todos aman el soborno, y van
tras las recompensas; no hacen justicia al hurfano, ni llega a ellos la causa de la viuda.

Ahora Cmo Describe Dios el estado de ellos?
Verso 5 y 6: Toda cabeza est enferma, y todo corazn doliente. Desde la planta del pie hasta la
cabeza no hay en l cosa sana, sino herida, hinchazn y podrida llaga; no estn curadas, ni
vendadas, ni suavizadas con aceite.
Verso 21 y 22: Cmo te has convertido en ramera, oh ciudad fiel? Llena estuvo de justicia, en ella
habito la equidad; pero ahora los homicidas. Tu plata se ha convertido en escorias, tu vino est
mezclado con agua.

Qu les aconseja Dios?
Verso 18 y 19: Venid luego, dice Jehov, y estemos a cuenta; si vuestros pecados fueren como la
grana, como la nieve sern emblanquecidos; si fueren rojos como le carmes, vendrn a ser como
blanca lana. Si quisieres y oyereis, comeris el bien de la tierra.

Por ltimo Qu promete Dios, ante tal escenario?
Verso 25, 26 y 27: y volver mi mano contra ti, y limpiar hasta lo ms puro tus escorias, y quitare
toda tu impureza. Restaurar tus jueces como al principio, y tus consejeros como era antes;
entonces te llamaran Ciudad de justicia, Ciudad fiel. Sion ser rescatada con juicio, y los
convertidos de ella con justicia.
Teniendo en cuenta este panorama, una de las preguntas que nos podramos hacer es: Estamos
de alguna manera reflejados en este captulo? Estamos as de mal? Puede que pensemos que no
nos hemos rebelado, ni matado a nadie, pero es probable que en una de nuestras areas
permanezca en rebelin contra Dios. Quizs no lo sabemos o no nos hemos dado cuenta que
necesitamos arrepentimiento como el que se nos ofrece en el verso 18, sin embargo, quizs somos
muy consientes de nuestras rebeliones y que nos hallamos arrepentido 10.000 veces de lo mismo
y creemos que esto no sirve. Voy al seor, me arrepiento, pero siempre vuelvo a lo mismo No
hay un verdadero arrepentimiento? Nos arrepentimos, pero vamos a los lugares donde somos
tentados y caemos siempre? Qu es un verdadero arrepentimiento? Podemos nosotros cambiar
nuestros corazones? Lo nico que pudo pensar y decir es: Venid luego, dice Jehov, y estemos a
cuenta Venid luego Luego, no maana, no en una hora ms, Ahora!!!
Captulo 31
Por qu lo Egipcios confiaban en s mismos? Si no confiaban en Dios, por qu no ponan su
confianza en sus dioses? Todo parece obvio, no deberan confiar en lo que tienen, sino en el
verdadero Dios y tampoco tener falsos dioses que ellos mismo haban construido, entonces Qu
hay de nuevo? El problema creo yo en estos tiempos, es que, aunque no tengamos dolos de
madera o algn metal y creamos que confiamos en Dios, parecemos personas muy fuertes Por
qu? Porque si fusemos dbiles, se notaria en nuestra bsqueda y necesidad de Dios es decir
cunto le necesitamos, es cuanto le buscamos. Decimos que necesitamos a Dios, pero le buscamos
muy poco sinceramente. Bien dice Jess al respecto en las bienaventuranzas Bien aventurado los
pobres en espritu, porque de ellos es el reino de los cielos. Parecemos fuertes, pero somos
dbiles.
Qu problema hay con los dolos? Tenemos an dolos? Qu es lo que ms amamos? Uno de
nuestros dolos podra ser si nuestro gozo y alegra proviniera de nuestro desempeo como
cristianos o como personas, y no de Cristo y de su obra. Si bien nos entristecemos cuando fallamos
como cristianos o como personas, cuando cumplamos con nuestro Dios, nuestro gozo debera ser
Dios. Jess dice en Lucas 10:17-20 que los 70 discpulos volvan gozosos por su desempeo
sujetando espritus o demonios, mas Jess les dice que no se regocijen por eso, sino porque sus
nombres estn escritos en los cielos, es decir su gozo debera ser el gozo de la salvacin, y para
nosotros nuestra salvacin por medio de Cristo.

Captulo 37
Cul es el problema?
Jud es invadido por el rey Asirio y el rey Ezequas estando en Jerusaln es amenazado a entregar
rehenes. Lo primero que ocurre y para mi es muy interesante, es que cuando se entera el rey
Ezequas de las palabras que mand Rabcases a decirle, envi hombres donde el profeta Isaas.

Cul fue la respuesta del profeta Isaas?
Verso 6 y 7: Y les dijo Isaas: Diris as a vuestro seor: As ha dicho Jehov: No temas por las
palabras que has odo, con las cuales me han blasfemado los siervos del rey de Asiria. He aqu que
yo pondr en l un espritu, y oir un rumor, y volver a su tierra; y har que en su tierra perezca a
espada.

Entre tanto el rey de Asiria oye un rumor, el rumor era que el rey de Etiopia sala a hacer guerra a
l. Oyendo el rey de Asiria esto, envi embajadores al rey Ezequas con unas interesantes
declaraciones de poder como se describen en los versos 10 al 13, en los cuales en resumen trata a
Dios como cualquiera de los otros dioses paganos, los cuales no pudieron liberar a los otros reyes
que invadi. Lo importante ahora es que cuando el rey Ezequas cuando recibi el mensaje del rey
de Asiria en unas cartas, el rey Ezequas lo primero que hizo fue ir a la casa de Jehov extenderlas
delante de l y orar.

Ahora quisiera centrarme en los versos 19 y 20 de la oracin. En el verso 19 hace mencin a una
verdad que el rey de Asiria desconoca, esa verdad era que aquellos dioses no eran dioses, sino
creamos humana. Luego en el verso 20, creo yo, se centra la razn por la cual Dios respondi la
oracin de Ezequas. La razn es Para que todos los reinos de la tierra conozcan que slo t eres
Jehov. Despus de la oracin del rey Ezequas, Isaas envi un mensaje al rey, el cual era la
respuesta de Dios, la cual se encuentra en los versos 22 al 35, en donde el verso 33 declara que:
No entrara en esta ciudad, ni arrojara saeta en ella; no vendr delante de ella con escudo, ni se
levantara baluarte. Siendo es la respuesta, Dios muestra la razn de esta respuesta en el verso
35, donde dice: por amor de mi mismo, y por amor de David mi siervo.

Despus de dar a conocer Isaas la respuesta Dios a la oracin del rey Ezequas, lo que Dios hace se
encuentra en el verso 36, en el cual dice que el ngel de Jehov, mat a 185000 personas en el
campamento de los Asirios. Luego el rey Asirio se fue a Nnive, y fue asesinado por dos de sus hijos
mientras adoraba a su dios.

De todo esto Qu debemos rescatar? Para m dos cosas, primero Dios siempre debe ser el
primero, como bien hizo el rey Ezequas al buscarle a l primero dos veces. Segundo, en nuestras
oraciones, como bien enseo Jess sobre la oracin diciendo: Santificado sea tu nombre,
como esta expresado en el verso 20: Para que todos los reinos de la tierra conozcan que slo t
eres Jehov, es decir que nuestras peticiones glorifiquen a Dios, que al ser respondidas, Dios sea
glorificado.
Captulo 55
Cul es el escenario de este captulo? Quines son los sedientos? Les hace falta dinero?
Una de las cosas que me hizo pensar esta en el verso 2, donde dice: Por qu gastis el dinero en
lo que no es pan, y vuestro trabajo en lo que no sacia? Odme atentamente, y comed del bien, y se
deleitara vuestra alma con grosura. De cul agua hace referencia? De qu pan se habla? Y dice:
comed del bien... Cul bien? Qu vino? Qu leche? Quizs sean una misma cosa. Me
recuerda lo que dijo Jess en S. Juan 6: 27-35 en donde pone en manifiesto cual es la verdadera
comida, tambin y quizs aclarando lo expuesto en el verso 2 del de este captulo de Isaas.

Otras cosa que me llam la atencin, fue lo mencionado en S. Juan 7: 37-38, es decir, luego de
haber llegado el ultimo da y gran da de la fiesta, en donde de seguro haban comido y bebido
como nunca, Jess se puso en pie y dijo: ... Si alguno tiene sed, venga a m y beba. Creo yo que
cuando se refiere en el verso 2 del captulo de Isaas al pan, y a las aguas, etc. Pienso yo que hace
referencia a Cristo, es decir que con lo que hacen y trabajan nunca estarn satisfechos y llenos,
sino slo mediante Cristo.

Lo otro importante a notar es el llamado del mismo Dios que dice: Venid, Inclinad vuestro
odo, y venid a m, Buscad a Jehov, mientras puede ser hallado, llamadle mientras este
cercano., Deje el impo su camino su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vulvase a
Jehov, el cual tendr de l misericordia, y al Dios nuestro, el cual ser amplio en perdonar.
Teniendo en cuenta esto, el escenario del captulo, da cuenta de un pueblo que no buscaba a Dios
y que buscaba y trabajaba por lo que no sacia. Por ello el llamado de Dios a volverse a l, a
buscarlo, a cambiar de camino, dejar los malos pensamientos, porque el Seor tendr de l
misericordia y ser amplio en personar. Puede suceder que estemos satisfaciendo nuestras
necesidades en lo que Dios no nos ordeno, o que nuestro alimento o satisfaccin no provenga de
Dios, puede ser que estemos bebiendo de una fuente que no es Dios, o alimentndonos del pan
que no es Dios. Quizs nos hemos cegado y no queremos ver Pienso que cada momento en el
cual podemos escaparnos a solas con Dios es vital, para ser limpiados, escudriando su las
escrituras y buscndole a l, a l, hasta encontrarle. Fijmonos bien si bebemos de la nica y
verdadera fuente de vida eterna, el nico pan y el nico trabajo que sacia.
Captulo 58
Cul es el problema? Segn veo, unos de los problemas, era que el pueblo buscaba a Dios,
creyndose ellos justos y hacedores de la ley, los cuales piden justos juicios y Dios no les responde.
Humillndose ellos en ayuno, Dios los reprende.
Cul es el problema? El problema era que en su ayuno buscaban su propio gusto, oprimiendo a
todos sus trabajadores. Entonces Cul es el verdadero ayuno? Para ellos el ayuno significaba,
afligir el alma, inclinar la cabeza como junco, hacer cama de cilicio y ceniza, mas Dios les ensea
que el verdaderos ayuno es: desatar ligaduras de impiedad, soltar cargas de opresin, dejar ir
libres a los quebrantados, romper todo yugo, partir el pan con el hambriento, albergar a los
pobres errantes en casa, cubrir al desnudo y no esconderse el hermano. Luego el Seor dice que
slo entonces les oir como lo dice en el verso 9, slo entonces les bendecir como est escrito en
los versos 8 al 12. Ahora bien Esto debemos hacer nosotros? Lo hacemos? Por qu no lo
hacemos? Qu nos detiene? Dinero? Tiempo? Compaa? Frio? Flojera? Peligros?
Permisos? Creo yo, que una cosa debe ser clara, y eso es no llegar y hacerlo simplemente, como
toda cosa o asunto necesita preparacin y no cualquier preparacin, sino de la comunin con el
Padre. Esta comunin con el Padre se obtiene al estar a solas con l, sino ser una mera buena
obra.