Digitized by the Internet Archive

in 2010 witin funding from

University of Ottawa
http://www.archive.org/details/bibliothquedel35ecol
BIBLIOTHQUE
DE L'ECOLE
DES
HAUTES TUDES
PUBLIE SOUS LRS AUSPICES
DU MINISTRE DE L'INSTRUCTION PUBLIQUE
SCIENCES PHILOLOGIQUES ET HISTORIQUES
TRENTE-CINQUIEME FASCICULE
MLANGES PUBLIS PAR LA SECTION HISTORIQUE ET PHILOLOGIQUE DE l'COLE
DES HAUTES TUDES POUR LE DIXIME ANNIVERSAIRE DE SA FONDATION
PARIS
F. VIEWEG, LIBRAIRE-DITEUR
7, RUE RICHELIEU, 67
I 87t>
AS
/^rz-i'
MLANGES
D'HISTOIKE ET DE PHILOLOGIE
PARIS
F. VIEWEG, LIBRAIRE-DITEUR
ROE RICHELIEU, 67
MLANGES
PUBLIES
PAR LA SECTION HISTORIQUE ET PHILOLOGIQUE
L'ECOLE DES HAUTES TUDES
POUR
LE DIXIEME ANNIVERSAIRE DE SA FONDATION
PARIS
IMPRIMERIE NATIONALE
M DCCC LXXVII
MONSIEUR VICTOR DURUY
MEMBRE DE L'INSTITDT
ANClEiS MINISTRE DE L'INSTRUCTION PDBLIQDE
FONDATEUR
DE L COLE PRATIQUE DES HAUTES TUDES
On a commenc, il
y
a une quinzaine d'annes, se
proccuper en France des rformes et des perfection-
nements que pouvait appeler notre enseignement su-
prieur. Il
y
a eu sur ce sujet, d'un intrt capital,
beaucoup d'crits et de discours; il n'y a eu que bien
peu d'actes. Le plus important a t la fondation, par
dcret en date du 3i juillet 1868, rendu conform-
ment au rapport de M. Duruy, de l'Ecole pratique des
hautes tudes. Aprs dix ans accomplis, une institution
peut tre juge. Nous n'avons rien dire des sections
consacres aux sciences mathmatiques, physico-chi-
miques et naturelles. La section des sciences historiques
et philologiques, qui prsente aujourd'hui ce volume
en hommage son fondateur, peut lui rendre et se
rendre elle-mme ce tmoignage, qu'elle a t une
cration viable, utile et bien entendue.
Dans la pense de M. Duruy, l'Ecole (nous entendons
toujours par l spcialement notre section) devait rem-
plir peu prs les fonctions attribues, dans les univer-
sits allemandes, ce qu'on appelle les sminaires his-
toriques et philologiques. Elle devait tre dans un
rapport lroit avec renseignement de la Sorbonne et
du Collge de France, et en complter les cours par
des confrences o les tudiants, sous la direction de r-
ptiteurs, prendraient la parole, auxquelles ils appor-
teraient des travaux conus d'aprs un plan commun et
soumis la critique de tous. Rien de plus libre que cette
sorte d'enseignement suprieur mutuel, oii le rptiteur
tait peine au-dessus des autres membres de la conf-
rence, o aucune condition d'entre n'tait exige, o
on tait amen et retenu par le seul amour de la science,
o l'on ne recherchait aucun diplme, aucun grade,
aucun avantage matriel. Ce fut dans cet esprit et avec
ces vues que l'Ecole s'installa, comprenant un personnel
jeune et plein d'ardeur, habilement choisi par les deux
ou trois premiers collaborateurs que M. Duruy s'tait
donns. Elle n'avait pas de local; dans la premire con-
ception de son fondateur, elle en avait peine besoin :
c'tait chez eux, ou dans les bibliothques, dans les
muses, dans les archives que les rptiteurs devaient
guider leurs lves, ncessairement peu nombreux.
Comme du Collge royal, lors de son institution, on
pouvait dire de l'Ecole qu'elle tait cr btie en hommes ii.
Ces hommes, qu'avait groups l'adhsion aux mmes
ides, se mirent rsolument et librement l'uvre, et
bientt la vritable physionomie de l'Ecole se dgagea
et s'aHermil.
Ds l'origine, elle avait eu pour pi-sident, pour di-
recteur, M. Lon Renier. Ce clioix, heureux entre tous,
dcida de sou avenir. Grce M. Renier, l'enseignement
de l'Ecole piit ds le premier jour et sut dfendre
contre toutes les tentations et les tentatives son caractre
rigoureusement
scieritificfue et vraiment pratique en
mme temps. Grce lui, elle ne se recruta que [)armi
des hommes anims de l'esprit qui avait inspir ses d-
buts. Grce lui enfin, elle eut une installation mat-
rielle, plus que modeste, mais qui suffisait ses premiers
besoins, et qui avait l'immense avantage de la placer au
milieu mme de la bibliothque de T Universit. Cette
installation s'est agrandie depuis; elle s'agrandira en-
core; mais moins qu'une dotation magnifique ne vienne
nous fournir des ressources spciales considrables, elle
ne devra pas tre dplace ;
en tout cas, elle aura beau-
coup contribu la prosprit de l'Ecole pratique.
Dans ces conditions favorables, les lignes un peu
vagues du plan primitif se prcisrent de plus en plus.
On renona tablir entre l'Ecole et les autres institu-
tions d'enseignement suprieur, conues dans un es-
prit diffrent, des relations systmatiques. On dpassa
d'ailleurs ds le dbut sur plusieurs points, on franchit
de plus en plus par la suite les limites de leur domaine.
Les confrences existrent par elles-mmes et atfirmrent
hardiment leur mthode propre. Les jeunes rptiteurs,
entrs l'Ecole presque en camarades des lves, de-
vinrent avec les annes des matres de plus en plus con-
sidrs; au lieu de les renouveler frquemment, comme
on en avait eu l'intention, on les laissa constituer une
tradition durable. Presque tous tinrent lionneur de
justifier le choix qu ou avait fait d'eux par des travaux
conus dans l'esprit de 1 Ecole et sortis, pour la plupart
.
des confrences mmes. Ainsi, et par les contributions
que fournirent bientt les lves, se fonda cette Biblio-
thque de l'Ecole des hautes tudes, dont le prsent recueil
forme le xxxv*" fascicule, et qui a tabli si solidement.
en France comme l'tranger, la rputation scientifiqiu'
de notre section. Si l'on parcourt ces volumes, on est
trappe autant de l'extrme varit des sujets qu'ils traitent
que de l'unit de la mthode dans laquelle ils sont traits.
La linguistique gnrale, l'tude du sanscrit, du zend,
du grec, du latin, de l'ombrien, des langues romanes,
la mythologie, l'gyptologie, 1 histoire grecque, ro-
maine, franaise, la gographie historique, l'histoire du
droit, la littrature indienne, persane, grecque, latine,
y
sont reprsentes plus ou moins abondamment. A ct
des premiers matres qui ont second M. Renier ds la
fondation, MM. Bergaigne, Tournier, Guyard, Maspero,
Paris, Monod, Thvenin, Robiou, Morel, Bral, et de
ceux qui, comme M. Thurot, sont venus s'adjoindre
eux un peu plus tard, nous trouvons sur la liste des col-
laborateurs les noms d'lves qui sont devenus rpti-
teurs lcole, comme MM. Havet, Arsne Darmeste-
ter, Chtelain, James Darmesteter, Giry, et enfin ceux
d'lves dont plusieurs sont aujourd'hui des matres
ailleurs, et qui ont puis dans l'enseignement de l'Ecole
l'initiative ou l'alTermissement de leur vocation scienti-
fique, comme MM. Longnon, Bauer, Joret, de Lasteyrie,
Grbaut, Le Coultre, l'abb Auvray, Huart, Regnaud,
Berend, Fagniez. Pourquoi faut-il que prcisment
dans cette dernire ^rie nous ayons nommer deux
uioils, deux de ceux qui donnaient, qui avaient dj
ralis les plus brillantes esprances, Lopold Pau-
nier et Camille de la Berge! Dans tous ces crits de
sujets si divers, on retrouve les mmes traits caract-
listiques : la recherche de la vrit scientificjue par les
pi'ocds de la criti(pie la plus svre, saus aucun parti
jiiis liisl()ii(|(ie, |)()lili(pie ou philosophique, renq)loi
exclusif de documents de ])remire main, et en mme
lenqis la counaissancc exacte de flnl de la science, en
TrMicr cl i\ r<''lr;iiig<'r. (jucltpus lia(lu<'lii>us d'ouvi'agos
allemands, crits prcisment dans l'esprit cjue l'Ecole
cherche propager, se sont jointes aux mmoires ori-
ginaux : les noms de Max Millier, Gurtius, Diez, Sohm,
Mommsen, Biicheler, Lepsius, disent assez que nous
avons choisi de bons modles.
Par la publication de sa Bibliothque, laquelle elle
apporte un soin jaloux, l'Ecole donne, pour ainsi dire,
un enseignement extrieur; mais son activit et son uti-
lit se montrent surtout dans son enseignement intrieur.
Il ne comprend pas, cette anne, moins de cinquante-
trois conierences par semaine (dont beaucoup d'une
heure et demie) sur les sujets gnraux que nous allons
numrer :
SUJETS DES CO.NFERENCKS. DIRECTEUnS ET RPETITELIIS.
MM.
Nombre.
Philologie et antiquits grecques. . . Weil, Toirmer, Graux
('
Antiquits , Rayet
?.
Philologie latine. Tiiurot, Havet, Chtelaia. ... li
Epigraphie et antiquits romaines. .
.
Desjardins
"...
a
Histoire Moivod. Roy, Thvemn, Giry. .
.
9
Grammaire compare Bral 1
Langues et littratures celtiques. . . Gaidoz
?
Langues romanes Paris, A. Darmesteter h
Langue sanscrite Hauvette-Besnadlt, Bergaigne. ^i
Langue zende J. Darmesteter -i
Languepersane et langues smitir/ues. Ghyard
,
Carrire
,
Derenbourg. 1 o
Archolosrie orientale Gi,ermont-Ga>\eau a
Philologie et antiquits gyptiennes. . . Maspero, Gruaut
'1
Langue allemande ... IIeumaw 1
Naturellement, le sujet spcial de chaque conlrence
change peu prs tous les semestres
;
comme il n'y a
ni programme, ni examen, chaque directeur d'luds
ou rptiteur est le inaire de choisir el de (Hslrilnicr le
travail; il a gard au nombre, lavaiicemeiiL, aux dis-
positions des lves. Ds le dbut, une libert peu
prs absolue a t l'un des principes essentiels de
l'Ecole; elle est peine limite par les runions trimes-
trielles o les membres du personnel enseignant se
communiquent le rsultat de leurs travaux. Le Conseil
suprieur de la section, prsid par M. Renier, compos
de MM. Defrmery, Maury, Waddington et Bral, est
avec l'assemble des directeurs et rptiteurs dans une
telle communaut d'ides qu'il n'a pas faire sentir
sou autorit; il se proccupe surtout d'tre auprs des
pouvoirs suprieurs l'iiitei'mdiaire et l'interprte de
l'cole.
Les lves passent officiellement trois ans l'Ecole, et
sont rpartis, pour cbaque confrence, en trois annes
distinctes
;
la thse qui leur donne droit au titre d'lve
diplm,

tilre recherch, bien que purement honori-

lj(]ue, doit tre j)rsente avant la lin de la quatrime
aime. Dans la pratique, ils restent souvent plus long-
tenq)s, et, en gnral, ils se dcident le plus tard qu'ils
peuvent quitter un milieu o ils trouvent toujours
s'instruire, o les conseils leur sont prodigus, o leurs
premiers travaux sont apprcis avec une svrit bien-
veillante et salutaire. Beaucoup d'entre eux font de rels
sacrifices poui j)i'olonger leur sjour. Une aide mat-
rielle, qui leur a manqu longtemps, vient de leur tre
accorde : le conseil municij)al de la ville de Paris,
comprenant cpie la grande cit, (pii fait tant pour l'en-
seignemenl primaire et secondaire, devait faire quelque
chose j)our les tudes suprieures, a vot des bourses
pniii- les
lves dsigns par la seclion. Il n'est [)as dou-
Umix que ce! inIcllijM'nl ap|)U! ne fournisse bien des
vu
jeunes gens privs de fortune les moyens de suivre une
vocation que 1 Ecole n'encouragera jamais si elle ne l'a
pas reconnue comme srieuse.
Il ne nous appartient pas de faire l'loge de notre
section, d'exposer ce qu'elle a l'ait pour les progrs de
la science : il nous suffira de rappeler qu'en
1878 elle
a obtenu, l'Exposition universelle de Vienne, dans la
classe de l'enseignement suprieur, un diplme d'hon-
neur, le seul qui ait t dcern un tablissement scien-
tifique franais. Mais il nous sera permis de dire que, si
elle fait beaucoup , on ne fait pas assez pour elle , ou plutt
qu'on ne lui demande pas tous les services qu'elle pour-
rait rendre. Dans le systme de notre enseignement su-
prieur, l'cole des hautes tudes n'est pas un rouage
actif, enchevtr aux autres, leur prtant et leui- em-
pruntant du travail : c'est un petit mcanisme part,
qui reoit son mouvement presque au hasard et ne le
propage pas, et qui semble tre considr comme une
curiosit plutt que comme une pice efficace. C'est l
un tat de choses trs-regrettable, qui a empch l'Ecole
de prendre tout le dveloppement dont elle serait bien
rapidement susceptible. Elle est prte fournir, qui
saura l'utiliser, des ressources qu on ne souj)onne pas;
mais si on persiste la laisser de ct comme on l'a
fait, elle risque, en travaillant dans le vide, de voir son
fonctionnement s'allanguir et se dsorgam'ser.
Toutefois, ce danger n'est pas imminent. L'Ecole vit
par ses propres forces. Sans place hirarchique, sans
utilit matrielle pour ses lves, sans privilges, elle a
su, par la seule qualit de son enseignement, par l'l-
vation de ses tendances, par la sincrit de son travail,
s'assurer dei)uis dix ans un recruh'ment modeslc mais
suffisant, clans Tlite de ]a jeunesse studieuse de la
France et mme de l'tranger. Si toutes les esprances
qu'on a pu concevoir au dbnt ne se sont pas ralises,
la faute n'en est pas l'Ecole, mais aux circonstances
extrieures. Elle a livr tout ce qu'on pouvait attendre
d'elle; et on peut dire que, au moins dans l'ordre pure-
ment scientifique, elle a ralis compltement ce que
se proposait en la fondant le ministre clair, passionn
pour le bien, vraiment ami de la science, auquel elle
est heureuse d'offrir aujourd'lmi l'expression dsint-
resse de sa profonde reconnaissance. Elle associe cette
reconnaissance M. Armand du Mesnil, directeur de l'en-
seignement suprieur au ministre de l'instruction pu-
blique, qui, aprs avoir activement coopr la fonda-
tion de l'Ecole, n'a cess depuis lors de la suivre, de la
protger, de la dfendre, et auquel il n'a pas tenu qu'on
ne lui ait fait une plus large place et une sphre d'action
mieux dfinie.
Le volume ((ue nous prsentons M. Duruya t im-
provis. L'ide de ce recueil a t soumise la runion
des directeurs d'tudes et rptiteurs dans la sance du
16 avril
1878 : ds les premiers jours de juin, le ma-
nuscrit presque entier tait l'impression. C'est ce qui
explique pourquoi plusieurs de nos collgues, malgr
leur bomie volont, n'ayant rien de prt, ont d s'abs-
tenir. C'est ce qui motiver aussi la bi'ivet
de la plupart
des mmoires. Grce l'intrt <[u'a jn-is notre uvre
M. le directeur de l'hnpri.uierie nationale, nous avons pu
tre prts pour le joui' voulu. M. le Ministre de l'instruc-
tion |)ubli(|ue, (le son cot, a voulu s'associer l'Iiom-
inagc r<'M(lii A son
prdcesseur en levant |)lnsi('nrs difli-
I\
cultes qui nous auraient arrts. On a tait en sorte que
tous les mmoires contenus dans le recueil eussent trait
plus ou moins directement Rome ou Tempire romain :
ce n'tait pas une tche bien difficile, malgr la diversit
de nos tudes : l'empire romain n'est-il pas le centre de
l'histoire du monde, l'aboutissement de l'histoire an-
cienne, le point de dpart de l'histoire moderne? Nous
avons voulu par l que ce volume lut pour ainsi dire
plus spcialement ddi celui auquel nous l'offrons,
et rappelt que le fondateur de l'Ecole des hautes tudes
est en mme temps l'auteur de VHistoire des Romains.
LES LIGURES
ET L'ARRIVE DES POPULATIONS CELTIQl'ES
AU MIDI DE LA GAULE ET EN ESPAGNE.
PAR L. F. ALFRED MAIRY.
L'tude comparative des anciens idiomes de l'Europe et la
dcouverte de vestiges de l'homme et de divers produits de
son industrie paraissant antrieurs toute histoire ont ra-
men, depuis un quart de sicle, l'attention des rudits sur
les premires migrations dont cette partie du monde a t
le thtre. On a entrej)ris de refaire l'ethnologie de l'antiquit,
en s'efforant de Ttabhr sur des bases plus solides et sur-
tout plus larges. On est ainsi parvenu quelques donnes pr-
cises, qui mettent sur la voie de solutions pour plusieurs des
questions c|ue cette science soulve. Mais dans la restitution
ainsi tente du plus lointain des passs, on procde encore
trop souvent dans le brouillard . faute de moyens de dtermi-
nations chronologiques. Si l'on russit saisir, dans ces couches
dpopulations qui se sont superposes avec le temps, un ordre
relatif, on n'a que rarement dcouvert des points de repre
susceptibles d'tre rattachs des dates ajiproximatives, et
voil ce qui enlve l'ethnologie ancienne de l'Europe beau-
coup de son intrt, pourquoi on ne saurait gure en appli-
quer les rsultats l'tude des monuments des ges les plus
reculs.
Cette pnurie de donnes chronologiques frappe surtout
quand on considre l'histoire des races ([ui peuplrent la
Gaule, l'Espagne et l'Italie, et tel est le motif (]ui nous fait re-
cueilhr jusqu'aux moindres indices de nature fournir des l-
ments de svnchronismes pour la date des migrations qu'elles
ont opres.
Entre ces populations, il en est une dont l'origine est de-
'2 A. MAUKY.
nieurti plus obscure enrore que celle des nations qui l'avoi-
sinaienl: ce sont les Ligures, ou, pour les dsigner par l'ap-
pellation qui leur fut d'abord aj)plique, les Ligyens (A/yyes),
comme disaient les Grecs. Le nom de Ligures usit chez les
Latins dnote l'emploi du mot Ligus peur la forme primitive
de ce nom au nominatif singulier'.
Pendant longtemps on a vu dans les Ligures une race issue
d'un rameau part de l'humanit. Certains auteurs les prirent
|)Our les frres des Ibres: mais, depuis peu, des rudils qui
ont plus approfondi la question se sont prononcs contre de
telles opinions, et M. d'Arbois de Jubainville, dans un fort sa-
vant ouvrage intitul : Les premiers habitants de FEurope, a pr-
sent des arguments puissants, et qui me semblent dcisifs,
en faveur de l'origine indo-europenne de cette antique po-
pulation. Ses vues ont t adoptes par M. Ernest Desjardins,
dans sa Gographie historique et administralive de la GaiiJe ro-
maine, o les caractres de la race ligure font l'objet d'un exa-
men spcial.
Les rapprochements tablis par M. d'Arbois de Jubainville
ne dmontrent pas seulement l'afllnit gnrique des Ligures
avec leurg voisins les Celtes, ils nous apportent encore la
preuve qu'il existait entre les idiomes des deux peuples une
ressemblance de mots dnotant une troite parent d'origine.
Si nous ne connaissons j)as la langue ligure, nous en pou-
vons du moins discerner le type par les noms gographi(]ues
|)ropres l'ancienne Ligurie. Or il est noter que c'est en
Gaule, en Bretagne
,
en Espagne et dans les contres arroses
par le Danube, ([ue nous retrouvons les analogues des noms
gographiques fournis par la Ligurie. Ces noms appartiennent
en grande majorit, parles lments dont ils sont forms, au
vocabulaire cclticpio, qui avait laiss, au temps del domina-
tion romaine, son empreinte sur nombre d'appellations go-
grajibiques des contres (pie je viens de citer. Plusieurs de ces
noms ont une physionomie si accuse, qu'on en recounat la
provenance, lors mme qu'on n'en peut donner avec certitude
le sens, cai- ils ne s'observent rpu' l o il v a eu des Celtes.
'
Vnvcz ilArltnis dr .liiliiiiiiv illn, l.rs jnnninx hahiltiiils dr l'Europe.
p. .?9i cl siiiv. l'.iris . i H77.
LES LIGURES.
3
Knlre les noms ligures <|i]i me semblent pouvoir lre rn|)-
nroclis des noms eeltiques, je elioisis ici les plus signifi-
cntifs.
Le vocable dont l'origine ligure est le mieux tablie est
Bodincus; c'tait le nom que les Ligures, au dire de Pline
i^Hist. mit. III, vni[i G]), donnaient au Voi^Padus); il signifiait
,
dans leur idiome, sans
fond. M. d'Arbois de Jubainville
'
a
montr que ce mot doit tre rapprocli du grec ^a9vs, du
gallois bodi et du sanscrit badhus. Nous retrouvons dans ce
vocable ligure le radical qui entre dans le nom, manifeste-
ment celtique, d'un des petits golfes ou estuaires de l'Ecosse.
le firth du Forth, que Ptolme (II, m, S
5)
appelle Boderin
(Bo^sp/a a(7)(ya-is), et ce mme radical nous ramne au nom
de Bodensee, donn par les Allemands au lac de (Constance,
remarquable par sa profondeur. La terminaison du vocable
Bodincus caractrise un assez j^rand nombre de noms go-
graphiques gaulois, tels que Agedinciim , Lemuicum, Vapincum.
Aquincum, Obnnca (^OSpiyxot), etc. Ce qui vient l'appui de
l'origine celtique du mot Bodincus, c'est que nous le voyons
entrer en composition dans le nom d'une ville place sui- le
P, Bodincomagus , cite par Pline, et que relate une inscription
latine dcouverte en Provence (Orelli, Imcr. ht. sel. n" h'j'j):
or cette terminaison niagus est, comme on sait, celle d'un
grand nombre de vdles de la Gaule et des contres celtiques, el
(|uoique l'on ne soit point encore fix sur sa signification, on
s'accorde
y
reconnatre un radical celtique.
Si nous passons maintenant des noms ports par des loca-
lits de la Ligurie. nous rencontrons des ressemblances non
moins frappantes. Les Ligyensou Ligures formaient, au com-
mencement de notre re, de petites tribus qui taient canton-
nes dans les valles des Alpes maritimes, des Alpes (lottiennes
et de l'Apennin septentrional; elles vivaient au voisinage les
unes des autres et avaient longtemps form des ligues pour d-
fendre leur indpendance. Au temps o ces Ligures n'avaient
point encore subi le joug des Romains et t affaiblis par le
contact des colonies marseillaises, ils avaient fond (piebpies
villes, dont plusieurs demeuri'ent des cits llonssanles; tell(s
'
Oun-djjp citr .
|).
>.:>Ji.
h
A. MAURY.
laicnt : Genua (Gnes), que Strabon nous reprsenle comme
avant t Vemporiiim dos Ligures; les deux villes (VAIbnim, Al-
hlum liimumim (Albengn) et AUnum IntemeVmm (Vintimiglia):
la ville des Taurinl, appele sous l'empire Augusta Taur'morum,
et Ticimis (Pavie). M. d'Arbois de Jubainville a fait voir que
ces noms sont indo-europens; j'ajoute que leurs quivalents,
si l'on excepte le nom de Ticinus , se retrouvent dans la Gaule.
La pbysionomie en est tellement celtique que l'on ne saurait
admettre ici une similitude tenant une afiinit gnrique
d'idiomes; quand il n'existe qu'une telle parent entre deux
laupucs, leurs vocables de mme sens ou de sens rapproch
offrent, sans doute, des radicaux identiques, mais les formes
des drivs , voire mme de ces radicaux, diffrent quelque peu
,
raison des substitutions de lettres dues la prononciation
propre chacune d'elles. L'identit existe-t-elle entre les mots,
c'est une preuve que les deux langues ne sont spares que
par des diffrences dialectales. Or comment n'tre pas frapp
de rencontrer dans cos valles des Alpes, habites par des peu-
plades ligures, quelques-uns des noms gographiques parti-
culiers aux contres celtiques? Sans revenir sur ceux que je
viens de mentionner, j'en ra|)pellerai de non moins dcisifs,
dette localit nomme Ocelum, ([ue mentionne Csar, au com-
mencement de ses Commentaires (^De bello Gallico, I, lo), et
ipi'enregislre Strabon (IV,
p.
1^8; V,
p.
180, d. C. Mller),
porte une appellation qu'on trouve, en l'Espagne au temps
des Romains, donne une ville prcisment btie sur un
llcnvp. ]o Diirins (Douro). dont le nom n'a pas une forme
moins rellicpie (///'. Anl., /i3A, ^^i3(j). (le nom de Durius
',
que les anciens ont aussi crit Doria (A(wp/a?, Aovpia^. est
galement celui de deux cours d'eau qui arrosent la contre
oii sV'levait la ville iVOcclum, la Ihiria major, aujourd'hui Dora
Baltea, et la Duriaminor, aujourd'hui Dora Riparia. Ce nom de
Duria on Doria est si bien celtique (pie nous le rencontrons
jusfpi'en Ilibernie, o il tait aj)pliqu une rivire, le Dour,
Aoiip zfOTafxrjs (Ptoleme, il, 11, h). Le Var (en latin Varus,
en grecOt/apos). (|ui sparait, au commencement de notre re,
'
l.'Ilmcrairc d'AnUmiii pnilc (kelo Duri; on a idciitifi toiii' tour
colle loc.'iiil nvec Kcrinoscl, Toro cl Z(imor;i. Voy. d. l'nrliicy 'l Pin-
tloy. p. ."Jd'i.
LES LIGURES. 5
la Lip'iirie de la Province romaine (Pline, Hist. nul., III,
vil
[5]),
tait dans le principe occup sur ses deux bords par
des populations ligures. Toute l'troite rgion montueuse que
traverse ce fleuve torrentiel demeura ligure, et ne passe pas
pour avoir jamais t occupe par les Celtes proprement dits.
On ne saurait donc supposer que les Celtes lui aient impos
son nom. Si l'on dniait au vocable Var une origine ligure, il
faudrait en chercher l'tymologie soit dans le phnicien, soit
dansle grec: mais ni l'une ni l'autre de ces langues ne fournit
de mot d'une telle forme pouvant convenir un cours d'eau
,
tandis que nous trouvons prcisment en une contre celtique,
la Caldonie, un estuaire appel Varar; il est mentionn par
Ptolme (II, m,
5)
: c'est le lirth de (^romarty (Ouapap dcryy-
Les noms des peuplades ligures et de petites tribus avoisi-
nantes nous ont t conservs tant par Pline, qui transcrit
l'inscription du trophe d'Auguste, que par des monuments
pigraphiques. entre lesquels se place en jjremire ligne l'ins-
cription de l'arc de triomphe de Suse. Quelques-uns de ces noms
sont cits dans Csar et d'autres historiens anciens. Sans doute,
les noms de plusieurs de ces populations ne trouvent point
ailleurs leur analogue et ne sauraient, en consquence, tre
regards comme caractrisant des nations de mme descen-
dance que les Gaulois; mais il en est aussi dont la pbysionomie
celtique est bien accuse; tels sont :les Velauni, homonymes des
Vellaimi dont parle Csar (cf. Vellauni. Vellaunodumim, Sego-
vellmini); les Gallil, qui s'appellent presque comme les Gau-
lois ((zrt///): les Esubiam, quasi-homonymes des Esuvii, peuple
de la Gaule occidentale-. Les noms de Bngiani, Nemalaum
,
Oxybii^, nous offrent des radicaux entrant frquemment dans
la composition des noms gograjthiques gaulois.
'
Le nom de Variis se retrouve dans celui duQ coui-s d'eau de la
Gaule cispadane. la \erza, indique'e dans la Table de Peutinger sous le
nom de Vanmi. La forme sous laquelle ce vocable de rivire s ollie ei>
Cale'donie nous fait supposer qu'il est identique aux noms (\\ir(n;Arn-
ris, Ararius , et qu'il implique l'ide de rapidit. Le nom d'-l/v/j-H/v lanl
devenu Aar en allemand, la loriue Arar a pu devenir Var eu ligure.
*
Voyez E. Desjardins, Gographie historique et administrative de la
Gaule romaine, t. 11, p.
^190. C08.
'
Le nom d'Orijhii peut tre rapproeb des noms celtique^
ajanl
f,
A. MAURV.
Autre
lapprochenient qui ne me ])arat pas moins con-
cluant : Cemelium tait le nom de Xoppidum d'une des peu-
plades ligures des bords du Var, les Vedianlu ou Yediantes
'
;
ce
nom s'est conserv, (pielque peu altr, dans celui de Cimiez.
Il est visiblement driv du mot qui dsignait la hauteur o
l'o/Y^'V/um
tait plac, car on
y
discerne le radical ccm^ qui entre
dans le nom (le Ke/^tf/evof , crit par les Latins Cehenna, et qui
dsignait la chane des Gvennes, laquelle en a tir son ap-
pellation. Le mme radical se retrouve dans les idiomes no-
celtiques avec le sens de dos, de courbure'^. Le nom de Vesulus
que portait le mont Viso, une des montagnes de la Ligurie
(Servius, ad Mwid. XI,
709),
peut tre rapproch de divers
noms des contres celtiques et de formes voisines.
Ainsi ce n'est pas seulement chez des tribus auxquelles on
pourrait la rigueur dnier le caractre liguricpie, c'est chez
celles qui habitaient en plein pays ligure que les vocables cel-
tiques sont signaler. D'ailleurs, les Taiirmi, qui portent
presquelemmc nom qu'une population celtique du Norique,
les Taurisci, sont qualifis positivement, par Strabon, de Li-
gures
^.
Il est difficile d'admettre (jue des populations en quelque
sorte enchevtres les unes dans les autres, comme l'taient les
petites tribus <les Alpes, lesquelles constiturent le royaume
de Donnus et de son fils Gottius. aient ])arl des langues tout
fait dillerenles, et c'et t le cas si les Celtes n'avaient eu
aucune allinit d'idiome avec les Ligures. Du celticisme de
ceux-ci on |ient produire une preuve plus dcisive, et c'est
celte preuve qui me ramne prcisment la dtermination de
l'lment cluonologique qui fait l'objet principal de ce travail.
pour pi"lix(( uv dans les Iranscriplious grecques ou latines, Vxanlis,
Uxella, U.rcllodiniKiii , U.rcllum, o apparat un radical itx ou |)lull tich
(voy. A. Fick, Veri>lciclieii(h\^ Worlcrbiich dcr lml(><>;('rnuinischcn Sprachen
,
'.V dil., l.
1, p.
7<J.'J), ln'!s-probal)lonienl i(lenti(|ue au radical oc dans
Ocellitin el in)pli(|uanl l'itlde (rivalion. Un grand nombre do localits
porlonl en France les noms iVUsset, Usseuu,Llzcl. (Voyez Rogel de Bollo-
{fuol,
Elhiioirine (rauloisc
,
glossaire,
3"
dit. , n" obO,
p.
35
a.)
'
Voye/ l'I. Dosjardins, ouvrage cit, t. Il,
p.
tSG, aay.
Dieronhacli. (xllira, 1.
p.
\\\\, i-J.'i.
Le nom de Scinixin (Susc), l<calil('' silni-f la Ironlicrc dfs Diitrim
,
psI aussi loul ro|(i(|ur.
LES LIGURES.
7
Justin, l'abrviateur de l'hisloire qu'avait compose le Vo-
coiice Trogue-Pompe, nous apprenti (XLIll, m, i5; iv.
Sa) que les Phocens avaient fond la colonie de Marseille,
au pavs des Ligures, sur le territoire d'un peuple appel Se-
gobrign, les Sgobrigiens, sur lesquels rgnait un certain
Nannus. Or, le nom de Segobrign est essentiellement celte,
et l'on en retrouve les deux lments composants, scgo et
briga, dans une foule de noms de la Gaule, de l'Espagne et
de la Bretagne, ainsi que l'a dj remarqu M. d'Arbois de
Jubainville, qui ne voit dans ce nom qu'un vocable indo-euro-
pen. L'identit est trop complte pour qu'on ne reconnaisse
pas ici la preuve d'une troite allinit d'idiome. Le nom mme
du roi des Sgobrigiens que nous donne Justui, et qu'on lit
aussi dans Aristote, sous la forme i^auios (NaVros; cf. Allien.
\I11. -j(')j, paraft n'tre qu'une variante du nom de Ainnos,
uiscrit sur des deniers d'argent gaulois dcouverts dans les
montagnes du Jura. Celui du successeur de Nannos. Cumanos,
relat galement par Justin, nous est fourni par le vocable
Coman, que portent des deniers d'argent de la ligue des mon-
tagnards des Alpes contre Arioviste et les Germains.
De tous ces faits il me semble rsulter que les Ligures ou
Ligyens parlaient un dialecte celtique, qu'ils taient de mme
souche (pie les Gaulois, ou avaient t celtiss j)ar eux ds
une poque recule, fort antrieure la fondation de la colonie
phocenne de Marseille. Les envahisseurs celtes n'avaient pu
manquer d'absorber ou de modifier [)rofondment la pojiula-
tion ([ui occupait avant eux la rgion conqirise entre les Alpes
an nord et la Mditerrane au sud. et qui s'tendait, dans ie
prnicipe, de la Macra jusqu'au Rhne. Or. la prsence des
Ligures en ces parages se rattache un vnement important
dans l'histoire des migrations des populations mditerra-
nennes.
Thucvdide (VI, ii), parlant des anciens habitants de la
Sicile ou Trinacrie, nous dit (pra[)rs avoir t habite parles
Gyclopes et les Lestrygons, cette le fut envahie par les Sicanes,
j)euple ibre que les Ligvens avaient chass des bords du
ilcuve Sicanos. Diodore de Sicile
(\ ,
vi) et Denys d'Halicar-
nasse
(1 ,
xxn) ont eu galement connaissance de la tradition
relate par Thucvdide; ils l'avaient \raiseM)bla])Iemcn( piiisi'
8
A. MAURY.
chez Philisle de Syracuse, lequel crivait au commencement
du iv" sicle avant notre re. On a propos pour ce fleuve
Sicanos diffrentes identifications, ne le retrouvant pas parmi
les cours d'eau que mentionnent Strabon, Pline, Pomponius
Mla et les historiens anciens. M. d'Arbois de Jubainville,
reprenant une assimilation dj propose par Grotefend et
J. F, Gail, veut voir dans le Sicanos la Sequana, autrement
dit la Seine. Cette opinion nous semble peu admissible. Com-
ment les logographes, les antiques historiens auxquels Thu-
cydide a emprunt ce qu'il rapporte touchant les Sicanes, au-
raient-ils pu citer une rivire de la Gaule, quand c'est peine
s'ils connaissaient ce pays, vaguement dsign par eux sous le
nom de Cclliqiie, et auraient-ils tendu cette contre le nom
d'ibrie, beaucoup mieux dfini dans leur esprit? Parce que
ribrie, telle que la reprsentaient d'abord les Grecs, s'avan-
ait jusqu'aux bouches du Rhne, cela n'autorise pas com-
prendre toute la Gaule sous cette dnomination. D'ailleurs
l'extension du nom d'ibrie la rgion sise au nord des Pyr-
nes orientales, reposait certainement sur le fait, observ par
les Grecs, que la population de cette partie de la Gaule tait
de mme race que les Ibres, ainsi que le dmontre la forme
des noms de lieux mentionns par les anciens dans la contre
rpondant au Uoussillon. Quelques rudits ont admis que le
Sicanos est identique au Seconnos (2)7xoavos) qu'Artmidore
,
cit par Etienne de Bvzance, donnait pour une rivire du ter-
ritoire de Marseille. Mais le Secoanos n'est pas le Sicanos, et
quand on voit le mme Artmidore faire driver du premier
de ces noms celui des Squanes (Sjjxoarot), on est fond
sup|)oser que cet auteur, (jui n'avait sur la gographie de la
Gaule que des notions fort inexactes, parlait de la Seine
[Sequiiiia), tout au moijis de la Sane {^Saucoinin^ . (ju'il sup-
posait arroser le li;rritoire des Marsediais'. parce qu'il avait
appris (|ue cette rivire se rencontrait au nord de la colonie
[)hocenne.
Nous n'avons aucune raison de rejeter le tmoignage formel
de Tli(ic\di(l('. MOUS disant (pic le Sicanos tait un fleuve de
'
M. Kiiiesl Desjiinliiis [oninagc cite , l. I
, p. 173)
oinis ropiiiion que
le Seroaiios poiiirait ln; \'.\rr; mais le nom de Lav, port nu nioypn
gp ()! <'p((<! rivirc, ne conlirinn pas mie lollc assimilalion.
LES LIGURES. 9
ribrie, car nous trouvons ailleurs la confirmation de ce qu'il
avance. Festus Avienus, l'auteur du pome des Ora mark'ima,
bien qu'ayant crit au iv*" sicle de notre re, nous offre un
tableau gographique compos d'lments emprunts des
prigses et des prij)les datant du iv et du v" sicle avant
notre re. Eh bien, il mentionne le fleuve Sicanus, prs flu-
quel il place une Civitas Sicaua i^Oramarit. v. /167, /lq,
^79,
^80, A
8
6),
o l'on reconnat XdiSican (SixaV?) , ville d'ibrie,
dont parlait Hcate de Milet (ap. Steph. Byz. s.h.v.). Le lieu
o Avienus parle de ce fleuve Sicanus et de la ville qui en
tirait son nom montre clairement qu'il s'agit ici du Sucro, le
Xucar actuel. Il s'ensuit que le Sicanos tait bien rellement
un fleuve d'ibrie. Or, dans la rgion de la Pninsule qu'ar-
rose le Xucar
\
dans cette partie que les anciens dsignaient
sous le nom de Celtibrie, raison du mlange de Celtes et
d'Ibres qu'offrait la population, se trouvaient, l'potpie
romaine, deux villes appeles Segobriga : la premire, la S-
gorbe actuelle, et qui nous a laiss des monnaies; la seconde,
renomme par l'abondance, en son territoire, de la pierre
spculau'e i^specidavis lapis), que l'on
y
exploitait. Ainsi voil
prcisment dans la rgion de l'Espagne o coule le Xucar,
c'est--dire le Sicanos, deux villes portant le nom du peuple
ligure, que les Phocens avaient rencontr leur dbarcpie-
ment sur le sol o ils fondrent la colonie de Massalia. Ne
faut-il pas reconnatre dans ces Segobrigenses que mentionne
Pline (III. ni [h]) les descendants des Ligures qui avaient
expuls les Sicanes? Nulle part ailleurs qu'en la partie de
ribrie ici indique il n'est question de villes du nom de Se-
gobriga, et il est noter que le naturaliste romain qualifie le
territoire de ces mmes Segobrigcihscs de Cfipul Ccltibcri. Tout
annonce que dans le {)rincij)e ce peuple, subsistant encore au
1"
sicle de notre re, occupait un territoire assez tendu.
Les Ligures avaient d envahir une partie du domaine j)os-
sd auparavant par les Ibres, et, en venant s'tablir leur
voisinage, ils se mlrent partiellement avec eux. Festus
'
Ce fleuve devait tre d'autant mieux coiiiiii dos Grecs, qu il (lavcisail
la route allant deGads en Italie. (Voyez llincr.Anlou., ioo,
p.
1 <)t> , e'clif.
Parthey et Pinder.

Urelli, liiscript. Intiii. sel. n5.'2io. lnci aires de
Vicarello.)
10
A. MAUR.
Avienus, en parlant du fleuve de Tartesse. c'est--dire du
Btis (le Guadalquivir). dit qu'il prend sa source au Ligyslicuf;
Incus. Donc l'amas d'eau d'o sort le grand fleuve de l'Aniia-
lousie avait reu d'abord son nom des Ligyens ou Ligures.
l'ethnique ligijslique en tant incontestablement form. Ce
peuple devait s'tendre alors du \ucar au cours suprieur du
Guadal(|uivir. Une autre preuve qu'il existait bien rellement
une population ligyenne dans cette partie de l'Espagne, c'est
(pie Etienne de Byzance, qui avait compil, on le sait, d'an-
tiques donnes gogra])hiques, mentionne LigijsUn {Kiyv(nivn)
comme une ville de l'ibrie occidentale, peu loigne de Tar-
tesse. On s'ex[)lique consquemment que Festus Avienus, en
reproduisant un tableau de la manire dont les Grecs se repr-
sentaient l'Europe occidentale au iv" et au v" sicle avant notre
re, ait plac les Ligyens, Pernix Ligiis {Ora maril. v.
196),
au voisinage des Cempses, peuple pyrnen dont les ges
postrieurs ne gardaient |)lus qu'un vague souvenir (voy. Dio-
nys. Perieg. v. 338). 11
y
a donc tout lieu d'admettre que les
Ligyens furent une des premires, sinon la premire, des po-
pulations celtiques (jui envahirent l'Espagne, et on comprend
alors (|u'ils en aient chass les Sicanes, (jui, a])rs une longue
prgrination, devaient aller s'tablir en Trinacrie.
Suivant liellanicus de Lesbos (ap. Dionys. Hal. I, \\n), l'-
migration des Sicules, qui suivit de prs celle des Sicanes, tait
antrieure de trois gnrations la guerre de Troie. Philiste de
Syracuse, en situation de recueillir des traditions plus [)rcises,
plaait l'vnement quatre-vingts ans seulement avant cette
guerre; il aflirmait(pie les Sicules, dont le nom valut la Tri-
nacrie rappcllalioii de Sicile, taient des Ligyens ayant leur
trie yin chef nomme Siculos. On peut en infrer que les Sicules
t'taicnt un in'Iange de Sicanes et de Ligvens, chasss des
cantons de l'Ilalie (pi'ils avaient d'abord envahis j)ar les ()m-
hriens cl les I^lasges (voy. Festus,
\
Sdcrain)^. Or remar-
(pions (|U(' les liabilanls (!<>
la Sicile sont dj mentionns
sous le nom de ^<xo/ dans VOdij^sf
(
\.\, 383
;
cf. X\1V,
'j
j 1
,
3()(), 3S()), pome (pii dsigne aussi l'ile sous celui de ^txav)]
'
(le soiil visilticiiiciil les Lijiyciis (jiii oui ii||ioiti'' fii Sicili> le nom de
Sf'irsie, i|in' Ion Iroiivc porh' p.ir iiiii'villf ilc IJjjiiiii'.
Sr.irr.sln Thnillid-
viiin (Pliiif, ///.s7. liai. IIL
7).
LES LIGURES. 1 1
(XXIV,
307).
Donc rtablissement des Sicules et, consquein-
ment, celui des Sicanes en Sicile sont antrieurs la rdac-
tion de VOdyssce. On est ds lors en droit de faire remonter
au del du x*" sicle avant notre re l'arrive en Ibrie, dans la
contre qu'arrose le Sicanos ou Xucar. des Sgobrigiens. au-
trement dits des Ligvens ou Ligures; et, comme il ressort de
ce que
j
ai dit plus haut que ceux-ci appartenaient la famille
celtique, c'est donc au plus bas cette date qu'il faut repor-
ter la migration des populations celtiques l'occident de
l'Europe.
Lne question se pose naturellement ici : les Ligvens s'-
taient-ils, de ribrie, avancs dans la contre qui prit d'eux
le nom de Ligurie, et qui tait originairement comprise entre
le Rhne et la Macra , ou taient-ce les Sgobrigiens. tablis
au commencement du \f sicle avant J.-C. aux environs de
Marsedie, qui avaient pntr en Espagne? Si l'on accepte la
tradition que Tite-Live nous a conserve sur l'expdition de
Bellovse au nord de l'Italie, tradition qu'il ne me semble pas
qu'on soit autoris rejeter, on devra admettre (jue. ds l'an
5
9 G environ avant notre re, les Ligures taient dj fixs
dans la Gaule cisalpine: et l'histoire de la fondation de Mar-
seille sur le territoire ligure prouve que, moins d'un quart de
sicle auparavant, ils se trouvaient dans ce que nous appelons
la Provence. Une trs-ancienne tradition, se rapportant, selon
toute apparence, l'Hercule phnicien, c'est--dire au dieu
Melcarth,et laquelle Eschyle fait allusion dans son Pro-
mlhfc (Eschvl. d. Ahrens.
p. 92).
plaait l'intrpide arme
des Ligvens sur la route qu'avait suivie le dieu pour se rendre
d'ibrie, o il avait vaincu Gryon, enTyrrhnie; ce qui montre
clairement que, suivant l'antique b'gende, les Ligyens s'ten-
daient sur les bords de la Mikliterrane. entre l'Espagne et
la Toscane: et, en etlet. Strabon (IV. 1, [).
15:2, d. Mller]
voit dans la jdaine de la Crau le thtre du combat (jue
Hercule avait livr contre les barbares, condiat o Zeus vint
au secours du hros divin, dont les flches taient puises,
en accablant ses ennemis d'une pluie de j)ierres. Le mythe de
l'expdition d'Hercule en Ibrie devait avoir t ap[)orl aux
Grecs par les Phocens tablis dans la Gaule mridionale, e
'fu\-ci paraissent Tavou" reu des PlinHieiis. dont la druni-
12 A. MAURY.
nation prcda, sur le littoral de la Provence, celle des Grecs.
Voil donc qui nous reporte au moins au vu'' ou viii" sicle
avant notre re, et prouve que la prsence des Ligvens en Li-
gurie datait d'une poque fort recule. Ajoutons, en passant,
que le nom de Crau (prononcez craou), qu'a conserv le thtre
des exploits d'Hercule (les Campi lapidei de Pline
'), a une ty-
mologie celtique et signifie pierreux-: ce qui est un nouvel
indice que les Ligyens parlaient un idiome celtique, car ce
nom parait remonter une haute antiquit.
Si l'on fait attention qu'en pntrant dans la Gaule, les po-
pulations celtiques, venues de l'Est et du Nord-Est, durent lon-
ger les bords des grands fleuves qui constituaient l'origine
les principales artres de communication, on devra admettre
que, pour se rendre en Provence, elles avaient suivi la Sane
et le Rhne, et l'on sera ds lors conduit croire qu'elles s'-
taient rendues sur le territoire de Marseille avant de gagner
l'Espagne. Il
y
a donc lieu de supposer que les Sgobrigiens
sur lesquels rgnait Nannos taient les frres aines et non
les enfants de ceux des bords du Sicanos. Les Sgobrigiens
durent suivre en sens inverse la route que suivit plus tard
Annibal pour se rendre sur les bords du Rhne, et leur migra-
tion nous apparat comme l'avant-garde de celle des Celtes
proprement dits. Ne l'oublions pas, d'ailleurs, les peuples
que les Grecs connurent sous le nom de Celtes et les Romains
sous celui de Galli ne constituaient pas plus que toutes les
races primitives et barbares une nation dans le sens motlerne
du mot; c'tait un ensemble de tribus offrant une commu-
naut de langue, d'habitudes, et une notable ressemblance de
type physique, mais gardant cependant chacune une existence
spare, se dsignant chacune par un nom particulier. Ce sont
les Grecs qui paraissent avoir les premiers inq)os la masse
de toutes ces pen[)lades un nom collectif, lequel tait em-
prunt celui ([u'avait adopt l'une d'elles, celle que la proxi-
mit de territoire avait d'abord mise en relation avec leurs co-
'
Voy. sur les Ciiiiijn lapidei, M. Desjardiiis, owr. cil, t. 1 , p.
i 9 'i , i ()5.
''
Ce mol 6')Y(
(
|)rouoiicez en provoiial n-rtOM) se retrouve dans le j;al-
lois entier, le galie crcan- , farmoricain Lran;
, el il a fourni le nom de
(Irni donne aux Alpes (|ui sparaient la (latde de la lii|>niie.
(
Vnvez l>if'-
It-nbacli, ('.chien, I. |). iu^i,io5.)
LES LIGLRES.
13
loiiies du midi de la Gaule'. De mme, le nom de Bretons.
Hritones, fut tendu ])ar les Latins toutes les tribus d'Albion
congnres de la petite nation ainsi appele, qui, de la Gaule
belgique, avait pntr dans l'le. Presque partout, les cboses
se sont passes ainsi pour les dnominations qui ont t appli-
(pies aux nations.
Malgr leur unit ethnique, les tribus celtiques, on le sait
par de nombreux tmoignages, taient frquemment en lutte
entre elles, et l'une imposait son joug l'autre. On s'explique
de la sorte que les Celtes, nouveaux envahisseurs, aient re-
[)0uss les tribus ligyennes qui les avaient prcds, les aient
refoules dans les valles des Alpes et de l'Apennin , o elles
se virent bientt condamnes une vie dure et misrable, cul-
tivant un sol ingrat et demandant encore plus au brigandage
qu' la chasse et la pche les moyens de subsister-. Telle
est la peinture que nous fait des Ligyens Diodore de Sicile,
et qu'on retrouve presque avec les mmes couleurs dans
FestusAvienus(Or wwnV. V. i36 et suiv,). Le pote latin nous
les reprsente comme avant t contraints par l'arrive des
Celtes d'abandonner la contre plus fertile qu'ils avaient d'abord
occupe^: aussi une hostilit marque subsista-t-elle longtemps
entre les Celtes et les Ligures: ce que dit Diodore en fait foi;
elles premiers prtrent contre les seconds du secours aux Grecs
de Marseille. (Vovez Justin. XLIII, IV: Polvbe. XXXlll. vu. viii.)
'
Voyez ce que dit Strabon. V. xiv.
p. 107,
d. Miiller,
'
-Ligures qui Apenninum tenuerunt. latrones, insidiosi, failaces,
raendaces.fl crit Nigidius, ap. Serv. ad JEn. XI, 716.
'
Festus Aviemis dsigne manifesleraent les Alpes, que les anciens
poles, raison des neiges dont elles taient couvertes, avaient dpeintes
comme une chane de montagnes septentrionales, quand il crit :
Rigidaeque rupes atque monlium minae
Cio inseruntur,
et Ton reconnat par la suite de la description quaprs cette Ligurie
soi-disant livperborenne, on arrivait aux bords de la Mditerrane, car
il est question dune mer qui s'tendait jusqu' Opliiusa et o se trouvait
la Sardaigne. Cette le d'Opliiusa, dont parlent Pline (III. 1 1
)
et Poni-
ponius Mla (II, vn. 300), fut confondue avec les OEstrynmides, le nom
de ces les avant t donn par les premiers potes et prif'gtes aux les
voisines de la cte d'Espagne , lesquelles servaient vraisemblablement
d entrept au commerce les Phniciens, lorsque ceux-ci allaient prendre
U A. MAURY.
Festus Avienus. ([ui copie les indications vagues et in-
exactes (le l'antique cosmographie des Grecs, assigne au pays
des Ligyens une fausse orientation, et cela a conduit certains
modernes supposer qu'il existait des Ligures dans l'Europe
septentrionale. Le })ote latin s'imaginait ([ue, lorsqu'on s'a-
vanait sur mer au nord des les strymnides. autrement
dit des Cassitrides, on rencontrait le pays des Ligyens. {ette
erreur tient deux causes. La premire, c'est que les anciens
se reprsentaient inexactement l'orientation de l'Irlande; ils
supposaient que l'Hibernie et les les Cassitrides, qui sont les
Soriingues et la pointe de Cornwall, taient situes au nord de
l'Espagne et l'ouest de la chane des Pyrnes, qu'ils faisaient
courir du sud au nord, au lieu de l'orienter de l'est l'ouest.
La seconde cause, c'est que le nom d' OEstnjmnides , (|ue nous
transmet Avienus, ne fut pas appliqu tout d'abord aux Cas-
sitrides, mais aux les situes en face de la cte orientale de
l'Espagne, ol les Phniciens allaient chercher les mtaux, avant
(pi'ils eussent j)Ouss leur navigation jusqu'aux Soriingues.
Le pote, qui mle des donnes tie diffrents ges, a confondu
dans la P(''iiiiisiile les nilaiix qu'ils allrent ciiercher plus laid jiisqu an\
Soriingues. (rest quoi fait allusion Avienus quand i! dit {Om mnri(.
V. 1 BZi, 1 Bf)) :
. . . luTC dicta primo ORsIrymnis osl
Locos et arva OEslrymnicis liabilanlihiis.
De mme que les Cassitrides se confondent, dans les rcils des navi-
gateurs, avec la pres(|uile de Cornwall. Ophiusa, lOEstrynuiide |)ii-
milivc, se conlondail avec le continent il^rique voisin; voil poiu'quoi
le pote, qui ramasse toutes les donnes de celle vague gogra|)iiie.
compare pour l'tendue Ophiusa au Ploponse :
Ophiusa ])orro lanla pandiliir laliis
()iiaiilani jacoro Polopisandis insiilain
<lraionim in agro.
()|liinsa reprsente si bien dans cotte cosmographie policpie la cAle
dl'lspagne, (pi'il est (|ueslioii son sujet du Jiioum Vctieris , selon toute
apparence le cap de Creuz, pi's duquel tait |)lac le temple de Vmis
nuMilionuf' par Slrahon (IV. i,
p.
lAH, d. Midier), et qui a valu son
nom l'orl-Vendres. Les Om maritma parlent ensuite de deux ])elites
des inhospitalires, (pii doivent avoir l(' relies (pie les anciens ajipchuVnl
les A'A.sc.s- (Ivia et Kormentera) . (>l dd il fallait cinq joms de iia\i-
>;;)tiitn pour se rendre au\ (^-oloniies d llercide.
LES LlGlfiES. 15
les |)reniirps OEsliyuinicles avci- les secondes: or, en suivant
l'ancienne terminoloj{ie, il tait exact de dire qu'on ren-
contrait le pavs des Ligures au nord-est des strvninides '.
Mais quand toutes ces notions se i)rouillrent, il en rsulta un
vrai chaos dans la faon dont on reprsenta la carte de l'Eu-
rope occidentale, et c'est de ce chaos qu'Avienus nous a con-
serv l'image. Comme on supposait que le littoral septentrional
de la Gaule s'tendait au nord de l'Hibernie, les navires qui se
'
Le nom d str>jmnides parat avoir fait allusion l'agitation furieuse
{oialpj^ia.) que prsentait la mer d'alentour. Les parages de l'Espagne
taient si peu connus des auteurs grecs, au v^ sicle avant notre re,
qu'on pouvait encore confondre cette poque les Balares et le con-
tinent qui leur fait face. Hrodote (III. ii5) dclare ignorer en quelle
rgion se trouvaient les iles (^assitrides, d'o l'on rapportait ltain , et
celte ignorance s'explique d'autant plus facilement que les Phniciens,
qui importaient les mtaux prcieux de 1 ouesl de lEurope. cachaient soi-
gneusement leur itinraire, ainsi que le remarque Strabon
(
II. v.
p.
i /i<) .
dition Millier). Les notions inexactes qu'avaient les auteurs qu'vienns
prend pour guides, et dont Etienne de Byzance nous donne aussi quelques
extraits, font comprendre comment on confondit, d'une part, sous le nom
(XOphinsa [Sioiart. lile des Serpents), diffrents groupes d'les, telles
que les Coliimhreles et les petites Balares, avec la cte d'Espagne, qui
en est peu loigne, et. de lautre, ces mmes les avec les Cassitrides
nu Sorlingues, auxquelles on appliqua pour ce motif le nom d C)Estry-
mnides. Deux passages d Avienus le montrent au reste sullisamment. Lf
pote, en parlant des Cempses et des Saefes. qui taient des populations
des montagnes du nord-ouest de la Pninsule, les placp dans l'le
d'Ophiusa :
Cempsi atque Saef'^s .irdnos colles lialient
Opliiusae in agro.
{Ora maril. v. 195, 196.)
Le promontoire que les anciens appelaient OEstrytniiiiIc est rejirsent
connue tant |)eu loign des Colonnes d flercule :
El prominonlis liic jugi surfit capiit
slrymnin isliul dixit a'viini anliquius.
(
Ibid. V.
90 , 9
.
)
La description qui suit fait comprendre ([ue l'ocan Atlanli({ue. (pion
rencontre au del du dtroit de Gads, fut dsign dans le principe
par un nom signifiant mer furieuse {sinus OEslrymmcus) . dnomination
qui passa aux les Cassitrides. Ce nom tomba en dsutude quand les
ctes de Bretagne el d'Hil)ernic eurent t't plus explores: voil |)ourqu(ii
il ne se retrouve j)lus chez les auteurs postrieurs reux dont Avienus
et Etienne de Bvzance nous ont conserv- des fragments.
16 A. MAURY.
rendaient pour aller chercher l'tain aux Cassilrides et ga-
gnaient de l quelque port de la Manche, ainsi que nous
l'apprend Diodore de Sicile (V, xxxviii), taient regards connue
mettant le cap au septentrion. Les chargements de ces navires
taient transports par terre jusqu' Marseille. Alors qu'on
tait encore absolument ignorant, chez les Grecs, del confi-
guration du nord de l'Europe, comme on entendait dire que
ces marchandises remontaient par eau. on en concluait que
les btimenls pouvaient se rendre directement en Ligurie. On
sait, en effet, par Strabon, que le commerce se faisait par la
Seine, la Sane et le Rhne. Au reste, des confusions ana-
logues celles dont l'emplacement respectif assign aux OEs-
Irvmnidcs et la Ligurie tait l'objet peuvent tre constates
dans les vieilles traditions potiques sur le voyage des Argo-
nautes.
Quoique les Ligyens ou Ligures nous apparaissent comme
les anciens habitants des pavs qui s'tendaient du Rhne la
Macra, le caractre indo-europen de leur idiome prouve suf-
fisamment qu'ils n'ont pas t les premiers occupants de cette
partie du littoral de la Mditerrane. La contre devait tre
dj habite avant eux. et ils avaient, selon toute apparence,
absorb la popuJation indigne. C'est ce mlange qui dut
modifier chez les Ligures le type celtique, et en constituer un
([uelque peu diffrent. Mais cette nation reut certainement,
plusieurs reprises, des infusions de sang celtique, car un
courant d'migration celtique semble avoir continu durant
des sicles verser en Ligurie des tribus venues d'au del des
Alpes. Quand on compare les noms de diverses villes de cette
contre ceux de l'Helvtie celtique, on est frapp de la res-
semblance, parfois mme de l'identit, qu'ils prsentent. Ainsi
on trouve en Helvtie, comme dans la rgion sur laquelle
s'tendait la Ligurie primitive, un Eburodunum (Yverdun et
End)riin); le nom iVAvcnticinn (Avenches) est quasi-identique
avec celui des Avanii, |)eu[)lade des Al|)es Cotliennes. et il ne
diffre cpie par l'insertion de la nasale, gnralement sup-
prime dans les idiomes du midi de la France, du nom des
Avnlici, l'un des j)eu|)les de la Ligurie occidentale. Le nom
d'diK! ville ligure, hii>-iimiinn , se ra[nroche for! par lesullixede
''Ini d'inu' vdic de rilehc-lie Apnioium ou .\r(iiiiiiini. Plu-
LES LIGURES. 17
tarque nous apprend [Marins, c. xi\) que les Ligures, ou
du moins une partie d'entre eux, se dsignaient par le nom
d'Ambrons, qui tait prcisment celui que portait l'une des
quatre peuplades des Helvtes, celle qui se joignit aux Teu-
tons, lors de leur fameuse irruption. Il semble donc probable
que les Ligures taient originaires de l'Helvtie, et leur nom
mme de Ligyens, dj connu d'Hsiode (ap. Strabon, Vil, ni,
p. 2^19, d. Millier), a toute l'apparence d'tre celtique, car il
se l'approcbe fort de certains vocables gographiques que nous
fournissent les contres celtiques : AoCyoi, Lupii, peuple de
la Germanie voisin des Helvicomes, et qui parat avoir t alli
aux Celtes; Kovyoi, peuple de la Calclonie; Liger, la Loire;
Lugdimum, etc.
Les Ligyens, qu'ils aient impos leur nom aux populations
qu'ils rencontrrent tant au sud-est de la Gaule qu'au nord de
l'Italie et avec lesquels ils se fondirent, ou qu'ils aient reu
cette appellation aprs s'tre tablis dans leur nouvelle patrie,
n'en finirent pas moins par constituer une nation particulire,
que les anciens ont distingue des Celtes; ils continurent
pourtant de se mler eux sur bien des points, et nombre de
leurs tribus ont t tour tour regardes comme celtiques ou
comme ligures. Tel a t notamment le cas pour les Salluvii ou
Salyes. Ceci nous explique pourquoi le nom de Ligurie fit
place celui de Celtique, pour dsigner le territoire de Mar-
seille et la contre qui s'tend entre le Rhne, la Durance et
la Mditerrane.
Seules, certaines petites peuplades des Alpes et de l'Apen-
nin, les Decintes, les O^/^ notamment, conservrent leur in-
dpendance. Les plus barbares de ces tribus, celles que l'on
dsignait sous le nom de Ligures Comati ou Capillali (^\H\nc
,
Hisl. nat. III, vn), ne furent subjugues parles Romains, qui
avaient dj, ds la fin du ni" sicle avant notre re, soumis les
autres peuplades (Florus, II, m), qu'en l'an 2/1 avant Jsus-
Christ. (Dion Cassius, LIV, au.) C'est chez ces Ligures ind-
])endants que durent se conserver davantage les habitudes et
les traditions qui remontaient aux indignes que les Ligures-
Celtes avaient envahis. Mais, au commencement de notre re.
toute trace de cette antique population, qu'on peut appeler les
Proto-Ligures, avait dis|)aru. Les montagnards de la Ligurie
18 A. MAUP.Y.
ne parlaient plus qu'un dialecte celtique, qu'ils finirent par
abandonner pour le latin, promptement corrompu dans leur
bouche, et d'o sont sortis les patois pimontais. gnois et
dauphinois. On a vu souvent les descendants d'anciennes po-
pulations aborignes abandonner leur premier idiome pour
adopter celui des populations plus puissantes cpii les envelop-
paient. C'est ce qui a eu lieu pour les kurdes, pour les tribus
du Mahreb, pour diverses tribus finnoises de la Russie.
A l'poque o Genua prenait son nom, o le P recevait
l'appellation de Bodincus, o s'levaient les oppida 'Albmm
-
Ingaunum et 'Alhiuni IntcmeUum, les anciens indignes de la
Ligurie avaient dj adopt, au moins pour la plupart, la
lanp-ue de leurs envahisseurs, descendus des Alpes et vraisem-
blablement originaires de l'Helvtie. Ce durent tre des Proto-
Helvtes qui imposrent aux Alpes leur ancien nom d'Albes,
chang ensuite en celui d'Alpes, sans doute parce que ce nom
fut apport aux Romains par les trusques, qui substituaient
le
p
au b : Ta
yp
Al-Tria KaXecrdai ispoTspov AA<a, crit
Strabon (V, v,
p.
168, d. Mller). En effet, l'origine hel-
vetico-ligure de la forme Albe ressort d'un grand nombre de
noms visiblement drivs du mme radical, et qui appar-
tiennent la contre que ce peuple avait occupe : Alba Hel-
viorum, Alba Augusta (Aups), Alba Pompeia, etc. Ce vocable,
qui a laiss des traces dans les dialectes no-celtiques et dans
une multitude d'appellations gographiques, est incontesta-
blement celtique, et comme il tait aussi ligure, il nous
fournit une nouvelle preuve du cclticisme de l'idiome des Li-
gyens', ds une haute antiquit. Ce sont vraisemblablement
les Sicules ou Sicano-Ligyens qui ont port le mme vocable
en Italie.
L'ensemble de ces considrations nous fait voir que l'mi-
gration ligure a t au nord-ouest de l'Italie l'avant-garde de
la grande migration celtique, qui continua pendant plusieurs
sicles. Les tribus de cette race s'avanaient rapidement, et il
n'y a pas lieu de s'tonner qu'un peuple tabli sur le territoire
o s'leva Marseille, les Sgobrigiens, ait pouss une exp-
'
Dans les langues germaniques, la racine alh, alf, clf,
ch
,
vent, au
contraire, dire eau. Voyez Hogct de leilognet, Kthmgcnie gauloise, glos-
saire,
9"
dition,
p.
\-?.-^.
LES LIGURES. il)
dition jusqu'au cur de rEspagn<\ C'tait l le propre des
tribus celtiques de se transporter parfois de grandes dis-
tances, en qute d'un sol plus fertile et d'un sjour plus appro-
pri leurs besoins. Les Gaulois poussrent de ces expditions
lointaines en Grce et jusqu'en Asie Mineure. Csar, au pre-
mier livre de ses Commentaires, nous montre ces mmes Hel-
vtes, qui me semblent avoir t les frres des Ligures, s'ap-
prtant gagner le pays des Santons et traverser toute
la Gaule. Les noms que gardaient diverses populations de la
Cisalpine, Cnomans, Lingons, Snons, se retrouvent, dans la
Transalpine, ports par des peuples qui en taient fort loi-
gns. On sait que les Boii, les Teclosages, se sont pareillement
transports de grandes distances. Ces tribus migrantes tra-
naient leur suite dans des chariots leurs femmes, leurs en-
fants et leurs richesses. Ainsi doivent en avoir agi les Sicules
quand, repousss par les aborignes et les Plasges, ils s'avan-
crent jusqu'en Sicile. (Dionvs. Hal. I. xxii.) La rapidit de ceS
migrations, qu'attestent au reste celles des populations barbares
qui apparaissent en Occident au commencement de notre re,
par exemple des Goths, des Vandales, des Lombards, montre
qu'il a pu ne pas s'couler un bien long espace de temps entre
l'tablissement des Celtes-Ligures aux embouchures du Rhne
et leur invasion en Espagne; mais, quelque date qu'on fasse
remonter celle-ci, on voit qu'elle est antrieure au moins de
neuf dix sicles au commencement de notre re.
L'HISTOIRE ROMAINE
DANS
LE DERNIER TIERS DES ANNALES D'ENNIUS',
PAR L. HAVET.
Joseph Scaliger s'criait, en parlant d'Ennius : Utinam hune
liaberemus integrmn, et amisissemus Lucanum , Statium, SiUiim lla-
licum, et tous ces garons-l!'^. Ce que Scaliger exprimait sous
cette forme originale, c'est un regret purement littraire:
mais la perte des crits du vieux pote n'est pas moins d-
plorer, soit au point de vue du philologue, soit au point de
vue du grammairien ou du linguiste. Le principal ouvrage
d'Ennius. son grand pome des Annales, ou, selon un nom in-
vent par des littrateurs de l'poque impriale, sa Romade^,
et t aussi hien prcieux pour l'historien.
Il racontait en dix-huit livres^ l'origine, la fondation, les ac-
croissements, les prils, le triomphe dfinitif de Rome. Il renfer-
mait d'abord les vieilles lgendes mythologiques sur les dieux
'
(Jonsulfer, outre ldilion d'Ennius par M. Vahlen (Ennianae poe.sis
reliquiae, Lipsiae. Teubner, i85/i, xcivj38 pages in-S"), les articles
de .M. Thodore Bergk, A eue Jahrbcher
fir
Philologie und Pdagogil;
,
LXXXIII
(1861), p.
;]i6, /195 et 617.
^' Ce passage du Scaiigerana a t relev fort propos par M. Patin
{Etudes sur la posie latine , tome II,
p. 32);
il et pu ne pas citer comme
une conjecture srieuse la plate correction de La Monnoye [el tous ces Gas-
cons-/), (fautant plus malejicontreuse que Scaliger, par le lieu de sa
naissance et par sa mre, tait lui-mme un Gascon.
^
Diomedes, III (
Graininalici Lntini , d. Keil, I,
p.
'186, ligne
6).
Texte restitu par M. leiflrscbeid dans les Aewe Jahrbcher fiir
Philo-
logie und Pdagogih , tome L\\l\
(1859), p. 157.
'
Diomedes, ibid. (ligne h).
22
L. HA VET.
et demi-dieux, sur Saturne
\
sur Ene et ses anctres-, sur
Romulus
;
puis venait la mythologie humaine, la lgende
d'Horatius Cocls^ par exemple: ensuite l'histoire positive, la
surprise du Gapitole par les Gaulois*, la guerre avec Pyrrhus^
et le discours d'Appius Claudius Caccus contre les partisans
de la paix*". Ces rcits des vieux temps, qui formaient le ])re-
mier tiers du pome (six livres), ne concordaient pas toujours
avec les lgendes que nous ont conserves Tite-Live ou Denys
d'Halicarnasse. Ennius ne parlait point encore de la descen-
dance faljuleuse d'Ene; il ne nommait point Ascagne, Sil-
vius, Aeneas Silvius, Latinus Silvius, Alha, Atys, Capys, Ca-
petus, etc. : pour lui, Ene tait le pre d'Ilia et le grand-pre
de Romulus". Ailleurs, au contraire, Ennius avait admis des
traditions que les historiens ont cartes, mais qui sur sa foi
ont failli passer pour authentiques. C'est dans Ennius. selon
toute apparence, que Cicron
^
a puis la lgende du dvoue-
ment du troisime Dcius, renouvelant

dans la guerre de
Pyrrhus l'exemple donn par son grand-pre dans la guerre
des Latins et par son pre dans la guerre des Etrusques : nui
autre que Dcius en effet ne pouvait prononcer dans le livre VI
'
Varro. De liiigua Latina, \, hi.

iNonius Marcellus,
p.
197
Merc.

Charisius, I [Gramm. Lut., d. Keil, I,
p.
7
a,
ligne iH).
*
Philargyre, commentaire des Gorgiques de Virgile, lil, 35.
^
Festus.
p. 178
Mueller. M. Vahlen a heureusement corrige' le
chiire du livre d'Ennius, et fait voir qu'il ne s agit pas du combat des
Hoiaees contre les Curiaces.
'
Macrobius. Snturualia, I, iv.
17. Ici encore, il parait ncessaire de
corriger le chiilVe du livre.
*
.Nonius Marcellus,
p.
226; Festus,
p.
286 et oi3.

Cicero, De
divmatione , II, lvi,ji6.

Cicero, De
officiis
, I, xu. 38; Servius,
commentaire sur YEnide de Virgile, XII,
709.
'
Cicero, Calo major (De sencctute), VI, 16.
'
Servius sur l'Enide, I, 273 , et VI,
778.
Dans le beau rcit conserv
par Cicron {De divin., I, xx. ^o), Ennius montre Ilia raconliuil un
songe sa sur, lille 'Enrijdice qu'a aime son pre; or, Leschs et
l'auteur des mj KtiTrpia appelaient Eurydice la femme d'Ene (Pausa-
nias, \, 26).
*
Tusculanes , I, xxvii,
89. Definibus, 11, xix, Gi.
"
En ralit, il courut seulement un bruit d"a|)rs lequel Dcius devait
son tour se dvouer
;
Pyirlms avisa ses soldats de le [irendro vif, et
a\erlil Dcius des (railemenfs liicheux (|u une (elle M\o lui atlirerail.
(VoirZonaras, V.
8.)
L'HISTOIRE ROMAINE, ETC. 2:5
des Annales la formule du dvouement : t? Dieux, coulez mon
vu sans retard : pour le peuple romain, en termes forujels,
au milieu du combat parle fer, de ma pleine volont, je fais
abandon de ma vie. 55
Div[iJ, hoc audite parumper.
Ut pro Romano populo, prognariter, armis
Gertando, prudens, anima[m] de corpore niitto
'.
Ainsi, si nous possdions en entier les six premiers livres des
Annales, nous
y
trouverions de vieilles lgendes, tantt conser-
ves sous leur forme la plus simple et la plus ancienne, tantt
dveloppes par l'imagination du pote ou de ses garants.
De toute faon, nous serions clairs sur la filiation des
rcits srieux et des fables; nous serions ainsi plus l'aise pour
chasser de l'histoire la mythologie, et de la mythologie i'vh-
mrisme.
Ce premier tiers des Annales n'est j)Ourtant pas la portion
la plus regrettable de l'uvre. Ennius
y
racontait des vne-
ments fabuleux ou dfigurs par le temps, tandis que dans
les livres suivants il traitait en dtail des faits contemporains.
Aprs avoir gliss lgrement- sur la premire guerre punique
(sur laquelle il et pu tre renseign par des tmoins ocu-
laires^, mais qui dj avait t mise en vers par Naevius), il
racontait la guerre d'Hannibai,^ la guerre de Philippe, la
guerre d'Antiochus, la guerre d'Etolie; or Ennius avait vingt
ans lors du sige de Sagonte, trente-sept lors de la bataille
de Zama, quarante -deux lors de la bataille de Cynosc-
phales, quarante-neuf lors de la bataille de Magnsie, cin-
quante lors de la prise d'Ainbracie. Avec la brillante cam-
pagne de Fulvius Nobilior se terminait le quinzime livre
des Annales, et le pome lui-mme, au([uel les livres XVI
XVIII furent ajouts plus tard K Ainsi huit livres (si l'on
'
INoiiitis Marcellus,
p. i5o.
^
Gicei'O, Brutiis , XIX,
76.
*
La premire gueiTC punique linil en -ihi, deux ans avant la nais-
sance d'Ennius. Celui-ci naquit en
289
, un an aprs le consulat de Marcus
Sempronius Tuditanus et de Gains Claudius Gentlio.
(
Cicero . Hniiits.
XVIII,
7:>.)
''
Plinius, Hist. iial. VII, xxvni, x\ix, loi. Voir page ?>?., note y.
24 L. HAVET.
admet avec M. Vahlen que le livre VII traitait de la premire
guerre punique), les livres VIII XV, taient consacrs des
vnements accomplis pendant la jeunesse ou l'ge mr d'En-
nius. Il devait les bien connatre, car il tait li avec les per-
sonnages les plus considrables de l'Etat. C'tait Caton, qui,
en 2o/i, l'avait amen Rome ^ Il avait l'amiti de Scipion
le premier Africain
^
et entretenait des rapports familiers avec
son cousin Nasica^. Il eut pour ami et pour protecteur le vain-
queur de l'Etolie, Marcus Fulvius Nobilior^, et plus tard son
fils Quintus, qui lui donna la cit romaine^. Fier de ces liai-
sons illustres, il en consigna le souvenir dans son pome et,
s'il faut en croire une opinion attribue
^
au clbre Aelius
Stilon, le matre de Varron, il se peignit lui-mme sous les
traits de Servilius Gminus, personnage instruit, aimable et
discret, ami d'un homme de rang suprieur au sien qui ne
craignait de lui confier ni les bagatelles ni les grands se-
crets.
Ennius, qui ne devint citoyen romain qu' cinquante-cinq
ans', ne put avoir lui-mme une part qui compte aux vne-
ments de son temps; en 2oZ, lorsque Caton, alors questeur,
le ramena de Sardaigne, il servait dans cette ile en qualit de
simple centurion
^.
Mais il accompagna les premiers gnraux
de Rome dans leurs campagnes. Claudien
^
se trompe mani-
festement quand il rapporte qu'Ennius aurait suivi Scipion en
Espagne, car Scipion quitta l'Espagne pour la Sicile en 20
5,
et Ennius ne fut introduit dans la socit romaine qu'en 9o/i
ou 2o3, Du moins rien n'empche de croire Claudien quand
'
Cornlius ISepos, Cato, 1,6. Jrme, addition la chronique d'Eu-
sbe, an
1777
d'Abraham.
*
Cicero, Pro Archia, IX, 22.
'
Cicero, Deoratore, II, lwiii,
276.
'
Cicero, Pro Archia, XI,
27;
Tiiscul. , I, 11, 3.

Pseudo-Victor,
Z)e viris illtislribus , LU.
*
(icero, Ih-ulus, XX,
79.
'
A.Gcllius, Xll, IV, 5.
'
Il fut inscrit en 18/4 dans une colonie (Potenza ou Pesaro dans
ttffer ifallicus), par Quintus Fulvius .Nobilior. (Cicero. liruliiSjW,
79;
T. Livius, XXXIX, lxiv,
10.)
*
Silius Italicus. Xll. IU)5.

De ronsulutii Slilichonis .
\n.prnef.
L'HISTOIRE ROMAINE, ETC.
25
il fait faire Ennius la campagne de Zama, et il est certain
qu'Ennius accompagna Fuhius \obilior en Etolie K
n'est clair qu'Ennius, tmoin oculaire d'une partie des
faits qu'il raconte, renseign sur les autres par un Caton ou
un Scipion, devait tre sur bien des points plus digne de foi
ou plus complet que nos sources. Malheureusement les d-
bris de son uvre sont si peu considrables et si mietts,
qu'on a grand'peine en tirer parti, et que trop souvent,
au lieu d'clairer l'histoire par Ennius, il faut se contenter
d'claircir Ennius par l'histoire.
Cette besogne a t faite et bien faite par M. Vahlen dans
l'introduction tendue qu'il a place en tte de son Ennius,
il
y
a vingt-quatre ans. Une grande partie de son travail est
trs-solide, et jusqu'ici n'appelle point de modifications im-
portantes, de sorte qu'il serait peu utile de refaire aprs lui
un travail d'ensemble; mais dans les derniers livres une er-
reur grave, commise sur un certain fragment-, a engendr
d'autres erreurs. Je me propose d'examiner ici les fragments
du dernier tiers des Annales, c'est--dire des livres XIII XVllI
,
en tirant parti des matriaux offerts par l'dition Vahlen, d'un
travail de critique publi en 1861 par M. Bergk dans un recueil
allemand^, et de quelques remarques qui ne paraissent pas
encore avoir t prsentes.
Livres XIII et XIV.
Les deux livres XIII et XIV taient consacrs la guerre
d'Antiochus.
On sait qu'Hannibal fut de ceux qui poussrent le plus
vivement Antiochus faire la guerre aux Romains. Toutefois,
une anecdote rapporte par Aulu-Gelle^ fait voir qu'Hannibal
ne se faisait pas d'illusions sur les troupes dores du roi asia-
tic|ue. ^Crois-tu, Hannibal,que ceci sufhse pour les Romains?

Oui certes, si avides qu'ils soient, w On peut conclure de

'
Voir la page prcdente les notes / et 5.
*
Le fragment o il est question du roi Epulon : voir pages 3^> et3i.
^
Voir page 2 1 . note 1
.
*
Gel!.. V, 5, d'aprs des rlibri vcteruiii memonavum.-
26 L. HAVET.
l qu'Hannibal dut exhorter Antiochus se composer une
arme plus srieuse et diffrer l'entre en campagne. C'est
ce qu'Antioclms exposait lui-mme dans le treizime livre des
Annales
'
:
Haunibal audaci cum
'
pectore de me hor[i]tatui"
IVe belliuii faciam
;
qiiem credidit esse ineiim cor
Suasorem summum et studiosum robore^belli.
Ces conseils de prudence donns par Hannibal paraissent avoir
t inconnus des historiens.
En
190,
une arme commande [)ar le fils d'Antiochus
menaait Pergame; la garnison eut occasion de faire une
sortie heureuse et de tailler en pices des ennemis surpris et
disperss. Ce brillant fait d'armes eut jjour spectateurs tous
les habitants, bommes et femmes, masss sur les remparts*.
Ennius avait peint dans le livre XIII l'empressement des dames
de Pergame :
Matronae moeros complent spectare faventes \
Ou rapporte conjecturalement au livre XIII un vers d'En-
nius sur Xerxs^ :
Isque Hellesponto pontera coiitendil in alto.
A la vedle de la guerre, en effet, Antiochus fut considr
'
Gell. , VI (VII), II : ffScripsit auteui Caesellius Q. Enniuni in XIII.
{varimite Wl.) amiali. .. dixisse. .. : crNam in XIII. aunali. . . di\if.. . .
Antiochus est qui hoc dixit. Asiae rex.i

Nonius,
p.
i()5 : rr Ennius an-
nali lib. XIII. 7,
^
Variante dum.
^
M. Bergk veut que rohove soit pour rohniis . comme mage pour
inagis, pliire vcndcic [wwv pluris.
'
T. Liv.. \XXVI1, w, 1 / : rfS[)ectaveraut criiiM e moenibus Pei^ami
non viri modo sed leminae eliani.'
*
Servius, commeiil;iire sur Virgile, Georg. , l, 18.

Philargyre,
conjnientaire 3ur Vir^jile, Georg., IV, a3o : irApud Eniiium in XIII.
{varianlc XVI.
). Phiiargyre a iitelos au lieu de moei'os.
"
Varro, De liiigua Lalinu, VU. t 1 : rr \erxes ipiondam. . . iiani ut
Ennius ail : ft Isque- , etc.
L'HISTOIRE ROMAliSE, ETC. 27
comme un nouveau Xerxs'; et la nouvelle qu'il avait pass
l'Hellespont fit sensation-.

Deux passages que les sources
attribuent au livre XIII jjeuvent tre rapports, comme le
prcdent, aux prliminaires de la gueiTe. Ils sont dirigs
contre les devins :
. . . Satin vates verant aetale in agenda
^?
Quo res sapsa loco sese ostentatque jubetque
'.
lis taient probablement prononcs l'occasion des prodiges
de l'an
192,
des six cbevreaux ns d'une ventre, de l'enfant
une main, de la pluie de terre, et surtout du buf qui pro-
nona les mots Ronm cave tihi, et que les aruspices ordonn-
rent de bien soierner^.
Le livre XIV racontait une bataille navale, videnmient la
victoire remporte sur la Hotte d'Aiitiocbus par le prteur
Lucius Aemilius Regilliis, en
190,
prs du promontoire de
Myonnse.
Les Romains, surpris par le voisinage des enn(miis, com-
mencrent se prparer en tumulte
;
le prteur apaisa cette
effervescence dangereuse, prit le premier la mer avec le
vaisseau amiral, de faon recevoir, au fur et mesure,
chaque navire prt combattre, et lui assigner sa place.
Grce son sang-froid , la flotte se trouva compltement prte
avant que l'ennemi ft en vue, et put s'avancer en ordre de
bataille*^. Ennius avait peint en beaux vers les flots unis de
couleur changeante, et la masse silencieuse des navires volant
'
Floriis, I, 2/1 =11, 8 : rXei'xeu atque Dariuni cogilaienl. quando
perfossi invii montes, quando velis opertum mare nuntiarelur . . . in
Anliocho vicimus Xerxen ... 1 Voir les pages 33, 37
et Ao.
'
T. Liv., XXXV, xxin, 10.

XXXV. xxxv,
7.
^
Gell., XVIII, 11, 16 : frDictum esse a Q. Ennio id verbnni in tertio
decirao annaliuni.ri
*
Feslus et Paul.
p.
3f5 elo-i/i Mneller. Festus ; fin lib. Mil.-
'
T. Liv.. XXXV, xM, 3-5.
'
T. Liv., XXXVil. xm. li-'j.
28 L. HAVET.
au seul frmissement des rames et de l'cume vers l'ennemi
invisible :
Verrunt exteraplo placide mare maraiore flavo
;
Gaeruieuni sputiiat sale' conferta rate pulsum'.
Labitur imcta carina. volt super impetus undas\
Placide, dans le premier vers, est la leon des sources. L'ad-
verbe est ici plein de sens, et c'est bien tort que M. Valiien.
aprs Parrhasius, a voulu lire placidum.
Soudain les Romains aperurent les vaisseaux ennemis, qui
venaient leur rencontre, rangs en longue file sur deux de
front
^.
Ennius avait not ce moment dramatique
^
:
Cum prociil aspiciunt hostes accedere ventis
Navibus velivolis
On remarquera que dans Ennius la flotte romaine se sert
de ses rames et que la flotte d'Antiorhus marche la voile.
Ces dtails, vraisemblablement exacts, ne sont pas dans Tite-
Live. Du combat de Myonnse lui-mme il nous reste un
fragment insignifiant :
Litora lata soiiunt
"^
La bataille de Magnsie, (|ui mit iin h la guerre, tait cer-
tainement chante dans le chant XIV : deux fragments de ce
'
Marc dans Aulu-Gellc.
Gel]., II, XXVI, ti : cfEx aunali quarto decitno Lnnii.i Le second
vers anssi dans Priscien, V, viu, 45 : frin XIIl. [variante XVII.), anna-
lium.n
Macrobius, Satuni., VI, i, 5i : r Ennius in quarto decimo."
T. Liv.. WWII, XXIX,
7
: rrhiler Myonnosuin ol Gorycuin pro-
niontoriuin frant, cum hosteui conspexere.i
Macrobius, Saturii., VI. v. lo : rr Ennius lu quarto decimo.
t>

Dans Servius, commentaire sur Virg-ile, Aen., I, -.l'j, le Cassellanus
donne
rr
Ennius : uuiiiiis HcHunlas.-r La coin|)araison du passage de Macrobe
inonlrt' qu il
y
a l uii Imurdou: il laul lire uambiis ucliiio\lis ;. . . iiaiics
ueliuo\la.s.
'
Priscianus, I\. vu. .'IS : rrln Xilli. [rariaiik Mil.. MU.)."
L'HISTOIRE ROMAINE, ETC.
29
chant paraissent faire partie de ce passage. L'un est fort in-
signifiant au point de vue historique :
Horrescit telis exercitiis asper utrimque
'.
L'autre n'est gure plus intressant ce point de vue. C'est
un discours d'exhortation adress par un chef ses sohlals,
trs-probablement le discours du consul Lucius Scipion aux
Romains :
Nimc est ille dies cum gloria iiiaxima sese
Nobis ostendat, si viviniiis sive morimur".
Il
y
avait dans l'arme romaine deux mille hommes de
troupes auxiliaires, formes de volontaires macdoniens et
thraces, qui, pendant la bataille de Magnsie, furent commis
la garde du camp
^.
Le chant XIV parat avoir fait mention
des volontaires thraces; du moins Ennius
y
nommait
'^
une
arme des Thraces, la riijna ou plutt sans doute la rump'ia^\
il est malheureusement impossible de dterminer pro[)os de
quelle circonstance. On ne peut dire non plus quels sont les
guerriers dont Ennius mentionnait la mort et les funrailles :
Omnes occisi obcensique sub nocte serena
''.
'
Macrobius, Saiurn., VI, iv, G : rc Ennius in quarto decinin.n
"
Priscianus, X, ii, 8 : rrEnnius in XIIII. annaliiim.n
'
T. Uv.,
XXXVII, XXMX, 12.
*
Gell., X, XXV, k : nPosituniqne hoc vocabuhim in Q. Ennii anna-
lium XIIII.'

Il n'est gure possible que le livre XIV ait racont les
combats livrs contre les Thraces en i88 (T. Liv. , XXXVTII, /lo s.).
^
La rupia des manuscrils d'Auki-Gelle est la mme arme que la
rumpia de Valrius Flaccus (VI,
98),
et que la rhomphaea ou poixtpaa..
Le mot grec a t latinis deux fois, la premire l'ois par voie populaire
et la seconde fois par voie savante. La latinisation populaire est nimpia;
la quantit de la seconde syllabe a t modilie (sans doute sous l'in-
fluence de l'accent, ce qui indiquerait d'accentuer en grec p^ixioL, et
non po\x(^aia. ou pofx^ara); l'o bref est devenu u, dans une syllabe ferme
par une liquide, comme dans Umbri, iimbilicus
,
gummi, uncus, cunchis,
cungrum , ciiltus , bulbiis , ainpuUa, cothnrnus , aniurca
,
purpura; \'h con-
tenue dans le > grec a t supprime de mme que dans ampnHa. La lati-
nisation savante est rhomphaea. Bnnipia et rhomphaea sont donc deux
mots diffrents, bien que de mme lymologie; ils sont entre eux peu
prs comme ampulln et amphorulu , ou comme en franais blocus ol bhcl-
haus. La double naturalisation d un ninip nom daime a son intrt pour
l'histoire militaire.
^
Festus,
p.
y.o\ : rrEiuiius quom ait 1. XIIII.-
30 L. HAVET.
iM. Valilen attribue Antiochus vaincu un fragment de dis-
cours
'
:
Inlil :
"0 cives, qiiae me l'ortuiia
i
fero sic"
Gonliidit indigno, bello confecit acerboM-"
Je ne sais troj) si le vocatif ciVcs serait bien ])lac dans la bouche
d'un roi asiaticjue.
Livres XV et XVI.
Le livre XIV devait se terminer avec la dfaite d'Antiochus
et l'anne i()o.Le livre XV devait raconter les vnements de
l'anne i8f), c'est--dire avant tout la guerre d'Etolie et la
prise d'Ambracie. Ennius avait accompagn l le consul Marcus
Fulvius Nobilior*. Il tait donc tmoin oculaire, et il semble
qu'il ait dcrit en grand dtail les exploits qu'il avait vus de si
prs. Ce dernier point, toutefois, n'est pas bien sr. Le Pseudo-
Victor nous dit^ qu'Ennius parla en termes magnifiques de
son protecteur Nobilior; mais il est possible que ce passage
ait trait un autre pome que les Annales, VAmbracia, (jui
j)arat avoir t une fabula praetextata ou tragdie romaine.
A vrai dire, il est fort probable qu'Ennius s'tendit sur les
louanges de son hros dans l'un et dans l'autre pome, et
qu'il ne craignit point de se rpter. Les fragments srement
authentiques du livre XV sont peu nombreux: nous devons
en outre ngliger ici un vers sur l'arc-en-ciel, qui n'intresse
point l'histoire''.
Nonius a conserv un vers assez insignifiant sur les ma-
chines construites pour un sige :
Malos (lofindiinl. liiinl lal)iilala f'alaeque'.
11 s'agit videmment d'Aujbracie. (loutre Sam. dans l'le de
'
Prisciamis, X, v, o.i : frKiiniiis iii Xllll.'-
"
On a conjectur yro.' sic
,
Jcroccm
.
'
Les niss., sauf un, ont ncervo.
"
Voir page 9.4, notes /j cl o.
"'
De viris illuslrihus , 1^11,
.']
: cr(Jiiiiiii xicloiiaiii [ter se iiingiiilicain
(). Ennius ann'cus ejus insigni h\n\o. celehravil.'^
'
l'iisciaiMis. VI, \iv, 7/1 : rEiniius in XV. annali.-
'
Mouilla. |>. 1
1
'1 ; rt l'jiinins lil. \\
.r.
L'HISTOIRE ROMAINE, ETC. 31
Cphallnie, on employa le mme matriel de sige qui avait
dj servi contre Ambracie \
Il faut encore rapporter Ambracie une description d'assaut
que Priscien cite deux; fois comme tire du quinzime livre- :
Obcumbunt niuiti letiim f'erroque lapique
Aut intra niuros ant extra praecipe casu.
L'assaut en question n'eut point pour rsultat la prise de la
place. Ambracie, en effet, ne fut pas prise de vive force; elle
ouvrit ses portes par capitulation honorable^, circonstance
qui permit aux ennemis de Fulvius de faire dclarer par un
snatus-consulte Ambraciam vicaptamnon videri'^. Il s'agit d'un
assaut glorieux peut-tre, mais, en dfinitive, infructueux, que
Polybe ne mentionne pas dans ce qui nous a t conserv de
son rcit, non plus que Tite-Live dans sa narration tire de
Polybe
;
Fulvius, au rapport de ce mme Tite-Live, le fit valoir
devant le snat pour obtenir le triomphe, et rappela qu'aprs
l'escalade des murs un combat acharn, o trois mille en-
nemis prirent, avait dur pendant une journe entire^.
Le triomphe de Fulvius ne fut clbr que plus de deux ans
aprs sa victoire, le 28 dcembre 187^, et nous ignorons si
la composition du livre XV des mmles lui est antrieure ou
postrieure; en tout cas, le rcit d'Ennius dut ncessairement
tre conforme la version de son protecteur et non celle de
la cabale ennemie''.
^
T. Liv., XXXVIII, xxviii. 10: ttApparatum omnem tormeiitoriiin
niachinarumque travectum ab Ambraciae oppugnalione habebat. 1
^
Priscianus, VI, xvin,
96
: cfEnnius in XV. annali.'^ Le premier
vers encore VI, xii, 66 : frEnnius in XV. annalLn
'
T. Liv., XXXVm, IX,
9.

Polybius, XXII, xiii.

9.
'
T. Liv.,XXXVIlI, xLiv,"6.
*
T. Liv., XXXIX, IV, 10 : frUbi a prima luce, cum jain transcen-
disset niuros miles, usque ad noctem diu anceps proelium tenueiit, ni)i
plus tria milia hostium sintcaesa.
^
T. Liv., XXXIX, V, i3.
'
On peut se demander o Tite-Live a puis le discours qu il prte
Fulvius. Ce n'est point dans sa facilit rlie'torique, puisqu'il
y
fait invo-
quer par Fulvius un combat dont lui-mme n"a pas parl. Ou bien il
y
avait quelque ])art un souvenir crit du langage que Fulvius tint relle-
ment, el cette rdaction devait tre d accord avec le rcit onicieux d En-
nius; ou bien le discours de Fulvius n'avait point laiss de trace crite.
3^ L. HAVET.
Il ne semble gure que les deux vers conservs par Priscien
puissent s'appliquer une autre ville qu'Anibracie
;
la ri-
gueur pourtant, on pourrait les rapporter Sam, place qui
fut occupe de nuit par escalade ^
Les Annales se terminaient, l'origine, avec le livre XV, soit
que ce livre ait t compos immdiatement aprs les vne-
ments qu'il racontait, et qu'ainsi le pote n'et plus rien dire,
soit qu'Ennius ait trouv ingnieux de finir par la glorifica-
tion de son protecteur et de faire de son triomphe l'aboutisse-
ment de l'histoire romaine. Plus tard, enthousiasm par les
hauts faits d'un certain wT. Caecilius Teucer?? et de son frre,
il se dcida composer un seizime livre pour clbrer ces
exploits obscurs, sans doute avec un peu d'exagration po-
tique
^.
Ce seizime livre traitait de la guerre d'Istrie, qui eut lieu
en 178
et
177,
onze et douze ans aprs la prise d'Ambracie.
11 n'est pas probable qu'Ennius ait pris la peine de raconter
la fin du livre XV ou au commencement du livre XVI les
vnements des dix annes intermdiaires. Il considrait sans
doute son livre XVI comme un ouvrage nouveau plutt que
comme une suite des quinze premiers livres, et peut-tre,
l'origine, le publia-t-il avec un titre part et sans numro
d'ordre. Par une concidence curieuse, Florus aussi raconte
la guerre d'Istrie de
178
immdiatement aprs la guerre
d'Etolie de 18g; aprs la guerre d'Istrie, vient dans son rcit
la guerre de Galatie, conduite en celte mme anne
189
par
le collgue de Fulvius, Gnaevus Manlius Vulso
^.
Florus cri-
et alors il faiulrait que Tite-Live (ou rannalislp copi par Tile-Live) l'eiU
compos d'aprs ce mme rcit oilicieux d'Iinnius.
'
T. Liv., XXXVIII, XXIX, 10-11 : ^r Romani nocteper arcein muro
superato, in fornm pervenernnt. Samaei, postqtiam captam pailom urliis
ab iiosliltns sense iint, cnm conjugibus ac liberis in jnajorem refngenint
arcem. Inde posloro die dediti, direpla urbe. sub corona omnes venie-
runt.i
''
Plinius, Uist. nal., VII, xxvni, xxix, 101 : ffForlitiido in quo
maxinte exstileril inmensae qnaeslionis est, ulique si poetica recipiatur
labiilosilas. Q. Ennins T. (>aeciliuni Teucrnn fralremque ejns praecipiie
niiraliis proplei-eos sexlum deciniuiii adjeril ainialem.') Voir page 35.
'
KIoriis. I, y.i ss. (Il, () ss.).
L'HISTOIRE ROMAINE, ETC. 33
vait souvent de mmoire, comme le prouvent ses nombreuses
bvues. Dans le rcit mme de la guerre d'Istrie, on voit qu'il
n'avait pas le texte de Tite-Live sous les yeux; il confond la
journe o les Romains reprirent leur camp en
178,
et o le
roi des Histres s'enfuit ivre sur un cbeval
\
avec la journe o
le consul Claudius Pulcber prit la ville de Nsactium en i-yy,
et o le roi se pera de son pe
'-.
Il est probable qu'en vrai
rbteur, plus soucieux de chercher des prtextes dclamation
que de poursuivre la prcision historique, il disposa les faits
dans l'ordre que lui suggrait le souvenir du pome d'Ennius.
Ainsi dans la liste des sources de Florus il faudrait inscrire
les Annales. C'est l peut-tre qu'il avait puis l'ide de com-
parer Antiochus Xerxs^.
Un seul passage est la fois positivement attribu au
livre XVI et manifestement relatif la guerre des Histres:
c'est un vers* o se trouve le nom de leur roi Epulon, qu'on
connat par Tite-Live et Florus^. Il s'tait enferm, avec les
principaux des Histres, dans l'oppidum de Nsactium^, et il
y
'
T. Liv. , XLI, IV,
7.
Voir page 38, note 9.
'
T. Liv., XLI, XI, 6.
'
Voir les pages
97, 87
et ha.
"
Festus,
p.
33o : rrEnnius lib. XVI. n 0. Mueller donne tort le
chiffre VI; le chiffre XVI a t vrifi par M. Keil.

Varro, De Ungita
Latina, VI, 82 : n-Ennius.
"
"
T. Liv. , XLI, XI, 1: rfAepulo.51 Florus, I, 96 (II, 10):
rrApulo.
"
Je dois des renseignements sur cette localit mon mailre, M. Ernest
Desjardins. Nsactium ou Nso-ajcToi (T. Liv. , XLI , m , 1 ;

Flinius, Hist.
nat.
,
m
,
XIX , XXIII
,129;
Ptolemaeus , III , i ,
9 7 ;

anonymus Ravennas
,
V, 1
/j , et IV, 3i) tait certainement au nord-est de Pola. entre celle
ville et le fleuve Arsia, qui, sans tre nomm, est indiqu dans le rcit
de Tite-Live (XLI, xi, 3). Le passage de Pline nous apprend que Ton
trouvait Nsactium immdiatement aprs Pola en venant de Tergeste
(Triesle) et avant d'arriver au lleuve Arsia, au temps de Pline limile
de ITtalie : ffOppida Ilistriae civium Romanorum Aegida. Parenlium,
colonia Pola, quae nunc Pielas Julia. . .; abest a Tergeste CV ; mox oppi-
dum Nesaclium, et nunc tinis Italiae fluvius Arsia. n Celte situation est
condrme par les deux passages de l'Anonyme de Ravenne : t Arsia, Ne-
satium, Pola^i (cf. Guido, 116 : rrArsia, Nesacium. Polan).

rrArsia,
Nessatio, Pola (cf. Guido, 20 : rf Arsia, Nissacium, Polan). L'Anonyme,
en ce qui touche l'numration des stations, est calqu sur la Table de
Peuiinger : celle-ci (segment IV, a,
1)
prsente enlre l' Arsia et Pola une
slalion sans nom, qui ne peut tre que Nsactium. La dislance de Pola
3
U L. HAVET.
avait rsist aux attaques tentes en i
y8
par les consuls Mar-
ous Junius Brutus et Aulus Manlius Vulso. En i
yy,
le consul
Gains Claudius Pulcber recommena le sige avec d'autres
troupes, disposa des machines d'attaque, et enfin s'avisa d'une
manuvre qui mit fin la rsistance. Au pied des murs de la
place coulait un fleuve (VArsia) qui barrait le passage aux
assigeants et qui al^reuvait les assigs. Claudius creusa un
nouveau lit et, aprs un long labeur, russit dtourner le
fleuve. Les Histres virent avec stupeurl'eau manquer soudain^:
frapps d'pouvante, ils se mirent sauvagement supprimer
les bouches inutiles. Les Romains les virent jeter par-dessus
les murailles les cadavres des enfants et des femmes, et profi-
trent de cet accs de folie furieuse pour aller, en escaladant
le mur, prendre leur part du carnage. Enniiis ne pouvait n-
gliger des scnes si dramatiques; le vers (pii nous est rest
nous montre le roi barbare assistant du haut des rochers es-
carps^ quelque spectacle terrible, sans doute au miracle
accompli par les ingnieurs romains :
Quos iihi rex Epnio spexit de colibus celsis\ . . n
Ln autre fragment apj)artient coup sur la guerre des
Histres, qui v sont nomms: mais il ne peut tre attribu au
est VI milles, celle de lArsia viii milles : cela nous conduit (les dislances
donnes par la Table (hns celle rgion sont exagres) dans le val Bado,
\ers les bourgades de larbann , de Morniorano el celles d'Allura et de
Montecchio. o ont l trouves des mines et des inscriptions malheu-
reusement insigniliantes {Corp. iiiscr. lut., tome V.
p.
t . ii" i, a, 3.
/ , 5, cl
p.
loif). n"' 8iq()-Sioo). Nsaclium lail cliei'-lieu dune cit,
car la station sans nom tle la Tahie est indique par le signe caractris-
tique en forme de double gurite; Ptolme, dailleurs, nomme Nsac-
fium parmi d'autres villes de llstric qui taient des chefs-lieux de cits.
'
T. Liv., XLI, XI, Il : r-Ea rcs harbaros miraculo lerruit abscisae
aquae.
y>
-
Ces rochers sont ;i noter |)oni' retrouver remplacement exact de
Nsaclium. Peut-tre faul-il les idenlilier avec moutibiis ohslilis [ou mieux
ohslipis) ohslniitihus uiidc oritur uoxdonl parlait le livre \.VI , cit par Fes-
lus.
p.
If).').
'
Le ms. de Varron donne ...nos epulo poslquam spexit, et celui de
Feslus doiuie : Qtioft iihi rev...ulo spexit de contibiis celsis. Varron cite
sans doute de mmoire : de l Epulo posli/tiam au lieu de uln rc.i- Epulo.
LHISTOIRE ROMAINE, ETC. 35
livre XVI ([ue par une correction de chiffre'. Il s'agit de la
rsistance hroque oppose par un trihun une muhitucle
d'assaillants :
[Indique conveuiunt velut iuiber tela tribuno
;
Configunl parmani; tiiinit hastilibiis imibo
Aerato sonitu galeae. Sed nec pote quisquam
L'ndique nileiifln corpus discerpere terre;
Senq)er abundanles hastas frangitque quatifque;
Totum sudor habet corpus, raulturaque laborat
l\ee respirandi fit copia ;praepete ferre
Histri tela manu jacientes sollicitabant.
Le tribun chant ainsi par Ennius est connu par Tive-Live,
qui raconte ainsi sa belle dfense et sa mort
-
: Hune, m vacua
castra impetu
facto , Hislri, cum. ahus armatus tis ncmo ohviam
issct, inpraetorio instruentcm atque adhortantem suos oppresserunt.
Proehum atrocius quam pro paucitate resistentium
fuit,
nec ante
finitum
est, quam Inbunus miUtiim quique cina eiim consl'ilerant
interfecti sunt. Il appartenait selon Tite-Live la troisime l-
gion. Mais le texte de l'historien prsente une difficult grave.
Il donne au tribun le nom de M. Liciniiis Straho, tandis que,
d'aprs Macrobe, le tribun d'Ennius s'appellait CoeUusoa Cae-
lius^. Il n'est point croyable que dans la petite guerre d'Istrie
deux tribuns diffrents aient eu des aventures et excut des
exploits si semblables; il faut donc croire que l'un des deux
auteurs(que ce soit Tite-Live ou Ennius) a mis un nom pour un
autre. D'autre part, il est impossible de rencontrer le Caeliiis
qu'Ennius, au dire de Macrobe. avait chant dans le livre XVI,
sans songer aux frres Caecilins, qui, d'aprs Pline^ furent les
deux hros de ce mme livre. Comme les noms de Caelius et
de Caecilms sont frquemment confondus dans les manuscrits,
rien n'est plus naturel que de considrer le tribun cit par
^iacrobe comme identique l'un des deux frres cits par Pline.

En somme : i" Caclnis et Caccilius sont ici deux formes d'un

'
Macrebius. Satunu, VI, m, 3. Le ms. de Paris a le chiffre XII, les
autres le chiffre AT. Le morceau est traduit de Y Iliade, II. 102 ss.
'
T. Liv. , XLI, n,
9
ss.
'
Les rass, de Macrebe, qui nous fait connatre ce nom, donnent les
deux formes. Le ms. de Paris a celii par un e ce'dill, c"est--<liro Caelii.
'
\ <iir |)a};(' )?. . note -j.
3G L. IJAVET.
mme nom, Tune correcte et l'autn' incorrecte, et :> le tri-
bun ([iTEnnius avait appel Cuclius ou CucciUus est le mme
homme cjua Tite-Live appelle M. UcintusStrnho. On comprend
ainsi une chose, au premier abord assez surprenante, savoir
que l'hroque Caehus de iMacrobe et l'hroque Caccihus de
Pline semblent avoir t laisss dans l'ombre par Tite-Live.
Ces mmes remarques vont nous permettre, en outre, et
de faire une correction dans le texte de l'historien et d'tablir
que le nom du hros d'Ennius est Caelius et non Caealius. Tite-
Live, dansson rcit de la guerre d'Istrie, nomme deux fois
'
deux
tribuns mihtaires, trs- vraisemblablement deux frres, qui.
comme M. Licimus Slrabo , appartenaient, suivant lui. la troi-
sime lgion : T. et C. Aelii. On ne possde, pour cette partie
du livre XLI, que la copie excute au xvf sicle, par Gry-
naeus. du manuscrit unique et fort incorrect de la cinquime
dcade, et l'on ignore dans quelle mesure Grynaeus s'est per-
mis de corriger le texte qu'il copiait
-.
Dans ces conditions, on
peut sans tmrit lire T. et C. Caelu^. Ds lors, il saute aux
yeux que le Titus Caelius a Tite Live est le mme que le Titus
Caecilius Teucer ou mieux Titus Cc/ms- Teucer de Pline: (jue
le frre de Titus Cuelius Teucer, dont Pline parle sans dire son
prnom . s'appelait Gaius;(^iie l'un des deux Irres est le Caehus
d'Ennius dans Macrobe: qu'enfin la confusion commise par
Enniusou jiar Tite-Live a consist prendre l'un pour l'autre
deux tribuns d'une mme lgion. Et nous pouvons regarder
comme peu prs acquis l'histoire les points suivants : i
'
la
troisime lgion, qui servit contre les Histres en i y 8. avait trois
tribuns . nomms
7".
Caehus Teucer, C. Caelius , M. Licniius Straho :
a" les deux premiers taient frres;
3'
deux membres de l'il-
lustre fann'lle des Caecilius Dvier, introduits par Harihuiin
dans le texte de Pline aux lieu et place des Caecilius Teucer
,
sont des personnages absolument fictifs.
Macrobe nous ajjprcnd'^ (pie r('pisode de Pandarus et Bi-
'
T. Liv..XLI. 1.7; XLI. IV. ;5.
*
Miulvig. Emeuddhoms Lirian, ri/ dition,
p. 5ot.
^
La limlo cAEi.ii (idiir a;\Ki.ii dmis Ir' picMiiicr passaj^o peiil lre allri-
biie h une dislrachon dn copiste, ol la i('p(''lilioii de relie laiilr dans le
second j)assaj;i' nno lansse correction de (rynacns.
*
Soluriuilio , VI, M. ]>. : cE\ lil)rt> qninlo ilcciino Ennii.'<i
L'HISTOIRE ROMAINE. ETC. 37
lias, dans Virgile', est imit (YEnnuis
,
qui tnduxit Hislros duos,
in obsidione eriipisse porta et slragem de ohsidente hoste
fecisse.
Le mot important ici est Histros. Le livre d'Ennius serait le
livre XV, o il tait (|uestion de la guerre d'Etolie et non de
la guerre des Histres. Il faut donc croire, ou bien qu'ici encore
le chiffre donn par les manuscrits de Macrobe doit tre rem-
plac parle chiffre X\ I, ou bien que des Histres prirent part
la guerre contre Fulvius et furent enferms dans Ambra-
cie assige. M. Bergk [)enche pour rhvpothse d'une altra-
tion de chiffre, par la raison que. s'il s'agissait du sige d'Am-
bracie, Macrobe et d nommer cette ville et ne pas dire in
ohsidione tout court. Cette raison ne parait pas convaincante :
in ohsidione quivaut in quadam obsidione, et, dans ce sens, n'a
pas besoin de complment; si l'on rejette cette explication, le
complment JSesaclii ne serait j)as moins indispensable que le
complment Anibracuw. Il est plus naturel de ne rien changer
au tmoignage des manuscrits de .Macrobe, et d'admettre qu'il
y
avait des Histres dans Ambracie et qu'Ennius parkiit d'eux.
Tite-Live ne dit rien d'un secours donn par les Histres aux
Etoliens; il en est autrement de Fiorus, qui crit, au commen-
cement de la guerre d'Istrie
-
: Hislri secuntur Aetolos, qiiippc
bellantes eos niiper adjuverant. Or, ainsi qu'on l'a vu
-*,
Elorns
parat s'tre inspir du pome d'Ennius prcisment |)ropos
de la transition entre les guerres d'Etolie et d'Istrie. Ici encore
c'est Ennius qu'il suit, de sorte que son tmoignage nous ren-
seigne la fois sur les faits eux-mmes et sur ce qu'en disaient
les Annales. En consquence, nous laisserons l'pisode des
deux Histres dans le quinzime livre.

A cet pisode se rap-

porte sans doute, comme l'a reconnu Mrula, un fragmeni
cit par Servius. Virgile, prcisment dans l'pisode qu'il a
tir d'Ennius, dit armati Jerro'^: Servius remarque, pro[)os
de cette expression, qu'il semble avoir suivi Ennius^, lequel
a dit :
succincli corda niachaeris.
'
Acn. , IX, 672
ss.
-
Floriis,I. -26(11, 10).
^
Voir les pages
97. o3 el /i-2.
'
Aeii., IX.
678.
rUt Ennium sit seculus.- Poiiil d indiciilinii do livre
38 L. HAVET.
Un autre fragment cit par Servius dans son commentaire
sur \irgiie \
comme le prcdent sans indication de livre,
doit tre rapport au livre XVI et la guerre d'Istrie. Lorsque
les Romains, dans la campagne de
178,
reprirent sur les
Histres leur propre camp, ils trouvrent les barbares noys
dans le vin et dans le sommeil, et en gorgrent huit mille
sans faire de prisonniers. Le roi des Histres (sans doute Epu-
lon) tait, comme les autres, gorg de vin; on le jeta sur un
cheval et il put s'enfuir"-. Voici le passage d'Ennius :
Rex fleinde citatus
Convellit sese.
M. Bergk a signal, comme se rapportant peut-tre la
guerre d'Istrie, un fragment corrompu du livre XVI, conserv
par Festus. propos de la signification du mot regimen^ :
Primus senex
f
bradya in regimen bellicpe peritus.
Il faudrait lire Primus senex Bradyhs; Bradijhs serait un nom
d'homme, identi(|ue au nom illyrien Bardylls. Malheureuse-
ment, on ne voit pas comment construire rcgtmen, dont le sens
est ici le point essentiel.
Nombre de fragments du livre XVI ont trait visiblement
des faits de guerre, mais sans rpi'on puisse les rapporter
des vnements dtermins :
Ingenio forti dexlra latu pertudit basla .
Tnmen indiivolans scciini obslnlil hasla
Insigne ^
(Joncidit. et sonilum sinnd insuper arma dederunl''.
Tnni limido nianal ex onini rnrpore sndor '.
'
Acn., \i, ly.
*
T. Liv. , \L1, IV,
7
: ^Rex lanien Hislrornni temulenlus ex convi\in
raplini a suis in equuni ini|)ositus. fugil.n
Festus,
p.
-^-jH : rrtlnniusl. Wl.-
'
Pristiaiius. X. v. 26 : rrln \Vl.
t;
*
iMacrolius. Saliini., VI. 1, h'S : rfKnnius m XVI.

'
.\lacif|jnis. Satuin., VI. 1, aA : ffEnnius in \VI.-
'
Vlafioliiiis. Sntttnt.. VI. i. Bn ; '^Knnius in W'I.-
L'HISTOIRE ROMAINE, ETC. .39
Oui clainor oppugnantis . vagoro volanti '.
Hic insidianles vigilant, parliin requiescunt
[Con]lecti gladiis, sub sentis ore faventes
".
Prandere jubet horitnrque \
iNavoruMi iiiiperiiiin servare est induperanlum \
On a Qn outre un l'nifjuient du praniJ)ule o Ennius e\[li-
cjuait sa rsolution de continuer ses Annales au del de leurs
limites primitives^:
Quippo vetusta viruiii non est salis beila moveri,
et divers fragments qu'il ne parait pas utile de reproduire ici''\
Livres XVII et XVIIl.
Il rsulte d'un passage de Pline cit plus haut' qu'En-
nius, aprs avoir arrt son pome au livre XV, lit en ma-
nire de supplment le livre XVI. Il ne conut donc pas tout
de suite le projet de pousser son pome jusqu' dix-liuit livres:
il peut se faire mme qu'il ne se soit jamais propos cette
limite, et que la mort seule l'ait empch d'crire un livre XIX.
Nanmoins le plus probable est qu'il s'arrta volontairement
au chilTre XVIII. De cette faon, les Annales avaient trois fois
six livres, comme l'Iliade en a quatre fois six, et comme plus
tard VEnide en eut deux fois six. A la vraisemblance qui r-
'
Festiis,
p. 876 : ffEnniuslib. XVI. "
-
Pbilargyre, sur Virgile. Georg., IV. 280 : ftin XVI. Ennius.
i'
Cf.
Serviiis, sur Virgile, Georg., I. 18.
'
Diomedes, I [Grcuumalici Lalini, d. Keil, t. I,
p.
282, 99)
: fr En-
nius sexto decimo annalium.-)
'
Festus,
p. 169
: rrlib. XVI.r
*
Festus,
p. 267 : ^ bb. XVI.
--
"
1
"
(Jell., IX . XIV, 5 ;
2
Macrobius , Salum. ,\l, i ,
1 7
;
3
l\o-
nius,
j). 219
Merc. ;
4
Priscianus, V, in,
17;
Servius, sur Virgile,
Aen., VI, 685; Grmnmalici Lalini, d. Keil, t. IV,
p.
igi,
27;

5"
Festus,
p.
333;
6
Feslus.
p. 229,
et Paul,
p.
228; 7 Priscia-
mis, VI, xviu,
98;
8
Festus.
p. 268;
9 Macrobius, Saturn., VI.
IV,
19;
10"
Ciiarisius, I [Grmmn. Lui., d. Keil, t. I.
p.
i32, 0).
'
Voir page 02 , note 2.
^0 L. HAVET.
suite du nombre 18 lui-mme s'ajoute celle qu'on peut lirer
de l'tude des dates.
Le pome primitif en quinze livres a du tre achev dans
l'intervalle d'une dizaine d'annes qui spara la guerre d'Etolie
de la guerre des Histres, et plutt au commencement de cet
intervalle qu' la fin. vers iS'y ou 186. Ennius, qui, ce
(ju'il parat, n'avait pas song chanter les petits vnements
de cette priode, sentit sa verve se rveiller l'occasion des
exploits accomplis en Istrie par les deux frres (iaelius; il dut
donc composer son j)remier supplment , le livre XVI
,
peu de
temps aprs la guerre des Histres, c'est--dire ds
177
ou 1
y
(1.

11 travaillait encore aux Annales soixante-six ans, c'est-

-dire en l'y 3 ou 1 "ya '. S'illallait en croire les mss. d'Aulu-
Gelle,c'estdu livreXlIqu'il aurait t alors occup; depuislong-
temps on a reconnu que ce chiffre tait faux. 11 est tout fait
invraisemblable que de
1
70 la date de sa mort, juillet 1
69
-,
Knnius ait eu le temps d'crire les livres XII, XIII, XIV et XV.
de se reposer pendant un long intervalle, puis d'crire encore
les livres XVI, XVII et XVIII; c'est encore plus invraisemblable
aujourd'hui qu'on sait que la composition du livre XVI fut
dtermine par des vnements de l'an 1
78,
et c|ue, par con-
squent, le livre XV devait, ds cette date, tre fini depuis long-
tem[)s.
Le livre auquel Ennius travaillait en
178
ou
172
ne
j)eut tre que le dix-septime ou le dix-huitime, beaucoup
[)lus j)robal)lement le dix-huitime, parce (|u'il a pu aisment
arriver un copiste d'Aulu-Gelle d'crire XII pour AUX, ou
bien duodccinnim pour (Juodt'riccsimum. Ainsi le dernier livre
des Annales a t ('crit au plus tard en 1
79
: Ennius n'a donc
'
Gel!., XVIl, \xi. 60 : frClaudiiim et Tuflilaniini consnies secunliir
Q. Valerius et C. Mamiliiis [an -jo;)], ([lhus iiatuin esse Q. Enniuni
HoeLain M. Vairo in piiiiio de |ioolis libro scripsil ouiiique. cuni sepli-
niiiii) el sexajjpsimiiin aiiniim hal)erol,f duodeciimim aniialem scripsissc,
idqiie ipstiin Eiiiiiuin in eodeni libro dicei-e.'^
"
Cicero, Calo major (De sciicclute), V. 1 /| ;
lindiis, \\, 78. Jrme
(
C'/iroHjyHe (rEushc. an d Ahraliani i8''i()) indique la date 168; un an
de |)lus ou de moins ne Icrail |)as grand'cliose ici. mais le lmoi{|na{}e
de Jrme est sans valeur aupivs du lmoijjiiafje lr-|)r('is et lirs-lormel
de (jiccron.

l^uiins inourui, d'aprs le passage du Ihuliix. au temps

des Jeux y\p()l!inaii('s; or ceux-ci avaient lieu en juillet.
L HISTOIRE ROMAINE. ETC. 61
plus (ravaill son pome en i yi ou
170
et pendant les
six j)reniiers mois de 169. De ce fait on peut conclure avec
beaucoup de probabilit qu'il avait rsolu de s'en tenir di.\-
liuit livres.
Si Ennius,dans le livre XVllI, disait sou ge, c'tait, au-
tant qu'on peut le conjecturer, en prenant dfinitivement cong
des lecteurs des Annales. Il comparait sa vieillesse^ celle d'un
glorieux coursier qui se repose :
Siciit fortis oqiuis . spalio qui saepe supremo
Vicit Olympia, niinc senio cont'ectus quiescit.
Maintenant . quel [)ouvait tre le contenu historique des li-
vres XVII et XV m? Le livre XVI, compos vers i 7-7- 1
76,
avait
chant les vnements de 1 78-1
77
;
le livre XVII dut tre crit
vers 176-17/1, et le livre XVIII le lut en
178
ou 172:
le pote
ne comptait pas continuer son uvre. La premire ide qui
vient l'esprit, c'est qu'Ennius dut remplir les deux derniers
livres avec les vnements accomplis de
176
l'jh ou
178.
bien que ces vnements ne soit pas des plus impottants. Il
est malheureusement impossible de vrifier cette hypothse,
car les fragments des deux livres en question ne sont pas
nombreux, et aucun ne prsente un trait qui puisse tre tant
soit peu caractristique, sauf peut-tre un vers o il est ques-
tmn d'une caverne
^
:
Tum cava
'
sub monte' late^ specus intus palebat.
Les autres, ou bien sont obscurs
".
ou ne paraissent rien con-
'
Cicron. auquel on doit ce |)assojje {Calo major, V. i^j)- dit posi-
liveuicnt que la comparaison est dans Ennius hii-mme. Il ne donne pas
le chiire du li\Te.
^
-\onius.
p.
-l-i : ffEnnius annalinni tih. Wll.r l'nscianus. VI.
XIV.
76:
ffEnnius in XVII. annaliuni.- Festus,
p.
3/i3 : "Ennius."
Cf. Servius, sur \irgile, Aen., VII, 508 : r Ennius. .. sub monte specus
aile,
y)
'
Concavu .Nonius. linn causa Feslus.
^
Moiiiis Nonius.
Latel Noniivs. aile Eestus.
IMiilargyre, sur Virgile. Georg., iV, 188 et Paul (Feslus),
p.
1^16;
ri. Seivius, sur Virgile, Aei}., \1!, (iSy.
'2
L. HAVET.
(enir qui intresse l'histoire', ou cnlin ont trait des lails rie
fjuerre quelconques :
Itequeset plausu cava conciitit unguin lerraiii".
Toliitur in caelum cJauior exortus utriwjqne
\
. . . .Dux ipse vias
'.
Toutefois, il suffit de rflchir pour voir que l'hypothse est,
par elle-mme, assez invraisemblable. Si l'on admet, comme
je l'ai fait plus haut, que le livre XV finissait avec la guerre
d'Etolie
. et que le livre XVI commenait avec la guerre d'Istrie,
il en rsulte qu'il
y
avait dans le rcit d'Ennius un vide d'une
dizaine d'annes; alors il serait trange qu'il et tenu ra-
conter en deux livres les petits faits des annes
176
17/1.
Ces faits tiennent tous dans le livre XLI de Tite-Live, qui ren-
ferme en outre la guerre d'Istrie. Si, au contraire, on veut qu'il
n'y ait pas eu de lacune entre le rcit de la guerre d'Etolie et
celui de la guerre d'Istrie , il faudra croire que les deux livres XV
et XVI embrassaient les treize annes
189

177.
et que les
deux livres XVII et XVIII embrassaient seulement trois ou
quatre ans. Cela est on ne peut moins vraisemblable, surtout
si l'on songe que la premire de ces deux priodes a vu des
vnements beaucoup plus importants que la seconde. De
toute faon, i\ est presque incroyable que les livres XVII et
XVIII aient t la continuation du livre XVI.
En consquence, je conjecture que ces deux livres taient
un supplment rtrospectif, destin relier les vnements du
livre X\ ceux du livre XVI. Le livre X^ II . entre autres choses,
devait contenir la campagne conduite par Gnaevus Manlius
Vulso dans la Galalie en
189:
c'est dans Ennius que Florus
aura puis l'ide bizarre de la raconter aprs la guerre des
'
Livre XVII :
1
Macrobius. Satuni., VI. 11.
-iiS;
a" Noiims
.
p.
i3/..
Livre XViil :
1"
Nonius.
p.
(),'};
-3"
CelL. Mil. \x. (\.\ l.
1
'1 . el II.
wvi. 1 1.
Macrobius, Suliini., VI. i. a-i ; "...in XVIl.-
Macrobius, Satnni., VI, i. i : rEiiiiiiis in Wll.- bt's niss. ont
uliis(jHe.
"
Priscianns. VI. i
<'>
: ffKnnius m Wll. ainiali.-
L'HISTOIRE ROMAINE. ETC. /j3
Histrcs^ Dans le livre XVIII tait sans doute raconte la r-
conciliation qui eut lieu, en
179",
entre Fulvius Nohilior e(
son ennemi Marcus Aemilius Lepitlus. La noble conduite de
Lepidus fut en etTet, nous dit Cicron, consigne par crit dans
des livres d'annales, et clbre par un grand pote, summi
poelue voce'^\ ce grand pote est indubitablement Ennius, le
protg de Fulvius Nobilior,
L'tude qui prcde ne peut jeter de jour cjue sur des d-
tails bien minces; elle contient bien des pcut-lre, des s(uis
doute, des vraisemblablement et des pcijirs; enfin elle n'aboutit
pas une conclusion d'ensemble. Mais pour construire l'bistoire
aucun dbris n'est sans valeur. Je serais satisfait si j'avais
fourni quelques grains de poussire ceux qui savent en
faire du ciment.
'
Voir pages -27, 33 et
07.
'
T. Liv., XL, li6.
*
Cicero, De provtnciis consulaiius , IX, ai. Cicron qualilie Ennius
(le fiummits pola dans le De oratore, I, xlv,
198;
cf. De optimo gnre
otatorum, I.
-2.
LES PEINTURES
DES TOMBEAUX GYPTIENS
ET
LA MOSAQUE DE PALESTRIfVE,
PAR G. MASPERO.
Les chambres accessibles des tombeaux gyptiens sont d-
cores, l'ordinaire, de peintures reprsentant les scnes de
la vie civile et domestique. Le prince Khnoumhotpou, fils de
Nouhri, dit une inscription de Beni-Hassan, a fait ceci en mo-
nument de soi-mme, ds l'instant qu'il commena de tra-
vailler son tombeau, rendant son nom florissant toujours,
et se figurant lui-mme pour jamais en sa syringe funraire,
rendant le nom de ses familiers florissant, et figurant, chacun
selon son emploi, les ouvriers et les gens de sa maison: il a
rparti entre les serfs tous les mtiers et a montr fous les su-
bordonns
(?)
tels qu'ils sont ^ 55 On les voit tous, en effet,
'
Ce dbut de. la longue inscription de Beni-Hassan, dcompos en
ses membres constituants, doit tre dispos comme il suit :
^
A sss
g@ Il
'
^
^^
et
Q^,
t - ^ \s(
n
"""^ '
(i'esl tlabord fine proposition au pass.
^^
^rll a fait ces choses, en
commuioralion de lui-mme, quand il conunena le conslruiiv sou
^6 G. MASPERO.
khnouniliof[)oii et ses enfants, les pcheurs, les artisans, les
bergers, les prtres. Les paysans labourent, sment, rcoltent;
le potier tourne ses vases et les cuit au four; les tisserands
sont accroupis devant la trame: les danseurs excutent leurs
pas les plus brillants : c'est la vie gyptienne saisie sur le vif
et fixe, depuis cinquante sicles, sur une muraille d'hvpoge.
Chaque paroi forme comme un tableau dont les parties, dis-
tribues en registres, montent et s'tagent du sol jusqu'au
plafond. Quebjuefois, les scnes n'ont aucun lien entre elles
et reprsentent des actions indpendantes, accomplies diff-
rents moments de l'anne, en des endroits diffrents. Quelque-
fois, l'ordre dans lequel elles sont ranges est tel qu'on y doit
reconnatre, malgr les dfauts de la perspective, une compo-
sition d'intention et d'effet voulu. Le peintre s'est plac sur le
jNil, par exemple, et a reproduit tout ce qui se passait entre
lui et l'extrme horizon. Au bas de la paroi, le Nil coule
pleins bords : des bateaux passent, des matelots, monts sur
des canots de papyrus, changent des coups de gaffe ou
tombeau ,
r, litt. rr!a fois premire de construire son tombeau , r,
o est pose',
d'une manire gne'rale, le ternie qu'il sagit de dvelopper. Viennent
ensuite quatre membres de phrase ce temps pre'sent. qui. de mme
que le temps en e du copte, quivalait, selon les circonstances, un
prsent rel ou un participe prsent. Ils sont parallles deux denx et
commencent, le premier et le troisime, par '
"g- V
^
,
le second et
le quatrime par
l',.,.^.^.
Les rgimes de ces verbes parallles sont
galement parallles quant au sens exprim. Le premier membre en
I'
xjy
J^]
se rapporte au nom du propritaire du tombeau
^^
; le se-
cond, an nom de ses familiers
;;3j
*]("*
JWL
!
^^ premier membre
^'^
I /wvl^^
se rapporte la personne mme du propritaire,
j'^,.,^
<f
^
=f
^
. qui s'est reprsent lui-mme; le second (le pronom x
n'est pas exprim derrire le verbe, peut-tre par inadvertance du scribe)
se rapporte la personne de ses artisans, qu'il a reprsents, chacun
selon son mtier. Le dveIop[)ement est clos par deux membres de phrase
au pass
^^..^ p^
r^ et
,_^ ^^ ^
. Je crois qu'il est diticile de trou-
ver un exemple plus vident de paralllisme complet. Quant au sens
matriel reprsenter, Jigurer, que je donne ici |'
"""_
. il n'y a qu'
examiner les planches de Champollion et de Lepsius, pour voir combien
il est justifi; KImoumIiolpou s'est rcpvrxoUv lui-iuiue dans son loui-
heaii ainsi (pie tous les jjcus de sa maismi.
LES PEINTURES DES TOMBEAUX EGYPTIENS. kl
chasseiU riiippopotaine et le crocodile, tandis que des bouviers
baipueiif leur troupeau. Au-dessus, la berge et les terrains
(|ui avoisinent le fleuve : des esclaves coupent des joncs,
d'autres construisent des barques, d'autres, cachs dans les
herbes, tendent le fdet et j)rennent des oiseaux. Au-dessus
encore, les champs et le labour, des paysans qui vont leurs
travaux, des bufs qu'on mne patre. Enfin, dans le haut,
les collines nues et les plaines ondules du dsert, o des l-
vriers forcent la gazelle, o des chasseurs court vtus abattent
le gibier coups de flche. Chaque registre rpond un des
plans du paysage; seulement, le peintre, au lieu de mettre
les plans en perspective, les a spars les uns des autres et
superjioss.
Barthlmy admit le premier que la grande mosaque de
Palestrine avait t fabrique aprs le voyage d'Hadrien en
Egypte ^ Je n'ai pas m'occuper de la question de date : c'est
aflaire aux archologues qui font profession d'tudier l'anti-
(|uit romaine. Mais Barthlmy et tous ceux qui sont venus
a])rs lui ont considr que la mosaque de Palestrine tait
une sorte de pavsage historique dans lequel un artiste d'|)oque
impriale avait essay de reprsenter sa guise l'aspect de
l'Egypte et les singularits du dsert africain. Le Nil baigne le
bas du tableau. Il a recouvert la valle entire et s'est tendu
jusqu'au pied des montagnes. Des villas sortent de l'eau, des
oblisques, des fermes, des tours de style grco-italien, plus
semblables aux fabriques des paysages pompiens qu'aux mo-
numents des Pharaons: seul, le grand tem])le situ au second
[)lan, sur la droite, et veivs lequel se dirigent deux voyageurs,
est prcd d'un pylne auquel sont adosss quatre colosses
osiriens, et raj)pelle l'ordonnance gnrale de l'architecture
gyptienne. A gauche, des chasseurs, j)orts sur une grosse
barque, poursuivent l'hippopotame et le crocodile coups de
harpon. A droite, une compagnie de lgionnaires, masse
devant un temple et prcde d'un prtre, parat saluer au
passage une galre cjui file toutes rames, le long du rivage.
Au centre, des hommes et des fenunes moiti nues chantent
'
E.vjilicatioii (le /i( mosaque de Palcslrinc, |)<ir M. FiiMM Ciirllileniy,
;i Paris, chez II. L. (iiiii, el L. P. l'cliiloiir. rue S;iiiil-.IiU'qnes, ji
Saiiil-Tli(iiiias-(rA([!iiii. m dcc ia.
^8 G. iMASPEPiU.
el l)oivent, l'abri d'un berceau sous lequel coule un bras du
Nil. Des canots en papyrus monts d'un seul homme, des ba-
teaux de formes diverses, circulent entre les scnes et comblent
les vides de la composition. Le dsert commence derrire la
ligne des difices; ici l'eau forme de larges flaques que sur-
plombent des collines abruptes. Des animaux rels ou fantas-
tiques, poursuivis par des bandes d'archers gyptiens tte
rase, occu|)ent la partie su[)rieure du tableau; les noms sont
crits en gros caractres au-dessus de chaque espce, et per-
mettent de reconnatre quelques-uns des monstres dcrits par
les naturalistes anciens : le crocottas, les thoantes, l'onocen-
taure, le crocodile-panthre. L'Afrique tait ds lors une terre
de prodiges, que l'imagination des voyageurs peuplait d'tres
fabuleux.
Si, aprs avoir considr la mosaque de Palestrine, on
feuillette quelqu'un des volumes de Champollion ou de Lep-
sius, on sera frapp de la ressemblance qu'elle offre avec cer-
tains tableaux gravs et peints sur les tombeaux gyptiens.
C'est la mme disposition : dans le bas, des scnes d'inonda-
tion et de vie civile; dans le haut, des scnes de chasse au
dsert. Parfois, entre le Nil et la montagne, l'artiste a repr-
sent des ptres, des laboureurs, des gens de mtier ^; parfois,
il a fait succder brusquement la rgion des sables la rgion
des eaux et su]q)rim l'intermdiaire
'^.
Les dtails sont presque
identiques des deux parts; il n'est pas jusqu'aux monstres de
l'artiste europen qui ne trouvent leur analogue dans l'uvre
des peintres gyptiens. Parmi les animaux rels que chassent
les princes de Bni -Hassan, on rencontre plus d'une bte
imaginaire : des quadrupdes la tte et au cou de serpent,
tigrs de fauve
^^
,
une espce de griffon ail blanc
[1^
,
un
loup museau courb, oreilles carres, {|ueue droite
liM^-
L'impossibilit o je suis de donner les figures m'em[)("he
'
Cf. par exemple , dans Champollion , ^oticc.i mauuscriles
, l. Il
, p.
3,")8-
3/i5 ol
p.
'bg-o(), les peintmos de deux des principaux lombeaux des
Beni-IIassan.
"
Par exemple, au tond)eau de l'ialilidtpoii , sons la v" dynastie (Di'inii-
dien. Ilcsiilliite der nrrhaoloi>iscli-j>holi>iria})hischoH Kv/)Cilitioii . lieil I,
pi. Vlli. IWlin. iSOq. in-fol.).
'
(Jliaiiipollinii , !\olirt'S, t. II. p.
.">."!()
l'I .'Oo ; Knselliiii. Moiiiiiiirnlt.
LES PEINTURES DES TOMBEAUX EGYPTIENS. 69
d'inslitiier la comparaison trait trait; mais qui voudra la faire
reconnatra (|ue la mosaque de Palestrine et les peintures
gyptiennes reproduisent un mme sujet, ou plutt un mme
ensemble de sujets, traits d'aprs les conventions et les pro-
cds de deux arts diffrents.
On sait, par des documents certains, que, ds une haut
antiquit, les tombeaux gyptiens taient visits par les voya-
geurs et par les curieux. Les graffiti nous apprennent qu' la
XX* dynastie, les scribes qui passaient par Beni-Hassan ne
mancjuaient pas d'entrer dans les hypoges de Khnoumholpou
et d'Ameni-Amenendit; ils les prenaient, par erreur, pour
des monuments du temps de Khops^ Les inscriptions grecques
du tombeau de Sti
1"
montrent qu' l'poque impriale on
allait, comme de nos jours, au Bab-el-Molouk. Hadrien et
'
Champollion, Notices, t. II,
p.
'2'i-li-2. Comme ces gratiti noiit
jamais t tudis, je crois qu'il n'est pas inutile d'en domier ici le texte
et la (roduction.
-N-l.C!Z,
+ Kl^!r!(tiP\^^^
y^
j^
(

s^
<2
J
^_, \

jI)
. fCest ici la venue du scribe royal
Amenmes. Quand je suis all pour voir la chapelle du R-Khouwod le
Vridique, elle a t trouve semblable, en son intrieur, au ciel, lorsque
le soleil s'y lve, et approvisionne en encens frais pour la chapelle du
R-KHomvoD le Vridic[ne.-.
-
N" 2. ^
^
"
^;^ ffl
^

i^^J^^SvETD i I
^
J
o
"C'est ici l'alle qua faite le scribe
Aah-r
(?).
pour voir la chapelle du R-Khocwod le Vridique; elle a t
trouve, en son intriem-, comme le ciel cjuand le soleil s'y lve."

qu'a faite le scribe habile de ses rjoigts
(?)...
Boi, pour voir la chapelle
50 G. MASPERO.
ses compagnons de voyage et. d'une manire gnrale, tous
les Occidentaux, artistes ou simples touristes, qui parcouraient
la valle du Nil, pouvaient donc voir et copier, comme nous
faisons, les scnes de vie civile et domestique retraces dans
les salles accessibles des syringes gyptiennes. Je ne sais si
d'autres l'ont fait, mais quand je considre, i que la mo-
saque de Palestrine reprsente des scnes de la vie gyptienne.
9
que ces scnes sont disposes de la mme manire que les
scnes analogues des tombeaux gyptiens, je ne puis m'em-
pcher de conclure que l'artiste auquel nous devons la mo-
saque l'a fait pour son compte. Je ne veux pas dire par l
qu'il a reproduit purement et simplement un tableau spcial
qu'il avait vu dans un hypoge; mais je crois ne pas trop
m'avancer en affirmant qu'ayant rendre des scnes de la vie
gyptienne, il s'est souvenu des peintures gyptiennes qu'il
avait rencontres au cours de son voyage.
En d'autres termes, la mosaque de Palestrine n'est pas
une uvre originale due la fantaisie d'un artiste grco-
romain : c'est l'interprtation
,
par un artiste grco-romain
,
d'oeuvres gyptiennes remontant aux anciennes [)oques. Le
dessin et la composition de chaque scne j)articulire sont
conus dans l'esprit des peintres d'Occident; le sujet de la
plupart des scnes et la composition de l'ensemble sont em-
prunts aux uvres des peintres d'poque pharaonique.
(le R (s?c), vriflique. Il la trouve de beaucoup
(?)
plus belle
que toute autre chapelle , et il a dit : r
[
Milliers de
]
. et fie cruches de
^bire "-N6.
C?Z;Kl3^A^kk1Qc^i
r^ XX
(3_^
r^ l
^
3) ! ^ P
^<'<>^t 'Ci l venue
tr^
qu'a l'aile le scribe Tlioutii (?)pour voir la belle chapelle du R-Khouwi
vridique. Elle -a t trouve belle extrmement, plus que [tout temple
de?] Phtah, en encens frais, et approvisionne de parfums la clia-
.
pelle dans hicpielle est le PtA-Kiiotiwi vridiquc.
-
La variante '^ donne
la raison de la transcription SoO^-l-s de Manthon.
LES TABELLARII,
COURRIERS PORTEURS DE DPCHES CHEZ LES ROMAINS',
PAR M. ERNEST DESJARDINS.
On lit dans le Lexicon de Forcellini : ^Tabellarius, ahsolute
ypayL\xato(p6po$^ qui tabellas, seu litteras perfert.n
Le mot taheUac , d'o les tahellarn liraient leur nom, m-
difjue les tablettes de bois sur lesquelles on crivait; Ullerae
nu epistiikie dsigne toute sorte de correspondance, sans que la
forme matrielle en soit spcifie. Ces dpches taient donc
crites, soit sur des tablettes enduites d'une cire dont la cou-
leur diffrait de celle du bois^, et que le stijlum enlevait en
traant des caractres se dtachant ainsi nettement sur le fond;
soit sur du parchemin ou du papier (^papyrus, charta). qu'on
roulait ou qu'on pliait en ])iiquet
,
fasciculus.
On ne comprend gure que M. Mommsen ait jug utile
de distinguer le iabeUarius, porteur de dpches (^tabellae), du
tabuhrms, teneur de livres, agent comptable et homme de
bureau^ : personne, que nous sachions, dans ces derniers
temps du moins, ne s'tait avis de les confondre. Le mme
savant croit pouvoir affirmer que les tabeUarii taient des cour-
riers au service exclusif de l'Empereur, c'est--dire de l'Etat''.
/
Cette tude est le rsum de trois leons professes, en 1878,
l'Ecole des Hautes Etudes, dans le cours ' Epigraphie et d'antiquits ro-
-maines aux lves de seconde anne.
^
On possde plusieurs spcimens de ces tablettes, qui portent des
caractres cursifs encore lisibles, quoique le femps ait dpnn au bois et
la cire une teinte peu prs uniforme. Ce ne sont pas des epislulae,
mais leur forme et les procds dont on avait us pour crire sur les
tablettes qui nous sont parvenues sont videmment les mmes : voyez,
entre autres, les fameuses tabulae ceratae conserves au muse de Pest.
et publies par M. Zangemeister. C. I. L., III.
p. 91! 2-966.
^
Hernies, 1866.
p.
3
6
-a.
*
Id. ibid.
52 E. DESJARDLNS.
En adraeltant que cela tt vrai pour l'poque impriale.

et nous dmontrerons plus loin qu'il n'en tait rien .

il est
vident que, sous la Rpublique, si nous les voyons employs
par les grands magistrats, c'tait l un service assez restreint
et mme plus exceptionnel que rgulier. La plupart des textes
qui mentionnent les tahellarii nous les montrent, en effet,
comme des courriers au service de simples particuliers ou
d'entreprises, comme celle des fermiers de l'impt (co(/Mftoms,
liconi), qui les entretenaient leurs frais.
La plus ancienne mention connue des labellain remonte au
temps de la seconde guerre punique. Strabon^ rapporte que
Picmtta, l'antique capitale des Picentes, au sud de la (ampa-
nie, avant t chtie par les Romains, cause de sa dfec-
tion et mme de sa trahison, pendant le sjour d'Hannibal l\
Capoue, les habitants furent chasss de leur ville, disperss
dans des bourgades, et qu'au heu du service militaire, on les
rserva pour la corve de t^ courriers ?? et de porteurs de d-
pches
'*
: (Xvt) Ss (jlparsias i(xs(ioSpous7v xa) ypOLfxixocTo(pope7v
dnreSsxOvcroLv v T-p lis SvfJiOia. Il s'agit videmment ici d'un
service public, quoique le texte soit fort incertain pour ces
trois derniers mots. On peut traduire le grec v(xspoSp6(xoi
^ar cursores , k coureurs, et 'ypafJiixcno(p6pot
^ar tnbellarn , por-
teurs de dpches 5-; il faut dire toutefois que le terme employ
par Tite-Live, dans un passage relatif aux vnements accom-
plis en Macdoine vers le mme temps (en 200 avant notre
re), est spectdator'^ : r . .
.Speculator,

hemerodromos \'Ocan{
Graeci, ingens, die uno, cursu emetientes spatium,

con-
templatus regium agmen ex spcula quadam, praegressus [ex
Euripo], nocte mdia Athenas pervenisset
^.
. . Le terme de
stator a du tre galement employ pour dsigner les courriers
'
V, IV. i3, in
Jiiu:
'
Il est inulilo di' faire loinarqiier que lo mot spenilalor a eu un tout
autre sens sous lEiupiic^. cinplov poui- ili-sigiior des espions niilitairos.
et par suite un (or|)s s|)(''cial ilclaiieuis.
'
WXl, j'i.
LES TABELLARII. 53
uorleurs de messages privs
'.
On rencontre aussi le synonyme
celeripes
"-.
Mais les tabellnrii agents d'un service public se
rencontrent dans la fameuse inscription de Polla du val di
Uiano, comme occupant des stations espaces sur la route
que M. Mommsen a dsigne sous le nom de via Popiha, et dont
il fait remonter, avec toute raison, la date l'an i3-2 avant
notre re^. Cette inscription commence ainsi :
VIAM

FECEl

AB REGIO -AD

CAPVAM* ET
IN

EA

VIA

PONTEIS

OMNEIS

MILLIARIOS
TABELARIOSQVE

POSEIVEI. etc.
Cette prcieuse indication nous prouve qu'il
y
avait, ds le
second sicle avant notre re, des postes de tabellarii (ce que
nous appelons des facteurs) sur les routes de la R[)ubiique,
postes placs videmment de distance en distance, pour la
transmission des dpches. Nous ne savons s'il existait dj,
[)Our les messages secrets, des courriers franchissant eux-
mmes tout l'intervalle, depuis le dpart jusqu' l'arrive, et
pouvant raconter comme en ayant t tmoins les vnements
consigns dans les fasciculi dont ils taient porteurs. 11 semble,
d'aprs le passage si souvent cit de Sutone sur l'organisa-
tion nouvelle de la poste par Auguste, que ce fut l une inno-
vation de cet empereur^. Mais aucun doute n'est possible sur
l'existence d'un service public de dpches sous la Rpubli(jue,
par des courriers appels taheUarii
,
quoique l'on fasse d'ordi-
naire honneur au premier des empereurs de l'organisation
rgulire de la transmission des messages de l'Etat. On doit
'
Cicron lui-mme semble se servir indifTremmenl de ce terme ou
(le celui de tabellarius : voyez Ep. faiii., 11, xvn. i : TLitteras a le mihi
sUilor tuiis reddidit Tarsi.- Le mot ^r huissier
"i
traduit videmment foj-t
mal l'expression du texte latin (d. Le Clerc); cf. ibid., X, xxi : rpraesto
mihi fuit slalor ejus.

^
Gic. Epi-st. (idAtlic, I\, vu : -Veuit autem eo ipso die celeripes,
quem Salvius dixerat; attulit uberrimas tuas litteras.
-
^
C /. i., I. n" 55i,
p.
i5i.
*
Il s'agit d'une route cre, comme on voit , au temps du tribiuiat de
Tib. Gracchus, voie qui se rendait de Gapoue Regium, dans le Briil-
litini, par la montagne.
*
Voy. Au;j. , xLi\. et cf. plus loin,
p. ().
54 E. DESJARDINS.
supposer,

sans parler de Vevectio ou du cursus publicus,
veJiicuIarium munus, qui constituait, sous un autre nom, un
service officiel, peu rgulier il est vrai, dj au ii* sicle
^
avant
notre re,

que les chefs militaires dirigeant au loin des
guerres importantes, comme Pompe en Asie et Csar en
Gaule, avaient leur disposition des moyens srs et prompts
de transmettre, en tout temps, de leurs nouvelles au Snat-.
Il n'en tait cependant pas de mme pour les gouverneurs
de province en temps de paix. Nous voyons en effet, par les
lettres de Cicron, lorsqu'il tait proconsul de Cilicie, que ce
haut fonctionnaire a recours aux tabellarii des publicains pour
transmettre les lettres qu'il adresse sa famille ou ses amis.
Il crit Atticus^ : tt Je viens de rencontrer, pendant que nous
tions en marche, les courriers des publicains, qui retour-
naient en Italie. Je me suis souvenu de ce que vous m'avez
recommand, et j'ai fait arrter ma litire en pleine campagne,
pour vous crire ce peu de mots; je pourrai, plus tard, vous
mander, avec plus de dtails, ce que j'ai vous dire, n Ce pas-
sage nous apprend donc : i" qu'un gouverneur de province,

cependant tout-puissant en vertu de Vimperium qui lui tait

confr,

tait contraint, en temps ordinaire, d'avoir re-

cours l'obligeance des tabellarii de l'entreprise prive des
publicains, ou fermiers de l'impt, pour transmettre de ses
nouvelles Rome; et
2
que les comluctores avaient un service,
entretenu videmment leurs frais, pour l'expdition de leurs
dpches et sans doute pour le transport des sommes qu'ils
avaient encaisses. Cependant les proconsuls, ayant Vevectio,
'
Voyez plus loin,
p.
58, note h.
'
Pour Csar, le fait est connu : Cicron crit son frre Quinlus
{Epist. ad
Q. fr..
H, xiv) : ffEgo. quuni Romani venero, nullum prae-
tormiltani Caesaris tabellanuin , cui litleras ad to non deni.

'
Episl. ad .'Ut., V, \vi : frEtsi in ipso ilinere et via discedebant
/>/>/<-
caiioniin tabellarii, et eranius in cursu, tamen surripiniuluni alicpiid pu-
lavi sj)alii, ne me immeniorem mandat! tui pularos. [laque subsodi in
ipsa via, dura liaec, cpiae longioreni desidcrant oralioneni, sunimatim libi
perscriberom. 1

Cf. Episl.
fam.,
V, xxi : rfAcceperam tuas lifteras
aulcm satis celeritor, Iconii, \)e\' pubticnnormn lubcUarios ;
- Cic, Epist.
adAtt.,
V,
XV,
.'
: frTu aulcni saepedare tabcUaviis pHblicanorum poleris.'"

Goelius crit Cicron. alors en Cilicie {Epist. favi.,

Vill. vi
)
;
"Rreviores has lilteias. pioporanli puhliranoritm lahcllnrin, subito dedi.
n
LES TABELLARII. 55
c'est--dire le droit de faire circuler, l'aide de rquisitions,
leurs envoys officiels, devaient avoir, plus forte raison, des
courriers spciaux pour l'envoi de leurs messages; mais les
dparts de ces tabellarii taient sans doute limits certaines
poques fixes, en dehors desquelles ils taient contraints de
recourir toutes les occasions qui s'offraient eux ^ Nous sa-
vons, d'ailleurs, qu'ils avaient aussi leurs messagers privs,
et qu'ils les dpchaient jusqu' destination pour porter leurs
lettres : Philogne, votre affranchi, crit Cicron, de Lao-
dice, Atticus, est venu me saluer, et, comme il m'a dit
qu'il s'embarquait pour retourner prs de vous, je lui remets
cette rponse celles de vos lettres qui me sont parvenues par
le courrier de Brutus^. r>
Or Brutus tait alors proconsul d'Asie, et il semble bien
que ce tabellariiis ft un de ceux auxquels ce gouverneur
avait droit pour la transmission de ses dpches officielles:
seulement, comme ils taient peu nombreux sans doute, et
qu'ils avaient leur service trs-nettement dfini, ils ne pou-
vaient en tre dtourns pour les correspondances personnelles.
Il fallait de quarante cinquante jours un taheUarms pour
se rendre de Cilicie Rome^, et il est bien vident qu'ils ne
franchissaient pas tout cet espace pied et en bateau, mais
qu'ils prenaient souvent des chevaux; aussi bien, tabellarms
n'tail-ilpas, en ce cas, synonyme de cursor ou de cekripes. La
difficult principale n'tait pas de trouver des tabellarii fai-
*
Cicron est souvent fort embarrass pour expdier ses lettres [Epist.
ad Au., I, xin) :
f
Qiiihns epistolis sum equidein ai>s te lacessitns ad scri-
benduni. sed idcirco suiii tardior quod non invenio fidelem taheUarium
;
quotusquisi|ue est qui epistolam pauUo giaviorein ferre possit nisi eani
pellecfione relevant. Ainsi la difficult n'tait pas seulement la dpense,
mais rindiscrtion des courriers.
-
Epist. ad Alt., VI, II : rrQuum Philogenes, liliertus tuus. Laodiceara,
salutandi causa, venisset, et se stalim ad te navigaturum esse iliceret,
bas ei litteras dedi, quibus ad eas resci'ipsi (pias acceperam a Brnti lahcl-
lario.-n En dehors de ces occasions, il nous apprend Uu-mnie qu'il est
fort en peine de faire parvenir ses lettres ses amis, en Gaule, quand ils
n'taient pas auprs de son frre [Epist.
fam.
- VII.
\\)
: -Quia cum
Quinto fratre meo non eras, (pio mitterem, aut cui darem [epistolasj ne-
sciebam.
"
'
Cic, Einal. ad Ali., V. \i\. Dans cette lettre, il sanil duii intervalle
de 'i 8 jours, ((ue (lirron ne |>arat pas trouver (rop
Icufi.
56 E. DESJARDINS.
sant tout le voyage et remettant eux-mmes au destinataire
la dpche qu'ils avaient reue de l'expditeur, mais bien de
rencontrer des hommes srs et discrets'. On avait recours
aussi l'obligeance des plaideurs qui se rendaient dans les
provinces pour leurs affaires prives, et, pour faire tenir ses
lettres au gouverneur, cette voie paraissait d'autant plus sre
que les porteurs avaient intrt bien s'acquitter de leur com-
mission; s'il s'agissait pour Cicron de correspondre avec Cor-
nificius. qui tait alors en Afrique, il n'avait pas d'autre occa-
sion de lui faire passer ses lettres : Itane praeter litigatores,
nemo ad te meas litleras"-?w. De mme, il crit de Rome
Atticus qu'il n'avait gure de movens de lui faire parvenir ses
lettres en Epire et Athnes
^.
L'expdient le plus sr tait en-
core d'envoyer un de ses esclaves ou un de ses affranchis \ En
Italie, la correspondance, pour ceux qui n'taientpas de grands
personnages, n'tait pas beaucoup plus facile. Gomme il n'y avait
certainement pas de service organis pour les besoins privs, le
moyen le plus usit chez les particuliers parat avoir t de
confier les lettres leurs gens, qui rapportaient la rponse^;
on profitait aussi des esclaves de ses amis*^; mais, indpendam-
ment des tabellarii publici, rservs au service de l'Etat et qui
avaient, comme nous l'avons vu plus haut, leurs stations sur
les routes principales, indpendamment des tabellarii publica-
novum, qui taient aux gages des entrepreneurs de la ferme des-
impts, il
y
avait des tabellarii qu'il tait loisible tout particu-
'
Voyez plus haut la note i de la page 55 . et cf. Cic. . Epist, ad Alt.,
V. XVII (il iit alors en Gilicie) : ffPaucisdiebus habebani cerlos homines
qiiibus dareni iitteras.
-
'
Epist.
fam.,
\1L XXX ;
cf. les autres lettres Coniificius.
'
Epist. ad AtL, I, v, cf. ix.
*
Coelius crit Gicron, alors en Gilicie [Epist.
fam.,
Vlll, \ni):
ffLiberluin Pliilonein istuc niisi et Diogeneni Graecuin. (|uil)us mandata
et lilteras ad le dedi.-- Gf. ibid., III, ix.
^
Gicron crit, de Forinianum , Atticus
(11,
xi) : "Quoiijuej espre
de vous voir bientt, je vous envoie cet esclave, auquel j'ai ordonn de
reveiiir vers moi : vous lui donnerez donc une lettre bien remplie.

Ouaiiquani jam te i])sum expecto. lameii isli puero. (juem ad me slalim
jussi recurrere. da ponderosam alicpiam epistolam.-
"
Gicron crit son (iflle Tiron [Epist.
fam.,
\\ I, i\): ''Ser\us Gu.
l'Iaini, Hiiiiwlisii. . . milii ;i le expecliitissimas lillrras n'ddidil.
^
LES TABELLARll. 57
lier riche d'entretenir chez lui ses frais, pour se donner le
luxe d'une active correspondance. Il est trs-probable qu'on
trouvait louer des courriers portant aussi le nom de labellarii.
C'est dans ce sens, selon nous, cju'il faut entendre ce passage
d'une lettre de Cicron Atticus: ^Si, n'ayant rien vous ap-
prendre, je vous envoyais es tabellarii , ce serait ridicule: mais,
lorsque je trouve quelqu'un qui se rend Rome et que ce sont
surtout des gens moi. je ne puis m'empecher de profiter des
occasions
'
;
?5 et cet autre , dans une lettre sa femme :
-
Je vou-
drais que vous pussiez organiser des tabeUarii rguViers^ afin de
recevoir tous les jours quelques-unes de vos lettres-. 51
Cicron.
qui expdiait d'ordinaire ses lettres par ses affranchis, par ses
esclaves lui ou par ceux de ses amis, n'avait certainement
pas, parmi ses serviteurs, de tabellarii de profession; s'il con-
sidre comme ridicule d'en envoyer Atticus lorsqu'il n'a rien
d'important lui mander, s'il forme amicalement le souhait
d'tablir un service rgulier de courriers pour correspondre
tous les jours avec sa fenmie Terentia (ce qui n'est d'ailleurs
qu'une faon aimable de parler), c'est qu'on devait pouvoir s'en
procurer facilement et qu'il devait
y
avoir des espces de bu-
reaux de facteurs publics, des offices de tabellarii, o ceux-ci
se tenaient toujours prts toute rquisition des particuliers
qui avaient le moyen de les bien paver. Mais c'tait l sans
doute une prodigalit, considre par le grand orateur, quoi-
qu'il ft loin d'tre paiivre, comme fort au-dessus de ses
moyens. 11 est probable que Cassius avait ses tabellarii lui:
car Cicron lui crit de Rome : r. Vous avez d'tranges mes-
sagers; ce n'est pas qu'ils m'offensent, mais lorsqu'ils me
quittent, ils me pressent de leur donner mes lettres, et lors-
qu'ils arrivent, ils ne m'en apportent point; ils auraient plus
d'gards pour moi s'ils m'accordaient du moins un |)eu de
temps pour crire: mais ils arrivent tout prts, coiffs d(''j;i
de leurs grands chapeaux de voyage, et disent que leurs cama-
'
Epist. ad Atl., VIII, \iv : ffSefl si, dedita opra, qaum causa nulla
est, labcllarios ad te ciuii inanibiis epislolis milerem. facerem iiieple;
euntibus vero. donieslicis praeseifini . ut nihii ad le dem litlerariiii). ta-
rere non possnm.-
Eiml.fam. , \l\, wiu : frVrlifn lubel/niios insliliialis rerlos ni (|n<i-
tidie aliqnas a vobis litteras acci[)iam.-
58 E. DESJARDINS.
rades les attendent la porte w Antoine avait aussi les siens
"2;
mais, l'poque de confusion qui prcda et qui suivit les
guerres civiles, il est bien probable que tous les grands person-
nages s'arrogrent le droit d'user des tabellarii publia de l'Etat
.
dont l'existence, tout au moins depuis la fin des guerres pu-
niques, est, comme on vient de le voir, aussi indubitable
que celle des tabellarn jmblicanorum et des tabellarii privati. Les
tabellarii ne sont donc nullement une cration imputable
Auguste. Voyons quelle a t la part de cet empereur dans
l'organisation du service des dpches.
II
Il n'entre ni dans notre dessein, ni dans le cadre restreint
de cette tude, d'esquisser une histoire de la Poste chez les
Romains : cette histoire a t faite ^. On sait, depuis la dcou-
verte et la publication des lettres de Fronton Marc-Aurle
,
que la Poste officielle (^evectio, cursus publlcus, veliiculariuni mu-
nus) existait, d'une faon peu rgulire il est vrai, dans les
provinces, au temps de Caton l'Ancien*. Mais, avant d'avoir
'
Episl.fam.j XV, xvii : rPraeposteros habes tahellarios; etsi me qui-
deni non offendunt, sedtamen, qiium a me discedunt, flagitant litteras;
qnum ad me veixinnt, nullas afierunt. Atque id ipsum facereut connno-
dius, si milii aliquid spatii ad scribendiun darent; sod petasiti veniunl :
comits ad portam expectare dicunt. . . . n Gassius crit d'Asie Cicron
(Ejmt. faiii., \II, XII
)
: rrScripsi ad te, tabelhiriosque complares lo-
iiiam misi . . .
v
Mais alors on ne peut considrer Gassius comme mi simple
particulier; c'tait l'an /i9.
'"
Voy. Gic. Philipp. II, 81 : rQuis tu? A Marco tabellarius.n
Naudet , De radininislraiion de la Poste chez^ les Bonmins , dans les M-
moires de VAcad. des Inscript., t. \XIII.
-2"
partie de la nouvelle srie,
uSS,
p.
166-2/10.
Fronton. Epist.
, p.
i5o de l'd. de Rome. Galon s'ox|)rinie ainsi :
rfNun(|tiani ego oveclionom dalavi, quo amici mei. persymbolos, pecimias
magnas caperent.' Gf. .\audet, op. cit.
p. 169. Notre vnr et savant
maitre traduit sijmboli par rr signaluren, et il ajoute en note {loc. cit.,
noie
9)
cachet, empreinte de cachet, n et il fait remarquer que, mme
avec un ordre (Vevcctlo, on ne comprendrait ])as (pie ces personnages en
cusseiil pu tirer des moyens d'amasser
ff
de grands biens, t
Ge fait ne s'ex-
pli(|iie (piVii raison de l'abseure de relais el par la preslalion en ualure
exigible, sans diiiile, des liabilauls. avec Ions les abus commis alors |)ar les
|ieisormaj;es revhi-^ d'un raraclre niliciel, en cpialilt". soi! de maj|is(rals.
LES TABELLAP.II.
59
connaissance de ce texte, il tait facile de souponner Yorcra-
nisation d'un service rgulier de dpches en Italie; du moins
l'inscription du val di Diano le prouve avec la dernire vi-
dence.
Sutone, au chapitre xlix de sa Vie d'Auguste, s'exprime
ainsi : r Pour tre instruit plus promptement et plus facilement
de ce qui se passait dans chaque province et pour v faire par-
venir ses ordres, il (Auguste) organisa d'abord un service de
jeunes gens sur les voies militaires, puis bientt un service de
voitures, moyen commode pour savoir, au besoin, de la bouche
mme des porteurs de dpches, des nouvelles du pays d'o ils
viennent ^ On remarquera que les tabellarii ne sont pas men-
tionns dans ce passage : mais ces juvenes qui se transmettent
les dpches sur les routes, o leurs postes sont disposs des
intervalles assez courts, paraissent bien tre les mmes que les
fa/>c//anVde l'inscription de la via Popiliade l'an 182 avant J. C. :
aussi, la vritable innovation d'Auguste dut-elle consister moins
dans l'organisation d'un service, plus rgulier peu t-tre, des cour-
riers pied, que dans l'tablissement de relais de poste {man-
siones ou mutationes) , o les messagers venus des points loigns
de l'Empire, c'est--dire de toutes les provinces, trouvaient
des vhicula et des mulets pour accomplir promptement leur
soit en vertu d'une mission, comme pour ceux qui avaient obtenu du
Snat ces legationes Uberae dont parle Cicron (De Icge agr. I. 3 : II. 1
7).
On a d'autres textes que celui de Caton qui tablissent i existence d une
vehiculatio , sinon organise'e et permanente, du moins propre offrir,
un moment donn, des moyens rapides de transport poiu" les magistrats
et les chefs militaires et pour la transmission des dpches oficielles. Voy.
Tile-Live, XXVII,
7
: t... per dispositos equos. t>
Csar. De B. civ.
III, 11 : 'Mutatis ad celeritatem jumentis.'i

Ibid., 101; cf. De B.
Hisp. 1 1 ; Plutarque, Cato inaj., 12 , etc. M. Xaudet (op. cit.
p. 170-173)
tablit, par d'autres textes, que toutes ces dispositions taient irrgu-
lires , temporaires , et qu il n'v avait pas. h proprement parler, de [)Oste
aux chevaux et aiLx mulets tablie avant Auguste: mais cela nempche
nullement l'existence d'un service fie dpches par des courriers pied
ou cheval.
'
tQuo celerius ac sub manuni annmiciari cognoscique [\m\\. Augus-
tus] posset quid in provincia quaqiie gererelur. juvenes primo, modicis
intervallis, per mililares vias, dehinc vhicula disposuit : commodius id
visum est. ut, qui a loco pert'erunt litteras. iidem inlerrngari qiimpie.
si quid res exigant . possint.
'
60 E. DESJARDLNS.
voyage, porter leurs messages les plus urgents destination,
afin de pouvoir les remettre eux-mmes l'Empereur et . au
besoin, l'instruire de ce qu'ils avaient vu.
Cette institution ne tarda pas donner naissance une ad-
ministration nouvelle, rgulire et fixe, qui n'existait certaine-
ment pas sous la Rpublique
\ et qu'on appela la vehiculatio.
On dut exiger, pendant les premiers sicles, des propritaires
et des possesseurs
-
ou dtenteurs limitrophes des grandes voies
'
On ne voit apparatre, du moins sous la Rpublicpie. aucun service
rgulier et permanent de voitures. On sait cpi'en
170,
je consul L. Poslu-
raius, ayant forc les Prnestins lui tenir des chevaux prts pour son
dpart de leur \[\\e, jumenta cum exiret inde praesto essent (Tite-Live,
XLII,
1),
l'usage s'tablit, pour les legali (envoys en mission par le
Snat), de rquisitionner des chevaux dans les villes qu'ils traversaient.
.Nous voyons toutefois qu'en
170. pour honorer Micythonius, le dput
des Chalcidiens, le Snat loua des voitures pour le faire reconduire commo-
dment jusfpi Brindes. vhicula Micythoiiii publie locata (Tite-Live,
\LIII
, 8),
ce qui semble excku-e l'ide d'un service public organis, ainsi
que le remarque judicieusement M. jNaudet (op. et loc. cit.,,
p. 17-2);
cependant il n'est parl dans ce passage que de la location des voitures
et nullement des juiiienta, qui pouvaient fort bien tre rquisitionns;
mais la rquisition ne suppose pas ncessairement un service rgulier :
ce serait plutt le fait d'un service exceptionnel. On sait que le fameux
Ventidius d'Asculum, qui acquit une si grande renomme en Orient
comme lieutenant d'Antoine, avait t loueur de voitures et de mulets et
qu il avait la clientle des magistrats se rendant dans leurs provinces
(Aulu-Gelle, XV, iv,
3)
: T...euni [VentidiumJ qui sordide invenisse
[victum] compai-andis mulis et vehiculis quae magistratibus
,
qui sortit!
provinciam forent, praebenda publie conduxisset. Mais cela ne suppose
pas davantage l'existence d'une poste permanente. Ce sont ces mmes
voitures que Csar employait pour ses courses les plus rapides : ff
Longis-
simas vias Lncredibili celeritate confecit expeditus [Julius Gaesar], meri-
toria rheda. centena passuimi millia in siugulos dies." (Sutone, Cae-s.
,
07.)
Or. pour faire ainsi 168 kilomtres par jour, il fallait bien, tout
en louant des voilures, qu'on trouvai des relais de chevaux disposs sur sa
route, et il est j)rohable que ces chevaux laient rtpiisitionns; mais rien
ne prouve que ces reluis fussent permanents. Il n en fut plus de mme
aprs Auguste. Il est indubitable que Tibre, longtemps avant son av-
nement l'empire, faisant deux cents milles
(296
kil.) en vingt-quatre
heures pour aller voii- son frre Drusus. malade en Germanie (Pline l'An-
cien, MI. xs ). devait disposer de relais bien pourvus.
*
il n'est pas inutile de rappeler ici la dilfrence juridique (jui existait
Home enli'f les propritaires citoyens romains, ayant le dominiuin ex
jure (Juniliuiii sur leius a^rii privali , et les simples pnsscsnorcs de
Yaffev
Inrauf: du rrctiinilis , (pii. bien (pie traiwMMssiblo et alinable, ne perdait
LES TABELLARH.
61
dites viae militares, une rquisition dont la fameuse mdaille
de Nerva, date de l'an
()6
, nous fait connatre la suppression
'.
ce qui signifie que l'Etat se chargea ds lors des frais de ce ser-
vice. Mais laissons de ct la grande administration de la poste
des voitures et des chevaux, telle que nous la voyons tablie,
surtout partir du rgne de rajan, avec ses praefecti vehiculo-
rmn'^, ses tabulani a vehicuhs ^,
ses ab veliiadis *,
ses a commen-
tarm velnadonim^, etc., pour nous occuper exclusivement des
courriers . porteurs de dpches ou facteurs . dsigns , sous l'Em-
pire, par le terme unique de labellnrii. Nous tiendrons compte
jamais sa qualit 'ager pithlicus, toujours recouvrable au nom des droits
imprescriptibles du Peuple Romain, seul vrai et ternel propritaire, tant
i[ue celte terre navait pas t convertie en ager privatus ex juveQumhum
,
la suite d'une vente publique faite h un citoyen romain par les magis-
trats, dlgus de l'autorit, c"est--dire du Peuple Romain.
'
Ce grand bronze (voy.Eckbel. VI,
p.
/joS; cf. Spanbeim, II,
p. 5()i;
Cohen. Med. imp., I,
p.
Ziy), n. 122, et pi. XI\) porte, au droit, le
buste de Nerim laur, droite, avec cette lgende : IMP NERVA
CAES AVG P M TR F COS III P F et, au revers, deux mules
en sens contraire et paissant : derrire . on voit les deiLX timons dun char
avec les traits et les harnais et cette lgende : VEHICVLATIONE
ITALIAE REMISSA S- C. On remarquera cpie c'est aussi de mulets
qu'il est question dans le passage d'Aulu-Gelle cit plus haut.
'
Voy. le PRAEF-VEHlCVL-A-COPlS AVG
|
PER-VIAM
FLAMINIAM
|
CENTENARIO. etc. , c'est--dire rr prfet de la poste
pour le transport des troupes par la via Flaminia , aux appointements de
100000 sesterces T) (Orelli. n. 26 AS); on sait que cet emploi fut exerc
par Macrin avant son avnement l'empire (Dio Gass. LWVIII,
11) :
Tpbs
fii'
Tofs To S^^vpou oyrij^acri Tof tj/v httol ryjv OXafxuti'/ai' Sor
htoLdova-iv TTerof^di-)- Gt". l'inscription de T. Appaeus Alfinus Secundus,
qui fut FRAEF. VEHICVL, aprs avoir t subpraej'ecto de la flotte
prtorienne de Ravenneet avant d'tre /j?'oc?/ra;or, c'est--dire gouverneur
de la petite province questre des Alpes Atvaclianae (Orelli. n. 2 2 2
3;
cf. notre Gogr. hisl. et adm. de la Gaule rom.
, t. I.
p. 71,
note
3);
celle
de L. Baebiuft luiiciniis qui fut PRAEF-VEHICVLORVM. aprs avoir
command, en qualit de praefeclus , une aile de cavalei'ie auxiliaire et
avant d'tre nomm juridicus .Egi/pli, c'est--dire assistant du gouverneur
ou praefeclus Aegi/pti (Grter.
p. 37
3. n. h
).
Cf. encore linscription. ligo-
rienne, il est vrai, mais seulement interpole, de L. Mussiiis Aemilianus
(voy. L. Renier, Ml. d'pigr.,
p.
22
4).
\.e?, praefecti vehiculnrum appar-
tiennent toujours l'ordre questre.
^
Grler,
p.
dxcu, n. ?>.
'
Id.
, p.
\cii. n.
'1.
^
Id.ihid.
62 E. DESJAPiDlNS.
toutefois des textes o ce terme se trouve rapjjrocli des mots
vhicula , cursvs publicus, etc.
Mais il importe, pour la pleine intelligence du sujet, de
dfinir d'abord le terme de diploma, qui se rencontre li souvent
aussi celui de taheIJarliis. La premire dfinition du mot di-
pIo7na dans Forcellini , ^. Litter/ie principts aut magistrotus. guibus
aliquid alicui conceditur,v est beaucoup plus exacte, dans les
termes gnraux o elle est ici renferme, que celle qui en
forme le complment restrictif : :? Facuhas utendi rn itinere ciirsu
publico, quae et evectio dicitur. v Le terme diploma, sous la Rpu-
blique dj, a eu des acceptions trs-diffrentes; il s'applique,
tantt un sim])\e passeport \ tantt une lettre signe des
magistrats de Rome ou des proconsuls et proprteurs de pro-
vince, donnant assurment de grands privilges, qui devaient
se rsumer en un mot : droit de rquisitions illimites
^.
Sous l'Empire, ce terme conserva des acceptions varies:
il s'employait pour dsigner le tmoignage crit d'une conces-
sion impriale. Nron donne un ^ diplme ^i
de droit de cit
des phbes pour avoir bien dans la pyrrbique^. Dans la
confusion qui suivit la cbute de Nron, les consuls donnent
'
C'est bien le sens qu'il faut lui attribuer dans deux passages de Cic-
ron : dans le premier [Epist.fam., VII, xn), il crit, l'an /iS. Ampius.
eimenii de Ce'sar, en butte des poursuites et ne demandant qu quitter
1 Italie en toute scurit : Diploma stalhn non est datum. W espre pouvoir
l'obtenir de Pansa : . . .perceleriter se ablatunim diploma. Cf. cet autre pas-
sage (Epist. ad ylltic, X, xvu), crit en
^9,
avant la guerre de Pharsale,
Atticus. qui s'tait formalis de ce que son ami lui avait demand s'il
avait son diploma : De diplomate admirai'is. quasi nescio cujus te flagitii
insimularem. Negas enim te reperire qui mihi id in mentem venerit. Ego
autem, quia scripseras te proicisci cogitare (etenim audieram nemini
aliter licere); eo te habere censebam. et quia pueris diploma sumpseras.
Habes causam opinionis meae.
-
""
Il est bien vident (jue . dans sa barangue //; Pisonem
(
xxxvn) . lorsque
Cicron reprocbe au gouverneur de la Macdoine toutes les exactious aux-
quelles il s'est livr et qu'il ajoute : Milto diplomala Iota in provincia pnssim
data, il ne peut s'agir, comme dans les deux cas prcdents, d'un simple
passeport, mais bien dtentes les prrogatives attaches eveclio, et
que le passage de Caton, cit plus haut, nous fait entrevoir : quo amici
mei inuguan pecimias capercnt. C est la mme faveur entranant les mmes
abus; seulement le mot diploma n'est pas eniplov ])ar Caton.
'
Sutone, A'c/o. 12: rrDiplomala civilatis Houjanae (tblulit." Cf. V/.
\ufr. 5o.
LES TABELLARIl. 63
des esclaves publics
w,
qui portaient Galba les tlciels du
Snat, des diplmes revtus de leurs sceaux, et ces diplmes
parurent sullisants pour que les magistrats municipaux de
toutes les cits que traversaient ces courriers missent leur
disposition des voilures, des chevaux, et facilitassent les relais:
Nyraphidius, le prfet du prtoire, s'indigne que ce privi-
lge de signer les diplmes lui ait t ravi
'.
Il faut recon-
natre cependant que le sens le plus gnralement adopt
sous l'Empire est celui qui entrane les prrogatives les plus
tendues au point de vue du cursus puhhciis et donne droit
eL'ectio, c'est--dire droit de disposer des voitures et des che-
vaux. Goenus , ancien affranchi de Nron , trompe les Vitelliens
sur l'issue de la bataille de Bedriaciim en leur apportant la
fausse nouvelle de la victoire d'Othon , et cela dans l'espoir
de pouvoir utiliser les diplomala revtus du sceau de cet em-
pereur, qui n'avaient plus de valeur du jour de sa chute, et
de se faire transporter rapidement et sans frais Rome
"^.
Il est
probable que les gouverneurs de provinces recevaient de la
chancellerie impriale ces diplmes en blanc et qu'ils les rem-
plissaient en v ajoutant le nom de l'empereur rgnant et leur
propre sceau
^.
On sait que Trajan, qui s'est occup de rorganiser la poste
impriale-', fit. autant qu'il le put, cesser les abus qui rsul-
taient de ce droit des gouverneurs de province, lgats ou pro-
consuls, de dlivrer des diplmes donnant Vevectio. Pline le
consulte cet gard et se justifie presque d'avoir us de ce
privilge, dans sa province de Bithynie et de Pont, pour trans-
'
Pluttirqae , Galba, viii, 3 : Tov h' vTrrwv oinsTas h](xo(7ioD5
'rpo;^jpi<Taf/si'&)i' Ta Syfjtaxa KOfx^ovras tw tTOHpTopt xai x kolaov-
fxeva j7r&)fjiaTa crstrijfxaaiiva htncov, jvcopii,ovTS5 oi xar tsXiv
pp^orTS? v roLis tcov oy^ija'zov ^oi^cas iriTix^'vovai rs TspoTTGfiir?
T&Jr ypa!xpiarrj<ppoov, o fxSTpico? dyaviKTijasv [ivix(piht05], h. t. .
"
Tacite, Hist. II, 56 : f-Causa fiugendi fait ut diploinata Olhonis.
quae negiigebantar, laetiore nuncio revalescerenl etCoenus, quidem rapide
in Urbem vectiis , 7) etc.
^
M. Cluvius Rnfus, gouverneur dune des pro\inces d"Espagiie.
en
69,
ne sachant ]e([nel des deux partis embrasser, de celai dOtlion ou
de celui de Vilellias, crdiploniatibus nullun) principem pi-cesciipsisset.
^
(Tacite, Hist.W, 65.)
*
Aurel. Victor, De Caesar. iHp. Trajan., xni, 5.
(J E. DESJARDI.NS.
mettre l'Empereur lui-mme les dpches fort urgentes du
roi Sauromates'. Ces diplmes laient envoys de Rome et
n'taient valables que pour un temps; aussi Trajan se faisait-il
un devoir d'expdier les nouveaux bien avant que le dlai des
anciens ft expir^. C'est en tremblant (jue Pline confesse au
matre qu'il a pris sur lui de donner un diploma sa femme,
partie prcipitamment pour aller auprs de sa grand-mre, qui
venait de perdre son mari. Avant d'en venir cet aveu , il a
soin de dire : r Usquein hoctempus, Domine, neque cuiquam
diplomata commodavi , neque in rem ullam , nisi tuam , misi
^.

C'est une prcaution oratoire. Les chefs militaires qui rejoi-
gnaient leur corps ne pouvaient faire usage des chevaux du
cursus publicus s'ils n'taient munis d'un diplme en quittant
Rome : on se rappelle Pertinax, le futur empereur, alors simple
tribun lgionnaire, forc par le lgat de Syrie de se rendre
pied d'Antioche au camp, parce qu'il avait voulu user du
cursus publicus sans tre en rgle cet gard
^.
Il existait un bureau dans la chancellerie impriale pour
l'expdition de ces diplmes, soit que l'Empereur les dlivrt
directement, soit qu'il en ft expdier aux gouverneurs de pro-
vinces pour qu'ils pussent les employer, mais on vient de voir
avec quelle discrtion. Nous trouvons, dans les inscriptions, un
affranchi qui s'intitule : a tliplomatihus
^.
Nous avons vu que les prestations en nature pour les voi-
tures et les chevaux furent supprimes par Nerva : il semble
donc que les frais du cursus publicus dussent tre supj)orts par
'
Pline, Epist. X, xiv (d. de Mommsen, lmv).
"
Id. ibid. X, LV (Momnis. xi.vi).
'
}d. ibid. X, cxxi (Momms. cxx).
'
Capitolin, Pertinax, i : wA praeside Syriae, quod sine diplomati-
bns cursiim usurpavernt, pedibus ab Antiochia ad leo-alionem lier facere
coactiis est. n Cf. Modestin. ap. Digcst. XLVIIl, x.
oy:
Venul. ihld.
XLV, I,
37;
Se'nque, De clein. I, x, 3.
'
^hlralo^i,
p.
dccclxxxv, n k. Maine (e\ Doiiio) :
T-AELIVS AVG-LIB
SATVRNINVS
A DIPLOMATIBVS
SARDONYCHI
ALVMNO
FIDELISSIMO
LES TABELLARII. 65
le fisc. Il est croire cependant c[ue, sous Trajan. ils le furent
par les magistrats se rendant dans leurs provinces, puisque
Hadrien les en exempte en imputant au fisc la dpense de la
vehiculatio
'
;
cette mesure fut renouvele par Antonin
-
et par
Septinie-Svre^. Ce n'taient pas seulement les courriers de
profession, mais aussi les soldats porteurs des nouvelles du
camp, qui avaient le diploma et jouissaient de Vevectio ou du
cursus pnblicus. Macrin, aprs sa dfaite, dguis en simple
soldat, ayant fait couper sa barbe, se fit transportera travers
toute l'Asie Mineure pour se rendre d'Aegae, en Cilicie
,
jusqu'au
port voisin de Nicomdie^ A l'poque de Maximin, le service
des relais du cursus publicus tait si bien fait que la nouvelle
del mort de cet empereur parvint d'Aquile Rome en quatre
jours
^.
De cet ensemble de textes il rsulte : t
"
que, des diverses
acceptions du terme diploma, la plus usite tait celle qui sup-
posait \evectio, c'est--dire le droit de disposer des voitures et
des chevaux de la poste impriale, soit l'aide de la rquisi-
tion, ce qui eut lieu jusqu' Nerva, soit aux frais du fisc, ce
qui eut lieu depuis son rgne;
q"
que les dpenses des relais
furent la charge des porteurs de diplomala sous Trajan:
3"
qu'Hadrien et ses successeurs imputrent cette dpense
au fisc, qui se trouva ds lors avoir sa charge l'entretien des
relais et les dbourss courants du service, et qui dut pour-
voir au transport des personnages officiels, mesure qui parat
'
Spartien, Hadr.
7
: fStatim cursum liscalem institiiit ne magislra-
tus hoc onere gravarentur.

-
Tel doit tre du moins, selon nous, le sens de la phrase de Capi-
tolin (Antoninus Pius, i-i): f Vehicularium cursum summa diligenlia
sublevavit.
1
'
Spartien, Sept. Sev. tk : '-Quum se vellet comniendare hominibus.
vehicularium munus a privatis ad fiscum traduxit.i 11 semblerait, d'aprs
ce passage, que les particuliers, et non plus seulement les personnages
officiels, eussent joui de la facult d'user, en certains cas, de la vehicuhitin
.
sous Septime-Svre.
*
Xiphilin. LXXVIII.
89
: eis Ai-) as tv/s KijK/a? Xcv o^ijiiy.T(iv re
mavda., ws xai alpoiziTijs ris rcv yysXia(2pciv, wv -wcrih xa<
Sjs^T/Aacs Si TJjis KaTnraSojcia, x. t. A.
'
Gapitolin. Duo Maximini, 20: re . . . nuntius.. . tanto impetu. niu-
tatis animalihns. nirurril , ul qnarla die Rnmam veniret.-
66 E. DESJARDINS.
s'tre tendue, sous Septime-Svre , aux particuliers, sans
doute par une extension abusive des concessions de diplme;
/i que les abus attachs au privdge du diplme sous la R-
publifpie et surtout dans les provinces, abus qui pouvaient
entraner des rquisitions illimites en nature et en argent,
n'avaient pu exister, comme l'a trs-judicieusement fait ob-
server M. Naudet^ qu'en raison mme de l'absence de tout
service rgulier:
5
que ces mmes abus avaient fait place,
lors de la cration du nouveau service, sous Auguste, une
rglementation judicieuse dans l'octroi des diplmes par la
chancellerie impriale et dans la fixation des privilges qu'ils
donnaient aux porteurs:
6
que les concessions de Nerva, la
svre administration de Trajan, les libralits d'Hadrien et
de Septime-Svre durent amener une telle complication dans
le service, que l'administration des postes, sous les Antonins,
confie aux praefecti vehiculorum et leurs agents, prit un d-
veloppement exceptionnel^.
Parmi les textes relatifs aux diplomala du cursiis puhlicus, il en
est quelques-uns qui associent le privilge attach aux diplmes
la mention des tabellarii porteurs de dpches; nous les rappel-
lerons leur date dans le chapitre suivant. Mais ces textes nous
permettent, ds prsent, de comprendre que c'tait au di-
plme lui-mme, et non l'importance de la personne qui en
tait pourvue, qu'tait attach le privilge, puisque nous voyons
des alranchis et mme des esclaves publics jouir des mmes
avantages, quant la vchiculatio,'i\ue les magistrats et les plus
hauts personnages de l'Etat.
Deux inscriptions, dont il sera parl plus bas, nous pr-
sentent le nom tnbellarii associ au terme diploma; il est pro-
bable que celui de diplomarim
,
qui figure sur l'un de ces nionu-
'
Op. cit. |). 170
et suiv.
*
C'est, en oITet, de l'poque des Antonins que sont dates la plupart
(les insciinlions <[ne nous possdons louchant ce service : celles de Mura-
lori
(p.
M\xi\ . n"
6).
d'Orelli (29.1.')), de Grter (cccLxxni, n"A); cell(>
de L. Mnssius Acmiliamts (voy. L. Henior. Ml. d'pigr.
p.
95 i et suiv.).
relatives aux pvnofccli vehindorum; celle dos alVrauchis M. Ulpius Crcscem
el M. VIpius Snlurninm , l'un ah vehiculis, et l'autre n commeularm vehi-
ndorum ((jriiler,
p.
\cn, n" A);enlin celle du udmlarius a vehiciilis [id.
p.
Dxcu, n
3).
LES TABELLARII. 67
ments\ ne s'appliquait qu'aux courriers, et cela se comprend
aisment, puisque les tahellarii de l'Empereur devaient tre
pourvus en tout temps, c'est--dire d'une faon permanente,
de leur diploma, sans doute pour se faire reconnatre au mo-
ment o les dpches leur taient livres, et pour pouvoir, au
besoin, requrir la vehiculntio; il en rsulterait que diplomarms
ne dsignerait pas indistinctement tous les tabellaru, mais ceux-
l seulement qui taient attachs la poste officielle, et nous
verrons bientt qu'il v en avait d'autres, malgr l'opinion sou-
tenue par M. Mommsen.
Sous le bnfice des observations qui prcdent, il ne nous
reste plus qu' tudier la question des labellarn, dgage de
tout ce qui regarde l'administration gnrale des postes, les
diplomaUi et la vehiculatio.
111
Nous avons vu qu'avant Auguste, il n'existait pas de service
officiel rgulier, et que, sous la Rpublique, il
y
avait trois
et peut-tre quatre sortes de tabolJarn ou porteurs de dpches
et de lettres : i ceux qui taient aux ordres des magistrats,
et dont les stations, en Italie du moins, taient espaces le
long des grandes voies;
2
les tabellaru des entreprises pu-
bliques, confies de riches traitants qui avaient les fermes
de l'Etat, tels que les publicani ou conductores de l'impt;
3
les courriers des particuliers, vritables domestiques fai-
sant partie de leur familia , et li peut-tre les tabellaru pubhci
qu'une agence spciale louait aux particuliers pour un temps
ou simplement pour un voyage.
Quant ceux que l'Etat mettait la diposition des magis-
trats, soit en Italie, soit dans les provinces, ils avaient un
caractre certainement officiel, et c'tait pour eux qu'taient
faites les stationes le long des routes. Ces stationes constituaient
de vritables relais de courriers. C'est dans ce sens qu'd faut
entendre cette phrase du De bello Hispanico au chapitre n :
Simulque quod tabellarm, qui a Cn. Pompeio dispositi otmubus locis
'
Cf. Forceliini, ce mot. Le seul exemple cit dans son Lexicon es(
tir de cette inscription. Vov. la planche jointe an prsent travail.
5.
68 E. DESJARDINS.
essent, qui certiorem Cn. Pompeium de Caesaris adventu fucerent.
II semble, d'aprs cela, que ces relais dussent tre perma-
nents : ils l'taient certainement en Italie, comme cela ressort
de l'inscription de l'an iSa, relative la vin Popilia. Mais la
disposition de ces stations de tnbeUarii devait tre plutt tran-
sitoire dans les provinces, en ce qu'elle dpendait des besoins
et tait exclusivement soumise aux ordres des proconsuls ou
des proprteurs pourvus d'un gouvernement provincial.
Examinons d'abord les renseignements fournis jiar les textes
classiques; nous verrons ensuite ceux que renferment les do-
cuments pigraphiques.
1 .

Lorsque la poste impriale fut cre par Auguste, le

service des courriers de l'Etat reut ncessairement un caractre
de fixit et de rgularit qui est nettement marqu par le pas-
sage dj cit^ de Sutone. 11 est indubitable pour nous que
ces juvenes disposs modicis intervaUis per militares vins ne sont
autres que des taheUarii. Les mots qui suivent, dehinc vehicida
disposuit [Augustus], n'impliquent nullement que les relais de
courriers pied eussent cess d'exister, mais cela signifie que
l'on employa pour les dpches urgentes les voitures et les
chevaux. 11 ne faudrait pas croire non plus que les deux ser-
vices, bien que simultans, fussent irrvocablement spars.
Nous pensons, au contraire, que, pour les cas exceptionnels
et peut-tre mme pour les dpches courantes de la haute
administration, on autorisa les tabelhrii, qui n'avaient t
jusqu'alors que des coureurs ])ied, celeripedes, stalores (termes
synonymes de taheUarii dans Cicron), faire usage de la
vehiculalio, et il est vident que c'est cette poque surtout
qu'ils durent tre pourvus, quelques-uns d'entre eux du
moins, d'une faon sans doute exceptionnelle, puis, plus
tard, dfinitive et permanente, d'un diploma, eux concde''
dans celte fin.
Un passage fort curieux de Xiphilin nous prouve que, par
suite d'une tolrance qui ne pouvait avoir un caractre gn-
ral, ces tabellfirii, courriers de l'Elat, se chargeaient aussi des
cornrspondances prives. II ressort en cll'et de ce passage ipie
'
VltV. |<ltlS llillll .
I.
,")() . lldlc 1 .
LES TABELLARII.
69
Nron, ayant employ exclusivement les tabellarii,
ypafxfxoiTo-
(ppoi, porter partout la nouvelle de la morl de ses nom-
breuses victimes, ces funbres messages leur donnrent tant
d'occupation que le transport de la correspondance prive
demeura pour un temps suspendu
'.
Le texte de Plutarque cit plus bauf-, et qui est relatif
aux messages adresss par les consuls Galba, aprs la mort
de Nron, nous fait voir des esclaves publics, oUrtxi Sri^xocrioi .
convertis, pour la circonstance, en ypatx(xoLTo(i6pGi (mot dont
la traduction en latin par le terme taheUarii ne donne lieu
aucune contestation), accompagns d'une escorte militaire et
pourvus de diplmes exceptionnels, intimant l'ordre aux ma-
gistrats municipaux de faciliter partout la promptitude des
relais de chevaux et de voitures.
Ce texte donne lieu plusieurs remarques :
1
Ces esclaves publics ne sont pas des tnheUaru rguliers:
9
ils vont eux-mmes jusqu' destination;
3
ils ont avec eux
des soldats pour faire respecter, non leur personne, mais les
dqjlmes scells du sceau des consuls, SiTTAConaTa (7cnjfjict<7(xva:
h ces soldats devaient tre pris ncessairement dans les
cohortes urbaines, qui obissaient au praejectus Urhi, sans
doute d'accord avec les consuls: puisque le praefectus praetorio
,
Nymphidius, s'irrite que les diplmes n'aient pas t revtus
de son sceau lui. a(ppayls. et qu'il n'ait pas t invit
fournir l'escorte militaire, arlpa-ziSiTai. Elle n'tait donc pas
compose de soldats pris parmi les cohortes prtoriennes. Sa
colre et son dpit, ov (xsrpicos dyavafnvosv , se conoivent
d'ailleurs, car on pouvait croire qu'il
y
allait, pour l'auteur
de la bonne nouvelle, non-seulement de la conservation
d'une haute position et des faveurs du nouvel empereur, mais
du salut : l'vnement le montra bien.
Plutarque emploie, dans le rcit de la chute d'Othon^. pour
'
Xiphilin (Dion Gass.), LXlll, ii : AtTps;^ov
} p )pafifiaTO(^opot,
fi/Sv i/.o (a} y/.ovTSs ij ti Tvhe iirKTSivev, h Tsdvijxsv. Eoj )
p
S?) TJr ^laiMHwv
) paufiaTwr , oiihv ihiojTiHv htsuamTO. Il est bien
difJiciie de cousicli-cr ihiorriKov coinine dsigiuiul los aiiUcs corirspoii-
dances otlicielles.
"
Voy.
[). (5o . noie i
.
'
(Mo, IV, 1.
70 E. DESJARDINS.
un cas presque semblable,

il s'agit des nouvelles apportes

cet empereur des progrs de Vitellius ,

non le mot de ypa[i[ia-

To(p6pot. mais celui de 7npo(p6poi , sans doute pour mieux mar-
quer la rapidit du message.
Le cas de Coenus, cet ancien affranchi de Nron', qui
utilisa les diplmes prims d'Otlion, pour se faire donner la
veliiculatio ,

n'a rien faire avec la question des taheUaru.

Cet exemple prouve seulement que les diplomata taient d-
livrs des personnes de toute condition et non pas seulement
des magistrats et des porteurs de dpches.
Mais le service public des iaheUani, organis le long des
routes pour le transport des messages officiels, n'empche nul-
lement l'existence simultane des courriers des publicains; et,
bien que nous n'ayons aucun texte qui les mentionne , comme
nous en avons de trs-nombreux qui nous font connatre les
vastes entreprises des fermiers de l'impt, il est indubitable
que les comluctores avaient, comme sous la Rpublique, leurs
tabeUarn. Quant aux tahellarii des particuliers, les textes abon-
dent pour tablir leur existence. Pline a-l-il envoyer Spar-
sus, un de ses amis, le manuscrit d'un de ses discours, il attend
qu'il ait trouv un tabellarius diligent et sr-. H ne peut s'agir
ici que d'un courrier se chargeant de dpches particulires,
attendu que Pline n'exerait alors aucune magistrature. C'est
donc sans aucune raison que M. Mommsen croit qu' il n'y
eut sans doute jamais sous l'Empire d'autres labellarii que les
tabellarii Augusti^.n Bien diffrent du premier est le tabellarius
que Pline envoie Trajan du fond de la province de Bithynie
et de Pont, pour porter les lettres du roi Sauromales, en
facilitant la rapidit de sa course l'aide d'un diplme \ Voici
donc un texte qui nous montre le htbellarim de profession
pourvu du (hploma vehiculationis. que n'eurent jamais, bien
entendu, les tabeUarii des particuliers.
Le tabellarius n'tait pas toujours un esclave ou un affranchi;
'
Voy. plus haut.
|. 03. note a.
*
Pline, Epist. VIII, ni : rrCommunicaturus tecum [oralionenij ni pri-
nnini dili|>onleni lahdlarimn invenero. i CI', ibid.. 11. xn.
'
llcrmcs, 186G, |). 3'i'3.
'
Epist., X, XIV (d. Moniniscn, \l\i) :
' IrslinalLoneni label-
Inrii
,
queni ad le en m ('|istolis niisil. diploniale adjuvi."
LES TABELLARIl. 71
c'tait souvent aussi un soldai. Advenlus , qui devint consul, puis
prfet de la Ville sous Macrin, avait eu les dbuts les plus
humbles : il avait pass de l'emploi de specidator et d'explorator
dans la garde prtorienne celui de tabcllarius
^
. Il s'agit ici
d'un soldat qui, aprs un certain temps de service, devient
courrier civil, et non d'un soldat transform
,
par exception, en
porteur de dpches et pourvu, en cette qualit, d'un diplme
de vehiculatio , comme nous avons vu que cela se pratiquait pr-
cisment la mme poque; tmoin rexem|)le de Macrin lui-
mme
^
: il est vrai que Xi[)hilin emploie, dans ce passage, le
terme yyzkia.(pb^o? et non celui de ypotixixa-riopos.
Ces renseignements tirs des textes classiques vont se trouver
complts et claircis par le tmoignage des inscriptions.
2.

Les monuments pigraphiques nous font connatre

une certaine hirarchie et nous rvlent l'existence d'une admi-
nistration rgulire dans le service des courriers. Outre ceux de
ces monuments qui concernent les simples iahellarii civils et les
labeUarii castrenses, affranchis ou esclaves, pour les dpches
de l'Empereur ou de l'Etat et pour les grandes administrations
publiques (toie//r(V ex
officio
annonae, par exemple), nous avons
des chefs du bureau ou de la station des courriers [jmiepositi
iahellariorum
,
praepositi tabellariorum stationis vigesinuie heredila-
tiimi) et un adjudant, ce qui prouve que les courriers taient
embrigads et militairement enrgiments, comme nos agents
infrieurs des postes, des tlgraphes et des chemins de fer;
nous connaissons en effet un optio tabellariorum patrnnonu , ad-
judant des courriers du domaine priv et hrditaire des em-
pereurs. 5)
Pour commencer par les simples tabellarii, il nous sera per-
mis de dire, notre tour, un mot de la fameuse plaque de
bronze en forme de miroir, c'est--dire pourvue d'un fichet
(voy. la planche), qui est aujourd'hui conserve au Muse na-
tional de Naples. Ce prcieux monument provient de Rome^:
'
Xiphiliii (Dion Cass.), LXXVIII, i6 : v tos lio-ulais t
nai psvvijtas ns(xiado(^op->pwTa , nai t]v v olvios r^tv XeXoiivoTa ,
es Te Tots ypafxfxaToijJopoii TeAcraiiTa
'
Voy. plus haut,
p. 65, noie f\.
^
Vny. Mtualoii,
p.
M.xv, n" i : ^Roinnc, Mis'tl Jnli. Joicph Hamofji-
7:2 E. DESJARDINS.
il a t grav dans l'ouvrage de Gasp. Alos. Oderici e S. J.^
et souvent publi depuis lors-, sans avoir jamais t, selon
nous, bien compris. Cette plaque de bronze, grave des deux
cts, porte les deux inscriptions suivantes, qui n'ont videm-
ment aucun rapport entre elles :
1 i
THOANTIS DE
TI-CAESARIS STATIONE
AVG CAESARIS-AVG
DISPENSATORI TABELLARIS
5 AB TORIS 5 DIPLOMARI
DISCEDE
Il importe, avant tout, de remarquer que la forme des carac-
tres et l'ornementation qui dcore ces deux faces sont (rs-
diflrentes et ne semblent pas dues la mme main; nous
ajouterons mme que les ^ (A,
)
et les m
tk) de la seconde
ne peuvent appartenir au i" sicle et difficilement mme au
II", tant plutt caractristiques du iif. S'il est impossible de
mconnatre le nom de l'empereur Tibre dans la premire,
77. Caesaris Au[gusti), il est certain pour nous, au contraire,
que les noms Caesaris Aug{usU) de la seconde dsignent sim-
plement un empereur quelconque, et doivent se traduire par
ces njots : de l'Empereur*^. 5? La premire doit se lire et se
traduire ainsi : ^{Ojfcma ou statio) Tlwantis, [servi) Ti^berii)
Caesaris Augusti, dispensalori{s) ab toris.

(Officine ou bureau)
de Tboas, esclave de l'empereur Tibre, prpos au service des
lits de table^.w C'tait donc l'indication ou l'enseigne place
sur la porte d'une espce d'office, prs des salles de festin,
dans le palais de l'empereur Tibre, Rome.
L'autre inscription, grave au revers, doit se lire: Z)e sln-
niiui. Celte copie est inexacte et porte TOBIS pour TORIS la
5
ligne
(le la premire inscription.
'
Disserlaones et adnolaoncs in aliquot inedita vler, inscripl., l. IV.
^
Muratoii, loc. cil.; Morcelli, De stilo inscr. lut.,
1, p.
hi\ (inexac-
tement); Orelli,
3917;
Mommsen, 1. R. N.,
p. 896,
n 6908
(cf. Her-
nies, i86(). p. 3^i3-3/j/); Forcellini, ad roc. Tabellarivs, etc.
'
Celte observation nous a l suggre par un de nos au<litotu-s de
seconde anne, M. Heu de la Blanclii-e.
*
7o>.s' est le coussin sur lequel s'appuyaient les convives, et. par
extension . Inui le mohiliei' de la table des repas.
LES TABELLARII. 73
tione Caesaris A^gi^usti) iaheUart{s) ihphman{s'j chsce(le:r> et elle
ne peut exprimer qu'une invitation adresse aux gens de ser-
vice ou aux passants : k Eloignez-vous du bureau rserv aux
courriers pourvus du diplme (de la poste) de l'Empereur.?:
Il parait bien dificile d'admettre que cette plaque ait pu tre
employe simultanment pour deux lins si diffrentes et ait
spar deux services dont la contigut ne serait gure com-
prhensible: il et t, d'adleurs, matriellement impossible
que la seconde inscription, dont le but est videmment de
dbarrasser les abords du bureau des courriers impriaux afin
que leur arrive et leur dpart ne rencontrassent aucun ob-
stacle et ne souffrissent aucun retard,

et t place de telle
sorte que l'autre face indiqut l'accs de l'office de table. Si l'on
ajoute ces considrations l'poque beaucoup plus basse des
caractres employs dans la seconde inscription, on conviendra
sans peine, avec nous, que cette plaque de bronze a servi
deux usages trs -diffrents et deux poques distinctes: en
d'autres termes, qu'on a utilis une ancienne plaque, en la
retournant pour
y
inscrire un avis au public, l'entre du
bureau des courriers, prs de la porte du palais d'un empereur
quelconque, au u ou au m' sicle. L'appendice en fichet dont
cette plaque tait pourvue lui assignait un usage restreint
qui a d la faire conserver et la destiner spcialement tre
fiche au-dessus d'une barrire de bois. On a d cacher le
revers portant l'ancienne inscription l'aide d'une toffe ou
d'un montant de bois. Quant l'invitation adresse au passant
de dbarrasser l'accs du bureau, nous en avons d autres
exemples non moins curieux. M. Lon Renier possde, dans
son cabinet, la Sorbonne, une petite plaque de bronze qu'il
prend lui-mme plaisir,

en appuyant, non sans quel([ue

malice, sur la dernire ligne.

expliquer aux importuns
qui l'assigent trop souvent: aussi a-t-il eu soin llii-mme de
la clouer sur sa port'' :
FL XYST Fl(acius) Xijsl{uii)
EX- P- P- LE ET c p{rimi)p{ilaribiis). Le{ge) et
RECEDE recde.
f
Ici Flavius Xystus. des primipilaires*. Lis et va-t'en.
^-

Pour
Celle iiiscii|li<)ii. (jni [inni'^nl iloLnnibso. avec ses aJMvialiuns. iiiii-
74
E. DESJARDliNS.
en revenir la tablette de bronze du bureau des courriers, on
remarquera que les kibeUarii
y
sont qualifis de (liplonuii, ce
qui prouve bien que l'usage s'tait tabli de pourvoir les tabel-
larit d'un diplme. Or, si ces courriers n'eussent t que des
celeripedes, ou coureurs pied, on ne comprendrait pas tout
d'abord la ncessit de les munir d'un diplme dont la seule
utilit semble avoir t la prrogative de la veliiculatio gratuite.
11 est cependant probable que les courriers pied taient
aussi porteurs de diplmes. C'est ce que semble prouver l'ins-
cription de Vitalis, rcemment dcouverte dans le voisinage
de Tunis, et dont Sidi-Mobamed. fils de Mustapba-el-Khasna-
dar, et neveu de l'ancien bey Acbmet, a adress l'estampage
l'Acadmie des inscriptions. M. Lon Renier, en la commu-
niquant cette compagnie, la sance du 28 fvrier 1 866 , en
a donn la lecture et l'explication, avec la merveilleuse clart et
le savoir pntrant qu'on lui connat^ Nous demandons cepen-
dant la permission d'en reproduire le texte ici :
FL. ANTIGONA
VITALIS. AVG. N.
D. M. S
TABELLARIVS
VIVIT- ET- CONVIVATVR
yiVIT ET CONVIVAT
DVM SVM VITALIS ET VIVO EGO- FECI- SEPVL CRHVM (*ec)
ADQVEMEOS VERSVS DVM TRANSSEO PERLEGO ET- IPSE-(sic)
DIPLOMA- CIRCAVI TOTAM REGIONE. PEDESTREM- (s/c)
ET CANIBVS PRENDI LEPORES ET DENI QVE VVLPIS
POSTEA POTIONIS CALICES PERDVXI- LIBENTER
MVLTA IVVENTVTIS FECI Q}/IA SVM iMORITVRVS
QVISQVE SAPIS IVVENIS-VIVO TIBIPONE SEPVLCRHVM (s*c)
M. L. Renier a fait sur les sept bgiies ou vers qu'on vient
de lire toutes les observations qu'ils peuvent suggrer; nous
nous arrterons seulement aux mots Vilalis, Augi^iistij n{oslrl)
labellaruis, (pii nous paraissent dsigner et
un esclave de l'Em-
siles la bonne poque, rvle, en outre, sa basse origine (du iv' sicle)
aussi ])ieii par la ("orme des lettres que par IV'xislence du service des
liriinipildim , devenus des espces de sous-inlondauls chargs de lournir le
h\ aux troupes.
'
Comptes icndiiti de l'Acadmie des inscriptions cl belles-lettres , 1866.
iiniiv. srie. I. Il
, p.
'ly-fn .
LES TABELLARIl. 75
pereur qui est courrier, w et non c? un courrier de l'Empereur
qui est esclave, w La nuance a quelque importance ici. Le mo-
nument a t trouv prs de Carthage, et il semble que ce
Vitalis ait exerc son mtier ou rempli son service de tabellarius
en Afrique. D'o il rsulte qu'il n'aurait pas t du nombre de
ces courriers dont le bureau tait aux portes du palais imp-
rial, Rome. On peut concevoir, en effet, que l'Empereur
ait eu, dans les provinces, des esclaves pourvus d'un emploi
dans la poste officielle et qui taient destins voyager toujours
dans le mme [>ays, les courriers de tout l'Empire tant
dfrays par le fisc. Mais l'intrt principal de cette inscrip-
tion est dans le troisime vers :
Diploma circavi totani regione pedestrem,
que M. Renier traduit : J'ai parcouru, en portant des diplmes,
toutes les contres o l'on peut aller pied. M. Wilmanns' af-
firme qu'on lit sur la pierre DIPIOMA- CIRCAVI- et il lit en
un seul mot, en rectifiant le texte : diplomacircavi, lecture que
nous croyons prfrable celle qui
,
par la division de ce texte en
deux mots, oblige sous-entendre , comme le propose M. Re-
nier,
fcrens avant diploma. En tout cas, nous croyons, d'aprs les
analogies et les observations exposes plus haut, que diploma
circavi
,
qu'on en fasse deux mots ou un seul, ne saurait signi-
fier que Vitalis emportait des diplmes; 75 mais bien qu'il voya-
geait muni d'un diplme; ce qui lui aurait donn, d'aprs
ce qui a t dit prcdemment , le droit, en certaines occasions,
de requrir la vehicidatio; ce serait, en tout cas, une expression
quivalente celle de tabellarius diplomarius de l'inscription de
Naples. Mais, d'autre part, la fin du mme vers, lotnm regione
pedestrem-, semble faire entendre que Vitalis voyageait toujours
pied : il faudrait croire, en ce cas, que le diplme avait
une autre utilit, et que. pour les tahcllarii coureurs pied
qui en taient porteurs, elle leur donnait le caractre oliciel
qui permettait de leur confier les dpches, les faisait rocon-
'
Exewpla hiscr. lai., it
689.
"
M. Renier a parfaitement e'tabli, laide d'exemples, ([ue la suppres-
sion de Viu dans regione, pour regionem, o'Iail (olre'e dans la posie
facile fie cette poque.
76 E. DESJARDINS.
natre et respecter partout, et leur coniumniquait peut-tre
aussi certains avantages matriels, ce qui n'aurait pas exclu,
bien entendu , le droit exceptionnel la vehicidatio pour les
messages urgents. C'est dans ce sens que M. Mommsen l'en-
tend : le (Uploma, dit ce savant, tant une lettre ouverte
adresse aux employs de la poste qui se trouvent sur le par-
cours, pour attester le droit du porteur employer la poste
impriale et pour dterminer les limites de ce droit : ce serait
une espce dejirman de voyage'.
Le Successus qui figure dans une autre inscription de Naples-
lait un esclave des deux empereurs alors rgnants, ayant
l'emploi de tabellarius.
Si les textes nous ont fait connatre des taheUurd aflranchis
ou anciens soldats prtoriens . il faut avouer que les inscrip-
tions, ainsi que l'a remarqu M. Mommsen, nous les pr-
sentent presque toujours comme des esclaves. Seulement le
savant pigrapListe de Berlin , en gnralisant son observation
,
a perdu de vue les passages des auteurs que nous avons rap-
ports plus haut.
JNous trouvons dans le clbre calendrier d'Antium, fait
l'usage d'un collge d'esclaves ou d'affranchis, un certain
Pnnccps, ([ui tait tabelhirtus^: ce nom projjre, employ seul,
sans prnom et sans cognomen, se rapporte videmment un
esclave. Festus, labellnrms ex
offcio
annonae, rr courrier du scr-
'
Herms, 1866, p.
3Ao.
"'
Moniiusen, /. /?. N. Goy {deacripsil) :
D-M-
SVCCESSVS- AVqVSTO

RVM-TABELLARIVS-AN"^
XXXV-
PEDISECVS -e- INlE BITE
SVAE-
M. Moniinsen lit : defunclus in die vitae siine
(?).
Le mot pediseciis
,
pour
pedisetjmis , sijTiiilic Tvalel le picd-n et doit tii^ rapproch de r\\|)res-
sioii (|iii li{[iiiT au n O.'.lo dOrclli-Meuzeii -=
i3.56 de Wilniauus,
dans leipicl nous nonous un coilaiu Kiih/clics CAESN S {QiCuaiis
Hontriscrvus}

PEDISEQVS
|
STATINI CASSTRESE.
'
Orelli-rjoiizcn ,
64 'if).
LES TABELLAPJI. 77
vice (Je l'annone, w est aussi un esclave de l'Empereur'. Il en est
de mme pour cet esclave de Domitien, le tabellnriiis Plncldus.
qui lve un monument sa femme, laquelle tait une afTran-
chie de la famille Turin Saturnina
^.
Mais, de mme que nous avons vu Advenlus^ passer de
l'emploi militaire de speculator celui de tabellarius, de mme
voyons-nous la fonction, sans doute plus releve, de tahellariits
cnstrensis, courrier des dpches militaires ,
ji
remplie . non plus
par un esclave, mais par un affranchi de l'empereur Claude*.
'
Fabrelli, Inscr. mit.,
|). Agy, n. -3; cf. Wilmaiins. ii. i 06/1 :
D M
FLAVIAE
COMINIAE
VIX

ANN

XVIIl

M

VI

D

XX
FESTVS-CAES-N
TABELLARIVS
EX-OFFICIO
ANNONAES
CONIVGI
Le mot conjux n'exclut nullement la condition servile du mari.
^
Orelli-Henzen , 6358 (Romae) :
Dis MANIBVS
TVRIAE- SATVRNINAE
SORANAE
LIBERTAE FECIT
PLACIDVS
IMP

DOMITIANI

AVG
TABELLARIVS
CONiVGI-OPTIMAE
ET-PIENTISSIMAE
'
Voy. plus haut,
p. 71,
note 1.
'
Orelli, ^aii); l\ommsen, I.R.N.; Wilmanns, loy (Velitriie) :
ti-clavdivs
avg-lIb
philarg^rvs-tabellar
castrensis-sibi-et
DOMITAE-PHILARGYRIDl (s'/t)
ET-TI-CLAVDIO-IANVARIO
FiLlS-SViS-ET
CLAVDIAE-PiTHVSAE-LIB-SVAE
ET-SViS
POSTERlSQVE EORVM
.
78 E. DESJARDINS.
(les courriers des camps devaient tenir un rang suprieur
celui des tahellarn civiis, et une position intermdiaire entre
ces derniers et les praeposili tabelariorum, chefs du bureau ou
de la station des courriers ordinaires. Nous voyons, en effet,
un de ces prposs 55 porter, au temps de Commode, le nom
de M. Ulpius Maximus, ce qui indique que, s'il
y
avait eu
affranchissement, il remontait au temps de Trajan^ C'est un
simple affranchi, M. Aiirelius Ahxander, que nous trouvons
pourvu du mme emploi de pmeposittis tabeUavionim pour le
service spcial des dpches del vigesima herecUtatium , c'est--
dire de l'enregistrement et de la perception de l'impt du
vingtime sur les hritages-. La teneur de l'inscription qui
'
Orelli,
1918 [Florentine). C'est un iiiitel Milhni :
SOLI

INVICTO

MITRE
M-VLP-MAXIMVS-PRAE
POSITVS

TABELLARI
ORVM

ARAM

CVM
SVIS-ORNAMENTIS
ET

BELA

DOMINI

INSIGNIA

H ABENTES
N-7T
VT VOVERAT D D
Bla sont des ttes de blier sculptes; dominu.s, c'est Mitliru, le blier
lui tant consacr; habentes est pour habenhus : Aram cnin tuis ornn-
mentis, et bla, domini Mithrae insignia habentibiis , numro quatluor, ut
voverat dono ddit, ou plutt dedicavit , et la ddicace fait suite :
ARA-POSITA

ASSTANTE
SACERDOTE

SEX (sic)
CRVSINA

SECVNDO VT

VOVERANT

MAXIMVS
ET-MAXIMINVS- FILl-

IMP-COMMODO

AVG-
PIO

FELICE

mf- ET

VICTORINO

f- COS (i <S;i ).
C'est donc le pre, M. Ulpius M(i.ximits , le praepositus tabellnriorum
,
qui
leva l'autel Mithra, pour acquitter le vu de ses deux fils, et la ddi-
cace en fut faite, en i83, avec l'assistance du prtre Sext. Grusina Se-
cundus.
^
Orelli-Henzen, n. 656(S (greniers du Vatican) :
D M
M

AVR

AVG

LIB

ALEXANDER
P

P TABELL

ST- XX

HER- FEC

DONA
TO

FILIO

DVLCISSIMO

ET

SIBI
ET

SVIS

ET

CLAVDIAE

MACA
RIAE

CONIVGI

SANCTISSIMAE
ET

LIBERT

LIBERT

POSTER

EORVM
La troisime ligne doit se lire : p{rae)p{ositus)tabell{arin)uni) sl^uliouis)
iiigcsitudv li('r{edlt)tliiiin). etc.
LES TABELLARU. 79
nous lait connatre ce personnage et son emploi ne permet
pas Je douter qu'il
y
et des tnbeUarn spciaux pour le service
de la vigesima liereditatnwi ; et que, sans avoir des bureaux
particuliers, ils fussent attachs au bureau ou statto de la
perception de cet impt. Il devait en tre de mme des autres
services des contributions, comme la douane ou quadragesima
Galliarum, As'iae , etc. ; comme l'impt sur les affranchissements,
vigesima Ubertatis, etc. Mais quand les impts taient afferms,
il est vident que les tahcllarii devenaient, comme sous la
Rpublique, les tahelhirii publicanorum , des courriers au ser-
vice des conductores ou fermiers , c'est--dire au service d'une
entreprise prive, qui avait, il est vrai, trait avec le fisc im-
prial, mais qui n'en devait pas moins avoir sa charge les
frais de sa correspondance et de ses courriers.
Nous rencontrons enfin un grade au moins gal celui du
praeposilus tahellariortim , sinon plus lev : c'est celui de
t Yoptio
(adjudant) des tabellarii du bureau des redevances du Patri-
moine, c'est--dire de cette partie du domaine que l'Empereur
tenait de sa famille et fju'il possdait avant son avnement
l'empire ^ Cet emploi est confi un affranchi de la famille
Anrelia, et le monument, jusqu' ce jour unique, qui nous le
fait connatre, nous rvle l'existence de tabellnrii spciaux
'
Orelli-Henzen , GSg ; cf. Wilraanns, 1 353 (trouve sur la via Appin)
;
cf. Annali deir Instit. , i852,
p.
3ii :
HOC CEPOTAPHIVM AVi-
INACHI AVG LIB OPTIO/i
TABELL ARIORVM CTAf [hic)
PATRIMON T AVRELIAE
MACARIAN

ETIC

ET
AVRELIAE RODOGYNE
ET LIB

B

LIBER.TABVs
QJVAE POCTERICQ_ (xk)
EORVM-
On rencontre, dans cette inscripfion, des s figurs par le C lunaire
des Grecs; les points sparalifs
y
sont mal placs; elle doit se lire : Hoc
cepotaphimn Au[}'{eVd)\ Inachi, Aug[usti) Iib{erti), optio[n({s)^ laheU{ario-
nim) sta\l{ionis)\ Palrimon[ii) , el Aureliae Macarianetis , et Aureliae llodn-
gyne{tis), et libertis Iiberlabu[s]qu[e]
,
postevis(j[ue] eorum.

Cepotaplnuw
n'est pas synonyme de cenotaphium ; il dsigne, non une spulture vide,
c'est--dire un
ff cnotaphe n , mais un tombeau entour d'un jardin.
80 E. DESJARDINS.
pour le service des domaines de l'Empereur et attachs, comme
ceux de la vigesima, au bureau particulier de la perception et
de l'administration du patrimoine personnel du prince.
En rsumant l'ensemble des donnes fournies par les textes
et les documents pigrapliiques sous l'Empire, depuis Auguste
jusqu' Uiocltien, car telle est la limite chronologique que
nous avons voulu assigner cette tude', nous dirons pour
conclure : i" que le service des taheUarii, courriers porteurs
de dpches, reut, de l'organisation des postes impriales
sous Auguste, une rglementation tixe qu'il n'avait pas aupa-
ravant:
9
qu'ils avaient des stationes ou bureaux, vritables
relais sur toutes les routes militaires ;
3
qu'ils n'taient tablis
que pour les dpches officielles, et que les frais ncessits par
un pareil service taient supports par le fisc: ^que ce n'tait
que par suite d'une tolrance exceptionnelle qu'ils pouvaient
se charger de dpches prives:
5"
que les tabellarii de l'Em-
pereur ou de l'Etat se distinguaient en diverses catgories,
selon les diffrents dpartements administratifs : domaine,
enregistrement, annone, etc., ce qui n'empchait nullement
les entreprises des fermes de l'impt, ni mme les simples par-
ticuliers, d'entretenir des courriers leurs frais;
6
que des
courriers exceptionnels, militaires ou civils, ingnus, aflfran-
cliis ou esclaves, pouvaient tre envoys, chargs de messages
extraordinaires et urgents, et qu'ils jouissaient des mmes pr-
rogatives que les tabeUaru de profession
,
en vertu d'un diploma
qui leur tait dlivr titre provisoire et pour une dure
limite; 7 que les tabeUaru impriaux furent pourvus de ce
diploma, mais titre permanent, et que le diploma leur donnait
le droit de requrir la vehicuhho et iesjumenta dans les relais
de la poste aux chevaux, pour activer les transports de certains
messages urgents;
8
que ces diphmata devinrent, par la suite,
'
Pour lpijqne suivante, on peut consulter le mmoire de i\I. Naudel
sur les Po.ilrs romaines, mmoire au(|uel nous avons eu dj Poccasiou
(le renvoyei' souvent, non que Ton
y
trouve des renseignements sp-
ciaux sur les tnbellorii, Fauteur s'tant occup, dans le cadre plus large
qu'il avait choisi, de l'ensemble du service de la poste; mais les esprits
curieux estimeront sans doute que ces deux questions, dont Tune est eni-
hrassf'c pai' Taulre. peuvent tre considres coinme inspaahles.
LES TABELLARII. 81
un signe de reconnaissance et comme la marque distinctive de
l'empioi des tabellarii de l'Empereur, soit qu'ils fissent usage
de la vehiculatio, soit qu'ils fissent leur service pied; si bien
que le terme diplomarn leur fut appliqu comme complment
de celui de tabellarii; 9 que les tabellarii de la poste impriale
taient, d'ordinaire, des esclaves de l'Empereur, sauf toutefois
les tabellarii castrenses
,
porteurs de dpches militaires, qui ap-
partenaient d'ordinaire la classe des affranchis ou mme
celle des ingnus, tant souvent des soldats ou d'anciens sol-
dats; 1
0
que les praepositi tabellariorum , ou chefs des bureaux
de courriers, taient naturellement d'un ordre plus lev que
les simples courriers, et qu'ils taient pris, en consquence,
dans la classe des liberti ou des libertini, ainsi que les opiiones
ou adjudants des courriers.
LA LEGENDE D'ALEXANDRE
CHEZ LES PARSES,
PAR JAMES DARMESTETER.
I
Il
y
a deux Alexandre, celui de l'histoire et celui de la l-
gende. Celui-ci est le seul qu'ail connu l'Europe du moyen
ge, et le seul que l'Orient ait jamais connu. De son vivant
dj, la lgende avait commenc : elle s'tait forme, au fur et
mesure de ses courses et de ses conqutes, dans l'imagina-
tion branle de ses soldats. Alexandre avait voulu tre dieu,
il l'tait : non, il est vrai, comme il l'avait rv, fils de Jupi-
ter Hammon, conu des embrassements du serpent mythique:
homme par sa naissance, homme par sa mort, mais au-dessus
de l'homme par sa vie.
Souvenirs historiques, agrandis et dforms, fables et
contes flottant dans l'imagination orientale et recueilhs au
passage par l'imagination grecque, qui les fixait sur le nom de
son hros, tous ces lments vinrent se combiner dans le
Pseudo-Callisthne, sous la main des rhteurs d'Alexandrie.
Ces contes, traduits, abrgs, paraphrass en vingt langues,
allrent, durant des sicles, merveiller les peu])les d'Europe
et d'Asie, d Ecosse en Armnie, d'f^spagne en Syrie, du ma-
noir fodal du baron franais la tente du nomade arabe.
Hros populaire en Europe et en Orient, Alexandre fut et
il est, en Perse, un hros national. L'orgueil iranien refusa de
voir un conqurant dans son vainqueur et fit couler dans ses
veines le sang royal des Kanides. Le Pseudo-Calhsthne avait
montr la voie : rdig en Egypte , dans la cit d'Alexandre
,
il avait fait du hros macdonien l'hritier des souverains
d'Egypte, le fils du roi magicien Nectanebus. Alexandre de-
vint, en Perse, le fils de DArilb, roi des rois. Drb, vainqueur
G.
su JAMES DARMESTETER.
(lu roi dt- Rouni, Filiqos. lui nvait unposi^ trihut et reu sa
fille en mariage; il la renvoya le lendemain de ses noces,
mais elle tait enceinte, et mit au jour un fds, qui fut lev
comme fds de Filiqos jusqu'au moment o il fut en ge de
revendiquer ses droits d'hritier contre un frre pun, n
d'une autre femme, Dr (le Darius de l'histoire). La victoire
d'Iskander n'est donc point l'crasement d'Iran par Roum,
c'est le passage d'Iran d'un matre lgitime un autre non
moins lgitime : ce n'est point un Roumi qui usurpe le trne
de Djemshid, c'est un Kanide qui succde un Kanide :
rt Hier au soir, dit l'Iskander de Firdousi. quand il rencontre
Dr mourant, hier au soir quand des vieillards m'ont appris
la chose, mon cur s'est gonfl de sang et mes lvres de
plaintes. Nous sommes d'une mme branche, d'une mme
souche, ns dans la mme pourj)re : f)Ourquoi par ambition
dtruire notre race^??; Une bndiction s'lve de la terre
d'Iran quand il monte sur le trne, car ses paroles sont toutes
de justice: il la fait rgner sur toute la face de l'univers, et le
dsert se peuple et se fconde.
Les chroniqueurs lui donnent le second rang entre les
grands hommes de la Perse, entre les dix hros qu'on c-
lbre comme les phnix de leurs sicles, et comme des hommes
incomparables. Fils de Drb, fils de Bahman, c'tait rrun
grand roi, sage et savant, possdant la science des vertus
des simples. Il avait t disciple d'Aristole, qu'il fit son con-
seiller d'Etat, de qui il tint les principes, et qui il fit crire
l'histoire naturelle dans toutes ses parties. Il se rendit matre
de la Grce, de la Chine, de la Tartarie et des Indes'-, v
Cette tradition nationale n'est pourtant pas spontane.
M. Spiegel a montr que la lgende d'Alexandre, telle qu'elle
parat en Perse, est d'origine trangre et n'a rien de com-
mun avec l'pope purement iranienne^. Il sulfit de lire le
'
Livre des Unis, d. .MohI, V,
)>. 88, v. 3V3.
^
CIjardin, ] oi/ages, d'aprs une clironiqiie indite (d. Lengls, VIII,
3
16).
*
Nous 11 avons pu nous procurer le premier ouvrage de M. Spiegel
sur la l<roii(]e d'Alexandre (Leipzig, i8>i); mais il a repris le sujet
dans ses Anquitcs iraniennes, II, 58'.? (Leipzig, 1873 );
c'est ce der-
nier ouvrage que nous renvoyons.
LA LEGENDE D'ALEXANDRE.
85
rcit de Fiidousi, en faisant abstraction des pisodes musul-
mans, pour
y
reconnatre un cho fidle du Pseudo-Callis-
thne. On a d'ailleurs le tmoignage direct de la plus estime
des chroniques persanes , le Modjmil-ut-Tewarikh. ^ Les phi-
losophes grecs ont beaucoup de traditions sur la sagesse, les
discours et le tombeau d'Alexandre; elles ont t traduites
en arabe, et Firdousi en a mis une partie en vers
\-)->
Donc
dans cette partie de son uvre, Firdousi ne suit pas ses sources
ordinaires, les ballades populaires, les contes des Dih-kans,
les rcits du Livre des Souverains : ce ne sont pas des voix
iraniennes dont ils nous fait entendre, comme dans le reste
de son livre, le lointain cho.
Cependant, tout en reconnaissant que la lgende persane,
sous sa forme classique, est trangre et non nationale, peut-
tre faut-il admettre qu' tout le moins le nom du hros s'tait
maintenu vivant dans la pense populaire, de sorte que le
jour o les rcits grecs s'introduisirent en Iran, ils veillaient
des souvenirs lointains, mais j)uissants : la Perse aurait-elle pu
reconnatre en lui un hros national, si elle l'avait oubli tout
entier et avait d rapprendre son histoire une source tran-
gre? Une croyance nationale ne s'importe pas du dehors et
doit avoir germ dans le sol mme o elle crot; n'est-ce pas
parce que la Perse se rappelait Alexandre, parce qu'elle l'avait
admir et aim, qu'elle accueillit avec tant d'enthousiasme les
rcits du dehors qui parlaient de sa gloire? 1^'est-ce pas parce
qu'elle n'avait jamais spar son nom de sa propre histoire
qu'elle put les rattacher si troitement l'un l'autre dans la
suite? Cette continuit de la lgende, ou du moins du souvenir,
il est impossible de l'tablir directement, il est impossible de
prouver que le nom d'Alexandre tait rest un nom populaire
en Perse travers les douze sicles de rvolutions politiques
et religieuses qui sparent sa mort de l'instant o la lgende
s'offre nous pour la premire fois et dj forme de toutes
pices. Mais il est une branche de la famille iranienne, de-
puis longtemps spare de la famille, qui a conserv un sou
venir chrect, sendle-t-il , du concpirant : ce sont les Gubres
ou Parsis, c'est--dire les derniers reprsentants de la religion
'
J. MohI, Livre des Rois
,
prface ^ xLix, n.
86 JAMES DARMESTETER.
qui rgnait en Perse quand parut Alexandre. Ce souvenir rap-
pelle bien peu celui qu'il a laiss en Iran : le hros admir
l-bas est Bombay un tyran excr et maudit. Mais cette
diffrence mme semble un indice que nous avons l une
source indpendante, et il importe de la remonter aussi loin
qu'il sera possible.
II
Je n'ai rien trouv de plus sens dans les enseignements
des Gubres, crit Chardin, que le mal qu'ils disent d'Alexandre
le Grand. Au lieu de l'admirer et de rvrer son nom. comme
font tant d'autres peuples , ils le mprisent , le dtestent et le
maudissent, le regardant comme un pirate, comme un bri-
gand, comme un homme sans justice et sans cervelle, n pour
troubler l'ordre du monde et dtruire une partie du genre
humain. Ils se disent l'oreille la mme chose de iMahammed,
et ils les mettent tous deux la tte des mchants princes :
l'un pour avoir t lui-mme l'instrument de tant de malheurs,
comme sont l'incendie, le meurtre, le viol et le sacrilge;
l'autre pour avoir t la cause, l'occasion. Ils connaissent assez
que leur perte vient de ces deux usurpateurs. Alexandre et
Mahammed; en quoi ils ne se trompent pas '.77
Le Pre Gabriel de Chinon, qui avait visit les Gubres de
Perse une vingtaine d'annes avant Chardin-, nous fait con-
natre les raisons de leur haine. Zoroastre avait rapport du Ciel
sept livres de Loi que Dieu envoyait ces peuples, pour tre
dirigs dans le chemin du salut; sept autres, qui contenaient
l'explication de tous les songes qu'on pouvait avoir, et sept
autres o taient crits tous les secrets de la mdecine et tous
les moyens possibles pour se conserver longtemps en parfaite
sant. Ils disent que, quand Alexandre le Grand soumit leur
pays, aprs leur avoir fait une cruelle guerre, il envoya les
quatorze livres qui traitaient de la mdecine et de l'explication
des songes en Macdoine, connue une raret cpii surpassait
toutes celles de la nature, et, voyant qu'il ne comprenait rien
Cluirrlin. VIll,
378.
Vers i65o.
LA LEGENDE D'ALEXANDRE. 87
de ce qui lait crit clans les sept autres, o tait crite toute
leur loi, et que mme ils taient crits en une langue qui
n'tait entendue que des Anges, il les fit briller. Aprs sa
mort, c[ui fut une juste punition de sa tmrit et de sa ma-
lice, leurs docteurs, qui s'taient sauvs du carnage et avaient
fui sur les montagnes pour conserver leur vie et leur religion,
se rassemblrent, et, voyant qu'ils n'avaient plus de livre,
en crivirent un de ce qui leur tait rest en mmoire de ceux
qu'ils avaient lu tant de fois
^. v
Les tmoignages crits venant des Parsis mmes confirment
les renseignements du Pre de Chinon. ^ Des vingt et un
Nosks de l'Avesta, disent les Rivaets, Lskander le Roumi fit
traduire en roumi tout ce qui traitait d'astrologie et de m-
decine et fit brler le reste de l'Avesta (puisse l'me d'Iskan-
der en brler dans l'enfer!), et quand il eut pri, les destours
s'tant assembls en conseil runirent tout ce qu'ils avaient
retenu de mmoire; ils crivirent ainsi le texte complet du
Yasht (Yana), du Vispred, du Vendidd , du Fravashi Yasht,
du petit Avesta, du Daroun, de l'Afrinagn, du Chidah-i-Vad-
jarkard et du Bundehesb. Ils n'crivirent pas tout, parce qu'ils
ne se rappelaient pas tout
^.55
La conqute d'Alexandre fut
suivie, suivant le Kissab-i-Sandjn^, d'une longue dcadence
religieuse, laquelle mit fin la dynastie nouvelle fonde par
Ardeshir le Sassanide : Sikander brla les livres de la rv-
lation; pendant trois cents ans la religion fut bas, et durant
tout ce temps les fidles furent opprims. Aj)rs cela, durant
de longues annes, la vraie foi trouva protection : ([uand le
roi Ardeshir eut pris le sceptre, la vraie foi se trouva rtablie
et son excellence reconnue travers l'univers. Ces textes sont
rcents; le dernier est de la fin du xvi^ sicle, et cette tradi-
'
Relations nouvelles du Levant, Lyon, 1
G7 1 , p.
/i3G , sqq. Le passage
a t presque litlraleraeiU copi par les rdacteurs des voyages de Taver-
nier; seulement ils l'ont prir z\lexaiKlre ff d'une horrible maladie, n
'
Anquelil, Mmoires de UAcadmie des insciiplioiis et belles-lettres
,
XXXVIIl, 316; Spiegel, Journal de la Socit germanique orientale, 1\,
^
Re'cit eu vers de l'e'migralion des Guhres; il en existe une Iraduc-
liou par M. EaslAAick, dans le premier volume du Journal
of
the Royal
Asiatic Society (^Bombay hranch). i8'i/i,
p. 172.
88 JAMES DARMESTETER.
tion est en telle contradiction avec tout ce (|ue l'on sait de
la politique d'Alexandre, que l'on a t quelquefois tent de
voir l une confusion tablie entre la conqute d'Alexandre et
la conqute arabe : ce sont les mfaits des successeurs d'Omar
qui auraient t reports au conqurant macdonien.
Rien en effet ne fut jamais plus tranger au paganisme an-
cien que l'intolrance l'gard des autres religions. Le fana-
tisme est le privilge des religions morales, qui, s'tantfait un
idal lev, et exclusif comme tout idal, poursuivent tout ce
qui s'en carte d'une haine qui ne peut pardonner sans apos-
tasie. Le paganisme, avec son large Panthon ouvert tout
venant, vnrait les religions trangres o il retrouvait ses
dieux . et en dcouvrait d'autres encore qu'il avait souponns
sans les connatre : il savait bien que ses thologiens et ses
ades n'avaient point puis tout le domaine du divin, et il
prtait une oreille curieuse toutes les voix, si tranges
qu'elles fussent, qui venaient lui parler du monde d'en haut.
C'est surtout l'poque d'Alexandre que commence se faire
sentir cette soif du divin tranger, et nui moins que lui n'tait
port, par instinct comme par politique, se faire le cham-
pion des dieux de la Grce contrles dieux du dehors : Egyptien
en
Egyi^te,
serviteur du Trs-Haut Jrusalem, il devait tre
serviteur d'Ormazd en Perse. Au passage de l'Euphrate, il
sacrifie au Soleil, la Lune et la Terre; en Hyrcanie, il
sacrifie aux dieux du pays suivant les rites nationaux; au-
dessus des provinces conquises, il met des Perses de nais-
sance, par suite des adorateurs d'Ormazd, ou bien des Grecs
persiss, comme ce Peukasts, qui avait oubli les murs
grecques pour celles de la Perse. Les satrapes grecs qui ont
insult la religion de leurs sujets ou les ont opprims sont
mis mort ^ Tous les historiens grecs s'accordent nous
montrer Alexandre proccup d'entrer dans les prjugs de ses
nouveaux sujets et non de les chotjuer et de les combattre :
il savait (pi'il avait plus gagner les llatter qu' les dtruire,
et (]ue, pour recevoir les adorations comme roi des rois, il
n'avait ipi' faire appel une religion qui faisait du roi un
dieu lerrestie et de la gloire royale un rayon de la gloire c-
'
Rliocle, Die heilige Sage des Zcndvolkes, i8to,
p. o.
LA LEGENDE D'ALEXANDRE. 89
leste. Ses soldats auraient moins murmur s'il avait |)er-
scut, et leurs plaintes, comme le dvouement des Perses,
prouvent qu'il ne fut point ce que les Parses prtendent.
Ainsi en jugeait Firdousi : Dr mourant donne en mariage
Alexandre sa fille Roshanek (Roxanej. avec l'espoir qu'elle lui
donnera un fils glorieux, qui fera revivre le nom d'Isfendiar.
qui allumera le feu de Zoroastre. qui prendra en main le
Zend et l'Avesta, qui observera les sorts et le feu du Sedeb.
qui honorera le nouvel an et le temple du feu, et Ormazd.
et la Lune, et le Soleil, et Mitbra : qui de l'eau de la sa-
gesse lavera son me et sa face, fera fleurir la coutume de
Lobrasp, et fera rgner la loi de Gushtasp. Iskander promet
d'accomplir les volonts du mourante Etant donne la fidlit
ordinaire de Firdousi aux ides et aux passions de la Perse
ancienne, son attachement profond aux souvenirs de la vieille
religion, sa sympathie mal dissimule pour les Gubres. il
semble trange qu'il ait accept de faire d'Alexandre un pro-
tecteur de la religion de Zoroastre, si les Gubres de son
temps voyaient en lui un ennemi de leur foi. !Mais si trange
que soit le fait, il n'en est pas moins certain, et peut-tre
faut-il voir dans l'insistance mme de Firdousi une protesta-
tion indirecte contre le rle prt Alexandre par les Parses
de son temps et par la gnralit des historiens. Car la tradi-
tion cite plus haut, si elle est trs-rcente sous sa forme pr-
sente, est infiniment plus ancienne que les textes produits, et
les plus anciens historiens musulmans, antrieurs Firdousi,
prtent Alexandre absolument le mme rle que les Parsis.
Hamzah d'Isjiahan. qui crit vers
961,
un demi-sicle avant
Firdousi. raconte que Dr avant t tu par un de ses gardes,
Alexandre s'empara du pouvoir et versa flots le sang des
grands et des nobles. H tenait captifs et enchans y.ooo des
plus nobles de la Perse, et chaque jour il en faisait |)rir
vingt et un. A la prise de Babvlone [sicj. enviant la science
des vaincus, il fit brijler tous ceux de leurs livres qu'il put
saisir, et mettre mort les mobeds. les herbeds. les savants
et les sages-. Masoudi. (jui crit vers f|^-3. sait aussi qu'A-
'
Schah-i\aineh , V,
p. go.
"
Ed. Goltualdl.
p.
5. 28.
-ji),
;i du le\le.
p.
i5,
'11.
'i5 de la
traduction.
90 JAMES DARMESTETER.
lexandre a fait brler une partie de l'Avesta et massacrer
les nobles'. Ainsi les documents historiques les plus anciens
de la Perse musulmane s'accordent avec la lgende parsie;
pour eux, comme pour elle, Alexandre est le destructeur et le
perscuteur de la religion de Zoroastre.
Ces documents, il est vrai, ne remontent pas au del de
l'invasion arabe : le plus ancien d'entre eux lui est encore
postrieur de trois sicles
;
mais Hamzah et Masoudi travaillent
ici sur des documents gubres ou remontant la priode
sassanide, de sorte que leur tmoignage doit reproduire une
croyance qui existait dj dans cette priode. Or, il existe un
livre parsi qui trs- probablement remonte au temps de la
splendeur sassanide
^,
et pour qui Alexandre est dj un tre in-
fernal comme il l'est pour les Parses modernes , le Minokhired :
le crateur du mal , Ahriman , voulait donner l'immortalit ses
trois cratures les plus funestes, Zohak, Afrasyb et Alexandre;
Ormazd s'v opposa, pour le bien de l'univers^. Un livre
peblvi, de date incertaine, mais qui semble avoir appartenu
galement la priode sassanide, XArd-Virj, dcrit plus au
long les ravages d'Alexandre. Jadis le saint Zoroastre reut
la loi et la rpandit dans le monde; trois cents ans durant, la
loi fut pure et les hommes croyants. Mais alors , le maudit
Ahriman, le Mauvais, pour dtourner les hommes de la foi,
suscita le maudit Alaksagdar le Roumi, qui habitait en Egypte
et qui vint porter en Iran la violence, la guerre, le massacre.
Il tua les princes de l'Iran, dtruisit la capitale et le royaume,
en fit un dsert. Or, les livres sacrs, XAvesta et le Zeml, qui
taient crits sur parchemin en encre d'or, taient dposs
dans les archives de Istakhar;et le malfaisant, le sinistre, l'im-
pie, le dmon
y
fit venir le funeste Alaksngdar le Roumi,
qui habitait l'Egvpte, et il
y
mit le feu. Ef il tua les destours,
les juges, les herbeds, les mobeds, les docteurs et les sages de
l'Iran, et il sema la haine et la discorde |)armi les grands et
les chefs de Firan, et, ananti, se prcipita dans l'enfer*.
La lgende parsie peut donc se suivre jusqu'au cur de la
'
11(1. iiarbier de MaynanI,
11, p.
i .?,') ssq.
Voir la prface de M. West son cililioii du Minnkhircd ,
|i,
19.
'
h. VIII , -n).
*
Kcl. de Haug-Wesl, cli. 1.
LA LEGENDE D'ALEXANDRE.
91
priode sassanide. D'autre part, si l'on considre que dans
tous les documents historiques de la Perse, quels quils soient
d'origine, le caractre essentiel et dominant de la restaura-
tion sassanide est d'avoir t une restauration nationale et
religieuse, il est probable que ce n'est pas aprs coup et
distance que les chroniqueurs et les Parses firent d'Ardeshr,
fils de Sassan. le rparateur des dsastres et des iniquits
d'Alexandre, mais que, dans la ralit des faits, les choses
s'taient passes de cette faon, c'est--dire qu'il s'tait pr-
sent comme ayant la mi:^sion de rparer les calamits politi-
ques et religieuses causes par le conqurant roumi, et que par
suite Alexandre, aux yeux de la partie fervente de la nation,
tait le maudit dj l'poque o se fonda la dvnastie nouvelle,
c'est--dire cinq sicles aprs sa mort.
Anquetil a mis une hypothse qui rattache directement
cette lgende un incident clbre de la conqute d'Alexandre,
l'incendie de Perspolis: Comme Perspolis, ou le palais des
rois de Perse, devait renfermer beaucoup de prtres et de sa-
vants, des livres de tout espce, et surtout ceux de Zoroastre.
peut-tre le fait rapport dans le Rivaet du destour Barzou
n'est-il que cet incendie que les docteurs parsis, presss sur la
perte de plusieurs des anciens documents de leur religion,
auront amplifi, pour couvrir la ngligence qu'on pouvait leur
reprocher ^ ??
Le dbut de l'^r^/a- hV^/ confirme l'hypothse : Alexandre
incendie la citadelle d'Istakhar. o se trouvait dpose toute la
littrature sacre. Or, Isfakhar est prcisment le nom persan
de Perspolis. D'autre part, les Parses parlent souvent d'un
chteau difi par Djemshid. et o il avait construit sept ou-
vrages merveilleux qui subsistrent r.jusqu'au moment o le
maudit Iskander dtruisit le palais
-
;
? or, les ruines de Pers-
polis sont et ont t de tout temps pour les Perses les dbris
'
Mmoires de l'Acadmie des inscriptions, XXXVIII, oiy.
'
Comparer les mots de Hamzah : -Quant ces contes des historiens
qii"Ale\andi-e aurait l'ond en Iran douze villes auxquelles il donna son
nom (suit lnumration), ils sont absurdes, car Alexandre tait un des-
tructeur, non un constructeur. ^ (Page/ii du texte, -21 de la traduction.)
Hamzah parle dans la mme page d'un pont merveilleuxjet sur le Tigre
par Djemshid et fltruit par Alexandre.
92 JAMES DARMESTETER.
d'un palais construit par Djemshid, et le paysan montre au
voyageur, parmi les ruines, son trne colossal. La destruction
soudaine de ce palais merveilleux auquel se rattachaient tant
de souvenirs historiques et mythiques dut produire une im-
pression profonde sur l'imagination populaire, plus profonde
que la chute mme de la monarchie. Il est des monuments
qui .symbolisent tout un monde et o s'incruste l'me d'un
peuple, et il est telle pierre dont la chute retentit plus pro-
fondment dans les curs que le bruit des hommes qui meu-
rent, des dynasties qui passent, des trnes qui croulent. Long-
temps les prtres de Zoroastre durent venir errer avec des
pleurs et des cris de colre travers ces votes dsoles, qui
avaient abrit tant de splendeurs, tant de souvenirs des dieux
et des hommes, et o prsent rdaient de nuit des veux bril-
lants de btes fauves ^ Mais la catastrophe de Perspolis
n'aurait point suffi transformer Alexandre en un perscuteur
de la religion sainte, si la conqute n'avait t, en eff"et, le
signal d'une dcadence profonde du mazdisme. Ce ne fut
point l'uvre d'une perscution, mais du simple rapproche-
ment de la Grce et de l'Orient. Les deux esprits, en se ren-
contrant, s'clairrent et s'obscurcirent l'un l'autre. L'Orient
dborde sur la Grce, et la Grce sur l'Orient. Les ides et les
rves de l'Orient absorbs au passage par la Grce vont fer-
menter dans cette grande cuve alexandrine o vont se dposer,
plusieurs sicles durant, aux alentours du christianisme, tant
de prcipits tranges. Phnomne analogue en Orient. Euri-
pide est applaudi la cour sauvage des Parthes de Sleucie,
et c'est au refrain d'un vers des Bacchantes qu'un acteur jette
la tte (le Crassus aux pieds de Huraodha l'Ashkanide^. Athn
ol Mithra se disputent le revers des njonnaies des rois grecs de
la Bactriane. Le mazdisme ne prit j)as; les Arsacides sont
disciples de Zoroastre comme l'avaient t les Achmnides
avant eux, comme le furent les Sassanidcs a|)rs eux; mais
imprgns d'hellnisme, leur dvotion fut, sans doute, plus
'
'Hicy say llm lion and tlic lizanl keop
Tlie courts wlieiv Jomsliiil ijloricfl and diank dcc]).
(Tabloau (lo M. Rivire ri'A|)(>sili()n di; i'Aradcniii' royale
de Londres ,
1878.)
Pliilarqup, drassun, xwiii.
LA LEGENDE D'ALEXANDRE.
93
souvent nominale que relle, et dut offrir des mlanges singu-
liers, et la puissance de l'aristocratie sacerdotale tait tombe
avec le trne des Achmnides.
Aux regrets qu'excitait chez les Mazdens fidles le senti-
ment de cette dcadence religieuse, se joignait chez beaucoup
le regret de l'unit nationale perdue. C'est surtout dans la pro-
vince de Perse que rgnaient ces sentiments
;
c'tait elle qui
pendant des sicles avait domin l'Iran, et elle tait pr-
sent tombe au rang de province sujette: des princes de tribu
trangre rgnaient, qui se donnaient comme hritiers de
Djemshid et de Drb, mais qui n'avaient point dans leurs
veines une goutte de sang kanide. Le grand coupable, c'tait
Alexandre, et ce nom se rattachaient encore des souvenirs
sanglants qui ne devaient pas contribuer en rendre chre la
mmoire aux habitants du Farsistan. Si le Macdonien avait fait
souvent ostentation de gnrosit, ce n'tait pas l, et les rcits
de massacres dont parlent les historiens persans et YArd-Virf
se trouvent confirms par les aveux discrtement rapides de
Plutarque : La Perse est un pays trs-pre et d'accs diffi-
cile; elle tait dfendue par les plus nobles d'entre les Perses,
Darius s'y tant rfugi. H
y
eut l un grand carnage des
prisonniers. Alexandre lui-mme crit qu'il ordonna le mas-
sacre, le croyant utile ses intrts
'. v
Ces mots de Plutarque
prouvent que la page de YArd-Virf est une page d'histoire.
Enfin, depuis que la Perse n'tait plus la tte de l'Iran,
l'Iran tait, ou paraissait aux veux des Perses, plong dans une
irrmdiable anarchie. On racontait qu'Alexandre, au moment
de mourir, craignant que l'Iran ne vnt venger ses injures sur
Roum, avait voulu mettre mort les fils des princes qu'il
avait fait massacrer aprs sa victoire; le rus Aristote. son
premier ministre, l'avait fait changer d'avis: il valait mieux
partager l'Iran entre eux: en lutte perptuelle pour dfendre
leur hritage l'un contre l'autre, ils ne pourraient songer la
guerre de revanche. Alexandre suivit ce conseil ; de l les rois
des tribus, Moulouk-ut-Tevvif', et l'anarchie permanente -.
'
Alexandre, xxxvii; cf. Diodore, XVII, yo.
"
Firdousi. V,
p. 9/17 ssq.; Hamzah .
p. 59;
Masoiidi, /. c. i33.
VArdf-lircif (ail allusion celte liadition : fril sema la haine et la dis-
corde parmi les grands et les chefs de l'Iran.
?
9/. JAMES DARMESTETER.
Tels taient les sentiments qui germaient dans la j)rovince
(lui avait t, durant des sicles, le cur et la tl de l'Iran
religieux et politique. L'esprit national s'y enflammait de
l'esprit religieux, et en retour servait l'entretenir; le dvot et
le patriote conspiraient dans la mme uvre; le mobed savait
qu'il ne reprendrait son ancienne influence que quand la
Perse aurait repris l'hgmonie , et les unitaires sentaient que
la religion serait dans leur main l'arme la plus puissante, et
que c'tait le seul lien capable d'tablir l'unit. Ces ides trou-
vrent leur reprsentant et leur champion dans la personne
d'Ardeshr Babagan , de la famille des satrapes hrditaires de
la Perse, qui leva l'tendard de la rvolte contre son suzerain
Arsacide et rtablit l'unit politique par la prdominance de
la Perse et l'unit religieuse par celle du mazdisme.
Il suit de l que, s'il est probable que le passage d'Alexandre
avait laiss en Iran un souvenir heureux, capable un mo-
ment donn de produire ou de favoriser le dveloppement
d'une lgende hroque et nationale, il est trs-probable qu'il
avait laiss galement, principalement en Perse, c'est--dire
dans la partie vraiment nationale de l'Iran, un souvenir tout
diffrent, pleinement justifi, d'excration etde haine. Il s'tait
donc produit en Iran un double courant de sens contraire : le
courant hellnique ou tranger et le courant national; les uns
sont sduits par leur conqurant, par sa gnrosit, par la
sympathie qu'il marque leurs murs, par les nouveauts de
la civilisation grecque; les autres, en Perse surtout, ne se rap-
pellent que Perspolis brle, les massacres qui ont signal
l'entre du conqurant dans leur province, la perle de leur
hgmonie. Les premiers sont tout prts accepter la lgende
d'Alexan(h'e telle qu'elb' leur viendra des Grecs et telle (pie
peut-tre eux-mmes avaient dans le temps contribu la for-
mer; les autres en crent une eux-mmes avec leurs souvenirs
et leurs ressentiments, ou, pour tre plus exact, il n'y a |)as
ici parler de lgende, il n'y a que des souvenirs historiques,
envenims , mais fidles en somme. Peut-tre, si les documents
histori(|ues taient plus nombreux, trouverait-on (|u'au fond
de cette divergence il
y
a une diffrence et une lutte de races,
que la conqiuHe d'Alexandre fut la dlivrance pour les uns et
l'rrasemenl pour les autres; les liisloricns persans attribuent
LA LEGENDE D ALEXANDRE. 95
souvent la vicfoire d'Alexandre aux fautes de Dr. sa ty-
rannie, la dsaffection du peuple^: la division, en ralit,
fut, non entre le peuple et son roi, mais entre le peuple
dominant et les peuples domins , entre le Perse conqurant
et les satrapies soumises, et, pour employer les termes mmes
du premier Darius, entre ^le peuple de Perse et wles pro-
vinces, V le Pra hra et les Daliyii ^;
et c'est cette mme cause
qui explique la fois et les succs tonnants des Grecs et la
formation des deux lgendes, et plus tard les succs non moins
tonnants des Arabes et la chute sans retour de la religion
nationale.
La lgende anti-alexandrine tait infiniment plus dvelop-
pe qu'il ne semblerait d'aprs les maigres renseignements des
Parsis, et l'on en retrouve des dbris l o l'on ne devrait
gure s'attendre en trouver, dans les rcits mmes des chro-
niqueurs et des potes musulmans qui ont donn Alexandre
un caractre de saintet qu'il n'avait pas dans la lgende an-
cienne . et qui , l'identifiant avec le Dhu-lqarnan du Coran , k le
prophte aux deux cornes, ont fait de lui un saint inspir et
le compagnon du prophte Elie. Bien d'odieux comme le rle
qu'il joue dans la Chronique de Tahari. Alexandre apprend que
deux conseillers de Dr ont le projet de tuer leur matre:
il leur fait promettre des trsors s'ils russissent. Ils essayent
de le tuer, dans la bataille, mais ne trouvent pas l'occasion :
Alexandre est bless et demande la paix. Dr refuse sur l'avis
de ses deux conseillers: la lutte recommence. Alexandre effray
prend la fuite, mais pendant ce tem[)s le poignard des assas-
sins travaille pour lui, et le fuyard se trouve vainqueur. Alors
il peut en scurit, comme le Csar de Lucain. pleurer et
venger son ennemi, et les Persans, touchs de cette gnrosit,
l'acclament. Supposez un journal publi Perspolis aprs la
mort de Darius par un des dibirs du roi: cette version sceptique
n'y aurait pas t dplace. Le crime de Bessus venait trop
propos pour ne pas veiller les soupons contre celui qui en
profitait, et nous avons l une version parallle la version of-
ficielle et classique des historiens et du Pseudo-Callisthne,
'
Tabari. trad. Zotenberg,
p. 5i/i.
'
Iiiscviplinn de Ppisppnli'x , \.
96 JAMES DARMESTETER.
et qui peut-tre n'est pas moins ancienne. Elle tait si auto-
rise qu'elle s'impose . malgr les protestations de sa conscience,
Nizami : son Iskander, un prophte, un serviteur du Trs-
Haut, descendant d'Abraham, a quelque scrupule accepter
l'offre des satrapes; mais, comme gnral, il ne croit pas avoir
le droit de rejeter l'avantage que lui offre la fortune, et il en
profite. Il est plus difficile de savoir si ce que Nizami raconte
de la destruction des temples du feu remonte une source
ancienne : il a pu aussi bien lui prter, comme prophte et
bon musulman , le mrite de cette uvre pie que rpter les
plaintes des Gubres.
III
Si la lgende anti-alexandrine a pntr la lgende alexan-
drine , l'inverse s'est produit galement. Les Parses ont connu
celle-ci, et l'ont transforme au gr de leur passion. De l le
curieux rcit que les Gubres d'Ispahan faisaient au Pre de
Chinon sur la naissance d'Alexandre : Ils ne le mettent pas
au rang des hommes, crainte de faire tort la renomme de
leurs hros, et dire avoir t subjugus par un qui fut du
nombre des mortels. Ils le font fils du dmon (^t conu par
son moyen en cette manire :
Ils feignent l'aeul maternel d'Alexandre avoir t tribu-
taire de leurs rois, et qu'ajant t sollicit par celui qu'ds
nomment Drb, qui est sans doute Darius, lui envoyer sa
fille en mariage, pour en avoir entendu faire beaucoup d'es-
time, cause de sa beaut. Il fut fort aise de cette recherche,
qui ne lui pouvait tre (pie trs-avantageuse, et plus hono-
rable, (le roi ayant donc envoy sa (ille ce Drb, le diable
en devint aussi amoureux; et s'tant transform en un tour-
billon de vent, cl d'une couleur aussi noire qu'on le dpeint,
la fille fut enveloppe dans ce tourbillon; ce qui la rendit fort
noire, et son ventre fort enfl. Elle iit conduite en cet tat
devant Drb, roi des Gaures, qui perdit tout l'amour qu'il
avait pour elle, la voyant en cet horrible tat. Il la renvoya
son pre, et aussitcM elle enfanta un monstre de l'enfer,
(lui avait une figure hideuse, et surtout les oreilles d'ne. Ce
fils fut nomm Alexandre, et vint ensuite en ('(le belle forme
LA LGENDE D'ALEXANDRE. 97
faire un horrible ravage dans toute l'Asie, o il s'assujettit
tous les pavs, par une force qui n'et pas t apprhende
d'eux, si elle n'et t plus qu'humaine ^ 75 11 est ais de re-
trouver les sources de ce rcit bizarre : la premire ide est
tire de Firdousi mme. Dans le Livre des Rois, Dr renvoie
Nahid le lendemain de ses noces, parce qu'wil trouvait que
son haleine tait mauvaise
''.
^ Cela devient une possession du
diable, le gandagi tant un attribut et une cration d'Ahriman.
On profite de l'occasion pour rattacher quelqu'un des mythes
du Uj)e Bore-Oreithvia. avec moins de grce, il est vrai, que
ne l'aurait fait un pote grec. Enfin, les oreilles d'ne du con-
qurant sont la transformation humoristique des deux cornes
dont lui ont fait prsent les Arabes en l'identifiant Dhu-
Iqarnan, et si, comme on le croit gnralement, les cornes du
prophte arabe drivent des deux rayons lumineux dont la tra-
dition rabbinique. d'aprs la Bible, fait resplendir le front de
Mose, c'est au verset
29
du chapitre xxxiv de VExode qu'A-
lexandre de Macdoine doit d'avoir vu s'allonger ses oreilles.
Mais une autre action, d'un sens tout diffrent, s'est exer-
ce dans les derniers sicles, qui tend, au moins chez une
partie des Parses, les rconcilier avec la mmoire d'Alexandre.
Dans son livre sur les miracles de Zoroastre. Edal Dru.
grand prtre des Parses de la secte des Rasamis. absout
Alexandre de l'accusation leve contre lui
3.
Il s'appuie, dit-
il, sur le tmoignage du Farhd-Nmeh , ouvrage qui aurait
t compos par un mobed du temps d'Ardeshr, c'est--dire
environ i5o ans aprs la mort d'Alexandre: sur le tmoignage
du Dabistmi, ouvrage postrieur l'empereur mongol Akbar,
et du Shristan, ouvrage analogue compos sous Akbar. Il v
a sans doute erreur pour le Dahistan; du moins le texte connu
en Europe par la traduction de Shea et Troyer ne contient
rien de tel : le Farhd-J\(tmeli aurait besoin d'tre cit d'une
faon plus explicite pour que l'on sache la nature et la valeur
de son tmoignage: enfin, le tmoignage du Shristan se r-
duit, parat-il, ce fait que l'auteur du livre dclare avoir vu
'
Loc. cit.
'
Livre des Bois , \.
07.
*
^
D'aprs Wilson, Jounuil
of
the Bombay hranch Boyol Asiatic Son'etij,
I,
p.
17-2 ,
note.
i)8
JAMES DARMESTETER.
en songe Alexandre, qui lui affirma son innocence, del ne
suffit pas sans doute l'tablir; cela suffit du moins ta-
blir qu'il
y
a dans notre sicle un Parse qui
y
croit, et peut-
tre qu'il
y
en avait un au xvif sicle qui
y
croyait. Mais si
les raisons d'Edal Dru et de l'auteur du Sluiristan ne sont pas
bien dcisives, ils pouvaient invoquer une autorit meilleure
que celle d'un songe, celle d'un livre c[ui aujourd'hui passe,
chez les Parses, ou une partie d'entre eux, [)our rvl, le
Desatir; ce livre contient les prophties des prophtes qui
ont prcd Zoroastre durant des milliards de milliards de
sicles et des prophtes qui le suivront
; il est crit dans une
langue que les hommes ne comprennent pas. mais accompa-
gn d'une traduction persane et d'un commentaire. Sylvestre
de Sacv a montr que cette langue, comprise de Dieu seul,
comme celle des livres que brla Alexandre, appartient, en
ralit, ce groupe de langues allophyles, dont la langue de
ja-va est le type populaire. Quant au systme, c'est un essai
de concilier et de combiner les ides de l'Inde brahmanique,
de la Perse mazdenne et de la Perse musulmane; le livre est
relativement ancien et remonte au moins au xvif sicle. Or,
dans ce livre. Alexandre est un favori du Trs-Haut, et son
intention un livre a t rvl Zoroastre. Quand les Iraniens
se rendirent coupables d'actes criminels, dont l'un fut la r-
volte des deux ministres qui turent Dr, le roi Sikander, fds
de Dr, roi des rois, petit-fils de Bahraan, roi des rois, de
la race de Gushtasp, vint punir les Iraniens. A la fin, par
l'ordre de Dieu, du consentement des mobeds, il insra son
livre dans le Desnttr. Ce livre est le livre inspir que le pro-
phte Zoroastre avait demand Dieu d'envoyer ici-bas, afin
qu'Alexandre venu, les destours pussent le lui montrer et l'at-
tacher par l plus troitement la foi pure. Dieu, approuvant
la requte de son prophte, rvla une partie de sa parole
sous forme d'avis Sikander, et le livre fut dpos dans le
trsor royal, scell du sceau des destours. Quand Sikander
devint matre de l'Iran, Peridoukht Roushenek (fille de Da-
rius, femme d'Alexandre) lui remit le livre. Il en entendit la
lecture, applaudit la sainte religion d'Abad. loua la gran-
deur de Zoroastre et la vrit de Dieu et recommanda aux
cnobeds d'incorporer le livi(> dans le Dcfiahr. Sikander fit en-
LA LEGENDE D'ALEXANDRE. 99
suite traduire les livres des Iraniens en grec, et de l driva la
philosophie rationaliste des Grecs ^ w
Ce rcit est la combinaison d'une ide musulmane et d'une
ide parsie. Aux Parses l'ide que c'est de leurs livres traduits
par Alexandre que drive la science grecque; les Parsis ne le
disent pas expressment , il est vrai , mais ils disent qu'Alexandre
a traduit leurs livres, et Hamzah d'Ispahan, qui travaille sur
des documents parsis , nous apprend qu'il transporta en Occident
les sciences de l'astronomie , de la mdecine, de la philosophie
et de l'agriculture, dont il avait fait traduire les livres en grec
et en gyptien : il tait jaloux de la science des vaincus, car la
science n'tait cultive nulle part ailleurs. Mais, d'autre part,
l'auteur du Desatir, trouvant un prophte Alexandre chez les
Musulmans , le tire lui, ne veut pas le laisser en dehors de sa
religion universelle. Les deux lgendes, l'alexandrine et l'anti-
alexandrine se fondent donc ici , mais au profit de la premire:
la tradition parse se noie et s'vanouit dans la lgende grco-
musulmane. Ainsi , sa bonne fortune a suivi Alexandre jus-
qu'au bout; la longue lutte engage autour de son nom, de-
puis vingt et un sicles, parmi les descendants de Gayomert,
entre le parti tranger et le ])arti national, se termine enfin
par la victoire de l'tranger : le Roumi est relev de 1 ana-
thme; Zoroastre le revendique pour sien, et les flammes vont
s'teindre dont il brlait dans l'enfer.
'
The Desatir (Bombay, 1818, d. Mnlla Firiiz). Tlie bookofShei llie
prophet Zertusht. %% 55 ssq.
DE L'ANALOGIE,
PAR MICHEL BRAL.
Du cabinet o j'cris, la vue donne sur un magasin dont
l'enseigne est ainsi conue :
PARFUMERIE DES COLES
Aprs que Paris aura eu le sort des capitales du monde
antique, si cette inscription se retrouve et tombe entre les
mains d'un archologue, elle le conduira peut-tre des hy-
pothses errones. Il pourra tre tetil de classer ce docu-
ment parmi ceux qui se rapportent soit aux institutions uni-
versitaires , soit aux habitudes des tudiants. C'est ainsi que
dans les inscriptions phbiques d'Athnes sont nomms les
dAt6[jt.svoi , et que certains textes mentionnent les dons
d'huils faits aux jeunes gens du gymnase. Rapprochement
trompeur, que l'examen de la forme des lettres et la connais-
sance de notre tat social permettraient de corriger aux Duruvs
et aux Reniers de l'avenir. Au lieu d'un renseignement histo-
rique, nous avons ici un fait grammatical : c'est Fanalogic qui
a suggr le nom d'une Parfumerie des Ecoles, comme il
y
avait dj une Papeterie et une Brasserie des Ecoles, qui doi-
vent elles-mmes leur nom au voisinage de la rue des Ecoles.
L'analogie ne dresse pas seulement ses piges l'histo-
rien : elle est pour le grammairien, s'il n'y prend garde, une
cause perptuelle d'erreurs. C'est elle qui fait, par exemple,
qu'en franais certaines dsinences grammaticales ont l'air
d'tre mieux conserves et plus compltes qu'en sanscrit. C'est
elle qui fournit l'industrie des mots dont l'aspect extraordi-
naire nous laisse interdits, conmie elle met dans la boucbe
de l'enfant des participes que le philologue n'eut jamais trouvs
de lui-mme.
102 MICHEL BRE.4L.
L'analogie joue en grammaire le rle que dans la socit
a la Police, qui. prenant plus d'autorit mesure que les Etats
s'assoient davantage, tend faire entrer les actes de la vie
dans des formes constantes. Plus d'une fois nous pouvons re-
gretter son intervention : car pour elle tout ce qui sort de la
rgle est suspect, ^e comprenant pas la cause des irrgularits
qu'elle pourchasse, elle donnera le nom de licence et de d-
sordre tel usage plein de sens qui est un reste de la libert
des anciens temps, et qui continue entretenir des qualits
dont on constate la perte quand il est trop tard pour les rap-
peler, et sans s'expliquer pourquoi elles ont disparu. Si on
laissait faire l'analogie, les langues deviendraient plus aises
parler, mais elles achteraient cet avantage au prix d'une
bonne partie de leurs qualits : elles deviendraient maussades
comme les grands chemins en ligne droite dans la plaine. J'ai
entendu, en ma jeunesse, de fortes ttes soutenir que l'Aca-
dmie devrait dbarrasser la langue des exceptions. Mais il
y
a dj assez de gens pour prendre le parti du grand nombre,
c'est--dire de la rgularit. L o il
y
a exception , il
y
a en-
core un reste de vie originale.
Je voudrais, dans les pages qui suivent, donner quelques
exemples de l'influence de l'analogie : sujet tendu et com-
pliqu, impossible traiter, ici d'une manire complte. Il
nous suffira d'en avoir fait entrevoir l'importance.
Prenons le |)articipe franais mordu. Si nous le comparons
au participe latin morsus, nous voyons qu'il s'est introduit dans
le mot une dsinence nouvelle, car morsus aurait du donner
mors. C'est ce qu'il avait donn en effet; encore au xvi* sicle,
Ambroise Par crit : Je fus mors d'une vipre au bout du
doigt. . . Lorsque la partie morse devient purpure, 'noire ou
verdovante. Mais ds cette poque on commence aussi dire
mordu, comme si le verbe lalin avait t morduere, et le parti-
cipe mordutus. C'est la forme qui a prvalu, porte et sou-
tenue qu'elle tait par un grand nombre d'autres participes qui
avaient d<'j adopt cette dsinence. Ainsi encore le verbe rompre
faisait autrefois au participe roupt, qui est le latin rupltis; au
xiv sicle. Oresme dit : rAdonques est l'amist dissolue et
roupte.
^ Encore au wi' sicle, les fractions, en niathmatiques,
s'appellent les nombres roupts. Ce participe a survcu dans le
DE L'ANALOGIE. 103
substantif route, qui marque un chemin qu'on a fait en rom-
pant la foit et le terrain. 11 subsiste aussi dans le compos
droute, ainsi que dans l'anglais rnout, qui dsigne une assem-
ble, mondaine; ce mot, revenu d'Angleterre en France, est
d'origine franaise, puisque une route, dans notre vieux lan-
gage, dsignait une division, une troupe, une bande (en
allemand rotte). Le participe rompu, qui est d'ailleurs fort an-
cien, suppose un verbe rumjmere.
Des observations analogues pourraient tre faites sur une
srie d'autres verbes : souvent un substantif, qui n'est pas
autre chose qu'un ancien participe masculin ou fminin, nous
a conserv le souvenir de l'ancienne forme. Qu'on veuille bien
rapprocher mordu et mors, tordu et tort, pendu et poids (le d
est de trop), rendu et rente, vendu et vente, tendu et lente, pondu
et ponte,
fallu et
faute, on verra combien ces participes en
utus, assez peu nombreux dans la langue latine, ont pullul
en franais. Pour s'expliquer cette fortune particulire, il
faut chercher tout d'abord quel a t le point de dpart de
ces formes, ensuite quelle a t la cause qui en a favoris la
propagation.
Ces formes en utus se retrouvent dans toutes les langues
ronianes : il suffit de rappeler l'italien avuto, saputo, valuto,
potuto. Dj en bas latin Diez signale, dans des chartes du
\uf sicle, sternutus au lieu de stratus, decernutum au lieu de
decretum, et, dans les lois des Barbares, incendutum au lieu de
incensum, pendutus au lieu de pensas. Si nous nous demandons
quel a t le point initial du mouvement, nous sommes ra-
mens, comme il arrive souvent en histoire, d'assez faibles
commencements. Nous trouvons, par exemple, le verbe sol-
vere, avec ses composs resolvere, dissolvere, absolvere
;
la
coexistence de deux formes : solutus et soltus (d'o le franais
dissous, absous, ct de dissolu, absolu), a pu contribuer
familiariser les esprits avec l'ide d'un double partici[)e. Il
y
avait, en outre, quelques adjectifs verbaux, comme trihutus,
statutus, nnbutus , ddutus, consutus. L'an de toute la famille
pourrait bien tre le verbe sequor, qui faisait dj en latin
secutus, tandis que le substantif verbal secta, la suite, le
cortge, avec le frquentatif sectari, insectari, reprsente la
formation ancienne. Une circonstance qui a d aider la for-
]0i MICHEL BREAL.
niation de ces participes, c'est la prsence des parfaits en id,
tels que vaJiu, vohii, conui (^cognovi'j , liahui, sapui, qui sem-
blaient appeler des participes en utus^ comme les parfaits en
vi avaient leurs cts des participes en tus.
Dire que la grammaire a subi une dviation, c'est constater
le fait, mais non l'expliquer. Une intention plus ou moins
obscure a dirig le langage. Les langues tendent rtablir
l'enchanement des formes grammaticales , l o il a t rompu
par l'action des lois phoniques : le dsir de maintenir une cer-
taine clart dans la conjugaison et de laisser voir le rapport
qui existe entre le verbe et le participe ont t ici les causes
dterminantes. Entre rompu et rompre, tendu et temlre, pondu
et fondre, le rapport est plus visible que si le participe est
roupt, tent, post. C'est le dsir instinctif de sauver une con-
sonne importante du radical qui a favoris la propagation du
suffixe.
Remontons maintenant d'un degr et venons la langue
latine. L'e long des imparfaits en ebam des verbes de la troi-
sime conjugaison, comme legebam, a beaucoup occup les
linguistes: Bopp, toujours plus dispos chercher l'tymo-
logie des dsinences qu' les expliquer par l'action rciproque
des formes existantes, a t jusqu' souponner dans cet e
long la prsence d'un augment. En effet, la dsinence bam est
due l'auxiliaire/i/o, qui, l'imparfait, dans une priode re-
cule, a pu faire efuam, ebuam; l'e de l'augment, se mlant
Ve du thme leg, aurait donn la longue. Plus tard, Bopp a
abandonn cette hvpothse: il suppose alors que l'e de legebam
a t allong d'une faon r. inorganique ?;, pour donner au com-
mencement du mot la force de porter le poids du verbe auxi-
liaire annexe. Le mot r; inorganique sert souvent, en gram-
maire compare, pour expliquer ce qu'on ne comprend pas;
mais heureusement dans le cas prsent on n'est pas oblig
d'y avoir recours. Les imparfaits comme legebam ont t faits
l'imitation de monebam, tenebam, dont l'e tait naturelle-
ment long. L'action de l'analogie trouvait ici une aide dans
la |)rsence d'un certain nombre de verbes qui sont la fois
de la deuxime et de la troisime conjugaison, connue tergere,
fervere
,
fulgere , stridere. Ce (jui prouve que la forme en ebam
avait un penchant sortir de ses limites el se rpandre sur
DE L'ANALOGIE. 105
les autres conjugaisons, c'est que nous avons aussi niuhebam,
capiebani, veniebani. Il faut remarquer qu' ct de legebani on
a encore legrem, quoiqu'ici galement un verbe auxiliaire (le
verbe simi) soit venu s'ajouter. Il est probable que la prsence
de l'infinitif, dont la ressemblance avec l'imparfait du sub-
jonctif se vrifie dans toutes les conjugaisons, ainsi que dans
les verbes irrguliers, a victorieusement combattu la force de
l'analogie.
En ce qui concerne legebani, j'ajouterai que la troisime
conjugaison a probablement adopt en dernier lieu cette forme
d'imparfait compos : c'est celle o l'ancien imparfait {eXeyov)
a d se maintenir le plus longtemps, parce qu'il s'y formait
le plus facilement.
Ceci m'amne mentionner l'opinion d'un savant qui,
pour avoir mconnu la force de l'analogie, a mis des doutes
singuliers au sujet de l'origine des imparfaits et des futurs
latins. M. le docteur H. Merguet, dans un livre intitul : Bie
Entwickelung der lateinischen Formenbildung, dclare qu'il est
impossible d'admettre dans amabam, amaho, la prsence d'un
verbe auxiliaire. En effet, l'poque o ces formes ont t
composes, nos langues possdaient dj un systme gram-
matical parfaitement dvelopp : depuis longtemps , les noms
avaient cess d'tre employs sans tre revtus d'une dsinence
casuelle. C'est donc un substantif pourvu de sa dsinence, ou
un participe, qu'on aurait d joindre au verbe auxiliaire,
et non un thme sans flexion comme am-. Ainsi (poursuit
M. Merguet) ont fait les langues modernes, quand elles se
sont donn un futur ou un prtrit : elles ont pris l'infinitif
(amare habeo) ou le participe (Aaeo amatum). Ainsi a fait le
sanscrit lorsque, voulant se donner un parfait priphrastique,
il a combin avec le verbe r^j'ai fait 7? un substantif h l'accu-
satif : km cakra, k j'ai rgn
n
,
littralement t^j'ai fait rgne ??.
Telle est l'objection qui a t faite. A en croire quelques sa-
vants, les procds d'imitation les plus simples, du moment
qu'il s'agit de priodes relativement rcentes, auraient t
au-dessus du gnie populaire, tandis qu'on accorde sans peine
aux crateurs du langage 5) les conceptions les plus hardies.
C'est le contraire qui est plutt l'expression de la vrit : le
peuple invente peu, mais il imite et il combine. Les mo-
106 MICHEL BREAL.
dles comme amator, amaturus, amans, sans parler Je ainn-
mus, amatis, fournissaient sans peine un thme ama, d'aprs
lequel un a fait amabam, j'tais amateur, amaho, r.je serai
amateur. On a t jusqu' contester pour des motifs pareils
la prsence du verbe sum dans les formes comme dixi et Ssi^tz.
Mais le prsent, l'imparfait, les participes, les adjectifs et
substantifs verbaux mettaient constamment l'esprit en pr-
sence d'un thme die ou Seix, en sorte qu'il lui tait moins
difficile de pntrer jusqu' ce noyau du verbe pour le dta-
cher et le faire entrer en de nouvelles formations, qu'il ne l'est
nos enfants de crer l'imparfait ^e courais l'aide du verbe
courir.
M. George (iurtius. qui, dans son livre sur le verbe grec,
critique l'exagration des ides de M. Merguet, avait lui-
mme donn l'exemple d'un raisonnement analogue. En son
clbre essai Sur la chronologie dans la formation des langues
indo-europennes^, il place l'invention de la dclinaison une
poque extrmement tardive, parce que le nom. s'il avait t
dclin, aurait d emporter les signes des cas et des nombres
dans les formes composes du verbe: ainsi a-dik-sat, -ril mon-
tra;?, littralement ctil fut montreur , aurait d donner au
jjluriel a-dikas-sant, et non adiksant. Je ne sais si l'minent
professeur de Leipzig a encore sur ce sujet les mmes opi-
nions: mais il est clair que les imparfaits o l'on a eXenrov
au singulier et Xeluo^isv au pluriel, les aoristes seconds o l'on
a skiTTOv au singulier et Xhoy-ev au pluriel, avaient habitu
les esprits un verbe dont la partie antrieure reste inva-
riable, et dont la seule partie variable est la dsinence per-
sonnelle.
Le numismate, l'historien de l'art, savent trs-bien que les
anciens ty])cs ne sont pas abrogs tout d'un coup, et qu'ils
prolongent ordinairement leur existence ct et en concur-
rence des types nouveaux. Les linguistes ont quelquefois perdu
de vue cette vrit d'exprience. Deux philologues amricains,
les frres Tafel, ont contest rexj)lication gnralement admise
pour les formes passives latines telles (juc laudamini. mone-
'
Biljliotlii'quc de l'Ecole des llaiiles Etudes, fascicule |)i'emicr. Tradiic-
lion (le M. rjeriNiiffue-
DE L'ANALOGIE. 107
)niiii. Bopp les avait identifies avec les participes grecs comme
Tt(x{[jivot, (pcXovixevoi , et ce rapprochement avait paru telle-
ment vident que personne ne s'tait avis de le rvoquer en
doute. Ces deux savants ont object que, si le rapprochement
est valable pour le prsent, il ne saurait rendre compte des
autres temps, par exemple, du subjonctif prsent laiidemini ou
de l'imparfait laudaremini. C'est trop se dfier de l'intelligence
romaine ; une fois que laudamhn fut admis et reu comme
forme personnelle du verbe, on la fit passer par toute la fi-
lire des temps. Laudaremini peut sembler monstrueux l'ty-
mologiste, mais pour le peuple cette forme n'tait pas seu-
lement toute simple et toute naturelle, elle tait impose et
invitable.
Une fois que l'esprit s'est habitu certains mcanismes
grammaticaux, il n'a point de cesse qu'il n'y ait fait passer
tous ses produits anciens et nouveaux. Une difficult qui
donne fort faire nos coliers, c'est la formation des fmi-
nins : menteur fait menteuse; mais acteur fait actrice; pcheur fait
pcheresse et suprieur fait suprieure. Si la difficult existe
pour nos coliers, c'est qu'elle a exist autrefois j)our la
langue elle-mme; nos pres ont voulu donner des fminins
des adjectifs rebelles. Tantt, comme pour actrice, on s'est
servi de la formation latine; tantt, comme pour suprieure,
on a trait un adjectif en or comme s'il tait en us, a, um;
tantt, comme pour pcheresse , on a pris un suffixe qui, par
certains fminins demi savants, tels que comtesse, duchesse,
propktesse , ahbesse, remonte jusqu' la dsinence grecque lacrix
(/Sao-ZAio-o-a); tantt encore, on a accoupl aux masculins en
or, comme menteur, des fminins en euse, qui sont sur le mo-
dle de odiosus, generosus. Ainsi l'esprit, quand il s'est fait une
case grammaticale, veut la voir remplie, et il la remplit au
mpris de l'tymologie et de la correction. Nous voyons ici
l'analogie, que nous avons d'abord observe allongeant, ran-
geant, uniformisant le langage, devenir productive et suppler
des lacunes qui existaient dans le plan primitif de nos
langues.
Nous employons tous les jours des fminins qui eussent
t
impossibles en latin : une imapination riante, de meilleures
conditions, de loyales paroles, une forte constitution , une douer
108 MICHEL BREAL
pense, une habitation commune, de grandes esprances. Encore
au xv'' sicle, on crivait lettres royaux. Ce ne serait pas donner
une explication que de dire (]ue la dclinaison en us, a,
um gagne sur !a dclinaison en is, e; l'esprit, habitu voir
l'adjectif varier au fminin, a, ds l'poque romaine, favoris
la formation qui permettait la dsinence fminine. Dans
YAppendix ad Prohum, le grammairien puriste corrige dj
ceux qui disent tristus au lieu de tristis, pauperus au lieu de
pauper.
Une des victoires les plus compltes que l'analogie ait rem-
portes
,
c'est le s du pluriel en anglais
,
qui n'est pas, comme on
pourrait le croire, emprunt aux pluriels franais, mais qui
est d'origine anglo-saxonne. En anglo-saxon, certains thmes
se terminaient au nominatif et l'accusatif pluriels en as;
ainsi
Jisc
"
poisson w, ende fin se dclinent de cette manire :
SINGULIER.
Nominatif.
fisc.
ende.
Gnitif. fisces. endes.
Datif
fisce.
ende.
Accusatif
fisc.
ende.
PLUBIKL.
Moniinatif.
fiscas.
endos.
Gnitif.
fisca.
enda.
Datif jiscum. endum.
Accusatif
fiscas.
endas.
Mais, ct de ces noms, il
y
en avait d'autres dont le plu-
riel tait form tout autrement. Voici, par exemple, la dcli-
naison du fminin dd c action" et du neutre word parole :
SINGDLIER.
Nominatif. dd. word.
Gnitif ddc. ivordes.
Datil" dwde. worde.
Accusatif ddc. word.
PLURIEL.
Noniiiialir. dda. word.
(initif. dd(t. ivoida.
Datif dduni.
ivordum.
\ccusalif dda. ivord.
DE L'ANALOGIE. 109
On voit que le pluriel n'a pas de s. H en est de mme pour
toute une nombreuse classe de mots qui forment leur pluriel
en an; nous prenons comme exemples le masculin steorrn
toile w, le fminin (unge k langue v. le neutre egp il^ :
SINGULIER.
Nominatif. steorrn. luugc. ege.
Gnitif sleorran. liingan. egan.
Dalif sleorran. tungan. egan.
Accusatif sleorran. tungan. ege.
PLURIEI,.
Nominatif. sleorran. titngan. egan.
Gnitif. sleorrena. Inngena. egena.
Datif steorrunt. lungum. egum.
Accusatif steoiran. tungan. egan.
Que reste-t-il de cette varit en anglais? A peu prs rien,
lin vieil anglais as est dj chang en es {^dayes, kynges^, et
commence tre employ sans distinction des genres. Ce-
pendant, il reste encore un certain nombre de pluriels en e
et surtout en en. Mais en anglais moderne la dsinence es ou
s s'est uniformment introduite partout. De mme qu'on dit
fishes,
ends, on dit aussi deeds, words, stars, longues, eyes. Ici,
comme dans toute la famille indo-europenne, c'est la dcli-
naison vocalique qui l'a emport, car les mots conmie ^sc
taient anciennement termins par une voyelle, laquelle parat
encore au \)\une\ ^sca-s. Le 5 a t tellement victorieux qu'il
s'impose aux mots d'origine trangre, tels que cities, rsolu-
tions, negroes. Il est devenu une sorte d'exposant algbrique
de la pluralit, car il peut s'ajouter, comme signe indpen-
dant, des locutions assez com|)lexes et mme de petites
phrases; un romancier, parlant d'un change de compliments,
dit : How d'ye do 's ivere exchanged.
Un exemple plus extraordinaire encore de la force de l'ana-
logie dans la mme langue serait, si nous pouvions nous
y
arrter, le s du gnitif singulier, qui s'est gnralis tel point
qu'il est devenu l'expression abstraite marquant la possession.
Dans cette locution : the queen
of
Great-Britain's navy, nous
retrouvons le .s- des gnitifs commpJisres , mais avec un fminin
et dtach de son substantif. Dans cette phrase, our eyes' reacli
110 MICHEL BREAL.
la porte de nos yeux , le s possessif venant s'ajouler au s du
pluriel, l'criture a renonc le marquer. Telle est la puis-
sance de l'analogie, qu'elle accumule les exposants sans s'ar-
rter aux conflits que peut produire leur rencontre.
Il est probable que l'extrme simplification de la gram-
maire anglaise est due au mlange de races dont la Grande-
Bretagne fut le thtre. Quand deux peuples parlant des
langues diffrentes se trouvent en prsence, le besoin de s'en-
tendre fait qu'on sacrifie les parties trop compliques et trop
fines de la grammaire. Les exceptions, les nuances, les dsi-
nences riches et varies, sont un luxe auquel il faut renoncer;
des flexions uniformes et bien apparentes, voil ce que le be-
soin d'tre compris exige. Pareille chose est arrive en Perse au
temps o l'idiome arien de ce pays s'est ml aux idiomes
smitiques. Quand nous rencontrons une grammaire simple
et logique, c'est aller au rebours de la vraisemblance que de
conclure la puret et l'antiquit. La rgularit est la fin,
non au commencement des langues.
Suivons maintenant l'analogie sur un autre terrain : celui
de la formation des mots. Ici encore nous verrons la part im-
portante que la premire conjugaison a eue en franais et,
une poque plus ancienne, en latin.
Il V avait, dans notre famille d'idiomes, un suffixe tu for-
mant des noms abstraits : en sanscrit, par exemple, la racine
g
r chanter fait gtu chant. Ce suflixe se retrouve en
latin, o l'on a quantit de noms en tus (Zi^ dclinaison),
comme actus, rnptus, cultus, vultus, strepdus , tmmtus. Il est
particulirement frquent avec les verbes de la premire con-
jugaison : traciatus, ploratus, vemitus, hovtatus, odoratus, judi-
catus. Dans tous ces exemples, ct du substantif, nous
constatons la prsence du verbe dont il est tir. On peut, la
rigueur, supposer aussi un verbe magistrare pour expliquer
magi.stratns rvla magistrature. Mais d'o \'iennen{ pontifcatus,
priiicipatus , tribunatus, triumviratm ? Nous voyons ici Xn se d-
tacher des verbes en are et faire corps avec le suffixe tm pour
former des substantifs marquant un tat. Le suffixe est
affranchi.
Un autre exonij)!)! nous est fourni par les adverbes latins
t'U llw. L'ancrtre fsl , co que je crois, /wr/// . qui n'est pas
DE L'ANALOGIE. lll
autre chose que l'accusatif du substantif pars. On trouve
pnrlem, accompagn d'un adjectif, dans des emplois qui nous
font comprendre comment il a pass au sens adverbial, r. Ma-
gnam partem ex iambis nostra constat oratio.w dit Cicron
(Or. 56).
Csar, parlant des Gaulois, crit : Maximam par-
tem lact atque pcore vivunt?: (B. G. IV, i). Quelques ad-
verbes de mme formation sox\{statim, tractim
,
junctim , stnctim,
raptim, prsertim^. cursim, sensiin'-, qui peuvent tre rapports
d'anciens substantifs en ti : ainsi statim suppose un archaque
statis, qui rpondrait au grec alda-i?. Ces substantifs en tis ont
disparu de la langue, ou plutt ils ont fait place aux mots en
tio(n), tels que statio, tractio, junctio. 11 n'en est rest que ces
accusatifs dpareills, qui. tant enlevs leur dclinaison,
se trouvaient par l d'autant plus aptes au rle d'adverbes.
A l'imitation des premiers, on a fait exqiiisUim, mmulwi, cer-
totim, privatim, separatim. festinatlm. Comme les verbes en are
taient les plus nombreux, les adverbes en atim se sont
bientt multiplis assez pour que l'adhrence de Fa se pro-
duist : d'autre part, le sens distributif, qui lui-mme vient
peut-tre de partim, s'est introduit dans ces adverbes. On a
fait alors centuriatim , mnnlpulalim , catervatim, regionalim
,
gra-
dnUm, paulatun.
La mme srie de faits se continue en franais. (Comment
expliquerles adjectifs secoMr/e, imprenable
,
prissable, croyable,
recevable, convenable, responsable? Ils ont t faits d'aprs d'au-
tres adjectifs en able qui s'appuient sur des verbes en er :
admirable, adorable, estimable, agrable, palpable. Le modle
latin a t donn par les mots comme habttabihs, insatiabihs
,
laudabilis, optabilis. Cependant la forme en ible, demi savante
comme l'autre, fait concurrence : possible , impossible, terrible,
horrible, sensible ont fourni le type d'aprs lequel ont t faits
invincible, extensible, irascible, imprescriptible, exigible, ligible.
Quant aux adjectifs latins comme niobihs, nobilis, jlebilis, ils
'
Du verbe serere f? enchaner 75. Prsertim signifie littralement '^en
niellant hors de pair, hors rang-. Cf. iiiserlim, disertim.
'
En voici quelques autres : piinctim. carptim, sparsini
,
perplexun
,
pasisiin (de pniidere) .. csiiu , cinsim, confertim, contemptim , pjjlictim,
confestim (du \evhe/piidcrr '- frapper 1. qui est dans offendere),
furliiii
,
pedetenm , ersvlthn.
U2 MICHEL BREAL.
survivent clans meuble, noble
,
faible ;
mais le suftixe, manquant
de ce qu'on peut appeler la voyelle dominante, est rest trop
ml au corps du mot pour s'affranchir.
Si nous pouvions poursuivre cette tude , nous verrions que
l'a de la premire conjugaison se cache en des formations o,
premire vue , on ne serait pas tent de le chercher. Ainsi
les mots franais coureur, buveur, faiseur, diseur, connaisseur,
vainqueur, liseur, preneur renferment non pas le suffixe or,
mais le suffixe ator, ainsi qu'on le voit par les formes proven-
ales conoissedor, facedor, rencedor, legedor. De mme les noms
en oir, tels que pressoir, comptoir, ouvroir, abreuvoir, sont for-
ms non de orium, mais de atorium; ainsi le mot Oroir
(rest sous la forme Orouer ou Ozouer ou Ozoir dans quan-
tit de dnominations gographiques) reprsente Oratorium.
On peut ajouter les noms en ier, si nombreux en fran-
ais, comme ouvrier, armurier, cuisinier, cuyer, huissier, qui ont
eu pour modle les noms latins en arius, tels que operarius,
stipendiarius, aurarius; ceux-ci sont partis eux-mmes des mots
comme coquinarius , tabulanus, qui doivent leur a aux fmi-
nins coquina, tabula. De mme encore en grec, les adjectifs
comme alixarripos, i^Ovripos, xvfxa-rvps, alf/r^ps, sont faits
sur le type de ^i-^]p6$, ToXfjijps, Tii)(r]pGs.
On peut remarquer que les suffixes les plus apparents sont
ceux qui ont le plus de chance de faire fortune, parce qu'ils
s'ajoutent avec le moins de peine toute espce de mots.
Quand les Romains firent connaissance avec la langue
grecque, ils
y
trouvrent cette formation aile des verbes en
ileiv ; les premiers potes latins. Livius Andronicus, Naevius,
Plante, s'en emparrent, mais sans se donner beaucoup de
peine pour la latiniser. Ils ajoutent au suffixe i^ les dsinences
de la premire conjugaison latine, et ils composent ainsi les
verbes en issare : djl ixi%(t)
,
(SaSilco, [xmAocxl, xvu^ayj^v,
(7ixz\l,(jj, zsvTi'ici) deviennent atticissare, badissare. malacissare
.
cymbalissare, sicelissare, pytissare. La langue latine, au temps
de Csar et d'Auguste, a lagu peu peu ces verbes, l'ex-
ception d'un petit nombre, par exemple comissari, qui est un
mlange de xo[iCioy.ai et xci)(xalc}. On sentit la pesanteur de
ces formes, cpi'un Age aiih-rienr s'tait appropries avec plus
d'avidit(' (\ur de
{foul.
DE L'ANALOGIE. 113
Pareille chose est arrive l'allemand au moyen ge : on
connat ces verbes en ieren, qui pullulent encore aujourd'hui
dans la langue de nos voisins. Il
y
avait en vieux franais de
nombreux verbes en ter, comme corrigiet% logier, copier, tudier,
s'espacier. L'allemand se contenta d'ajouter sa dsinence infi-
nitive en l'infinitif franais, en sorte qu'il eut corrigieren,
logieren, copieren, studieren, spazieren : formation monstrueuse,
puisque dans une troisime personne, er logiert, se trouve
contenu le r de l'infinitif, mais laquelle l'allemand prit
tellement got que, non-seulement il emprunta des centaines
de verbes franais, tels que insitieren, traitieren
,
genieren , raison-
nieren, notieren, plaidteren, honorieren, regalieren, mais il ajouta
le suffixe des mots germaniques et fit, par exemple, hojie-
reti, stohieren, lauUeren, buchstabieren , halbieren, erlustieren, ver-
schinipjieren . Il ne faut pas chercher seulement la raison de ce
succs dans la couleur franaise que ces verbes donnaient au
discours
;
il vient de l'extrme facilit avec laquelle un suffixe
si amplement dvelopp s'applique tous les mots.
C'est parce que les suffixes les plus apparents sont ceux
que les langues adoptent et propagent le plus volontiers, qu'on
voit celles-ci favoriser les suffixes trangers aux dpens des
indignes. Nous venons d'en avoir une preuve pour les verbes
latins comme atticisso. En franais, la mme formation en
i^etv eut cette fortune particulire qu'elle est aujourd'hui de
toutes la plus vivante et la plus prolifique. Aussi vaut-il la
peine de remonter son origine.
Il
y
avait en grec quelques substantifs en is, comme 'pis
wla discorde w, (xtjvis la colre
, qui appartenaient la classe
de 'zsAis, et qui auraient d, comme tous les mots de cette
sorte, faire leur gnitif en los. Et, en effet, l'accusatif, ils
font encore piv,
fxjviv. Mais ces mots se sont carts du mo-
dle ordinaire, et ils ont fait leur gnitif en Sos^ comme si le
thme tait sptS,
fxfiviS. Pour produire des verbes, ils ont
adopt la formation enju, ce qui a donn piSjoj, X-nl^jw,
et, par le mlange des deux consonnes,
pllw, Xiriloj. Parh
de ces verbes, le modle s'est rapidement multipli : on a
fait xovTi%(o, in:oSi{w, zsoleniloo, Kwi^u, XA>]vi%c, vo(xi%(o
,
oTrXltfi), (piXnnr^o}, et quantit d'autres. Ce sont ces verbes qui
vivent encore en IVaiirais : autonser. /hiiliser, raliser, rguhtvi-
8
lU MICHEL BRKAL.
ser, ridiculiser, centraliser, fraterniser, etc. Nous avons en outre,
issus de cette formation, les noms en iste, qui rpojulenf aux
mots grecs comme a-Kicrlns : hellniste, lgiste, uuhevgiste,
fleuriste, droguiste, dentiste, artiste, goste, nouvelliste, paysa-
giste, etc. A la mme origine appartiennent aussi les noms en
isme, dont les modles ont t les mots grecs comme oixTicr(xa,
Tei)(^i(7(Jia : catchisme, catholicisme , christianisme
,
protestantisme
,
polythisme
,
fanatisme , mcanisme. L'Eglise a fourni les premiers
modles; mais aujourd'hui la formation est populaire. Tout le
monde sait ce que c'est que journalisme
,
jsuitisme, civisme,
patriotisme.
Si l'on assemblait, non pas seulement en franais, mais
dans toutes les langues de l'Europe moderne, les mots qui se
rattachent aux substantifs en is, iSos, on serait confondu de
la fcondit de cette formation, et si, aprs cela, se reportant
la modification phontique qui a t le point de dpart des
verbes en i^co, on comparait les rsultats la cause, on
verrait avec quelle facilit l'esprit d'un peuple peut tirer parti
d'un vnement en lui-mme insignifiant, et avec quelle in-
puisable richesse l'analogie multiplie le type que le langage
a une fois adopt.
Nous bornons ici cet examen, remettant une autre occa-
sion de montrer quelles sont les lois qui combattent ou qui
contiennent l'analogie : car le langage, comme le monde,
subsiste par des forces qui se tiennent en quilibre.
LE \0M
DE LA PROMIVCE ROMAINE,
PAR ABEL BERGAIG>E.
Le mot provincia a en latin diffrentes significations. De ces
emplois varis, les deux plus loigns sont, d'une part, le sens,
correspondant celui du franais province 75, de "circonscrip-
tion territoriale, rgion formant une des divisions administra-
tives de l'empire , de l'autre . le sens de charge r> ou de s tche r,
dans l'acception la plus tendue de ces mots. Le second est bien
connu par l'usage des comiques. Entre ces deux extrmes se
placent les emplois de provincia dans le sens d'- administration
d'une province 77 ou dans ceux, plus gnraux, de commande-
ment militaire ou mme simplement de charge d'un ma-
gistrat quelconque.
Quelle est de toutes ces significations celle qui doit tre
considre comme primitive, et qui peut nous suggrer la v-
ritable tymologie du mot?
L'usage des comiques n'est probablement qu'une extension
du sens primitif. Mais il est plus invraisemblable encore que
provincia ait dsign d'abord la province en tant que rgion, et
plus tard seulement les
fonctions exerces dans les limites de
cette rgion.
Tout d'abord, l'histoire des mots analogues, tels que le grec
Stoixricris OU le franais gouvernement, doit plutt nous dis-
poser admettre que le sens de charge"' a prcd celui de
circonscription territoriale;?. Dans la langue latine mme,
le mot prfectura , dont Plaute, soit dit en passant, use plai-
samment comme du mot provincia [Casina,!, 1, 11 : Quin
ruri es in praefectura tua
?),
nous offre un exemple certain du
mme dveloppement de sens.
116 A BEL BERGAIGNE.
Les emplois de provincia dans Tite-Live confirment la pr-
somption tire de l'analogie. Cet auteur s'en sert pour dsi-
gner, ds les premiers temps de la Rpublique, les comman-
dements militaires distincts des deux consuls : ^Consules
T. Sicinius et C. Aquillius, Sicinio Volsci , Aquillio Hernici,
nam ii quoque in armis erant, provincia evenitw (II, xl,
an 266 de Rome; cf. ibid. liv; III, 11: \, \n, et passim). Le
sens d'une telle formule est que Sicinius eut pour tche par-
ticulire de combattre les Volsques, et Aquillius de com-
battre les Herniques. Elle s'explique par l'usage, que rappelle
souvent Tite-Live, et auquel semble faire allusion le verbe
evenit, de rpartir entre les magistrats par la voie du sort
{sortiri provincias, XXXII, viii; cf. VI, xxx), quand ils ne s'en-
tendaient pas entre eux ponr les choisir eux-mmes [compa-
rave provincias, ibid.), et en tout cas aprs l'lection, les tches
particulires auxquelles ils se trouvaient, par le fait seul de
cette lection, collectivement appels. Une tche quelconque
de ce genre, tel parat avoir t, d'aprs Tite-Live, le sens le
plus ancien du moi provincia. Et, en effet, la premire pro-
vince romaine, au sens vulgaire du mot, fut la Sicile :
ft
Prima
omnium, id quod ornamentum imperii est, provincia est ap-
pellalaw (Cicron, In Verr. act. II, lib. II, i). Il faut donc,
moins de supposer que le mol provincia ne date lui-mme que
de l'an .5 1 2 de Rome, admettre qu'il a dsign les commande-
ments militaires, avant de dsigner les rgions o s'exercrent
certains de ces commandements. Tite-Live, du reste, l'em-
ploie dans le mme sens pour les temps postrieurs l'insti-
tution de la premire province, par exemple dans l'expression
pi^ovinciam conjicere, qui parat tre une formule consacre
(XXVI, xxi; XXVII, v; XL, xxxv), pouvant seivir, en cette qua-
lit, d'argument direct en faveur de l'antiquit de ce sens.
On remarquera en outre que, dans les textes les plus an-
ciens o figure le moi provincia , c'est--dire dans Plante et
dans Trencc, le sens propre de ce mot impliqu par l'usage
mtaphoricpic et plaisant qu'en font les comi(pies est, non
pas celui de rgion??, mais bien celui de charger. Plante :
Captivi. III, I,
ili : I|)si obsonant, qu j)arasitorum ante erat
provincia.
-1
Pscudolu.'i. 1, 11, 20: Te, cum securi, cainlicali
pra'ficio iiroviiicia'.
" (if. I. 11, 1
5
-. Tmianiiis, I, n, io3: Mdea
LE NOM DE LA PROVINCE ROMAINE. 117
gloriosus, IV, IV, 3.

Trence : Phormio, I, ii , 22 :
cr
Re-
linquunt quasi magistrum. "

0 Geta, provinciam cepisli
duram ! 55 Cf. Heautontimorounienos , III, 11, 5. L'allusion aux
cominandeinents militaires dsigns par le mot pi^ovincin est vi-
dente dans les passages suivants. Plante : Capttvi, I, 11, 5i ;
Nullumne interea nactus, qui posset tibi Remissum, quem
dixti, imperai-e exercitumfv

Quid credis? fugitant omneis

hanc provinciam... ??

Sticlius, V, iv, 16 : r^Vide utram tibi

lubet etiamnum capere, cape prowncwm.

Quid istuc est

provinci ?
'5
t^ Utrum Fontinali an Libero Imperium te inlii-
bere niavis?
Nous conclurons de ce qui prcde que, mme si provincia
tait, comme on l'admet gnralement, form du verbe vin-
cere, il faudrait carter l'explication qu'en donne Festus dans
l'abrg de Paul Diacre (d. 0. Mller,
p.
226) : Provinci
appellantur quod populus Romanus eas provicit, id est ante
vieil. 37 Le sens tymologique n'aurait pas t conqute )p
en tant que pays conquis??, mais conqute ou victoires
en tant que mission confie un gnrabn Or, quoiqu'il ft
assez dans l'esprit de la politique du snat romain de d-
crter ainsi annuellement la victoire et la conqute, l'intro-
duction dans sa langue officielle du mot provincia, avec le
sens que nous venons de lui supposer, n'en resterait pas moins
un fait assez trange.
La forme mme de notre mot est diflicilement conciliable
avec l'tymologie qui le rapproche du verbe vincere. En effet,
la nasale de vincere, qui manque mme certaines formes du
verbe, vici, vicias, est absente de toutes les formations nomi-
nales de la mme racine, Victor, victoria, pcrvicax, l'excep-
tion de celles qui se rattachent plus troitement au verbe,
comme le participe vincens, d'o vincenter, et le quasi-participe
vincibilis.
Enfin, il ne faut pas oublier que l'usage du mol provincia
,
dans Tite-Live , n'est pas hmit aux commandements militaires,
et que la seule dfinition complte de la province 55, telle
qu'on peut la tirer des Histoires, est, comme nous favons dit,
tche particulire chue, par le sort ou autrement, un
magistrat, aprs son lection. 5? L'application du mot provincia
aux charges du prtor urbanus et du prtor peregrinus (Tite-
118 ABEL BERGAIGNE.
Live, XXV, III et passim^ ne pourrait donc s'(\\[)]i(|iier que par
un oubli complet du sens tymologique. Un tel oubli n'aurait
rien d'impossible en soi: mais rien non plus ne nous force
l'admettre, une autre tyraologie pouvant tre propose, qui
rend compte du mot dans son sens le plus gnral, du moins
en tant qu'il dsigne la tche d'un magistral quelconque, sans
soulever les mmes objections que la premire.
Pour cela il n'est pas ncessaire de recourir, comme l'a fait
M. Jos. Budenz (^Zeitschrift de Kuhn, VIII.
p.
a
8 g),
au go-
thique /mwyrt matre, et de supposer un mot latin corres-
pondant, provins, qui aurait donn le driv provmcia dans le
sens de commandement. 11 suffit de substituer vmcere un
verbe qui, lui, garde la nasale dans toutes ses formes, viticire,
vinxi, vinctus, et appartient une famille de mots prsentant
tous galement la nasale, comme vinctio, vmctor, vmctiira, vin-
culum, vinceus, et ce vincia qu'Otfried Mller, dans son dition
de Festus (vl\ciam, continentem,
p. 3
7
9),
rapporte aussi vin-
cire, par cette raison, identique celle ([ue nous invorpions ici
nous-mme, qu'un driv de vincere et t vicia.
Cette tymologie, qui parat satisfaisante en ce qui concerne
la forme, ne l'est pas moins pour le sens. Provmcia aura t
primitivement un svnonyme d'obligatio. Et, en effet, il ne d-
signe pas, comme les mots consulatus, prtura , etc., ou comme
le terme gnrique mngistratus , les dignits dont les magistrats
sont revtus par l'lection, mais bien les obligations que ces
dignits leur imposent et qui sont rparties entre eux aprs
l'lection. Il serait peut-tre excessif de chercher dans un sens,
d'ailleurs assez rare, du prfixe ^^ro, l'expression formelle de
l'ide d'obligation antrieure, c'est--dire contracte en
principe, mais dtermine seulement par l'opration du tirage
au sort, ou par le libre choix qui pouvait en tenir lieu. Ce
prfixe peut n'avoir d'autre valeur que celle, d'ailleurs assez
difficile dfinir, du prfixe oh dans ohligare.
L'ide (IV. obligation devait avoir pour les Romains dans
le mot provincia, et c'est un argument de plus en faveur de
l'tymologe proposi-e, une prcision que le mot franais par
lequel j'essaye de le traduire ne peut faire suffisamment com-
prendre. Il faut, pour s'en rendre compte, se rappeler que
tout magistrat prtait serment avant d'entrer en charge. C'tait
LE AiOM DE LA ITiOVI.NGE UO,\L\LNE. 110
ce serment qui le liait. En effet, c'est une mtaphore cou-
rante, en latin comme en franais, que le lien du serment.
Nullum viNCULUM ad adstringendam fidem jurejurando majores
arctius esse voluerunt^ (Cic. De ojj'. 111. xxxi). S'engager par
serment, c'tait fidem ohligarev (^id. P/ulipp. V, xvin), ou de-
viNCiRE (/J. De
off.
111, xxxt).
Il est remarquable que le mot munus, d'aprs l'tymologie
adopte par Corssen i^Aussprache , 1, p.
Sya), vient d'une ra-
cine primitive dont le sens tait galement lier, et qui, par
un autre dveloppement de sens, a donn des mots exprimant,
comme murus. l'ide d'un assemblage de pierres relies entre
elles (ou plutt peut-tre d'une enceinte), d'o le doublet m-
nin , munia. Les deux sens de munus s'expliquent galement
bien par l'ide d'obligation. Car on dit aussi en latin libera-
litate, beneficio, donis, obligare'5 (Cic. Ad.
Q-
jr. Il, xiv),
DEviNciREw (Tite-Live, XXll, xxii). Le prsent est ce qui
be !' oblig 7> au bienfaiteur; la charge est ce qui lie
le magistrat.
NOTICE
SUR
LES INSCRIPTIOrsS LAT1^ES DK L'IRLANDE,
PAR H. GAIDOZ.
Nous croyons utile de faire connatre aux savants du
continent les inscriptions latines d'Irlande, qui (sauf une,
n" 1
)
n'ont pas encore t publies hors de cette le. La tche
est d'autant plus aise que nous n'avons qu' les extraire du
magnifique recueil des Inscriptions irlandaises que publie en
ce moment M"^ Marguerite Stokes, sur de l'minent celtiste
M. Whitley Stokes, et elle-mme la premire archologue d'Ir-
lande. Les planches qui accompagnent cette notice sont la
reproduction des lithographies qui figurent dans l'ouvrage de
M"* Stokes, et qui sont presque toutes dessines par elle,
d'aprs les monuments ou d'aprs des estampages^.
M. Hbner n'a pas jug propos de faire entrer ces ins-
criptions dans les volumes du Corpus consacrs la Grande-
Bretagne. Dans les Inscnptiones Br'ttnnni latin, il avait donn
un cachet d'oculiste trouv en Irlande, niais parce que ce
cachet est conserv au Muse Britannique. Dans le Supplment
consacr peu aprs aux inscriptions chrtiennes de la Grande-
Bretagne, il s'est alistenu de comprendre celles de l'Irlande,
parce que cette le n'a pas t rduite en province romaine
^.
'
Christian Imcriptions in the Irish Laiigimge, chielly coliected and
drawn by George Ptrie, LL. D. edited by M. Stokes. In-4, Dublin, 1870
et annes suivantes. Six livraisons ont paru : M"^ Stokes a eu Tobligeance
de nous communiquer les preuves de la dernire livraison, (pii n'a pas
encore paru.
'
ffExclusi, ut parerai, Hibernica
;
nain romanai lantum provincise
irionumenta atque latin linguae in ea us(mi indaganda inihi proposai.
Hiberniam vero nunquani in provincial formam redactaiii fuisse constat."
(Insc. Bril. christ,
p.
v.)
M. Hbner a pourtant donne' dans son recueil
122 H. GAIDOZ.
Agricola, nous le savons par son gendre Tacite, avait m-
dit la conqute de l'Irlande. Il ])ensait qu'une lgion et quel-
ques auxiliaires suffiraient tablir la domination romaine
dans cette le, partage entre des tribus divises et souvent
hostiles. Il semle mme avoir nou des relations dans le
pays, si l'on en juge par ce fait qu'il avait donn asile un
chef irlandais transfuge ou exil. Quoi qu'il en soit, les affaires
de la Grande-Bretagne ne lui permirent pas de raliser ce
projet'. L'Irlande chappa la conqute et la romanisation;
elle garda son originalit native, sa constitution, ses croyances
et sa littrature, o l'on retrouve l'esprit celtique peu prs
pur de tout mlange.
Lorsque la domination romaine s'affaiblit en Grande-Bre-
tagne, les Irlandais ou Scots, comme on les appelait alors
(car ce nom ne se transporta en Caldonie que plusieurs
sicles plus tard, la suite d'une migration irlandaise ou
scote), ne furent pas parmi les derniers inquiter de leur
piraterie les ctes de l'le sur. Leurs flottilles de currachs et
leurs bandes de dbarquement furent sans doute plus d'une
fois battues par les forces romaines, et ce sont ces petits ex-
ploits ([u'ont clbrs Juvnal
^
et (llaudien^ avec des ampli-
fications j)lus potiques peut-tre f[ue relles. Ce n'taient pas
des dfaites partielles qui pouvaient arrter les incessantes
dprdations de voisins pauvres et barbares, et les Scots d'Ir-
lande ne cessrent, ainsi que les Piets de Caldonie, de d-
soler la cte occidentale de la Grande-Bretagne : les Scots
mme v fondrent d'importants tablissemenls. C'est par ces
incursions de pirates qu'il faut expliquer les quelques lots de
dos inscriptions do l'ilo de Man. ([uoi(|iie cette le n'ait pas e'i occii[)e
par les l'ioiiiaiiis. Si nous constatons celle inconsquence, ce n'est pas pour
nous en plaindre.
'
On ne pont regarder que connne un ingnieux paradoxe la tiise de
M. Thomas Wright (pic les Honiains auraient, aprs Agricola, repris son
|)lan de ((>M(piclo, (H tpi'ils s'y seraient tablis, au n)oins dans le nord-
est de I Irlande, fl'h.
Wright, Ou tlic Inkramisc
of
tlic lloiiiaiin willi Ire-
Ittitd, (l;ins \'.\i(:lifr(il();;l(i Cumhrcnsis ,
,">'
srie, l. \ll.
p.
a<)<J-ooo.) La
thse de M. Wrijjhl a ('l rfute |)ar M. Hrash, dans le volume siuvanl
du mme recueil (I. Mil.
p.
S.'i-ioi).
"
Sut. n, i5<).
'
Vil, 5.S; vin, :;;i; wii, -:.i ; wvi. '117; \\\i,
(m.
LES INSCRIPTIONS LATINES DE L'IRLANDE. 123
monnaies romaines qu'on a trouvs en Irlande, monnaies qui,
presque sans exception, sont du Bas-Empire.
Tous les tmoignages historiques s'accordent prouver que
la culture latine pntra en Irlande avec les missionnaires chr-
tiens, avec saint Patrice surtout, dont le succs et la gloire
clipsrent les efforts de'quelques vaillants et obscurs prcur-
seurs. Pourtant, si l'inscription de Killeen Cormac est au-
thentique, comme le caractre chrtien en est absent, il faut
admettre quelques rapports de l'Irlande avec le monde romain
;
ces rapports peuvent, du reste, s'expliquer par les relations
commerciales dont parle Tacite lui-mme^ ou par les hasards
de l'esclavage, qui, cette poque trouble par la piraterie,
jetait des paves humaines sur les ctes les plus loignes.
N 1 (pi. l).
IVVENE DRVVIDES
(Petrie-Stokes, t. II, pi. I,
11
i.)
Cette inscription se trouve sur une pierre en greenstoiic
(diorite) qui atteint prs de deux mlres de hauteur et qui est
large d'environ trente centimtres, et qui est analogue aux
pierres leves que les archologues bretons appellent des lec'lis.
La pierre porte galement une inscription oghamique , c'est--
dire en caractres forms de coches diriges vers l'arte de
la pierre et de points marqus sur l'arte elle-mme, cette
arte formant comme la ligne idale laquelle s'attachent les
caractres.
dette pierre se trouve dans un vieux cimetire abandonn,
connu sous le nom de Killeen Cormac, litt.
et
la petite celhi
de Cormac.
w
Des crivains irlandais ont cherch identifier le
Cormac (pii a laiss son nom cette localit; mais ils ne sont
arrivs qu' des conjectures. Killeen (>ormacse trouve dans la
paroisse de Davidstown, comt de Kildare. On
y
voit, sur une
sorte de tertre, des pierres provenant de murs bouls, des
pierres leves et des fragments de croix sur des pierres tom-
bales.
'
ffAditus portus(jiie [Hiberniai] pei' coinincrcia et iiegotifiloics co-
gniti. (Tacite, Agricola, \xiv.)
12 H. GAIDOZ.
La dcouverte de ce monument bilingue est due M. l'abb
John F. Shearnian. qui le dcrivit le premier dans les revues
savantes de l'Irlande.
C'est d'aprs M. l'abb Shearman que M. Whitley Stokes
publia la double inscription de killeen Cormac dans les Bei-
trge cur vergkichenden Sprcichforschung, t. V,
p.
363 et suiv.
(Cf. une rectification ajoute Vermta du tome suivant.)
Sir Samuel Ferguson a propos de lire l'inscription latine
Qualuorvere Druides. La cinquime lettre est en effet nuitileet
pourrait se prter cette lecture. Mais cela nous donnerait un
latin trop spirituel et trop lgant pour un monument bar-
bare.
Nous lisons donc IVVENE DRVVIDES.
Cette inscription mrite de nous arrter par des particula-
rits importantes, si importantes qu'on est d'abord tent de
douter de son authenticit. Tel est le sentiment que M. Hb-
ner a exprmi (prface aux Inscriptiones Britanni christian,
p.
XVIII
).
Ce qui veille le soupon, ce sont les caractres
vraiment pigraphiques de l'inscription, quand les autres
inscriptions de l'Irlande (sauf pourtant celle de Cahir Conree)
nous prsentent les caractres de l'criture cursive; c'est sur-
tout ce mot de Druide qui semble se trouver sur cette pierre
pour iustifier l'enthousiasme dont les Druides sont l'objet de-
puis trois sicles. Cette inscription aurait t grave furtivement
sur la pierre, pour la plus grande gloire des Druides et de
leur religion, par un country-gentleman lettr, ou par un an-
tiquaire de campagne.

Cette hypothse est probable, mais
l'hypothse de l'authenticit nous semble pourtant plus probable
encore.
La barbarie du latin el la simplicit de l'inscription sont une
premire garantie d'authenticit: un faussaire se ft piqu de
faire du bon latin, et. supposer qu'il se ft born la men-
tion toute sinqjle r, du jeune Druide", il eut crit: IVVENIS
DRVIDAE ou DRVIDIS. Une seconde garantie d'authenticit
est la parfaite honorabilit de \\. l'abb John F. Shearman,
qui dcouvrit cette pierre, et n'y remarqua d'abord que l'ins-
cription oghamique. Ce n'est que dans une seconde visite, en
i^fio, qu'il reconnut les lettres demi effaces de l'inscription
LES INSCRIPTIONS LATINES DE L'IRLANDE. 125
latine. Une troisime garantie d'authenticit serait la concor-
dance de l'inscription latine avec l'inscription oghamique;
mais la lecture de l'inscription oghamique prsente encore
bien des incertitudes.

Nous acceptons donc cette inscrip-
tion comme authentique.
La seule particularit qui puisse nous tonner est le redou-
blement du signe V dans le second mot : faute d'exemples simi-
laires, nous ne pouvons savoir si DRVVIDES nous reprsente
une prononciation particulire ou si le lapicide a grav deux
V par erreur, tromp par l'analogie du premier mot IVVENE.
Quoi qu'il en soit, ce fait ne doit pas nous tonner, quand
nous rencontrons P VVER.I dans une inscription chrtienne de
la Grande-Bretagne (Hbner. n"
34).
Les autres incorrections
de notre inscription sont galement de leur poque. L'emploi
de Ve pour Yi est frquent dans les inscriptions du temps;
M. Le Blant l'a remarqu dans les inscriptions chrti(Mines de
la Gaule
\ et le recueil de M. Hbner en fournit d'autres
exemples pour la Grande-Bretagne, notammentcW pour civis,
n" i35^. Le mme fait se rencontre galement dans les
manuscrits latins des anciens Irlandais
'.
La suppression du s
final du premier mot n'a rien non plus que d'ordinaire
'.
Le lecteur sait que les prtres des Gaulois s'appelaient
Druides : ce nom, conserv par les historiens, ne se rencontre
pas dans les inscriptions^. La forme correspondante de ce
nom en ancien irlandais est drui ou (Irai (plus tard draoi),
gn. drund; nom. pi. druid.
Mais de l'identit du nom il serait tmraire de conclure
l'identit de la fonction , et ce serait donner une ide fausse
au lecteur franais que de traduire le drui irlandais par le nom
que nous donnons traditionnellement aux prtres de l'ancienne
'
Manuel d'pigraphie chrtienne,
p. 196.
"^
Voyez aussi : n" 66, sperilns; n" 63, speretus; n 182, Hec iacet.
^
Voyez Mgra, Gloss Hib. vet. Coil. Taurinensis
, p.
wvi
;
Reeies'
Adamnan,
p.
xxvii, etc.
"
Voyez Le Blant.
p.
i()4, et Hbner, l'index. (X. Grnmmatica.)
'''
On a voulu voir le mot Driiis "druidesse" dans une inscription du
pays messin (Orelli,
-2
-3
00);
mais cette inscription, aujourd'hui perdue,
n'est connue que par d'anciennes lectures , et il n'est pas certain que le mol
liypothe'tique driii.'i
y
ait la valeur qu'on lui suppose. Voir Gli. Robert,
Epigraphie galln-inmnine de In Moselle,
p. 89
et suivantes.
J^6 H. GAIDOZ.
Gaule. Ces personnages occupent en Irland(? un rang trop
|)eu lev, la thaumaturgie domine trop chez eux, et leurs in-
cantations sont parfois trop obscnes
',
pour qu'on puisse leur
donner le nom de w druide, sans commettre une inexactitude,
ou sans rabaisser l'ide que nous nous faisons des Druides de
la Gaule. Pour nous , nous traduisons le mot drui par sorcier
ou par chaman.
C'tait au reste l'opinion des anciens clercs irlandais, puis-
que, dans les vies de leurs saints, ils emploient comme qui-
valent de drui le mot magus, non le mot druida, terme qu'ils
connaissaient pourtant bien par les crivains classiques. Dans
le manuscrit irlandais des Eptres de saint Paul, Wurzbourg,
la glose sur Janns et Mambrs, deux mages gyptiens
(2''
Ep.
Tim. in,
8),
est da druith geplacdi, litt. deux druides
gyptiens-. Les crivains latins de l'ancienne Irlande n'ont
jamais, que nous sachions, employ le mot druida. Colgan
l'emploie au xvn" sicle dans ses Vies des saints irlandais, mais
c'est videmment sous une influence classique : Extiterunt
Druidae, quos acta nostrorum sanctorum passim vocant ma-
gos, non solum ante Ghristum natum in summa veneratione
apud Hibernos, eodem(|ue honore quo apud Galles tempore
Julii Caesaris, juxta quod de eis scribit idem Caesar, etc.
(Colgan, A. S.
p. 169,
n. i5.)
Il n'est, on le voit, que plus trange de trouver sur une
pierre d'Irlande ce nom qu'on ne trouve pas sous la |)lume
des crivains latins du mme pays. Aussi supposons-nous que
cette inscription est l'uvre d'un Gaulois ou d'un Breton de
Grande-Bretagne, qui aura voulu rendre cet hommage au
'
Par exeiii|)le celle <|ui consiste so retourner et montrer son en-
nemi la partie la moins noble de son corps [Book
of
Fenagh,
p.
ii5
et
1^9).
Les gens mal levs ont conserv cette pratique, comme insulte
grossire, sans se douter (ju' l'origine ce fut une incantation.
'
Un (les exemples les plus curieux de ce mot, dans la littrature ir-
landaise, est un vers oii il est appliqu Jsus-Christ. C'est dans un
hynme attribu saint Columba :
h p 1)10 droi Clinsl mac De.
crCluMsl , lils (le Dieu, est mon sorcier." c'est--dire mon appui, mou pa-
tioii , maille lin smiialnrel. (Miscdl. /rw// Arcli. Snc. . I, (i.)
LES INSCRIPTIONS LATINES DE LTKLANDE. l'21
jeune sage dont, sur la mmo pierre, l'pitaphe celtique l'fait
grave par une main indigne.
Cette pierre est en effet un des rares monuments bilingues
des Iles Britanniques, contenant la fois une inscription latine
en caractres romains, et une inscription celtique en caractres
oghamiques. Plusieurs ont t trouvs en Galles. Celui de
Killeen Cormac et le suivant sont encore les seuls que l'on
connaisse en Irlande.
L'inscription se dveloppe sur la tranche de la pierre,
commenant mi-hauteur du monument, se continue sur le
sommet et va se terminer de l'autre ct de la pierre. Nous
reportons cette inscription ici, en figurant par une ligne droite
l'angle de la pierre sur lequel elle se droule.
''''iiiiv^J
'
-^^im

M. AVhitley Stokes, appliquant cette inscription la clef

ordinaire de l'alphabet oghamique, la lit Duftano snfei sahattos,
et la traduit [L^p^s] Dubtanis soplii soptentis, [la pierre] de Dub-
tan lesage savant, v
Duftano serait ^oiiv
Du
ftanos, le gnitif sin-
gulier d'un thme en m, ancien *Dubutanus, signifiant le noi-
rtre et analogue, par sa formation, au mot dub-glas
,
qui glose
le latin cruJeus. Sajei serait le gnitif de
safos
=
sab, ^sage').
Dans sahattos Vli marquerait l'hiatus produit par la chute d'un
p;
sahattos semble en effet, pour la forme et pour le son, iden-
tique au latin sapiens-entis. A cette inscription peut se compa-
rer un passage de YAmra ColuimchlJle : Bdi sab sithe cecJi (J'uid.
c'tait un sage rudit sur toute colline.
Nous devons ajouter que la lecture des inscriptions ogha-
miques est encore en grande partie conjecturale, et nous ap-
prenons, par un passage des Lectures on Wehh Philologij de
M. Rhys
(p.
2 1 A), que ce savant propose une autre lecture :
Lwanos Aiii Eivacattos; mais il ne nous dit pas sur quels argu-
ments il fonde cette lecture. La science nat de la comparaison,
et la lecture des inscriptions oghamiques ne pourra approcher
de la certitude que lorsque ces inscriptions auront t runies
et publies d'aprs des estampages exacts.
128 H. GAIDOZ.
N" 2 (pi. IV, (ig.
2).
FECIT CVNVRI
(Petrie-Stokes, t. Il, pi. H, n" 3.)
Nous regardons le quatrime signe comme un monogramme
form des lettres ITC lies. On pourrait voir l'i dans la barre
horizontale du T; on trouve en effet dans les inscriptions chr-
tiennes de la Grande-Bretagne des I horizontaux. Aous voyons
pourtant plutt l'i dans la petite haste qui s'lve perpendicu-
lairement de l'extrmit gauche du T ^ La ligature du T et
du C ne nous parat pas douteuse.
Cette pierre , un bloc de grs
,
pensons-nous ( car ni M"* Stokes
ni sir Samuel Ferguson ne nous renseignent sur sa nature),
se trouve sur la pente ouest d'une montagne du comt de
Kerry, appele Calilr Conree. La montagne tire son nom d'un
fort primitif, qui occupait son sommet. Cahir Conree signifie
en effet ^le fort de Ciiroiw et, d'aprs la lgende, ce fort aurait
t bti par Curoi mac Dairi vers le f sicle de l're chrtienne.
Cette inscription porte, en outre, un signe (pi. IV, fig.
3)
regard par sir Samuel Ferguson comme une croix-, et une
inscription en caractres oghamiques. Cette inscription a t
lue par le D"^ Graves Conuneatt mocui conuri, ce qu'il traduit
ftConnait, fils de Ciiroi. Nous mentionnons cette lecture sans
la discuter, car il faudrait prendre ab ovo toute la question
oghamique. Le D' Graves suppose ici l'addition de la syllabe
arbitraire un. H semble en effet tabli que les Irlandais ont
connu et pratiqu, bien avant les oisifs de nos boulevards, cet
amusement cryptographique qui consiste insrer au milieu
des mots une syllabe adventive et dnue de sens : c'est ce que
'
Sii' Samuel Ferguson a donn de ce nionunienl un dessin (Pro-
ceediiifis
of
the Royal Irish Acadeiny , fi' srie, l. II.
p.
5i
)
qui diiere de
celui de M" Stokes en ce (juon voit au-dessus du T un trait perpendicu-
laire ((ui forme un I grossier mais distinct.
'^
Motons pourtant que le mme signe (deux lignes formant une croix
par leur rencontre) se trouve sur des j)ierres qui n'ont rien de chr-
tien, par exemple sur des pierres provenant lu Mur d'Adrien, o c'est
vraisendilaMeiiienl une uiarcpie ou un ca|)rice de uui<u [Lajjidnriiim
Sppleiitridiitilt',
p. 3{j
1.
LES INSCRIPTIONS LATINES DE L'IRLANDE. 129
nous appelons au javanais. Le cas est rertain pour la curieuse
production irlandaise intitule Dil Laithne.
N" 3 (pi. II).
DNI
[A]BCDEFGHIKLMNOPQRSTVXYZ&
( Petrie-Stokes. t. H. pi. V, n 9. Kiimaikedar, comt de Kerry.)
C'est, on le voit, un abcdaire qu'un des premiers chr-
tiens du pays, soit missionnaire, soit indigne, s'est amus
graver sur pierre, probablement pour l'instruction de ses pro-
slytes. L'historien breton Nennius dit de saint Patrice
( 54)
:
Scripsit ahegeioria trecenta sexaginta quinque, aut eo amphus. La
Vie irlandaise de saint Columba parle de l'alphabet de ce saint
crit sur un gteau [Reeves Adamnan,
p.
358, n. i).
Nous lisons X le signe c[ai suit le V et sur lequel M"^ Stokes
se tait. Ce signe ne se rencontre pas dans les inscriptions, non
plus que les deux suivants. Le signe final, abrviation de et,
se rencontre dans deux inscriptions qu'on trouvera plus bas.
N 4 (pi. V, fig. i).
OR[oi^] do Muredach h CItomocain hic dormit.
(Petrie-Stokes. t. II, pi. IX. n''i7.)
T Priez poui" Muredach. petit-fils de Comocan; il dort ici.n
Oroit, du latin orale.
Do, prposition, signifiant -pour''.
Muredach, nom d'homme, crit aussi tpaelquefois Muiredach, an-
glicis aujourd'hui Mnrray.

Sur ce nom, yoiv Revue Celtique, t. I,

p.
263.
H, pour M, dat. siug. de ua, en ancien irlandais aue ou haue,
Tpetit-filsT). C'est ce mot qui est crit
0'
dans les formes anglicises des
noms cellicjues d'Irlande et d'Ecosse,
p.
ex. O'Neill. O'Donnell . etc. La
lettre h dans h , haue , est simplement prosthtique.
Chomocain
; le c initial de ce nom sidjit l'infection aspire par l'in-
fluence du mot prcdent. Chomocain est pour Comocain
,
gen. de Como-
can, nom d'homme.
Hic dormit. C'est le seul exemple trouv jusqu'ici en Irlande de cette
formule latine.
Cette inscription se lit sur une pierre tontbale trouve
130 H. GAIDOZ.
dans Inis Murray. Ce nom, en ancien irlandais Inis Muire-
ihich, signifie le de Muiredacli ou Murray?. C'est une le de
l'Atlantique, sauvage et pauvre, situe cinq milles de la cte
du comt de Sligo. Elle portait dj ce nom au viif sicle,
mais on ne sait rien du saint personnage dont elle a reu le
nom et dont nous avons ici l'inscription funraire.
On a trouv au mme lieu l'inscription n 5 et plusieurs
inscriptions irlandaises, et aussi des croix et pierres sculptes.
Ces dbris font partie des ruines d'un monastre form, la
mode ancienne, d'oratoires enferms dans un mur circulaire.
Ce mur est form de pierres sans ciment, comme les forts pr-
historiques qu'on trouve en si grand nombre sur la cte occi-
dentale d'Irlande.
N5(p].VII,flg.3).
CRVX
( Petrie-Stokes , t. II, pi. X, n
19.)
Ceci est un fragment trouv Inis Murray. Le reste de la
pice contenait certainement un nom d'homme et le reste de
la croix, dont nous avons seulement la tte ici.
1Y6 (pi. VI, fig.9).
[SAN]C[T]I BRE[CA]NI
(Petrie-Stokes, t. II . pi. XII.
11
ai.)
Cette pierre avait dj t publie par Ptrie dans son Ec-
clesiasticai Architecture ofireland.
On voit sur la pierre brise la partie suprieure de la
lettre S; on a donc SCI, abrviation de Sancti. C'est le seul
exemple qu'on ait trouv de cette formule en Irlande.
La moiti du nom a t supprime par la brisure de la
pierre, mais la localit du monument suggre une lecture cer-
taine. Cette pierre, en effet, se trouve prs du Tempul Drecain,
ou glise de Saint- Brecan. et en un endroit signal par la
tradition comme la tombe de saint Brecan. Cette glise se
trouve dans Aran Mor. la jilus grande , comme l'indique son nom
{w/r signifie grande), des iles Aran, dans la haie deGalway.
LES INSCRIPTIONS LATINES DE L'IRLANDE. 131
Les anciennes chroniques d'Irlande parlent de plusieurs
saints de ce nom , de sorte qu'il est difficile d'identifier ce per-
sonnage'.
N" 7 (pi. V, fig. 2
).
VII ROMANI
(Petrie-Stokes, t. II. pi. XIV, n" 28.)
VII Romani, c'est--dire septem Romani les sept Romains n.
Cette inscription est dispose des deux cts d'une croix
comme on en rencontre beaucoup sur les pierres tombales
d'Irlande : c'est la croix latine . avec un petit cercle au croise-
ment des deux branches , et avec des demi-cercles l'extrmit
des branches.
La pierre se trouve dans le cimetire de l'gfise de Saint-
Brecan, Aran Mor. Elle avait dj t publie par Ptrie
dans son Ecclesiastical Architecture
of
Ireland.
Comment sept personnes se trouvent-elles ainsi runies
sous cette appellation anonyme sles sept Romains ::? On est
rduit aux conjectures. Ces sept personnages sont sans doute
morts ensemble . ou peu de distance l'un de l'autre . par suite
d'un accident, ou d'un naufrage, ou d'une pidmie, ou d'une
bataille avec des pirates. On a en Irlande mme deux autres
exemples d'inscriptions funraires collectives :
Dans cette mme glise de Saint-Brecan on a l'inscription
irlandaise : ORARIICANOIN, Or[oit]ar II canoin, priez pour
deux chanoines (Petrie-Stokes, t. II, pi. XIV, n
29).
Une
pierre tombale d'Iniscealtra [ibid., pi. XXVI. n
56)
porte :
t ILADTdECHENBOIR, t IM in (eclienboir, ^ tombe des d\\
personnes {litt. de la dizaine). C'est ainsi que dans l'his-
toire de la Restauration on nous parle des <:t quatre sergents de
la Rochelle, expression qui figure peut-tre sur leur tombe;
c'est ainsi qu'on ne fera pas l'histoire du second Empire sans
nommer les cinq .
'
A propos de ce titre de Saint, il faut remarquer que tous les saints
d'Irlande sont d'origine populaire, c"est--dire que leur sanctification,
consacre par rrla voix du peuples, est antrieure l'porjue o les papes
se sont rserv la piv^rogalive rie la canonisation.
132 H. GAIDOZ.
Le nom de Ronunil dsigne ici , non pas des Romains au
sens troit du mot. mais des habitants de l'empire romaine
Les anciens documents irlandais parlent frquemment de
saints personnages venus de l'tranger, de sept moines d'E-
gypte, de crent cinquante plerins d'outre-mer, de trois
fois cinquante currachs (canots) de plerins romains;? , etc.
N" 8 (pi. IV, fig. i).
CARI
(Pelrie-Slokes, t. II, pi. XI, n aa.)
Fragment trouv Aran Mor dans un oratoire que Ptrie
suppose tre celui de saint Benen (Benignus), disciple de saint
Patrice.
On ne peut savoir si c'est le fragment d'un nom propre ou
le latin cari du cher.
N 9 (pi. III).
XPS
Quicumqua liunc titulum legeril orat pro Berechtuiie.

rrQiie quiconque
a lu cette inscription prie pour Berechtuire. ^
(Petrie-Stokes, t. II, pi. XXX, ii tilt.)
On remarque quicumqua pour quicumque et orat pour oret.
Cette dernire faute se rencontre dans le colophon de l'Evan-
gile de Mac Reguil : Quicumque legerit et intellegerit istam
narrationem orat pro Mac Reguil scriptori.
-n
L'angle suprieur du sommet gauche contenait certainement
l'abrviation
IHS, comme pendant celle XPS, c'est--dire
Jsus-Christ.
L'inscription occupe les deux cts infrieurs d'une croix
forme d'entrelacs.
Cette dalle se trouve Tullylease, comt de Cork, dans
les ruines de l'glise fonde |)ar un saint saxon, appel con-
currenmient par les crivains irlandais Beretchert, Benchler
et Berikert.
'
Voir le bel ;irlicle Romani, Romania , etc., |)iu' leijuel M. Gaston
Piii'is t'i (itiverl la Romania, [. 1.
p. t-a-j.
LES INSCRIPTIONS LATINES DE L'IRLANDE. 133
Ce monument est le seul d'Irlande o se rencontre l'abr-
viation XPS : peut-tre est-il l'uvre de Saxons, compatriotes
et compagnons de Berechtuire.
N 10 (pi. VU. fig. i).
PATRICII ET COLVMBE
(Petrie-Stokes, t. II, pi. XXXVI, ii"
^.)
Le mot effac la fin de l'inscription est sans doute le mot
crux, car cette inscription est grave sur la base d'une vieille
croix en pierre, Kells, comt de Meath. Ce ne peut tre
ici un monument funraire. Le style de cette croix ressemble
celui de la croix du roi Flann Clonmacnois, et de la croix
de l'vque Muiredach Monasterboice: pour cette raison,
M"'' Stokcs attribue la croix de Kells au dbut du x" sicle. On
remarque l'abrviation pour et, qui se rattache au signe figur
la fin de l'abcdaire de Kilmalkedar.
Le nom de saint Patrice se rencontre aussi sur une clo-
chette de bronze conserve au muse de l'Acadmie d'Irlande :
PATRICI (t. II. pi. ALVI, n
98);
mais cette clochette a t
fabrique au xni* sicle, pour remplacer une plus ancienne
qui passait pour avoir t donne l'glise de Ros Glandee par
saint Patrice lui-mme.
V H
ipl.
M. lig.
1).
MARTINI.
(
Pelrie-Stoke< , t. I, pi. X. ir a 5.)
Nom propre au gnitif, sur une pierre tombale, dans les
ruines du grand monastre de Clonmacnois (comt du Roi),
fond au njilieu du \f sicle, (^e nom. tranger l'Irlande
par son origine, s'y rencontre nanmoms plusieurs fois, par
suite de la dvotion qu'on
y
avait pour saint Martin de Tours.
D'anciennes traditions prsentent saint Patrice, l'aptre de
l'Irlande, comme le neveu, par sa mre, de notre saint Mar-
tin.

Le Lcbor Brccc, manuscrit irlandais du xiv*" sicle,

contient un sermon sur saint Martin, publi et traduit par
M. \\\\. Stokes dans la Revue Celtique, t. II,
p.
38i-^iO!>.
13^ H. GAIDOZ.
Les annales irlandaises mentionnent la mort, en
867,
d'un Martin, abb de Clonmacnois. On trouve Clonmacnois
mme deux autres pierres tombales portant, l'une MAR-
THINE (t. I, pi. XV, n ho), et l'autre R DO MARTA-
NAN (t. I, pi. XL, n*" io3"), priez pour Martanan. ?; Mar-
tanan, ^\e petit Martin, est un diminutif de Martin. Ce
diminutif est form sur la forme irlandaise Martan, qui se
rencontre dans une inscription de Lismore, comt de Water-
ford, BENDACHT FOR AN MARTAIN,
k bndiction sur
l'me de Martan: -n c'est la tombe d'un abb de Lismore, mort
en 878.

On rencontre aussi le nom compos de Mael-
Martin. c'est--dire ^serviteur de Martin, litt. chauve de
Martin .
N 12 (pi. VII, fig. 2).
OR DO DVNCHAD PSPT HIC
r Priez poui' Dunchad
,
prtre . ici.
"
(T. II, p. qh, n"
80'. Brookborough , comt de Fermanagh.)
Cette pierre a t transporte dans le muse de l'Acadmie
royale d'Irlande. On
y
remarque l'abrviation du mot prespiter,
recie presbiter, t? prtre tj.
Nous ne mentionnons que pour mmoire les inscriptions
latines d'une poque trs-tardive du moyen ge, et qui figu-
rent sur des uvres d'orfvrerie : t. Il, pi. XLV, n
90
;

ibid.,
p. 98,
n" 93;

ibid, pi. XLV, n"
9^:
ihid.,
pi. XLVlll, n" io3:

pi. XLIX, n' lo/i et io5.

ABRVIATIONS LATINES OC D'ORIGINE LATINE.
La plus frcjuente est OR,
souvent OR sans le signe abr-
vialif . par bupiclle commencent les inscrl|)tions funraires. On
la trouve (lueNpK-fois crite OROIT (t. l. pi. Vlll, n" r i
;

pL XII, n" 3o:

|)1. XVIIl, n" /17:

pi. XX,
11
5i;

pi. LXI\ , n" i53:

pi. LXXll, n'
173),
avec la variante
ORAIT (l. II. pi. \VI, n"3t2) et ORIT (t. I. pi. XV, n"
38).
On trouve aussi, mais une fois seulement, les tranges abr-
LES INSCRIPTIONS LATINES DE L'IRLANDE. 135
viationsR (l. I, pi. XVIII, n" liO) et 6f {t.
1,
pi. XXIII,
n"
57).
Oroit est la forme liibernise du latin orote.
Le nom du Seigneur se trouve plac en invocation sur plu-
sieurs pierres et en abrviation. 11 se rencontre plusieurs
cas :
DNS [Dominus, t. II, pi. III, n"
6),
et de l'autre ct de
la mme pierre (^ibJ., n
y
),
en caractres dont la lecture est
moins certaine, DNO (^Domino). Reask, comt de Kerry.
DNE (^Domine, t. II, pi. IV, n
8),
encore sur une pierre
de Reask.
DNI iDomini).
sur la pierre alphabtique de Kilmalkedar
(cf. supra, n
3).
EPS (t. I. pi. LXVII,n 160).
L'inscription entire est MALI OH AIN EPS, Mael-Io-
hain, vque. L'abrviation EPS peut se lire indiffremment
en latin, Episcopus, ou en irlandais, Epscop. Le nom Mael-
lohain signifie f'ie serviteur (^lltt. le chauve) de Jean. Clon-
macnois, comt du Roi.
AP, cipns, recte ahhas, r. abb, d'o l'irlandais ahb ou (ip.
L'inscription est TOMAS AP, c^ Thomas, abb (t. II.
pi. XVI, n" 3/i). Le trait, signe de l'abrviation, au-dessus
de AP, indique que le lapicide avait en vue le mot latin, non
le mot irlandais.

Eglise de Saint-Rrecan
,
Aran Mor.
P... [VK'l), preshtjter, dans une inscription brise, la-
quelle manquent la dernire lettre de la seconde ligne et une
troisime ligne ORDOCORMAC P. . . Priez pour Cormac,
prtre (t. II, pi. XXI. n" /la). Lismore, comt de Waterford.
(Voir plus haut PSPT dans l'inscription de Rroukborough.)
R est peut-tre l'abrviation de Requiescil, dans le fragment
qui porte FINDLESR (t. 11. pi. XXII, n' /i()).

killpeacan,
romt<' (l(^ Ti})perary.
Inscriptions latines de l Irlande
PL. I.
.
/
fh
-
w
Inscriptions latines de l'Irlande PL . II
.
Inscriptions
latines de l Irlande
PL. ///
Inscriptions latines de l Irlande PL . ir
V
\ _.
Inscriptiorw latines de, l 'Irlande
FL. V.
) V
'
' r
.
?,
r
^^
JJ
\ G
Inj-criptionj-
latines de L Irlande
PL. VI
r^lB^
i n
Inscriptions ladites de l Irlande
PL . VII
LEX
ET
CAPITULA,
CONTRIBUTION L'HISTOIRE DE LA LEGISLATION CAROLINGIENNE,
PAR MARCEL HVENIN.
11 n'est pas encore possible de publier, sur la lgislation
carolingienne, un travail d'ensemble ayant une relle valeur
pour l'historien du droit germanique, parce que la critique des
sources de cette lgislation n'est pas termine. Les conscien-
cieuses et patientes investigations de M. Boretius, professeur
l'Universit de Halle, ont dblay le terrain
'
;
il est dsor-
mais relativement facile, avec un guide aussi sr que lui, de
se reconnatre au milieu de cet amas de textes, juridiques ou
autres, entasss ple-mle par la main ignorante des compi-
lateurs, que l'on connat sous le nom de capitulaires-. M. Bo-
retius tait tout naturellement indiqu pour donner, dans la
collection des Monumenta (^Leges), une dition des capitulaires
qui prt la place de l'dition de Pertz, devenue tout h fait
insutfisante
^;
esprons qu'il ne tardera pas mener sa tche
considrable bonne fin.
La Revue historique a publi, l'anne dernire, un travail
de M. Fustel de Coulanges qui a pour titre : De (a confection
des lois au temps des Carohnpiens. 11 est regrettable qu'cMi
'
Die Capitidarien im Langobarden Reicli , Halle , 1 86 ^. V. encore Beseler
{Festgabenfr Homeyer). Ucher die Geset^eskraft der Capilularien , Berlin,
1871. Sohni . Die Frnkiscke Heiclis und Gerichts Ver/hssung_. 1
87 1 . p.
1 0!i
ot suiv.
"
Beitrnge zur Capitularienkrik. Leipzig, Duncker.
1876.
^
Op. cit.
p.
'(3
et noie
1, p.
80.
p.
loS.
p.
86, note 1. Le jugement
gnral port par M. Boretius. quelque svre qu'il paraisse, est juste.
1*.
56, note 1 : ffPerlz lialte so hochst geringe kennlniss des deulsclien
Hecliles , dass der llechtshisloriker nur mit stilK^n Schmerze seine iiblichen
Einleilungen zu rien oinzoliien ("iapitniarien loscn kann,'' etc.
138 MARCEL THEVENUN.
crivant cette tude l'auteur n'ait pas connu les quelques tra-
vaux allemands o sont admises avec ou sans restrictions, en
tout cas discutes, les principales conclusions prsentes par
M. Boretius dans son dernier ouvrage. S'il connaissait ces con-
clusions, il et d les appliquer l'objet spcial de son tude
ou les rejeter aprs examen. Pour n'avoir ainsi tenu aucun
compte des rsultats obtenus par ses devanciers, M. Fustel de
Coulanges a publi un travail dans lequel on retrouve sans
doute le talent ordinaire de l'crivain , mais qui ne rsout point
l'une des importantes questions relatives au droit germanique.
Il est craindre, en revanclie, que ce travail ne contribue
entretenir dans le grand public les ides confuses ou inexactes
qui ont cours sur l'esprit de la lgislation germanique en g-
nral, et, en particulier, sur le rle lgislatif des Carolingiens
'.
*
Voici quelques aflSrmations de M. Fustel de Coulanges. P. 3 : 'rPour
qui a lu compltement et de suite les capitulaires de Ppin, de Charle-
uiagne. mme de Louis le Pieux, il nest gure possible de mettre en
doute que lautorit lgislative n'appartnt tout entire au prince.-^ Ib.
rhe vrai le'gislatem' est toujours le prince, i
P. 5 : fLes capilula-es em-
brassaient les mmes matires que les lois." Ib. rrOn voit frcjuenmaent
les princes transformer leurs capitulaires en lois par leur seule volont,
ou ordonner de les crh'e parmi les lois, ou eulin prescrire qu'on leur
obisse comme s'ils taient des lois.'' P. 6 : fil est incontestable que les
capitulaii'es taient fuvre des rois seids et de leur conseil intime; ils
ressemblaient ces edicta, dcrta, constilutiones
,
qui. quatre sicles au-
paravant, partaient du palais des empereurs romains,
ri
Pom" ce cjui est
des lois proprement dites
, p.
6 : ^^Nul indice dune intervention des sujets.
V. ih:
ff
Cette sorte d'assentiment (des populations, leur consensus la
loi) ressemblait beaucoup plus mi engagement (jue prenait la popula-
tion d'observer la loi du prince, qu' une participation effective de cette
population au pouvoir lgislatif.
-i
Comp.
p.
i8 et suiv. La conclusion est
que : 'Si nous bornons notre regard au i\' sicle, si uous donnons aux mots
le sens quils avaient dans la langue du lem])s. si nous observons la pra-
ticpit' ol la ralit telles (piVlles nous sont dcrites par les documents si
nombreux et si clairs
(?)
de cette poque, nous ne reconnaissons nulle
part que la nation, au temps des (]uatre premiers Carolingiens, ait pos-
sd ou ail seulement partag avec ses rois la puissance lgislative.
L'examen de cette iborie, exigeant mie discussion de dtail, serait ici d-
[)lac; en (pwhpies traits je me permets de marquer l'impression (pii
se lgage de la lecture de ce travail en disant cpie l'auteur me parat
connatre imparrailement le latin des smnces juridiqui's carolingiennes;
c'est au tra\<'rs de rallfuiand, cl de I allemand aussi ancien (|uc [xissibli,
r-l \\t)\i iliMi latin plu> ou (noins classiiiuc (pl liiul le lire pour le bien
LEX ET CAPITULA. 139
Le manuscrit 20/1 noui\ ac<j. ht. de la Bibliothque na-
tionale contient une indication prcieuse, en ce qu'elle vise
directement la lgislation franque au temps de Louis le Pieux.
Cette indication, rapproche de quelques textes qui en pr-
cisent et compltent le sens, permet de saisir sur le vif un
procd de la lgislation du ix' sicle
;
elle amne tout natu-
rellement distinguer, tant par leur caractre extrieur que
par leur structure intime, les divers matriaux dont la ru-
nion constitue l'difice juridique carolingien. On se propose
donc, dans cette modeste tude, non de montrer directement
l'volution accomplie par la lgislation franque depuis l'poque
de la rdaction des Leges Barbarorum jusqu' celle de la pro-
mulgation des derniers capitulaires , mais seulement de dgager
\q principejuridique qui a prsid, au temps des Carolingiens,
la formation de deux couches distinctes de lgislation.
I
Le folio 20 v" du manuscrit ^oh contient une suscriptio
relatant deux vnements : on peut donc
y
distinguer deux
parties; voici la premire :
Incipiimt capitula qiiae D. Hludovicus seren. imp. imperii sui v cuvi
universo ctu populi a deo sibi comaiissi , id est cuiii venerabilibiis epis-
copis et abbatibus atque comitibus vel citm reliquo populo in Aquisgrani
palatio promulgavit atque legis Salic addere et universis ordinibus sape-
rions videlicet inferiorisque gradus populi imperii sui Jirmiter lenere^
prcepii.
Ce texte indique cjue Louis le Pieux, en
818'-^,
dans une
assemble gnrale, promulgua au palais d'Aix-la-Chapelle des
chapitres f dcida d'annexer ces chapitres a la lex Salica, cnjoi-
compren(U-e. En second lieu, l'auteur commet parfois, dans le cboix et
la citation des somxes, des errem's provenant de ce quil ne semble pas
avoir d'orientation au milieu des textes qu'il manipule. Eniin, la lgis-
lation carolingienne n'a de sens et d'intrt pour l'historien (j[ue rap-
proche de la lgislation qui l'a prcde chez les divers peuples germa-
niques.
'
FinnUer tenere, c'est exactement /es? Iialten. Le sens tecbnicpie do
capitula sera lx plus loin
;
je donne provisoii'emeut ce mot son sens
primitif".
'
Et non pas en 8:o connue l'indique Perlz, foc. cil.
IZiO MARCEL THEVENIN.
gnant en outre tous les ordres , suprieurs et infrieurs , de son
empire de les garder fidlement. Quels sont ces chapitres? C'est
ce que le manuscrit n'indique pas. Le compilateur, connue fai-
saient souvent ses collgues en compilation, a copi la suite
de cette suscriptio des dispositions qui ne s'y rapportent pas. Il
est question de ces chapitres dans le document appel par
Pertz Cap. Aquisg. a. 820 [Mon. Leg.
1, p.
220, c.
5).
Generaliter omnes admonemus, ut capitula que praeterito aniio legi
Salic per omnium consensum addenda esse censuimus
Du rapprochement de ces deux textes, il rsulte que des
chapitres, d'ailleurs antrieurement rdigs et runis en bloc,
ont t promulgus, et que, en vertu du consentement una-
nime, l'annexion de ces chapitres la Jex Salica a t dcide
par l'empereur dans l'assemble gnrale tenue Aix-la-Cha-
pelle en 818.
Passons la deuxime partie de la suscriptio :
. . .ipsaque postea cum in Tbeodoiie villa gnrale conventum lia-
buisset ulterius capitula appellanda esse prohibuit sed tamatum (lis. lanlum)
lex dicenda iinmoque ea tirmissime ab omnibus pro lege leuenda cuin
totius optiuiatum suoruin consilio prsecepit.
Elle indique que rplus tard, dans une assemble gnrale
tenue Thionville, Louis le Pieux, de concert avec les grands
formant son conseil, dfendit d'appeler dornavant ces chapi-
tres capitula, ordonnant de ne les plus appeler l'avenir que
lex, et enjoignant tous de les tenir strictement pour /e^, 5? ce
(|ue confirme, au reste, la dernire partie du c. 5 cit pkis
haut :
Generaliter adnionemus, ut capitula. . . iam non ulterius capitula, sed
lantum lex dicanUir, iiiuno' pro legc teneantur.
Ces chapitres promulgus (!t annexs la lex Salica en 8 i 8
Aix-la-Chapelle, dnomms lex en
819
Thionville, se
trouvent dans les Monnm. [Lcg. I,
p.
2 2
5)
et ont t rdigs
|)eut-trc en
81
-y,
au phis lard en 818; comment et par qui?
C'est ce fpi'on yen a plus loin.
'
laiu non ullrrius . . . sed itiiiluni , 'csl exaclenieiil nicitl melir
. . . nel
nirhr.
LEX ET CAPITULA. U1
En rsum, les deux textes ci-dessus, en opposant ainsi
capitula lex , assignent chacun des deux mots un sens juri-
dique technique dont on avait dj quelque peu conscience
au ix'' sicle ^ lis permettent de constater, tout d'ahord, l'exis-
tence de deux lments distincts au sein de la lgislation caro-
lingienne ; les caractres propres chacun de ces lments
seront dtermins plus loin. Ils indiquent, en outre, un pro-
cd de lgislation qui ne peut tre bien compris que si l'on
se reporte aux Leges Barbarorum ; c'est en se faisant une ide
aussi exacte que possible des conditions dans lesquelles nat
et se forme la lex qu'on pourra seulement prciser en premier
lieu le sens juridique du mot lex, ensuite celui du mot ca-
pitula.
II
Pendant des sicles la coutume exista l'tat latent, sous
forme d'usages juridiques auxquels, au sein de l'association
{^civitas de Tacite) dont il faisait partie, le Germain de condi-
tion libre obissait d'instinct-. Il n'y a pas rechercher ici
par suite de quels vnements historiques, la faveur de
quelles circonstances la conscience de ces usages s'veilla plus
ou moins tardivement chez les divers peuples germaniques.
Un fait constant est que la coutume, organisme juridique,
apparat et se dveloppe suivant les procds de tout orga-
nisme naturel. Elle n'est pas cre, en ce sens que ce n'est pas
un organe particulier,

roi, conseil aristocratique ou prtres,

qui labore pour l'association et encore moins lui impose

^
'
Le sens primitif de capitulum est point, objet, article, division, point
en discussion, chef {Llr, i3o). Ici il est videmment pris dans un sens
technkpie, rrdenn selbst ein kaiser kann nicht befehlen, dass ein Absclmitt
nicht fernerhin ein Absclmitt sein soll." [Captk.,
p. 3.3.)
^
Getni., c. i\ : ff Plus ibi boni mores
(
usages . coutume non crite
)
quam
alibi bon leges. " Paulus Diac. De Gestis Lang. IV, 44 :
fr
... leges cpias scia
memoria et usu retinebant.n Chronic. Gotli. Pej-tz. Leg. IV,
p.
645 : (rNam
antea (avant la rdaction), per cadarfada (coutimie non crite) et arbi-
trio seuritusfmierant causationes. -n Pour les Bavarois, cf. Prolog. Leg. III,
p. -259. les Frisons, Leg. III,
p.
668. XIV, 2, etc. Cf. Boretius, Capi-
tiilfirienk.
, p.
8 et suiv.
^
rrGehorsam war den Deutschen ein Ir-erader BegrifT.n (Wailz, Verf'as-
U9 MARCEL THEVENIN.
les rgles qui lui permettront de se maintenir et de se dve-
lopper: elle nat incessamment des rapports des membres de
l'association (^Genossen) entre eux, et s'alimente directement
au fonds populaire.
L'association
(
VolMsgemeintle^ n'est pas en tat de se livrer
un travail d'enqute sur les usages dont l'ensemble constitue
la coutume non crite , de les classer, de les ordonner sous forme
de dispositions rdiges et crites. Elle charge donc de ce tra-
vail prparatoire les chefs qu'elle s'est donns elle-mme.
Prolog. I leg. Sal. (Behrend,
p. 12^) : nGens Francoruni. . . juxta
morum suorum qiialitatem . . . dictaverunt^ Sa lica
lgre/-
proceris" ipsius
gentis qui . . . omnes causarum origines sollicite discuciendum tractandis
de singulis judicibus decrevsrunt hoc modo,
r,
Que ce travail prparatoire soit fait l'instigation de l'as-
sociation, comme cela est indiqu pour les Francs Saliens ou,

comme cela est indiqu pour les autres peuples germaniques,

l'instigation du rex ou du diix en qui se rsume visible-

ment l'unit de l'association , il n'importe : le procd de lps-
lation constamment suivi est celui-ci : des hommes choisis,
connus pour leur exprience, leur habilet juridique, et re-
commandables par leur ge, font une enqute sur les usages
existants.
Prolog, leg. Baiuw. Leg. III,
p. 369
: crTheodericus rex Francorum, ..
elegil vifOH sapientes qui in regno suo legihus antiqis (usages) eruditi
erant. Ipso autem dictante iussil conscribere legem.

Hase omnia Da-

sungs Gesch. I,
p.
3 12.)
Ceci est galement vrai, applicp.i aux institu-
tions juridi(pies et aux institutions politiques.
'
Sm- le sens de dictare, v. Sickel, UHcundenlelire , I,
p.
126.
"
Cf. Tacitus, Gertn., c. xi : cDe minoribus rbus principes consultant,
de maioribus omnes, ita ut ea tpioque. quorum pnes plebem arbitrium
est, i\\nu\ privcipes prtrnctentur.n Le procd indiqu pai* Tacite se re-
trouve dans Prol. 1, leg. Sal. (Behrend.
p. 126) : ff . . .proceris ipsius
gentis qui tune tenqiore eiusdem aderant redores. . .qui. . .omnes cau-
sarum origines sollicite discuciendum tractandis [tractantes?) de singulis
iudicibus dcret erunt hoc modo. -^ Cf. Epil. I (//>. p.
1
26) : -Sic vero Chil-
deberlus rex. . . pertractnvit
,
-n et Epil. Il
(p.
1
27)
:
rr ... et postea cmn
Francis pei'lractavil,-n etc. Cf. Ediclus domni Gliilperici rgis (Behrend,
p.
io5) : n Pertractantes . . .cum viris...obtimatihus vel antrustionibus et
omi popiiln no.sirn couM'nil .

et possiiii.
LEX ET CAPITULA. 1/|3
CTnbprtiis re\ . . . per vivos illustres et omnia vetera legnm in melius trans-
tulit et unicuique ^e// scinptam tradidit. n
tioth. Prolog. Leg. IV,
p.
2 : fr . . . in quantum per antiquos homines
didicimus. . .
-
Pioth. c. 386. Leg. IV.
p. 89
: "...rservantes, ut quod adbuc...
tara per nosmetipsos quam per antiquos hoiuines memorare potuerimus
in hoc edictum subiungere debearaus
'.'
Il en sera de mme lorsque les peuples germaniques seront
runis sous le sceptre des Carolingiens.
Capit. Karoli m. a.
789,
c. 6-2. Leg. I,
p.
63 : r Primo namque dili-
genter discenda est lex a sapieutibus populo composita.'?
Capit. Karoli m. ital. a. 80 1 . praef. Leg. I. ]). 83 : ^ . . . quaedam (quaes-
tiones) vero in nostri examinis arbitrium ad terapus dilata quorum iudi-
cialis sententia a legislatoribus aut penitus omissa est aut a posteris
oblivioni tradita ...
-
Ce dernier point sera trait plus loin.
De cette enqute, les legislatores rapportent une srie de
dispositions qu'ils soumettent l'assemble de la gens
(
\olky
Grce eux, l'association a dsormais conscience de ses usages
juridiques: elle approuve celles de ces dispositions qui lui pa-
raissent le mieux reproduire les traits de sa propre cration;
elle les reconnat comme constituant sa coutume. L'instinct
faisant place la connaissance, elle dclare que c'est bien l
son droit.
Prolog, ad leg. Burg. c. i3. Leg. 111. jj. 5-27 :
-
. .definitio quae ex
traclatu noslro et communi omnium voluntate conscripta est ... n
Liutpr. prol. Leg. IV.
p.
i35 :
r
. .. et cum presentaliter fuissent capi-
tula ista relicta omnibus placuemnt et prevenl.es adsensum . . . -r
Cf. lex Alam. Leg. 111,
p.
Ixd et lex Baimv. Leg. III.
p. 269.
Tass. dcrta prf. Leg. III.
p.
663 :
-
. . .uniiersa consenfiente mul-
titudine ...
La coutume crite, rsidu de l'ensemble des dispositions
successivement examines, nat donc de la collaboration des
lgislatures et de l'association. Il est absolument inexact d'y
voir le rsultat d'un contrat intervenu entre les legislatores et
l'association
-,
Ces deux facteurs n'agissent pas contradictoire-
*
V. Boretius, Kapitularienkr.
p.
8 et suiv.
'
Dans ce sens, Loning, \ertragsh..
p.
1. n. 1 . Dans le sens de contrat,
Boretius, op. cit.,
p.
ti, et Beseler {FestgabaiJtr Homeyer),
p. 5, 6.
\Uk MARCEL THEVENIN.
ment; leur activit converge vers un but final commun, la
fixation de la coutume. Legislatores et association '^accordent.
Prolog, ieg. Sal. II (Behrend,
p.
la) : -Placuit atque convenit inter^
Francos et eorum proceres ...
*
De l le nom de pachis, terme technique qui dsigne la
coutume fixe, dans les plus anciens documents :
Cod. Bibl. mit. hhoh :
n . . .incipiunt capitula m paclo Salicae. i
Prolog, leg. Sal. I (Behrend,
p.
i:^5) :
r-
. . .et quod minus m pactum
habebatur idoneo. -n
Leg. III.
p.
34 :
-
. . -Incipit paclus lex Alaniannorurn. Et sic con-
venit.
1
Prolog, ad leg. Burgund. c. i3. Leg. III,
p.
5-27 :
r . . . etiam per
posteros custodita perptue joffc/toHjs teneat firmitatem.n
Cet accord se manifeste et s'affirme dans des formes qui
varient avec les divers peuples germaniques. On retrouve en
elles les formes de la vie juridique ordinaire.
Piolh. c. 386. Leg. I\,
p. 90
:
ff
. . . et per gairethbuv secunduin ritus
gentis nostne confirmantes ut sit hc lex firma et stabilis.-
Prolog, ad leg. Burg. c. i3. Leg. III.
p. 627
: rrConstitutionis vero
nostr sriera placuit etiam adiecta comitum stibscriptione
firmari
ut
defi-
nitio qu ex Iraclatu nostro et comnnmi omnium voluntate conscripta est.
etiam per posteros custodita perptua? pactionis Icnest firmitate7n.r>
Telles taient encore Yacclamation, suivie probablement de
certains actes solennels et, peu peu, i criture. L'assenti-
ment et l'acclamation d'oii rsulte Yaccord manifest sont mar-
qus par les expressions suivantes, revenant chaque instant
dans les leges :
f^
adsensum praebere,

amtenle omni populo ,

universa consentiente multitudine,

ex communi omnium vo-

luntate,

per suggestione iudicum omniumque consensu.yy 11
importe de se bien pntrer tout d'abord que la lex nat d'un
accord et non pas d'un contrat, si l'on veut juridiquement
distinguer entre elles les sources de la lgislation carolingienne.
En principe et tant que l'empu^e des Franks n'est pas
encore constitu tel qu'il le sera sous la deuxime race, le
'
Inter a ici le sens copulalil de : irisclien. Cl. Leg. III .
p.
'10
:
ff
. . . inia
cunj proceribus suis. . .vel cetero populo adiuiato. . . et ib.,
p. 969
:
cr . . (iptid (avec) regem et priiicipihns eius et iipnd cuiicto populo. . . "
LE\ ET CAPITULA.
U5
peuple attribue la uinie autorit sa coutume crite et sa
coutume non crite. 11 faut toutefois et il suffit que la coutume
non crite soit constate pour chaque cas particulier non prvu
dans la lex, par les juges du tribunal. La raison en est que,
dans l'une et dans l'autre, l'association {gens, Volk) reconnat
galement sa cration, la norme qu'elle a elle-mme labore.
Aussi le mot lex (anc. germ. eiva, eon, cequi lie??), qui ne d-
signera plus dans la lgislation de la seconde race que la cou-
tume crite, est-il souvent employ dans les leges au sens de
coutume non crite mais observe, dont l'association a con-
science :
Lex Fris. XIV, -2. Leg. IV,
p.
668 : ^Haec lex inter Laubachi et
Flehiim custodiiur. Cteruiii inter Flelumi et Sincfalam taJis est cousue-
tudo . . . y)
Edict. Roth. c. 386. Leg. IV,
p. 89
:
-
. . . antiquas legis . . . qu
script non erant. . .
-^
Cf. Prol. Baiuw..
p. g.g.
Au viif sicle, l'une et l'autre sont nettement distingues.
Pippini It. reg. cap. circa
790,
c. 10. Leg. I.
p. 67
:
-
. . .ubi lex est
praeceilal consuetudinem et nulia consuetudo superponatiir legi.
La coutume crite, lex, est encore dsigne par les mots
edwtum, decretuni, constiUitio, qui, pour peu qu'on soit sollicit
par le souvenir des procds de la lgislation romaine , sem-
blent indiquer dans la lgislation germanique une volution
qui attribuerait au rex ou au dux un rle de premier ordre.
Ils marquent simplement que, dans la confection de la lex
ou mieux dans \a,
fixation
de la coutume, le rex ou le dux, en
qui se personnifie l'association, attache son nom l'uvre de
l'association elle-mme
^ sa coopration n'ajoute rien aux ca-
ractres propres de la lex , mais elle lui est en somme favo-
rable, en ce sens que le rex ou le dux est mieux plac que
l'association, groupe complexe et inhabile agir, pour voir
quel moment il est opportun de fixer la coutume ou d'ajouter
des dispositions {capitula) nouvelles aux dispositions dj
fixes-.
'
Prolog, leg. Baiuw. Leg. III.
p. 259
: -Dagobertus imicuiqm genti
scriptam tradidit.- Cf. Einhardi Vita Karoli. c. \xix. script. II.
p. 'i.t8.
et passitii.
C"est ce qui rsuite directement des textes et du rapprochement de
Ui(i MARCEL THVENIN.
Il rsulte de lanalyse (|ui prcde que la lex tire d'elle-
mme son principe d'autorit et que , chez les Germains, dans
la lex se manifeste spontanment la fonction juridique de
l'association, c'est--dire du peuple considr comme un orga-
nisme social. Le caractre essentiel de la lex est d'tre populaire.
Tass. dcrta ad leg. Baiuw. Leg. lU,
p,
466 : De popuinribus legi-
hiis. n
De ce caractre populaire de la lex dcoule, par voie de
consquences, une srie de j^ropne'/ffsque les textes permettent
d'ailleurs de constater directement.
1
La lex est personnelle.
a) Au sein du royaume, de l'empire des Franks, la lex est
particulire chaque lment constitutif de cet empire, c'est-
-dire chaque peuple; elle est la lex de ce peuple, comme
l'idiome germani(|ue qu'il parle est sa langue. De l les expres-
sions lex Salica, lex Franc. Chamavormn, Alamannorum, Bnin-
tvariornm, Langobardorun , etc. Et comme, sur le territoire de
l'empire, chaque peuple occupe une circonscription dtermine
edictum et de dictarc, de decretuin et de decreverunt. V. dune part Prolog, l
Leg. Sal. (plus haut .
p.
1
4-3
el n. 9
)
et d'autre part Edict. Roth. Leg. IV,
p. 89
: (rPraesentem edictum quem . . . inquirentes et remmorantes antiquas
legis . . qu scriptae non erant condedimus.n Cf.
p.
i5o. Lex Raiuw.
,
Leg. III.
p. 261) : ff . .'.hoc decretwn apud regi^ni et principibus eiita et
apud cuncto populo. . . n Les proceres, principes de fassociation , de la
>>eus [civitds de Tacite) sont devenus hs proceres
,
judices, principes , etc.,
(lu rc.r on du diix; ceci marque une volution polifi(|ue sans doute,
niais non une modification, encore raoijis une altration des caractres
essentiels de la coutume. Quant constittilio, ce mot signifie simplement
action Ae
fixer,
d'arrter (statucre), comme il est facile de s'en convaincre
par la glosse malbergique (Lex Salica, \un) rfseoland sladio.-n Voy.
Kern, M((lh. Gloss.,
p.
ty : t^Siadinn isl ?,[[en oer statuere , bestimmen.n
Coiistiltitid, au sens concret, est donc tout d'abord l'ensemble des disposi-
lions (i\<'es, font conime lex , coutume crite. Les prcautions prises pour
s'nssnrer du sens d'un terme iuri(li(|ue et des nuances de ce sens pour-
ront paratre exagres, et la lecliu'e de ces citations sera peut-tre fati-
gante; cesl qu' mon avis on ne saurait trop se dfier de lenveloppe
latine (pii, dans les textes spciaux, recouvre l'ide juridique; d'autre
part, cette ide elle-mme, chez les (iermains, ne se prsente jamais
conqilte et |)rcise dans un seul m(tl, et l'on ne pent, en consipience,
iiirivei' la saisir tout entire quapi's une srie de retouches et de t-
tnllll('tn<MltS.
LEX ET CAPITULA. iUl
(^provincla, patii((^, elle est la lex de cette circonscription (sans
tre pour cela territoriale).
Le\ Franc. Chamav, (Gaupp.
p.
3o) : frJNotitia vel commemoratio de
iiia euiia, qu se ad Amovem habel.n Cf. ib. xxvi, xxviii.
Pippini capilulare, a.
768,
c. 16. Leg. Il,
p.
i4 : r: ... et si de alia
provincia advenerit, secundum legem ps'ms patri vivat.
)
Partout o rside ou s'tablit l'individu sur toute l'-
tendue de l'empire des Franks, sa lexe suit, parce cjue la lex
est la proprit de l'individu (lex sua). Elle fait partie de son
tre [lex qua vivii). Il ne peut pas ne pas l'invoquer, tout
comme il ne peut pas ne pas parler l'idiome qu'il parle.
Pippini capit. /. c. : rrlit omnes hommes eonim legis habeanl, laiii Pio-
mani quam et Salici, et si de alia provincia advenerit, secundum legem
ipsius patriae vivat. 75 (V.
p.
i/i5, note
1.)
Le rex lui-mme n'est pas au-dessus ou en dehors de la
lex; individu d'origine franque (salique ou ripuaire), lom-
barde, etc., il vit d'aprs la lexSalica, Rihuaria, etc. C'est ainsi
que Clovis observe la lex Franc, en fianant Clotilde par le
sou et le demer.
Fredeg. epit. Greg. Tur. 18 : ^Legati ojerentes sotidum et denavium,
ut mos erat Francorum, eam partibus Chlodovi sponsant.-n

Cf. Form.
de Roz.
2
-3
9 : cf... per solidum et denarium secundum legem Salicam et
anliquam consuetudinem sponsare.-n Ib. 9.3o.
Les Carolingiens vivaient d'aprs leur lex d'origine, c'est--
dire la lex Rihuaria.
Divisio imperii a.
817, c. 16. Leg. I,
p.
-200 : rrSi vero alicui illorum
{liorum)couligerit nobis decedentibus ad annos legitiraos iiuta Ribua-
riam legem nondum pervenisse. . . r,
Un texte intressant, cit dj par M. Boretius [Kap.
p.
1 k).
indique qu'il en coiita le trne au roi des Lombards, Rat-
chis, pour avoir, entre autres violations de la lex Langobar-
dorum, rgl, vis--vis de sa femme Tassia, les dispositions
matrimoniales, quant aux biens, d'aprs le droit romain et non
pas d'aprs sa lex personnelle ^

'
Chronic. Benedic. Script. III,
p. 702.
Voy. encore le rcit intressant
rapport par Grgoire de Tours, Hist. Franc., III. 27. Cf. Sohm. Reclu
der Ehcschliessung
, p.
77,
n. 3.
l/i8 MARCEL THEVENIN.
c) C'est prcisment parce que la le.v est [)ersonnelle, c'est-
-dire qu'elle est la proprit de chaque peu|>le et aussi de
chaque individu, que les autres peuples ou individus (et aussi
le rex^ ont le devoir de la respecter, de mme qu'ils ont le
droit de faire respecter la leur.
Greg. Hist. IX, 3o :

... similiter et ille [Gharibert] cum iuramenlo
proinisit, ut ieges consuetudinesque novas populo non inflig-eret. sed
in illo quo quondam patris dominatione statu vixcranl, in ipso hic eos
deinceps relinerel.ri
Pipp. It. rgis capit. c. i5. Leg. I,
p.
lo/i; rfVohimiis nt sicut nos
omnibus legem ohservamus , ila et omnes nabis legein obscrvare debcant.n
Karoli II jusjur. a. 876. Leg. I,
p. 599 : rr... Ego unicuique compe-
lentein legetn et iustitiam conservabo.v

Gf. Form. de Roz.

7
:
ff
. . .et eos
recto tramile secundum lege et consuetiidine eoruvi regas.
2
La lex est illimUe dans sa dure; elle se transforme in-
cessamment, et dans ses transformations se refltent les vicis-
situdes historiques du peuple dont elle mane ^ Fixe un
certain moment de sa dure par le procd que nous avons
vu, elle ne pourrait tre abolie en bloc, cface que par le
procd inverse. L'organe social qui, sous les deux premires
races, est le dpositaire du pouvoir, le rex, ne peut pas plus,
par ordre, abroger la Jex d'un peuple, qu'il ne peut, par ordre,
anantir sa langue et la remplacer par une autre. Il peut tou-
tefois agir sur la Jex, mais indirectement et dans des limites
restreintes. Mme dans ces limites, il ne peut agir sur elle que
si, par voie de modifications insensibles, il sait en laguer les
dispositions tombes en dsutude. Ces dispositions sont, en
effet, des lments que l'organisme juridique ne nourrit plus.
Quant aux dispositions en vigueur, dont l'association vit en-
core, il n'y peut pas toucher.
Prolog, leg. Baiuw. Leg. III.
p. 209:
rrEt quicquid Theodericus rex
proptor vetustissiniam paganorum consneluchiicin cmendare non poliiil,
post lic Iliidebertus rex inchoavit , sed Lolharius rex
pcrfocit.^
'
Il suflit de rappeler linfluence considrable (juexercrent : ila le.r
Salica sur les Irgcs de quelques autres peuples gei-nianiques , en particu-
lier sur la lex Bibuaria
;
cf. Sohni , Zeitscliriftfi'ii- Rcclilsgescliichtc ,\ , p.
'^^^l^
et suiv.; a' aprs la fondation de l'empire Irank. les Ieges Francorinn sur
les legcs des autres [leuples. La lutte pour lexistence ou la prminence
sV'tablil ou se poursuivil cuire les divers (Mganismes juridi(pies ou Ieges.
LEX ET CAPITULA. l/i9
Liulpr. c. cxviii. Leg. I\
, [>. 1 56 : '^.
. . seJ propter cmsuetudtnem genlis
iwslr Ltnigobardonim legem ipsam vetare
'
non possumiis.
^
3
La lex, dans les diverses phases constates de son dve-
loppement, emploie \e procd qu'elle a employ pour se fixer
tout d'abord. Ceci pourrait tre considr comme une cons-
quence de ce qui prcde: c'est d'ailleurs ce qui rsulte direc-
tement, pour la priode mrovingienne, des Epilogues I et II
(Behrend.
p.
126 et
127).
Cf. Edictus domni Chilperici
rgis (ib.
p.
loo). c. i. et les nombreux textes cit's plus
haut". Pour la priode carolingienne, voir plus loin.
!i La lex rgle ou du moins tend rgler les rapports que
la vie civile fait natre entre les membres hbres de l'association
(^civitas, iiatio, gens, populus^, et ne rgle que ceux-l. C'est
pour cela que les leges sont avant tout des recueils de proc-
dure et de tarifs. Le droit civil v est galement reprsent,
mais en action, ml la procdure, parce que l'association,
encore incapable de la puissance d'abstraction ncessaire pour
distinguer entre elles les grandes divisions du droit, s'est pro-
pos de rdiger un recueil utile et non un recueil systmatique
et savant de dispositions juridiques-*.
Les leges contiennent , en outre
,
plus ou moins de disposi-
tions rglant, par quelque ct, la situation civile des tran-
gers au sem de cbafjue association.
*
Var. mutare. Le chapitre est trop long pour tre reproduit ici: il
faut le lire en entier dans Pertz, loc. cit.
'
Les leges, pour se mettre d'accord avec les coutimies non crites,
procdent tantt par additions successives, tantt par remaniements plus
ou moins habiles, tantt enlhi la fois par additions et remaniements de
dtail. Pour bien constater ces additions, il faut videmment avoir les
textes sons les yeux. Dans la [)riode mrovingienne et en sen tenant
la lex Scdica, comp. : 1 Behrend,
p. 98,
c. i De agsoniis (des essoines
ou excuses lgales). Secundum legem Saliccim hoc comenit observari. . .
t
et lex Salica, I : nDe mannire^ (de l'assignation au tribunal);
-3"
Edic-
tus Chilp. (Behrend.
p.
io5) : -Pertractantes in Dei nomen cum viris
magniticentissimis ... et omni populo nostro convenu,
-n
etc. c. 2 : ^Si-
militer convenit ut reihus. . . 1 et lex Sal., xliv : "Dereipus.^ Ib. Edict.
(Jhilp. c. 8 et /(\r 5rt/. , lix : ^De alodis.' et passiin.
"
La proportion entre ces lments divers, droit priv, procdure,
larits. varie du reste a\ec les diffrentes leges; ce quatrime point, fort
important, ne peut tre examin que dans une histoire de la lgislation
Iranque.
150 MARCEL THEVENIN. S
En rsum, la lejc mane du peuple et s'alimente directe-
ment la source populaire: de l son procd de formation et
de dveloppement. Elle est personnelle. Elle est illimite dans
sa dure, parce qu'elle satisfait des besoins qui sans cesse se
renouvellent.
III
A ct de ces besoins, ns spontanment des rapports des
individus entre eux au sein de chaque association (quod ad
singulorum ulitatem pcrtinet). se dvelopprent , assez faibles
d'abord, puis plus grands mesure que l'empire des Franks
prit [)lus de consistance, des besoins ns de la Mie politique
,
commune aux populations germaniques et romanes runies
sous le sceptre des rois, puis des empereurs Franks (quod ad
utilitatem publicam ou encore ad utilitatem dominicain seu regiam
pertinet). h^ pouvoir royal, en runissant ainsi ces popula-
tions, les avait, en effet, par cela mme inities la culture
politique gnrale' ; lui seul tait en tat de trouver les moyens
les mieux appropris au maintien et au progrs de son uvre.
Les moyens avec lesquels les rois gouvernrent et administr-
rent l'empire sont, dans l'ordre juridique, les dispositions l-
gislatives connues sous le nom de capitulaires.
En embrassant ie christianisme, les peuples germaniques
vcurent dsormais d'une vie religieuse commune, qu'avaient
dj organise, avant leur conversion, les dcrets des conciles
et les rglements disciplinaires des svnodes ou autres assem-
bles ecclsiastiques. L'Eglise toutefois ne pouvait assurer l'ex-
cution de ses volonts, l o elle procdait par ordres ou
injonctions, qu'au moyen de peines canoniques, telles que l'ex-
communication . les |)nitences ecclsiastiques , les amendes , etc.
Les Carolingiens lui prtrent rapj)ui de leur pouvoir sculier.
on reprenant les dispositions labores par elle, sous la forme
'
Cette initiation la vie politique gnrale fut dailleurs impose aux
|)opulalions plulol qu** volonlaiicineiil accoptf'c j)ar elles; c'est ce que
(lnionlreiil . jtnidiqiienieiil. rcxislfiice lu iKinniifi, sanction pnale qui
ncessairement appuie (oue disposition niananl du pouvoir royal, et,
liisloriquement , la (ra<[ilit<'' ol rflfonilicincnl lapide do IcMlidre politique
'arolinnifn.
LE\ ET CAPITULA.
151
(le dispositions lgislatives, galement connues sous le nom de
capitulaires , dont l'excution fut , l'occasion, assure par le
hannus, c'est--dire par une sanction pnale d'origine royale.
Sous les Carolingiens, l'unit politirpie, qui, au temps des
Mrovingiens, se personnifiait dans le rex ou le dux, prit cor[)s.
pour tous les peuples soumis l'empire des Franks, en la j)er-
sonne de l'empereur. Ce fut au pouvoir imprial qu'incomba
dsormais la tche, non pas de dvelopper les le^es,

on
peut dire maintenant le droit civil, mais de donner au droit
civil l'occasion de se dvelopper en saisissant le moment prcis
o il devait se mettre la hauteur des exigences nouvelles. Ces
exigences taient dues l'action exerce par la vie politique,
la vie conomique et la vie religieuse sur la vie civile gn-
rale, La part de ces exigences, en tant qu'elles modifiaient dans
le mme sens l'ensemble des leges, c'est--dire les parties du
droit civil communes aux divers peuples de l'empire, fut faite
au moyen de dispositions qui nous sont galement parvenues
sous le nom de capitulaires.
Enfin, les instructions crites donnes par les rois ou les
empereurs leurs agents, d'abord provisoires, puis perma-
nents (^missi^
,
pour l'excution des capitulaires, la leve des
contingents militaires, l'application des dispositions adminis-
tratives, etc.. dans chaque grande circonscription territoriale
(tnissaticum^ de l'empire, taient aussi des capitulaires.
Le cadre restreint de ce travail ne permet pas d'exami-
ner chacune de ces catgories de capitula et de marquer di-
rectement, d'aprs les textes mmes, ce qui distingue juridi-
quement, quant leur contenu, les capitula proprement dits
(au sens technique de la lgislation carolingienne), qu'on a ap-
pels aussi capitula per se scribenda , des capitula legihus additd.
Quant l'objet diffrent auquel ils s'appliquent , ou mieux
leur distinction extrieure, elle a t ds longtemps faite en
Allemagne par Eichhorn, Biener et \Vaitz, et. bien avant ces
historiens, par notre Montesquieu ^ le crateur de l'histoire du
'
Esprit des lois, xwiii, io,d. Laboulave.
p.
-37?^ : frLes capitulaires
taient de plusieurs espces. Les uns avaient du rapport au gouveraemeat
polili(jue. d'autres au gouvernenient conomique, la plnpai't au gouver-
nement ecclsiastique, (jnelqms-ims au gouvernement civil. Ceux de cette
dernire espce fiu'enl aj<)ut('s la loi civile, r'est-ii-rlirc aux lois pcrsnn-
152 MARCEL THEVENIN.
droit en France, bien qu'elle n'ait t scientifiquement d-
montre que tout dernirement par M. Boretius. Envisags
comme manifestations de l'activit lgislative des (jarolingiens,
comme sources juridiques, les capitula [per se scribenda) cons-
tituent la plus grande partie de la lgislation des vin^ et
ix*" sicles; ils ont en vue Yutihtas publica ou encore domimca
seu regia; ils se rapportent r^au gouvernement conomique et
politique 55 ; ils manent dii'ectement de l'empereur, second par
ses consiliarii. Les populations, soit directement, soit par des
dlgus (Judices,
legislatores)
^
ne prennent aucune part leur
confection et ne sont point admises donner leur adhsion
aux capitula {perse scribenda), aprs leur composition et avant
leur promulgation. Il suit de l :
1
Que ces capitula constituent le droit territorial des po-
pulations faisant partie de l'empire frank {suh regimme impera-
toris degentesy,
2
Que ce droit est
officiel,
c'est--dire que, n de Vautorit
impriale, il est artificiel et voulu, tandis que la lex est le droit
populaire, organique et inconscient;
3
Que, par leur nature mme, les capitula sont limits dans
leur dure. Auxiliaires indispensables de l'ide politique qui
tend se raliser dans l'empire carolingien, les dispositions
qu'ils contiennent ne sont plus appliques ds que cette ra-
lisation n'est [)lus possible. A l'poque mme o l'empire ca-
rolingien parait solide, les capitula contiennent en eux-mmes
un principe de mort. Sans aller jusqu' affirmer que les capi-
tula {pcr se scribenda) n'avaient force de loi que durant le
rgne de l'empereur qui les avait crs et promulgus, ce
qu'aucun texte n'indique positivement, il est permis de voir,
dans le grand nombre de ces capitula revenant sur les mmes
sujets de frquents intervalles, ainsi que dans le soin que
mettait chaque empereur s'autoriser des capitula de ses pr-
nelles de chaque nation. Mais ce*- capitulaircs. ajouts aux lois person-
nelles, firent, je crois, ngliger le corps mme des capitulaires. Dans
des temps d'ignorance, l'abrg d'un onvi-age faisait souvent tomber
l'ouvrage mnie.'^ Si le corps mme des capilulaires (les eupilida per
se scribenda, capil. |)io|)i('meMl dils) lui -ngligi". ce nesl point par
la raison toute snpcriicielle (jue donne Montesfpiieu; cela tient, corimie
on le voit, des causes orj^aniques. Cl', ib. .
p.
'ii,"). n. 1.
LE\ ET CAPITULA. 153
dcesseurs, les traces des efl'orts que firent les Carolingiens j)our
soutenir leur uvre politique et lui assurer quelque dure.
Quant aux capitula qui se rapportaient au gouvernement
civil {^singulorum ulUkas^. ils doivent leur formation au mme
procd lgislatif que les legcs. dont ils ont les caractres lors-
qu'ils sont incorpors une lex particulire. La mise en lu-
mire de ce dernier point nous ramne l'objet direct de
cette tude.
IV
i" Les capitidaqu deparliMis Saxoni constUula siint, an.
y
8 5
ou '782 (Waitz, Gelehrte Glt. Anz,. 1 86
c),
p. 27
; Pertz, Leg. L
p. /18),
auxcjuels il faut joindre eCapttulare Saa)0)ucum(^Pertz^
Leg. I,
p.
y5)
, ont le caractre populaire d'une lex, ce qui est
d'autant plus intressant que' Charlemagne. tout en faisant
entrer de force les Saxons dans la vie politique et dans la vie
religieuse de son empire, respecta, bien inconsciemment sans
doute, les manifestations de leur vie civile.
Susmplio . . . siiniiJque congregatis Saxoiiibus de diversis pagis, tam
de Westfalahis et Angrariis. cjuam et deOslfalahis. otnnes unianimitev con-
senserunt et aplijicaverunt.
C. -2 : ffOmnes sialuerunt ^i aplijicaverunt .
.'. r,
C. 3 : ^Xiem. placuit omnibus Saxonibus . . .
-
C. h : ffHoc etiain statuerunl. . .

elpassim. Cf. Cap. Paderb. cil.
2
Les diverses phases par lesquelles nous avons vu la cou-
tume non crite passer, avant d'arriver l'tat de lex, sont in-
diques pour les dispositions qui devaient tre ajoutes une
lex.
Voici en effet une instruction donne par l'empereur ses
mssi.
Cap. inissorum823. c.
19
(Logcfi, 1.
p.
1
15)
: "IJl popuhi-s intenogelnr
fie capiliilis qu in lege nnllcnda^ sunt. Et poslqiiam omncs consenserint
,
subscviptioncs el munujirmaliones in suis capitulis faciant.
'^
(^e que confirme, au reste, la suscriplio des capitula qu m
Icgc Salica imttcnda sunt (Pertz. I,
p.
1
12)
:
In Christi noniine incipiunl capitula legis iaiperatoris Karoli nuper in-
'
D'aprs les manuscrits 661 3 el '463-j. Paris. Les ditions portent :
-
. . . in lege noviler ^/fW//sunl.
-
\nv. Roret. o/?. cit.,
p.
5(i. n. 1.
15/| MARCEL THEVE.MN.
veilla aiino lerlio tloiiiini nosiri Karoli augusti. Sub ipso anno lic lacla
capitula sunt et coiisignata Slephano comiti, ut lia;c manifesta f'ecisset in
civilate Parisius mallo pubplico, et ipsa lgre fecisset corani illis scabi-
neis; quod ila et fecit. Et omnes in uno consenserunt quod ipsi voluissent
omni tenipore observare usque in posteruui; etiam onuies scabinei epi-
scopi abbatis coniitis manu propria subterjii-inaverunL
On peut comprendre maintenant le texte du ms. 20/1, non-
seulement dans sa lettre, mais, ce qui est plus important, dans
son esprit. Les capitula en question sont les chapitres qu'ont
rdigs les judices fmnks, aprs les avoir soumis l'examen et
la discussion du peuple dans les assenjbles judiciaires. En
se reportant la lex Salica, il est facile d'y suivre chacun des
titres auxquels chaque chapitre
,
pris isolment, renvoie. Ce titre
est de la sorte revis, corrig ou augment. L'examen, la dis-
cussion et enfin le consentement du peuple sont marqus par
les expressions habituelles.
Pertz, I,
p.
226 : "De hoc capitule iudicatum csl. . . rt
C. -i : ffDe hoc capite iudicatum est ah omnibus. . . n
Le consentement est constat par la suhlerJrmaUo que fai-
saient ceux qui savaient crire. Les capitula rdigs sont ports
l'assemble gnrale Aix en 818, dans laquelle Louis le
Pieux dclare qu'en vertu du consentement de tous ils doivent
tre ajouts et incorpors la lex Salica; l'anne suivante il
dfend d'appeler ces dispositions capitula au sens technique
indiqu plus haut, il ordonne de les appeler lex. Si l'on tient
compte de la nature de ces capitula, il est facile de voir qu'ils
taient ns lex, et que la dfense de Louis le Pieux n'ajoutait
rien leur caractre juridique. L'acte de Louis le Pieux,
comme nous dirions de nos jours, est un acte dclaratif et
n)n constitutif. C'est encore ce qui rsulte d'un capitulaire de
Charles le Chauve en 878.
Pertz, 1, |).
5iii, c. 8 :
Proplei'ea por capitula avi et patiis iiosiri, (pia- Franci pro Icge
/eef/ judicavorunt vlfidcles nostri iji grnoiali placito nostro
(?)
conser-
vanda dccrcvcrunt discernenduni est.
On voit maintenant comment il laut interprter la |)hrase
(pioniam lex fit consensu populi et constitutione rgis ^ ??
'
Kaioli II cdicl. IMsl. a. 8GA, c. (> (l'eitz, Lcg.
p.
'i<)o). Au [)(>int de
vue jiuidi(pi<'. on ne s'cxpliipic (railleurs pas bi pn'sencc de celte dcla-
ration d(! principe dans le cliapitre (>; 'lli' salislaii prnb.ililcnienl ce
LEX ET CAPITULA. 155
Outre les capiluhi incorpors une lex particulire, qu'il
n'est pas d'ailleurs facile de distinguer, grce aux fastidieuses
compilations runies par Baluze et Pertz,il
y
avait encore des
capitula ajouts l'ensemble des Jeges ou seulement cjuel-
(|ues-unes d'entre elles; c'taient donc, ne considrer que les
lignes gnrales, des dispositions de droit international priv
{nalio, au sens des textes des viif et ix" sicles). Le procd
qui leur donna naissance me parait tenir la fois du procd
de formation des leges et de celui des capitula [per se scribenday,
de l le caractre mixte des capitula legihus addenda. L'tude de
cette catgorie de capitula ne tenant pas directement au sujet,
il me suffira, je pense, d'avoir fix le sens juridique de lex et
de capitula et d'avoir marqu les caractres propres chacune
de ces deux sources de la lgislation carolingienne.
Bien loin que les princes aient pu transformer leurs capi-
tulatres en lois par leur seule volont, " c'est peine s'ils purent
en assurer l'excution. Ils s'efbrcrent, d'instinct, il est vrai, de
procurer une catgorie restreinte de ces capitula (les legibus acl-
dita^ quelque chance de dure en appliquant leur confection,
autant que possible, les procds naturels de la lex. Leur uvre
lgislative propre fut donc, en somme, artificielle; elle n'tait
qu'un mcanisme, tandis que la lex est un organisme. Le mca-
nisme se disloqua du jour o le moteur, c'est--dire l'ide poli-
tique des Carolingiens, qui le faisait marcher, ne l'anima plus.
Ce n'est pas qu'il n'ait rien survcu de l'uvre lgislative des
empereurs franks. mais il n'en survcut prcisment que ce que
les populations purent s'assimiler. Les capitula, que n'invoquent
du reste jamais les documents dans lesquels se reflte la pratique
judiciaire des v^I^ ix" et x"" sicles, taient depuis longtemps ou-
blis, que les leges, retournes l'tal de coutumes non crites,
continuaient tre invoques [)ar leur nom propre, et cela
jusqu'en plein moyen ge. C'est enfin sur la souche antique et
toujours vivace des leges que viendront se greffer les vieilles cou-
tumes de l'ancienne France, avant l'importation savante du droit
romain
. lorsque, aprs avoir longtemps germ au sein de lu pa-
Ina c|'ui fit jadis partie de Tempire de Charlemagne, elles trou-
vrent des circonstances historiques favorables leur closion.
besoin de phrasolngip vide e( raslidioiisf dont le^i capiliilaii'es ollVenl de
nombreux exemples.
OIELQIES \OTES
SUR
LA GUERRE DE R \R KZR
ET SES SLITES,
PAR .1. DERENBOLRG.
I. L'agitateur qui. sous l'empereur Hadrien, a tenu tte
pendant trois ans et demi (i3i i35) aux armes romaines,
conduites par un gnral aussi habile que Jules Svre, s'ap-
pelait-il Bar Kzb ou Bar Kofhb? .\ous ne savons rien sur
son propre nom', et peut-tre, comme nous allons le voir, pas
davantage sur le nom de son pre. Son surnom vritable tait,
notre avis, Bar Kzb ou Bar Kzb'-. R. Akib. plein
d'enthousiasme pour son hros et dsii'eux de lui appliquer
le verset ]\omb. xxiv, i-y, changeait ce nom en celui de Bar
Kchb r.le fils de l'toile w (iV22*3 pour N2"!d), et la nation,
vaincue et dsabuse, lui rendit son ancien nom, en
y
ajoutant
le sens de la racine kzab mentir. Kzb est le nom d'une
localit mentionne I Chron. iv,
22,
probablement identique
avec l'ancien Kzh (^Gen. xxxvni.
5).
dont c'est la forme ara-
menne. Le texte samaritain porte, dans ce dernier verset, ga-
'
Le nom de Simon ne se trouve que sur les monnaies appartenant
cette poque. Mais Bar Kzb se serait-il appel 'jnt-"' N'^Cj
f
prince
d'Isral -I? Ce titre tait port, cette poque, exclusivement par les pa-
U'iarches de la maison de Hilll. et. Gamlil II tant mort 1 poque de
la rvolte, son fils Simon avait droit celte dignit, bien qui! ft en-
core jeune et quil ne paraisse pas avoir pris une part active la lutte
engage avec les Romains. Voy. du reste M. A. Lvy. Jftd. Muzen
,
p.
19
'4 et suiv. et mon Essai,
p.
h-2U . note 1.
"
C'est aussi l'opinion du D' Lebrecht dans le Ma/j-ritin fiir d. Il /v-
sensch. des Judciilltiaiis, llf .
p.
30.
158 J. DERENBOUHG.
lement kozh, <4 la version samaritaine le reiul \)ar Kdb , ce
([ui expli(|ue l'Ex^tWa d'Eusbe et Jrme dans l'Onomastiqne.
Bar Kzb signifie ti originaire de Kzb
'.
w Kzb tait si-
tne entre Tyr et Ptolmas on Acc. comme le dit Eusbe, et
les docteurs s'y rendaient souvent en venant d'Acc ou de Tyr.
Ainsi, R. ls arrive cette dernire ville en partant de Kzb
(^Siplir sur Deut. $ 3 5
A);
R. Gamlil s'y rend, accompagn
de son serviteur Tabi et en se promenant, venant d'Acc (M?-
drasch rabbh sur Lvit. xxxvii, 20
8%
et b. Erobn, 64''). Nous
trouvons mme, ce qui est significatif, les disciples de R. Akib
en route vers Kzb, o ils sont rencontrs par des brigands
qui les interrogent sur le but de leur voyage, et qu'ils dpistent
en leur indiquant comme lieu de leur destination Acc, et en
les lchant, une fois arrivs Kzb (b. Abdh zrh, 2 5'').
Ce n'est pas l -une question que des voleurs de grands chemins
adressent aux voyageurs. Mais on nomme brigands (d"'*i2d'?),
dans les temps troubls, selon le parti auquel on appartient,
les conspirateurs ou ceux qui surveillent leurs secrtes d-
marches. Nous savons, d'autre part, que l'agitation tait grande
alors depuis Acc jusqu' Antioche )i(^Essai, /n6-/n
7).
Kzb,
qui est sur ce parcours et o habitait le chef dsign de l'in-
surrection, pouvait donc tre le centre o se rendaient, pour
tenir conseil, ceux qui devaient tre les principaux meneurs de
l'action cpi'on prparait. La ville tait importante et avait, du
temps de R. Gamlil II, une synagogue, dont le chef portait
le nom de Scipion, (V^y* (tos. Tcroinnt, II, i3). Elle est la
dernire de la Galile du ct nord-ouest (cf. ni. Demo, 1,
3).
Il serait, du reste, peu [)robable que les monnaies frappes
pendant l'insurrection eussent port le nom de nrnD mvD
"^
monnaies cozbiennes 55 , si le nom de Kzb n'avait t qu'un
sobriquet dshonorant (b. Bb Kamm, 97'').
II. On coimat la dclaration de R. Akba, qui, en voyant
Bar Kzb, s'criait : Voici le roi Messie (voy. Essai,
p.
hi'o^
'
Il esl supeilhi de (Iciiioiitrei- (pir bar ou heu s'emploie dans ce sons.
jNous verrons plus loin
(p.
161, noie
1)
les Bn Belcrh
,
qui (iraient
leur origine de la ville de Batlyra. Il tait dans rinlrl de celui qui se
(Tovail ou se disait le Messie de dissinuder son vritable nom et celui de
sa l'amille.
NOTES SUR LA GUERRE DE RAH KOZEBA. 159
note ij. Mais R. Hann ben Teradin, un des martyrs de
rinsurrection, croyait les temps messianiques si bien venus.
qu'il se croyait autoris reprendre l'usage de c? prononcer le
ttragramme tel qu'il est crit :: rnrmN2 C^'n nx n::!:^ n^n''
(h. Abdh zrli, 18''). Depuis la mort de Simon le Juste,
Kun des derniers dbris de la Grande Synagogue?' (m. Abat,
I,
2),
les prtres mmes s'abstenaient de bnir le peuple en
articulant le nom de Jhova (tosefta Stah , xiii , 2 , et b. lrn,
Sc)*"). C'est l le sens du Midrasch sur les Psaumes, ch. xxxvi,
o il est dit : Deux poques se sont servies du ttragramme,
celle des hommes de la Grande Synagogue et celle du schemadn
("Du destruction 55). Cette dernire expression s'applique au
temps de l'insurrection aussi bien qu' celui des perscutions
qui en taient la fatale consquence. Il nous parait impossible de
supposer avec M. Grsctz (^Gescliichte dcr Juden, IV, /i58) qu'ici
r|)oque du schemad dsigne l'poque qui a suivi la guerre.
On n'aurait jamais os prononcer encore le ttragramme a[)rs
la dfaite, lorsque les vnements avaient trop bien prouv
qu'Akb et les autres docteurs s'taient tromps, puisque l'o-
pinion s'tait rpandue que R. Hanin avait souflert et mrit
la mort par le feu, parce qu'il avait enfreint la loi qui dfen-
dait de prononcer le nom de Dieu tel qu'il est crit.
M. Geiger (^Lehrh. der Miscluxdi , II, 3
)
s'est tromp lorsqu'il
a voulu voir dans la rn. Berclit, ix,
5, une recommandation
de prononcer le ttragramme. dans le salut, Que Dieu te
bnisse (n'^i'^
^",^2-
D'b'^' du hnvc din* ari^Z' ij-'pnn*). Ce pa-
ragraphe d^^a Mischnh est. dans tous les cas. incomplet. Le
mot Jnthmou suppose toujours un tat de choses antrieur, in-
diqu par n:r*Nn3 autrefois
'', qu'on a d cbanger la suite
de certaines circonstances ou des vnements survenus. (Cf.
m. Rsch haschnh, 11. i et
2.)
Ici, on ne mentionne ni l'ha-
bitude ancienne, ni le fait qui en a amen l'abolition. Quoi
qu'il en soit. M. Geiger parat avoir devin juste, lorsqu'il
jiense que la mesure j)rise par les docteurs devait aller l'en-
contre des Samaritains ^ Nous savons que ceux-ci remplaaient
'
M. Geiger est revenu plusieurs fois sur ce sujet. Voir Lehrhuch der
Mischuah ,11.3, son article dans le recueil hl)reu intitule' Oiav Nechmnd,
III,
117
(Vienne. 1860). et, sur r(isap,e du ttragramme en gnral,
Urscliiifi,
p.
()t et suiv.
160 .1. DEHENBOUKG.
le ttragramme par le mot Jhhn, et ne se servaient dans aucun
cas du terme (idim'i, comme les Juifs. (Voy. S. de Sacy, Clireal.
arabe, II, 33/i.) Tous ceux qui sont initis aux crits talmu-
dicjues savent que les rapports entre les Juifs et les Sama-
ritains variaient continuellement. Depuis le retour de l'exil de
Babylone, les Samaritains , tantt recherchaient l'amiti des
Juifs, tantt leur taient hostiles; et les Juifs, de leur ct,
tantt les accueillaient, tantt les repoussaient. Dans la Misch-
nh, il s'agissait, selon nous, d'un moment o l'on se pro-
posait d'tablir une distinction entre lesCuthens (l!\"i'!d) et les
Juifs: on voulait, en s'abordant, pouvoir reconnatre quel
parti appartenait la personne qu'on rencontrait. Le salut pou-
vait tre fait avec la formule : Paix sur toi
55,
yh'J mV*. ou,,
dans le langage vulgaire,
'p'j
nh'C, et c'tait l probablement
l'usage tabli depuis longtemps (voy. Gesenius, Thsaurus,
iSa^"*). En revenant un salut qui se lit dj Ru(h, 11, /i,
et en v introduisant le nom de Dieu, on savait immdiatement
qui l'on avait affaire. Le Juif disait : nvn
~\2~)2\ ou "':~n' 'v
tandis que le Samaritain employait la formule wnhii
'\
m. On n'a pas encore pu s'accorder sur la situation de la
ville de Beltar, o la nationalit juive a t crase, pour ne
plus jamais se relever. Les auteurs romains n'aiment ])as
raconter les efforts qu'il fallut faire pour touffer cette lutte
tente par un petit peuple qu'on mprisait, et qui n'tait re-
doutable que par l'ardeur de ses convictions et l'attachement
sa religion. Aussi ne mentionnent- ils pas mme le nom de
la ville o la guerre prit lin. Dion s'tait arrt raconter
cette guerre, qui ne dura ])as moins de trois ans et demi:
mais, pour le soixante-neuvime livre de son histoire, nous
sommes rduits aux maigres extraits deXiphilin. Ce sont donc les
rares passages des Pres de l'Eglise, tels qu'Eusbe et Jrme,
puis des docteursjuifs dansleTalmud et les Midraschim, quil
faut consulter, et enfin il
y
a les rcits des voyageurs modernes,
dont II s'agit de contrler et djuger les assertions.
En premier lieu, il faut remarquer que le nom mme de la
ville est devenu une cause de confusion pour son identifica-
tion. Le sens de ce nom. driv de in rr'D ou "in "^n maison
ou lieu d'oxploralion ?v a fait (pie bien des lieux montagneux
NOTES SUR LA (iUERRE DE BAR KOZEBA. IGl
propres l'tablisseniprit d'un poste militaire, et dominant par
leur hauteur les plaines environnantes, ont pu recevoir le nom
de Bettar ou Bttdr. L'Ecriture connat, pour la mme raison,
un certain nombre de Rnili (lvation). Gba ou Gih\\h (col-
line), Misph (donjon), etc. Ainsi, lorsque Hrode tablit
Zamaris ("'ICt) en Batane, afin de rassurer ce pays contre les
incursions des brigands, celui-ci construisit une citadelle qu'il
nomme Balhyra (Jos. A. J. XVII, ii. i); or MiTi: est gal
~i\~i
"'2
ou rn^-i n''2. comme rr^nc^ys {Jos. xxi.
27)
est un
compos de htiu" r"'2, et iT^ti n'est qu'une autre forme d-
rive de la racine "l'P r explorer^.
Ou a essav, dans ces derniers temps, d'expliquer le nom de
Bettar par vetera castra . et par l'ellipse du mot castra
,
qui est ga-
lement retranch di\ns stiva et luherna. Bettar est. dans ce cas.
la traduction latine de Castra liayyeschna de Sepphoris (kVCCp
msi* h'C n:w\~ [N~p]), mentionn m. Arkin, ix, 6. et
Sifr
(d. Weiss). 108', et cette forteresse, situe sur les hauteurs
prs de Sepphoris . aurait t le dernier rempart de l'ind-
pendance nationale. M. Lebrecht. qui est l'auteur de cette
nouvelle hypothse, la soutient avec beaucoup de savoir et de
talent'^. Malheureusement, elle ne parait pas pouvoir tre
admise. D'abord, des ellipses comme l'ellipse du V[\o\ castra ne
'
Les Bn Betrh , appels aussi les Anciens de Belrnk
{ n^'^r2 "^p
)
.
qu'on trouve sous Hrode la tte du Sanhdrin et qui cdent ensuite
la place Hilll, taient sans doute originaires de celte ville. Hrode
n'aimait pas les Palestiniens, qui ne lui pardonnaient pas son origine
idumenne. De mme qu'il avait fait venir les grands prtres de Bahv-
lone et d Alexanflrie. il remplaa les chefs du Sanhdrin par des doc-
teurs de la \ille qu'il avait fonde, et qui, ct des cavaliers et archers,
renfermait certainement une cole, frquente par des Babyloniens. Seu-
lement ces Babyloniens, loigns du sanctuaire de Jrusalem, ignoraient
les traditions relatives aux sacrifices, et Hrode devait remplacer pour
le sacerdoce Hananl par la famille de Bothos, parce que l'gvpte
avait galeuient son temple; les Bath\Tiens ne purent pas davantage se
maintenir la tte des coles. Plus tard des membres de cette famille
paraissent tre retourns en Msopotamie, o ils vcurent honors et res-
pects Msibe. Deux hommes du nom de leliond ben Htr , ou de la
famille de Btr, l'un vivant avant la deslruclion du tempip. et l'autre,
contemporain de R. Josu. (ils de Hanani. sont mentionns dans le
Ttilmud. (\oy. Frankel. Hodoffelica
, p. {)-j.)
"
Magnzvi , III.
77
et suiv.
lGi> J. DERENBOURG.
j)eiiv<'nl (Hrc admises i|ue lorsqu'elles sont attestes |)ar les
auteurs latins: ni retera ni nova n'ont t ainsi employs ^
Qu'en hbreu on connaisse une ville de la tribu de Juda
nomme simplement n'"~n ^^la nouvelle- (^Jos. xv,
3y),
et une
autre, appartenant la mme tribu, appele n^u^ ^la vieille
15
(II Citron. XIII,
19),
cela ne prouve rien pour un nom transcrit
du latin, o, en outre, on n'aurait pas nglig d'ajouter la ter-
minaison n (mr^n), qui lui aurait donn l'empreinte d'un mot
smitique. On l'a bien fait i^onv castra, qu'on ne rend jamais
par
-jp
, mais par m^ip ou Ni^'p, Une autre dilbcult bien grave
provient de ce qu'une guerre aussi longue aurait t dsas-
treuse pour la ville de Seppboris. Mais cette ville tait trs-
tlorissante aprs la chute de Bettar. Plusieurs docteurs parais-
sent s'y tre rfugis, pour se soustraire la vengeance des
Romains [Essai,
p.
/121, note
3).
R. Halaft et son fils R. ls
y
taient tablis (voy. entre autres
j.
BercluU, m, 2, et
j.
Ta-
"anit, 1 fi""). Rabbi , le rdacteur de la Mischnh
, y
sjourna pen-
dant dix-sept ans
(j.
Kilam, ix, li). Elle ne fut dtruite que
dans l'anne 3
3
9,
et cette poque les docteurs l'avaient d-
serte depuis longtemps pour se fixer Tibriade-. En der-
^
Les exemples tirs des noms de villes, comme Colouia Agrippina,
dont on n'a conserv dans la dnomination moderne que le premier mot
Cologne, ne sont d'aucune valem\
"
A. Neubauer, Gographie du Tnlmud,
p. 19/1.

Grtz, Gesch. d.
Juden, IV,
p.
338 et siiiv. et note 3o.
p.
Age et 4).i.

R. Halaft,
qui tait le collgue de R. Hann ben Teradin (voy. Frankel, Hodog.
|). i3-2), vivait tranquillement Sepphoris. tandis que celui-ci se com-
promettait par sa participation la rvolte (voy. ci-dessus,
p. 108).
Son llls R. ls, entran par son imagination, va jusqu' raconter que
l'tat de la ville dans les temps anciens tait tellement florissant qu'il
s
y
trouvait jusqu' 180,000 boutiques de marchands d'ingrdients de
cuisine (b. Bdb hatr, y""), et encore traduisons-nous le mot CplC
par boutiques, tandis qu'il pourrait signiter marches. Ce docteur pr-
tend sans doute parler de l'poque o Hrode Antipas et Agrippa II d-
ployaient Sepphoris leur gol ellrn pour les constructions magnifiques.
A|)rs la chute de Retlar, sous R. Ismal, fils de R. ls, la ville recul
la visite d'un grand personnage romain, ]"!i;7v!?, et les maisons furenl
tendues de toiles en son homieur
(j.
Eroubin, vui, 8,
26'';
cf. b. Suc-
cah, iG*"). On parle de deiu marchs, ffle march suprieur." pV'
p^^yn, qui tait probablement situ hors de la ville
(j.
Bercht, iv, 6,
S '), et rie march infrieur,
r,
pnnnn pIC
(
b. Eroubin, 5i
'').
On
y
men-
tionne une acadmie (b. M'^d htUii . 91
',
el passim) el une synagogue
NOTES SLK LA GUERRE DE BAH kOZRBA. 10:^
nier lirni. nous ne pensons j>as (|ue le thtre dp la guerre ait
t la province de la Galile. Malgr la guerre contre les Far-
de Babyloniens, prs de laquelle R. lehoud 1 (Beischit rabhh, .\xiii.
S**) et plus tard R. lhnn
(j.
Berdcht , v. i; cf. Megillli, iv, h. et
Sabbat, vi,
2)
enseignaient la Loi; elle est probablement identique avec
la synagogue et Vacadraie, ou b midrsch de R. Banyh (n'''j3
'")).
nomme ailleurs
(j.
Bnh vmi^A, \\. ti.
j.
Hrat, m. tin). One autre
synagogue portait le nom de Kenischt de
Gofn fj.
Bercht , G").
ou peut-tre de Goft (N'nsi:). comme on appelait une localit qui se
trouvait aux portes de la ville (voy. surtout
j.
ScheMlim ,\n, -2. et Lvy,
Xeuliebr. it. chald. Wrterb. 3o8''j. L tait probablement, sur une hau-
teur (wXrim:^ NTu). le march suprieur.
Les environs de la ville, seize railles la ronde, taient dune fertilit
exceptionnelle
(j.
Bikkoiuim. i. 12, 64^). et, entre autres, les olives
dun tel rendement, que R. ls. ayant un jour ordonn son fils
den chercher au grenier, celui-ci trouva le grenier inond d'huile
(Sifr, V, .S 016). Le caractre des Juifs de Sepphoris parat avoir t
difficile et irascible. Ils possdaient d'anciens registres contenant leurs
gnalogies el dposs dans les archives de la ville (m. Kiddomchin
,
IV, 6; cf. Bamidbar rabbh , is,
398'^):
de l naissaient des querelles
de prsance continuelles dans certaines crmonies religieuses, et sur-
tout lorsqu'il s'agissait, aprs un enterrement, de former sur le cime-
tire les rangs des assistants qui devaient adresser leurs condolances
aux parents en deuil. R. los fut forc de changer les anciennes dispo-
sitions, afin de rtablir la paLx
(j.
Bercht. m, 2). Peut-tre faut-il
attribuer la mme raison l'tendue considrable que frles juges de Sep-
phoris-^ (m^y
":"""!_)
exigeaient pour remplacement de ces rangs sur
le cimetire (m. Bb balr , \i.
7).
Une autre prtention des Juifs de
Sepphoris se voit b. Ta'^mt, l*". Lors de la maladie de R. leboud I,
le peuple menaa de mort celui qui lui annoncerait le dcs du Ns.
et le spirituel Bar Kappr dut se ser\ir d'une ruse pour ne pas exas-
prer par la mauvaise nouvelle la foule attroupe dans les rues
(j.
Ph,
vai, 3. el ailleurs). La peste ayant svi dans la ville, le peuple s'irrita
de ce que la rue habite par R. Hann ben Hm et ses voisins n'tait
pas atteinte [lar la maladie
(j.
Tn^anit, ni. '4). Le mme docteur, lors
d'ime scheresse, voyant ses prires rester sans effet, tandis que. dans
une autre ville, les prires de R. losu ben Lvi avaient t exauces.
dit : "Les habitants de Drm ont le caractre doux et s'humilient lors-
qu'ils entendent les paroles de l'criture; ceux de Sepphoris sont d'un
caractre revche et ne s'humilient pas5^ (ibid.). (Cf. b. Ta'^amt. 20
'.
qui
se rapporte sans doute au mme fait, et oi. dans les mots "'^2n ")o<
"n"'"'2'7 NTiZ'. il semble qu'on a remplac \S*T*"'!i par Nil^"*:;.) Aussi
les docteurs se retiraient-ils peu peu de Sepphoris pour se fixer Ti-
briade. Les trangers taient mal accueillis Sepphoris. et on ne les
saluait pas
(j.
Schebi^it, ix. 5. 3((
'). Quelle figure ces gens devaient-ils
faire aux Romains, qui ne leur pargnaient pas les vexations de tout
16/1 J. DEHENBOURG.
(lies, les forteresses de cette province n'taient pas assez d-
garnies pour que les Juifs eussent ])u s'en emparer par de
hardis coups de main. C'est dans la Jude qu'il faut chercher
da montagne royale ?5 N'd^D "iVld ou "|VDn in', ainsi que Bettar.
La chane de montagnes qui s'tend du sud au nord depuis
l'Idume jusqu' la Samarie, en envoyant des ramifications
l'est et a l'ouest, tait particulirement favorable une guerre
de partisans. Les rois Asmonens et les Hrodiens avaient
construit dans ces montagnes les chteaux et places fortes qui
permirent aux Zlotes de rsister encore aux armes romaines
aprs la prise de Jrusalem. Aprs les conciliabules de Kzb
et les nombreux voyages des chefs de la conspiralion dans tous
les districts o habitaient des Juifs, on pouvait se runir dans
ces solitudes sans tre aperu. L on pouvait obtenir les pre-
miers succs qui donnent du courage des soldats improviss
et dcident les soulvements des masses. De ce ct se trouvait
Bettar.
genre? Ainsi, pendant les jours de fte, les habitanls des villages en-
vironnants se rendaient la ville; or rril ne se passait pas de fte sans
qu'une escouade d'espions romains (X'^i'^n) descendit dans la villen
(b. Sabbat, i/i5''). Un employ' de la communaut', charg d'inspecter
les botes attaches aux portes (mezoizt) des maisons situes au march
suprieur, fut rencontr par un questeur ("mDp), qui lui enleva mille
zouz{h. lm, i i").Sous l'empereur Gallus, le lgat Ursicinus(aTNDj""p)
forait les Juifs de Sepphoris cuire du pain pour les lgions et le
porter au march pour le vendre au jour du Sabbat
{\.
Schebtt, iv, i,
S''; Bm, 1,
7).
Ce sont ces actes de contrainte religieuse qui pous-
srent les babilants de Sepphoris l'meute et aux massaci-es dont parlent
les Pres de l'glise, et qui dterminrent la destruction entire de la ville
(voy. Reland, Palstina,
p.
1000). Les sources talmudiques ne disent
rien de cette dernire catastrophe. On
y
raconte seulement que rrdans les
temps d'Ursiciiius, on recherchait des hal)itants de Sepphoiis; ceux-ci
s'taient mis des empltres sur le nez (jin"'-i"'na bl' '3"''7D"*D ''Dn"' pim)
pour ne pas tre reconnus. Mais ils finirent par tre trahis par une m-
chante langue et furent tous faits prisonniers, n (J. Icbntt, wi,
.'>,
l5^)

(if. ma lettre dans Geiger, Jd. ZeilscliriJ, III, 9()().

'
Voir mon Essai,
p.
/lay et suiv. La montagne tire probablement
son nom des constructions que des rois connue Janne, Alexandre, Lhk'ode
et ses successeurs
y
levrent. Le nombre des villages appartenant au roi
Janne est port deux nulle par les uns et soixante myriades par les
autres. Malgr toutes ces exagrations, ces contres avaient t trs-
peuples. VA'., sur la Mnnlagiic de Simcon , Neubauei'. Gogr.duTalntud
.
I). -y.di.
NOTES SUR LA GUERRE DE BAR KOZEBA. 165
Dj, au commencement du xw" sicle, Estori Parhi, juif
|)iovenal, chass de son pays natal par les lois de Philippe le
Bel, et qui, aprs bien des pr^^rinations. s'tablit Jru-
salem , avait retrouv Bettar trois heures de marche environ
,
dans la direction sud-ouest, de Jrusalem ^ Tobler, dans son
troisime voyage en Palestine"-, a galement visit Bettir
{j^^)-,
situe dans un ivd de ce nom , au pied d'une montagne assez
raide, portant des ruines que les indignes dsignent par le
nom de Khirbat el-Jelwd foraines des Juifs 35. Enfin M. Gurin
a examin minutieusement la valle et ce qui reste encore de
l'ancienne forteresse , et se dcide aussi pour leur identit avec
le Bettar de Bar Kzb
^.
M. Gurin cite cette occasion, selon
son habitude, tous les passages des Septante et des Pres, en
ngHgeant quelque peu les auteurs modernes. Pour la distance
et la direction, r, sept milles l'O. S. 0. de Jrusalem.
-^
il
est d'accord avec Parhi. On peut donc esprer qu'on finira
par se dcider en faveur de cette localit, qui, par sa proxi-
mit de la ville sainte
,
permettait d'observer les agissements
des Bomains. si, en effet, comme le prtend Dion ou son pi-
tomateur Xiphilin, l'excution du projet de transformer Jru-
salem en vdle paenne avait t une des causes de la guerre,
au lieu d'en tre la consquence. Enfin la circonstance que les
malheureux prisonniers furent trans au march d'esclaves
dans les environs de Hebrn parat, d'aprs M. Gurin, prou-
ver que Bettar tait situe dans les montagnes de la Jude.
Nous sommes parfaitement de son avis, etla tradition juive ne
s'v oppose nullement.
IV. La Jude soumise, les villes dpeuples, les prison-
niers vendus sur les marchs d'esclaves, le pays dvast,
Hadrien ne fut pas encore satisfait. Les pertes des Bomains
avaient t si considrables que l'empereur, qui n'aimait pas
'
K(if(6r wefrh, d. Berlin (iSS), /iS" : ""Cm ^'IT' Zli'C'?
~)n2 NI" n"li*'w u-'^ur. Voy. Zuuz dans/>e/yrt// o/TWe/rt, d. Asher. II,
p.
38, et Gesammelte Scitrificn, II
(1876). p, 297.
L'orthographe
Bter, dont Parhi se sert, provient probablement de ce qnil se rappelait
le verset de (lanlique, 11, 17,
'
Drille II rtHf/eJUHg- (iBSq), [). loi-io'i.
^
Descriplion de la Palesliue, Jude, IL
p.
.T87-of)5,
166 .1. DEHEiXBOURG.
les bruyantes solennits, en prit prtexte pour renoncer au
triomphe. Puis Hadrien sentit que, pour assurer la victoire
d'une manire dcisive, il fallait s'attaquer la religion elle-
mme, qui avait fanatis ce petit peuple et l'avait pouss la
lutte. Il eut recours aux moyens qu'autrefois avait employs
Antiochus Epiphane; il renouvela et aggrava les dits que le
roi de Syrie avait rendus.
Aprs avoir fait raser l'aire du temple, aprs avoir dmoli
et fait enlever les derniers restes du sanctuaire brl par Titus
et dont chaque pierre avait t encore un objet de vnration
pour les vaincus, il fit traner la charrue sur l'emplacement
du temple et peut-tre de la ville de Jrusalem
^.
Un temple
de Jupiter Capitolin tala ses magnificences sur la montagne
sainte; une nouvelle cit, divise en sept quartiers, fut cons-
truite sur les collines de la ville de David: le nom de Jrusa-
lem dut disparatre devant celui d'i^lia, dont l'accs, dit-on,
fut interdit aux Juifs-. On dfendit en mme temps la cel-
^
m. Ta'^nit, iv,
7
:
^^'j-
nw"")-:"
17)^2 nir'?: rrla ville de Bettar fiU
u'ise, et la charrue traine'e sur la ville." Mais
j.
Ta'^mt,
69'':
C*Tn
2\~in DN mDj> pTT* 'm
f^llufus. que ses os soient broys, trana
la charrue sur le temple.
^
Jrme est d'accord avec cette dernire ver-
sion; il dit: nCapla urhs Bethev, ad qiiam multa miUia confugerant Ju-
daeorum , a>'fl/?/m templum in ignominiam genlis oppressas a Turannio
Rufos [Comment, in Zachniiam , ad viii. 16-17. d. Vallars. VI, 862).
Les mots que nous avons souligns reproduisent, part la diffrence que
nous venons de signaler, textuellement les paroles de la Mischnh . com-
mentes par Je'ime. Le Pre de lglise tenait, du reste. son rcit de son
rabbin; cela se voit d" abord par la date, le mois (Ab, quil assigne
rvnement, puis par le nom de Turannius qu'il donne an gnral romain
,
qui s'appelait Titus Annius, et que les Juifs appelaient, par un jeu de
mol facile, TOpavvo, Djn*D. M. Graetz (Gescli. d. Juden, IV, /loi) pense
avec raison quon avait tran la charrue sur femplacement de Jrusa-
lem, pour construire la nouvelle ville d'.'Elia; nous avons dj indiqu
que les mois : -in ignominiam.^ etc., taient Texplication personnelle de
Jrme.
iSous ne savons pas quelle crance donner aux assortions de Justin
Martyr et d'Eushc. ijui parlent d'une interdiction l'ormolle rrde monter
vers Jrusalem
Ti
ascendere in Hierosolymam, iriaivsiv sis t))v lepow-
(TaXrjfjL. en face des preuves incontestables, fournies par les crivains lal-
mudiques, que R. ls (h. Berdcltl, '.V). son lils Ismal (ib. Go', el
llersclil nihOli , L\\\i. fol. 90''). contemporains do Justin, taient alls
prier dans la villo sainte. .\<us sup|n)S(Ms (|iio la di''l'oiiMN si olle a ou lieu,
f'oncornail les po|oiin;if|os on uuisso. (|ni. aprs la riosiruction du loniplo.
NOTES SUR LA GUERRE DE B.\R KZEB. 1(>7
bralion du Sabbat et des ftes: on considra la circoncision
comme une sorte de castration, svrement punie par les
lois romaines: les coles furent fermes, et toute tude de
la loi juive, toute discussion sur les crmonies religieuses,
toute prdication publiijue fut poursuivie rigoureusement.
Trois sicles auparavant, lors(jue le temple tait debout et
que tout le culte se concentrait dans lu capitale , il suffisait
Antiochus de souiller l'autel de Jhova et d'arrter la source
mme les eaux vivifiantes de la Loi, pour concevoir l'esprance
d'en finir avec le judasme. Sous Hadrien, il n'y avait plus de
point central. Le Sanbdrin et le A si sigeaient bien Libneli.
mais il
y
avait des coles partout. Les disciples atluaienl
Ld, Ben Berak, Bekfn et dix autres endroits, o un
uavaient pas corapllenient cess. Le mot ii^aivsTv^n'^y a particuli-
rement le seus de monter en plerinage. M. Grsetz [ib.
p. 662) donne lui-
mme un passage d'o il rsulte quau uf sicle on allait de nouveau
manger Ja seconde dime Jru>alem. Individuellement on se rendait
impunment la ville, bien quon se sentit peu de got se trouver en
lace des emblmes du paganisme, et quon dt s exposer sans doute
des vexations de tout genre de la part des soldats et des nouveaux habi-
tants. La plainte attribue ceux qui se rendaient pendant les fles
Jrusalem [Midrasch Echu, i.
17,
fol. 69") : fAutrelois nous montions
en plerinage par grandes foules, et maintenant nous montons en secret
et nous revenons en secret,^ confirme cette manire de voir. Voici du
reste ce qui prcde cette plainte : ff Vespasien Csar tablit des gardiens
ou les postes militaires (::"'^C"il' . (^oXaxs) une distance de dix-huit
nulles dEmmaiis. qui demandaient ceux (|ui se rendaient Jrusalem:
A quel parti ap|jartenez-vous? Ceux-ci l'pondaieut : Au parti de Vespa-
sien, Trajan, Hadrien, j Ces trois noms runis indiquent brivement que
les plerins (-prouvaient les mmes dillicults sous chacun de ces trois
empereurs. \ous avons devant nous un rsum de trois histoires, dont
la premire commenait par le nom de Vespasien. la seconde par celui
tie Trajan et la troisime par celui de Hadrien. Mais la (piestion adresse
aux plerins exclut finterdiction absolue. Le mot hbreu Ci'D'r ou
CT^iTir parait une erreur pour ZVJ'CMi , ville, dont l'orthographe varie
tant en grec et dans le Talmud. (Voy. Neubauer, Go^r. du Tdlmud
,
p.
loo.j

En concevant ainsi fdil de Icnq^ereur. on comprend ga-
lement que, sans un ordre exprs de Rome, les gardiens se soient peu
peu relchs de leur consigne et aient fini par accorder une socit
de ])lusieurs individus ce cpiau dbut ils n avaient accord qu une ou
deux personnes. Sous Constantin, enfin, ou dfendit de nouveau aux Juils
de demein-er Jrusalem, et mme de passer par la ville
(W^'jrs:
^j.
Hiu-Ralrik. Aiiml. I, 'i()6).
168 J. DEHENBOURG.
docteur avait pu rpandre la renomme de sa science ^ Les
coles fermes, chaque maison o deux Juifs instruits se ren-
contraient devenait un asile pour l'tude de l'Ecriture. La
clbration des ftes ne provoquait plus de plerinage Jru-
salem, o jadis la nation se runissait trois fois par an; elle lait
devenue une affaire de chaque famille; et la Pque, comme
le Sabbat, tait sanctihe par le chef de la maison au milieu
des siens. Comment empcher ces agapes, comment saisir les
contrevenants?
La circoncision, ce signe de l'alliance entre le Juif et son
Dieu, tait un acte unique dans l'existence de chacun; com-
ment en prvenir l'accomplissement?
Pour assurer l'excution d'une telle srie de lois vexatoires,
il fallait l'organisation d'une police active, taquine et inqui-
sitoriale. L'emj)ire romain connut depuis Auguste tout ce
dont le despotisme ombrageux a besoin pour maintenir son
pouvoir: police secrte, espionnage, dlation, agents provoca-
teurs. Par une confiance irrflchie, dit Epictte, les impru-
dents se laissent prendre Rome par les soldats. Un mililaire
habill en civil s'assied ct de toi et commence dire du
mal de l'Empereur: tu t'imagines avoir ainsi obtenu un gage
de la sret de ton interlocuteur, ([ui le premier a dit des
choses offensantes, et tu te prononces ton tour selon tes
penses. Mais aussitt tu es mis aux fers et conduit en [)rison. v
M. Friedlnder^, qui nous empruntons cette citation
,
pour-
suit :
f
Ceci a t probablement crit sous Hadrien
,
qui, conimt^
tout le monde sait, avait cr un corps d'arme spcial, les
/rumentarii, des gendarmes qu'on employait pour des affaires
de pohce, et surtout de police secrte dans l'acception la plus
large du mot, etcette destination leur est reste galement |)lus
tard. 55 Eh bien, nous connaissons dj les noms par lescpiels
on nommait ces agents d'un nouveau genre. A kzib, nous
les avons rencontrs en face des disciples de 1\. Akb. qu'ils
interrogent sur le but de leur voyage, et o ils sont ap|)els
lislim, Xialai. brigands, nom qu'on donne facilement, en pays
'
Voy. Essai,
p.
.ioO.
Silk'iii>escliicltli' lUms. JA-ipzi};, i8()5, I, ^87. Il l'aiil, du rt^Av., lire
tout ce pciijijji'nplie, de hi pii};<! -'^fi ;i ^S^y, les passajjes lire's le Miirliiil
sont parliciilirenieiil inslruclirs.
.\OTES SUR LA GUEKllE DE BAR KOZERA. 169
ennemi, aux soldats rtM|uisitionnaires. A Sepphoris. ils sont
appels ballcschet ou. belscli, d'une racine helasch c^inquirere' ri.
Enfin le mot qui, dans les crits rabbiniques, dsigne les es-
[)ions, est pris du latin, "delatores^-, pirj'?" delairn. Le Tal-
mud de Babvlone [Sabbat, 3
S'')
raconte une histoire arrive
aprs la guerre deBettar, et qui, toute confuse qu'elle est, est
n('anmoins instructive pour les dangers qui menaaient cons-
tamment les Juifs. kR. leboud (bar Ila'i) , R. ls (bar Ha-
billa) et R. Simon (bar loha) taient runis, et lehoud
ben Gurim tait assis avec eux. R. leboud commena et dit :
Combien les travaux de cette nation sont beaux! ils tablissent
des marchs, ils tablissent des ponts, ils tablissent des bains.

R. ls se tut. Mais R. Simon prit la parole et dit: Ils

ont tabli toutes ces choses pour leur propre utilit: les mar-
chs pour
y
entretenir des lieux de dbauche: les bains pour
s'y distraire; les ponts pour en toucher le page. lehoud ben
Gurm raconta cet entrelien, qui parvint jusqu'aux oreilles du
gouverneur. On rendit l'arrt suivant : leboud, qui a exalt
Rome, sera exalt; ls, qui s est tu, s'exilera Sepphoris-;
Simon, qui a dit des injures, sera mis aiort.
ri
On rattache
ensuite cet arrt la fuite de R. Simon et de son fils, (jui
se cachrent pendant de longues annes dans une caverne.
Aprs avoir lu ce rcit, on se demande involontairement le-
quel des deux leboud avait fait l'loge de Rome, et si cet
loge, bien trange cette poque dans la bouche d'un Juif, s'il
tait sincre, n'avait pas le but de provoquer le blme. Puis
'
w'72 r|Kjnd riibreii wS". Il se trouve souvent dans le Targouni
[)uiir ce mol. La racine ne parat pas exister en syriaque; M. Payne-
Stnilli ne cile qu un exemple de
JLJk.<4o.
qu il traduit par frfures'5. La
Miscluih {Kllm, xv, k) parle du |"'w'?2n bpC, c'est--dire du bton
dont se servait le perquisiteur (ballsch) charg de remuer la paille pour
voir si Ion n'avait pas cach du ble' dessous. Ce bton avait, ce qu'il
parait, une forme particulire; on attachait sa tte un anneau [^'^Pi
appendix") o Ton introduisait la main afin de mieux le manier.
"
Cet entretien eut lieu probablement labneh. comme on le voit par
ce qui prcde, ls fut donc intern dans sa ville natale, et on n aura
pas besoin de changer "'Tl'? en mDJJC Mais dne parait pas que le s-
jour Sepphoris ait paru assez sr l. ls, car il s'chappa et se rendit
Laodice, probableuienl eu Lydie, o se trouvait aussi la ville d'Asie
que les docteurs conseillaient Ismal, le (ils de R. ls. de choisir
comme rofuge. (Voyez (!i;elz. Ihid.
p. ^71.)
170 J. DEIIENBOURG.
on parle des rcompenses promises l'un des deux lehoud.
et cependant l'autre est prsent bien plutt comme un bavard
imprudent que comme un agent provocateur ^ Quoi qu'il en
soit, on voit combien il tait dangereux de dire alors sa pense,
mme dans une conversation intime entre amis.
Des disciples de R. Akb, il n'en tait rest que six qui
fussent capables de continuer l'enseignement doctrinal. Mais
aucun d'eux n'tait ordin, et l'ordination tait rigoureuse-
ment dfendue par Hadrien. R. leboudben Rb, un vieillard
vnrable et pieux, les runit dans une valle de la Galile,
entre Uscha et Scbefar'^am, et leur imposa les mains. Au
mme moment survinrent les Romains, lelioud eut juste le
temps de pousser les nouveaux docteurs la fuite et tomba
seul, victime de son dvouement sa foi, cribl de trois cents
coups de lance, selon l'expression du Talmud (b. Ahdh z-
rlt, 8^). Ailleurs nous lisons : ^Lorsque R. ls ben Kism
tomba malade, R. Hanin ben Teradin vint le voir. Mon
frre Hanin, lui dit le malade, ne sais-tu pas que cette na-
tion (romaine) tient son pouvoir du Ciel? Elle a dtruit le
temple de Dieu, brl son sanctuaire, gorg ses dvots, ex-
termin les bons, et cependant elle dure, et toi, d'aprs ce
que j'entends dire, tu es assis occup de la Loi. tu tiens des
runions et tu portes le livre de la Loi sur toi ! Le Ciel aura
piti, rpondit Hanin.

Comment, reprit l'autre, je te
|)arle raison, et lu me rpliques : Le Ciel aura piti? Je ne
serais pas tonn si l'on te brlait avec le livre de la Loi.
{AbfUli zrli, i8".) On sait dj que la prdiction de R. ls
se ralisa"-.
11
y
avait alors, comme sous Vespasien, parmi les docteurs,
des bommes prudents, ([ui ne crovaient pas devoir braver le
pouvoir et se livrer follement une mort certaine. Mais le
plus grand nondire cbercbait cbapper aux rigueurs de la
loi en entourant les prali(|ues religieuses du plus grand mys-
tre. On cliangeait jusqu' la dnomination des crmonies;
on ne parlai! pas de circoncision, on l'appelail *:n 'j'yc la
sfiiianx' (lu (ils-1. d on rannoucait par le bruil des ninulins
'
Vov. Irs Tsi.fl , Mil- Sdlilidl, .l."!'. Iiitlin.
'.i-dpssiis. |). 1 ,^S.
NOTES SUR LA GUERRE DE BAR KOZEBA. 171
bras. La clbration d'un mariage tait dsigne par nDZ'^
repas ?7, et le signai tait donn par une lumire, place pro-
bablement d'une certaine faon
^.
Le jour pour cette crmonie
n'tait plus le mercredi ou le jeudi, mais le mardi-. Ceci de-
vait drouter les autorits romaines, qui avaient interdit aux
Juifs d'avoir recours leurs docteurs pour les affaires civiles,
dont les engagements matrimoniaux faisaient partie
^.
On
croyait pouvoir dissimuler les phylactres en changeant leur
forme carre, qui est la forme lgale, en une boule ronde';
'
Le mot biblique, qui ne se lit (jiie Cantique, m. 1 1. est rijpn h-
tounnh.

Cependant on rencontre dj ces nouveaux termes, avant la
destruction du temple, dans la bouche dun docteur de cette poque.
Voy. tos. Meguilldh, iv, i5.

Il est intressant de voir, en gnral,
comment , une certaine poque
,
qui est difficile dterminer, mais qui
.
dans aucun cas, n'est postrieure au deuxime sicle, les termes tech-
niques de la Bible ont compltement disparu poiu" faire place des
termes tout fait nouveaux. La lettre de divorce ne sappelle plus "lic
m"'"'2 {Deiil. XXIV, i), mais i2;; le gage se nomme j'Zw!3. la place
de *3"ii* (Gen. xxxvui, -ao); njp).^n "^C [Jr. xxxn. 1
1)
cde la place
i-n"'2D ")*0w , etc.
*
Graetz, /. c.
p.
Zi65, oii les passages talmudiques sont cits.
'
iNous ne pensons pas, avec M. Graetz. Le.
p.
!i-ji, qu'il
y
ait eu une
loi nouvelle, rendue par Antonin le PieiLX, qui enleva aux Juifs la justice
civile. Nous croyons plutt que. lorsque les lois vexatoires contre les cr-
monies religieuses et l'tude de la loi fui'ent abolies par cet empereur,
l'interdiction prononce par Hadrien contre la justice civile resta en vi-
gueur. Ce n'tait pas une nouvelle dcision amene par une rvolte sous
Antonin. que M. Grsetz lui-mme juge impossible et invraisemblable. Cer-
tes, il est malais de ne voir dans les mots rrJudaeos rebellantes contuditi
(\e Ca\)ito\in{ Antoiiimts Pins , v. It) autre chose que la fermet avec laquelle
cet empereur contint les Juifs, toujours remuants et enclins enfreindre
la loi. Mais le simple bon sens exige cette interprtation, et le coupable
est ici Capitolin . qui a exagr les choses et mal choisi ses termes. Cette
ex|>ression nous parait avoir son pendant dans le "judaicus triumphusn,
dcern par le snat Caracalla (Sparliani Secents, xvi,
7).
Seulement
ici l'exagration n incombe pas fauteur, mais au snat. Nos sources
talnuidiques ne portent la trace dune insui'rection sous aucun des Anto-
nins. Les docteurs dploient pendant ce temps dans le domaine religieux
une activit surprenante, qui naurait pu se concilier en aucune faon
avec une agitation jiolitique. Nous pensons que la juridiction civile fui
rendue aux Juifs au plus tard sous R. lehoud I , qui avait un Antonin.
probablement Lucius \erus. pour ami. et certes celte faveur ne leur au-
rait pas t accorde si Ion ne s'tait pas luonUfalmc et soumis.
'
r)i. MrfTuilli'ili . i\ .
S.
172 J. DERE.NBOURG.
on ne plaait [)as les botes des mezouzl au poteau d'entre
en vue de tout le monde, comme il est prescrit, mais derrire
la porte
D'aprs le Talmud, des Juifs taient quelquefois obligs
de prter l'ennemi leurs services contre leurs frres. On
mentionne R. Ismal ben ls et R. Elizer ben Simon. qui
taient chargs de rechercber et de livrer l'autorit les vo-
leurs elles brigands juifs (c"'*l:d'?i n^iij cin'?)-. On nomme
cette poque aussi Elise ben Aljouyy, un des hommes les
plus instruits de la Palestine, qui aurait fourni aux Romains
les indications les plus minutieuses, pour qu'ils pussent dis-
tinguer un acte religieux, qui tait interdit, d'une action
indiffrente et permise, et Ainsi les Romains avant oblig les
Juifs porter des charges le jour du Sabbat, ceux-ci cher-
f'haient les porter deux, parce que le pch devenait
moindre en n'excutant pas le travail seul. Elise conseillait
alors aux Romains de faire toujours faire l'ouvrage par un
seul individu. 75
(j.
Hagidgh , ii, i, 77^^.)
Mais toute celte histoire d'Elise ben Abouyy a pris dans le
Talmud un caractre lgendaire, et M. Weiss* s'est efforc de
dmontrer qu'Elise avait t seulement imbu des doctrines
des gnostiques, et s'tait attir par l la haine des rabbins
de son poque, profondment irrits contre tous ceux qui
s'occupaient des questions de mtaphvsique, ou, comme ils
disaient, de ce qui concerne le char d'E:cli{el (^n22^,D nC':?D).
Elise, parait-il, tait en outre non-seulement oppos aux
agissements politiques de R. Alvb. mais aussi sa mthode
'
Voy. tosef, Meguillh, iv, 3o. Les mois nVl'C n2 px* nJ2Z:, qui
sont eniployrs d.ins les deux passages, veulent dire qu en agissant ainsi
on s'expose un danger sans cependant remplir le prcepte.
j.
Ma'^sert, m, 8; b. Bdb inesl'^,
8.')''.
An reproche qui est
adress R. Isnial du nie'tier qu il fait, il l'pond : frQne puis-je faire?
c'est Tordre du gouvernement n (X2^C"i NiD""ri).
'
(ra'lz, Gcscit. d. Juden, IV. 17-2 et suiv.
*
Zur Gescli. d.jiid. Tradition (hbreu), II,
p.
iSg-ii^. M. Weiss
rsume et complte dans ces pages les travaux de ses prdcesseurs, tels
que Daubes, Smolenski et antres. Il croit (jue les pirVL^r "'^DC ^livres
des jfarsi, que, selon le Talmud, Klise portail en grand nombre sur
lui, taient en ralit les Ci'Tm "'T^C friivres de ceux qui savent", on
des gnostiques. dont les docteurs juifs ont chang le nom, pour lllrir
ces ouvrages en mme lenqis que celui qui les tudiait.
NOTES SUR LA (iUEP.RE DE BAR KOZEBA. 173
d'enseignement et ses doctrines talraudiques. Il se peut alors
qu'il se soit aussi relch de l'accomplissement rigoureux
de tous les prceptes, aggravs par ce chef d'cole. Plus la
science de ce docteur tait grande, plus le danger d'une telle
opposition devenait menaant un moment o le christia-
nisme achevait sa constitution puissante par l'union entre
les deux grandes fractions des judo-chrtiens et des paens
convertis, union laquelle la guerre de Bar Kzb avait for-
tement contribu. Et cependant, tel parait avoir t le prestige
de cet homme, qu'on se contenta de lui infliger un sobriquet,
celui de hr, homme transform; mais on ne parle d'aucune
excommunication contre lui, et R. Mr continuait vivre dans
sa socit, et mme s'instruire ses cts. On se vengea de
son importance en l'attaquant aprs sa mort et en ramassant
sur sa tte toutes les ignominies, et aussi la honte d'avoir t
un instrument de perscution entre les mains des ennemis
sculaires de ses coreligionnaires. C'est l l'histoire ternelle
de toutes les querelles religieuses. La rhabilitation tente par
M. Weiss parat mriter d'tre prise en srieuse considration.
NOTE
SliR
LES FORTIFICATIONS DE CARTHAGE
\ L'POQUE DE LA TROISIEME GUERRE PUMQIE
',
PAR CHARLES GRALX.
Polybe, en racontant avec dtail le sige de Cartilage, avait
d dcrire les fortifications de cette place. Le tmoignage
d'un aussi excellent observateur, qui avait assist, aux cts
de Scipion Emilien, sinon aux premires oprations (ce que
j'ignore), au moins la seconde partie du sige et la prise-,
serait pour nous de la plus grande valeur. Malheureusement,
il ne nous reste, en fait d'extraits textuels de son rcit du sige,
que deux ou trois morceaux presque entirement dpourvus
d'intrt au point de vue militaire. Nous sommes obligs de
nous rabattre sur les Puniques d'Appien. Les donnes que
nous rencontrons chez ce dernier auteur doivent avoir t em-
pruntes Polybe. Mais, tudie de [)rs. la narration d'Ap-
pien ne parat ni complte comme ensemble, ni exacte dans
toutes ses parties. Des explications indispensables pour faire
comprendre les oprations, et que Polybe avait srement don-
nes, ont t passes sous silence : les dveloppements dcla-
matoires que l'crivain de l'poque des Antonins s'est complu
coudre la place ne fournissent aucune espce de com-
pensation. En changeant les expressions dont s'tait servi Po-
lybe et remaniant sa mode la rdaction, il touche, sans s'en
'
Le plan de Garthage joint cette noie est la reproduction pure et
simple de celui qu'a dresse' Bureau de la Malle dans ses Recherches sur
la topographie de Carlhage (Paris, i835).
"
Vhxtarqae . Apophthegmc^ hgmon/iies
, p.
ooo v-u; Appien. Ph~
niques, %
12
-2 (lin).
176 CHARLES CHAUX.
apercevoir, au fond des choses, et l est, n'en pas douter,
l'origine de plusieurs diflcults que les chercheurs modernes
ne parviennent pas rsoudre.
Un petit nombre de textes fort courts et pour la plupart
assez peu significatifs,

ou au contraire formels, mais sus-

pects, ont t. en outre, recueillis de ct et d'autre chez
les auteurs ^ Puis, plusieurs points de la topographie de
l'ancienne Carthage ont t mis hors de discussion la suite
des diverses fouilles qui ont t entreprises dans ce sicle
j)ar les archologues sur l'emplacement de la grande cit dis-
parue. Mais, tout compte fait, on ne peut encore appuyer
que sur d'assez mdiocres et faibles bases l'tude du sige et
la restauration des fortifications de Carthage.
Prenons le texte d'Appien : peut-tre russirons-nous jeter
un peu de jour sur quelques-uns des points obscurs qui s'y
rencontrent. A propos de (larthage ont t composes de nos
jours beaucou|) de belles pages, dont les auteurs ne s'enten-
dent gure entre eux; dans l'expos de tant de diffrents svs-
tmes, on trouve rarement faite la part de ce qui est certain
et de ce qui ne Fest pas. Nous tcherons d'viter une pareille
confusion. Et pour que cette tude gagne en prcision, hypo-
thses inutilement hasardes et erreurs commises par nos de-
vanciers ne seront gnralement point releves'^.
'
On les (vouvera cit('s notamment chez Dureau de la Malle. Heclier-
ckes, etc.
'
\oyez, pour in bibliographie de la question jusqu' 18G1, Reni.
Fouilles h Carthage (l'aris. i8(ii). Deux ouvrages im])ortants oui paru
depuis le livre de Reul; ce sont :
1"
N. Davis, Carthage and lier reiiiains
(Londres, 1861). et
g
A. Daux, Recherches sur l'origine el remplaeevieni
des emporia phniciens dans le Zeugis et le Byzacium (Paris, i8l)()). Il
est extrmement regrettable que le second volume de ce dernier ouvrage
n'ait pas t imprim; M. Daux devait
y
annexer un plan de Carthage,
dont M. le ca|)itaine Hennobert notamment (voy. son Histoire d'Annibal
,
t. I, Paris.
1870) a obtenu communication, et qui passe pour beaucoup
pins lidle que tous ceux (pu ont t juscju'ici rpandus dans le juiblic :
sur ce plan, il parait que M. Daux a essay de restanrei-, aussi exaclemt>nl
(pi'il lui a t possible, le trac des remparts. Mentionnons encore ces pu-
blications de M. E. de Sainte-Marie: I.es ruines de Carthage, extrait du jour-
nal rE.vplorateur (Paris,
1870);
ftililiographie carthaginoise, extrait du
lniletiu de la Socit archologique de Constanliue (iSyf)). et Sur la
tiipitgrajihir dr la jneniihrc ;nteric puuiijur , dans le recueil des noiices et
NOTE SUR LES FORTIFICATIONS DE GARTHAGE. 177
Polybe dcrit la situation de Cartilage au livre I de son
Histoire
{ 73,
A):
H yoip KapxrjSojv avTi)
fxv
v xoXttci) xerai, 'SfpOTsvovcra kou
)(sppovy]a{l,ov(ra. ti Brasi, to
fxv
ti B-aXctTlr] to Se ti xa) Xt'fxv]
'ZSzpityoyLvri x-ar to zsXso'Iov, Se crwaTrlcov icrixos
avTi)v t^
AiSvrt TO 'aXixTOs CjJs sxocri xot] -zffevTS crlotSicov all.
Appien i^Puniques,
9&)
reproduit, ce qu'il semble, en
prtendant la complter, cette description dans les termes sui-
vants :
Hy Se 1) 'ZSoXi? v y-vyjp xoIttov fxeyicrlov, )(^sppovyfcrrjj ri (xa-
Xtala '!Spoasoixv7a^ . At;j(_)}i'
yp
avTiiv (XTro tjs vTisipov Siepysv,
svpos v -ar/vTe xa sxom alaSiv

Trb Se tov (xvyvos tctivia.
alev)) xai 7Ti[xr{xn5, vf^ialaSiov fxdXicrla to TsXoaos, STr) Sv(7fxy.5
)(^cpst, {sat] Xt(jt.vj$ T xo tyjs S-aXda-a-tis (Ici, dans les
manuscrits , une lacune vidente
,
que Schweighaeuser a signale
le premier.)
Ainsi, Cartilage (voy. le plan) tait btie dans une sorte de
jiresqu'le qui se dessinait sur le bord Ouest du sinus Carlha-
gimensis (golfe de Tunis). La presqu'le ne tenait au continent
que par un isthme [cxOii, PoL; a.vy)v^
^PP-)
large de vingt-
cinq stades (^k\ kilomtres
)
, enserr entre le lac de Tunis au Sud
et le lac de Soukra (ou Sebka) au Nord, pour nous servir des
dnominations de la carte actuelle. Mais au second sicle avant
J. C. le lac de Soukra n'existait pas encore, ce qu'il semble,
en tant que lac; la languette de terre qui le spare de la mer
est forme d'alluvions trs-modernes, et il faut se reprsenter
que la mer venait battre librement les rives actuelles Sud et
Est de ce lac, qui n'tait encore qu'un golfe, ou plutt mme
qu'elle recouvrait au del des bords actuels, dans ces deux di-
mmoires de la mme Socit,
2
srie, VHP volume. Enfin, il a paru,
la date du 5 juillet
1877,
un grand plan de Garthage dress par
Ph. Caillt, ancien ingnieur de S. A. le Bey de Tunis, d'aprs sesleve's,
le plan de M. Falbe et les travaux de MM. Bureau de la Malle et Beul,n
ddi AP' Lavigerie, vque d'Alger.
'
Les mois TSoXis .
.
. ^(^sppovijacf} ri paxXiala TupocrsoK^ita. forment une
expression bien peu nattu'elle. Une ville ne ressemble pas une pres-
qu'le; mais Cartilage tait situe dans une sorte de pres([u'ile. De toute
faon, Appien nous semble avoir remplac l'expression yjppov>i(Ti^ot)aoL
de Polybe par la paraphrase ^eppovijrrcf) -nrpoaeoiKma.. Avait-il crit,
l'imitation de Polybe : -^^eppavriaw rrj \B-(7et> iiiXiala Tspocreoinmai'l
178 CHARLES GRAUX.
rections, un large ruban du sol aujourd'hui merg. La raison
de ces changements dans hi configuration du rivage est que
vers ces parages dbouchait jadis dans la mer le Bagrada
[oued Medjerda), torrent qui charrie beaucoup de limon, el le
mme qui ensuite ensabla, un peu plus vers le Nord, le port
d'Utique^ Quant au lac de Tunis, qu'on ne trouvera jamais
dsign dans le rcit d'Appien que par le nom gnrique de
XlfjLvn, ce n'est pas un lac proprement parler, puisqu'il
communique avec la mer par une passe, des plus troites, il
est vrai, situe prs du lieu dit actuellement la Goulette. Cette
passe existait-elle ds l'antiquit? C'est probable a priori; et
on en a presque la preuve. Lorsque les consuls M. Manilius et
L. Marcius Censorinus^ essayrent, en vain, de s'emparer de
Carthage, qu'ils avaient perfidement amene leur livrer toutes
ses armes quelques jours auparavant, voici comment ils s'-
taient partag les rles : Manilius donnait l'assaut la muradle
qui regardait l'isthme, tandis que Censorinus dressait des
chelles, ex te yvs
xa) vsv (App.,
97),
contre la partie de
l'enceinte qui confinait au lac de Tunis : la flotte tait donc
entre dans le lac. Puis, plus tard, au moment des chaleurs
caniculaires, comme une [)idmie svissait dans l'arme de
Censorinus stationne sur ce lac aux manations peu salubres
(
on : TO Ksva-copvov alpctiiveSov vSaei , alafxsvov STr) Xi{xvr)
alaSspov xa) jSapos vSoltos xtX.), le consul fit repasser sa flotte
dans la pleine mer (diul. : oQev l^svaplvo; es -rriv B-dXacra-av
dno TV5 Xifjivns {xsTsa-lpaTOTrSeva-evy S'il n'y avait pas eu de
communication entre le lac et la mer, il aurait donc fallu
transporter les vaisseaux par-dessus la bande de sable qui les
et spars : une telle opration prsentant quelque chose
d'insolite et de mmorable, un crivain comme Appien, qui
cherche l'effet, n'et pas manqu de nous en conserver le
souvenir.
'
Voy. Daux, Emporta phniciens,
p.
126. Cf. la planche II de l'allas
de Falhe, Recherches sur l'emplacement de Carihage; el la planche XXUI
de l'allas annex au toine 1 des Geoip-aphi gvci minores, dit. Charles
Millier. Pai- exemj)le, Ulique, poi't de mer du temps de Csar, est aujour-
dluii enfonce deux lieues flans l'intrieur des terres.
-
Chez Zonaras, l\, 9.() (l. I,
p.
/i63 a, d. de Paris), on lit AoOxros
Mpxios nai Mpjcos Mar/Aios; les diteurs am-aienl pu coniger sans
scrupule mpxos en Mvios.
NOTE SUR LES FORTIFICATIONS DE CARTHAGE. 179
Par les mots dirb Se tov ayvoi laivict i Sva-fxs y^w-
peij A]>])ien dcrit fort mal la situation Jes lieux. De la pointe
Sud-Est de la presqu'le,

et non pas de l'isthme {^dnb tov

avx^voi),
partait la langue de terre trs-mince dont on vient
de s'occuper dj, et qui s'appelait proprement la Langue,
ylcHacra. (App.,
121),
formant l'unique sparation du Lac et
de la mer. Elle ne se dirige pas vers l'Ouest, comme le dit
l'historien (tt Svafxs), mais bien vers le Sud, en inclinant
peu peu lgrement vers l'Ouest. Plaons-nous l'endroit
o cette inclinaison est le plus prononce, car la Langue
prsente la forme d'une ligne courbe ,

on pourra tout au plus

dire qu'elle tend se diriger vers le couchant d'hiver. Appien
aurait-il par hasard eu sous les yeux une carte de cette rgion
mal trace et mal oriente? Une telle supposition semblerait
assez plausible. Cette bande de sable, troite et basse, n'offre
encore aujourd'hui au Sud-Ouest de la Gouktte que la largeur
mentionne par Appien ^ Cependant, il est peu croyable qu'elle
et moins de 100 mtres de large dans toute la longueur de
son dveloppement. L'expression vfxicrlaSi'ov ixdXicrla to -zirXa-
T05 ne s'applique videmment qu' l'endroit o elle se trouvait
le plus rtrcie.
Puisqu'on disait sans plus rc le Lac et la Langue , nous ne
pouvons nous refuser croire qu'il n'y avait quune langue et
qaun lac aux environs de l'ancienne Carthage; et cette simple
observation suffirait dj prouver que le lac de Soukra tait
mer au temps de la troisime guerre punique.
Quel tait le trac des fortifications de Carthage et comment
taient-elles construites? Nous sommes plus en mesure de r-
pondre la seconde qu' la premire question.
A la fin de la lacune qui se prsente dans le texte d'Aj)-
pien, on se trouve en pleine description de fortifications :
dn'kj tslyzi Tsepixpjjfxva ovta, ta. Se 'zspbs fxecTnixpotv
es ri'Tteipov, svOa koi j) Bupua ^v ir] to civyvo?^ ipiiiki^ iziyzi.
Schweighaeuser suppose que l'origine de la lacune doit tre
cherche dans la rptition du mot S-aXaW)?? dans le texte
quelques mots de distance, et pense qu'on lisait, avant la faute,
'
Falbe, lUcherchea
, p.
i5-iG.
180 CHARLES GRAUX.
quelque chose comme : B-akaa-a-rjs <. Ka< 'zsspiTSTei'x,to-1o (^on
arspisXvnlo) lijs zsy.tu r fiv zrpos Tr}? S-aXda-arisyTtX)
idyj.i xrX. Cette conjecture est fort bonne. Cependant, la la-
cune est peut-tre plus considrable que ne dit le savant di-
teur. Examinons les difficults de ce texte une une. D'abord
-srps fjLsa-ijfjL^piav es >]7eipov est une leon impossible. Le ct
de la ville qui regarde l'isthme n'est pas le Sud, mais l'Ouest,
et Appien. si mal orient ft-il, n'aurait pas pu commettre
une telle erreur, prcisment en sens inverse de celle qu'on a
releve chez lui tout Theure. Si l'on conserve zrpos
fjLsa-vfx-
plav, il faudra ajouter kolI devant es ^iieipov et admettre que
la triple enceinte rgnait, non-seulement l'Ouest, mais aussi
au Sud, ce qui n'a rien d'inacceptable. Ainsi, il serait ques-
tion
,
dans la fin de la phrase, des parties Ouest et Sud de l'en-
ceinte. Les mots 'zsspixptjfj.va. ovra dsignent, connne l'a bien
vu Sch\veighaEuser,le rivage, c'est--dire le ct Est. Il est donc
bien possible qu'Appien et, dans la partie perdue du texte,
()arl de la muraille du Nord, moins que, au lieu de xat
seulement, il ne se soit perdu dans son texte, aprs fxsa-rjfi.-
pav, <xa) ^opav xa}>. Il faut que la mention des fortifications
sejitentrionales ait disparu des manuscrits par accident, ou
bien Appien serait encore, sur ce point, taxer de ngligence.
A vrai dire , aucun texte exprs ne nous apprend quelles forti-
fications protgeaient la ville du ct Nord. Mais on peut esprer
de le deviner en gros, rien qu' tudier le premier pisode de
la seconde priode du sige, savoir la prise par Scipion du
faubourg de Mcfrara. Transportons-nous donc au moment o
Sci[)ion vient de prendre en main la conduite des oprations.
11 a tabli son camp non loin de Carthage [ov (xaxpv Ttjs
Kapx>7^oro5, App., 1 i4). Les Carthaginois se retranchent en
face de lui cinq stades en dehors des nmrs i^oi Se Kap^tjS-
vioi Tiv TEi^oHv es zswe alaSovs zrpcsWvTss dvTrfysipav atw
XclpaKOi). Les cnm[)s ne barrent point l'isthme, puisque les
Carthaginois reoivent dans leurs retranchements six mille
fantassins et mdle chevaux d'Asdrubal et de Bithyas, qui, jus-
que-l, avaient tenu la campagne. D'autre part, les Cartha-
ginois conservaient leurs communications assures avec la
ville, puisque nous les voyons, lors de la |)anique que pro-
duisit dans leurs rangs la prise nocliMMie du quartier de M-
NOTE SUR LES FORTIFICATIONS DE GARTHAGE. 181
para, se rfugier dans la ville sans tre mme inquits par
l'ennemi
( 117).
Ainsi, reprsentons-nous le camp carthagi-
nois appuy sur le lac de Tunis, et celui de Scipion longeant
la rive du lac de Soukra.
K Scipion, dit Appien
( 117),
fit une tentative nocturne
contre le quartier dit de Mgara, l'attaquant par surprise de
deux cts la fois. Mgara est un vaste emplacement dans
la ville, contigu la muraille 55 {yw^iov S' cxTiv svixyses v
T} zsoXsi r Myapa, tw tsi'x^i
7sap^evy[ivov^. Reste savoir
s'il faut entendre contigu intrieurement ou extrieurement la
muraille principale; les mots v
-ifi
zsXeiy mon sens, ne d-
cident point. Un faubourg situ hors de l'enceinte principale,
mais entour lui-mme d'un mur qui se rattache au systme
gnral de dfense, [)eut tre considr comme faisant partie
de \d ville elle-mme.
Scipion dirige donc deux colonnes d'attaque contre Mgara,
envoyant l'une dans une certaine direction en contournant le
quartier, s'avanrant lui-mme la tte de l'autre division vers
un autre point de l'enceinte, avec des haches, des chelles
et (les leviers, et gardant le plus profond silence : il marclie
ainsi pendant vingt stades (prs de li kilomtres) (es o x?
(jiv sTspovs 'ZSspinsfJiTrs,
ifi
S' avios crvv ^Axs<7i xa) xXl-
(xa^i Koi] fjiO)(}.o7s SdSils ala^iovs sxocrt \to(p)7Tj (xsr cri-) ris
fSaOvTccTvs). Dans l'ignorance o nous sommes de la position
exacte et du mur de Mgara et du camp de Scipion, la donne
prcise de vingt stades ne nous est d'aucun secours. Lorsque
Scipion atteint le pied du rempart, les sentinelles s'aperoivent
de sa prsence et donnent l'veil du haut du mur. A ce cri
rpondent par des cris fortnidables Scipion et les siens, puis la
colonne qui faisait diversion quelque distance de l : les Car-
thaginois sont saisis de terreur, se sentant attaqus l'impro-
visle, la nuit, par tant de troupes et en flanc (^roaovTcov ^Opjv
v 'cs'ksvpa.l d(pvM vvktos sTTtysvo^svoov). Scipion ne russit
pourtant point enlever d'emble la muraille; mais, avisant
une tour dserte, qui appartenait un particulier, situe en
dehors et prs de l'enceinte, de mme hauteur que le mur, il
y
lait monter de jeunes et hardis soldats (es M iivoi ISiotov
zsvpyov 'pr](jLOv sktos ovta tov leyovs xai lo v-^os aov ovra Tp
leiyzi , veavia vet^aa-ev v^XaGV5). Ceux-ci , accablant de pro-
182 CHARLES GRAUX.
jectiles les crneaux, les ont bientt dgarnis de leurs dfen-
seurs; alors, lanant de leur tour un pont volant, ils passent
sur le rempart, sautent l'intrieur de la ville, enfoncent une
porte et font entrer Scipion. Le gnral romain jette quatre
mille hommes dans le quartier de Mgara
; les Carthaginois
s'enfuient toutes jambes jusque dans Byrsa (eV t>}v Bvp-
crai'), comme si le reste de la ville tait pris.
O tait situ ce quartier par rapport au reste de Carthage?
En l'absence de tout autre indice, il faut interroger avec atten-
tion la narration d'Appien. Il semble vident que l'action qu'on
vient de retracer se passa vers l'angle Nord-Ouest des fortifi-
cations. Si l'une quelconque des deux colonnes d'attaque et
t dirige beaucoup au Sud de cet angle, elle se ft engage
entre la ville et le camp carthaginois, ce qui devait tre vit,
et le fut, comme on le voit dans le rcit. Puis, le front Ouest
des fortifications se dveloppait, abstraction faite des saillants
et des rentrants, suivant une ligne qui allait depuis le Lac au
Sud jusque vers la mer (lac de Soukra) au Nord, en barrant
l'isthme sur prescjuu toute sa largeur; or quelle valeur donner
l'expression 'zsepiirefjiTis, si la colonne de fausse attaque
n'o[)re pas son mouvement en manuvrant autour de l'angle,
plus ou moins arrondi ou tronqu, que faisait ncessairement
la ligne de dfense au Nord-Ouest? L'expression v tslevpas sup-
pose encore que les Carthaginois qui faisaient face l'une quel-
conque des attaques avaient l'autre sur leur flanc, ce qui ne
peut avoir lieu qu'aux alentours d'un angle. Il nous serait dif-
ficile de pousser ])lus loin l'examen et de dterminer,

ce qui
est heureusement d'une importance secondaire, si la diver-
sion tait place sur le flanc droit ou gauche de l'attaque prin-
cipale. Toujours est-il, notre sens, que les deux points de
Mgara attaqus par les Romains ne peuvent tre cberchs
(|ue dans les parages Nord-Ouest de la ville.
Ce quartier tait vaste (^evfjLsyeOss); il tait rempli de jar-
dins potagers, spars par des haies vives d'arbustes pineux,
coups de beaucouj) de canaux profonds et pleins d'eau. Sci-
pion craignit d'engager pendant la nuit sur un terrain aussi
dangereux des troupes (pii n'en connaissaient j)as les passages
(sv dyvcx)ai(x fiolXicrla SioSoov'j, de les exposer donnei' dans
(Riehjue embuscade. Il ne les laissa donc (as poursuivre les
NOTE SUR LES FORTIFICATIONS DE GARTHAGE. 183
Carthaginois. Il ne s'en tronvait pas moins matre, quand le
soleil se leva, d'un quartier tout entier et, comme on le voit,
d'un immense quartier de Carthage. Comment se fait-il que
nous ne le voyions pas s'avancer au cur de la ville, pousser
jusqu'au pied de la citadelle, en prparer l'assaut? Plus tard,
lorsqu'au prix de prodigieux efforts il russit faire brche
la muraille de mer et pntrer dans le port militaire, puis
dans le forum, il ne recula point devant le combat des rues;
est-ce l l'obstacle qui l'arrta au matin qui suivit la prise de
Mgara? Que se dresse-t-il donc devant lui? On sait que rien
n'tait plus commun dans l'antiquit que de voir des villes
divises en plusieurs quartiers munis chacun d'une enceinte
fortifie. Antioche en avait quatre (Strabon,XVI, ii, h.
p.
700),
Syracuse, cinq\ etc. Mgara ne devait tre qu'un faubourg
fortifi de Cartilage. Quant au rempart qu'avait forc Scipion,
c'tait une bagatelle. Que l'on com[)are les obstacles contre les-
quels s'tait heurt prcdemment le consul Manilius
(
97),
lorsqu'il s'avisa de vouloir escalader la triple enceinte du ct
de l'Ouest; il ne parvint pas seulement approcher des J\|/>7A
rsi'x^r] ou rempart principal. Et ce mme consul se serait
frott de gaiet de cur une aussi puissante dfense, s'il
n'avait eu, pour se dire matre de Carthage, qu' s'emparer,
comme Scipion, de cette mdiocre muraille qui envelo[)pait
iMgara? Ces considrations nous forcent conclure que M-
gara tait un faubourg extrieur l'enceinte principale de
Carthage; et, ce qui arrtait Scipion venant de Mgara , comme
jadis Manihus arrivant directement [)ar l'Ouest, c(3 ne pouvait
tre que le rpnrXovv ts)(os. Cette formidable triple enceinte,
dont on verra plus bas la description, rgnait donc, non-seu-
lement l'Ouest, et, selon ce (jui nous a sembl [)lus haut
(p.
180),
aussi au Sud, mais encore, vraisemblablement, au
'
A. de Rochas d'Aiglun, Trait de fortification , d'attaque et de dfense
des places par PItilon de Bytance (traduit pour la premire fois en l'iaii-
ais).
p.
8-j. et". Philoii,
p.
q-^-qS; ch. m, iZi et suiv. Rochas : Kai -rok
{i(p6hois xoLTpcodev zsXa.s KOLTaa-KevoLalsov :ita ^tjixoaia. rs eli
SKOLalov afii^ohov SoTsor saTi aiOoaov hxa. (xvv nai JcaTaTraTa 0o
TpimriOa^oiis Kai Tofs jU(^opp^aj am>d7j;jiOt,Ta mi apao-Kr-
0->}[xaT(t VTiu
(
VTtotTvrO^jaoiTX -srap mss.) twv (jI pxvijyhv hihocjOLi hsi . . .
Asi h KCLi KAssadai xs -asXoLs it(xdiTTSp [atj rs t>;5 zsXzws xxl ls
Tcv (xioh(ov jctA. (Dans tous ces textes, ifx^ohos veut dire rjuarticr.)
18/1 CHARLES GRAUX.
Nord de la ville proprement dite. Quant essayer de fixer les
points par lesquels passait le trac du Tpntlovv isyps, d-
faut de renseignements prcis sur les fondations cjui pourraient
tre caches dans le sol mme, nous n'y songeons ni pour le
Nord, ni pour le Sud, ni mme pour l'Ouest.
Seul, si les dductions qui prcdent ont quelque valeur,
le ct Est de la ville, bord par la mer, n'tait dfendu que
par un mur simple. Les hautes falaises au pied desquelles
brisaient les vagues et l'tat perptuellement agit de la mer
le long de cette dangereuse cte constituaient une protection
naturelle qui paraissait dj presque suffisante. C'est cette
partie de l'enceinte, comme cela a t indiqu plus haut, que
font allusion ces mots du texte d'Appien conservs intacts :
ir'k) izix^i tsspixprjfjiva ovia. Il n'y a point de doute
possible cet gard. Appien explique pourquoi la flotte de
Scipion qui croisait devant Cartilage ne pouvait former un
cordon continu et serr, infranchissable, et ne parvenait pas,
par suite, empcher les lgers btiments frts par Bithyas
de dbarquer, lorsqu'il soufflait un bon vent du large
\
des
provisions dans la ville assige. 120 : Xlspi(ppoi)v Se (Bt-
Qvas^ Trjv dyopv es Tc 'zsppw Si [xocxpoC vav(7]v aisinisv,
(popfxovcrrS)v fxv t>7 K-ap^iiSvi vev lou 'Ex.itt/ojvos
'
XX' ovts
Siivexjs OVTS rsvxva) avveia1r]xs(T0t.v s v dAifxvw xot zjspi-
xpv'ftvfj) S-aXdaar] , trrapa t rrjv 'z^Xiv a:JT))i' ovx dvvavTO va.-
xct))(^sveiVj tv }s.apyr\Soviwv los isiyzaiv (pa''lojTCov, xou tqv
xvfiOiTOs xe fxdXicrlot. Si Tas tffTpas lapaa-aoxvov xtA. Sous
^
Puisqu'on fait tant que de relever les inexactitudes dont fourmille
ce fragment du texte d'Appien, signalons encore la suivante, en nous
fondant sur le tmoignage de Faibe, auteur digne de la confiance la plus
absolue. Los btiments de Bithyas attendaient, sur la cte du golfe de
Tunis o|)|)ose Carthage, qu'il soufflt un bon vent du large, et c'est
alors qu'ils tentaient de forcer la croisire. Mais cela n'arrivait que rare-
ment, assure Appien ['.Travicos
fiv
ovv yiyvsTO, xai fxovov ts ^iaiov
ev -srveOfxa -wvtoi). Or voici ce que dit ce sujet Falbe
(p.
no,
note
1)
: ff Les vents de Nord et de N. E. sont trs- frquents sur toute
cette cte, ol pailiculireinent dans la belle saison; on leur donne le nom
dliiihdtto ou brise du larg(\ <|ni s'lve dix heures du matin et rafra-
chit laii- pendant le joiu'. Ce n est donc pas ce vent qu'on pourrait
appli(|uer la qualilicalion de rufo dont se sert Appien.
i^OTE SUR LES FORTIFICATIONS DE GARTHAGE. 185
Calpurnius Pison, qui fut consul et dirigea les oprations du
sige immdiatement avant Scipion, le lieutenant prpos au
commandement de la croisire, Lucius Mancinus, se signala
par un exploit aussi vain que tmraire. Observant de son bord
une partie de l'enceinte qui tait mal garde, cause des ro-
chers d'un accs difficile qui faisaient considrer le rempart
comme inexpugnable en cet endroit, il tente de l'escalader.
Les Carthaginois font une sortie contre lui; il les repousse
dans la ville,
y
entre leur suite et s'tablit dans une posi-
tion assez forte au dedans des murs. i i 3 : Mayxhos ^op-
(xov Kapy^ijSvi
,
(xpo? ri tov 'zeiyov fxeXouf/evoi'
iojv, o
KOjfxvo] 'apovKeivTO (tvvs')(^75 xa) Svaa.TOi,
xct -eap'
avrb 0r xa) dfxeXovfxevov
,

vXincrs XaBwv xXifxot.xas i^oiaeiv iti

10 TsT^ps 0< Kap)(^jS6i>ioi Se... dv^av zs'Xrjv es tous
xprifjLvovs x(ppov(Tav xtX. Le lendemain, l'ennemi revient
l'attaquer en force; Mancinus est sur le point d'tre culbut
du haut du rempart dans les prcipices qui en bordaient
le pied (cruvcodovixevos n\ to Te';(^os v^yi
xixTxpv(^vi^STOj.
Par bonheur, Scipion parut alors avec des renforts, et, prot-
geant la retraite de Mancinus, le tira d'affaire.
Si nous prenons l'excellente carte du capitaine danois Falbe,
il nous sera ais de nous rendre compte que le rivage, qui,
la hauteur du port militaire, n'tait qu'
7
ou 8 mtres
au-dessus du niveau de la mer
^
se relve en prenant un aspect
de plus en plus abrupte, mesure qu'on s'avance vers le cap
Carthage; c'est videmment aux environs de ce promontoire
que dut se passer cet aventureux coup de main.
Il demeure donc constat que toute la dfense de cette
partie de la ville consistait, ainsi que le dit Appien, dans la
force naturelle de la position et dans une seule enceinte. 11
parat , du reste
,
que la chemise organise le long du rivage
,
v
pour employer les termes mmes du capitaine Hennebert^,
aurait t garnie de tours, dont les bases se voient encore
sous l'eau, n
JVIais un mur unique tait-il un obstacle capable de tenir
l'assigeant en respect dans la partie de la cte qui, moins
'
Falbe, Recherches,
p.
-21.
"'
Histoire d'Annibal, t. I. Celle asserliou esl eiuprunle l\ la partie
incdile de rouviajre de Daux.
186 CHARLES GRAU\.
montagneuse et moins escarpe, s'tendait depuis l'entre du
port marchand jusqu' un point situ un peu au Nord du port
militaire? Selon le tmoignage de Falbe, qui vient dj d'tre
partiellement cit, le terrain qui borde le rivage entre la
mer et les bassins (c'est--dire les ports) est lev (actuelle-
ment) de vingt vingt-cinq pieds. L rgnaient de grands
quais, dont les substructions, encore visibles sous l'eau, ont
permis Daux de mesurer les dimensions qu'ils devaient jadis
prsenter. L'entre des ports, tourne vers le Sud. tait cou-
verte par un puissant mle (qu'on peut voir sur le plan). Ce
mle se prolongeait le long du rivage , en remontant vers le
Nord, par un premier quai, auquel Daux^ assigne i35 mtres
de large sur /lao mtres de long. En continuation, dit-il.
tait un autre quai, extrieur galement la ville et aux ports,
ayant 60 mtres de large prs du premier et
70
mtres
l'autre extrmit, sur [160 mtres de long. Du haut de
ces quais on pouvait combattre contre les vaisseaux ennemis
avec quelque avantage (cf. 1
28). Du reste, si le mur de la
ville en avant duquel les quais taient construits tait bien
])Ourvu de machines, non-seulement le quai de 60 ou -70 m-
tres, mais mme l'autre quai de i35 mtres de large, sup-
poser qu'un corps assaillant et pu, un instant donn,
y
prendre pied, et t une position intenable.
Retraons rapidement les faits qui se sont | tasss pendant
le sige dans la rgion du mle et des quais. Scipion, partant
de la Langue, conduit jusqu'au mle une digue btie en quar-
tiers de roche dure, mesurant vingt-quatre pieds de large au-
dessus de l'eau et qui ferme absoluujent l'entre des ports
(
la
1).
La base de cette digue artificielle se voit encore au
fond de la mer; elle est figure sur le plan. Appien [)rtend
que, au dbut de cette entreprise grandiose, les Carthaginois
s'en moqurent, estimant que Scipion ne [)ourrait la mener
bonne fin (toTs Se Kap^>7^or/o<? dp^ofxvov fxv rouSe lov 'ipyou
x.aTa(pp6i'yi(Ti5 l'jv j> y^povov t kou (xaxpov xai aco SvvTov).
IMus tard, (piand ils virent cette uvre inoue s'excuter et.
grce au concours d'iiuf nond)rcuse arme qui
y
travaillait
tout entire sans aucun relche, marcher rapidement vers son
'
L'itiijoiiu plinicicns
, p.
."oG.
NOTE SUR LES FORTIFICATIONS DE GARTHAGE. 187
achvement, ils craignirent, dit l'historien, et creusrent une
autre entre leur port vers la pleine nier^. Appien en sait
bien long sur les sentiments des Carthaginois. Je me dfie
pour ma part des assertions des rhteurs en pareille matire.
Je vois seulement deux faits qui subsistent : la digue de Sci-
pion, la nouvelle sortie en mer creuse par les assigs. L'une
et l'autre entreprise tait gigantesque. Capables de concevoir
une pareille riposte l'ide si tonnamment hardie de Scipion,
les Carthaginois ne durent pas tre assez simples pour se m-
prendre, ne fut-ce qu'un instant, sur la grandeur du danger
qu'ils couraient. Aussi semble-t-il qu'ils ne |)erdirent pas de
temps pour tcher de gagner Scipion de vitesse. Scipion n'avait
pas, comme cela se rpte, pour seul et unique but, en cons-
truisant la fameuse digue, de fermer l'entre des ports. Com-
j)renant l'importance de la position du mle pour conduire de
l l'attaque des ports (xai
jp
^v to
xi^y-^
evxaipov 7rnei)(^i(7fxa
Tov Xiusvos, App., 12^1), il avait form le projet de s'y ta-
blir. La digue, ((ui tait sur le point d'y aboutir et de le relier
ainsi par une large communication la terre ferme, lui en four-
nirait bientt le moyen. C'est alors que les Carthaginois, ayant
achev la perc(.'e nouvelle du port, sortirent avec une Hotte
considrable, qui avait t construite dans le plus grand secret
et sans que, mme par les prisonniers, les Romains en eussent
rien appris^.
'
To aloixa. vM^av 'zrspi w (App., i-ii ).
Il me semble ([u'il fau-
drait corri<jer -rpos cio. Le sens est, d'ailleurs, vident.
'^
Ici se remarque encore un de'tail suspect dans le re'cit d'Appien. La
|)erce termine, la llolte carlliaginoise, forte de cinquante vaisseaux
trois rangs de rames, outre une grande quantit de petits vaisseaux, sort
uniquement en vue de faire une dmonstration et en quelque soi'te de
narguer les Romains. Quant ceux-ci, ils sont frapps de stupeur en
prsence d'un vnement aussi inattendu. Leurs vaisseaux ne sont pas
arms pour le conibat; pas un rameur, pas un matelot bord. Si les
Garthaginois les avaient attaqus, ils se seraient aisment i-endus matres
de la ilotte entire. Mais il fallait, dit Appien , que Cartilage ft prise : les
Carthaginois rentrrent dans leur j)orl sans avoir rien fait. Quand ils
vinrent ollrir la bataille trois jours plus tard, les Romains avaient eu le
temps de se prparer. Celte faon de raconter les vnements n'est |)as
sans couleur dramatique, et le rle ([ue le rhteur assigne au destin fait
songer involontairement aux tragdies athniennes. Mais est-il croyable
que les Carthaginois, qui. surtout ce moment du sige, font |)reuve
188 CHARLES GRAUX.
Si les Carthaginois avaient pu redevenir les matres de la
nier, tous les plans de Scipion croulaient par la base; car,
non-seulement le ravitaillement de la ville tait dsormais
assur , mais aussi tout tablissement de l'assigeant sur le
mle tait rendu impraticable, puisqu'il se serait par l plac,
comme on dirait aujourd'hui, entre deux feux, sous le tir du
rempart, de face, et, de dos, sous celui de la flotte. Aprs avoir
combattu toute la journe sans dsavantage, comme aussi
sans avantage bien marqu, les Carthaginois ])rirent le parti,
l'approche du soir, de se retirer dans leur port. Les petits
btiments battirent en retraite les premiers. Pendant qu'ils se
pressaient autour du goulet, trop troit pour livrer passage
tant dvoiles la fois, les grands vaisseaux de guerre vinrent
se rfugier sous la protection du mle. ?^Ge mle, dit Appien,
fonuait en avant du rempart une vaste plate-forme, qui depuis
bien longtemps avait toujours servi aux commerants de mar-
ch pour la vente de leurs marchandises (eV ib
x^ixa
Kai(pv-
yov 'zspo Tov tziyovi evpv')(copov yL7c6poi$ s? Sidscriv (popTiw
d'une indoiiiplable nergie et d'une admirable dcision, aient t' dans
cette seule occasion iudccis et mous? Il faut chercher quelque raison nia-
lrielle qui ail contenu leur ardeur. Or, on ne crve pas en quelques
heures une jete de plus de
70
uilres de large, dpassant de
7
8 m-
tres le niveau de l'eau, sur une ouverture et une profondeur capables
<le donnei' passage une flotte considrable, forme de grands navires.
Je me reprsente que, sitt qu'il
y
eut un canal de creus entre le port et
la nier, les Carthaginois lirent sortir triomphalement les vaisseaux qu'-
nuinre Appien; mais ce canal, encore bien troit,

nous ne voyons
pas sortir ce jour-l, en mme temps que les trirmes, les quiiKjurmes
nouvellement construites,
devait tre considrablement largi avant
qu'on pt le considrer comme un dcboucli suthsanl. Les Carthagi-
nois,
y
Taisant travailler un nombre immense de bras, l'agrandirent
trois jours durant. C'est seulement alors qu'ils crurent pouvoir riscpier la
bataille. JMicore voyez ce qui arriva, l^a lutte s'tait prolonge, sans que
la victoire se dcidt [)our l'une ou pour l'autre flollf, jusqu'aux ap|)ro-
ches du soir. Les Carthaginois jugrent juopos de battre en retraite.
Mais l'entre du port, encore trop troite, fut bientt encombre par la
foule des petits btiments, et les grands vaisseaux durent aller S(! ranger
en ligne, proue vers l'ennemi, contre le mle, et, dans celle position, se
dlndircnt de leur mieux, appuys par les Iroiqies lahlies sur l(; mle
mme. i'Jisuile, la laveur Av. la nuit, les restes de la flolt(> rentrrent
leur loin- au poil. Trois jours (tlus tt, il n'y avait pas, en cas d'chec,
de retraite possible.
NOTE SUR LES FORTIFICATIONS DE GARTHAGE. 181)
yeyvrjTo xzroXXov, isS). Dans cette guerre on
y
avait
lev une ligne avance de dfense, basse, destine emp-
cher que l'onnemi ne pt, sur cette plate-forme spacieuse,
tablir un campw (xai 'nrapaT<';(^/<Tf/a iz' avTOv (2pa)(y v tmSs
iw 'sroXixoj TrsTTOtriro , ira [xy] eus v svpv/jpy a-1 potTOTsSevcrsKxv
zsoTS oi 'sso\[xioi). Cette ligne de dfense additionnelle, appele
par Appien, tantt 'zsapajsly^icryLa (comme dans le passage
cit et au dbut du 12/1),
tantt Snxizx^cryLa (S 128 et
126),
est tout sinij)lement un avant-mur ordinaire
,
-crpoTe/-
yji(T\}.ix, bien qu'il reoive ici des noms spciaux, considr, en
tant que bordant le rivage
(
une certaine distance^), comme
zsapaislxtcxtJLa, en tant que traversant la plate-forme du mle
de part en part, comme SiaTsy^icrfxoc.
la tombe del nuit, les vaisseaux carthaginois rentrrent
au port. Ds le lendemain, Scipion. dont la digue, ce qu'il
semble, venait justement d'tre acheve, procde Tattaque
du mle. Il approche de nombreuses tours de charpente, bat
le mur avec des bliers et
y
fait brche [xpio7s ovv rb isapaTsl-
y^iTyLCL TVTTTCov xa yLYiy^avviKXta. -sroXX izoLywv (xpos avrov are-
^aXev, S 1-2
k).
La nuit suivante, les assigs oprent une
sortie dans des conditions bien particulires. kIIs ne sortent
pas par terre, dit Appien, car ils n'avaient pas de passages
{^cv xar yrjv,

ov
yp
^v SioSosy, ni sur leurs vaisseaux,
car la mer n'avait pas assez de fond [ovS vavcrh,

dXiTsvrjs
yp
^v )) Q-dlao-aa) : ils arrivent par la mer, d'un ct par o
l'on ne se serait pas attendu qu'ils pussent venir, les uns mar-
chant dans l'eau jusqu' la poitrine, les autres nageant 55 (^sS
Trjv Q-d'kaaa-av fxdvTSs v
[i^j tis v 'ZffpocrsSSx.ricrev, o ptv
dxP^
Tjv (xccctIjv ^peyo^evoi Sis^dSi^ov, ol Se xcti Siveav). Ils ne
sont pas arms : ils ne portent rien que des torches, qu'Us
allument au dernier moment. Ils perdent normment de
monde. Cependant leur audace inoue finit par jeter le d-
sordre dans le camp romain; les machines de l'assigeant sont
'
Voyez, en effet, la situation dcrite par Appien dans le combat
naval livr prs du mle : Kai tous ^pos TriirXovroLs oi (lv dir' aO-
T&Jl' TJl' V)V, oi S' dlT TOO yWyLOLTOS , oi
'
X TOO hl3.TSl'/^i(JU.aT0S is-
(l'/ovTO (S
1-1
3).
Les Carlhaginois posts sur le ^tctTe(xiaa:t avaient en
avant d'eux ceux qui combattaient du haut du quai el ils tiraieii( par-
dessus leurs ttes.
190 CHARLES GRAUX.
incendies. Ceux qui survivent rentrent dans la ville comme
ils en taient venus, en nageant (rs p-riyavs fjiTrpijcravrs
veov avi es i oneia). Ce passage d'Appien a besoin d'un
connnen taire. On comprend bien que la sortie n'ait pas t
effectue par la brche mme, qui, naturellement, tait forte-
ment survedie, et l'on peut bien admettre, Appien l'affirmant,
et vu la situation sur le bord de la mer, qu'il n'y et pas de
passages i^SiiSov'^^ mnags dans le 'zsapaTei'xia-fxa en vue de
sorties. Mais la mer, au pied du mle, du ct de l'Est, tait
profonde et accessible mme des navires d'un grand tirant
d'eau; la preuve en est que, le soir de la bataille navale, les
grands vaisseaux de guerre des Carthaginois se rangrent pr-
cisment le long de ce mle : ce n'est certes pas cette partie de
la mer qu'Appien peut qualifier par l'pithte Xnevvs. Sans
doute il faut rapporter ce moment du sige un mot de Sci-
pion que Plutarque a emprunt, on est presque en droit de
l'affirmer, Polybe lui-mme, et qu'il a heureusement fait
prcder de quelques explications propres, jusqu' un certain
point, jeter un peu de jour sur la situation respective des
combattants. Scipion avait dj pntr dans l'enceinte (M-
gara), et les Carthaginois se dfendaient du haut du promon-
toire (il s'agit videmment de la pointe du mle)'^ : Polybe,
'
Pbilon ringnieur attache la plus grande importance la question
<les communications del place avec les dehors: KciTaaKSVctfjTov h kolI
'umpdhovs xii hihoiis a(paAss iii Tas 'srtp'xotjOsiot.s roi) ypa.HO?,
i'nx
(11) oi -zBoXnioi iri r y^sihj (Tli)ao.vrsi Tijs Tiipov to? ZSTpo-
/oi/s pxjfxoiTi ^(^pjvTOLi xai Tots TSoXeuiois
[(J-v] ')
XP'^^'f^-^*
V!^"'
^~ <
'/V>
V
raipsia.
(
Vel. Mathein.,
p.
85 , s.jin., ou ch. i . 8 53-5/i , Irad. A. de
Roclias.) Mais ces fosss et palissades, qui jouent un rle si imporlan!
dans le systme de Pliilon, en permellant dentraver et de retarder les
travaux d'approche de fennemi, nous ne pouvons gure nous attendre
les trouver ici, au mle de Carthage : dans le cas prsent, nous avons
autour du -zrapaTe/p^jo-fxa, en guise de fosse's, la mer elle-mme. Partant,
pas de hiohoi.
Bien que, dans la pense de Plutarque. les mots ex t;? xpa? veuil-
lent peut-tre dire rrdu haut de racioj)ole'5 , il parat vident (|ue, tlans
la soui-ce l.ujiielli' lanerdote a t puise, le mot xpa devait dsigner
la point*; du mole. La suite de la ])hrase lindique. Mais Plutanjue n'aura
pas pris la peine de se lendre compte de la situation
; les mots KoreiXti-
(^Tas Ta Tsi'/y} Kai rfjs zAsios vTs vtol,
que nous ra|)portons.
sauf erieur. la prise de Mgara.

l'auront particdliremenl frapp:

do l le dt'Imt, ii-i S; zs'xps)^Owv eis to tsi^o , (|iii ni' laisse pas, au
NOTE SUR LES FORTIFICATIONS DE GARTHAGE. VA
avant observ que la portion de mer qui le sparait de l'ennemi
n'tait pas trs-profonde, lui conseilla d'y semer des chausse-
trapes en fer et d'installer au fond do la mer des planches f^ar-
nies de clous , afin d'ompcher l'ennemi de s'avancer par l et
de venir attaquer les chausses. Mais Scipion rpondit que ce
serait ridicule, aprs avoir forc les murailles et lorsqu'on se
trouvait dj dans la ville (allusion la prise de Mgara), de
faire en sorte de ne pas avoir se mesurer avec l'ennemi.
TreJ Se TSapekBwv sis to Te7^os, tcov ^ap-)(YiSovic>)v x ir ajipas
dixvvofxsvcov^ si? Ti)v Si [lcrov Q-a.Xaa-a-a.v ov tsdvv (3ot.6s7av oaav
TOv W.oXvQiov a-vfJL^ovXevovTOS avTj xaraa-7re7pai Tpi^SXovs cnSti-
povs rj aaviSa.5 fxSdXXsiv xsvTpcjis ^, on [ir) SiaaivovTS ol
'CSoXnioi 'apoufJLixy^covTai lo yjJ>\jLa(nv
^
'^p? yzXoov slvai xocrst-
Xii(p6Ta5 Ta Tei)cri xou irjs 'CSXeojs vTos ornas, eha. ^poctIsiv
OTTCfOs ov (jLa^ovvrai rois 'usoXeyiiois. (^Aj)ophlhegmes hgmoniques,
p.
2 00 A-B.) Je me figure que Scipion attaquait l'extrmit
Sud du mle, laquelle sa digue aboutissait; que la sortie
dboucha par l'entre ancienne des ports; que la mer qui, on
le sait, n'tait pas profonde naturellement sur celte partie du
rivage, avait t partiellement comble par les matriaux
bouls le long des talus sous-marins pendant la construction
de la digue.
Le lendemain, les assigs, n'tant plus inquits par les
machines des Romains qu'ils avaient ainsi dtruites force
d'audace et de bravoure, relevrent la portion du mur qui tait
abattue et la garnirent de tours do distance en distance (^xa
'jsvpyovs v avrrp tsoXXovs izoiovv x Siaalri^aros, 125). Ces
tours, comme il arrivait ficpemraent dans les siges, durent
tre construites en bois. Scipion refit des machines, amena
des remblais contre le front des tours {^yju^aroi rjysipev vii-
[lTOTia 7o7s -srupyois), russit mettre le feu plusieurs d'entre
premier instant, que de dpayser. Mais, en
y
regardant deux fois, on
s'aperoit qu'il n'y a plus de mer entre les Romains et les Carlhaginois
(r)v hi (Jiaov S-Xacrcar), aprs que ces derniers se sont renferms
dans l'acropole,

Valre-Maxime (III,
7, 2)
raconte le mme pisode
en l'allrant encore davantage.
^
Gf. Philon,
p. 96
, ch. m, S 28 : v h'x (au lieu de
*,
les mss.
ont Se >tai) Q-ccXcraijs t) tspocrayyii] avvTsXijTOLi , KiXT rs Trocrsis
^-VpOLS T HpVTll li'jXoVS ^OCTlX? ^St TlvOLl, UO TpiSXoDS XiXt (7lh)J-
poiis xa 'BD^ivoV'S htoi.(7Tveipstv.
192 CHARLES GRAUX.
elles. Les Carthaginois ne purent tenir plus longtemps. Sci-
pion, matre du 'srcxpa'rstxtcrfxa, tablit 6,000 hommes sur le
mle dans de solides retranchements, et leva, peu de dis-
tance du rem])art de la ville, un mur en briques, de la mme
hauteur que le rempart, et du haut duquel ses soldats har-
celaient par des projectiles habilement lancs l'ennemi qui
garnissait les crneaux d'en face. L't touchait alors sa
fin : Scipion en resta l pour la saison.
Ce TsapaTsi^iufxa, qui cra tant d'embarras aux Romains,
ne faisait pas partie des fortifications permanentes de Car-
thage; il avait t construit au moment du danger. On voit
qu'en somme, dans toute l'tendue du rivage, devant les ports
comme vers les hauteurs du cap Carthage, la ville ne possdait
comme dfense permanente vers l'Est qu'un rempart simple.
Au contraire, l'Ouest de Carthage, le ct qui regardait
l'isthme, et peut-tre aussi les cts Nord et Sud, taient d-
fendus par une triple fortification, sur laquelle Appien nous
a transmis des dtails assez circonstancis. 11 pourra tre
intressant d'en contrler l'exactitude. Nous ne chercherons
pas, nous le rptons, retrouver le trac de cette partie de
l'enceinte, mais nous nous occuperons de dterminer en quoi
devait consister exactement et conmient devait tre construit
ce triple rempart.
Appien,
9^
: ... t^^ttAw -relyti. 'ovtwv S' sxaalov ^v /\(/05
fjiv 'zstj)(^oov
y,
x^P'^
TrctX^soJv ts xc Tsvpyrov, oi x SnrXdpov
Sictalri^aTOs avios TTpciSpo(poi 'aspisHsivTO, (3a6os o 'gsojv A'"
Sipo(pov S' riv xdcrlov islyov lo v-i/ios, xou v ctvTJ xoiXj t
cvTt HO.) crlsyavw xa/tw fiv cridfxsvov X(pa,vTSS t' xo S-rierav-
po) TSapxeivTO avTOs tcov rpotHv, 'nnrocrldcna
0'
v-np atov
vv ^S 'iTZTTois , xa) Ta[xie7(x.
x^Xov
t xa.) xpiBri?, vSpdai. te xaa-
ycoya) Trrs'ios ytv es x, 'nrirevai Se es ^S. Toayfas 'aapaaxevri
'sroXfxou SiersTaxTO a-lafievsiv v TO~ts iei-)(SGi (ovois.
Ainsi voil (pii est entendu : selon Appien, il
y
avait, une
certaine dislance en avant l'un de l'autre, trois murs identi-
ques. Chacun de ces murs aurait eu 3o coudes (prs de
lU mtres) de hauteur sous les crneaux, sur 3o pieds
(q
m-
tres) d'j)aisseur. Philon l'Ingnieur prescrit dans le systme
ordinaire de fortification 20 coudes seulement {9'",2o), et
dans le systme courtines ciiiln'cs, (> oqjyes (un ]eu moins
NOTE SLR LES FORTIFICATIONS DE GARTHAGE. l)3
(le ) 1 nilros) [)our la hauteur du rempart: ])Our l'paisseur,
10 coudes {/i'",()o] dans \p systme ordinaire et dans la
construction rhodienne, 12 coudes (5',5o) dans le systmf^
courtines cintres. (Vet. Mathem.,
p.
80 et 83, ou trad. Ro-
chas, ch. I, ^
g.
11, i5 et
33.)
Le rempart d'Ltique devait
avoir, d'aprs les mesurages de Daux (^Einporia phniciens,
p.
2
53),
6'",6n d'paisseur. C'est dire que les murs de Car-
thage prsentaient des dimensions qui sortaient de l'ordinaire.
Mais il n'v a rien l qui doive tonner: et ces chiffres d'Appion
sont admissibles.
A l'intrieur de chacun des trois murs, qui taient creux
et deux tages, on trouvait, selon notre auteur, le logement :
1
de 3oo lphants, et. au-dessus d'eux,
2
de /i.ooo che-
vaux.
3"
de 2/j.ooo hommes: ce qui faisait en tout, notre
compte, pour les trois murs:
900
lphants. 12,000 chevaux
et
72,000
hommes. En outre, on vavait mnag de vastes ma-
gasins contenant une grande quantit de vivres pour ces nom-
breux lphants, des fourrages et de l'orge pour toute cette
cavalerie. Je suppose qu'Appien loge les lphants au rez-de-
chausse. Quant aux chevaux, il n'v a pas dire, et le texte
est formel, il les fait monter, ainsi que les hommes, au pre-
mier tage (^'nnro<7ld'7ia S' v-rp (x.vtg\js). A raison de deux
tages dans une hauteur de 1^ mtres, le niveau du premier
serait
7
mtres d'lvation au-dessus du sol. Voil des che-
vaux bien haut perchs! Et comment expliquera-t-on .

si
le TpmXovv tsI^o^ rgne sur plusieurs cts de la ville,

que trois enceintes concentriques successives fussent gales
entre elles en longueur et, paisseur constante, gales en
superficie? Il faut tre logique : si la plus intrieure est ca-
pable de contenir un nombre donn d'lphants, de chevaux
et d'hommes, la seconde et surtout la plus extrieure des
enceintes, paisseur et hauteur gales, en contiendront
davantage. Mais Appien n'a pas song tout cela.
Ne prenons qu'une enceinte la fois, et commenons par
la plus intrieure. Voici comment la muraille devait tre cons-
truite. Comme le pied du mur est expos aux coups du blier,
il prsentera d'abord l'ennemi un massif de maonnerie
assez pais pour dfier les efforts de l'assigeant. Philon
(/. /.)
prescrit pour cela une paisseur maximum de "'.5o, qui.
\6
9U CHARLES GRAUX.
dduits (les
9
mtres de l'paisseur totale donne |)ai- Appien,
nous laissent un espace de S^.o, en arrire du massif, pour
construire les loges des lphants, espace sur lequel on devra
prendre encore l'paisseur du mur qui ferme ces loges du
ct de la ville : voil pour les lphants. Quant aux curies
et aux chevaux, nous serions vivement tent de les placer
aussi au rez-de-chausse. L'expression vTrp avrovs serait alors
considre comme provenant de quelque mprise d'A[)pien.
Aprs les autres bvues qu'on a releves chez cet auteur,
y
aurait-il donc tant de tmrit prtendre le trouver encore
ici en dfaut? Dans l'paisseur de mur que je revendique
pour cette double destination
,
je logerais trs-commodment
les 3oo lphants et les /i,ooo chevaux en question, pourvu
que le mur prsentt seulement un dveloppement de prs de
6 kilomtres: or. il
y
a si peu d'exagration admettre pour
le TpmXovv rs7xo5 une telle tendue, que cette valuation n'ap-
proche sans doute mme pas de la ralit.
Les anciens se prmunissaient contre le choc du blier sur
une hauteur, partir du sol, d'environ 6 mtres; cela, du
moins, semble ressortir d'un passage, malheureusement fort
altr, de Philon l'Ingnieur. Le mur ayant i/j mtres sous
crneaux, il nous resterait U mtres pour chacun des deux
tages dont il s'agit dans le texte d'Appien , ce qui est on ne
peut plus conforme l'usage gnral des anciens en matire
de fortifications. Que ces deux tages fussent vots ou cou-
verts par des planchers, les votes ou bien les poutrelles qui
portaient les planchers prenaient sans doute leurs points
d'appui sur le mur qui faisait face l'ennemi et sur le mur
parallle celui-ci. Dans ces deux tages devaient loger les
a/j,ooo hommes. Cette construction ne diffrait de celle qu'on
semble pouvoir deviner au travers de ces lignes mutiles de
Philon, que parce que, Carthage, la disposition dcrite par
Philon se trouvait rpte deux tages successifs.
To Se nrcb tov? -stoX/u/ous xaSijHOv loiyhxiOivov Su fxsovpi'
SmXovv xaraaxsvd^eiv . . .
'
'iva vtto twv XiBo^okwv TvnlfJievov
'
Lacune? Des deux murs dont sera compos le Toix)ip<ivov, ou partit
supi'ienro dn min\ il faudra qno celui qui regarde Tennemi soil assez
rsislanl pour n'avdir rien craindre des coups de pt-froholes; ces deux
murs seront 8 coudes de dislance I un de l'anlre (qui. retranches de
NOTE SUR LES FORTIFICATIONS DE GARTHAGE. 195
yDlSv 'sda-yri , izyov ^dxzpov B-cnpov zstf^sts okico, en' eXar-
70V Se SoSSsKot.
'
. . . olvojBsv sic 'i^oikiSa.s (JvyxXeicrdvTGov r) Soxwv
sTmeOsicrHv oUoSo[JLs7rixi ^vAaKTtipia.'^. (Philon, Vet. Math.,
p. 83;
ch. r, 33, Rochas
3.)
Les magasins de vivres avaient t pratiqus, vraisembla-
blement, dans la partie de la muraille qui recouvrait les loges
lphants et les curies. Il nous est impossible de dcider la
question de savoir si ces magasins ou greniers rgnaient en-
core la hauteur des tages habits par les soldats.
l'paisseur totale de 12 coudes, laissent A coudes rpartir entre les
deux murs).
'
ffM. Egger suppose ici une lacune aprs le mot ScSexa. Le sens
gnral del phrase indique suffisamment connnent on doit la combler;
il faut lire que le double mur qui termine suprieurement la courtine
doit commencer douze coudes au moins au-dessus du sol extrieur;
de cette faon, en effet, la base, qui est massive, peut rsister au choc
du blier, n (A. de Rocbas d'Aiglun, Trait de fortification. . . par Philon,
p. 67,
note
9.)
"
fr
. . . en jetant au-dessus des votes ou des poutrelles on construira
des corps de garde. (Trad. de Rochas.)
^
Rien ne prouve, vrai dire, absolument qu'on n'avait pas adopt,
Garlhage, une autre disposition pour soutenir les votes ou les pou-
trelles. On aurait pu, par exemple, les appuyer sur des cloisons trans-
versales, formant ainsi une srie de chambres au lieu d'un immense cou-
loir. G'et t mme une disposition prfrable celle que nous pensons
avoir t adopte, en ce sens que la chute du mur expos l'ennemi
n'entrane pas alors la chute de l'tage suprieur et du couronnement.
D'aprs Philon, ce dernier mode de construction avait t appliqu
Rhodes. On suppose, comme toujours, la base du mur massive. Puis,
partir d'une certaine hauteur, dont Philon ne parle pas, on avait cons-
truit une srie de votes cylindriques dont les axes taient perpendicu-
laires au trac; sous ces votes on avait des corps de garde, et par-dessus
rgnait le chemin de ronde. Philon donne les dimensions de toutes ces
parties. Vet. Mathem.
p.
So (s.
fui.).,
ou ch. i. i5, Roch. : Tn' h
(tcv ixeraTTvpytov awreXeiTOLi) , nadnsp v Pohw, sis ipaXihas avy-
KXsi(xeva- zs'ki'zri ts yovcriv ai vspohoi (les chemins de ronde)
sTiroi.7[-)j)(rf xai xroodev (pvXoLHTtjpia. irlKkiva. (sur la valeur de la
xXivrj considre comme une unit de mesure pour les surfaces, cf. une
note que j'ai insre ansla Revue critique du i/i juillet
1877,
t. IV,
p.
7
et suiv.) , Mv oi ro)(Oi oi uv pdoi aovTai SsKaTr/p^sj? tw ts fxj/xsj
Kti Tw 'zs^si, oi h -crlyiot
nipios (xv yovaiv t i'jov ios pdots,
-TctTO h Tpii7j)(_\j. Dans ce systme il faut rserver un corridor en
arrire des chambres, ou percer des portes ilans les murs liansversaux.
pour les coDinumicalions.
i3.
196 CHARLES G HAUX.
Pour achever lu restitution de ce reiiipurl, ii lesle dire
deux mois de la partie souterraine et aussi du couroiiiiement.
En faisant des fouilles sur l'emplacement de Bvrsa, la cita-
delle de Cartilage, Brl dcouvrit, dans le pied des murs et
au-dessous du sol naturel, une srie de cellules ou chambres
uniformes, qui depuis ont paru Daux reprsenter, non les
chambres de la garnison, comme l'admet l'explorateur (il avait
tort en effet), mais bien des c<W/j<?s communiquant entre elles
par un corridor commun.

Des citernes exactement pareilles
se trouvent galement sous terre Hadrumte, Utique,
Thapsus. Thysdrus. etc., partout enfin o il
y
a eu de
grandes fortifications phniciennes", w En consquence, Daux
n'hsite pas restituer des citernes semblables sous les murs
de la triple enceinte de Carthage. Ce ne serait pas une raison
parce qu'Appien ne souffle mot des citernes, pour douter de
la justesse de cette restitution de Daux; cependant des citernes
paratront |)eut-tre mal situes sous des curies. Si elles ont
rellement exist, l'eau qui tombait sur le vaste espace occup
par les courtines et par les tours suHisait sans peine les
alimenter.
Au-dessus des crneaux rgnait un toit [v tw tsc^si xo'Xoj
T&ovTi Ka\ aleyavM, App., yo). Cf. Philon
(p.
80 des Vct.
Mntliem. ou ch. i, i3. Roch.) : On couvrira les courtines
d'un toit, et on les munira de crneaux, l o ce sera utile,
i?
\ois7Tat Ta (isv (tcov ixeTaTrvpyiv) xaTda-lsyaxa.) -wctk^eis eyovTa
ou (o;a mss.) v av(ji>sp7h Telles taient les fortifications d'A-
thnes l'poque de Dmosthnc : voyez pour preuve , dans la se-
conde dissertation De mimimentls Athenariim {^Gtngue , 1
836),
la restitution d'OttIried Miiller, trs-exacte en ce (pii concerne
les crneaux et la faon de supporter la charpente du toit.
L'enceinte intrieure se trouve ainsi restitue, tant bien (|ue
mal, d'aprs les donnes probables combines avec quelques
renseignements authentiques. En avant de cette enceinte, les
Carthaginois en avaient-ils tabli deux autres toutes pareilles?
Appien dit oui-, mais il est dans l'erreur. Sup|)Osons, en effet,
qu'il en et t ainsi. A moins d'avoir espac les lignes de d-
'
Emporta phniciens
, p\\.
1 ()o et suivinUcs.
^
S 1)5
: ... TpmX) Tei^si. Ilovxwv h' SKaal ov tjv ij-\po> tsij-j^v
ToixovTa ktX. . . Aojpouv h'
vv SHicrlov Tsi'/^uvs to v\l/os tX.
NOTE SUR LES FORTIFICATIONS DE GARTHAGE. 197
tcnscde 900 3oo mtres,

ce qui tait, autantqu'on en peut

juger, ia porte maximum effective des machines de guerre
gnralement en usage dans les siges au second sicle avant
notre re ,

une triple enceinte ainsi conue , surtout en terrain

plat, comme Cartilage du ct de l'isthme, et procur plus
de dsavantage que de protit la dfense. La premire en-
ceinte une fois prise et certes fourni l'assigeant un ta-
blissement excellent pour battre la seconde, et de mme en-
suite la seconde pour rduire la troisime. Le rsultat qu'on
cherchait atteindre dans les siges antiques au moyen de
gigantesques tours de char[)ente et des hlpolcs, savoir d'ta-
blir ses batteries une altitude au moins gale celle des
crneaux de la dfense, on l'et obtenu d'emble par la prise
de la premire enceinte: ds lors, enlever les deux autres
n'et plus t qu'un jeu. Or. selon le rapport de Daux, les
trois enceintes fortiOes de Thapsus et d'Hadrumte. villes
dont les fortifications semblent avoir eu la plus grande ana-
logie avec celles de Cartilage, leur voisine, ne sont espaces
l'une de l'autre que de 00 /io mtres. La triple enceinte de
ces deux villes et de Carthage n'tait point sans doute ce qu'a
cru Appien.
iVousnous adresserons, en premier lieu, pour rsoudre cette
difficult, au seul et unique livre didactique qui nous ait
t conserv de l'antiquit en matire de fortification, c'est--
dire au Manuel de fortification , d'attaque et de dfense des places,
par Philon l'Ingnieur [vulgo Philonis Byzantii liber fjuin-
lus), le mme ouvrage auquel on a dj eu recours plus
d'une fois dans les pages prcdentes ^ Il a t rdig, selon
les uns. au iii^ d'autres disent au second sicle avant Jsus-
Christ. Le livre du clbre ingnieur contenait d'importantes
'
Nous devons avertir, une fois pour toutes, le lecteur que le texte de
Philon que nous reproduisons dans les fragments cits au cours de -ce
travail s'carte notablement par places de celui qu ou trouvera imprim
lans Tunique dition de cet auleiu", moins consult qu il ne mrite de
ltre. dans les Veteres Mitlltcmatici (Paris, Imprimerie rovale, iGg3,
1 vol. in-fol.). Noire texte, examen fait de tous les manuscrits jusqu ici
.signals et de quelques autres qui taient rests ignors, a t constitu
laide des trois seuls manuscrits, de nous connus, qui comptait,
savoir les Parisinus 3/1/1
-2, Xnlicanus 116/i et Escorialensis T-lll-tt.
respectivement du xi-\n'' sicle, du
\\'
et de la fin du x'.
198 CHARLES GRAUX.
recommandations, peut-tre nonces alors par crit pour la
premire fois, en tout cas d'une application facile mme un
vieux systme de dfense. Elles n'avaient pas d tre ngliges
par les Carthaginois dans un temps o ils vivaient sous le
coup d'une perptuelle menace de destruction. Nous ne vou-
lons pas dire que le gnie 55 carthaginois se soit mis am-
liorer les dfenses de Carthage le livre de Philon la main;
car si cela ne parat pas impossible, du moins n'en savons-
nous rien. Mais l'admission dans le Manuel defortification
des
principes auxquels nous faisons allusion ne faisait, ce
qu'on peut prsumer, qu'enregistrer et consacrer une pra-
tique plus ou moins longue, datant peut-tre dj d'un demi-
sicle ou de plus haut encore
\
et qui, en raison des excellents
rsultats qu'elle avait d produire , se trouvait enfin reconnue
et recommande comme d'une indiscutable utilit. Or voici
dans quels termes, brefs et clairs, Philon rsume ces prin-
cipes, qui sont ce qu'il
y
a de plus essentiel dans sa mthode
de fortification :
11 faut s'occuper surtout de l'avant-mur, des fosss et des
palissades; car, avec des ptroboles et des portiques^, on
emporte facilement de simples murailles (des murailles non
protges par des dfenses extrieures). Les manuscrits ajou-
tent : ^ 11 faut donc dployer tout son zle pour faire aussi forts
que possible les avant-murs et les palissades, aussi larges et
aussi profonds que possible les fosss. Si ces dfenses ont t or-
ganises comme il faut, la place n'a pas grand'chose craindre, v
'
On constate Tiisage de de'fenses en terre extrieures au rempart dj
au temps de Dmosthne; ces ouvrages, il est vrai , ne devaient tre en-
core cette potpie que rudimentaires. Aprs Chrone, on remit en
tat de de'lense Athnes et le Pii'e; on lit ce propos chez Lycurgue,
Contre Locrate , % l\h: ... eTrepieAoOvTO
yp
oi (xv tj/s TJv TSt)(iv a-
TacFKSvyjs, oi Se ttjs tv T(^p)v, ol le tijs ;^apax&)cre&)>. C'est
dans celte occasion que Dmosthne (it creuser ses frais deux fosss
antour du l*ire
(
Vies des dix orateurs,
p. 270 , dano une loi. Cf. Dmos-
thne, Couronne,
p. 325).
-
On dit encore aujourd'hui : c C'est par les tranches et le canon que
se prennent les places, v (A. de Rochas. Trait de fortification
,
par Philon,
p. 57,
note h.) Pvlrobolc ou lialisie, machine de guerre qui lan^-ait des
pierres ou d'antres masses pesantes; /yo;7/y'/t's, alh'es rouvertes en char-
pente, l'abri fles(|iio||es rassi(''||o,iiil rhfiiiinnil vers la place sons le tir
des remparis.
NOTE SUR LES FORTIFICATIONS DE GARTHAGE. 190
Vet. Matliem.,
p.
85-86, ou cluip. i, 5/j, trad. de Ro-
chas : '^TTOvSa.al ov
'
S' crTiv cs iiakiarla. 'zsspl r 'csjoiziyja^iaaa.
Kc Tas 7o[(ppovs KO.) Tas yaLp(XK(iocjs,is' xn:o
yp
iriv XiOoQXcov
Ha a1oi)v py.Siwi akcTKSxai ta.
7slx^h
\J\sp\ ovv lavta (piXori-
atjTSGv crVi, 'iva ws l(T)(yp6TaTa <? T(X> zspo7ei)(^(7(xa.Ta'-^ xai al
y_apa,xc(7Si5 , ho al Ta(ppoi os svpvTaTai
^
xa) (3a9vraTai y-
vcovrai
'
tovtoji'
yp
dpixo^oixvojv, ovBkv v 'usBoi Ssivbv
v
-sroXis.j
En consquence, Philon (^VeL Mathem.,
p.
84-85, ou
cha|). I
,
hk et suiv., trad. de Rochas) prescrit de creuser
trois fosss, quel que soit le systme de fortification, en avant
'
Afin qu'on puisse juger de l'tat dans lequel se trouve le texte im-
prim (le l'hilon, nous transcrivons ici les deux phrases cites par nous :
i" page
190,
note 1 , et 2 ci-dessus, dans le texte (la seconde de ces phrases
fait immdiatement suite l'autre), telles qu'on les lit dans les Vet. Ma-
llieni. : KixTaaxsD'xalsov h uai nrapSoi/s xo <ous d(T(pa.Xsi'5 iri zs
'sapaoyjdeas roi) ^(ipa.KO?, va [ii) o TJSo\[iioi ii r )(^st\rj alrjcyavTes
T);5 T^poti T0V5 'srsTpo'Aois pptaxi ^(pVTai xai toTs -croAep./ots
f/.;
1) ^py]<Tiix5' Y}{xv h t) Tct(^pa a-novhaaloL alv (bs uXialoL Tsspi r
rspoTeix^ia-(j.(XTOL, xcii z<ppov> wai rs ^(^ccpoiKcbasis (nos vero didgenler el
accurate humum fodere o\)OviQi
, pneciimc circa propuguactila antcinurana
,
cl circa fossas et vnllationes)

xj-nb
yp
riv XiOo^oXcv xai alov pahicos
dXifTKSTOii r Tsiyrt]. Ilept ovv raxa (piXoTifx^jTov alv, va Maiv iayy-
ptcLia spoTSiyJ.GiJ.aTci. Hcni ai ^apaKwaei? nai o riippoi (bat 'zsXsalai,
nai ^advxaxdLi yiyvwvTai tovtwv
yp
pfxoi,0[xvcov oiiZv v 'zsOot hei-
VOV Y) 'zsXis.
-
Ivct uxTiv ia^vpcTaTat. zspoteiyjiap.a'za. Paris. Valic. Escov. (Vov.
|). 197,
note
i.J
eptiraTat] ooasi TsXeialai. Paris. Valic. Escor. Cette correction
que nous avons admise dans le texte est rendue probahle par des pas-
sages comme les suivants : Vel. Mathem.
, p, 97,
ou ch. iv, S 1 1, Roch. , v

fjt))
hvvj -/waai (xs T(^poDs) hi lit ^aOsias nai zvpsias sivai , et
surtout,
p. 85, ou i, .S 4^4, Uoiyjrov h'o-li rs rC^pous cbs ^aO^nroLs
Kdi (ir) XoLTiov ru evpos GhoixtJKovra. 'SDj'/wv. Nous ne nous dissimulons
pas, cependant, que la leon des manuscrits, 'sXealai. trouvera des
dfenseurs, cause du texte que voici : puxTar [opvHTai mss.) h' siaiv
v tsaais rafs rziyo-KOa.is ovk Xrl ovs rpifv ri^pwv
(p.
8'i,
s. fin.,
ou I
, /i-2
).
Mais, selon nous, le conlexlo indique sullisannneiit que
Philon a en vue la construction de Irois fosss et non d'un plus ;;ran(l
nond)re. Au sur[)lus, toute discussion relative celte dernire |)arlie du
texte pourrait bien rouler -nrepi rov anirts , connue dit !e proverbe; car
la phrase : llept ovv xavxcL haivv
>) -aroA/s [U'senle . nos veux du
moins, tous les caractres d'une de ces notes rcapitulatives, connue (Ui
en mettait aux marpes des manuscrils.
200 CHARLES GRAUX.
du rempart, savoir: le premier, un plthre (environ 3o m-
tres du rempart: le suivant, ho coudes (i8,5o) du pre-
mier, et le plus extrieur, la mme distance du second.
Chacun de ces fosss est aussi profond que possible et large
de
70
coudes au moins (plus de 82 mtres). La terre retire
du premier foss sert faire une leve en avant du rempart^;
la terre qui vient des autres est rejete sur les deux inter-
valles qui sparent les trois fosss, ou. pour emplover l'expres-
sion technique, sur les deux brayes, afin que ces braves, en
s'levant, protgent l'avant-mur et le rempart. En avant des
deux fosss intrieurs-, on lve des palissadements sans avant-
mur. Philon dtaille mille prcautions qu'il convient en outre
de prendre, pour rendre l'assigeant l'approche des machines
d'attaque impossible ou au moins trs-pnible dans une zone
de plus de 160 mtres tout autour du rempart. Au dehi du
foss extrieur, on enfouit des poteries debout et vides, l'ou-
verture ferme avec des algues seulement : les hommes peuvent
passer sur ces endroits sans danger, mais sous le poids des
tortues et des tours de charpente le sol s'effondre. On creuse
des mares autour desquelles on plante des pines, etc. Tant
que l'assigeant est retenu au del du foss le plus extrieur,
ses ptroboles d'un talent, c'est--dire des balistes lanant
des projectiles du poids de 36 kilogrammes, sont hors de
porte pour endommager un rempart construit dans les con-
'
Philon, S (i : pTlovras hs hsi tols xa.ipovs trjs \iev zspojTtjs t>]v
vct^okijv 'Tsoisada.i tov ;^oi(ToO xoi'^ov sic inss. : toO
x.^ii , marge des
Vet. Malhem.) "zspb roii tsiyoDs, rwv Se iXXcov sis r ^lOLcmjaoLTa. iv
(xcrov, h'OL re
x^P^^
da(p'XA)5 ri&^]Ta.t [riOsTXi mss.) koli {/\Los ACLtxivovra
x hioLalijaoLTOL daASioLV 'sy.pyjiTai T( tporeiyJauot.Ti HOii tw Tsr^si.
^
l'hilon. S hj. Lesiiiauu.scrils(lonnenl(cf' texleliiil iinniilinlciiientsuilt'
celui qui est cit dans la note prcdente): BsT^or h alt 'sspb rfjs
hsvrpoLs xai Tijs TpTyjs ai'svi 'cspo-sr/^iaiJiiiwv b yipct^. Le sens
veut, non pas '-ch avant du deuxime et du troisime foss i", mais aen
arriren (de ces deux mmes fosse's) , ou . ce qui revient au mme : ven avant
du premier et du deiuime.-n C'est un point qui n'est pas douteux. La cor-
rection qui nous parait la plus vraisenihialde est la suivanle : 'sxpb ri}5 hev-
Tspis Hii TV? THpfbt
ris.
La [ireuve (jue l'hilon, aprs avoir comj)l les
l()SS('S du dedans vers h* dehors, n*^ 1rs nnuK-role pas. en cet t'ndroil.
dans I orch'e inversf. ce sont les mots ipii commencent la phiase siii\ aille:
llpo Ss T;)s a)(tt}^ Ti<^porj (.*>
'17). o il s agil inconli'slaMcmenl du
fosst" \v plii'- pxif'ririn-.
NOTE
SUR LES FORTIFICATIONS DE GARTHAGE. 201
(lilions normales. Vient-il s'emparer du premier foss et de
la simple leve de terre palissade qui le dfend, il trouve de-
vant lui un terrain dans lequel on a enfonc des piquets,
creus des coupures, plant des pines, un terrain imprati-
cable pour ses machines. Il comble le foss et nivelle les ter-
rains conquis. Les mmes obstacles doivent tre surmonts
encore une fois, puis il parvient au dernier foss. Cette fois,
il ne s'agit plus de franchir une palissade : on se heurte contre
un mur, moins lev que le rempart principal, mais dj trs-
fort. Cet avant-mur (comme sans doute aussi les palissades
et les fosss antrieurs) suit le trac du rempart, auquel il
reste parallle^; on peut dduire de l'examen attentif du texte
de Philon (qu'on paraphrase ici), qu'il se composait d'une
leve de terre revtue, du ct de l'ennemi, et peut-tre aussi
l'intrieur, de parements en pierres de taille ou en maon-
nerie^. Derrire ce boulevard sont installes des batteries de
machines, qui, vu leur lvation, tirent par-dessus l'avant-
mur^: dans le chemin couvert, large d'une trentaine de mtres,
'
Philon,
p.
83 {s.Jin.), i, S 35 : AstS (hst mss.) Ta -crpoTstp^/crfxotTa
OLVTIV d)S a^VpTaTOt. 'SrOlSV, TV aVTOV TpTTOV TOTs T^SGt oiKoho-
lj.o(ivT(X5. Linterprlalion que nous proposons de ce texte nous parat la
seule raisonnable.
'
Philon, S iG-iy, cit aux notes i et a delapagefoo. Les deux brayes
qui sparent les trois fosss protgent en s'levant l'avanl-mur
;
ces deux
brayes sont dfendues ])ar des palissades, sans avanl-mur; la terre retire
du fosse' le plus intrieur est rejete en avant du rempart; il est vident
(|uc c'est celte dernire ban(|uette qui , fortite par un mur, ou , comme
c'tait le cas Thapsus, ffforlement dame entre deux mursn (voy. ci-
dessous,
p.
9oi, i. i5), formait le spoxeiy^i(7[j.a.
^
Philon,
p. 82, I, S ai : Ka K-vev i:(i)v TZiywv nil tci' 'orpoTst-
)(_iaarwv tos (xsylaTois nai 'mXsialois ^Xecriv (on sait <juc (SiXr;
signifie macinnes de ouerre aussi bien que projectiles) al ^eXoaldcrets
xaTaa:isv6t.iovT0ii 11 {xv pwcTC [les manuscrits ajoutent ici : nmi^hoi
nai Koi.'vwpv)(_ot] ai Se -nijeioi [Ttoysioi mss.) 'Zpo t tovs dnvras p.i]
TiTpooaxsaOai uac aiiToiis hjXovs Toiis vavrtovs rpavp.!XTi^siv, xai eiipv-
)(wpiav -^siv soXk-i^v nai (ces quatre derniers mots sont placs, dans le
manuscrit, immdiatement aprs lps t) tirav oi 'usoAsp.iot, Tsk-ijailwai
[TsX-)}(yiilovai mss.)
fx))
p^pe/ow yiveadai tous na'vaTty.Xiaip'zas (xa-
TaTre/Tot^iras mss.) Sui'aToOi'ras 'sepialpeiv (^naraa'pOeiv mss.).
'fAu pied (cl en arrire) des nmrs et des avanl-imirs. on conslruiia,
{)our la plupart des machinas et spcialement pour les plus grandes, des
ial(ories. le unes creuses dans le sol. les autres Heur de terre, met-
:>02 CHARLES GRAUX.
qui rgne entre l'avant-mur el le rempart, sont ranges les
troupes dont dispose la dfense, toujours [)rtes donner, el
pouvant se porter rapidement partout o besoin sera
'.
Philon
ne conoit pas une place forte sans ces deux lignes de dfenses
extrieures : i
"
l'avant-mur avec son foss -,
et
2
les retran-
chements, ou palissades prcdes de leurs fosss. Je ne consi-
dre les retranchements, bien qu'ils soient doubles, que comme
une seule ligne de dfense. La lutte, en ralit, passe par
trois phases : attaque des retranchements, qui sont dfendus
pied pied; attaque de l'avant-mur, qui doit s'crouler sous le
choc du blier; attaque du rempart, pour laquelle on met
en uvre tout le matriel de sige.
Toute place forte prsentant l'assigeant cette triple ligne
d'obstacles que dcrit le Trait de Jortificalion est, selon moi,
pourvue d'un ipnzXoZv leyp, (l'tait le cas de Carthage.
Nous ne le supposons pas seulement, nous en avons la preuve.
Par Polybe nous savons dj l'existence du retranchement,
sans qu'aucun indice d'ailleurs ne nous permette de deviner
s'il tait sim[)Ie ou, ainsi que le veut Philon, double. Dans
le cours de la seconde priode du sige, Asdrubal, le com-
mandant do Carthage, eut une entrevue avec Golosse, roi des
Numides, qui combattait dans les rangs des Romains. Il s'a-
vana vingt pas en avant de son escorte, et, s'arrtant der-
rire le rclranchemml, il fit signe Golosse d'approcher (a<
iffpoe}^ri(JiSvos 'z(ppov xa) j^^apaxa xtXTSvsve toj /Sao-jAs;
zspocnva.1 'Spbs avTov). Mais Appien nous fournit, sans
y
avoir
fait lui-mme attention, des donnes prcises pour rfuter son
systme des trois enceintes identiques.
tant ainsi les artilleurs fabri cl liiisanl qu'ils altcignont renneini on
restant oux-innies invisibles, leur mnageant une laigo place libre el
vitant, si l'assigoant s'approche, (ju'ils ne deviennent inutiles, faute de
pouvoir faire converser leurs niacbincs. 1
'
Pliilon,
p.
()h, m, S -. : v h tocis fnrprjaecri twi [iriyavimTCv
Hai TCv y^sXoovwv TOis CTUptaivotraJ? -niOcrsat Ser loxis TrA/ras xa
TOUS xf/iAo, baoi v [it) vri t&)1' xeiyjv wai '^p)jai(xoi, Tswas (,r
Vel. Malhcin. : rnss. TsvTe^) hiea)ceha(T(xvovs v rd> -srpoTSip^/crfiaTj roi-
(WVi [flic Vcl. Mtillicin. ; Toi(xoi et eroiiwv inss.
)
eivai, voi -vayy nai
evrxTOs 'zsoicom tu zspocF'l'XTl(Xvov tw alpaxYjyu).
'
(]f. encore Philon. p.
S'i
, 1 . S^ '1
1
; p.
88 , 11 . S^ 1
'.
; p.
<)> . lu.
S h. etc.
NOTE SUR LES FORTIFICATIONS DE CARTHAGE. -20;{
Tout yu dbut du sige, quand les consuls Maniiius et
Censorinus livrent le premier assaut, ^Maniiius, dit Appien
(
97),
s'avana contre les murs du ct du continent, direc-
tement en venant de l'isthme; il devait combler le foss, forcer
le petit mur qui se rencontre ensuite et, aprs cet avant-
mur, les grandes murailles,
'j
MaviXios fiv (^fisi
st:] tovs xsoaz-
(xious) (XTro Tris rJTreipov xar tov a-)(va., yyyaojv t t>)v ra-
(ppov Ko ^pctyi) 'aspois.iynL(j\i.(t i^'nnziyj(y\).oL niss. et edd. ^) i6
STr' avTrj ^taao^isvos , xai n^ Kzivw l. v-^vtXa. itiyj]. Voilti bien
les trois enceintes qui protgeaient Garthage. Nous ne pensons
pas qu'il soit ncessaire d'insister sur la dmonstration. Le
|)luriel r -^r{k.
idxn
ne donne lieu aucune objection. On
disait en grec indiftremment to izy^os et r idyii]
,
comme en
franais le rempart ou les remparts, en parlant d'une seule et
unique ligne de murs; de mme, ta 'apoTi)(^a!X(xra. est
chaque instant l'quivalent de to 'zspoTsix.^a-fxot..
Mandius, deux fois repouss, sans avoir ]ju mme, ce
qu'il semble, atteindre l'avant- mur, tablit un camp dans
l'isthme mme, sur la route de Garthage au continent, v ia>
axiyvi tvs es t)jv rJTteipov bSov (phrase dans laquelle il faut
corriger, ce me semble : v tj aij)(vt <'n\> -rfjs pctX.). Plus lard,
il tenta un nouvel effort et russit seulement pratiquer une
petite brche l'avant-mur (^Mavi'Xios
fjiv
ovv (xtxpbv sti 'apoa-
xafxv xai fx6Xis t< tov 'csooieiy^dy.a.'zos xaTaaA'}v it-) vco ixrjd
7ri^eips7v ht laviri^ Il renona dfinitivement diriger de
nouvelles attaques contre cette partie de la ville, et cette r-
solution tait, il faut le croire, bien motive, puisque plus
tard Scipion lui-mme n'essaya pas de nouveau de forcer
le rpiTVAovv
Tsxos.
'
TTtTs/p^jo-fjta a un sens bien dtermin, qui ne convient nullement
ici. Ce terme dsigne une fortification leve, non dans un bat dfensif,
mais olTensif. Cf. .S 1-20, en pariant du camp de Scipion qui intercepte
entirement l'isthme de Garthage : Ka rjv aOrw toOto (tI prr-us'hov re
fzoO
Kai xar iwv )(dp)v iriTsi'/^KJfioL iiirx'ijKss , Osv bpawyisvos "zijv
yopiv dfpyjpeiro Ka.p-/^i}hoviois a^j Kar yijv olvtos i^psTO. De mme,
8 126, piopos du mole : Ikitcv ?i . . . zsyeipsi t) ywixTzi-
kolI
yp
rjv svKOLtpov iriTsi^^taii'X tov lifjLvos.

Quant la correction qui'

nous proposons, elle est daillrnrs justifie par cet autre passage (une
vingtaine de li'fnes plus has - .^
97-
"".
fi. ) . o If miuf mur est app<'i<' cette
fois c7pOTt;^TMa.
204 CHARLES GRAUX.
Quoique suffisamment difi maintenant sur ce qu'il faut
entendre par la triple enceinte de Garthage, nous ne voulons
point passer sous silence une dernire preuve, indirecte, mais
qui ne laisse pas d'avoir sa valeur : d'autres villes , voisines de
Cartilage et contemporaines de sa gloire et de sa chute, taient
entoures de fortifications toutes semblables. Voici le rapport
trs-net de Daux, c|ui, sur ce point, semble mriter toute con-
fiance :
La deuxime ligne de fortifications, gnralement distante
de 3o /lo mtres en avant des grands murs, se composait
d'un large foss, derrire lequel s'levait une banquette. Le
mur extrieur de cette banquette faisant face l'ennemi avait,
au-dessus du foss, de & mtres de haut et tait crnel.
Derrire ces crneaux, la courtine continue tait un remblai
de terre fortement dam entre deux murs v (cf. ci-dessus
, p.
2 o i
,
note a) . . . La largeur de cette premire fortification avance
tait la mme que celle du pied des grands murs, 6'",5o.
Dessous, en substruction , taient de petites citernes par sries
continues, pareilles celles qui taient sous les grandes mu-
railles.
v.J'ai vu ces dtails a Hadrumcle et Thapsus. Cette deuxime
ligne faisait, comme les grands murs, le tour de la place.
La troisime ligne de fortifications tait simplement un
foss prcdant une banquette en terre palissade, fortifica-
tion passagre, comme celle des camps retranchs, et se dve-
kippanl 3o ou /io mtres environ en avant de la deuxime
// en reste encore des parties considraides Tliapsns.v i^Em-
poria phniciens
, p.
2 5
8-2
5 c) .
)
(le serait tmraire nous de prtendre dire au juste com-
ment (arthage tait dfendue du ct (]u Sud. Un systme
gnral (|ui nous parat runir beaucoup de probabilits peut
tre du moins expos en peu de mots de la faon suivante; :
Ce fpi'on a[)pelait la ville de Carthagc devait tre la ru-
nion de la ville [)roprement dite et de divers faubourgs, tels
(|ue <elui de .Mgara, dont on s'est occup plus haut. La ville
proprement dite ainait t ceinte du rpiTtXovv isiyos sur loul
son pourlniir, excepl('' le Icuig de la mer. Aucune donne cer-
NOTE SUR LES FORTIFICATIONS DE CARTHAGE. :>05
taino, iiolrc connaissance, ne permet d'en resliluer h; trac.
On sait seulement, s'il faut faire quelque fond sur le tmoi-
gnage d'Orose, qu'au Sud la triple enceinte venait longer le
pied de l'acropole : Ex una parte murus communis erat urbis
et Bjrs, iinminens mari, quod mare stagnum vocabant, quo-
niam objectu protent lingu tranquillatur. 5? D'autre part, le
jiort militaire, dit le Cotlion, tait entour, dit Appicn, d'une
double fortification (reTp^^^os ts
yp
to7s vscopiois Smlouv isspi-
xeno). Je me figure que la triple enceinte venait, vn (juittanl
le pied de l'acropole, se runir ce SnrXovv
tbxos. Quand
Scipion s'est rendu matre du Cothon, il se rpand sans ob-
stacle dans le forum et dans le cur de la ville; il ne lui reste
plus qu'un seul mur conqurir, c'est celui qui couronne la
colline de l'acropole (S 137-128). Cette partie centrale de
la ville, la vieille ville, comprise entre le Cothon, le ipm'kovv
isyo? et le rivage, et renfermant l'acropole, tait, ce que
nous pensons, dsigne par le nom de Bvrsa. Bvrsa , dit Beul
,
c'est l'acropole et rien que l'acropole. 57 Le nom de Bvrsa, au
contraire, doit signifier, tantt pro])rement l'acropole, tantt
tout ce vieux quartier qui entoure l'acropole. Voici pourquoi
nous le pensons. Lorsque le faubourg de Mgara fut enlev
|)ar Scipion
( 117),
les Carthaginois de ce quartier s'en-
fuirent prci|)itamnient Byrsa, comme si tout le reste de la
ville tait pris ((pvy^ Ta)(^7!XTMv Ka.p)(^vSoviOt}v es t))! Bupo-ar y)v
Cjjs t>Ts Xhjs 'oslikfxis Xovo-jj). La panique gagne le corps
d'arme qui campait stades en dehors des murs, prs tlu
lac de Tunis; ils abandonnent leurs retranchements et courent
s'enfermer avec les autres imii Bijrsa (xa< ? tjv hvpa-av o(jlov
Tot XXois vaSpay.ev). Si l'on entend dans ces deux phrases
Byrsa de l'acropole mme, on admettra donc que le TpnrXovv
Tstyps fut laiss, dans cette occasion, la merci de l'ennemi,
qui, heureusement, la faveur de la nuit, ne s'en serait [)as
aperu; jniis, le premier moment de terreur pass , le TpmXovv
TsT^os aurait retrouv ses dfenseurs. Rien de tout cela n'aurait
l'ombre de la vraisemblance. La peur livra Scipion un fau-
bourg et un camp situs extra muros; mais, derrire la tri[)Ic
enceinte, les fuyards carthaginois durent retrouver leur sang-
froid : l, ils se sentaient parfaitement en sret. La preuve
(ju'on ne s'tait point sauv jusque dans l'acropole, mais seu-
206 CHAl'.LES GRAUX.
leinenl dans la vieille ville, nous la rencontrons dans la ])re-
mire phrase du S 1
19
: O
(5'
'Exitticov tov (j.v yd^oia iS)v
y^Ppwv,
ov Tr} zrporpa. KcnaXekoi'neaav lo aalv (psv-
yovTss, vsTTptjaev. D'o il rsulte que es tjv Bvpaav et eV
To a-lv sont ici deux expressions synonymes. La mince autorit
de Zonaras vient encore donner quelque appui notre con-
clusion. Racontant, un peu sa manire, les mmes vne-
ments dont il s'agit ici, il emploie les expressions que voici :
T)7i'
fjiv aA)7r 'zi^oXiv ^XiTiov, sis Se tov ILoOcova Tnv t Bup-
aav >caT(pvyov. Or, on ne peut admettre que les assigs se
rfugirent dans le Cothon et dans Byrsa qu' condition de
prendre Byrsa comme le nom de la ville centrale; car, sans
cela , le port et l'acropole n'ont point de communications.
Un passage de Strabon fournit encore un argument dans le
mme sens. Les Carthaginois, dit-il (XVII, i5,p.
882),
aprs
s'tre rfugis dans Byrsa, construisirent, dans l'espace de
deux mois, une flotte de 120 vaisseaux ponts et, voyant
l'entre de leur port bouche, creusrent une autre entre ?>
(tot xamep riSr] (7v^7t(pvy6i sis Trjv V>vpaav, v Sipi){v6 na-
reaxevdaavio fa/s xaiov eiKocxi xaTa(ppaxTovs , xa -vov alSfJLo.-
ros Tov KojOcovos (ppovpov^vov Sicpv^av XXo crlc^ay 11 est vi-
dent que Byrsa ne signifie pas ici l'acropole. En considrant
ce rsultat comme acquis, on peut se rendre compte d'une
expression d'Ap|)ien qu'on serait tent, dans le premier mo-
ment, de condamner comme inexacte : To Se 'zspbs yieariyi^plav
<.xais> l'JTTSipov, v6a. xot) r) Bupra vv 7r< tov cfy^vos,
ipiTCKw idjzi {%
(j5).
Byrsa, la vieille ville, devait tre borne,
en effet, du ct du continent, vers l'isthme, par la triple en-
ceinte; on n'en pourrait pas dire autant de Byrsa acropole,
qui tait situe peu de distance du rivage de l'Est, et pas du
tout
71-}
TOV ctvyvos^.
Dans le systme que nous prsentons,

titre, du reste,
purement hy])olhtique, nous aurons, au Sud du ipiiikow
tt~iX^s et l'Ouest des ports, un faubourg assez considrable,
enferm dans une enceinte qui se reliait celle du |)ort mar-
'
Cf. oncorc Sorviiis, in Acm'i.^ I, .'GtS : ffCiullingo aiilea spocieni
habiiil diipliris oppifli, (iiiasi aliud alloiiim coinplcclcrclui'; ciijus iiitc-
rior pars \hjrm dicrhalin', cxlcrior M(i(>vlia. Iliijiis rci toslis osl Cornoliiis
Nopos. in
('() lilro ((ni Vila illnslriuni inscrihiUir. ^ {Mngitim Mt^yapa.'l
NOTE SUR LES FORTIFICATIONS DE <;ARTHAGE. :>U7
ckand. Cette enceinte se composait d'un ^iulple mur. faible et
bas, selon Appien, qui se dtachait (nous ne saurions dire en
quel endroit) de la triple enceinte, en formant un angle. Il est
supposable qu'elle suivait, dans une partie de son dveloppe-
ment, ce pli de terrain qu'on voit marqu sur le plan, peu
prs dans la direction N. O.-S.E., et qui commence un peu
au-dessus de Douar-el-Schat , se dirigeant presque en ligne
droite vers l'entre du port marchand. Le lac de Tunis devait
s'tendre, cette poque, bien au del, vers le Nord, de ses
limites actuelles, et mouiller tout du long le pied de ce mur,
et, par suite, la langue commencer beaucoup plus au Nord
que maintenant, la hauteur de la partie mridionale du
|>ort marchand. Si tel tait vraiment l'tat des lieux, i" la
description suivante, jusqu'ici incomprise, devient intelli-
gible : r^jr/a S^v zsap tvv y}.<!oT(jav x tovSs tov Tet')(^ov5 -n\
Toiis Aifxvas '^sepixafiTzIev, dasvrjs vv [lvt] xa raTZSivi), na
ijfjLsXtiio ^
^pX^^
{-^]^P-
^
9^ ' s.fin.)-,
9
rien de plus clair que
l'expos suivant
{%
gg)
: Yatvo? S'^v sTtnoh), aai to Kero-'w-
pivov (tI paTTTsSov vosi, (rlafxevov stt] /JfJLvrj crIaOepov xa) /Sa-
pos voaios xa) Ctto Tsi^^ai (isyalois, cv xaTctTTveixsvov ex irj
B-aAOio-crvs. C'tait l'poque de la canicule; une pidmie r-
gnait dans l'arme de Censorinus, par suite de son station-
nement sur un lac d'eau stagnante et aux exhalaisons mal-
saines, au pied de hautes murailles qui empchaient la brise
de mer de souffler sur la flotte, v On chercherait vainement
concilier avec ces deux textes l'inpothse que le lac de Tunis
n'a pas t refoul vers le Sud depuis l'an i /jG avant J. C.
On n'a rien de nouveau dire sur l'acropole de Carthage,
bien dcrite par Beul. Beul a restaur aussi, la suite de
ses fouilles, les ports de Carthage: JaP et Daux- ont par-
faitement montr l'impossibilit de sa restauration. Il ne parait
|)as
y
avoir de doute sur l'emplacement qui est assign au Co-
thon sur les plans modernes de (Carthage, En dehors de cela,
on sait qu'il n'tait pas entirement rond, et qu'il avait une
partie carre : O Se AaSpou^as vvxtos vziii[nipri to fxpos
rov
'
Dictionnaire critique de biographie et (l'histoire , art. C\RTii\f;E (L an-
tique port de).
"
Eiiiporia phniciens,
pp.
188 et Sou.
208 CHARLES GKAU\.
ls.'jSBct)vos 70 -xei orycovov. EXTr/tras S'sti tov ^kitiIoovix irt-
tjcrsa-ai
,
xai zspo tSs tvv Kap^ri^ovwv sTrealpafJifJLSvrov, XaOs
AaiXios stt] ^-OLTspa. tov J^coOdvos es ro 'aspiCpsps avTOv
fxpos
velOwv (App., t sy). H faudrait se fb'cider no plus
tracer, jusqu' nouvel ordre, les contours du Cotlion sur les
plans qu'on publiera do Carthage.
Le lecteur, nous le craignons, ne quittera pas ce trop long
et laborieux mmoire sans prouver quelque dsapoointeraent.
Il dsirerait peut-ti'e nous voir donner maintenant un corps
nos dductions en dessinant noire tour sur la carte quelque
trac des fortifications de la Carthage punique. N'en est-il
donc aucun que nous considrions comme plus particuli-
rement d'accord avec les textes et les fouilles, comme pou-
vant tre restitu avec l'espoir de s'approcher dans quelque
mesure de la vrit? Peut-tre saurions-nous, aprs tout,
comme un autre, imaginer un trac lgant, possible, d'un d-
veloppement gal celui que tel ou tel des anciens attribuait
aux murs de Carthage ^ Nous n'avons eu garde de cder une
aussi dangereuse tentation. A peine est-on assur de bien con-
natre l'orientation gnrale de ces murs: quant des points
de djiart fixes, o en a-t-on? Il n'est que sage, en pareil cas,
de s'abstenir de paratre trop bien renseign. Diireau de la
Malle (voy. le plan) semblerait, premire vue, avoir retrouv
toutes les diverses enceintes dont tait munie la capitale pu-
nique : fondations romaines ou byzantines lui servent, sans
qu'il s'en doute, de points de repre; il interj)rte les textes
sa manire, qui n'est pas toujours la bonne; enfin, le dsir de
bien faire aidant, il restaure une fortification des plus com-
j)Hques, logifjue peut-tre, certainement de fantaisie. Elle a
t souvent reproduite et copie fidlement jusqu' ces der-
niers jours-, et l'on nous dit que nous avons l les fortifica-
tions restaures de (Carthage. 11 faut se dfier d'un pareil trac :
il n'a rien d'authentique; et, pour notre part, nous sommets
d'avis qu'il faut dtruire cette Carthage-l.
'
Les ancifMis no saccnnlnit'iil pas sur le priinlrp do Carthage. Voy.
les textes chez Dnroau lio la Mallo, ricclinrlics sur la topographie de Car-
thage,
p.
38 et siii\.
*
V(tv. par o\('iii|>Ii' II' |)laii Caillai.
r/i
I
NOTICE
SUR UN TRAIT DU MOYEN GE
INTITUL
DE COLORIBUS ET ARTIBUS ROMANORUM,
PAR A. GIRY.
Le trait dont nous allons parler n'est point inconnu. Ds
longtemps, les savants ont t attirs par son litre; beaucoup
ont pens, avec Lessing, qu'on pouvait
y
trouver des renseigne-
ments nouveaux sur les arts de l'antiquit; mais cette illusion
n'a pas rsist la lecture. Quelques centaines d'hexamtres
obscurs relatifs la fabrication des couleurs, l'application
d'maux sur les poteries et les verreries, la gravure et la
taille du verre et des pierres prcieuses, la fabrication des
pierres fausses et la dorure, suivis d'une soixantaine de re-
cettes en prose , les unes paraphrasant les prcdentes , les autres
concernant la calligraphie, l'enluminure , la peinture sur bois
,
sur mur ou sur verre, la verrerie, la cramique, le travail des
mtaux et de l'ivoire et la niellure, le tout trs- visiblement
du moyen ge, c'est un assez maigre rgal pour qui a t mis
en veil par les mots Arles Romnnorum.
Du moins, la connaissance de la technique des arts du
moyen ge et par consquent la critique des monuments de
cette poque peuvent faire leur profit de l'tude de ce petit
trait. Par cela seul il mrite qu'on recherche soigneusement
quelle poque, dans quel pays, par qui il fut crit, qu'on se
rende un compte exact des procds qu'il expose, qu'on tudie
la trace de l'application de ses recettes dans les monuments
qui les expliquent, qu'on en suive le dveloppement ou la con-
firmation chez les crivains postrieurs, et surtout qu'on en
recherche avec le plus grand soin toutes les sources. On se
tromperait si, de ce qu'un pareil trait a t fait au moven
210 A. GIRY.
ge et pour des artisans de cette poque, on se htait de con-
clure que la connaissance de l'industrie de l'antiquit ne
saurait aussi trouver son compte un pareil travail. On ne
rencontre pas , en comparant la main-d'uvre et les procds
du nioyen ge ceux de l'antiquit, les mmes diffrences
qu'entre le style et les arts des deux poques; la pratique du
moyen ge presque tout entire lui est venue des anciens,
soit par une tradition de plusieurs sicles non interrompue
,
soit par suite d'emprunts faits aux Grecs du Bas-Empire. N'est-
il pas intressant de prendre sur le fait cette tradition ou ces
emprunts, qui touchent la grosse question de l'influence by-
zantine? N'est-il pas possible mme de demander des recueils
de recettes de cette nature des claircissements sur l'industrie
des anciens?
Ces rflexions n'ont pas chapp aux nombreux rudits
qui, depuis le sicle dernier, ont tudi les recueils de pro-
cds ou les manuels d'artisans du moyen ge. On sait l'im-
portance de l'ouvrage compos par le moine Thophile: tous
les traits n'ont pas l'intrt de la Scliedida chversarum artium;
tous du moins, ceux qui sont plus modernes comme ceux qui
sont plus anciens, mritent d'tre compars entre eux et tu-
dis avec soin; des travaux de ce genre, on n'en saurait douter,
accrotraient dans une bonne mesure les notions encore si peu
prcises que l'on possde sur l'histoire de la technologie.
Pour en revenir l'ouvrage auquel est consacre la prsente
notice, disons tout d'abord qu'il a t dj publi trois fois et
traduit deux fois. L'Anglais Raspe, la fin du sicle dernier, a
donn le texte d'un manuscrit qui se trouvait alors Cam-
bridge ^; mistress Merrifield, en i8/i(), en a pubh, avec une
traduction anglaise, une nouvelle dition bien meilleure, d'a-
prs le mme manuscrit et un manuscrit de Paris, dans sa col-
lection de traits originaux sur les arts du moyen ge^. Enfin,
il
y
a quelques annes, M. 11g,
de Vienne, a reproduit l'dition
de Mrs. Merrifield, en
y
joignant une traduction allemande,
dans les QiicllenschriJJ'len fur
Kuustgeschidite und KunsUeclinik des
'
A crhical cssinj on oil
paintinff^
f.ondon,
1781,
in-/j,
p.
(jg-iig.
*
OrifjiiKil Trcatises on thc mis
of
paiiitiiig in oil, miniature, mosaic
,
tind ou fjlus.s
,
of fjildiiig, ilijcing, dud (lie prparation
of
colours and nrtt-
ftciiils l'cnis , L()ii(l(n, i(S/i(), in-(S". (. I,
p.
ififi-'iSy.
NOTICE SUR UN TRAITE DU MOYEN AGE. 211
MiUehllers, publies Vienne sous la direction du professeur
Eitelberger^. Aucun des diteurs n'a utilis tous les manuscrits
de ce trait qui nous sont parvenus, et, quoique chacun d'eux
ait fait prcder ou suivre son dition d'tudes ou d'clair-
cissements, aucun n'a connu toutes ses sources, aucun n'a
recherch ses recettes dans les compilations postrieures o
elles ont pass. 11 n'est donc pas sans utilit de reprendre
nouveau l'examen de ce texte, en profitant des recherches et
des dcouvertes dues chacun des trois diteurs, ainsi qu'
quelques autres savants.
Trois manuscrits, ma connaissance, nous ont conserv le
texte peu prs complet de cet ouvrage.
Le plus ancien et le plus correct est du xif sicle et n'a encore
t employ par aucun diteur. II provient de l'abbaye de Saint-
Amand,el fait aujourd'hui partie de la bibliothque de Valen-
ciennes, o il porte le n" i 45. C'est un ms. in-folio en par-
chemin, dont les pages ont 8o millimtres de hauteur sur
260 de largeur: il se compose de
179
feuillets; chaque page
est crite sur deux colonnes de kk lignes chacune, en belle
minuscule. Noire trait se trouve au feuillet
178;
il occupe,
avec quelques autres pices de vers,

parmi lesquelles le
pome sur les pierres prcieuses [Evax rex Arabum, etc
)
qui
y
est attribu Hildebert,

les six derniers feuillets du
manuscrit. Le commencement contient les quinze premiers
livres de la Cit de Dieu de saint Augustin. Dans ce manus-
crit, notre trait ne porte aucun titre, non plus que ses divers
chapitres, qui sont cependant spars les uns des autres et dont
le commencement est indiqu par des initiales alternativement
rouges et vertes. Il se compose de 208 vers hexamtres. La
partie en prose, qui fait suite aux vers dans les autres manus-
crits, ne s'y trouve pas. La prsence de ces vers dans ce manus-
crit a t signale par M. Waitz (Pertz, Arcliiv, VIII,
436)
et, plus tard, par M. Mangeart {Catalofrue des manuscrits de Ya-
lencienncs)
;
ni l'un ni l'autre ne savaient qui les attribuer.
Le dernier diteur, M. Ilg, n'en a t avis qu'aprs avoir im-
prim son texte.
Un second manuscrit est au Muse britannique (Egerton
'
HeracUus, Ion dm Farhcn iniil Kiiiuttm dev Rincr, Vienno , 1
878,
iii-8".
212 A. GIKY.
8/io, A). Il a fait autrefois partie de la bibliodique du collge
de la Trinit de Cambridge, o Raspe l'a tudi en
1779
'
De l il passa, je ne sais comment, dans la collection de James
Orchard Halliwell, ainsi qu'en tmoigne le timbre humide
qu'on voit au folio 20 v'\ et qui porte la mention Bihliothecn
HaUilvelliana. Il est entr dans la collection Egerton en t 8/10
-.
Mrs. Merrifield en a donn une description^. M. Albert Ilg en
a parl aussi dans la prface de son dition: mais, malgr les
termes quivoques de sa notice, il parat certain qu'il n'en a
pas fait une tude personnelle. Enfin Hendrie, dans son dition
de Thophile
\
et Eastlake, dans son livre sur la peinture
l'huile^, l'ont tous deux mentionn, mais ne semblent pas l'a-
voir connu.
Ce ms. est un volume de trs-petit format, dont les feuillets,
de parchemin, ont 1 /lo millimtres de hauteur sur 1 oC de lar-
geur. Il dbute par un fragment de cinq feuillets d'un ouvrage
thologique qui ne faisait pas autrefois partie du mme vo-
lume. Les folios 6 16 v^sont occups parles trente-sept pre-
miers chapitres du manuel du moine Thophile, qui
y
sont
intituls : Tractntus Lumhardicus qualiter temperantur colores.
Notre trait commence la suite de Thophile, la huitime
ligne du feuillet 16 v et va jusqu'au recto du feudlet 9 5 et
dernier. Le titre en rubrique est en haut du folio 16, avant
les sept dernires lignes de Thophile : Hic mfevnis uicipH Iihor
Eraciii sapientissimi riri de colorilms et de nrtdnis Romanorum.
Il est rpt la huitime ligne : Inciinl libei' Eraciii sapien-
tissimi viri, etc. Le Catniogus manuscriplorum Aiigh, dans la
notice consacre ce manuscrit, lui donne pour titre : Gratsms,
de artilius Rommiorum. 11 n'est pas inutile de relever cette faute
de lecture, qui a t jlusieurs fois reproduite.
Les feuillets 6326, qui contiennent Thophile et Eraclius,
ont d faire partie anciennement d'un manuscrit beaucoup
'
A crit'md essai) , etc.
, p.
hi.
^
La mention : Purchased
nfJ.
Hoiv. 11 aui>.
iSo , se ti'ouve sur I un
dos l'euillols do garde.
'
Oiiijiiial Trcfdises , 1, p.
6().
'
Au csstn/ npon rtirious arts... hj Thcophiius... Translated irilli notes
/(/ Hubert Hendrie, London, 18^7, in-8,
p.
91.
*
Muleiial^Jor u history
of
oit painting , London, iBiy, in-8,
p.
83.
NOTICE SUR UN TRAITE DU MOYEN AGE. 213
|)lus considrable, car plusieurs d'entre eux, dont la marge
a t moins courte , conservent la trace d'une ancienne
pagination du xv" sicle, dans laquelle le folio
9
|)ortait le
n 328. Les o pages qui contiennent les deux traits ont en
moyenne 2
9
lignes chacune, d'une minuscule gothique trs-fine
,
trs-charge d'abrviations. Raspe l'attribuait au xiii" sicle,
Mrs. Merrifield. la seconde moiti du mme sicle; il me
semble qu'on peut la reculer jusque vers 12/10 ou i25o.ll n'y
a de rubriques que pour les titres des traits; ceux des cha-
pitres sont souligns d'un trait rouge: pour la partie en vers,
dans laquelle les vers sont spars, les titres sont la marge
de droite dans un cadre form par quatre traits noirs. Le
copiste semble avoir t assez ngligent, mais un correcteur
contem])orain a soigneusement exponctu les mots rpts et
a essay , sans avoir de manuscrit pour le guider , de restituer
les juots omis, de corriger les phrases et les mois altrs.
Quelques mots d'une orthographe plus archaque que ne l'est
en gnral celle du manuscrit, tels que karissime, luibundanler,
parcamenn, nicliil , semblent indiquer que le texte qui a servi
cette copie tait notablement plus ancien. Le trait d'Era-
clius,dans ce manuscrit, comprend, outre les 2 i chapitres en
vers, 9 5 chapitres en prose.
Un troisime texte de ce mme document se trouve dans un
recueil manuscrit qu'un curieux du xv'' sicle, connu par une
traduction de l'histoire de la premire guerre punicpe de
Lonard Artin\ auteur de divers inventaires royaux et en par-
ticulier d'un inventaire de la bibliothque du roi Charles VP,
M' Jean le Bgue, notaire et greffier de la Chambre des
comptes de Paris, crivit en entier de sa main en i/i3i
^.
'
Delisle, Cabinet des manitficril.'i , 1,
-3.
""
Ibid.
, p.
tj6
*
Au fol.
92
(le soQ manuscrit, Jean le Bgue, parlant d'iuie addition
qu'il
y
fait. s'ox|)i'imo ainsi : a fait addita per me Johannem le Bgue licen-
ciatum in legilnis qui preseiis opus scu capitula in hac [sic) volumine
aggregala |U"opiia manu, licet non assuetus, scripsi, anno Domini
M-CCCC XXXI', elatis vero niee LXIir.-

A la fin (f. 101 v").
il a ajout: ffC.onq)osiliis est liber iste a magistro Johanne le Bgue, grel-
fario generalium magistrorum monefe rgis, Parisius.i N en i3()8,
Jean le Bgue mouiul: en 1 A57, l'ge de Sy ans. ("-onsuller sur lui de
Hoislisle. CJmmhrc des ro//)/f.s r/c Prt7.v , notice prliminaire,
p.
lA.
21 / A. GIRY.
Ce manuscrit est un petit in-/i, compos de loi feuillets
de papier; l'criture est courante , ferme cl trs-lisible; cha(|ue
page, crite longues lignes, avec rubricpes et initiales al-
ternativement rouges et bleues , a 2 2 o millimtres de haut sur
1A7 de large, et contient une trentaine de lignes. Ce volume
fut possd au x\f sicle par un amateur rouennais, Louis
Martel, dont Vex-libris se trouve sur un feuillet de garde;
c'est lui qui a crit la table des matires qui se trouve sur
le premier feuillet, la fin de laquelle est la devise : Illustra
Deus oculum
(
anagramme de Ludovicus Marteilus). De la bi-
bliothque de Martel, il passa dans la bibliothque forme
Rouen, au commencement du xvii'' sicle, par Jean Bigot, dont
les armoiries sont encore colles sur le verso du premier
feuillet de garde; de l, avec les autres manuscrits des Bigot,
il passa dans la bibliothque du roi; il est aujourd'hui la
Bibliothque nationale, o il porte la cote lat. 67^1.
C'est un trs-curieux recueil de recettes relatives la
peinture. On
y
trouve, outre notre trait, des glossaires de
noms de couleurs, le premier livre du moine Thophile, le
trait sur les couleurs de Pierre de Saint-Omer, des recettes
qu'un certain Jean Aucher avait reues en communication de
divers artistes et, entre autres, d'un peintre flamand nomm
Jacques Conan, d'un enlumineur nomm Antoine de Com-
pigne, d'un calligraphe de Milan, Alberto Porzello, des
peintres Jean de Modne, Michelino de Vesucio, Pierre de
Vrone; d'autres qu'il tait all chercher en Italie, parti-
culirement en Lombardie, Venise et Bologne; d'autres
enfin que Jean le Bgue lui-mme
y
avait ajoutes.
Le trait attribu Eraclius commence au feuillet 6/i v :
Incipil primus et metncus liber Ernchi sdjneiitissimi vin le colon-
bus et (le artibus Romanorum, et se termine au fol. 86 v". Il
y
est
divis en trois livres, les deux premiers en vers et le troisime
en prose
;
celui-ci contient un chapitre de moins et 2 3 chapitres
de [)lus (jue le mme livre du prcdent manuscrit, et. en
outre, tous les chapitres de ce troisime livre
y
sont disposs
dans un ordre tout diirent.
Mrs. Merrifield a publi ce manuscrit en 18/19, 'P^iji'"'
ce
qu'il contient de Thophile; mais, pour le trait d'Eraclius,
elle a adoph' de iJri'IV'rcnce les leons du manuscrit du Muse
NOTICE SUR UN TRAITE DU MOYEN AGE. 215
britannique; elle a suivi de mme l'ordre donn parce dernier
manuscrit pour les chapitres du IIP livre, et class la suite,
en ordre mthodique, les 28 chapitres nouveaux fournis par
le manuscrit de Paris. M. Ilg, malgr la description qu'il en
donne, n'a pas plus connu ce manuscrit que le prcdent.
Outre ces trois manuscrits, qui contiennent le texte plus ou
moins complet du trait d'Eraclius, il en est beaucoup d'autres
qui n'en contiennent que des fragments. Ils n'en sont pas moins
importants connatre, parce qu'ils peuvent contribuer non-
seulement tablir le texte, mais encore servira montrer com-
hien cet ouvrage a t rpandu au moyen ge et comment se
formaient les recueils de recettes qui nous sont parvenus. Ces
fragments sont, en outre, un lment important pour dter-
miner l'ge de cette composition et pour aider retrouver les
diffrentes sources auxquelles l'auteur a emprunt ses pro-
cds. Nous allons les passer en revue, en examinant d'abord
ceux qui contiennent les recettes en vers, ensuite ceux (pii
contiennent les chapitres en prose.
Le manuscrit du Muse britannique (Harleian
891 5),
de
la fin du xn^ sicle, qui contient le trait de Thophile avec
beaucoup d'additions, et qui a t la base de l'dition |)ublie
par Hendrie, contient, dans ses additions, les chapitres en
vers d'Eraclius relatifs l'criture en lettres d'or (vu), la
fabrication des couleurs vgtales (n), la gravure du verre et
des pierres prcieuses (iv , vi), et l'maillage des poteries(iu),
chapitres qui ont t publis par Hendrie ^
Un autre manuscrit du Muse britannique (Harleian
2^8),
recueil de la fin du xrif sicle, contenant un grand nombre
de recettes de toutes sortes, compte parmi elles le chapitre
relatif l'maillage des poteries (fol. 911 v^').
Le ms. n"
2
'7
y de la bibliothque de l'Ecole de mdecine
de Montpellier contient, dans la copie du xiv" sicle d'une
compilation extrmement curieuse, intitule, comme celle de
Thoj)hile, Liber diversariim artium, et publie par Libri la
suite du catalogue des manuscrits de cette bibliothque, le
chapitre d'Eraclius relatif l'criture en lettres d'or
"-.
'
Thophile, d. Hendrie,
p. Bfia, 896, 898.
Aoa.
Catalogue
II
nral des manuscnts, t. I.
p. y
85.
216 A. GIRY.
Trois de ces chapitres versifis sont transcrits dans le ms.
de la Bibl. nat. lat. 33/i3, au folio i/i5. Ce manuscrit, crit
tout d'une mme main, dans la seconde moiti du xv' sicle,
est un trs-curieux recueil de rcits pieux, d'nigmes, d'pi-
taplies, d'extraits de classiques latins, de posies franaises et
latines, de fragments de traductions, etc. Plusieurs de ces
pices ont t, d'aprs le copiste, empruntes des ouvrages
ou peut-tre des recueils analogues de Jean le Bgue, comme
en tmoigne en particulier une note du rdacteur, qui , dans
une espce de catalogue de travaux historiques, mentionne un
extrait de la fin de la premire dcade de Tite-Live c? pnes
J. le Bgue 55 (fol. io5
),
et un autre passage o il reproduit
deux petites pices de deux distiques chacune, qu'il a trouves
^in fine rhetorice magistri Jo. le Bgue 55 (fol. i/i6). Comme
nos trois chapitres sont de tous points semblables ceux qui
se trouvent dans le ms. 6 7/11, il n'y a aucun doute qu'il
n'aient t emprunts au recueil de recettes form par Jean
le Bgue.
Enfin, le texte des chapitres 11 et vu se retrouve, mais trs-
dfigur, dans une compilation intitule : De coloribusfnciemhs
,
contenue dans un ms. du xv'' sicle de la bibliothque imp-
riale de Vienne (n" 55i2, fol.
175).
Les chapitres en prose se retrouvent dans plus de manuscrits
encore. Le chapitre xxrii (j'accepte l'ordre des chapitres de
l'dition de Mrs. Merrifield) , sur l'essai des matires d'or et
d'argent, est contenu dans un grand nombre; les plus an-
ciens sont le ms. de la Bibliothque nationale lat.
12292
(fol.
1),
le ras. n" 3 3 4 de la bibliothque de l'Ecole de mde-
cine de Montpellier, qui sont du ix" sicle, et le ms. n 235
de la bibliothque d'Avranches , du xi^ sicle.
Les chapitres ix, xvii, xvni, xix, xxiii, lvi, lvii, lviu,
relatifs aux procds pour couper le verre et les pierres fines,
la dorure sur mtal, au travail de l'ivoire, l'essai des
mtaux prcieux, aux rgles du mlange des couleurs, sont
emprunts un curieux trait intitul : Mapp clavicula, pu-
hh en 18/16 par A. Way
\ d'aprs un ms. du xii" sicle,
'
Archwologia or vnsceUancoua tracls... publislicd by ihe Society oj an-
tir/iinrics
of
Londoii , (,. X\X1,
p.
i83--:>/|/|.
NOTICE SUR LN TRAITE DU MOYEN AGE. 217
achet en iSa^i, par feu sir Thos. Phillips, au cur de Saint-
Eustache de Paris. J'ai retrouv, au mois d'aot
1877,
dans
la bibliothque de la ville de Schlestadt, un ms. de cet ou-
vrage, que le rdacteur du Catalogue des manuscrits publi
au t. III du Catalogue gnral des manuscrits des dpartements
n'avait pas connu , et qui est beaucoup plus ancien que celui
de Thos. Phillips. C'est un petit m-k" qui a t possd au
xvi" sicle par un vque de Worms: il n'est pas pagin;
ses feuillets de parchemin ont 180 millimtres de haut sur
t3o de large; il porte dans la bibliothque le numro provi-
soire 1 153 bis. Il est crit en belle minuscule du x' sicle et
contient, outre le Mapp clavicula, par lequel commence le
manuscrit, un \itruve complet qu'aucun diteur n'a jamais
connu, et le petit trait abrg d'architecture que l'on trouve,
sans nom d'auteur, dans la plupart des manuscrits de Vitruve,
mais qui, ici, est sous le nom de M. Cetus Faventinus, nom
qu'un fragment de la bibliothque de Vienne, publi en 1871
dans les comptes rendus de l'Acadmie^, avait dj fait con-
natre. La compilation dsigne sous le nom de Mapp cla-
vicula, telle qu'elle se trouve dans ce ms, , est trs-diffrente
de celle du ms. de Thos. Phillips. Elle contient quelques cha-
pitres de moins et quelques chapitres de plus; l'ordre dans
lequel ils sont disposs n'est pas le mme, enfin les diff-
rences de rdaction et les variantes d'orthographe sont trs-
nombreuses. La principale source de ce recueil est un trait
de plusieurs sicles antrieurs, publi par Muratori ^, et dont
on possde un ms. de l'poque de Charlemagne , tout entier
en onciales, que j'ai pu collationner, au mois de septembre
dernier, dans la bibliothque des chanoines de Lucques. Les
chapitres du
111''
livre d'Eraclius ix, xvii. xviii. xix, xxni. ne
se trouvent que dans le ms. de Thos. Phillips; les chapitres
Lvi. Lvii, Lviii sont dans le ms. de Thos. Phillips et dans
celui de Schlestadt: aucun d'eux n'a t emprunt au ms. de
Lucques.
Le chapitre xxxvrii. sur la fabrication de la couleur verte, a
t emprunt la Schedula de Tho[)hile (livre I. chap. xlm).
'
Sitzmgsherichte (1er Akadeinie der Wissenschaflen , 1871.
octobfp.
p.
3i.
Anliquilulcs Italic , t. Il .
p.
0A6.
218 A. GIRY.
Les chapitres xl
,
xli , xlii et xliii , sur la prparation de
l'orpiment et diverses applications de la dorure, ont pass
dans un curieux recueil de recettes de toutes sortes, crit en An-
gleterre vers la fin du xiii" ou le commencement du xiv" sicle,
et qui se trouve aujourd'hui au Muse britannique (Sloane
fjbh. Liber de coloribus illununatorum sive ptctorum, fol. 1/12

1^9.)
Il en est de mme des chapitres lvi, lvii, lviit,
relatifs au mlange des couleurs. Mrs. Merrifield a utilis ce
manuscrit pour son dition d'Eraclius.
Ces trois derniers chapitres sont, du reste, ceux de tout le
livre qui ont t les plus rpandus. Nous avons dj dit qu'Us se
trouvent dans la Mapp clavicnla; il n'est gure de recueil de
recettes o ils n'aient pass; je me contenterai de citer les
suivants : le manuscrit de Thophile reproduit par Hendrie
(Harl. 3c)()5), dont il a t question plus haut^; le recueil
du Muse britannique (Harl.
2
'78),
qui a t galement
cit^; le Liber diversarum artium du manuscrit de Montpel-
lier^, un trait du xiv*^ sicle: Varia exprimenta de coloribus
(Brit. Mus. Cottonian. Julius D. VIII, fol. 86 v): enfin, un
recueil italien du xvf sicle (Bibl. nat. lat. 1 85 1
5
, fol. 1 5 v").
Les manuscrits n'ont pas t les seuls reproduire certaines
parties de ce recueil; ds le xvi*' sicle, la plupart des recettes
en vers ont t imprimes. Les chapitres 11, m, iv, vi, ix,
x, XII, XIII, XVIII, XIX, XX, XXI, ont t, les uns attribus
alors un alchimiste de la fin du xni" sicle, Arnaud de
Villeneuve, les autres mis sous le nom de Marcellus Palinge-
nius (Manzelli, crivain de Ferrare du xvi" sicle). Ce fut
avec ces attributions qu'ils passrent dans les Secreti de Don
Alcssio (publis Lucques en ibbj) et de l dans le de Se-
cretis de J. J. Wecker, ou du moins dans l'dition publie
Baie en i5()8, qui n'est qu'une reproduction des Secreli de
Don Alessio (pages ^28, ^i^), G/i3-6Zi5). Les trs-nom-
breuses ditions de cet ouvrage sont toutes trs-diffrentes les
unes des autres pour le contenu'*.
Parmi les modernes, Lessing, le premier, en
177^1,
dans
'
Thcopliile, d. Hendrio,
p.
hif\.
''
Fol.
'2
1 1 v".
^
Calaloiptc gncrnl des niatinscrits , l. I,
p. 768.
'
Voyez et' sujet McmlicM , onv. cit, 1, p.
168.
NOTICE SUR UN TRAITE DU MOYEN AGE. 219
ses recherches sur l'anciennet de la peinture l'huile, a d-
sign l'attention le trait d'Eraclius, qu'il ne connaissait que
par la notice du manuscrit latin
67
/ii, que donne le cata-
logue des manuscrits de la bibliothque du roi de
17
6/1;
les expressions dont il se sert indiquent qu'il esprait qu'on
y
trouverait des renseignements sur l'art antique ^
En
1781
, Raspe, nous l'avons dit, publia, d'une manire
trs-dfectueuse, le fragment de Thophile et le traite d'E-
raclius, que contenait le manuscrit du collge de la Trinit
de Cambridge. Naturellement, il chercha rsoudre les divers
problmes que soulve le trait d'Eraclius. Suivant lui, ce
nom grec a d tre port par un crivain vivant dans la
partie de l'Italie soumise aux empereurs d'Orient; la dsigna-
tion vir sapientissimus que lui donne le titre indique que ce
devait tre un personnage revtu d'une dignit ecclsiastique;
il met, tout en la dclarant peu acceptable, la conjecture
que ce singulier pome pourrait bien tre une mauvaise tra-
duction latine d'un ouvrage grec; dans tous les cas, Eraclius
n'tait qu'un charlatan ignare [an ignorant quack); sa langue,
sa crdulit, la pauvret de ses recettes, prouvent qu'il a vcu
une poque de grande barbarie. Raspe ne saurait gure
prciser davantage; de ce qu'Eraclius cite Isidore, il conclut
seulement qu'il a d vivre entre le vu^ et le xiif sicle, poque
o fut crit le manuscrit qu'il publie.
Emric David dans son Discours historique sur la peinture mo-
derne, crit en 181
1,
a consacr Eraclius une note judicieuse^.
Suivant lui, cet auteur a d vivre aprs l'poque de Charles
le Chauve, puisqu'il mentionne la peinture sur verre; les d-
sordres qui affligeaient Rome desontcm[)s et le mpris o les
arts taient tombs alors doivent correspondre aux pontifi-
cats de Jean XI, Jean XIII, Grgoire V, ou bien ceux de
'
Voici la phrase de Lessing : rrEs knnte ieicht koramen. dass er
unter andern das vierle Stck ebenso wichtig und intressant fnde, als
ich den Theopbilus gefunden habe. Mir scheint wenigstens der Titel, ich
weiss nichl was zu versprechen : De avbus liovianorum. Und wenn anch
dieser Heracliiis nur so ait ware als Tlieopliilus; anch dann knnten sehr
viel Nachrichten dariir stehen , nach welchen wir uns ietzt vergebens uni
sehen. (lom Aller der Oelmalerei, note K.)
^
Voy. cet ouvrage rimprime' sous ce titre : Histoire de la peinture
nu moyen ge, d. do iB'ia,
p.
8.3.
220 A. GIRY.
Jean XIX ou de Benot IX, c'est--dire la fin dn
\^
ou au
commencement du xf sicle.
Eastlake, dans ses tudes sur l'histoire de la peinture
l'huile publies en 18/17 \
a t naturellement conduit tu-
dier divers passages du trait d'Eraclius, qu'il fait un peu
plus ancien que celui de Thophile, dat par lui de la fin
du xif sicle. Certains indices lui font conjecturer que c'est
en Angleterre que l'ouvrage a t compos. Hendrie, dans
la prface de son dition de Thophile qu'il publia la mme
anne, le place au milieu du x^ sicle par les mmes raisons
qui avaient dtermin l'opinion d'Emric David
^.
La vritable tude critique de ce texte a t faite par
Mrs. Merrifield. dont l'dition avec traduction anglaise a paru
en 1 8Zi()^. Comme nous l'avons dit, elle a utilis les deux ma-
nuscrits de Londres et de Paris; elle a retrouv divers chapitres
dans le manuscrit Sloane
17 54, et dans les recettes publies
par Wecker, elle a connu les sources de plusieurs autres, et
principalement la compilation connue sous le nom de Mapp
clavicula. La premire, elle a distingu la partie versifie de la
partie en prose et mis l'opinion que les vers seuls formaient
un tout et constituaient l'uvre d'Eraclius; le livre en prose
est , suivant elle , une addition postrieure , compose de para-
phrases des chapitres des deux premiers livres, de recettes pui-
ses dans Pline, Vilruve et Isidore de Sville, de traductions
de procds grecs et byzantins et de notes empruntes la
pratique d'artistes contemporains, et particulirement de Fran-
ais. Tandis (|u'elle suppose qu'Eraclius tait un Lombard
du duch de Bnvent, qui vcut entre le vnf et le x" sicle,
elle pense que son continuateur doit avoir crit au xif ou au
xni" sicle dans la France du Nord, ainsi qu'en tmoignent
les allusions des arts ou des usages qui sont de cette
poque et do ce pays. Nous aurons occasion de revenir sur
plusieurs des remanpies fines et judicieuses dont elle a ap-
puy son argumentation.
Le dernier diteur, M. Ilg, de Vienne, a consacr raclius
'
Malciiuls
for
(i liislonj (>/ oil paiiilin^o , |). .')"J, 08, 51).
'
Au Essinj
mmn
runoiis ai-tx , Loiidoii, |).
10.
Oriffiiifd
'IVrniiscfi nn ihr (iris
of
paiiilin/j . p.
1
()()-:?
57.
NOTICE SUR UN TRAITE DU MOYEN AGE. 221
un fascicule de l'intressante collection des Quellenschriften^.
Son texte n'est que la reproduction page pour page, mais non
toujours correcte, de celui donn par Mrs. Merrifield: M. Ilg
a conserv le mme mode d'indiquer les variantes, a repro-
duit chapitre par chapitre les mmes notes: et, bien que sa pr-
face contienne la description des deux manuscrits connus de
Mrs. Merrifield, il n'a vu, on pourrait le prouver, ni Tun ni
l'autre: il n'a lu que trs-lgrement le livre de Raspe, et
semble bien n'avoir connu les sources d'Eraclius et la plupart
des autres autorits qu'il cite que par sa devancire. Une bonne
partie de sa prface reprend son compte les arguments de
Mrs. Merrifield. ce qui n'empche pas qu'il ne lui reproche en
terminant de manquer de critique. Il v a cependant du nou-
veau dans cette prface, et en particulier une vue ingnieuse
et originale sur la personnalit d'Eraclius . qui lui a t sugg-
re par la publication de Massmann^. Selon lui, ce nom ne
saurait s'appliquer un personnage
;
ce n'est pas l'auteur qui
s'est nomm dans le titre, car il n'aurait point os s'appeler lui-
mme vir sapieritissnnus ;{e nom d'Eraclius est d une lgende.
Herakleos (HpaxX<a/^o?), dans l'antiquit, c'est la pierre de
touche, la pierre aiguiser, l'aimant, l'ardoise
".
toutes pierres
doues de proprits extraorchnaires
,
que l'imagination orien-
tale a mtamorphoses en homme, et qui ont fourni le thme
d'un conte indo-europen que l'on rencontre dans les Mille et
une iS'uits, et que l'on retrouve en Occident au xif sicle, en
particulier dans Gautier d'Arras, qui en a fait l'pisode par
lequel dbute son pome sur l'empereur Eracle.
Il s'agit toujours d'un enfant merveilleux, nomm Eraclius,
vendu l'empereur de Rome. Entre autres dons , cet enfant
a celui de connatre admirablement les [)ierres prcieuses, de
distinguer les fausses des vraies. Il est :
Li miouldres counisieres,
Qi onkes fust , t\e bonnes pieres.
'
HeracUws, Von den Fnrhen und Knsten der Rmer.
'
Massmann. Eraclius. Deutsches inid/ranzsischea Gedicht des zwlften
Jahrhunderts. . .
nebst millelhochdeulschen
,
griechischen , Lileinischen A ii/uln-
gen und gescliiclitlicher Lntersuchung. Leipzig. 1862, in-8. Voy. surtout
la note C. Seine Steinkunde,
p.
/168-673.
'
Pline, Hisl. nat. XXWT, -2
5.
222 A. GIRY.
Pour l'prouver, l'empereur fait apporter sur le march
toutes les pierres des bourgeois de Rome. L'enfant les dclare
toutes fausses, l'exception d'une seule, de peu d'apparence.
L'empereur se croit tromp et veut noyer Eraclius,
Sa bonne piere au col li met.
Mais celle-ci le fait surnager au-dessus des flots et prouve sa
science. Ds le xii" sicle, ce merveilleux' connaisseur de pierres
s'tait confondu dans la lgende avec l'empereur de Gonstanti-
nople Eraclius, fameux au moyen ge, cause de la conqute
de la vraie croLx.
Si l'on songe au got du moyen ge pour les pierres pr-
cieuses, l'espce de vnration qu'il a manifeste pour les
cames et les intailles antiques, auxquelles il attribuait toutes
sortes de vertus magiques, quoi d'tonnant qu'un trait con-
tenant des recettes pour polir et tailler les pierres, pour fa-
briquer des pierres fausses et pour teindre des verroteries, ait
t attribu au merveilleux connaisseur de pierres de la l-
gende, cet Eraclius qui, dans la version allemande d'Otte,
s'irrite de ne trouver sur la place de Rome que des pierres fal-
sifies? (Cf. le chap. XIV du livre 1 d'Eraclius.)
On ne saurait refuser cette ingnieuse conjecture une cer-
taine vraisemblance. 11 s'en faut malheureusement qu'elle se
puisse prouver. Ce n'est point, comme le croit M. Ilg, le ma-
nuscrit de Paris seul qui attribue Eraclius le trait en ques-
tion; le manuscrit de Londres porte exactement le mme titre;
le Calahgus manmcriptorum AngU seul a lu Gratsius, au lieu
d'Eraclius, qui est trs-lisible, et c'est gratuitement (pie M. Ilg
attribue Raspe la reproduction de cette erreur, qu'il a au
contraire rectifie. Ce n'est que la moindre partie du trait
mis sous ce nom qui a trait aux pierres |)rcieuses; il n'en
est pas question dans le prologue, et six chapitres seulement
sur vingt et un qui composent la partie ancienne parlent de
pierreries vraies ou imites. N'y a-t-il pas apparence en outre
(pie, si le nom d'Eraclius plac en tte de cet ouvrage venait
de la Ic'gcnde, le titre ferait (pielque allusion aux chapitn^s qui
sont relatifs aux [uerres? Le mo\en ge nous a laissi' de nom-
breux Lnpulnivcs, unitpicment consacrs clbrer les vertus
des ])ieires: comiiK'iil (npli(pM'r (pul ait (hoisi pour le mettre
NOTICE SUR UN TRAITE DU MOYEN AGE. 223
sous ce nom caractristique d'Eraclius un ouvrage dont les
passages relatifs aux pierres forment la moindre partie, ne
font aucune allusion leurs proprits merveilleuses et n'en-
seignent pas non plus reconnatre les fausses des vraies ou les
bonnes des mauvaises?
Qu'y a-t-il d'invraisemblable ce qu'un certain Eraclius,
que nous ne connatrons probablement jamais que par l, ait
crit ce livre, et ait t gratifi, par quelque copiste admirateur
de son uvre, de l'pithte sapientissimus? Qu'on veuille
y
voir
un Grco-Romain avec Mrs. Merrifield. cela est d'autant plus
naturel que son livre, comme l'art italien de son poque, est
tout imprgn de l'influence byzantine. Son nom, cependant,
ne saurait suffire le faire croire un Grec rfugi: car il n'est
point aussi rare en Occident que semblent le croire ses di-
teurs, tmoin, pour n'en citer qu'un exemple, l'vque de
Lige, Eraclius, qui vivait prcisment au ix'' sicle et auquel
la tradition attribue diverses uvres d'art.
Nous n'avons pas examiner ici les intressants claircis-
sements qui donnent une relle valeur l'dition de M. Ilg; ils
visent particulirement l'interprtation du texte, et nous ne
voulons pas en faire ici une tude particulire.
L'examen que nous venons de faire des diffrentes ditions
du trait d'Eraclius peut faire pressentir nos conclusions son
gard. La revue des manuscrits suffit dmontrer que, sui-
vant le sentiment de Mrs. Merrifield, les vingt et un chapitres
en vers forment eux seuls un trait complet, d un seul
crivain et antrieur la compilation de recettes en prose
qui forme le IIP livre dans deux des manuscrits d'Eraclius.
Il n'est donc pas lgitime d'interroger ces additions pour
dterminer l'poque et le pays o a vcu l'autour du pome.
Il faut essayer de ne rsoudre ce problme qu' l'aide des
receltes contenues dans ses deux cents vers.
Remarquons tout d'abord que ce sont les Byzantins, et
particulirement les Grecs, tablis en Italie aprs la lutte des
iconoclastes, qui ont exerc au moyen ge plusieurs des arts
industriels, la glyptique, l'maillerie sur verre et sur poterie et
la dorure, dont il est question dans ces recettes. Outre les
monuments qui nous ont t conservs et qui appuient cette
opinion, nous avons sur ce point des tmoignages anciens. Le
224 A. GIRY.
moine Thophile, dont on doit placer l'existence vers le milieu
du xii" sicle, dit. dans sa prface, qu'on trouvera dans son
livre des indications sur l'emploi des couleurs et leurs mlanges
que pratique la Grce (({uicquid in cUversorum colorumgeneribus et
mixturis habet Grecui)
; et. de fait, c'est des Grecs que l'on doit
de nombreux manuels de Chrysographie
'
; le trait contenu
dans un manuscrit de Lucques, du viii' ou du ix' sicle, dont
il a t question plus haut, crit dans un mlange de latin
et de grec latinis, qui a certainement pour auteur un grec
d'Italie, donne de nombreux dtails sur la fabrication des
couleurs, particulirement des couleurs vgtales, et sur l'ap-
plication des ors la peinture sur mur, sur bois, sur cuir ou
sur parchemin. On retrouve ses recettes versifies dans les
chapitres d'Eraclius, expliques et prcises dans la Schedula
de Thophile et dans les autres compilations.
Thophile dit encore qu'il enseignera les diverses fabrica-
tions de vases, la sculpture des pierres fines et de l'os et leur
ornemcnlation avec de l'or, que l'on pratique en Italie (^quic-
quid m vasoritm diversitate, seu gemniarmn ossiumve scidptura auro
dcort Italia); ailleurs, cependant, il attribue aux Grecs les
maux dors appliqus sur des vases de verre (liv. II, ch. xiii
et XIV
),
la fabrication des cubes dors des mosaques (^ibid.
ch. xv) et les maux qui dcorent les poteries et les verreries
[ibid. ch. xvi); il dit que ce sont les Grecs qui fabriquent le
verre qui sert de fondant dans ces oprations, et le nomme
vitrum grecum; c'est le mme verre qui est nomm diverses
reprises verre romain {vitrum romamim) dans Eraclius; il re-
oit le mme nom dans une recette qui a trouv place dans
le Liber diversarum nrtium du ms. de Montpellier, o il est dit
que la fabrication de l'mail sur poterie, qu'elle enseigne, est
un travail grec (^opus quod nunc magis nmat Grecm^^. On voit
combien l'art grec et l'art italien se sont trouvs confondus
pendant le moyen ge. On sait en outre qu'en dpit de l'opi-
nion soutenue par M. Labarte (^Histoire des arts industriels, nouv.
'
Voy. entre autres dans le ras. grec 2275 de la Bibl. nat. des re-
cettes pour coloror li's ])los de verre, de faience et do porcelaine avec
des oxydes m("l<'il!i(|iK's. Cet crit est peu prs du vni' sicle, ot pr-
sente des analojjies nond)reusos avec celui du ms. de l.ucques.
"
Catalogue gnerai (1rs iiKiiivsci ils , t. 1.
p.
80 A.
NOTICE SL'K m TRAITE DU MOYEN AGE. 225
dition, t.
(, |).
197),
qui prtend qu'Eraclius n'a parl que
d'objets anciens qui ne se fabriquaient plus de son temps, l'art
de la glyptique s'est perptu en Occident au moyen ge, et
que les produits italiens ont une grande supriorit sur les
rares monuments prsums franais, quelques signets
^
qui
nous sont parvenus. Le titre du trait d'Eraclius n'est donc
pas menteur, et c'est de l'art italien perptuant au x" sicle la
pratique de l'antiquit peu prs, qu'il nous livre les secrets.
Et maintenant, qu'tait cet Eraclius? On comprendra que
nous n'ayons pu songer reconstituer, l'aide de documents,
la personnalit d'un personnage aussi ancien, et que nous en
soyons rduit son uvre pour apprcier ce qu'il a d tre.
En dpit de sa prtention d'avoir expriment ou dcouvert les
recettes dont il donne les formules rythmes (nil tibi scriho
quidem quod non prnis ipse prohassem^ et des velut ipse probavi
qui lui fournissent des fins de vers, nous ne le croirons pas
sur parole^. S'il avait t un artisan grco-romain, il n'et
point crit en vers
;
un bon spcimen d'une uvre de praticien
est la langue barbare et si curieuse du trait du ms. de Lucques.
C'est bien plutt dans le cerveau d'un moine qui avait plus ou
moins frquent les artisans, qui l'tait peut-tre un peu lui-
mme, que pouvait germer l'ide de rduire en formules ver-
sifies des recettes de technologie. Il a pay largement son
tribut la crdulit; certes, l'urine et le sang de bouc, s'il s'en
est servi, ne lui ont point facilit la taille des pierres fines,
et l'on ne saurait appliquer l'exprience la recherche des
procds qu'il expose. Il ne faudrait pourtant point se hter
de juger lgrement toutes ses recettes parce qu'elles sont obs-
cures, bizarres ou incompltes. Pour les expliquer, il faut re-
'
Voy. le mmoire sur les Pierres graves employes dans les sceaux
du moyen ge que M. Demay a publi dans son Inventaire des sceaux de
l'Artois et de la Picardie, Paris,
1877. M. Demay ne s'est pas prononc
sur la question de l'abandon de la glyptique, mais vingt-cinq intailles
qu'il a trouves dans les sceaux lui paraissent devoir tre attribues au
moyen ge. Deux de ces pierres font partie de sceaux du x' sicle et
trois de sceaux du xn^

Au commencement du xf sicle, le moine
Foulques, de l'abbaye de Saint-Hubert, passait pour trs-habile in in-
cisionibus lapidant. {Documents indits de Belgique , t.. VII,
p. 2^6.)
-^
Onmia probnta hahemus, dit de mme et sans plus de raison l'auteur
de la Mapp clavinila. { Arrlaenlngia , \X\|.
p.
tuo.)
^26
A. GIRY.
chercher quelles sources il les a puises, il faut les coiuparer
aux paraphrases des mmes recettes qu'a donnes le compila-
teur du Iir livre, aux recettes analogues que donnent Tho-
phile, Pierre deSaint-Omer. d'autres encore. La forme adopte
par Eraclius ne prte gure la prcision: d'autres, heureu-
sement, ont ajout ces formules ce qui leur manquait, et
c'est en les comparant que nous pourrons en essayer l'inter-
prtation. Alors aussi . en interrogeant Pline, Vitruve, Dios-
coride et les monuments, nous pourrons voir ce que l'on peut,
dans ces procds, rapporter lgitimement la technique de
l'antiquit. Mais nous sommes forc d'ajourner l'exposition
des rsultats de cette tude l'poque, peu loigne, nous l'es-
prons, o nous donnerons une dition et une traduction nou-
velles de ces diffrents textes,^
L'emphase avec laquelle Eraclius parle du temps o les
arts taient florissants Rome, le soin qu'il met rappeler
des souvenirs romains emprunts Pline, qu'il cite du reste
[Plinhis auctor, nrtes qui scripsit quas plebs romana probavit),
nous confirment dans la pense qu'il tait certainement Ro-
main , et qu'il ne manquait pas d'une certaine culture classique.
Les allusions la dcadence profonde au milieu de laquelle
il vit s'ajoutent ce que nous indiquent les procds qu'il
expose, pour nous le faire placer au x" sicle. L'tude de sa
langue, qui est loin du latin classique, mais qui n'est pas
non plus, proprement parler, la basse latinit, l'examen de
sa versification, o l'on commence seulement sentir les rimes
et les formes qu'affectionnera le moyen ge', conduisent la
mme conclusion.
Quant au troisime livre, c'est une compilation qui s'est
augmente diverses reprises. Elle contient des recettes de
valeur trs-ingale, quelques-unes plus anciennes, la plupart
bien plus rcentes que les prcdentes. Il est probable que tout
d'abord ce troisime liNTe n'a contenu que les chapitres qui
expliquent ou paraphrasent les chapitres en vers (ch. i, ii, iv,
IX. X, xi) et quelques anecdotes empruntes des auteurs an-
ciens, telles que l'histoire de la dcouverte du verre d'aprs
'
Vov. d. de Ilg.
i)r('r. p.
xii. M. llg a relev les rimes (|iio ioii ren-
conlie et compt ses vers le'oniiis.
NOTICE SUR UN TRAITE DU MOYEN AGE. 227
Isidore (ch. v), l'histoire de l'artisan dcapit par Tibre
pour avoir invent le verre incassable (ch. vi) , emprunte
Pline (XXXVI,
66),
et, en outre, quelques recettes plus an-
ciennes. C'est peu prs tout ce que contient cette continua-
tion dans le manuscrit du Muse britannique, o je ne trouve
de recette originale que celle, si importante, relative la gla-
ure plombifre des poteries (ch. m) et le petit trait de fabri-
cation du verre qui forme le chapitre vu, trait qui a t rcem-
ment publi de nouveau et ingnieusement traduit, ainsi que
le Manuel de Thophile, par un verrier, M. Georges Bontemps^
Toute cette premire partie pu tre ajoute vers le x\f sicle
et en Italie. Depuis, comme tous les recueils de ce genre, la
compilation s'est grossie, probablement plusieurs reprises
encore, avant de nous parvenir telle qu'elle est dans le manus-
crit de Jean le Bgue, et plusieurs des chapitres dont elle
s'est augmente ainsi n'ont pu y tre ajouts, ainsi que l'a trs-
bien vu Mrs. Merrifield et par les raisons qu'elle a exposes.
que dans la France du Nord et vers la fin du xiif sicle.
*
Deuxime livre de l'Essai sur divers arts par Tliophile
,
prlre et moine,
traduit par (eorges Bontcmps. Paris, 1876.
SUR UN TEXTE
DE
LA COMPILATION DITE DE FREDEGAIRE
RELATIF
A L'TABLISSEMENT DES BURGUNDIONS
DANS L'EMPIRE ROMAIN,
PAR G. MONOD.
L'auteur de la compilation dite de Frdgaire^, qui tait
probablement un moine de Saint-Marcel de Chalon-sur-Sane
et qui crivait entre 660 et 663^, en transcrivant dans son
recueil la chronique de saint Jrme,
y
a intercal quelques
passages emprunts des sources perdues, les uns d'un ca-
ractre fabuleux, tels que le rcit sur l'origine des Franks
(dans Canisius, Lectiones antiqu, dit. Basnage, t. IL 1. II,
ch. m), les autres d'un caractre plus historique et puiss dans
des chroniques ou des annales plus anciennes
^.
Parmi ces
'
Cette compilation comprend :
1
une se'rie de notices chronologiques
connues sous le titre de Liber gcneralionis;
2
la chronique de saint J-
rme;
3
la chronique d'idace, suivie de quelques le'gendes sur Atius,
Tlodorie, Clovis, Justinien, etc.; k" la chronique d'Isidore de Sville;
5
un abrg des six premiers livres de Grgoire de Tours, connu sous
le nom 'Histotia Epilomata;
6
une chronique originale s'tendant de
584 64 1. Plus tard d'autres chroniqueurs ont continu cette uvre
jusqu'en 768.
^
Voy. Brosien , Kritische Untersuchung der Queleii der Geschichte des
froenkisclieii Knigs Dagobert I
;
Gttingen, 1868.

Picvue critique,
1878, t. II,
p. 957.

G. Monod, Bu lieu d'origine de la chronique dite

de Frdgaire , dans le Jahrbuch
fur
Schiveizer Geschichte, t. III,
1878,
p. 189
i63. Le nom de Frdgaire n'oflre aucune certitude.
^
Fondation de Lyon (dans Canisius, II, ch. \.\xu); mort d'Archlaiis
230 G. MONOD.
derniers, le plus important est celui qui se rapporte l'ta-
blissement des Biirgundions dans la Gaule.
A l'anne
872 (9
anne de Valentinien), l o saint J-
rme avait crit : Burgundionum lxxx ferme milia, quod nun-
quam ante, ad Rhenum descenderunt
^
n le compilateur a mis :
Qui superfuerunt illo tempore Burgundionum octoginta
fere millia, quoi numquam antea nec nominabantur, ad
Rhenum descenderunt, et ubi (^ms. de Berne ibi) castra posue-
runt, quasi Burgo vocetaverunt, ob hoc nomen (^ibid. nomine)
acceperunt Burgundiones {^ibid. Burgundionis); ibique nihil
aliud praesuQiebant (le ms. de Berne omet ce mot), nisi quan-
tum pretium ementis (^ibid. meutes) a Germanis eorum sti-
pendia accipiebant. Et cum ibidem duobus annis (^ibid. duos
annos) resedissent, per legatos (^ibid. licati sunt) invitati Ro-
manis- vel Gallis qui Lugdunensium provinciam (^ibid. pro-
vintia) et Gallea Comata [ibid. domata), Gallea Domata et
GalleaCisalpina^ nianebant [ibid. commanebant), ut tributarii
'xpublic'^ i^ibid. publie) potuissent rennuere, ibi^ cum uxo-
res et libres {ibid. uxoribus et liberis) visi sunt consedisse. jj
Tel est du moins le texte donn par D. Ruinart et par
D. Bouquet
La premire partie de ce texte, jusqu' descenderunt, est em-
prunte au passage de saint Jrme que nous avons cit plus
haut. L'tymologie fantaisiste du nom de Burgundions, jus-
qu' nomen acceperunt Burgundiones, est tire, avec quelques
modifications, du chapitre xxxii du livre Vil d'Orose, qui lui-
mme copiait la phrase de saint Jrme, mais en la dfigu-
Vienne sous Tibre (cli. x.vxiii); fondation d"Avenclie sous Vespasien et
Titus (ch. \xxvi); dvastation d'Avenche par les Alamans (ch. xl); ta-
blissement (les Burgundions en Gaule (ch. xlvi).
'
Cf. Jahn, Die Geschichle dcv Biirffundionen , 1, p.
a6i.
Ms. de Berne et Canisius : an Homanis.')
'
Canisius : frprovinciae et Galliie doniita cisalpina ut tributarii.i Jalin :
frprovincia et Oallia couiata et Galiia cisalpina commanebant.

^
Can. et Jahn :
ff
publie.
'^
'
Can. et Jahn : rr ibique. "
"
luinarl, (irci>orii Tnroncnsis npeiu
,
|. 707:
Historiens de France,
W. p. 'i()-.
LTABLISSEMENT DES BURGUNDIONS EN GAULE. 231
rant et sans la comprendre ^ La fin de la phrase, trs-obscure
d'ailleurs, ne peut pas, comme l'a suppos M. Binding-, avoir
pour origine un passage de Socrate dans son Histoire eccl-
siastique^, mais se rattache peut-tre au passage correspon-
dant de YHistoire Tripartite
^.
Il semble en effet que ce membre
de phrase signifie : Leur seule activit consistait vendre
aux Germains et recevoir ainsi d'eux de quoi vivre.
^
Enfin la dernire partie du texte de Frdgnire est tire
d'une source inconnue, car c'est par une trange erreur de
critique que M. Binding
y
voit une paraphrase d'un passage
d'Orose, o cet auteur parle des Romains rfugis chez les
barbares pour fuir les impts impriaux
^.
Un compilateur
du vu" sicle eut t compltement incapable d'inventer le fait
prcis qui est ici rapport, d'aprs un passage d'Orose qui ne
concerne mme pas les Burgundions, mais les Goths et les
populations romaines d'Espagne, et qui relate d'ailleurs un
fait tout diffrent et pour ainsi dire oppos, bien que pro-
'
et Burgundionura qiioque novoruni hostiiiui novani noineii, qui
plus quain octoginta miilia . ut feruiit, arnialoruni lip llbeni lluminis
isederunt. Hos quondam subacla iuteriori Germania a Druso et Tiberio
adoptivis tiliis Gaesaris Augusti per castra dispositos, aiuiit in magnum
coaluisse geutem : atque ita etiam nomen ex opre praesmnsisse , quia
crebra per limitem habitacula conslituta, Burgos vulgo \ocant.75 Evidem-
ment Orose a compiis que le qtiod nunqnam ante de saint Jrme vou-
lait dire que les Burgundions taient inconnus aupai^avant, et notre com-
pilateur a reproduit l'ide d Orose : novorinu hostium novum nomen, eu
disant : quot munquam anlea uec nominabantur, o il se sert des termes
mmes de saiut Jrme, eu les dtournant de leur sens. Gelui-ci avait
simplement voulu dire que jusqu'alors les Burgundions n'taient jamais
venus jusqu'au Rhin.
"
Das Burgumlisch-Romanisclie knigreich,
p.
10. note.
"
Liv. VII. ch. XXX : Outoj (^Boup^ou^jcovss) (S/ov Trpyfxora &jctm'
si' TsxTOvas jp
(7)(_shdv -zsivTss s'ktiv, xai sk laiiTijs aiaSbv AtuM-
V0VTS5, TTOTp(povi%i. L'ouvrage de Socrate n'tait connu en Occident
au vu" sicle que par YHistoire Tripartite o Cassiodore l'a reproduit en
latin en l'abrgeant, et en le mlangeant aux Histoires ecclsiastiques de
Sozomne et de Thodoret.
''
Liv. XII, ch. IV : rristi vitam quietam agunt, et pne omnes fabri
lignorum sunt, ex qua mercede pascuntur.
"
^
Liv. Vil, ch. xxxn : irQuidam Romani (inveniuntur) qui malinl
inler barbares pau|)ereni libertatem. quam inter Uomanos tribulariani
servi lutem."
232 G. MONOD.
(luit par les mmes causes. Il suffit d'tudier do (juelle manire
le compilateur a abrg et interpol Grgoire de Tours dans-
\Eistor\a Epilomata, pour rfuter l'opinion de M. Binding.
Dans le texte qui nous occupe, il
y
a quelques mots qui sont
probablement de lui : c'est d'abord l'indication chronologique,
cum ibidem duobus annis resedissent, qui, comme nous le ver-
rons plus bas, est certainement inexacte; et en second lieu
l'numration des provinces de la Gaule qui appellent les
Burgundions : Gallea Cumata, Gallea Domata et Gallea Cisal-
pina, numration toute de fantaisie, uvre d'un homne qui
ne sait pas au juste le sens des mots qu'il emploie': mais le
reste du passage est certainement un texte emprunt directe-
ment quelque source antrieure. L'auteur de la compilation
dite de Frdgaire n'est ni un falsificateur ni un amplificateur
de textes; il n'a ni imagination inventive, ni prtentions litt-
raires. Il est facile de dterminer dans son uvre ce qu'il ra-
conte comme tmoin oculaire, ce qu'il emprunte des sources
orales^, ce qu'il transcrit de documents antrieurs. Ces docu-
ments, en dehors des longues chroniques qu'il transcrit ou
abrge, saint Jrme, Idace, Isidore, Grgoire, sont exclu-
sivement des annales crites en Burgundie. Le caractre mme
de simplicit et de prcision du passage qui nous occupe nous
permet de croire qu'il faisait |)artie de ces sources annalis-
tes Lyonnais, dont il est ici (jiiestion , se tronvaient dans la Gaule Che-
velue
;
aucune parlio de la Gaule n'a jamais reu le nom de Gaule Dompte,
el les Burgundions n'ont jamais occup aucune partie de la Gaule Cisal-
pine. On pourrait croire que le chroniqueur, songeant au royaume de
Burgundie tel qu'il a exist sous Gondehaud et sous le roi Frank Gonlran,
appelle Gaule Doiuple la Province romaine , Ganle Chevelue le ]>ays au
nord de Lyon qui fut occup par les lurgundions jusqu' Auxerre, et
Cisalphic le pays enlie le Rhne, la Durance et les Alpes. Au cli. ix de
Vllist. Epit. il traduit en ell'et le Iraus lllwdauuin habitantes de Gre'goii'e
de Tours (If, x) par sedentes in Cisalpinis.
Ge qu'il emprunte aux traditions orales est peu de chose, mme
pour les temps rap|)n)clis de lui. Les lgendes qui se trouvent dans son
recueil la suite de la chronique dldace avaient [)robahlem(Mit t crites
avant lui, et le rcil fabuleux sur lorigine des Franks se trouvait proba-
blcmcnl dans le texte de la chronique de saint Jrme qu'il axait sous les
yeux. ('est pour cela (pic dans \Hisloiia Epitoinala il dit (cli. ii) : rr|)e
Francorunj veio rcgibus bealtis llieiouyinus, cpii jam olim lueraiit.
scripsit, "
L'TABLISSEMENT DES BURGUNDIONS EN GAULE. 233
tiques burgiintles dont il est ais de reconnatre la prsence
dans les autres parties de la compilation ^
Voyons maintenant quel sens il faut attribuer notre texte,
qui. rduit ses lments essentiels, est ainsi conu (enleci-
tant toujours d'aprs les ditions suivies jusqu'ici par tous les
historiens'! : per legatos invitati Romanis vel Galhs qui Lugdu-
nensium provinciam manebant, ut tiibutani public potuissent re-
nuere, ibi cum uxores et libres visi sunt consedisse.
M. Binding a t seul refuser ce texte toute impor-
tance historique, en n'y voyant, comme nous l'avons dit,
qu'une paraphrase d'un passage d'Orose qui n'a nullement le
mme sens. Tous les autres historiens s'en sont servis, mais
ils sont loin de l'avoir tous interprt de la mme faon.
Comme il est trs-difficile de le traduire par un mot mot
exact, chacun des historiens a adopt le sens le plus conforme
la conception qu'il se faisait de l'tablissement des barbares
dans l'empire romain. Or. la plupart d'entre eux ont t d'avis
(jue les Burgundions se sont tablis en Gaule par suite d'un
accord l'amiable avec les Gallo-Romains. (jui, crass d'im-
pts, aimaient mieux partager leurs terres avec les barbares
que de continuer subir les charges intolrables que leur
imposait l'Empire. C'est l'opinion d'Adrien Valois'-, de ForeP.
de Gingins la Sarraz
',
de \ alentin Smith ^, de ^\ ietersheim''.
Mais d'autres crivains, Dubos
",
\\ rstemberger^, et en der-
nier lieu M. Fustel de Coulanges^, n'ont voulu voir dans les
'
Vov. Biosien, op. cit.,
p.
'io-'Mi. Jahvhuchfur Schiv. Gescli.,
p.
i5i.
"
Reium Francicarum lib. III, c. ii : "Quos [Burgundiones] Fredegarius
ait per legatos a Bonianis vel Gallis provincias Lngdunensis ac Gailiae
Comat, gravium et intolerabilium tributorum onere oppressis, invittes
lihenum transisse et in Gallia cum uxoribus et liberis consedisse.'
'
Regeste de documents relatifs l'histoire de la Suisse romande. Introd
s
p.
xxvn.
^
Essai sur l'tablissement des Burgundes dans (a Gaule,
p.
-Jio, dans
les Mmoires de l'Acadmie de Turin, t. XL,
p.
2.
^
Notions historiques sur les Burgundes,
p.
8-2
, dans la Revue du Lyon-
nais, 1860.
"
Geschichte der \lkenvanderuug , t. I.p. 65.
'
Histoire critique de la monarchie franaise , t. I.
p.
161-16; 11.
p.
181 et suiv.
**
Geschichte der ultcn LandschaJ Beru , l. I.
p.
1O8, i*)<j, -ioi.
Hist. des Institutions anciennes de la France , -i' ilil. t. I ,
p.
(oo-6o 1
.
234
G. MONOD.
Bnrgundions que des vaincus, puis des allis de l'Empire, ta-
blis par les empereurs mmes sur le sol romain et soumis
des redevances d'une nature particulire. Dubos ne cite point,
il est vrai, le texte qui nous occupe, n'ayant point trouv, sans
doute, le moyen d'en accoimnoder le sons son systme; mais
M. Wrstemberger, sans en donner le mot mot,
y
a vu que
les Burgundions taient appels en Gaule ut tributarii, comme
tributaires, comme colons soumis une redevance. M. Fustel
de Coulanges a soutenu la mme thse; tout en faisant remar-
quer l'obscurit de la phrase, il dit qu'un seul mot en parat
certain , le mot ni tributarii, qui ne peut , d'aprs lui, se rappor-
ter qu'aux Burgundions et non aux Romains. 11 en conclut que
les Burgundions taient des colons tributaires
'.
M. Jahn, dans son ouvrage rcent sur l'histoire des Burgun-
dions, a cherch expliquer grammaticalement cette phrase
obscure^. Il a soutenu que, tributarii signifiant ceux qui
taient soumis l'impt iicrsonnel [Koj)fsteuerpJlichtigen)ii
,
par
opposition ceux qui payaient l'impt foncier (^Gruuchteuerp-
Jlichtigen), et renuere pouvant, d'aprs lui, tre pris dans un
sens absolu pour dire c^ refuser les impts 55, on devait traduire :
appels par les Gallo-Roniains de la province de Lyon, sou-
mis l'impt personnel, qui voulaient cesser de le payer, ils
s'y tablirent avec femmes et enfants.
Malheureusement cette interprtation de M. Jahn, en dpit
de ses renvois Savigny et Troya, et au Glossarium nomicutn
du code Thodosien^, est bien tire par les cheveux; et surtout
'
Loc. cit. M. Fusfel de Coulanges, qui cite M. Jahn, ne parat pas
avoir attach d'importance aux fortes raisons par lesquelles celui-ci r-
voque en cloute la date assigne j)ar l^>dgaire cet appel des Gallo-
loniaius. il admet qu'il eut lieu en ."jya. Dans sa premire dition il avait
donn connue lire de I). louquet
(11, /i6>j) un texte dont la clart ne
laissait lien dsirer, mais (jui malheureusement ne se trouve ni dans
D. Mouquet, ni dans aucune dition ni aucun manuscrit : ff . . .per le-
galos invitati a Homanis vel Gallis qui Lugdunensem |)rovinciam mane-
bant, ut tributarii cum uxoribus et liberis consedermit.'^
-'
1,
'3 58.
Ed. Hitler, t. VI, -luo. Le Glossarium renvoie au I. \l, titre
.')(),
oii
l'on trouve en ellet le mol rcniierc dans le sens de refuser une dette,
mais dehiliiin est ('X|)rim, el jamais rcnucic loul seid n"a signifi
rnfiiscr les iiiifnls.
L'TABLISSEMENT DES BURGUNDIOiNS EN GAULE. 235
il a t mal inspir en repoussant comme inadmissible la cor-
rection si simple pro[)Ose par M. Binding, qui voulait lire
trihuta reipublic au lieu de trihutani puhlice, et en prtendant
que Frdgaire n'aurait pas employ le mot reipublic, mais
le mot imperii pour dsigner l'empire romain. Ignore-t-il
que du v'' au vii^ sicle tous les crivains latins emploient le
mot respuhUca pour dsigner l'E'frt/ , et en particulier l'empire
romain^ ?
M. Binding, en proposant cette excellente et ncessaire cor-
rection, M. Jahn, avant de torturer le texte pour lui imposer
un mot mot qu'il ne comporte pas, M. Fustel de Coulanges,
avant d'affirmer si premptoirement que le mot tributarn est
le seul mot certain de la phrase et se rapporte aux Burgun-
dions, auraient d recourir aux manuscrits , ou plutt au seul
manuscrit qui fasse autorit, au manuscrit logio du fonds
latin de la Bibliothque nationale de Paris, le plus ancien
comme le plus complet et le meilleur de tous^. Voici ce qu'ils
y
auraient lu, crit avec une nettet parfaite, au verso du
folio 58 :
t^In illo tempore Burgundionum octoaginta fere milia quod
nunquam antea nec nominabantur ad Renum discenderunt
et ubi castra posuerunt quasi burgo vocitaverunt ob hoc
nomen acciperunt Burgundiones ; ibique nihil aliud praesu-
mebant nisi quantum praecium ementis a Germanis eorum
stipendia accipiebant; et cum ibidem duobus annis resedis-
sent par legatis invitati a Romanis vel Gallis qui Lugdunen-
sium provinciam et Gallea coraata, Gallea domata et Gallea
'
Prosper, Chronique, Theodosio xvii et Festo.

Grgoire de Tours.
II, 3.

Fre'de'gaire , Chronique, ch. xxiii. Continuateur de Fre'dgaire,

ch. CM.

Jonas, Vita S. Johannis, ch. mi; Mirac. S. Joh., ch. \v.

Vita S. Eligii, 1,
3-2.
"'
Les deux mss. les plus complets de Frde'gaire sont : cekii de
Paris io<)io et celui de Berne oi8. Mais celui-ci est d'un sicle et demi
postrieur, il est moins complet et beaucoup plus fautif. Les leons que
nous avons donnes pour le passage qui nous occupe le prouvent elles
seules. M. Fustel de Coulanges parle du manuscrit de Frdgaire sans
autre indication, comme s'il n'y en avait qu'un seul, et il s'agit, dans sa
pense, de celui de Berne. Ils sont, au contraire, assez nombreux, mais
le nis. de Paris 10910 est seul presijue contemporain de lautour de In
compilation; il date des premires annes du \ni' sicle.
^36 G. MONOD.
Kcesalpina manebant ut tributa reipublic potuissent rennuere,
wibi ciim uxores et libres visi sunl consedisse. 57
Le sens de la dernire partie de ce texte n'offre ici aucune
difficult : c^ Les Burgundions , appels par les Gallo-Romains
de la province de Lyon, qui voulaient secouer le fardeau des
impts impriaux, s'tablissent dans cette province avec leurs
femmes et leurs enfants, v
En faisant abstraction des indications chronologiques et
gographiques ajoutes par le compilateur et des formes uxores
et libres, o se manifeste l'ignorance des flexions casuelles
commune aux crivains du vif sicle, cette phrase a toute l'ap-
parence d'un texte de chronique du v" sicle : Per legatos invi-
tati a Romanis vel GaUis qui Lugdunensium provinciam manebant,
ut tributa reipublicae potuissent renuere, ibi cum uxoribus et liberis
visi sunt consedisse.
A quelle poque se rapporte ce texte? M. Jahn, dans le
livre que nous avons dj cit, livre que sa confusion et sa
lourdeur rendent difficile lire, mais qui est nanmoins digne
de la plus srieuse attention par l'abondance de l'rudition et
la solidit de la critique, nous parat avoir rsolu la question
de la manire la plus satisfaisante.
Les Burgundions, qui se trouvaient, depuis la fin du iif si-
cle
,
dans la Germanie occidentale , dans le voisinage des Ala-
mans\ vinrent pour la premire fois jusqu'au Rhin en
870,
appels par Valentinien
1"
pour combattre ce peuple, qui me-
naait l'empire-. C'est cette expdition que se rapporte vi-
denmient le passage de saint Jrme que nous avons cit au
dbut de ce travail, et qui semble signifier que les Burgun-
dions vinrent s'tablir sur la rive droite du Rhin; mais la date
est mal indique. Saint Jrme place le fait l'anne
87/1 et
la neuvime anne de Valenlinien, qui est
873.
Ces donnes
ne s'accordent pas entre elles ni avec Ammien, qui doit vi-
demment avoir ici la prfrence. Orose^ suit Saint-Jrme,
'
V^y. Miiiiorliii, Paugifruim de Ma.rimien llercnle, cli. v. Ain-
inien iMarcollin. Wlll.
2; XXVIII, f,.
Ammien, WVIIl, 5.
'
VII, 39; ride supra,
p.
\\'.\-j
.
L'ETABLISSEMENT DES BURGUNDIONS EN GAULE. 237
mais il dit plus expressment que lui que les Burguudions
firent un tablissement sur le Rhin K C'est ici que Frdgaire,
aprs avoir reproduit saint Jrme et Orose, ajoute le passage
qui fait l'objet de notre tude et qui n'est videmment pas
sa place, puisque aucun texte ne parle d'un tablissement des
Burgundions dans la Gaule au iv^ sicle.
Aprs avoir pris part la grande invasion de la Gaule en
/loy-, les Burgundions passent en /( i 3 sur la rive gauche du
Rhin ^.11 s'agit ici, comme l'avait dj vudom Bouquet
(1,626),
de la partie de la premire Germanie qui est le thtre de la
premire partie du pome des ISiebelungen, le pays de Worms
et de Spire. Ce fut Ataulphe et Constantin qui, aprs avoir
battu Jovin, durent tablir l les Burgundions, titre de f-
drs, pour dfendre le passage du Rhin. Ce n'est pas cet
tablissement que peut se rapporter le passage de Frdgaire.
Les Burgundions ne tardrent pas vouloir tendre leur
territoire; mais leur ambition fut durement rprime, d'abord
par la dfaite qu'Atius leur infligea en Zi35, puis par le d-
sastre, plus complet encore, que les Huns, auxiliaires d'Atius,
leur firent prouver en 436 ^
Atius jugea utile de transporter la nation vaincue dans
l'intrieur de la Gaule, sans doute pour ne pas la laisser en
contact avec les Germains, et pour lui donner des terres cul-
'
M. Jahn (I,
p.
2
87
et suiv.) croit qu'il n'y eut pas d'tablissement,
et qu'Orose a mai compris le texte de saint Je'rme quand il a crit : rip
Hlienifluminis insederunl. Poiu-tant. le texte de saint irome : Biii-guudionum
LX.i.i ferme milia ad Rheniim descenderunt, semble indiquer le d-
placement d'un peuple plutt qu'une expdition militaire faite la de-
mande de l'empereur. L'expdition de
870 peut trs-bien avoir eu pour
consquence en
872 une migration des Bui-gundions vers rOnesl. On
s'tonne seulement qu'Ammien n'en et rien dit.
-
Saint Jrme, lettre laS. Orose, VII. 38.
'
Prosper d'Aquitaine, Chron. '11
3 : ^ Burgundiones partem Galliae
Rheno propincpiam obtinuerunl.^
'
Prosper d'Aq. 635 : TGundicariuui. Burgundionum regera intraGal-
iias habitantes, Aetius belle obtri vit pacemqiie ei supplicanti dedil
;
qua
non diu potitus est. Siquidem illum Hunni cuni populo suo ac stirpe
delevernnt.-

Chronicon impriale, dit de Prosper Tiro, 630 : ffBelluin

contra Bnrgundionum gentem memorabile exarsit. quo universa pne
gens cum rege per Aetiuin deleta.
'-
Idace, Chron. k'id-?!'] : t Burgun-
dionum Cff'sa vip'inti milia.
-
^38 G. MONOD.
tiver, comme il avait fait pour les Alains en lio
'.
11 tablit
donc en /i/i3 ce qui restait de la nation burgunde en Sapatulie
(d'o Savoie)
,
c'est--dire dans le pays montagneux qui s'tend
entre le Rhne et Genve au nord jusqu' la Durance, mais
sans leur rien donner du territoire de Lyon ni de la Viennoise^.
Il ne peut tre ici question d'un appel de populations dsi-
reuses de secouer le joug de Rome; ce n'est donc pas cet
tablissement en Sapaudie que peut se rapporter le texte de
Frdgaire.
Les choses changrent singulirement en Gaule pendant
les annes qui suivirent. Atius survcut peu sa brillante
campagne contre Attila, dans laquelle les Burgundions lui
servirent d'auxiliaires^. Il mourut en ^. Valentinien III le
suivit dans le tombeau le i 5 mars Zi55. Maxime fut tu aprs
cinq mois de rgne, et Avitus se fit proclamer empereur en
Gaule. Les Burgundions sortent alors du rle subordonn
qu'ils avaient jou jusque-l. Leurs rois Gundioc et Chilpric
sont les allis de Thodoric II, roi des Wisigoths, et d'Avi-
tus, contre le roi des Suves Rchiaire*; et lorsque Avitus,
abandonn par les Goths, est battu par Ricimer le
17
oc-
tobre /106, puis tu, les Burgundions profitent de l'anarchie
qui clate dans l'Empire pour tendre leur domination dans la
valle du Rhne. Marins nous dit l'anne 456 : Eo anno
Burgundiones partem Galliae occupaverunt, terrasque cum
Gallis senatoribus diviserunt; et le continuateur de Prosper
(^Cont. Havniensis) crit, la date de /iBy : r^Gundiocus, rex
Burgundionum, cum gente et omni prsidio, annuente sibi
Theudcrico ac Gothis. intra Galliam ad habitandum ingres-
sus, societateet amicitiaGothoruni functus. w C'est videmment
entre la dfaite d'Avitus et l'avnement de Majorien, accom|)Ii
seulement le 1
"^
avril /iBy, que les Burgundions tendirent
leur domination en Gaule et s'tablirent dans le pays des
Lyonnais, non plus avec l'aide i]o l'Empire, niais avec celle
'
Chronicon impcriale, AAo : rfDpsoiln \ iilentirifp urhis riir;i Alniiis
partienda tradiintiir.

'
Chron. iinp. fit\'.^ : ffSapamli; r>iirj;iiinliniimn leliqiiiis dahir ciim
iiuligonis dividcnda.i
Jordanis . De lelms (ielicis , cli. w.w i.

Lex Hurgundioiiuni . \\ Il , t
.
''
Jordanis, ili. \i.iv.
Idacc. a. 'if)!).
L'TABLISSEMENT DES BUKGLNDIONS EN GAULE. 239
des Wisigoths et des GaUo-Romains. Aussi Majorien. quand
il passe les Alpes en ^58 pour faire reconnatre son autorit
en Gaule, est-il oblig de commencer par soumettre la ville
de Lvon rvolte ^ L se trouvaient en effet ces Gallo-Ro-
mains qui, lasss des impts, avaient appel les Burgundions.
C'est cette extension de la domination burgunde que s'ap-
plique le passage de Frdgaire. C'est le seul moment de l'his-
toire des Burgundions auquel il puisse s'appliquer. Ne recon-
nat-on pas aisment, dans les Galli etRoimini qui appellent les
Burgundions pour chapper aux officiers du fisc imprial, les
snateurs gaulois dont parle Marius, et qui partagent leurs
terres avec les barbares^?
A partir de ce moment d'ailleurs, bien que les Burgundions
reconnaissent toujours le suprmatie de Rome, leur domina-
tion change de caractre. Ils ne se tiennent plus dans la posi-
tion humble et efface qu'ils occupaient au temps d'Atius.
Chaque anne, ils tendent leur territoire, au del du Jura,
dans la Viennoise et dans le bassin de la Sane. Ils de-
viennent bientt des matres imprieux et gnants pour ces
Gallo-Romains qui les avaient appels comme des librateurs:
ils soumettent les terres ces partages, souvent onreux, dont
nous parle la Loi des Burgundions, et Gondebaud se trouve plus
tard oblig d'adoucir le joug que ses compatriotes, entrs sur
le territoire de l'Empire en vaincus et en colons, mais bientt
devenus conqurants et dominateurs, faisaient peser sur la
population indigne^.
'
Sidoine Apollinaire, Carmina, V, XIII. M. Fiistel de Coulanges dit
dans sa premire dition (Hist. des Instit., I.
p. 358)
que les Burgun-
dions servirent avec zle lenipereur Majorien et reurent en rcompense
la province qui sappelait premire Lyonnaise. Il ne cite aucnn texte
1 appui de cette afErmation. qui me parait contredite parles dates. Dans
sa seconde dition, il dit simplement que Majorien, Anlhe'mius, Glye-
rius, les re'compensrent
(p.
4o6). Dans les deux ditions, l'tablissement
de /i 5 6-5 7 est pass sous silence.
Ce sont probablement les snateurs, les curiales, les propritaires
fonciers, cpii appelrent les Bm-guudions, et non les gens du peuple sou-
mis seulement la capitation, comme le voudrait M. Jahn. se fondant
sur le mot tributarii.
'
Grgoire le Tour.s. II, 33 : -Mitiores leges Romanis instituit.
-
DL' ROLE
DES LGATS DE LA COUR DE ROME
EN ORIENT ET EN OCCIDENT
DU IV^ AU IX*^ SICLE
\
PAR JULES ROY.
Rien dans l'terneUe transformation
lies choses ne s'improvise.
V. DpRcv, Hist. d^Romains. V, iSi.
Le mot Jegatus, clans le sens o nous l'entendrons ici, en-
voy d'un gouvernement un autre gouvernement, ambassa-
deur public, plnipotentiaire, se trouve frquemment dans les
auteurs classiques des Romains : ^ Legati responsa ferunt. . .

Legatus ubi ad fines eorum pervenit. . .\

Dictatore Sylla le-

gatus ad Senatum de Rhodiorum praemiis venerat^. . .
Ce titre est donn aux ambassadeurs en gnral, soit
ceux que Rome envoyait dans les pays trangers, soit ceux
que les princes trangers envoyaient Rome. Il est donn
aussi certains fonctionnaires, dont il est propos de rap-
peler sommairement les attributions.
'
Cf. Romanorum pontificum epistohe, d. Constant, Thiel, Migne,
Patrol. lai.

Collections des conciles, Mansi, Hardouin, Labbe.

Hfl, Histoire des conciles.

P. de Marca. De concordia Sacerdotii et
Imperii, lib. V.

Thomassin, Ancienne et nouvelle discipline de l'Eglise,

dition franaise de 1O79.

Paul Hinschius, Dus Kirchenrecht der
KaOoliken und Protestanten in Dentschland. Erster Band : System des
katholisctien Kivchenrechts mit besonderer Picksicht
auf
Dentschland, Ber-
lin, 1870. Ferdinand \\ aller, Lehrbuch des Kirchenrechts aller christ-
lichen Confessionen. Vierzehnte Ausgabe, Bonn,
1871.
^
Virg., /E., XI, V. 597. Livius, l, 82. Cic, De clar. oral.,
c. xc.
16
262 JULES ROY.
Sous la Rpublique, les proconsuls des diffrentes provinces
avaient des lieutenants qui portaient le fifre de Irgati procon-
siilis. Sous l'Empire, les provinces furent divises en deux
classes : provinces du Snat et pro\'inces de l'Empereur
;
et
,
tandis que les gouverneurs des premires conservrent le titre
de |)roconsuls, ceux des secondes, dont l'Empereur tait le
vritable proconsul, ne prirent que le titre de lieutenants de
rEnipereur. Jegati Aiigusti ou Csaris.
11 V avait dans cette organisation de prcieux lments de
centralisation monarchique . qui devaient survivre l'invasion
des barbares et la dissolution de l'empire romain. L'Eglise
les recueillit et les appropria son administration, comme
elle sut, dans la morale et dans le culte, sauver d'autres l-
ments conformes sa nature et son esprit, et qui lui ser-
virent entrer au cur des populations et l'incliner douce-
ment vers elle. Aussi ^Valafrid Strabon put-il. au ix* sicle,
rapprocher les titres ports par les dignitaires de l'Eglise des
titres ports par les dignitaires de l'Empire, comme Tertullien.
saint Justin, Minucius Flix. Clment d'Alexandrie, saint
Augustin, avaient si souvent rapproch, dans les sicles prc-
dents, les principes des chrtiens des principes de la philo-
sophie paenne ^ Le parallle de Walafrid Strabon mrite
d'tre rapport ici, au moins dans ses traits essentiels : Circa
harum calcem rerum placet inserere quamdam scularium
atque ecclesiasticarum comparationem dignitatum
Omissis ergo incertis, quae notiora sunt invicem
comparemus, ut ostendamus ordinationes mundana sapientia*
in sj)iritalem Ecclesice universalis reinpublicani sacris distinc-
tionibus commutatas Sicut autemgens Roma-
iiorum totius orbis monarchiam tenuisse ferfur. ita summus
pontifex, in sede Roniana vicem beati Ptri gerens, totius
Ecclesiae apice sublimatur Similiter in-
teHigendum de ])rincipatibus san'uli. quod quamvis in diversis
orbis |)arlibus per lempora sua fulserint. tanicn ad jus Ro-
manum, (juasi unum apicem
,
postremo omnes paene relati
sunt". . . 1 Ensuite l'auteur compare le pape l'empereur.
'
Cf. Dnnn . Ilisloire des fiomahi.ii, tome III. ]>. -vt-. sq([. ;
tome V.
|).
479
sqq.
"
Walnfr. Slrah. opent , fd. Mifjiic, l. II. col. (|0.i sqq.
DES LEGATS DE LA COUR DE ROME. 243
les jjalriarclu's aux palrices, les mtropolitains aux ducs, les
vqucs aux comtes, en un mot tous les membres de la hi-
rarchie clricale aux membres de la hirarchie administrative
de l'Empire. De ce parallle , dont plusieurs parties sont con-
firmes par le tmoignage des papes et des conciles et par
plusieurs textes des capitulaires, il rsulte que l'Eglise ne rva
point le brusque et violent renversement de l'ordre de choses
tabli au moment o elle s'organisait, qu'elle adopta le cadre
de l'administration romaine, et qu'elle maintint une certaine
correspondance entre les dignits civiles et les dignits eccl-
siastiques, entre les provinces civiles et les provinces ecclsias-
tiques, entre les cits et les diocses. C'est un point acquis
la science, et sur lequel M. Gurard
'
a accumul les preuves
les plus convaincantes; aussi je n'insiste pas, et je ne reviens
\\ alafrid Strabon que pour dtacher de son parallle le trait
relatif au pouvoir du pape : Sumraus pontifex totius Ecclesiae
apice sublimatur! ...
Cette ide de la prminence religieuse de Rome, que
Walafrid Strabon exprime dans ce passage, s'tait forme et
dveloppe sous l'influence de causes diverses, et. sans songer
faire ici l'histoire de ses progrs, je me contente de rap|)eler
qu'au v" sicle elle tait accepte des empereurs d'Occident.
Un curieux rescrit de Valentinien III. rendu l'occasion d'un
conflit entre saint Hilaire et Lon le Grand, nous fait com-
prendre quelle tait dj la puissance du pontificat romain,
jusqu' quel point mme il tait matre du pouvoir civil :
wCertum est et nobis et imperio nostro unicum esse praesi-
dium in supern divinitatis favore, ad quem promerendum
prcipue christiana fides et venerundn nobis religio suffraga-
tur. Cum igitur sedis apostolicae primatum sancti Ptri meri-
tum qui princeps est episcopalis coronae , et Roman dignitas
civitatis . sacr etiam synodi firmarit auctoritas, ne quid
praeter auctoritatem sedis istius illicita praesumptio attentare
nitatur; tune enim demum ecclosiarum pax ubique servabi-
tiir, si rectorem suum agnoscat universitas. . . His talibus et
contra imperii majestatem et contra reverentiam apostolicae
'
Gurard. Essai sur le systme des divisions teiriloriules de la Gaule
depuis l'ge votnaiii jusqu' la
Jin
de la dijuasiir carloviufiieime. Paris,
hnprinierie Rnyalo. i83!, in-8.
2Zi6 JULES ROY.
sedis admissis pcr ordineni religiosi viri urbis papae cogni-
lloiie decursa certa in eum (Hilaire d'Arles) et de bis qiios
maie ordinaverat , lata seiitentia est. Et erat quidera ipsa sen-
tentia per Galbas etiam sine imperiali sanctione valitura.
Quid enim tanti pontificis auctorltati non liceret? Sed nos-
tram qnoqne praeceptionem haec ratio provocavit nec ulterius
vel Hilario. quem adbuc episcopum nuncupari sola mansueli
prsulis permittit bnmanitas, nec cuiqiiam alteri liceat eccle-
siasticis rbus arma miscere aut prceptis Romani antistitis
obviare. Ausibus enim talibus fides et reverentia nostri vio-
latur imperii. Nec boc solum cpiod est maximi criminis sum-
movemus, verum ne levis saiteui inter ecclesias turba nascatur
vel in aliquo minui religionis disciplina videatur, bac perenni
sanctione decernimus ne quid tam episcopis gallicanis quani
aliarum provinciarum contra consuetudinem veterum liceat
sine viri venerabilis pap urbis aefern auctoritate tentare.
Sed boc iUis omnibusque pro legc sit quicquid sanxit vel
sanxerit apostolicae sedis auctoritas. ita ut quisquis episco-
porum ad judicium Romani antistitis vocatus evenire neglexe-
rit, per moderatorem ejusdem provinci adesse cogatur, per
omnia servatis quae divi parentes nostri Romanas ecclesi de-
tuierunt
'
. . . ??
Bien des annes avant que ce rescrit vnt consacrer la pri-
maut de l'Eglise romaine en Occident, le pape avait travaill
l'tablir et la faire reconnatre : appuy d'une part sur le
texte vanglique : Tu es Petrus , d'autre part sur la croyance
gnrale parmi les chrtiens, qui plaait Rome et sous Nron
la mort des deux principaux aptres de la religion, il avait fait
sentir son action dans les assembles les plus solennelles de
la socit cbrtienne, et dans plusieurs parties de l'Empire;
et pour tablir promptement une nouvelle suprmatie romaine,
il avait emprunt au gouvernement des Csars un des moyens
les plus propres fortifier l'action du pouvoir central: il en-
voyait des lgats dans tout l'Occident comme dans tout l'Orient,
et il tendait partout son influence au moyen de missions tem-
poraires ou permanentes, (iomme les Csars, il avait des re-
prsentants directs dans les diocses de l'Eujpire, inlerm-
'
Nov. Vaknliiiiiiiii III . lil. H, cd. Ihioni'l. |). 17-?.
DES LEGATS DE LA COUR DE ROME. 245
(liaires dvous entre le Saint-Sige et les vques, investis
d'une autorit plus ou moins considrable, proccups par-
dessus tout de faire observer les commandements du matre
qui les dlguait. Ces lgats furent assurment, au moins en
Occident, l'un des principaux instruments de la grandeur de
l'Eglise romaine. Cependant ils sont loin d'avoir eu l'origine
l'influence qu'ils devaient avoir au temps de Walafrid Strabon,
l'attitude d'un pouvoir incontest telle que l'auront les lgats
du pape Nicolas I". Leur situation, pendant plusieurs sicles,
ne prsente rien d'uniforme, de fixe : elle est d'abord trs-
modeste et trs-limite; puis elle s'lve et se dveloppe peu
peu, ainsi que la papaut elle-mme, dont elle suit les vicis-
situdes en Orient comme en Occident,
Aussi loin que les textes historiques ou canoniques nous
permettent de remonter, nous trouvons deux sortes de dl-
gus du pape : les uns temporaires, les autres permanents;
ceux-l. missi , missi apostolic sedis, Jegati, sont munis de pou-
voirs particuliers pour chacune de leurs missions; ceux-ci,
vicaril ajjostoUc sedis, apocrisiarii, responsales, ont des attribu-
tions plus gnrales ^ Dans la plupart des cas, du iv" au
ix" sicle, ce sont des prtres, des diacres et des sous-diacres
qui remplissent les fonctions de lgats; elles sont aussi confies
des abbs, souvent des vques, principalement partir
du vni'' sicle; quelquefois de grands personnages laques,
consuls, ducs, matres de la milice; ou de simples employs
de la Cour pontificale, clercs, notaires, bibliothcaires.
'
Dans les dcrttes, par consquent dans le langage officiel, les
lgats sont appels missi, missi apostolic sedis; le Liber ponlificalis
emploie les termes missi et legati ; les Annales emploient surtout legati.
Ds la lin du
\.'
sicle, la dsignation de legati ou legati sedis aposto-
lic est frquemment employe dans les lettres des papes, et mme
deux fois avec fexpression latere: une fois par Mcolas 1", qui, dans un
concile tenu Rome en 860, cra les deux vques Radoald de Porto et
Zacharie dAnagni ses lgats n lalei'e, et les envoya Gonslantino()le
propos de la dposition du patriarche Ignace; une autre fois par Jean Vill :
fflegatos sane e latere nostro plene instrnctos direxirnus. " (Migno, PatroL
kt., t. CXXVl. col.
919.)
246 JULES ROY.
I
LGATS TEMPORAIRES.
Le texte des conciles le plus ancien qui confre au pape
le droit d'exercer une juridiction par des lgats dans les pro-
vinces ecclsiastiques est le b" canon du concile de Sardique
(3/i3 ap. J.C). En voici le sens : Si un vque dpos parles
autres vques de sa province en appelle Rome , et si le pape
juge que la rvision du procs est ncessaire, alors le pape
doit crire aux vques qui sont le plus prs de la province
en question d'examiner toute l'affaire en dtail, et de rendre
un jugement conforme la vrit. Mais si celui qui veut tre
jug une deuxime fois obtient de l'vque romain qu'il envoie
des prtres de son entourage, afin qu'ils forment, avec les vques
dj indiqus, le tribunal de deuxime instance, jouissant de
l'autorit qui revient celui qui les envoie, le pape est libre
d'agir ainsi ^
Outre le droit d'appellation Rome, ce texte concde au
pape le droit non moins important d'exercer, en des cas dter-
mins, une juridiction par ses dlgus. Les successeurs du
pape Jules
!"
l'ont pratiqu et tendu; ainsi Zosime dlgue
saint Augustin pour traiter quelques affaires en Mauritanie^,
c'est--dire hors de son diocse et de sa province. Lon P",
'
G. 5 : ffPJacuit autem ut siquis episcopus accusatus ftierit, et judica-
verint congregati episcopi regionis ipsius et de gradu suo eum dejecerint
,
si appellaverit is qui dejectus est, et confugorit ad episcopoiu lonianai
ecciesia; et voluerit se audiri , si justuni putaverit ut renovetur judiciuni
vel discussionis examen, scribere liis episcoi)is dignelur qui in flnitinia
et pr()[)inqua provincia sunl, ut ipsi diligenter oninia requirant et juxla
fidem veritatis definiant. Quod si is qui rogat causani suam iteruin au-
diri deprecatione sua nioverit episcopuni ronianuin , ut de latere suo pres-
bylerum mitUil, erit in potcstate episcopi tjuid vclit el qnid ajslimet; et si
decreverit initlendos esse qui prasenles cum episcopis judicent, habenles
ejus auctnrilalom a (juo destinali sunl. eril in suo arbitrio. Si vero credi
derit e[)iscopos sidlicere ut negolio lei'rninuni ijnponanl. fiiciet cpiod sa-
pientissinio coiisilio suo judicavcrit. i (Ib'ri'l, /. c. I,
p.
SSy.)
*
frApud Gaisareani, (|uo nos iiijuiicla noltis a veneialtili pa|)a Zosinio,
apostolico! sedis opiscopo, ecciesiaslica nccessilas Iraxeral. -
(
1"^'. /'.
d.
G.anme, tome 11, fol. to5o.)
DES LGATS DE LA COUR DE ROME. 247
aprs le concile dit le hriganduffe d'Ephsc, envoie un vqiie ef
un prtre Constantinopie, et leur adjoint Anatolius, vque
de cette dernire ville, avec ordre de s'entendre pour rtablir
la foi branle, par suite de ce concile, Constantinopie et
dans tout l'Orienta Le pape Glase accuse l'vque de Cons-
tantinopie. Acacius, d'avoir t l'auteur d'excs tranges qui
s'taient commis dans les glises patriarcales d'Alexandrie et
d'Antioche, parce qu'il n'avait pas us de l'autorit que le Samt-
Sige lui avait dlgue pour les prvenir ou pour
y
remdier-.
L'usage des lgations romaines avec juridiction ])lus ou
moins tendue tait mme sollicit des Orientaux, tmoin
saint Basile, qui, crivant saint Alhanase propos de l'ef-
froyable renversement de la foi et de la discipline en Orient,
lui dit : Visum est mihi consentaneum ut scribatur episcopo
Koma3, ut qua3 hic geruntur consideret, et sententiam suain
expromat. . . I[)se sua auctoritate in ista causa usus, viros
eligat ad hoc accommodos ut . . . eos qui distorli et obliqui
apud nos sunt, corrigant. 5? L'empereur Lon
1"
demanda au
pape LonP' d'envoyer des lgats en Orient pour remdier aux
excs des Eutychiens, et les vques Domitien et Gminien
lui furent dlgus^.
Le but le plus ordinaire de ces lgations est de rtablir la
paix religieuse, si frquemment trouble par les nombreuses
hrsies dont l'Orient tait alors le thtre, et de reprsenter
l'vque de Rome aux conciles cumniques. Cette dernire
mission tait la plus importante qui pt tre confie un
lgat en Orient, et c'est un des points que l'on doit le plus
attentivement examiner quand on veut se rendre compte de la
position des papes devant les conciles dans les premiers sicles
de l'Ejdise.
'
frCongruum fuit fratres meos Lucentium episcopani et Rasiliiiin
presbyteriini destinare (jnibns diloctio tua societur. ut nil in bis (|ua3 ad
universalis Ecclesi slaluiu pertinent, aul dubie agatur aul segnitei'.
-^
(Migne. op. cit., Lon. ep. 85.)
'
ffCur lantopere cuiu ista gererentur. vel gerenda coguosceret, non
ad sedein apostolicani , a ([ua sibi curani illaruni regionimi noveral dele-
gatam. referre matiiravifN (Migne, op. cit. , Gelas, ep. 10, col.
76.)
^
ff Pra;ceptioni vestr in eo adnilar obodire ut ali(|uos de frati'ibus ineis
dirigam.- (Migne. op. rif. . Lon. ep. i(^-2.\
ns
JULES ROY.
L'histoire du concile de Nice a suscit bien des conlro-
verses dans les pays oi l'on s'est appliqu srieusement
l'tude du droit canonique. Sans entrer dans des dtails qui
seraient inutiles ici, nous constatons avec tous les critiques que
le concile de Nice a t prsid par Osius , vque de Cordoue.
Osius tait-il le lgat du pape et a-t-il prsid en cette qua-
lit? Un certain nombre d'rudits ne semblent pas convaincus
par les raisons que l'on invoque communment pour prouver
qu'il prsida comme lgat du pape; cependant il en est deux
que l'historien de bonne foi ne peut tout fait rejeter: i Osius
et deux prtres romains signent les premiers, et aprs eux
seulement signe Alexandre, patriarche d'Alexandrie. On peut
consulter ce sujet les deux listes de signatures donnes par
Mansi\ de mme que les deux qui sont donnes par Glase de
Cyzique, auteur d'une histoire du concile de Nice^. Dans ces
deux dernires listes, Osius signe explicitement au nom de
l'Eglise de Rome, des Eglises d'Italie, d'Espagne et des autres
contres de l'Occident; les deux prtres romains ne paraissent
l que pour lui faire cortge. Dans les deux listes de Mansi,
rien n'indique, il est vrai, qu'Osius ait agi au nom du pape,
mais l'on a soin de dire des deux prtres romains qu'ils ont
agi en son nom.
2
Ce tmoignage est corrobor par celui de
Glase, qui dit :
k
Osius fut le reprsentant de l'vquedeRome,
et il assista au concile de Nice avec les deux prtres romains
Vite et Vincent^, v
Au concile de Sardique (3/i3), tout le monde reconnat
qu'Osius a encore [)rsid, mais rien ne prouve que ce soit
comme lgat du ])ape plutt qu'au nom des em|)ereurs Cons-
tance et Constant, qui avaient convoqu ce concile. Nous lisons
sinqdement ce qui suit dans les signatures : et Osius ab His-
|)ania, Julius Homa3 per Archidamum et Philoxenum presby-
tres. V
Le second concile cumnique, tenu Conslantinople en
38i, ne fut prsid ni par le ])ape, qui tait alors Damase,
tii |)ar ses lgats, mais par Mltius, archevque d'Antioche, et.
'
Mansi, Conc, l\ . iUy2.
(iiy.
'"
Gclasius. voluiiioii .icloriiiii concil. Nie. Mjuisi. 11. (So6.
'
Hfl, /.cl.
p.
fn.
DES LGATS DE LA COUR DE ROME. 269
aprs sa mort, survenue presque au dbut du concile, par
Grgoire de Naziance, archevque de Constantinople.
Au troisime concile cumnique, tenu Ephse en /i3i.
nous retrouvons des lgats, avec une position bien nette :
les lgats de Clestin I"" avaient reu la mission de juger les
opinions des Nestoriens et de leurs adversaires , sans se mler
leurs disputes; Cyrille, patriarche d'Alexandrie, prsidait
le synode et
y
reprsentait le pape avec les deux vques
Arcadius et Projectus\
Lon P', la demande de l'empereur Thodose II, avait
envoy des lgats au deuxime concile d'Ephse, mais l'em-
pereur dsigna Dioscore d'Alexandrie pour prsider. D'aprs
une source du vi* sicle, les lgats auraient demand la pr-
sidence, et elle ne leur fut pas accorde : Ecclesl Ronian
iacont vices habentes pap Leonis assidere non passi siint, eo quod
nonfuerit data prsessio sanct sedi eorum^.
Le concile de Chalcdoine (^5i) fut prsid par les com-
missaires impriaux, bien que le pape Lon le Grand et crit
l'empereur Marcien qu'il avait nomm, pour le reprsenter
ce concile, Paschasinus, vque de Lilybe en Sicile, et que
cet vque devait prsider le synode sa place. Les commis-
saires sont nomms les premiers dans les comptes rendus; ils
font voter, indiquent l'ordre du jour, fixent la clture des ses-
sions, et remplissent ainsi toutes les fonctions qui reviennent
de droit aux prsidents des assembles. Dans la sixime session,
Marcien, tant prsent, proposa les questions et conduisit la
discussion. Dans les actes, l'empereur et ses commissaires ap-
paraissent aussi comme les prsidents, mais les lgats du
pape apparaissent les premiers parmi ceux qui votent
^.
'
ffSiquideni et instructiones qu vobis tradilae siint, hoc loquanliu-,
ut interesse convenlui debeatis, ad disceptationem si fuerit ventum, vos
de eoruni sentenliis jiidicare debeatis. non subire certamen.'i (Mansi,
IV, 56.)
Actio prima conc. Ephes .... r Synode congregata in Ephesioruni
nielropoli ex decreto religiosissiniornin et cbiistianissiniorum iniperalo-
rum; et consideulibiis religiosissiniis et sanclissimis episcopis Cy-
rillo Aiexandrias, qui et Glestini quoque, sanclissimi sacratissiniiqiie
Roman ecclesias archiepiscopi, loeuni oblinebal. n (Mansi, 1\ , i it?o.)
'"
Liberali aichidiaconi eccl. Carlbag. Brcv., c. la. Mansi, I\ , 678.

Cf. Hll, /. r. 1,33.

i50 JULES ROY.
Si l'on veut savoir combien le pape pouvait coinpler sur la
soumission des Orientaux, et quelle autorit il pouvait exercer
au milieu d'eux
,
quand leur intrt personnel ne les ralliait
plus son parti, il faut lire le rcit du cinquime concile
gnral, tenu Constantinople en 553. Assembl par ordre
de Justinien, il fut ouvert sans l'approbation du pape Vigile,
et l'empereur, pour punir le pape de son refus d'assister au
concile, ordonna que le nom de Vigile ft t des diptyques
sacrs. Cet norme abus de la puissance impriale n'excita pas
les rclamations du concile ; il laissa excuter l'ordre csarien
,
et il abandonna la personne du pape, tout en dclarant rpi'il
restait toujours uni au sige apostolique
^
! Vigile dut acheter
sa rconciliation avec l'empereur par la reconnaissance d'un
concile tenu contre sa volont.
Dans les sicles suivants, la [)lus mmorable des lgations
papales en Orient est celle qui fut envoye au sixime concile
gnral, convocp Constantinople en 680 pour la condam-
nation des Monothlites. Constantin Pogonat avait demand
des lgats au pape et toutes les Eglises d'Occident. Agathon
dputa deux prtres et un diacre , et ces lgats souscrivirent
les premiers. Ils eurent la mme position qu' Clialcdoine.
Au septime concile cumnique, tenu Nice en
787,
la
demande de l'impratrice Irne, Adrien P' envoya des lgats,
qui n'eurent qu'une prsance purement honorifique; ils pa-
raissent les premiers dans toutes les sessions, mais la direction
des affaires est constamment entre les mains de Tarasius,
archcvfjue de Constantinople.
Enfin, le huitime concile gnral, de Constantinople, en
8G(), fut, pour l'Eglise romaine, un triomphe passager mais
brillant sur l'Eglise grecque, et les lgats du pape AdritMi II
eurent la prsidence. Lerang([u'y lient la [)a[)aut, l'harmonie
qui existe entre elle et la cour d'Orient, s'expliquent par les
Iroubles (pii avaient agit l'Eglise grcc(|a(', et aux(|uels l'em-
pereur Basile voulait mettre un terme. C'tait aussi un rsultat
de l'autorit considrable que le Saint-Sige avait acquise sous
\r pontificat de Nicolas I"-.
'
IVlar(3l , Dti concile (fncml
ri de la pair religieuse , Paris, iS'm^, I. I,
'
(11., sur \c llr priiri.il (les papes dans les coiicilos (rOnciil . les dis-
DES LEGATS DE LA COUR DE ROME. 251
dette revue rapide des huit premiers conciles gnraux
sullit pour nous faire connatre la situation des lgats tempo-
raires en Orient; leur rle tait entirement subordonn
la considration et au crdit dont jouissaient personnellement
les papes qui les dlguaient, et ils eurent dans les conciles
d'Orient d'autant plus d'autorit que les papes avaient eux-
mmes plus de prestige, et que leur concours tait plus ou
moins utile au\ Orientaux.
En Occident, nous trouvons aussi des lgats chargs, comme
en Orient, dmissions spciales et passagres et exerant une
juridiction au nom du pape. Ils se rencontrent trs-frquem-
ment en Italie, en Sicile et en Sardaigne. chargs de la con-
servation du patrimoine que l'Eglise possde dans ces provinces
et de la surveillance des murs du clerg. Investis par le pape
des plus grands pouvoirs pour les afl'aires ecclsiastiques, ils
assemblent les conciles provinciaux, rpriment les dsordres
du clerg, arrtent les oppressions des laques, font bonne et
prompte police partout o le besoin s'en fait sentir. Pierre,
sous-diacre romain, est le type le plus parfait de ces reprsen-
tants du pape. Grgoire P', notifiant aux vques de Sicile
qu'il le dlgue auprs d'eux, les invite s'assembler en con-
cile et rgler avec lui tout ce qui concerne la discipline
ecclsiastique et le soulagement des pauvres. Tantt il lui or-
donne de pourvoir les glises vacantes de bons vques ou de
rassembler des religieux disperss par l'invasion; tantt il
l'envoie en Campanic apaiser un dissentiment entre un vque
et son clerg, ou presser les habitants de Naples d'lire un
vque. Instruments de l'infatigable vigilance des grands pon-
tifes, les lgats de ce genre furent en Italie de vritables ins-
pecteurs gnraux du clerg sous le gouvernement de Gr-
goire P'^
En Espagne, dans les Gaules, en Angleterre, o l'Eglise
romaine n'avait point de patrimoine , comme dans les provinces
les plus loignes de l'Italie, elle n'envoyait des lgats tempo-
raires que dans des circonstances exceptionnelles. En 6o3,
sertalioiis places en lle du premier volunio de YHistoire des conciles
d'Hfl, et aussi Hinschius, /. c.
p.
/j()8.
'
Migne, Paliol.lal. (iiPfr. cjmioldnnn lib. \.
i, iS. 'n,()(j; lib. II.
1,5: lib. III . a/i, ;j5.
252 JULES ROY.
Grgoire P' dlgue le dfenseur Jean, pour faire une enqute
judiciaire en Espagne; en
5
9
9,
l'abb Cyriac et l'vque Sya-
grius, pour dtruire la simonie dans l'Eglise franque : cette der-
nire dlgation n'ayant pas eu d'effet, il pria Brunehaut de
lui demander elle-mme un lgat, qui, avec l'appui de l'auto-
rit royale, supplerait la ngligence des vques du royaume^
Quoique l'Eglise franque ft alors dans le plus dplorable tat,
les j)apes nanmoins n'y envoyaient de lgats extraordinaires
et n'y faisaient assembler des conciles qu'en s'assurant ordi-
nairement de l'agrment des princes et des vques, tant on
tait persuad qu'on ne pouvait rformer l'Eglise que par un
parfait accord de la puissance civile et du pouvoir ecclsias-
tique. Les choses changrent dans les deux sicles suivants, et
les lgations se multiplirent sur le territoire de l'ancienne
Gaule, principalement sous le pontificat de Nicolas I"", qui, de
sa propre autorit,
y
fit convoquer plusieurs conciles au sujet
du divorce de Lothaire, roi de Lorraine, de la dposition de
Rothade , vque de Soissons , de l'lvation de Photius au sige
[)atriarcal de Constantinople
-.
L'Angleterre et l'Allemagne eurent galement des lgats tem-
poraires, dont les plus clbres furent Augustin et Boniface.
En
696,
Grgoire P' envoie Augustin prcher le christianisme
en Angleterre; il
y
convertit un roi de Kent, dix mille Saxons
idoltres, cre plusieurs vchs, dont il devient le mtropoli-
tain, agissant partout au nom du pape, demandant et recevant
frquemment ses conseils. En
720,
sous Grgoire II, Winfrid,
moine anglais, recoit Uomo des reliq^ues et des instructions pour
aller convertir les peuj)les idoltres de la Thuringc. Il change
son nom d'origine barbare contre le nom latin de Boniface, et
va dans les contres les jdus sauvages de l'xAliemagne prcher
'
(If. Thomassin, /. c. [)<nrl. Il, lib. i, cli. lu.
'
Cf. Migne, Patrol. lai. Nicot. cp. ad anii. 860, 869, 865. Hinschius
[loc. cit.
p.
5(i5)
fait remarquer qu'en dehors de ces envoys, repr-
sentants (In pape dans l'exercice de ses droits spirituels, il
y
eut aussi, an
vni" sicle, des Ic'gals cliargfs de missions politiques, par exemple, de
conduire des ngociations entre les rois ii()nd)ai(ls et les rois Francs. Cl.
Vild Zachur., Vila SU'pham III , Vila Stc/jlKini IV, in Lih. ponlif.

Kjii.sl. Stf'iiliaiii III iu\ l*i|)|)in. a. y^G (JatV, Moniini. CaroL,
p.
/ly, 5/i);
a.
7^7
{ihid.,
().
('("));
/Vf// / rp. ad eund. a. 758
[iind.,
p.
77).
DES LGATS DE LA COUP. DE ROME. :253
l'Evangile et tablir la suprmatie du pape
'.
De temporaires,
les lgations de ces deux missionnaires sont devenues perma-
nentes, et les lettres qui les investissent, l'un du sige de
Cantorbrv, l'autre du sige de Mayence, nous montrent les
papes crant et distribuant des vchs sur les bords du Rliin
et de la Tamise, et attestent rinfluence considrable que les
lgats leur avaient assure dans ces pays.
Les vques d'.Afrique semblent n'avoir pas favoris le dve-
loppement des lgations romaines au milieu de leurs Eglises,
en juger du moins par une rponse f[u'ils firent Zosime,
Ce pape leur avait envoy Faustin, vf|ue de Potenza, pour
leur porter les canons des conciles de Nice et de Sardique, et
maintenir parmi eux le droit d'appellation au Saint-Sige.
Cette mission leur dplut, et ils crivirent au pape Clestin
que les lgats que le Saint-Sige envoyait dans les provinces
n'taient autoriss par aucun canon des conciles, qu'ils esp-
raient qu'il rappellerait au plus tt Faustin, qu'ils le conju-
raient de ne plus envoyer de ses ecclsiastiques pour excu-
teurs de ses sentences, avec un faste et une terreur plus propres
aux puissances sculires qu'aux ministres de Jsus-(>hrist.
Cette rponse n'a pas besoin de commentaire'-.
II
LGATS PERMANENTS.
En parcourant la correspondance des papes du v' au vu'' sicle,
nous avons remarqu que les effets des principes poss dans
le canon 3 du concile de Sardique, comme dans la Novelle
de Valentinien III cite plus haut, se produisirent assez vile,
et que les recours au sige de Rome se multiplirent dans des
proportions assez considrables. De l l'usage des lgations
permanentes, pour faciliter les rapports des provinces loignes
avec le Saint-Sige et rendre sa juridiction vritablement effec-
tive. C'est ainsi qu' partir du v" sicle, furent successivement
'
Cf. Thoraassin, l.c. pari. Il, liv. I, cli. vu.
*
Cf., pour les dtails de celle alVaire, Thomassin, l. c. part. I . liv. I
cb. LVII.
254
JULES ROY.
fonds les vicariats apostoliques
\
et c'est ainsi que nous
voyons figurer comme vicaires apostoliques un certain nombre
des mtropolitains de Thessalonique , d'Arles, de Reims, de
Sville, de Tolde, de Mayence, de Gantorbry, d'York. Cette
dignit tait d'abord toute personnelle, puis on prit l'habi-
tude de la confrer au successeur d'un mtropolitain qui en
avait t investi , et quand cet usage se fut renouvel plusieurs
fois de suite pour le mme sige, on considra le titre de
vicaire apostolique comme attach ce sige. Cela n'assura
point aux titulaires la perptuit des droits primitivement
attachs la dignit de vicaire apostolique : pass le ix*' sicle,
celle-ci dgnre en titre purement honorifique , car les papes
prfrrent envoyer plus rgulirement des lgats a latere ou con-
frer momentanment des pouvoirs extraordinaires un vque
de la contre o il
y
avait lieu d'exercer leur action.
Les pouvoirs des vicaires apostoliques se ramnent quel-
ques attributions assez nettement dtermines. Dans les lettres
de nomination qu'ils recevaient, il leur est toujours recom-
mand de respecter les droits des mtropolitains placs sous
leur juridiction, et les formules : Salvls privilegiis qu me-
tropohianis cjnscopis decrevit anttquitas;

Servatis privilegiis
mctropolitanorum , se trouvent dans la plupart des lettres de ce
genre. Les droits ordinaires des mtropolitains rservs, le
vicaire apostolique a les attributions suivantes : i" il confirme
les vques et les mtropolitains lus, avant qu'on puisse les
ordonner: a"" il termine les diffrends (jui n'ont pu tre dcids
dans les conciles provinciaux
;
3"
il convoque le concile des
vques de toute sa primatie; k il veille sur toutes les Eglises
de son ressort, doit
y
faire exactement observer la discipline
'
Tliomassin
(/.
c. j)arL. H, liv I, eh. vi) ;t montr que c'est de l qu'est
vonue la dignit' de primat, et que les primalies de Sville et de Tolde,
d'Arles et de Reims, n'taient que des vicariats nu commissions du Saint-
Sige. Le |)ape Sim|)licius fut le premier <|iii accorda cette lgation apos-
tolique l'voque de Sville (AS;'.). Saint Remy lut tabli vicaire aposto-
lique dans le royaume de Clovis par Hormisdas. Levque d'Arles disputa
longtemps la qualit de mtropolitain celui de Vienne; maisSynnna(|uo,
rvo(pinnt les dcrets d'AnasIase
,
qui taient lavoiables au sige de V ieime
el lui seuiblaieiit contraires ceux de ses prdcesseurs, donna Csaiie,
vi^que d'Arles, un vicariat ou \\w lgation apostoli([ue sur toutes les
(auies.
DES LEGATS DE LA COUll DE ROME. :>55
ecclsiaslique et infoniior le pape des dsordres au\([uels il
ne
pourrait pas remdier'.
Tout autres taient le caractre et les pouvoirs des apocri-
siaires. Voici ce qu'en dit Du Gange : Id porro nominis
inditum legatis, quod noxpia-sis seu responsa principum
dferrent. Responsa enim non modo rescripta principum ad
supplicantium libelles, sed etiam quaevis dcrta et mandata
appellabant
'-.

Thomassin fait entrer dans son explication du mot apocri-

slaire une expression moderne qui nous permettra d'arriver
une dfinition assez complte : t^Les apocrisiaires taient des
commissaires dont les charges se dvelopprent surtout au
temps de saint Grgoire. G'tait comme une espce de lga-
tion ou nonciature; les nonces d'aujourd'hui ont peu prs les
mmes fonctions dans quelques royaumes. Le nom d'apocn-
siaire, qui est grec, est rendu par le terme latin responsalis et
il n'est pas mal exprim par celui de nonce
^. 55
En rapprochant ces deux explications et en les comparant
ce que nous savons de la mission des apocrisiaires par les
lettres des papes, nous pouvons dfinir ra[)Ocrisiaire : le nonce
ordinaire du pape rsidant la cour impriale de Gonstan-
tinople. Les Grecs l'appelaient apocrisianiis et les Latins res-
ponsalis, parce qu'il n'avait pour mission que d'exposer
l'empereur les ordres qu'il avait reus du pape, au pape les
volonts de l'empereur, l'un et l'autre leurs rponses res-
pectives sur les affaires ecclsiastiques en voie de ngociation
entre les deux cours. Ils n'avaient aucune juridiction Gonstan-
'
Cf. . pour les attributions des vicaires apostoliques, les lettres 9/1 , 26
,
i, A-i , 43 de Horinisdas(Migne, /. c), et surtout la belle lettre de LonL'
Anaslase (Migue, /. c. ep. i/t). L'usage de sauvegarder les droits des
mtropolitains ne s est pas maintenu. Les rapports du pape Nicolas
[""
avec
Hincmar prouvent surabondamment qu'au ix" sicle les mtropolitains
avaient perdu plusieurs de leurs pre'rogatives. Les papes, au moins To-
rigine . ne concdaient aux vques le titre de vicaire aposloliijue (ju a|)rs
que les vques l'avaient demand et fait demander par les rois. Cf. ce
sujet les lettres des papes Csaire, Auxanien, Aurlien, Sapaudus et
Virgile, qui se succdrent sur le sige d'Arles au v' et au vi sicle. Cf.
aussi Gallia chrislinnci , t. I,
p. 587.
^
Du Cange . Glossurhnn , verbo Apocrisiariafi.
^
Thomassin. part. II. liv. I, ch. l.
256 JULES ROY.
tinople. et il leur tait lunie interdit de se mler des causes
qui appartenaient au.v autres vques^ moins qu'ils ne re-
ussent du pape une dlgation spciale cet effet. Quoique
reprsentants du pape, ils cdaient le pas aux vques, comme
on le voit en 536 au concile de Constantinople, o Pelage,
apocrisiaire du pape Agapet, souscrivit aprs les vques.
iVanmoins leur situation tait fort considre, car plusieurs
diacres, tels que Pelage, Grgoire, Boniface, Martin, etc.,
sont monts sur la chaire de saint Pierre, aprs avoir exerc
les fonctions d'apocrisiaire Constantinople.
Quant l'poque o apparat cette fonction, voici ce que
dit Adalliard dans son trait De orditie palal'n, rapport par
Hincmar, dans une lettre aux grands du royaume pour l'ins-
truction du roi Carloman : Apocrisiarii ministerium ex eo
tempore sumpsit exordium, quando Constantinus magnus
sedem suam in civitate sua, qua? antea Byzantium vocabatur,
dificavit. Et sic responsales tam romanae sedis quam et alia-
rum prcipuarum sedium in Palatio pro ecclesiasticis nego-
tiis excubabant. Aliquando per episcopos, aliquando vero per
diaconos apostolica sedes hoc oiicio fungebatur-.
Il est trs- vraisemblable que cette institution date de
Constantin, et que du jour o les empereurs furent convertis
au christianisme et intervinrent dans les affaires de l'Eglise,
les papes aient t obligs d'avoir des reprsentants la cour
impriale ; mais il ne faut pas en conclure que les papes se
soient crus obligs de dtacher ds ce jour Constantinople
des apocrisiaires choisis dans leur entourage. Nous savons po-
sitivement que les voques de Constantinople ont t quelque
temps les apocrisiaires et les agents de toute l'Eglise. Le pape
Lon
\"
n'envoya Julien, vque de Cos. rsider la cour de
l'empereur Marcien, que parce qu'Anatolius, vque de Cons-
tantinople, ngligeait trangement les intrts de la foi. Le
])ape Clestin regardait videmment Maximien, vque de
Constantinoj)le, comme son aj)0crisiaire, quand il crivait
l'empereur Thodose le Jeune qu'il devait couter cet vque
et lui prter secours pour la dfense (\o la foi orthodoxe :
'
Thoniassin, piul. II. Ii\. I. cli. i.i.
"
Beciteil ilfx lllslitiifiis (Ir.s (idiilcs, (. I\, |).
).(");).
DES LEGATS DE LA COUR DE ROME. 257
Huic talitor electo ad coniponendum ecclesiae statum, et
omne virus pravae hresis radicitus evellendum, obsecramus
et poscimus, ut consuestis, arma praestelis^ Il le consid-
rait bien encore comme son reprsentant quand il crivait au
peuple de Constantinople : Nostro vobis loquitur ore collega -. v
Au temps de Justinien, le patriarche de Constantinople
devait encore passer pour intermdiaire naturel entre les diff-
rentes Eglises et l'empereur, puisqu'une novelle de ce prince
prescrit aux vquesqui viennent Constantinople de ne point
lui prsenter leurs requtes sans les avoir, au pralable, sou-
mises au patriarche ou aux apocrisiaires : Hue advenientes
non prsumant per semetipsos se prius pronunciare ad Impe-
rium, se primitus aut ad Deo amabilem patriarcham profi-
cisci, aut ad uniuscujusque diceseos ex qua sunt apocrisia-
rios, et cum ipsis confrant causas propter quas venerunt,
et ingredi ad imperium ejus, et deinceps imperiali perfrui
aspectu
^.
5? Si nous compltons ce texte par cet autre passage
de la mme novelle : per religiosos apocrisiarios cujusque
diceseos sanctissimorum patriarcharum. nous voyons que
non-seulement le pape, mais encore les patriarches devaient
avoir un apocrisiaire Constantinople pour le rglement de
leurs affaires^. Cependant l'influence des apocrisiaires des
Eglises patriarcales d'Orient dut tre dtruite assez prompte-
ment par les apocrisiaires de Rome, en juger du moins par
les pouvoirs que ceux-ci recevaient des papes et par les affaires
dont ils taient chargs. Ainsi l'vque de Cos, que nous avons
dj cit, a sous une forme gnrale des attributions qui lui
permettent d'intervenir dans toutes les affaires ecclsiastiques
de l'Orient. En le dlguant, Lon P"" le charge d'arrter en
Orient les progrs des hrsies nouvelles de JNestorius et d'Eu-
'
Migne, /. c. Clest. I ep. 28.
Cf. Thomassin, /. c. part. II, iiv. I, ch. li.
^
Nov. VI, c. II et III.
*
Cf. aussi ce passage, Nov. VI, c. 11 : frSancimus itaque, ut si eccle-
siastica qudam causo incidat, illa vel per eos qui negotia sanctissinia-
rum ecclesiarum gerunt, quos apocrisiarios vocant, vel per clericos
quosdam hue missos vel per conomos imperatori vel niagistratibus
nostris nota reddatur atque decidalur.
Nous savons par le Libe7' diunms (e'd. de Rozire, n" lxiii,
p. 126)
que les papes eurent aussi un apocrisiaire Ravenne.
258 JULES ROY.
lycbs, et il crit l'empereur Marcien pour lui faire agrer
Julien, tant comme son reprsentant permanent la cour im-
priale que comme son dlgu contre les hrtiques nou-
veaux. Dans d'autres instructions adresses ce mme Julien
,
il lui est tout particulirement reconmiand de veiller l'ob-
servation des ordres du pape en Orient et de faire excuter
par l'empereur les dcisions du Saint-Sige ^ L'hrsie re-
naissait sans cesse dans tout l'Orient cette poque, et un
envoy qui avait la mission de la combattre pouvait facile-
ment intervenir dans l'administration de chaque diocse, ainsi
que dans le rglement de chaque affaire ecclsiastique qui ar-
rivait au palais imprial.
Ds le VI* sicle, nous voyons un certain nombre d'apocri-
siaires romains se succder Constantinople : sous le pape
Agapet V% le diacre Pelage; sous Silvre, Vigile; sous Silvre
et Vigile, une seconde fois Pelage, qui assiste et souscrit
au concile tenu Constantinople par le patriarche Menas, et
qui est ensuite dlgu par l'empereur lui-mme pour pro-
cder, avec plusieurs vques, la dposition de Paul, vque
d'Alexandrie-. Sous Pelage
\'\ nous trouvons comme apocri-
siaires les diacres Etienne, Laurent, Grgoire. Nous ne con-
naissons pas ceux que Jean III et Benot P' envoyrent
Constantinople, mais on dut continuer en dlguer, puisque
le pape Grgoire P' dit de celui qui avait t constitu par
son prdcesseur : qdem jdxta morem ad vestiglv dominorum
TRANsmisERAT, w et qu'il envoie lui-mme Sabinien en 5 98^.
Cependant Phocas, en arrivant au pouvoir, se plaint de ne
|)as trouver d'apocrisiaire romain flans son palais
;
le pape lui
rpond que, par suite des rigueurs du rgne prcdent, per-
sonne ne veut aller remplir ces fonctions Constantinople
*.
'
Cf. Migne, loc. cit., Lon. ep. ii, ii3. 110, 117, 118.
'
Librt (/. c. liv. 1, c. xxni) rapporte ainsi ce fait :
ffMisit imperalor Pelag'ium diaconnni et a|)Ocrisiariuiu primae sedis
Uoni Antiochiain cmn sacris suis, quibus prcepit ut cum Ephremio,
ejnsdem urbis episcopo , etc venirent Gazani et l'aiilo cpiscopo palliiini
auferrenl et oum (loponercnl.i

Cf. Migne. op. cil. Greg. ep. lib. V. iS; lib. III, 5^, 53.
*
rrNani quod pernianere in Palalio jiixia aiiliqiiam consiiclmliiiem
aposlolic sedis diaconuin Vostra Serenilas non invenil. non boc, mea>
negligcnlia, scd gravissimu^ necessitalisfuil.'i {Grei>.
ep. lib. Xlll,
38.)
DES LGATS DE LA COUR DE ROME. 259
11 lui envoie cependant le diacre Boniface (6o3). Nous re-
trouvons ensuite, quoique une assez longue distance l'un de
l'autre, les apocrisiaires Martin, Anastase, Constantin; celui-
ci envoy la sollicitation de Constantin Pogonat, restau-
rateur de la foi orthodoxe en Orient. Le pape Lon II, qui le
dlgua, ne voulut point accorder une complte satisfaction
l'empereur, et au lieu de la pleine lgation qui avait t
demande pour l'apocrisiaire romain. Lon ne lui donna
qu'une commission ordinaire, c'est--dire qu'il fut charg de
transmettre l'empereur les vux du pape, de communiquer
au pape les rponses de l'empereur, et d'attendre, sur toute
aflfaire, la dcision du Saint-Sige. Si l'on se rappelle que
les Orientaux furent quelquefois assez habiles pour corrompre
les lgats des papes, on ne sera point surpris que Lon II n'ait
pas confr son apocrisiaire le pouvoir de dcider toutes
choses en son nom.
La perscution des Iconocfastes ayant de nouveau sus-
pendu les relations entre Rome et Constantinople, les papes
cessrent d'envoyer des apocrisiaires ds le commencement du
vuf sicle K
Toutefois le rle des envoys de la cour de Rome n'tait
pas fini dans cette partie du monde. Au ix" sicle, sous le
pontificat de Nicolas I", la papaut fera un efifort pour ressaisir
cet Orient, qui ne s'tait jamais soumis franchement sa juri-
diction, et quelques lgats fort habilement dirigs contribue-
ront rtablir son influence en Orient. Restauration bien
phmre ! Le sicle qui en fut tmoin devait voir se rveiller
tous les sujets de discussion qui s'taient levs entre les deux
Eglises depuis le concile de Chalcdoine, et se prparer la
rupture dfinitive de Rome et de Constantinople.
Plus heureux en Occident, les lgats, permanents ou tem-
poraires, avaient contribu rattacher Rome tous les
peuples qui devaient jouer un rle important dans l'histoire.
En les habituant insensiblement reconnatre l'indpendance
de la papaut, sa haute suzerainet, sa primaut absolue, ils
'
Raronius en cite encore un sous Constantin Copronynie, en 7^8.
Cf., sur les apocrisiaires ci -dessus nomms, Du Gange, Glossaritim
,
verbo Apocrisiaritis.
260
JULES ROY.
avaient subordonn la juridiction romaine les Eglises parti-
culires, les vques et les archevques, les mtropolitains
et les conciles, les rois eux-mmes. Bien avant l'an mille, ils
avaient russi supprimer tout intermdiaire entre le pape et
les simples vques, et tablir dans les esprits l'ide que le
pape est le chef de l'Eglise universelle \ l'interprte de la foi,
et qu'il a en tout et partout la juridiction la plus tendue.
Cette ide a pris corps; elle est forme et ne fera que se d-
velopper, car elle trouvera dans les Lgats-ns, les Nonces apos-
toliques, les Lgats a latere de l'ge suivant, des propagateurs
aussi heureux qu'habiles qui lui donneront une force nou-
velle et un incomparable clat.
'
Cette ide revient frquemment dans les instructions qui sont adres-
ses aux lgats par les papes. Voir dans Migne, op. cit., la correspon-
dance de Lon I", Grgoire I", Nicolas I".
Voir aussi la correspondance
dHincmar, qui combattit si vaillamment pour findpendance des mtro-
politains , et ne parvint pas la sauver.
LA LGENDE DE TRAJAN,
PAR GASTON PARIS.
LA JUSTICE DE TRAJAN.
Dans deux textes, l'un du viif sicle, l'autre du ix% dont
nous examinerons plus tard l'origine et le rapport, mais qui
ont sans doute puis ce qu'ils contiennent une source com-
mune, qui tait du vu* sicle, nous lisons l'histoire suivante,
rapporte Trajan. J'imprime ces deux textes en regard, en
laissant en blanc, dans chacun, des espaces correspondant aux
passages que l'autre a seul. Les auteurs de ces textes sont
pour nous, jusqu' nouvel ordre, Paul (vnf sicle) et Jean
(ix^ sicle), tous deux diacres.
Cum idem orbis princeps in ex-
pedilionem circumvallatus mili-
tum cimeis pergeret, ibidem ob-
viam babuit vetustissimam viduam,
simulque dolore ac paupertate
confectara, cujus lacrymis atqiie
vocibus sic compellatur : Princeps
piissime Trajane, ecce ii sunt
liomines qui modo mibi unicum
filiura, senectutis me scibcet ba-
culum et solalium, occiderunt,
meque cum eo volentes occidere,
dedignantur mibi pro eo etiam
aliquam rationera reddere.
Gui ille , festinato , ut res exige-
bat, pertransiens : Cum rediero,
inquit, dicito mibi, et faciam tibi
Trajano ad imminentem belU
procinctuni vebementissime festi-
nanti
vidua quaedam
processit flebili-
ter :
Filius meus innocens te rgnante
peremptus est.
Obsecro ut quia eum mibi reddere
non vales sanguinem ejus digneris
legabter vindicare.
Gumque Trajanus,
si sanus reverleretur a prse-
Ho, hune se vindicalurum per cm-
262
GASTON PARIS.
omnem justitiam. Tune illa : Do-
mine, inquit, et si tu non reclie-
ris, ego quid faciam?
nia responderet , vidua dixit : Si
tu in praelio mortuus fueris. quis
mihi prstabit? Trajanus respon-
dit : llle qui post me imperabit.
Vidua dixit : Et quid tibi proderil
si aller mibi justitiam feceril? Tra-
janus respondit : Utique nihil. Et
vidua: Nonne, inquit, melius tibi
est ut tu mihi justitiam facias et
j)ro hoc mercedem tuam accipias.
(juam alteri hanc Iransmittas? Tum
Trajanus ratione pariter et pietate
commotus equo descendit, nec
ante discessit quam judicium vi-
(hi per semet imminens profli-
paret
'.
Ad quam vocera
substilit, et reos coram se adduci
fecit, neque, cmn suggereretur a
cunctis accelerare negotiimi
,
gres-
sum a loco movit, quousque (et?)
viduas fisco quod juridicis sanctio-
nibus decretum est persolvi prae-
cepit; denique suppiicationum pre-
cibus et fletibus super facto suo
poenitenfes, viscerah clementia
fixus , non tantum potestate quam
precatu et lenitate vinctos praeto-
riahbus catenis absolvit
'.
11 est clair que ces deux rcits ne drivent pas l'un de
l'autre; mais lequel a le plus fidlement suivi l'original com-
mun? Il est difficile de le dire. Je suis port croire que pres-
que tout ce qui se trouve dans un seul des deux textes est
ajout par le rdacteur respectif. Les additions semblent en
effet s'expliquer des deux parts par le dsir, suivi d'ailleurs
d'un mdiocre succs, d'embellir le rcit. C'est ainsi que Paul
ajoute la douleur de la veuve, pour la rendre plus intres-
sante, une extrme vieillesse et une cruelle pauvret, ce qui
amne plus tard la mention des dommages-intrts que lui
paye le fisc. Le mme auteur, voulant mettre en lumire la
clmence de Trajan autant que sa justice, a ajout le dnoue-
ment inutile et mme ridicule de la grce faite aux meurtriers,

Jean, de son ct, parat avoir fait au dialogue entre la

'
/i/1. SS. Mini. I. II. |). io5. (leltc dernire phrase est visiblement
altre.
'
AA. SS. Mnri. I. Il,
p.
^y^.
LA LEGENDE DE TRAJAN. 263
veuve et Trajan l'addition malheureuse o il est question du
mrite et de la rcompense de l'action du prince. Outre que
les penses de ce genre sont toutes chrtiennes, et que la con-
sidration qui dcide ici Trajan affaiblit beaucoup la porte
de son action, il est sensible que cette addition diminue l'effet
du court et nergique dialogue qui prcde. Un seul trait me
semble authentique, bien qu'il ne figure que dans Jean, c'est
la mention du cheval sur lequel l'empereur est mont et
duquel il descend pour rendre justice la veuve.

On peut
donc croire que l'anecdote, telle qu'on la racontait Rome
au vi^ sicle, tait borne aux traits suivants : r Trajan partait
pour une expdition militaire, quand une veuve l'arrta et lui
demanda justice du meurtre de son fils. Je te ferai justice,
dit-il, quand je reviendrai.

Et si tu ne reviens j)as?
-

Frapp de ces paroles, il descendit de cheval et jugea lui-

mme l'affaire.

La version de Jean a pass dans plusieurs crivains post-
rieurs; nous la retrouvons, par exemple, avec de simples varia-
tions de st\ie, dans les Annales MiiP^ilehugenses (fin du xii"" si-
cle) ^,
dans la Summa prdicanlmm
^
de l'Anglais John Bromyard
(f
i4ig), et dans plusieurs autres ouvrages d'histoire et de
pit ^. La version de Paul, bien que la \it/i Grcgorn oii elle
se trouve ait t fort rpandue, n'a pas eu le mme succs.
Mais une troisime version, qui parait compose l'aide de
l'une et de l'autre, a obtenu au contraire une vogue durable
et glorieuse. La voici telle qu'elle se lit dans le Policraticus de
Jean de Salisbury. crit en i i5c)*:
Qiuiiu [ Trajanus] jani e([iuini adscendisset ad belluni profoclurus,
vidiia. (ipprclicnso pede illius , uiiserabilitor iiigens sibi justitiam Ileri petiit
'
Mon. Genn. SS., t. XVI,
p.
1 12.
^
J. xiij. 8. La veuve, pour dcidei- Trajan. lui cite zcliiel.
*
Entre a nfres en abrg dans Thodore Engelhusen (i^93). cit par
Massmami [kaiserchronik , lll,
701).

Le rcit versifi de Godefroi de

Viterbe(cd. Pistorius.
p. 869)
parat avoir la mme source, mais rautpiir,
suivant son usage,
y
a fait quelques modifications. Il indique le lieu de
la scne : Ponlis apiid l'ihen'ui properum diiin triin.siit arcus
, Obriu slal
vidiifi. Ces paroles offrent un remarquable rap|)orl avec celles de Hugo
d'Eleria (voy. ci-dessous,
p.
ar)o. note).
*
Voy. Schaarscbniidt . Johninies Sm-esberiensit
, p.
1
1.'^.
264 GASTON PARIS.
de his qui filium ejus, optimum et innocentissimum jiivenem , injuste
occiderant. u, inquit, Auguste, imperas, et ego tam atrocem injuriam
patior?

Ego, ait ille, satisfaciam tibi quum rediero.

Quid, inquit
ilia, si non redieris?

Successor meus, ait Trajanus, satisfaciet tibi.

Et illa : Quid tibi proderit si aiius bene fecerif? Tu mihi debitor es,
secunduni opra tua mercedem recepturus. Fraus utique est nolie red-
dere quod debetur. Successor tuus injuriam patientibus pro se tenebitur.
Te non iiberabit justitia alina. Bene agetm" cum successore tuo si libe-
raverit se ipsum. His verbis motus imperator descendit de equo et cau-
sam praesentialiter examinavit et condigna satisfactione viduam conso-
iatus est'.
Je pense que Jean de Salisbury est l'auteur de cette ver-
sion, qui se retrouve textuellement dans Hlinand ("["1227),
reproduit par Vincent de Beauvais'-; il n'y a rien d'tonnant
ce qu'Hlinand, simple compilateur, ait insr dans sa mo-
saque l'extrait qu'il avait fait du PoUcraticus , tandis qu'il serait
tout fait contraire aux habitudes de Jean de Salisbury d'avoir
copi un crivain plus ancien sans modifier son style. L'auteur
du PoUcraticus parat, comme je l'ai dit, avoir eu sous les yeux
les deux versions anciennes : il a emprunt Paul le nombre
pluriel des meurtriers, les expressions quum rediero (dans Jean
si sanus reverteretur) et si non redicris (dans Jean si tu m prlio
mortuus fuerisy, il a pris Jean l'pithte 'umocent donne au
fils, l'amplification du dialogue (qu'il a lui-mme vari et
allong en partie, bien qu'en supprimant la rplique de Tra-
jan : utique nihil), et enfin la mention du cheval. Il a ajout
de son chef, outre les rflexions insres dans le dialogue, un
dtail pittoresque : la veuve arrte l'empereur cheval en le
saisissant par le pied.
L'auteur du pome franais sur Girart de Roussillon, crit
entre i33o et i3/i8, qui a pris pour base la lgende latine
compose au xf sicle et a consult aussi l'ancienne chanson
de geste provenale, a insr dans son uvre, plus ou moins
propos, un certain nombre de rcits, d'exemples, (jui ont t
tudis et ramens leur source par M. Reinhold koblcr^ :
'
Policrat.,\, 8.
^
Et par bien d'autres, notamment par laulcur du Dialogus crcatu-
rariim (n"
68),
par Arnold (ieilbovcn de Holterdam
(+
t/iia) dans son
6'Ho/o.vo/eW (Bruxelles, l'iyO, I, xvi, a).
'
Jahvhuchjilr romanischc Lilcrulio; XIV, i5.").
LA LEGENDE DE TKAJAiX. 265
l'un de ces exemples est celui de la justice de Trajan, traduit
lidlement sur le texte d'Hlinand , c'est--dire de Jean de Sa-
lisbury, que l'auteur avait lu dans Vincent de Beauvais.
C'est sans doute directement du Policrattcus cjue notre rcit
avait pass dans une compilation latine qui ne s'est pas en-
core retrouve, mais dont nous possdons une traduction ita-
lienne, intitule Fiori
diflosofi, et attribue sans motifs suffi-
sants Brunetto Latino ^ L'auteur, qui crivait certainement
au xiif sicle, a traduit exactement son original, ajoutant seule-
ment quelques mots la seconde rplique de la veuve. Trajan
lui dit : E s' io non reggio, e ti soddisfar il successore mio.
Elle rpond : nE io corne il so? E pognamo ch' elU lo faccia, a te
elle fia se quell' altro far bene?5) A la fin aussi, le traducteur
italien (ou peut-tre dj le compilateur latin qu'il tradui-
sait) a cru devoir ajouter : aE poscia salio a cavallo, e ando
alla battaglia e sconfisse li nimici^. Le rcit des Fiori
difihsofi
a servi de base la 69" des Cento Novelle antiche^^ o le style
seul a t chang, rendu plus populaire et plus vif. Comme
dans le premier rcit, on lit la fin de celui-ci : E poi ca-
vnlco e sconfisse i suoi nemici,w ce qui met hors de doute
la dpendance de ces deux textes l'un de l'autre'^ : le texte
des Cento Novelle s'loignant sensiblement plus du latin, il est
sr, ce qui tait d'ailleurs probable a priori, que le rapport est
tel que je l'ai indiqu, et non inverse^.
'
Voy. sur ce point Th. Sundby, Bnmetto Lanos Levnet og Skr'ifler
(Gopenli.,
1869), p. 5^, et A. d'Ancona, Bomania, II, ho3.
'
La mme addition se remarque dans le rcit lalin qui sert d'inscrip-
tion la tapisserie de Berne, dont il sera parl plus loin; mais cette ins-
cription comprend en outre la mention de la Perse comme lieu de Texpe'-
dition projete, et des dtails sur la mort et la spulture de Trajan qui
prouvent quelle a emprunt sa conclusion une des nombreuses compi-
lations historiques qui, au moyen ge, reproduisent ces renseignements
sur Trajan.
^
Voyez le texte dans Nannucci, Maiiualc dlia letteratiira del primo
secolo (2* edizione, i858),
p.
3i5. Le mme recueil contient,
p. 76,
la
version du Novellino. Voy. A. d'Ancona, dans la Bomania, III,
17g.
*
Cette ressemblance a dj t remarque , et M. Bartoli [Iprimi due se-
coli dlia letteraluraitaliana , Milano,
1870 , p. 990)3
reconnu que c tait
le Noceltino qui avait imit les Ftoii et non finverse : la comparaison du
latin met le lait hors de doute.
"
M. A. d'Ancona
(
Bomania , l. l.) ix tabli que le Noccllino a t cril
.
i)66 GASTON PARIS.
Mais c rcit des Fiori di ^losof
mrilc surtout l'attention
parce qu'il a certainement inspir les vers clbres o Dante
son tour a racont l'histoire de Trajan et de la veuve. Tout
le monde les connat, et cependant je ne puis les omettre. On
V retrouve textuellement une phrase des Fiori que j'ai cite
plus haut : kA te che fia se quell' altro far hene?, ce qui
ne laisse aucun doute sur la source o Dante a puise On sait
que c'est dans le Purgatoire, sur un mur d'enceinte
,
que le pote
voit, sculpte d'une main divine, cette histoire avec d'autres'-^.
L'ouvrier cleste avait employ un art plus merveilleux encore
que celui d'Hephaistos : les figures sculptes parlaient, et on
comprenait leurs paroles. C'est ce qui explique comment le
pote put voir et entendre le dialogue entre Trajan et la femme
qui l'implorait :
Ouivi era storiata
1'
alta gloria
Del roman prince.
lo (lico di Traiano iinperatore :
Ed una vedovella gli era al freno
',
Di lagrime atteggiala edi dolore
'.
Dintorno a lui parea calcato e pieno
Di cavalieri, e
1'
aquilo nelF oro
Sovr' essi in vista al venlo si movieno.
La miseroUa inlra tutli costoro
Parea dicer : Signor, fammi vcndelta
Del mio figlinol cli' raorto, ond' io ni' accoro.
sans doute par un seul auteur qui puisait h des sources diverses , dans
les dernires annes du mii' sicle.
'
Cette remarque a dj t faite par Nannucci : elle est dcisive.-
Un aulre trait aurait pu |)orler croire que Dante avait suivi le Novel-
lino : (andis que les Fiori portent fr(|uan(lo io reddir e se lu non
riedi," le Nuccllino dit. coinuio Dante, ^quando io torner se tu
non lorni;'! mais il n'y a l qu'une concidence facilement explicable,
tandis que celle (jui existe entre les Fiori et la Commcdia ne peut gure
tre due au hasard.
^
Toutes ces histoires sont donnes comme des exemples dUhumilit.
En eiet, l'action de Trajan. surtout dans sa forme primitive, tait moins
remar<|uahle connue liait de justice (pie do simplicit(' et de bont ("aini-
lii'e : J'em|)ereur se laissait (aire la leon par uwo lemme du peuple.
'
Dante a stdts!itu(; cetle attitude. [)lus noble, au geste qu'avait ima-
gin Jean de Salisbury.
'
"Piangendo inollo tenerameute,- discnl les Fiori. Co Irait esl sup-
l>run(' dans les (jcnln Norcllr.
LA LEGENDE DE TRAJAN. 267
Ed egli a lei rispondere : Ora aspelta
Tanto cil' io torni. E quella : Signof mio
(Corne jiersona in cui dolor s' allretla).
Se lu non torni? Ed el : Ghi lia dov' io
La ti far. Ed ella : L' aitrui bene
A te che fia. se il tuo nietti in obblio?
Ond' egli : Or ti conforta, che conviene
Ch' io solva il mio dovere anzi cli' io niuova :
Giustizia vuole, e piet mi ritiene
'.
Dante n'a rien ajout au rcit qu'il avait lu : il l'a au contraire
abrg et l'a d'ailleurs reproduit fidlement et simplement; mais
parla seule force du style, par le choix des mots, par la svre
allure des vers, il l'a transform et idalis. Ce qu'il a fait de
plus heureux a t de changer le rcit en tableau : le lecteur
voit
,
par les yeux du pote, Trajan cheval, la vedovella le sai-
sissant par le frein, et cet incomparable ondoiement de che-
vaux, d'armes et d'or qu'il a fait, en trois vers, resplendir dans
le vent qui l'agite. Un grand peintre moderne a voulu rendre
son tour ce qu'il avait ainsi vu, et dans le beau tableau qui
fait l'honneur du muse de Rouen, le gnie de Delacroix a
os se mesurer avec celui de Dante. Au reste, c'est ici le cas
de parler de ces malentendus fconds 15 dont un minent cri-
tique a si finement indiqu l'importance dans l'histoire de la
pense humaine. Dante se reprsentait les aigles romaines
comme des figures brodes sur des tendards d'or-, ainsi que
celles de l'empire romain de son temps. De l le beau vers qui
nous les montre se mouvant au vent??. C'est cet or mobile et
tincelant qui a fascin, comme un clair, l'imagination du
peintre franais; mais ce qu'il a du mettre sur son tableau est
tout autre chose que ce qu'avait pens le pote florentin : ses
'
Ces dernires paroles ont une ressemblance qui semble difficilement
pouvoir tre fortuite avec celles du diacre Jean : raiione pariier et pielale
commolus. 11 est donc probable que Dante a eu sous les yeux le texte latin
de Jean avec le texte italien des Fiori.
*
C'est ainsi qu'elles sont reprsentes sur la tapisserie de Berne
,
dont je vais parler : on porte derrire Trajan de grandes bannires oii
sont brodes des aigles deux ttes. Les anciens commentateurs de Dante
expliquent ses paroles de mme; il s'agit, dit par exemple Fr. da Buti,
drraquile nore nel campo ad 010, corne la insegna de! romano imperio.-
Anssi la leon nrlT mn esl-elle prnfe'rnhlr lacorroclion maladroite rlcU'oro.
^68 GASTON PARIS.
aigles d'or se dressent hautaines et immobiles, et les bannires
qu'agite le souffle du vent ne sont l que par souvenir et ne
rpondent rien de prcis ^
Delacroix n'est pas le premier qui ait reprsent avec le
pinceau le sujet des vers de Dante, mais ses prdcesseurs
avaient puis directement aux sources latines. On conserve
Berne, parmi les dpouilles de Charles le Tmraire, une
grande tapisserie reprsentant deux exemples de justice s-
vre
,
visililement approuvs par Dieu
;
l'un d'eux
^
est emprunt
notre histoire, que l'artiste, pour atteindre son but, a com-
plte par une seconde scne, reprsentant l'excution du
meurtrier. M. Pinchart
^
et, plus rcemment, M. Kinkel
*
ont dmontr que cette tapisserie, dont Jubinal a donn une
gravure, est la reproduction des clbres peintures dont
Roger de le Pasture (que nous avons tort d'appeler avec les
Flamands Van der Weyden, puisqu'il tait de langue wal-
lone) avait dcor la salle des jugements de l'htel de
ville de Bruxelles. Au bas de la peinture on lisait et on lit
au bas de la tapisserie l'exposition en latin du sujet repr-
sent. Cette version, dont j'ai parl plus haut en note, se
rattache celle de Jean de Salisbury.

M. Kinkel a suivi,
dans un travail fort intressant, toute la srie de ces tableaux
'
Le tableau de Delacroix est d'ailleurs bien difierent de celui que se
repi'seutait Dante : il est aussi mouvement' que lautre tait serein. La
veuve a jet' le cadavre de son petit enfant (la tradition en faisait un
jeune homme) devant les [)ieds du cheval de l'empereur, qui se cabre :
Trajan regarde la mre, plus emporte qu plore, avec une sorte d'eifroi.
L'autre est une histoire tire de (]e'saire d'Heisterbach et dont le
he'ros, comme la fort bien reconnu ^L Kinkel, est un Archambaud de
Bourbon. Csaire, qui crivait vers i-iiS, dit l'vnement arriv deux
ans avant : il ne peut donc s'appliquer ni Archambaud VU, mort la
troisime croisade, ni Archambaud VIII, mort vers 12A2. Au reste,
l'authenticit eu est plus que contestable; aucun historien franais n'en
dit mot. Je remarque en passant que la Moralit d'un empereur qui tua
son Hcpveu qui avait priits une fille force {Ane. Thtre
fr.,
t. III, n" 53)
n'est autre chose que cette histoire raj)porte un empereur romain.
'
Bull, (le l'Acad. roy. de Belgique,
2"
srie, t. X\ Il
(186),
n" 1.

Le mmoire de M. Pinchart. qui soutient, 1 aide des mmes arguments,
la thse (pi'a dfendue depuis M. Kinkel, est rest inconnu celui-ci.
J en dois la connaissance lobligeante rudition de M. Eugne Miintz.
*
Mosaik zur KunsIgesckiclUe, Berlin.
1876, p.
3o2 ss.
LA LEGENDE DE TRAJAN. 269
de justice, dont il fut de mode, dans l'Allemagne occidentale
et les Pays-Bas, vers la fin du xv'' et le commencement du xvi"
sicle, de dcorer les salles o l'on rendait les jugements. Il
faut ajouter sa liste la peinture qui. d'aprs la Chronique dp
Cologne, ornait l'htel de ville de Cologne et reprsentait,
comme celle de Bruxelles, la justice de Trajan et la rcom-
pense qu'il en reut. Cette chronique a t rdige dans la
seconde moiti du xv sicle : il n'y a donc aucune raison pour
attribuer aux peintures de Cologne l'antriorit sur celles de
Bruxelles et pour contester l'opinion de M. Kinkel, qui regarde
le travail de Roger de le Pasture comme ayant t le point
de dpart de tout ce mouvement : Roger l'excuta sans doute
entre i/i3o et i ko.
En se transmettant de proche en proche, souvent orale-
ment, la lgende ne se maintint pas toujours dans sa simplicit
primitive. Dans un pome allemand qui remonte environ au
milieu du xif sicle, la Chronique des Empereurs . nous trouvons
le rcit augment d'un dnouement : l'auteur de cette version,
comme jadis Paul, a trouv que le jugement rendu par l'em-
pereur devait tre racont en dtail, mais il a suivi une ide
toute diffrente, et plus raisonnable. On recherche et on trouve
le meurtrier du jeune homme: il se dfend : un procs com-
pliqu s'engage; mais finalement justice est faite, le meurtrier
est dcapit
\ et l'empereur fait envoyer sa tte la veuve, qui
le comble de louanges et de bndictions^.
Mais, une poque qu'il ne m'est pas ])ossible de prciser,
l'anecdote qui nous occupe reut une modification bien autre-
ment importante, qui la fit passer tout fait dans le domaine
du roman. On supposa que le meurtrier du fils de la veuve
tait le fils mme de l'empereur, et que cela n'arrtait pas sa
justice. Il a d exister une forme o il le faisait rellement
prir, forme qui se greffait naturellement sur colle dont la
^
La Chronique de Repgow , cite par Massmann, Kaiserchr. lll,
768,
n'a gure fait, ici comme ailleurs, que suivre et abrger la Kaiserchronih.
^
La source de la kniserchronik devait beaucoup ressembler la l-
gende de la tapisserie de Berne. Elle se terminait, comme elle, par des
renseignements emprunts aux compilations historiques authentiques.
Seulement le pote allemand. sui\ant son usage de tout ramener au style
contemporain, appelle ^ o;-/ff(/.f les (MiiiPmisqneTrnjan allait rombattre.
270 GASTON PARIS.
kaiscrcli'onik reprsente une version sans doute amplifie;
mais elle ne nous est pas parvenue; nous en trouvons seulement
la trace en Espagne, clans ces vers de la romance n ii sur
Valdovinos
^
:
Acuerdate de Trajano
En lajusticia guaidare,
Que no dejd sin castigo
Su iinico hijo carnale :
Aunque perdond la parte,
El no quiso perdonare
^.
Ainsi la veuve elle-mme demandait l'empereur, dans celle
version, de ne pas punir son fds de mort, et il refusait d'a-
doucir la peine, pour ne pas manquer la justice.
Dans une variante de ce rcit qui est certainement fort an-
cienne, et que nous trouvons d'abord dans diverses chroniques
allemandes-', l'empereur se rend, au contraire, aux prires
de la veuve : celle-ci ^ on efet, quand il a condamn son fils
mort, dclare que ce n'est pas pour elle une rparation, et
demande qu'au lieu de le tuer on le lui donne en change de
celui dont il l'a prive. L'empereur hsite, ne trouvant pas
la peine assez forte, mais ses conseillers l'engagent cder :
il donne alors son fils la veuve, condition qu'il remplisse
envers elle tous les devoirs d'un fils et d'un serviteur^. Encore
ici, on a cru embellir le rcit, en mlant dans la sentence de
l'empereur la justice, le sens pratique (compensation pour la
veuve) et la tendresse paternelle. C'est la mme histoire que
rapportent en gnral les anciens commentateurs de Dante,
'
Sur ces romances et ce personnage, voy. Hist. pot. ch Climtcmagne
,
p.
lO.
"^
Duran, llomanccro grncral, t. 1, p.
3i3.
La chronique rinu'e <lii Viennois Jansen Enenkel (vers i95o),ia
chronique en prose du Sirasbourgeois .lacoh Twinger de Kdnigshoten
(lin du \iv' sicle), et la traduction aliciuande (\iv' sicle) des Annales
Colonknses viaxiim (vers 1-260). Pour les ci talions, je renvoie Massniann,
Kniscrchronik
, l. 111. Ilermann de Eritzlar, dans sa Vie des Saints [vers.
i.'5o), rapporte aussi, mais trs-hrivement, les mmes laits (vov. Mass-
mann, /.
/.).
'
Konigsholn et la chronique de (lologne disent (|ue l'empereur le lui
donna pour luaii; mais c'est sans doute ime conl'usiou cause par les deux
sens du mot nuui.
LA LGENDE DE TiUJAN. 271
qui sembleni, eu la racontant, croire que Dante aussi la
connaissait sous cette formel Un rsum de cette version, qui
est caractrise ds le dbut par la circonstance que le fils de
l'empereur a tu l'autre non mchamment, mais par impru-
dence, en lanant trop inconsidrment son cheval, qui l'a
cras, se trouve dans la Legenda aurea, compile, comme on
sait, par l'archevque de Gnes, Jacques de Varaggio
(|
i 99B).
Jacques donne d'abord la forme ancienne, dans un texte qui
reproduit peu prs celui de Jean, puis il ajoute notre va-
riante comme une aventure distincte :
Fertur quoque quod cum quidam filius Trajani per urbem eqiiitandn
niniis lascive discurrerel, filiuin cujusdam vidu inleremit; qao<l cuni
vidua Trajano lacrimabiliter exponeret, ipse filiiim siium qui hoc fecerat
vidua3 loco lilii sui defuncli tradidit, et magnifie ipsam dotavil'.
Le mme double emploi se retrouve dans John Bromyard,
que nous avons cit plus haut parmi ceu\ qui reproduisent
le rcit de Jean; seulement, au lieu de placer la variante aprs
le rcit primitif, comme la Lgende dore, il la donne avant :
Scribitup quod [Trajauus] taufam iu suis justiliam excrcuit, quod li-
lium proprium ad serviendiim cuidam vidu tradidit, quia filius suiis
indiscrte equitando vidu filium impotentera pro matris servi lio fecerat \
Cette version, qui a fourni le sujet d'un conte de Hans
Sachs*, a srement aussi exist en franais: il v est fait allu-
'
Voy. le texte de Jacopo dlia Lana dans l'dition de son Conlmentaire
publie Bologne en 1866, et dans Zambrini, Libro di Novclle aiiliche
(Bologna, 1868), n xlix. La mme histoire se lit dans le Commenlaire
anonyme du xiv sicle qu'a publi M. Fanfani (Bologna, Romagnoli,
1869,
1.
11, p. 175).
Voyez aussi Fv. da Buli, d. Giannini, Pisa, t. Il,
p.
9 36.
^
Leg. aur., d. Grasse, Leipzig, i8/i6,
p. 196. On est tonn, en
prsence de ces deux versions et des rflexions thologiques qui les
accompagnent, de lire dans VHistoire de la ville de Borne de M. Grego-
rovius (2' d.
p. 87)
: ffLe livre de Jacques de Voragine, chose remar-
quable, n'a pas admis cette lgende.
ii
Une forme galement trs-
abrge de ce rcit se trouve dans Gritsch, Quadragesimale , xxxn, S.
^
On pourrait croire que Bromyard fiiit allusion un rcit o le
jeune homme tait seulement bless; mais ce n'est sans doute l qu une
ngligence d'expression.
''
Hans Sachs, Uerausgegeben von Ad. von Relier (Stuttgart. 1870).
272 GASTON PARIS.
sion dans les vers suivants de la Moralit ou lilstoire romaine d'une
femme qui avoit voulu trahir la cit de Rome; l'un des juges dit
l'autre :.
Valerius, chose piteuse
Si peult en piti modrer.
N'avez vous pas ouy compter
Que Trajan jugea son enfant
A mort, puis le voult repiter (d. repeter)?
C/estoit empereur triomphant.
Ha ! ce fut ung cas suffisant
Et qui estoit de noble arroy.
Il en acquist renom bruyant
Et si tint justice en son ploy
'.
Cette version, qui figure la fois, comme nous l'avons vu,
dans des chroniques allemandes de la premire moiti du
xiif sicle, dans la Lgende dore, et dans des textes italiens du
xiv" sicle, s'est en outre introduite, sans doute par transmis-
sion orale, dans la rdaction interpole, faite au xiv* sicle
,
du livre curieux, certainement antrieur au xif sicle dans sa
forme primitive, qui, sous le nom de Mirabilia Rom, a servi,
pendant tout le moyen ge, de guide aux plerins et aux tou-
ristes qui visitaient Rome. L'altration du rcit est sensible
ds les premires lignes, o l'empereur (le nom de Trajan a
disparu) est reprsent sur son char et non cheval; on la
remarque aussi dans l'abrviation du dialogue, qui se trouve
fortuitement rduit ici, peu prs, ce qu'il tait dans le rcit
primitif. Voici ce texte :
Cum esset i?nperator paratus in ciirru ad eundum extra j)ugnaturus.
qndam panpeicula vidna prociflit ante pecles ejus, plorans et damans:
Domine, antequam vadas mihi lacias rationem. Gui ciun promisisset in
reditii lacre plenissimum jus, dixit illa : Forsitan morieris prius. Impe-
rator jior considerans pr.Tsiliit de curni ibique posuit consistorium.
I. 11.
p.
.'78. Le rcit de Hans Sachs est fort maladroit : la veuve de-
inando dt'S labonl justice l'empereur contre son
fils
, ce qui rend absurde
le <lialogue qui suit. Il le lui donne en gage, juscpi' ce cpiil revienne;
la veuve l'accepte volontiers , et on ne raconte jias ensuite (pie Trajan soit
revenu ni qu'il ait fait justice. Hans Sachs a crit cette faible pice le
1
.']
.septembre li.T.'. Il ne dit rien de la lilu'ralion de lame de Trajan.
'
Ancien Thtre frnnco'm
, p. p.
\ ioJlet-le-Duc, t. III. |).
iy(S.
LA LEGENDE DE TRAJAN. 273
Millier inqiiit: Habebam unicum filitim, qui interfectus psl a qiiodam
juvene. Ad liane voceiii sentenliavit imperalor : Morialur, iiKjuil, liomi-
cida el non vival.

Morietiir ergo lilius liuis, qui ludens cum (ilio
occidit ipsum'. Qui ciini duceretur ad mortem, mulier ingemuit voce
magna: Reddatur niihi isie moriturus in ioco fiiii mei, el sic eiit inilii
recompensatio
;
alioquin nunquara me fatear plnum jus accepisse. Quod
et factum est, et ditata nimium ab imperatore recessit".
C'est sans doute aussi par la tradition orale, mais propage
bien entendu dans la langue des clercs, que notre histoire,
toujours sous cette forme particulire, est venue la con-
naissance de Jean, moine de Haute-Seille en Lorraine, qui
crivait dans les dernires annes du xif sicle son curieux
roman de Dolopathos. Le nom de Trajan manque dans son
rcit; mais, comme la scne du Doopathos est place au temps
d'Auguste, il tait oblig de le supprimer, mme s'il le trouvait
dans sa source : il s'agit simplement de rcx quidam Romaiiorum.
Le dialogue est peu prs exactement pareil, sauf les termes,
celui que donne le diacre Jean
^, d'o il suit que notre
groupe de versions se rattache directement au texte de cet
auteur et n'a point pass par la rdaction de Jean de Salis-
bury. Nous ne nous tromperons sans doute pas de beaucoup en
en plaant la rdaction vers le milieu du \if sicle.

Jean
de Haute-Seille, suivant son usage^, a cru devoir remanier
le conte ([u'il voulait insrer dans son uvre : il a purilement
ajout pour la veuve, la perte de son fils unique, la perte
de son unique poule
^;
il a transport la scne hors de Rome,
pour rendre l'action de l'empereur plus tonnante, en le fai-
sant non-seulement s'arrter, mais revenir la ville pour rendre
'
Dans toutes les autres drivations de la source commune de ces re'-
cits, l fils de l'empereur crase celui de la veuve : c'est encore ici une
altration.
^
Voy. Uriichs, Codex lopograpJiicus urbis Rom
, p. 129.
'
Gomme dans ce texte, la veuve demande Trajan quelle rcompense
il recevra du bien accompli par son successeur, et il rpond : fr Aucune, n
Gette re'plique , comme nous l'avons vu plus haut, a t supprime par
Jean de Salisbury.
*
Sur l'oeuvre et les procds littraires de Jean de Haute-Seille. voy.
Romania, II, k^i ss.
^
Sur une addition du mme genre, mais encore plus lidicule, faite
par Jean un autre conte, voy. Romania, l. l.
276
GASTON PARIS.
justice; enfin il a donn la morl du jeune homme un uiolif
nouveau, qui prte au rcit, l'insu de l'auteur, un caractre
tout fait moyen ge. Voici ce conte, traduit sur ie'^texte latin
^
:
Un roi des Romains marchait un jour avec son arme contre
les ennemis, qui avaient envahi la plus grandeapartie de son
royaume. 11 traversa un village o habitait , avec son fils unique,
dans une maisonnette, une pauvre veuve, qui de tous les biens
de la terre ne possdait qu'une poule. Comme l'arme passait
devant sa porte, le fils du roi, qui, suivant l'usage des jeunes
nobles de son ge, portait sur son poing un pervier, le jeta
sur la poule de la veuve, et l'pervier l'eut bientt broye sous
ses ongles recourbs : le fils de la veuve, accourant au secours,
frappa l'oiseau de proie de son bton et le tua raide. Le fils
du roi entra dans une violente fureur, et, pour venger son per-
vier, il pera de son pe le fils de la veuve. La voil donc
prive de son fils unique et dpouUle du seul bien qu'elle
possdait. Que faire? Elle courut aprs le roi, l'atteignit, et
avec force larmes et sanglots, elle lui demanda de venger son
fils injustement tu. Le roi, dont le cur tait bon et pitoyable,
s'arrta un instant, et dit doucement la vieille d'attendre
qu'il ft revenu de la guerre : Alors, dit-il, je vengerai vo-
lontiers ton fils. Mais la veuve : Et si tu es tu dans cette
guerre, qui le vengera? Je te renvoie, dit-il, celui qui
me succdera.

Et quelle rcompense en recevras-tu, dit-elle,

si un autre venge celui qui a t tu sous ton rgne?
Aucune.

Fais donc toi-mme ce que tu aurais laiss un autre,

pour mriter la reconnaissance des hommes et la rcompense
des dieux. Le roi, touch de ce discours, diffra son dpart et
revint la ville. Mais quand il sut que c'tait son fils qui tait
le meurtrier: Je pense, dit-il la mre, que ta poule est
suffisamment paye par l'pervier. Quant ton fils, pour te
'
Il faut remarcjuer que cette histoire est raconte'e poiu' engager le roi
ne pas taire prir son fils accuse, mais tenir coniple h la fois, comme
le fit Trajan, de la justice et de l'amour paternel. C'est dans une inten-
tion semblable (ju'elle est rapporte (ainsi (pie celle de Zaleucus) dans
la Moralilc dont j'ai donn les vers plus haut. Ainsi l'esprit qui avait ins-
pir cette forme |)arliculire de l'histoire s'en tait presque tout lait
loign, depuis cpi'on avait reprsent l'empereur cdant aux priMvs de
la veuve et faisant {;rcc son (ils de la peini; capitale.
LA LEGENDE DE TRAJAN. 275
donner satisfaction, je te laisse le choix entre deux choses : ou
je mettrai mon lils mort, ou, si tu prfres qu'il vive, je te le
donnerai au lieudu mort, pour l'honorer comme mre, l'adorer
comme reine, te craindre comme matresse et te servirjusqu' la
fin de tes jours. Tu dcideras. Elle, considrant qu'il lui valait
mieux prendre le second parti , reut le jeune homme comme fils
;
elle quitta sa cahane pour un palais; elle changea ses pauvres
habits pour des robes de pourpre. Quant au roi, aprs avoir
fait justice, il marcha contre ses ennemis ^t)
Cette version a subi en Allemagne une nouvelle et curieuse
dviation. Dj dans les contes que nous venons de parcourir,
l'esprit du rcit primitif tait singulirement chang : le juge-
ment, qui. l'origine, tait seulement indiqu, avait pris l'im-
portance prpondrante: le merveilleux n'tait plus qu'un em-
pereur, pour rendre justice une pauvre femme, s'arrtt avec
toute son arme dj en marche, mais bien qu'un souverain
condamnt mort son propre fils coupable de meurtre. Ds
lors, la premire partie pouvait et devait tomber; la seconde
tait expose se confondre avec des rcits analogues. Ce fut
ce qui arriva : d'aprs Enenkel, le fils de Trajan avait, non
pas tu le fils de la veuve, mais dshonor sa fille; l'empereur
le condamna mort: en vain la veuve demanda sa grce, en
vain les conseillers du prince se joignirent elle : Rien ne
doit porter atteinte, dil-il, ma rputation de justice. Mais
un homme aveugl ne peut tre mis mort: je consens ce
que mon fils soit seulement priv de la vue. Il ajouta ensuite :
Mon fils et moi ne faisons qu'une chair; puisque le coupable
doit perdre deux yeux, il est permis de partager la peine entre
nous. 55 Et, ayant fait crever un il son fils, il s'infligea le
mme supplice.

On a depuis longtemps^ reconnu la confusion

qui s'est introduite dans ce rcit : Enenkel a ml avec l'his-
toire de Trajan et de la veuve celle de Zaleucus, le lgislateur des
Locrieus, qui, ayant port contre l'adultre la peine de l'aveu-
glement, ne voulut pas, malgr les prires du peuple,
y
sous-
'
Dolopattios, d. Oesterley.
p.
6.

La traduction de Herbert {Li Ro-

mans de Dolopathos, e'd. Brunet et de Montaiglon , \ . yS-a-jiiJoo) n'ajoule
ni ne change rien d'essentiel au rcit original.
^
Massmann. Kaiserchroiiik , III, -5.^.
'216
GASTON PARIS.
traire son fils, mais consentit la diminuer en la partageant
avec lui ^ Un compilateur qui avait sous les yeux le rcit
(i'Enenkel et le texte de la Kaiserchronik'^ a rsum le premier
avant de rapporter le second
^.
Parmi les traits plus ou moins semblables celui qu'on at-
tribue Trajan qui se retrouvent dans diffrentes littratures*,
il en est plus d'un sans doute qui a pour source l'hisloire
mme qui nous occupe: mais l'tude de ce point nous en-
tranerait trop loin de notre sujet, sans nous fournir de r-
sultats vraiment dignes d'attention
^.
'
Voyez, sur les diffrents auteurs qui ont rapport cette histoire, la
note de M. Oesterley siu' le n" 5o des Gesla Romanorum.
'
C'est l'auteur du ms. de Gotha (siv" s.) de la chronique de Repgow :
ffTrajnus was en s reht rihtre dat he diirch dat reht eme selven en
ge tbrac, und sineme sone en 75 (Massmann. Kaiserckr. III,
7 55).
*
Le rapprochement des histoires de Trajan et de Zaleucus s'est fait
plus d'une fois : la Moralit cite plus haut mentionne le second imm-
diatement aprs le premier. On reprsentait volontiers , dans les salles de
jugement, faction du lgislateur locrien comme celle de fempereiu^ ro-
main; de l la singuhre confusion de Van Mander, qui, dcrivant les
peintures de Roger de le Pastare Bruxelles, substitue l'une l'autre, et
prtend qu'on voit fun pre et son fils, auxquels on crve un iU (Piu-
chart,
p. 10; Kinkel,
p.
3/6).
*
Massmann cite une anecdote rapporte par Nicphore Ilraclius,
une autre attribue au comte Ldric de Flandre, une autre dont on fiiit
honneur un grand vizir. Sur l'anecdote lelative Saladin, indique par
Nanniicci, Manunle, t. I.
p. 76,
voy. ci-dessous,
p. 288, note o.

L'hisloire de Basanus et de son fds, raconte par Trithrae dans le faux

Hunil)ald, est certainement une simple imitation de colles de Trajan et
de Zaleucus.
^
Massmann comprend (et M. Oesterley aprs lui) parmi les variantes
de notre histoire celle qui fait le sujet du n 3o() du Libro de los
Enxcmplos; mais il
y
a l une confusion manifeste : celte histoire est celle
que Godeli'oi de Viterbe et d'autres auteurs cits par Massmann lui-mme
[Kaiscrchr., t. III,
p.
io8'i) attribuent Ollon III, et qui n'a <pie trs-
peu de rapport avec la ntre. Celle histoire a aussi t peinte dans des
salles de justice (voy. Kinkel,
p. 33()).

Une autre anecdote dont
Otloii III est le hros (Grimm, Deutsche
Sfiffen, n" ^178)
conunence
connn<' la notre, mais a un dveloppement tout diffrent.
LA LEGENDE DE TRAJAN. 277
II
Tr.AJAN ET SAINT GREGOIRE.
Revenons au rcit le pius simple et le plus ancien. Il ne
nous est parvenu qu'envelopp dans une autre lgende. On
raconte que le pape saint Grgoire le Grand
(690-60/1),
en
se rappelant l'acte de justice de Trajan, fut saisi d'une pro-
fonde douleur la pense qu'un homme si vertueux tait
damn. 11 pleura et pria longtemps pour lui, et une voix d'en
haut lui annona, dans une vision, que Dieu avait exauc sa
prire pour Trajan, mais qu'il se gardt bien dsormais de
prier pour d'autres que pour des chrtiens. Ce sont les bio-
graphes de Grgoire qui, en nous racontant cette histoire,
nous font connatre le trait de la vie de Trajan qui avait tant
mu le pape.
Nous possdons, en comptant celle de Bde, trois vies de
saint Grgoire^, qui ont toutes pour source principale une l-
gende, compose, sans doute peu de temps aprs sa mort,
pour l'usage des Eglises anglo-saxonnes, qui lui devaient leur
existence. Celte lgende e.st perdue : elle a t d'abord utilise
par Bde (ySo). qui a insr dans son Histona eccksiastica
Aiiglorum une vritable biographie de saint Grgoire; l'ouvrage
de Bde a fourni le' fond de la Me rdige vers
y
60-
par
Paul, lils de Warnefrid, connu sous le nom de Paul Diacre.
Enfin, vers l'an 880, un diacre romain, nomm Jean'^ et sur-
nomm Hymonide, composa une Vie beaucoup plus tendue,
la prire du pape Jean Vlll. Ce pape avait remarqu avec
tonnement que saint Grgoire n'avait pas trouv de biographe
dans l'Eglise romaine, tandis que les Saxons et les Lombards,
'
La P('e publie par Canisius (Lectiones antiqu, d. Basnage, t. II,
p.
m.
p.
-3
56) ne compte pas: ce n'est qu'un sec abre'g de celle de
Jean.
'
Cest une uvre de la jeunesse de Paul (voy. Bethmann, dans Ar-
chiv de Pertz. X, 3o3).
'
C'est par suite d'une confusion que M. P. Pieuss {Rev. ait., icSya,
t. II.
p.
-jSo) fait de Jean un moine du Mont-Cassin. La mme erreur se
trouve dans (regorovius, Geschiclite der Stadt Rom, -i'
f-fl. l. II.
p. 90,
n. 1.
i278 GASTON PARIS.
peuples, l'un si loign, l'autre si ennemi de Rome, poss-
daient des vies du pontife romain crites pour leurs Eglises.
Ce fut pour combler celte lacune que Jean composa sa vie en
quatre livres : il put puiser pour l'crire dans les archives pon-
tificales
;
mais il n'y trouva que des lettres ou des actes de
Grgoire : il ne put ajouter aucun document rellement bio-
graphique la lgende saxonne et l'opuscule de Paul.
La lgende anglaise contenait l'histoire des prires pour
Trajan et du fait qui les avait provoques. Jean le dit expres-
sment : Legitur pnes easdem Anglorum ecclesias^^ Bde
l'avait donc lue, mais, la jugeant sans doute fabuleuse et dan-
gereuse, il l'a omise. Elle figure cependant dans les diverses
ditions de l'ouvrage de Paul, qui n'avait d'autre source que
Bde; mais, comme l'a montr M. Bethmann'-, toute la partie
o elle se trouve est une interpolation postrieure. D'o pro-
vient cette interpolation, qui remonte au moins au xi' sicle,
|)uisqu'elle se lit dans un grand nombre de manuscrits du xii*?
Elle peut avoir deux sources : ou la lgende saxonne (que
Paul n'avait connue que par l'extrait de Bde), ou la Vita de
Jean. M. Bethmann croit que c'est la lgende saxonne qui en
a fourni le fond, et plusieurs circonstances rendent cette opi-
nion peu prs assure. En ce qui concerne notre anecdote,
l'ouvrage de Jean et l'interpolation pratique dans le livre de
Paul nous offrent donc deux drivations indpendantes de
cette lgende, aujourd'hui perdue. Je vais, comme je l'ai fait
pour la partie relative Trajan , donner en regard l'une do
l'autre les deux rdactions qui la reprsentent :
PADL. JEAN.
Cum quadara die per fonini Gregorius per foram
Tiiijaiii, (jiiod opre mirilico cons- Trajani. ([iiod i[)se quondam pul-
lal esse construclum, procederet, et cherrimis ludiliciis venustarat, pro-
insignia inisericordiai ejus conspi- cedens, judicii ejus, quo viduani
ceret, inter cetera meiiiorahile il- consolatiis fuerat, recordatus at-
lud comperil (juod, etc. que niemoratus est, etc.
Cujus rei gratia conipunctus Hujus ergo niansuetiidinem ju-
'
AA.SS.Marl., II. i63.
'
4;r/Vde Perlz. /. /.
LA LEGENDE DE TRAJAN. 27i)
... ad sancti tnposloli basilicam
percoluisse, ibique tani cliu super
errore clemeiilissinii [n-incipis de-
flevisse, quouscjue responsuiu se-
queiiti nocte cepisset :
... se pro Trajano fuisse audi-
tum tanlum pro nullo
ulterius pagano
preces effunderet^
vciierabilis pontifex cpit lacry- dicis asserunt Gregorium recor-
mosisgemitibus secuni inter verba daluin
precanlia hc, sitpiidem propbe-
lica el evangelica, evolvere ora-
cula : Tu, Domine, dixisti : Jiidi-
cate piipillo, defeudite viduam, et
veiiile et nrguite me; dimillite el
dimittetur vobis. Ne imniemor sis
(quaeso peccator ego indignissi-
mus), propter nomen sanctissimae
glorise tua, (et) ldelissim pro-
missionis tu in bujus devotissimi
viri facto. Pervcniensque ad sepul-
crimi beati Ptri apostoli, ibidem
diutius oravit et llevit;
atque veluti gravissimo somno
correptus in extasi mentis raptus
est, quo per revelationeni se exau-
diluni discit, et ne ulterius jani
talia de quoquam sine baptismale
sacro defuncto j)icBSumeret petere
promeruit castigari
'.
Ce sont probablement les dernires paroles du texte de
Paul, mal interprtes, qui ont donn lieu un dveloppe-
ment postrieur de la lgende. D'a])rs un manuscrit du Va-
tican^, qui rapporte cette histoire sous le nom (certainement
feint) du diacre Pierre, le meilleur ami de Grgoire, et d'un
diacre Jean , dont le nom est sans doute emprunt au bio-
jjrapbe plus jeune de deux sicles, Grgoire aurait racont
lui-mme qu'un ange lui avait annonc qu'en punition de son
intervention indiscrte, quoique heureuse, il souffrirait dans
son corps (de fivres et de maux d'estomac) jusqu' la fin de
ses jours. Ce rcit existait certainement une poque an-
cienne, |)uisque la Kaiserchronik , au xif sicle, l'a reproduit
'
AA.SS. l. L i35.
'
AA.SS. II. i53.
^
Ce ms. , dcouvert et cit par Gliacon, portait de son temps la cote
Plut, ui, n i53. Il contenait les Dialogues de Grgoire, et la note cense
rdige par Pierre et Jean tait crite sur la dernire page. Baionius, (]ui
la dclare avec raison bien postrieure au \n' sicle, nindique [)as la date
de rcritme. Cette note ne mentioinie noire lgende qu'en passant; elle
a rellement pom* but de faire croire certains privilges obtenus du ciel
par Grgoire pour la paroisse de Saint-Andr.
ii80 GASTON PARIS.
dans son style archaque et naf : l'ange qui annonce Gr-
goire que Dieu est prt exaucer son vu le laisse encore
libre d'y renoncer; s'il
y
persiste, il sera frapp de wsept ma-
ladies et il mourra bientt. Grgoire accepte de payer la
ranon de Trajan; alors l'me de l'empereur sort de la tombe
o elle tait charge de liens, aux cris de fureur des dmons;
elle est remise Grgoire, qui s'en fait le gardien jusqu'au
jour du jugement dernier. Bientt aprs, les maladies annon-
ces le saisissent, et il ne tarde pas mourir. Dans la Lgende
dore, nous retrouvons la punition de Grgoire, mais elle n'est
pas facultative, non plus que dans le rcit attribu Pierre et
Jean; l'ange donne seulement au pape le choix entre deux
genres de chtiment : ou un tat constant de maladie jusqu'
sa mort, ou deux jours de purgatoire; il n'hsite pas choisir
la maladie ^ Ce choix n'est pas marqu dans le rcit de Go-
defroi de Viterbe , et la punition est autre :
Angelico puisu fmur ejus terapore multo
Glaudicat, et pnae cor[)ore signa tenet.
L'histoire de la rdemption de l'me de Trajan par les
prires de Grgoire ne nous est pas connue seulement par les
deux biographies de Jean et de Paul : un autre tmoignage,
apparemment plus ancien, nous atteste et son antiquit et sa
diflusion. L'auteur grec d'un trait attribu tort saint Jean
Dan)ascne, mais qui n'est sans doute pas beaucoup plus
rcent, nous rapporte que Grgoire adressa au Dieu misri-
cordieux des prires ardentes pour la rmission des pchs
de Trajan , et qu'il entendit aussitt une voix divine lui dire :
J'ai exauc tes prires, et je pardonne Trajan; mais garde-
loi dornavant de m'iniplorer pour des impies, w L'auteur
ajoute : Que ce soit l un fait rel et l'abri de toute con-
testation, c'est ce qu'attestent l'Orient et l'Occident tout en-
'
Ce Irait se relrouve dans le Catnlogm smiclonim de Pierre de Nata-
liliiis (III, Kjo) : aut hiduo in purgatorio crucinri, tint in viln sua infir-
i/iikUibusfaliffari. Il est reproduit dans les Fiori di filosofi, mais il n'a pas
[)ass dans le iSoi^cllino; il est indicpi dans le Commentaire de Dante
connu sons le nom de VOtlimo. L'ancutyme de KIoience ne parle (|ue d'un
jour de puigaloire, Bnli (|U(! dune lieure.
LA LGENDE DE TRAJAiN. 281
lier ^ M Faut-il croire que l'auteur grec avait lu la lgende
saxonne? 11 est beaucoup plus probable, d'aprs les termes
mmes dont il se sert, qu'il connaissait par la tradition l'inter-
cession extraordinaire de Grgoire. S'il en est ainsi, il nous
fournit pour cette histoire une seconde source, indpendante
de la premire
'^.
Quoi qu'il en soit, cette histoire fut accueillie avec faveur,
pendant tout le moyen ge, par les historiens et mme par
beaucoup de thologiens. C'est le plus souvent propos de
Grgoire le Grand qu'est racont ce trait de la mansutude et
de la justice de Trajan, qui excita un si haut degr son ad-
miration et sa piti. Sigebert de Gembloux se contente de
rappeler brivement la dlivrance opre par Grgoire; mais
la plupart des auteurs que j'ai cits plus haut propos de
Trajan encadrent l'un des rcits dans l'autre ou mentionnent
l'un propos de l'autre. C'est le cas pour la Kaiserchromk
,
Godefroi de Viterbe, Jean de Salisbury, les Annales Magde-
hurgenses, Hlinand
,
reproduit par Vincent de Beauvais, Girart
de Rouss'dlon, les Fiori dijilosoji, le Novellino, Dante ^ et ses
commentateurs, Bromyard, et sans doute beaucoup d'autres
ouvrages pieux et historiques qui n'ont pas encore t cits.
Quelques-uns de ces textes ajoutent diverses circonstances,
'
S. Joann. Damasc. opp., d. Migne (t. XCV), col. 261. L'inaulhen-
licit du trait Sur ceux qui se sont endormis dans la
foi
a t dmontre
par Lon Allatius et, aprs lui, par l'auteiu" des Disserlaliones damasce-
nicce, reproduites dans le tome XCIV de la Patrologie grea/ue de Migne.
'
C'est probablement au prtendu Jean Damascne (pie lliistoire a t
emprunte par YEuchologe grec que cite Uaronius : ffDe mme que lu as
dlivr Trajan de sa peine par Tardenle intercession de ton servite m- Gr-
goire, coute-nous, qui t'implorons non [)our un idoltre, ^^ etc. Un grand
nombre de passages d'crivains grecs, runis par Preuser dans l'ouvrage
qui sera cil tout l'heure, ont aussi pour unique base le [)assage du
trait attribu Jean de Damas. Hugo d'Eleria [De anima corpore eiuta,
c. xv) a, bien que Latin, emprunt celle histoire la tradition grecque.
C'est ce qui l'essorl de la faon dont il raconte, et surtout de ses der-
niers mois: Qiuerite, si placel, apiid Grcos; grca ccrte omnis tcstalur
hc ecclesia (Migne, Pair. lat. l. GCII,
p.
-200). Gel crivain a d'ailleurs
vcu longlenqis Gonslantinople et connaissait fond les thologiens
grecs. S. Thomas aussi s'appuie sur S. Jean Damascne.
"
ffDel roman prince, lo cui grau valore inosse Gregorio alla sua grau
vitloria,^ dit-il dans le passage cit plus haut (Gf. ci-dessous,
p.
j85.)
28^ GASTON PARIS.
qui nous offrent le dveloppement la fois logique et puril
de la donne lgendaire.
La Chronique des Empereurs semble dj dire que saint
Grgoire fit ouvrir le tombeau de Trajan (voyez ci-dessus):
l'imagination du moyen ge devait naturellement se deman-
der dans quel tat on avait trouv le corps ^ D'aprs un rcit
que nous connaissons, non pas sans doute dans sa forme ori-
ginale, qui tait certainement latine-, mais par la rdaction
allemande de la Chronique de Cologne et la rdaction italienne
des Fiori dijilosofi, source de celle du NoveUino, quand on ou-
vrit la tombe, la langue, dit la Chronique, tait encore chair
et sang, k signe, dit le texte italien, qu'il avait parl juste-
ment : r.

mais, ajoute la CAro/Hy/?/e allemande, quand elle

eut t l'air , elle redevint poussire
^.
Cette histoire forme
le sujet du second tableau relatif notre lgende, excut
par Roger de le Pasture et reproduit sur la tapisserie de
Berne : d'un ct saint Grgoire est en prires, de l'autre on
trouve le crne de Trajan , oi la langue est encore pleine et
frache. L'inscription latine s'exprime ainsi :
Cum beatus papa Gregorius rem taiii difficilem a Deo siiis precibus
iiupetrare lueruisset, corpus Trayani jam versum in pulverem reverenter
(letegens, linguam ejus quasi hominis vivi integram adinvenit, quod
propler justiciain quam lingua sua persolvit pie credilur condgisse*.
Les mmes scnes taient sans doute reprsentes l'htel
de ville de Cologne (voyez ci-dessus,
p. 269);
au-dessous,
d'aprs la Chronique, tait crit ce vers que prononait Trajan:
Juslus ego baralro gentilis salvor ab at^o^
On devait aller plus loin : du moment que Trajan avait
'
Bien onlondu on ne savait pas que le spulcre pratiqu sous la
colonne Trajane navail contenu que dos cendres el non un cadavre. Tant
le souvenir de 1 antiquit avait coinpltenienl disparu!
'^
Au moins n'oserais-je pas allinner (jue cette foruie primitive ft
celle (juc donne linscription de Berne.
La Chronique est cite dans Massmann, /. /.; les deux textes italiens
se trouvent dans le Matinale de Nannucci , /. /.
'
kinkel,
p.
oG/i.
'
Notons que, d'aprs le tmoignage de Salineron et de Ghacon (voy.
ci-dessous), l'intercession de Gigoire tait reprsente sur un retable de
l'glise consacre, Borne, ce saint.
LA LEGENDE DE TRAJAN. 283
conserv sa langue, ce devait tre pour s'en servir. D'aprs
plusieurs commentateurs de Dante, on avait par hasard' ou-
vert une tombe inconnue : on
y
trouva, parmi des ossements,
un crne dans lequel la langue tait encore frache; conjure
par le pape Grgoire, elle se mit parler, dire qu'elle avait
appartenu Trajan, et raconter sa justice, en demandant
au pape de prier pour lui. Telle fut, d'aprs cette lgende,
qui s'loigne sensiblement du point de dpart, l'occasion des
prires du pape. ^Ita fabulas, dit Baronius, fabulis addidere,
ut ridiculum etiam illud demum sit superadditum de Tra-
jani cranio cum vivida adhuc lingua reperto, qua ipse suam
miseriam deplorans ad commiserationem sanctum Gregorium
movit. 55
L'auteur des Annales de l'Eglise, on le voit, parle avec grand
mpris de ces fables du moyen ge; il est d'ailleurs absolu-
ment hostile la lgende elle-mme. Rien n'est plus naturel,
et ce qui surprend, au contraire, c'est que des thologiens
aient laiss passer et mme rpt un rcit qui est directement
contraires deux dogmes fondamentaux de l'Eglise : l'un que
les infidles sont damns , l'autre qu'il est dfendu de prier pour
les damns. Ds les plus anciens temps, il faut le constater,
des objections s'taient produites. La lgende saxonne n'en
levait aucune : elle racontait navement cette histoire bizarre
et touchante. Mais le diacre Jean en sentait les difficults, et
la manire dont il en parle prouve que ce trait de la vie de
Grgoire, profondment oubli Rome lorsqu'il le raconta
d'aprs la lgende saxonne,
y
avait rencontr des doutes et
des scrupules : Tandis que personne Rome ne doute des
miracles prcdents'-^, dit-il, cet endroit de la lgende saxonne
'
C'est ce que disent Buti (d. Giannini, t. H,
p.
loli) et J. dlia
Lana (voyez ci-dessus,
p. 271).
D'aprs YOtlimo (Pisa, 18a
6, il, 161),
c'tait Tempereur Maurice qui avait donn ordre d'ouvrir le tombeau.
Le mme conte a t insr par Bernardino Corio dans son Histoire
de Milan (i5o3), et c'est par cet ouvrage que l'a connu Chacon (voy.
ci-dessous) et, travers lui, Baronius.
'
L'glise romaine, on l'a vu, ne possdait aucune biographie de
Grgoire; celle de Bde, qu'on connaissait Rome par le rij'ucimcnlo de
Paul Diacre, avait supprim tous les miracles raconts dans la lgende
saxonne; en sorte que Jean, qui les reprenait dans cette lgende, tait le
premier les faire connatre Rome.
^2S!i
GASTON PARIS.
o on raconte que l'me de Trajan fut. par les prires de Gr-
goire, dlivre des tourments de l'enfer, n'est pas cru de tous;
on fait surtout remarquer que le grand docteur enseigne au
quatrime livre de ses Dialogues que la mme raison empchera
les saints, au jugement dernier, de prier pour les damns qui
empche aujourd'hui les fidles de prier pour les infidles d-
funts, et que celui qui parle ainsi n'aurait certainement jamais
song prier pour un paen. On ne fait pas attention que la l-
gende ne dit pas que Grgoire pria pour Trajan, mais seulement
qu'il pleura. Or, sans qu'il ait pri, ses larmes ont pu tre
exauces ... Il faut encore noter que la lgende ne dit pas que
par les prires de Grgoire l'me de Trajan ait t dlivre de
l'enfer et mise dans le paradis, ce qui parait absolument in-
croyable, puisqu'il est crit : A moins que l'homme ne renaisse
de l'eau et de l'EsprU-Saint, il n'entrera pas dans le royaume des
cieux. On dit simplement que l'me fut dlivre des tourments de
l'enfer, ce qui peut paratre croyable. Une me peut tre dans
l'enfer, et, par la grce de Dieu , ne pas en sentir les tourments
;
de mme dans l'enfer c'est un seul et mme feu qui embrase
tous les damns, mais, par la justice de Dieu, il ne les brle
pas tous galement : car autant la faute de chacun est grave,
autant sa peine est douloureuse. 33 Des deux attnuations de
Jean, la premire est peu srieuse et manque mme de bonne
foi: dans son texte, il est vrai, on lit simplement /?eym<?, tandis
que le texte attribu Paul, plus fidle sans doute la l-
gende saxonne, porte omm< etjlevit; mais il rapporte lui-mme
que l'ange avertit Grgoire de ne plus prier pour un paen ^ 33
Quant l'ide que l'me de Trajan avait obtenu par l'interces-
sion de Grgoire non pas une grce entire, mais une commu-
tation de [)eine, elle est videmment contraire l'esprit de la
lgende, et l'interprtation qu'elle a reue gnralement au
moyen ge, mais elle peut se dfendre suivant la lettre et elle
a t admise par quelques auteurs. Le rdacteur des Annales
Magdeburgenses, par exemple, l'a prcise encore plus que le
diacre romain : rrJe ne voudrais pas, dit-il, allirmer (jue cette
intervention ait valu Trajan \i\ salut complet; je pense seu-
D'ailieui-s, connue font fitil reniai(|uor plnsienrs llidolojjions. on
|rio ;ivec le cur et non ;ivor les lvie>.
LA LEGENDE DE TRAJAN. 285
lement que, grce aux larmes de Grgoire, il a obtenu une
peine plus douce, n
Ce ne fut pas toutefois la seule tentative qu'on fit pour
conserver le rcit lgendaire sans porter atteinte la puret
de la foi. La peine de Trajan, dit l'un^ avait ds l'ori-
gine t conditionnelle; Grgoire n'a pas sauv un damn,
mais mis un supplice temporaire le terme prvu. C'est
n'expliquer rien: car comment un homme non baptis pou-
vait-il ne pas tre damn pour l'ternit ?

La peine de
Trajan, par l'intercession de Grgoire, fut seulement suspen-
due jusqu'au jugement dernier, v Cette hypothse parait avoir
t celle qu'a suivie la Chronique des Empereurs (voy. plus haut);
elle est ingnieuse, mais elle ne rsout pas la question : au
jugement dernier que deviendra l'me-?

Enfin la plus heu-

reuse, quoique la plus hardie des explications, fut donne par
un thologien inventif, Guillaume d'Auxerre
(|
laSo) : Nul
ne peut, dit-il, tre sauv s'il n'est baptis ;
mais ce fut prci-
sment ce que saint Grgoire obtint pour Trajan : sa prire,
il revint la vie, son me rentra dans son corps, Grgoire le
baptisa, et l'me, quittant de nouveau son enveloppe terrestre,
monta droit au ciel^. Ainsi tout tait concili. Saint Thomas
d'Aquin ne s'en tint pas l : il fallait aux prires de Grgoire
joindre quelque mrite personnel de Trajan, et tant qu'il tait
paen, il n'avait pu mriter : il admit donc que l'me de Trajan
anima un nouveau corps, qui, une fois baptis, vcut chrtien-
nement et mrita le paradis*. Dante, cjui vit l'me de Trajan
'
S. Thom. Aqu. Quaest. disput. VI, 6 (d. Fretl, t. XIV,
p. 663).
-
Saint Thomas d'Aquin, auquel cette question de Pme de Trajan a
donn beaucoup de mal, et qui en a propos des solutions contradic-
toires, semble bien dire un endroit {Ad libr. IV Sent, xlv, a, 2; d.
Frett, t. XI,
p.
Sya) qu'aprs le jugement dernier Tme de Trajan sera
rendue aux enfers. Ce n'tait presque pas la j)eine d'un miracle.
^
Voy. Ghacon,
p.
18. Toutes ces explications attnuantes sont runies
dans la Lgende dore. L'me seule aurait t baptise, d'aprs une des
solutions de saint Thomas, adopte par saint Vincent et saint Antonin.
'
Voy. l'endroit cit dans la n. 9. C'est une opinion qui, d'aprs Preu-
ser, a t admise par plusieurs thologiens. Ceux qui rejettent la lgende
ont fait remarquer, non sans raison, ([ne cette rsurrection et cotte se-
conde vie de Trajan auraient fait quelque hruit Piorae, et
que rirgoire
lui-mme en aurait sans doute parl dans ses lettres.
286 GASTON PARIS.
formant, avec d'autres, le sourcil de l'aigle qui vole devant
Jupiter i^Parad. XX, /i3), a expos sa manire le systme
du docteur anglique. Ainsi l'imagination, dirige par la lo-
gique, indiffrente la ralit,

c'est la vraie scolastique,

s'exera sur ce sujet pendant des sicles, et dposa autour du

simple noyau primitif ses cristallisations bizarres.
Sans s'embarrasser de ces subtilits, on admit gnrale-
ment, au moyen ge, que l'me de Trajan tait sauve
,
parles
prires de saint Grgoire
^
et en considration de sa justice
'-.
Si quelque esprit rflchi s'tonnait de la contradiction in-
flige par une pareille croyance la doctrine catholique , les
mes pieuses se contentaient facilement des rflexions par
lesquelles l'interpolateur de Paul termine son rcit. Le plus
sr est de voir ici un acte de la justice et de la puissance di-
vine, qu'il faut vnrer et non pas discuter^. Les Bollandistes
se sont appropri ces paroles et ont respect le mystre.
Il n'en avait pas t ainsi de la thologie du xvf sicle. Je ne
sache pas que les protestants aient alors touch la question;
ils se seraient sans doute borns tourner en ridicule ce qu'ils
auraient trait de fable papiste : car, moins encore que les ca-
tholiques, ils pouvaient admettre le salut d'un paen, surtout
obtenu par des prires^. Mais les organes officiels de cette
'
On avait mme profit de cette croyance pour l'exploiter. Ocbiiio,
dans le 2
3
de ses Apologi, nous montre un charlatan vendant une
prire de Grgoire le Grand qui, chaque fois qu'on la rcite, tire une
me (le 1 enfer, et s'appuyant pour prouver son dire sur Ihistoire de lame
de Trajan. Ce conte, mentionn par Preuser, se trouve la page 3i de la
version allemande d'Ochiuo par Wirsing (i559, iu-i"); je nai pu voir
l'original italien.
'
Sainte l)rigitte de Sude
(i
i SyS
)
eut une rvlation qui lui confirma
le salut de l'me de Trajan. Une visionnaire plus ancienne, sainte Ma-
ihilde ({- vers i i6o), avait entendu Dieu lui dire qu'il ne voulait pas r-
vler aux hommes le sort de cette me, non plus que de celles de Samson,
de Salomou et d'Origne. Uolewink (Fasciculns lemporuin, d. Pistorius,
p.
6o) lait sur ces rvlations et d'autres semblables, qu'il avait entendu
raconter, des rflexions assez curieuses. Chacon cite ces tmoignages
comme dmontrant la lgende, et ils embarrassent quelque peu Baronius.
'
Los pbrascs (jui prcdent celle-l, sur les doutes auxquels l'bistoire
peut donner lieu, sont, dans le texte des Bollandistes, inintelligibles
et sans doute altres.
^
Salmerou |)arle, au dbut de sa dissertation, des railleries des h-
LA LGENDE DE TRAJAN. 287
thologie moiti rationaliste, qui marqua, vers la fin du
xvf sicle, la renaissance de l'Eglise romaine, se prononcrent
nergiquement contre l'authenticit du miracle attribu saint
Grgoire. Ils
y
furent provoqus par une tentative en sens
contraire, qui sembla sans doute dangereuse : en
1676,
le
savant Alphonse Chacon\ connu, entre autres travaux d'ru-
dition, par une monographie de la colonne Trajane que l'on
consulte encore avec profit, publia Rome un livre exprs
pour dmontrer que l'me de Trajan tait sauve. Chacon
avait t prcd par un autre Espagnol, Salmeron, l'un des
douze premiers compagnons d'Ignace de Loyola, qui, dans
le tome XIV de ses Dissertations tliolorpques
~
, en a une sp-
ciale (xxvii) sur ce sujet. Salmeron et Chacon s'intressaient
l'me de Trajan comme celle d'un compatriote. La thse
du premier passa inaperue , mais le petit livre de Chacon
,
o pour la premire fois tait cit le prtendu tmoignage
des diacres Pierre et Jean, fit du bruit ^. Ce fut cause de
cet crit que Baronius se crut oblig de dtruire de fond en
comble la lgende que le monde chrtien avait accepte depuis
prs de mille ans
*.
Bellarrain ne mit pas moins d'ardeur sou-
tenir la mme thse, et cet accord indique qu' Rome on tait
gn par ce rcit, et on voulait s'en dbarrasser. Quand on a la
les deux grands thologiens du cathobcisme moderne^, quand
reliques ce sujet, mais il n'en cite aucun. Il est peu probable qu'il
fasse allusion Tapologue d'Ochino.
'
Le livre de Chacon sur l'me de Trajan, comme celui sur la colonne
Trajane, ayant paru (en latin) en Italie, il est appel' sur le titre Ciac-
conus, d'o Ton a tir le nom Ciacconi ou Ciaccone, qu'on lui donne
souvent propos de ces livres. Sa dissertation porte le titre suivant :
Htstoria ceu verissima a cahimniis mullonim vindicala
,
qx refert Trajani
animam precibus divi Gregorii a Tarlarek cruciatibm ereptam. Elle a
2-2
pages in-folio et est ddie Grgoire XIII.
^
d. de Madrid, i5f)7-iGo. Mais il doit
y
avoir une dition an-
trieure, Salmeron tant mort en i585. Chacon n'a pas connu son de-
vancier.
*
Une traduction italienne par le camaldule Fr. Pilferi parut Sienne
en 109.5 (in-8", 88 pages). Le traducteur, sur le titre et dans le corps
de Touvrage, appelle l'auleiu" original Giaccone, faule qui a t souvent
reproduite.
*
Annales, d. Luc, t. XI,
p. g
ss.
^
La Redargittio historide anima Trajani . . . liherala, auclore Bernardo
288 GASTON PARIS.
on V a joint la dissertation, d'ailloiirs fort rudite. du |)rotes-
tant P. Preuser', on est bien convaincu que l'me de Trajan
n'a pas t dlivre par saint Grgoire, et qu'elle subit et su-
bira ternellement dans l'enfer la peine de son infidlit.
111
ORIGINE DE LA LEGENDE.
On a reconnu, il
y
a longtemps -, que l'histoire de la veuve
et de Trajan a pour source une anecdote rapporte par Dion
Cassius Hadrien : Un jour, il rencontra dans la rue une
femme qui lui adressa une requte: il lui rpondit d'abord :
Je n'ai pas le temps. Elle s'cria : Alors ne rgne pas ! Il se
retourna et lui donna audience
^.
v Ce trait devait frapper
le peuple; on en conserva le souvenir, mais on l'attribua
bientt Trajan. Pen n'est plus frquent que les substitu-
tions de ce genre, et celle-ci s'explique sans peine. Hadrien
Bruscho , theologo Veronense (Vrone, s. a.), n'a pas d'intrt; c'est une
simple compilation de ce qu'ont dit les thologiens antrieurs. Parmi
ceux qui, aprs Baronius et Beilarinin, se sont encore occups de notre
lgende, il l'aut surtout citer le thologien tranais Nol Alexandre, qui
l'a galement lfute en forme.
'
De Trnjaiio iiupevalove precibns Gregorii magni ex inferno liherato
(thse soutenue Leipzig le 12 fvrier tyio).
^
Je ne sais quel rudit est le premier l'avoir fait. Chacon signale
dj ce rapprochement , mais, convaincu de l'authenticit de l'histoire
relative Trajan, il est port croire que c'est par confusion ou mal-
veillance que Dion l'a transporte, en l'altrant, Hadrien.
'
Dion, LXl\, 6. Il est curieux qu'un trait presque identiquement
|)arpil soit racont de Saladin. Voici comment le rapporte Reinaud [Bibl.
des Croisades, IV, .')i8) : rUne autre fois, pendant qu'il dlihrait avec
ses gnraux, une femme lui prsenta un placet; il lui lit dire d'attendre.
Et pour(]uoi, s'cria cette femme, tes-vous notre roi, si vous ne voulez
pas tre notre juge? Elle a raison, rpondit le sultan. 11 quitta aussitt
l'assemble, s'ap|)rocha de cette femme, cl lui accorda ce qu'elle dsi-
rait. Reinaud ne dit pas de quel auteur il tire cette anecdote, qui ne se
trouve pas dans Rcha-Eddin, comme on pourrait le croire par le con-
texte. M. DelVmery, qui a bien voulu s'assurer pour moi de ce point,
pense cependant (pie j'iiistoire est authentiipie et puise dans le rcit
d'un auteur contemporain. Sans cela on |)f)urr.n't croire un emprunt :
Saladin, ainsi (ju(> Trajan, a <''t(^ considr comme un type de souverain
justicier, et on sait (|ue les chrtiens ont essay aussi de croire au salut
de son me.
LA LEGEiNDE DE TRAJAN. ^89
ne fut pas aim : il ne savait passe renrlre populaire. Trajan,
au contraire, laissa un souvenir incomparable de grandeur,
de justice, et surtout de bont. wTout concourut perptuer
le souvenir de sa bont. A charpie nouvel avnement, on sou-
haitait au prince d'tre plus heureux qti'Auguste, meilleur que
Trajan... Ce type d'un prince quitable et puissant, que l'es-
prit construit l'aide de quelques grands faits bien constats,
ne saurait suffire l'imagination populaire. Elle invente, ou
elle emprunte ailleurs des traits caractristiques. . . Ds le
iif sicle, on saisit autour de la personne de Trajan les
traces d'un semblable travail. Tous les traits un peu remar-
quables de honte lui sont attribus. Alexandre Svre tire d'un
conspirateur une vengeance gnreuse accompagne, dans
l'excution, d'une certaine espiglerie (Lampride, Sev. Alex.
h8) : on en fait honneur Trajan. Lampride discute la ver-
sion populaire et montre qu'elle n'est pas fonde, mais il ne
se cache pas qu'il est trop tard pour branler cette tradition
dj invtre. On relve un trait d'quit dans la vie d'Ha-
drien, on l'embellit... alors il devient digne de Trajan '.^7 La
substitution avait d se faire de bonne heure, peut-lre aussi
anciennement que celle dont pouvait se plaindre Alexandre
Svre ds l'poque de Lampride.
Mais d'o provient la transformation qui a fait changer de
caractre cette anecdote, et qui l'a rendue invraisemblable et
romanesque? Pourquoi s'est-on reprsent Trajan h cheval,
au milieu de ses gnraux, partant pour une expdition,
quand la suppliante le rencontre et l'arrte? Pourquoi a-t-on
fait de cette femme une veuve? Pourquoi a-t-on racont
qu'elle demandait justice de la mort de son fils? C'est ce que
pourra nous indiquer l'examen attentif de nos plus anciens
textes, tt Grgoire, dit la lgende saxonne conserve dans
l'ouvrage interpol de Paul Diacre, passait un jour par le
forum de Trajan, construit, comme on sait, avec une rare
magnificence; il regardait les marques de la bont de cet
empereur, et il prit connaissance entre autres de cette mmo-
rable action, w etc. Le texte de Jean est moins prcis, mais il
a cependant conserv la circonstance essentielle : ce fut en
'
C. de la Berge, E-f-sai sur le rgne de Trajan,
p.
>.()9.
290 GASTON PAHIS.
passant par le forum de Trajan que Grgoire se ressouvint du
plus beau trait de la vie de ce prince ^ La tradition d'un bas-
relief vu par Grgoire parat d'ailleurs s'tre conserve, car
les Annales Magdebu'genses disent expressment : ^In ejus foro
ubi cuncta Trajani insignia facta expressa sunt. inter cetera
hoc quoque mira caelatura depictum est. w
Ainsi, vers la fin du vi" sicle, et dj sans doute plus an-
ciennement, on crovait voir reprsente, sur un monument du
forum de Trajan, l'action dont on lui faisait honneur, au pr-
judice d'Hadrien. Entre l'action et la reprsentation, il fallait
qu'il v et un point commun, qui avait motiv cette opinion :
ce point commun ne pouvait tre que la rencontre de Trajan
et d'une femme. Les traits propres la reprsentation pas-
srent ensuite l'histoire le plus naturellement du monde.
Trajan. sur le bas-relief, tait cbeval, entour de troupes:
c'est donc qu'il partait pour une expdition militaire, et qu'il
avait arrt sa marche pour rendre justice la pauvre femme.
Cette femme tait plore, elle tait genoux peut-tre ,
elle
semblait profondment mue : ce devait tre une veuve, ce
'
Les paroles du trait grec atlribues samt Jean Damascne sout
Ibrl obscures: ovts wore v tj)v XiOivov 'zsopsi'xv Tsoiovixvos, xai
crias Hirirv^es. Les tradiicteiirs latins rendent T?;r /AOivov par locnm
lapidibus stvatum , ce qui ne veut pas dire ^iand"chose. Hugo d'Etoria.
qui suivait, comme on Ta vu
{\>.
-i^i. n. a ), le texte grec, dit: Hic ali-
quamlo per lapideuin poulem quem Trajanus exslruerat giadiens umlicuvi
taidalo enndi
officia
ex indu.slria. Il seuil )le donc que quelques mots
conmie )0ypav tfvo a.vTO}ipTO)p Tpajar'os xnTScrHexjixxsv soient tombs
entre XiOivov et Tsopsiav. Godefroi de Viterhe parle aussi d'un pont
( voy. ci-dessus,
p.
263. n. 3).
ce qui indique une source conmiune :
il est vrai que ce pont est ici la scne de l'action de Trajan et non de
l'e'motion de Grgoire, mais cela revient peu prs au mme. Salmeron
cl Cliacon donnent, conmie texte de Jean Damascne, cum per forum
Trajaiti, lapidibus stralum, iler faceret. Ces deux auteurs ont-ils su|)pl
ex inijcnio les moti forum Trajani':' C'est peu probable, car ils sont in-
d|)endants fun de l'autre. 11 faut donc (pi'ils aient eu sous les yeux la
mme ti-aduction latine du trait attribu Jean de Damas, mais dans
celte traduction les mots en question taient peut-tre interpols. Le pont
dont i! s'agit ici parat (failleurs tre le pont Saint-Ange, construit par
liadiion. ol |)eut-tre le texte grec nous a-l-il conserv une forme par-
ticulire du rcit, o saint Gif'goirc aurait song Trajan en passant sur
ce pont : il est probable que la (ladilion populaire attribuait Tiajan
cet ouvrage fort admir, drpniullaut encore ici sun successeur ;'i son |)ro(il.
LA LGENDE DE TRAJAN. 291
type ternel de la faiblesse innocente et perscute, cet objet
toujours rappel de la protection comme de la violence; et
qu'avait-on pu lui faire qui la jett dans un tel tat de d-
sespoir, et lui ft demander justice avec tant d'ardeur, si ce
n'est de lui tuer sans raison son fils unique? Ainsi la lgende
se constitue
,
par des procds simples et pour ainsi dire n-
cessaires; ainsi Grgoire l'avait sans doute entendu raconter
dans son enfance et se la rappelait naturellement en passant
dans le forum o se dressait la colonne Trajane.
Le forum de Trajan parat avoir exist en partie jusqu'au
vin" sicle^ ;
la bibliothque mme et la basilique, en croire
des indices, la vrit, quelque peu contestables, servaient en-
core du temps de Grgoire"^. Dans cette uvre colossale d'Apollo-
dore de Damas, l'art grco-romain avait fait un suprme effort
et avait atteint son apoge : la dcadence commena presque
aussitt. L'imagination de ceux qui voyaient pour la premire
fois cet ensemble unique de monuments somptueux en tait
tellement frappe que plusieurs tmoignages d'admiration en-
thousiaste sont arrivs jusqu' nous : Constructions gigan-
tesques, dit Annuien Marcellin, qu'on ne peut essayer de d-
crire
,
et que les efforts des mortels ne sauraient raliser une
seconde fois ^.v

Mme quand on le voit constamment , s'crie

Cassiodore, le forum de Trajan est une merveille \ 57 Plusieurs
mdailles^ nous en ont conserv le plan : nous savons qu'on
y
accdait par un arc triomphal. On a cru longtemps, mais
tort, que c'tait cet arc qui avait t dpouill des bas-reliefs
'qui ornent aujourd'hui l'arc de Constantin prs du Colise :
c'est un autre monument, lev aussi par Trajan, qui a subi ce
traitement barbare^'. 11 est donc possible ([ue la reprsentation
qui nous occupe figurt sur l'une des faces intrieures de l'arc
'
L'anonyme d'Einsiedeln , dont le ms. est de cette poque , le men-
tionne (Uriichs, Codex topogr.
, p. 7^).
'
Fortunat, Cnrm. III, 2.3; Gregorovius. Gesclnchle dcr Stndt Rom,
l. 11, p.
85.
'
\VI. 10.
"
Var. VU, 6.

\ oyez la description de ce forum, ainsi que les
tmoignages des anciens et l'indication des vnements dont il fut le t-
moin, dans G. de la Berge, Essai svr le rgne de Trajini
, p.
qH.
'
Voy. G. de la Berge, /. /.
'
Voy. G. de la Berge,
p.g5.
>9-
292 GASTON PARIS.
en question; ce|)endant, vrai dire, il semble rsulter des
termes de la lgende que saint Grgoire, quand il s'arrta de-
vant cette reprsentation . passait sur la place et non sous l'arc.
On conserve au muse de Latran un bas-relief qui reprsente
Trajan. accompagn de licteurs, adressant une allocution des
snateurs ^
ce bas-relief provient du forum
Trajmii et ne se
trouvait certainement pas sur l'arc de triomphe. Il formait sans
doute avec d'autres le revtement d'un des murs qui entouraient
YareaTrajaui^. C'est l qu'il faut aussi chercher le bas-relief
devant lequel s'arrta saint Grgoire. Et que reprsentait-il?
Sans doute l'empereur cheval, et devant lui une province
conquise, figure par une femme agenouille, implorant sa
clmence. C'est un symbolisme dont l'art romain nous offre
plus d'un exemple^, notamment en ce qui concerne Trajan :
nous avons plusieurs mdailles de lui o la Dacie est figure
comme une femme dans diverses attitudes: l'une d'elles nous
la montre mme genoux \ Qu'on se figure sur un bas-
relief une scne dans ce genre: qu'on mette Trajan cheval:
qu'on l'entoure de ses principaux officiers et de ses troupes:
qu'on oppose toute cette grandeur , cette puissance cla-
tante, la figure isole, douloureuse, prosterne de la femme
suppliante, et on aura la scne qu'interprtaient comme nous
l'avons vu les Romains du vi' sicle. Plus d'un des tableaux
de la colonne Trajane pourrait, en
y
changeant peu de chose
.
donner lieu une interprtation semblable
\
Ce n'est pas la premire fois qu'on explique peu prs
comme je viens de le faire l'origine de notre lgende*^, mais
'
Benndorf el Schne, Dir antikeu Bildrverke des hiteraii. Miiseiiins
(Leipzig, 1867 ).
11
a8.
'
Voy. C. de la Berge, /. /.
On a de nombreuses jndailles d"Hadrien, o une province, une na-
tion vaincue, sont genoux devant lui.
*
Voy. Cohen, Mdailles impriales, Trajan, n" 355.
'-
On peut encore con)parer plusieurs mdailles de Trajan o le che-
val quil monte el qui galope va fouler aux pieds un Dace suppliant.
'
rrll racconto di Trajano e dlia vedova. immortalato da Dante,
esisleva gi prima d' esser riferito a Trajano. Probabilmente per lui
bassorilievo d" arco trionfale rappresentanle quell" imperatore trionfante
a cavallo, e dinanzi a lui la provincia solfomessa, in sembianza di donna
in "inocchio. lece allribuir quel rarconlo a Tiajano.- Je suis presque
LA LGENDE DE TUAJAN. :293
ii ne s'est pas attach autant qu'il aurait fallu cette circons-
tance essentielle que Grgoire, d'aprs les anciens rcits, en
aurait vu le sujet reprsent sur un monument du
forum
Trajani. M. de Rossi, grand connaisseur assurment de Rome
antique et chrtienne, est tomb ce propos dans une erreur
qui me parat' vidente : parlant du bas- relief que Dante
vit dans le Purgatoire et o tait reprsent Trajaii coutant
la veuve, il ajoute : Ce relief n'tait pas imaginaire, mais
rel; il ne se trouvait pas dans l'autre monde, il tait sculpt
sur un arc triomphal lev presque en face du Panthon d'A-
grippa. C'est ce que nous indique l'auteur inconnu du petit
livre intitul Mirabiha urbis Rotn, et il en dcrit l'aspect de
telle manire que ce sont pour ainsi dire ses paroles versifies
que nous lisons dans la Divine Comdie. La sculpture qui faisait
l'ornement de cet arc reprsentait certainement une nation
vaincue suppliante, demandant merci l'auguste vainqueur.
L'imagination ignorante des hommes du moyen ge
y
crut voir
la fameuse lgende de Trajan, tout fait digne d'tre enre-
gistre, avec tant d'autres contes, dans le livre barbare des
Mirabiha ^ Il
y
a dans ces paroles plusieurs erreurs ou inexac-
titudes : la forme de la lgende qu'offrent les Mirnbilia n'est
pas celle qu'a connue Dante (voy. ci-dessus), et une diffrence
essentielle, qui aurait d frapper le savant antiquaire, c'est
que les Mirabilia reprsentent l'empereur sur un char; Dante,
au contraire, d'accord avec toute la tradition, cheval. En
second lieu, M. de Rossi aurait d faire attention que cette
histoire n'apparat pas dans les Mirabilia avant les manuscrits
du xiv' sicle, o elle a t interpole: j'ai d'ailleurs montr
plus haut qu'elle appartient un dveloppement de la lgende
relativement rcent. Ce texte dit, en effet, aprs avoir parl
des arcs de triomphe : ^Sunt prterea alii arcus qui non
sunt triumphales sed memoriales, ut est arcus Pietatis ante
Sanctam Mariam Rotundam , ubi cum esset imperator paratus
in curru, w etc. Mais quelle valeur peut avoir ce tmoignage si
tout fait daccord avec ces |)aroles de M. Coinparetti (Virgilio nel ineilio
evo, II,
68);
je ferai seulement remarquer que. d'aprs moi, le rcit
n'existait pas tel quel avant d'tre attribu Trajan; en outre, je ne
pense pas (jue la scne ail t' repre'sente sur un arc de triomphe.
'
Bulletno di corrispondeina avcheologica , 1871, p.
6.
294 GASTON PARIS.
rcent, et, si je ne me trompe, absolument unique
'.
en faveur
d'un monument que l'interpolateur parat avoir introduit l
fort gauchement, et uniquement pour servir de prtexte
l'histoire qu'il voulait raconter ? Remarquons, d'ailleurs, qu'il
ne dit nullement que l'entretien de l'empereur (il ne sait
mme pas son nom!) et de la veuve ait t reprsente sur cet
arc prtendu : il dit que l'arc fut lev en souvenir de cette
action. Il n'y a donc pas lieu, mon avis, de s'arrter la
conjecture de M. de Rossi, et de faire des fouilles devant la
Rotonde avec l'espoir de retrouver des vestiges de l'arc de la
Pit et peut-tre mme le bas-relief dcrit par Dante
^.
Une autre hypothse, prsente par un crivain fort dis-
tingu, mais parfois peu exact, est encore moins acceptable,
bien qu'elle ait le mrite de nous ramener au forum de
Trajan. k Le regard de Grgoire, dit M. Gregorovius en pr-
tendant rsumer la lgende du vin" sicle ^, s'arrta sur un
groupe de bronze qui reprsentait Trajan cheval, et devant
lui une femme genoux''. Il n'est dit un mot, ni dans Paul
ni dans Jean, d'un groupe de bronze, et le spirituel historien
de la ville de Rome substitue un peu trop librement son ima-
gination aux textes^. Ayant ainsi prpar le terrain, il recon-
'
M. de Rossi dit en note qu'il parlera plus en dtail de cet arc une
autre occasion; c'est une promesse que jusqu' prsent il n'a pas tenue.
"
Notons qu'en parlant de frrimagination des hommes du moven ge,
l'auteur semble donner la lgende une date trop moderne : elle remonte
au moins au vi" sicle.
^
ff
Au lenq>s de Paul Diacre, qui raconte la lgende, ainsi au vm' sick-,

dit ailleurs l'auteur. Il u'a pas distingu les lments qui entrent dans la
Vita Gregorii de Paul; il aurait vu que la lgende saxonne, cpii sert de
base cette partie de la Vita, est du vu" sicle, et qu'elle suppose l'exis-
tence du rcit siu- Trajan ds le vi" sicle.
''
Gcschiclitc (1er Stadl Pkom, t. Il , p.
86.
^
Peut-tre a-t-il t inlluenc par la discussion de Baronius avec
(hacon, qui raconte en eifct, conune s'il le trouvait dans ses sources,
(jue laclion de Trajan lut, par ordre du snat, reprsente sur son forum
|)ar une statue de marbre ou de bronze. Le commentateur anonyme de
Dante publi par M. Fanfani (voy. ci-dessus,
p. 971, n.
1)
dit, sans plus
(le fondement, que saint Grgoire vit i'hisloire peinte dans un temple,
luti (voy. ci-dessus,
p.
Vi^o, n. 1) rapporte que trpei" questa iuslizia
tu fatta la statua di Traiano ne la piassa, come fece iustizia a la vedova;"
et c'(;st l, sans doute, la source plus on moins directe de l'assertion de
(jbacon.
LA LEGENDE DE TRAJAN. 295
nat naturellement ce groupe de bronze dans la statue
questre de Trajan qui ornait le milieu du forum. Il
y
a cela
une premire difficult, c'est que celte statue n'tait accom-
pagne d'aucune figure de femme genoux. Nous en avons la
reprsentation sur une mdaille : l'empereur, comn)e dans la
statue pdestre qui figurait au sommet de la colonne, tenait
une lance de la main droite et portait dans la main gauche
tendue une petite victoire ^ Puis il est fort peu probable que
la statue de Trajan ait encore orn son forum l'poque de
saint Grgoire : nous savons (|ue, plus tard, elle se trouvait
Constantinople
-,
et il est vraisemblable que, comme d'autres
monuments romains . elle fut enleve et transporte Byzance
du temps de Justinien.
Il faut donc s'en tenir l'ide d'un bas-relief, qu'un heu-
reux hasard fera peut-tre retrouver, o se voyait une scne
symbolique telle que je l'ai suppose. Cette scne, en devenant
aux veux du peuple la reprsentation de l'histoire de Trajan
et de la solliciteuse, transforma son tour cette histoire
son image. Que penser maintenant de l'anecdote relative
saint Grgoire? Je suis fort dispos la croire authentique.
Grgoire n'tait pas un savant, tant s'en faut: il interprtait
comme tout le monde alors le bas-relief devant lequel il pas-
sait souvent en allant du Latran Saint-Pierre, et rien ne
s'oppose ce que son me, nave et tendre malgr son ar-
deur et son activit prodigieuse, ait t mue cette terrible
pense, que tant de chrtiens ont peine regarder en face :
la damnation irrmissible des infidles, mme vertueux. Qu'il
ait. sous l'enqiire de cette motion, pri pour Trajan-*, qu'il
ait cru. dans une vision, entendre une voix qui lui disait qu'il
'
G. de la Berge, /. /.
'
G. de la Berge. /. /.
'
ff Trajan, dit M. Pingaud {La jwUtiipte de saint Grgoire le Grand,
Paris,
1872, p. 210),
tait cligne dtre admir par Grgoire, et il ne Canl
pas s'tonner si, clans la tradition populaire, le saint pontife a demand
Dieu pour un aussi bon prince l'entre du ciel des chrtiens." Ba-
ronius ol Bellarniin n'en jugeaient pas ainsi; mais c'est se tromper cpie
de croire que Grgoire ait admir ou mmo connu les qualitt's du Ti-ajan
historique. Il est encore moins juste d'attribuer les larmes du pape
ffun lan de fiert patriotique.^ De semblables ides taient bien tran-
gres lesprit des hommes d'alors et surtout de Grgoire.
296 GASTON PARIS.
tait exauc, c'est ce (jiii ne me semble pas plus impossible
qu'aux auteurs des cla Sanctorum. On objecte qu'il a enseign
lui-mme qu'il ne faut pas prier pour les infidles; on pour-
rait objecter aussi que cette tendresse pour l'me d'un paen
est trange dans le cur de l'homme qui gourmandait si sv-
rement un vque pour avoir lu et enseign Virgile, et qui
a constamment manifest une telle aversion pour ce qui, de
prs ou de loin, pouvait rappeler l'poque de l'idoltrie. Mais
l'homme est plein de contradictions, et Grgoire surtout en
offre plus d'une qui tudie sa vie et son uvre : Esprit
mystique et contemplatif, a dit un excellent critique, il s'aban-
donnait aux impulsions du moment, et ces impulsions tant
souvent contradictoires, il en rsultait un certain dcousu
dans sa conduite
^.
11 Le mme homme qu'indignait Virgile
a donc pu pleurer sur Trajan. Son attendrissement dans cette
circonstance rappelle celui qu'il prouva en voyant pour la
premire fois des enfants angles, qu'on vendait Rome comme
esclaves : Ce sont des anges, dit-il, et non des Angles! Hlas!
quelle douleur de songer que le prince des tnbres possde
ces visages lumineux !
:
Et il s'occupa de convertir la Bre-
tagne. L'impression de justice et de puissance qui se dgageait,
pour son esprit, de la contemplation du bas-relief imprial le
frappa d'autant plus, qu'il se sentait vivre dans un temps bien
diffrent de celui dont les monuments magnifiques du
forum
Trajani attestaient la splendeur et la majest. Grgoire, qui
passait sa vie dfendre des violences le troupeau qui lui tait
confi, Grgoire, sans cesse abandonn par la protection im-
puissante des Csars byzantins, se prit rver ce que pourrait
tre le monde si un Trajan unissait la soumission l'Eglise
tant de gloire et de vertu. Il jdeura devant Dieu et sur son
temps, qui n'avait pas de Trajan, et sur Trajan. qui n'avait
pas connu la vrit; il se persuada qu'il l'aurait aime comme
la justice s'il l'avait connue; il osa demander Dieu de faire
pour lui. en considration de cet acte magnanime, o il avait
laiss un si bel exemple aux rois, une ex(C[)tion ses dcrets.
Que se passa-t-il alors? Sans doute il crut entendre une voix
lui dire (pi' sa |rire l'me de Trajan tait dlivre, et il ne
'
M. IVuss, (liiiis l;i HcriK rriljue
,
iHy-j. t. II. |). !85.
LA LGENDE DE TRAJAN. 297
s'tonna pas de cette rponse divine sa mditation et ses
pleurs. Certains traits de sa biographie nous montrent qu'autour
de lui on le crovait en relations habituelles et familires avec le
ciel, et il parat n'avoir pas trop dcourag cette croyance. Il
est donc fort possible qu'il ait racont quelque tmoin de
ses larmes, par exemple au diacre Pierre, son coniident ordi-
naire ^ la vision qui l'avait consol, et que celui-cil'ait redite
son tour, comme il raconta l'histoire de la colombe cleste
qu'il avait vue dicter Grgoire ses crits. Mais il est possible
aussi que le pape ait eu plus tard des remords de cette infrac-
tion aux lois de l'Eglise, qu'il en ait demand pardon Dieu
et qu'il ait vu dans la continuit de la maladie dont il souf-
frait une expiation de sa tmrit.
L'intrt de l'tude qu'on vient de lire est surtout de mettre
en lumire le dveloppement d'une lgende
,
non pas prci-
sment dans le peuple, mais dans ce public moiti instruit
qui est seul propre conserver et amplifier les fables histo-
riques. Ne d'un fait rel, qui honore Hadrien, transporte
Trajan par une usurpation comme les riches, mme involon-
tairement, en commettent sur les pauvres, transforme une
premire fois sous l'influence d'une de ces interprtations po-
pulaires auxquelles les uvres d'art ont si souvent donn lieu.
l'histoire de la justice de Trajan. une fois que l'intrt qu'elle
avait inspir saint Grgoire l'eut conserve pour le moyen
ge littraire, se modifia de diffrentes faons, mais toujours
dans une direction logique et explicable. On la rendit plus
chrtienne en amplifiant le dialogue: on la rendit plus drama-
tique en plaant Trajan entre son devoir de juge et son amour
de pre: on la confondit avec l'histoire de Zaleucus. oii ces
deux mobiles taient galement en lutte. L'imagination de
Dante, retrouvant son insu l'une des tapes les plus impor-
tantes qu'elle avait parcourues, s'en empara pour un tableau
saisissant que Delacroix a cru reproduire en le transformant.
'
Il lui en raconte bien d'autres dans ses Dialogues. Il est vrai que les
miracles qui en remplissent toutes les pages ne se font pas |)ar lui. mais
par les saints dont il rapporte les vertus: mais comment Ihounne qui
croyait tout cela aurait-il dout que Dieu pit comrauniqupr avec lui?
298 GASTON PARIS.
D'autre part, l'intercession de saint Grgoire, contraire au
dograe rigoureux, a charm les uns, tonn, scandalis les
autres; les thologiens l'ont adoucie, explique on nie; les
lgendaires l'ont insensiblement travestie, jusqu' donner
leur rcit l'apparence d'un conte d'enfant. Grce aux larmes
de Grgoire, l'me de Trajan n'a sans doute pas t tire de
l'enfer, mais sa mmoire a bien rellement t tire des
gouffres d'oubli o l'antiquit tout entire avait sombr pour
le moyen ge, elle a reu, pendant des sicles, l'admiration
laquelle elle avait droit sans qu'on le sut, et deux fois, par
la lyre et le pinceau, l'hommage glorieux du gnie
'.
'
La lgende de Trajan a t tudie plus d'une fois, notamment par
Massmann et par MM. A. d'Ancona, Oesterley et R. Khler; j'ai trouv
dans leiu's travaux les indications les plus utiles.

Je ne prtends pas
avoir runi ici tous les passages relatifs notre lgende dans les auteurs
du moyen ge : il
y
en a certainement que je n'ai pas connus; il v en a
(par exemple, saint Antonin, Jacques-Philippe de Bergame, etc. parmi les
thologiens; Scot, Durand de Saint-Pourain , etc. parmi les historiens)
qui, vu leur date ou leur caractre, ne mritaient gure d'tre cits;
enfin, il
y
en a dont j'ai connu l'existence et que je n'ai pu vrifier (par
exemple, le Rosarium de Bernaidinus de fustis et le Selentroist , cits par
M. Oesterley, ou le passage d'Hugues de Saint-Victor donn par Preuser
avec une fausse indication). Je dois remercier, en terminant, MM. les
employs de la Bibliothque nationale, dont l'inpuisable obligeance m'a
facilit des recherches et des vrications souvent malaises.
1>SCRIPTI0\

1> DITE
DE BEYROUTH,
PAR LON REMER.
Mon savant confrre M. de Saulcy avait bien voulu me
communiquer la copie d'une inscription latine dcouverte
|)ar un habitant de Beyrouth, Selim A^/sser. le oo juillet
1870.
Devr-el-Kal'a. couvent maronite construit sur les ruines d'un
temple de Baai-Marcod. prs du village de Beit-Mri. deux
heures et demie de marche de Bevrouth, sur les premires
pentes du Liban. Cette copie avait t prise par Selim \asser
lui-mme, de qui M. de Saulcy l'avait reue, et le texte qu'elle
reproduisait prsentait de telles particularits que je crus
devoir, avant d'en entreprendre l'interprtation, prier mon
confrre de tacher de m'en procurer un estampage. Il voulut
bien accueillir ma demande avec son obligeance ordinaire: il
crivit Selnn Nasser, et celui-ci s'empressa de lui envover l'es-
tampage dont il s'agit.
Cet estamjjage. excut avec l)eaucoup de soin et parfaite-
ment russi, me permit de lire presque tout ce qui reslait de
l'inscriplion et d'en essaver une restitution, que je crus pou-
voir communiquer l'Acadmie des Inscriptions, dans sa sance^
du 26 aot
1876. Cette communication, je dois le dire, sou-
leva parmi mes confrres un certain nombre d'objections: et.
quoi({ue l'un d'eux, M. Louis Quicherat. se soit empress de
dsavouer celles qu'il avait formules, je crus devoir en rester
l sur cette inscription, jusqu' ce que M. de Saulcv eut ac-
compli une obligeante promesse qu'il me fit alors, celle de me
procurer le monument lui-mme. (<'He promesse, il l'a tenue :
ce monument est arriv Paris: il se trouve aujourd'hui dans
300 LON RENIEH.
mon cabinet, et c'est sur lui qu'a t prise la photogravure
qui accompagne cette notice.
On voit par cette photogravure que l'inscription a souffert
dans sa partie suprieure, dans sa partie infrieure, et que
le marbre sur lequel elle est grave a t cora son coin su-
prieur du ct gauche. Mais ce qui en reste, quoique form
de caractres d'une poque assez basse, se lit trs-distincte-
ment ainsi qu'il suit :
i F o R T V N mmmmm n

c o l
TVNATVS-DEC-GENIVM CVM
^^eMNIS ET AETOMATE ET INCRVSTA
^NEi' MARM DE SVO FEC PRO SALVTE
SVA SVORVMQjOMNIVM-ET

COMMV
NIS-TRICENSIMAEV- LA-S^
'mmmmm, mmivs magnilivs mmmmmsm
(ie (pii doit se lire et se restituer ainsi :
Z)ee] Forlun(ae) \sacr{uui) Ge]n(iuni) Gol(oniae).
T. fl(avius) Fo]rtuiiatus, dec(uno), Geiiium, cuiu
colu]nms et aetomale et incrusla-
tiojne mariii(orea), de suo fec(il), pro salule
sua suorumq(ue) omnium el coinmu-
nis triceiisimae . v(oluni) i(ibenter) a(nimo) s(olvens).
/l/wjmmius Magnilius [/(acienduin) c(uravit).
(j'est--dire :
Gnie de la (Colonie consacr la Desse Fortune.
Titus Flavius Forttuiatus, dcurion, a fait faire ses frais ce Gnie
avec les colonnes, le fronton et le revtement en niaibre, pour son salut
el pour celui de tous les siens et de leur trentaine commune
',
accom-
[)lissant ainsi son vu volontairement et mme avec empressement.
Munnnius Magnilius a surveill foxcution du monument.
L inscription suivaiilc, trouve aussi Deyr-el-kal'a, me
parat justifier conqillcmenl la restitution que je propose
'
G'est--dii<' 'mIii ((tlNVc des trente donl lui cl les siens faisaionl
narlie. n
INSCRIPTION DE BEYROUTH
^^-
..< <y
^M^
J
iii--y
"
t>
0s
A'tu/f\r
i/>if> /'(trt'.r
INSCRIPTION DE BEYROUTH. 301
pour la premire ligne de la ntre, avec laquelle elle pr/'-
sente, d'ailleurs, une certaine analogie
'
:
. . . . V . AE
GENIVM-COL-
ANTISTIA

VICTO
RINA

FABARIA
5. PRO

SALVTE

SV.
ri- C ANTISTI

ELAINI
ET

VICTORINI

ET SALVI
ET-HOTARIONIS-ET-CARAE
/IL-V-S
On voit qu'elle rappelle galement la conscration du Gnie
de la Colonie la Fortune^, pour le salut de la |)ersonnp
qui a fait lever le monument et pour celui de ses parents.
Beyrouth tait une colonie romaine de date assez ancienne;
fonde par Jules Csar, elle avait t agrandie par Auguste,
sous le rgne duquel, en l'an i h avant notre re. Agrippa
y
avait tabli des vtrans des lgions V Macdonique et VIII' Au-
gusta^; elle s'appelait Colonia lulia Augusta Flix Berylus'^.
L'auteur de notre inscription, qui
y
tait dcurion, tait donc
citoyen romain, et devait, par consquent, porter, outre son
surnom Fortunatus, un gentilicium et un prnom. Mais il n'y
a, au commencement de la seconde ligne, avant le surnom
Fortunatus, que l'espace de deux ou trois lettres; c'est pour-
quoi j'ai propos de restituer ainsi le commencement de cette
ligne :
T-F/FoRTVNATVS.
le gentilicium Flavius tant celui qui s'abrge le plus frquem-
ment. On pourrait aussi restituer
Ti-a-FoKTVNATVS,
c'est--dire Tiberius Claudius Fortunatus; mais cela nous don-
'
Corp. inscr. lat. l. III, n. i53.
^
Il me semble, en effet, que la premire ligne doit tre ainsi resti-
tue : FortVnAE sacrum.
^
Strahon, I. \VI, c. ii,
19;
voy. Borghesi, OEurres , t. I\
, p.
-nt^.
"
Ce sont les noms qu'elle porte dans quelques inscriptions : Cor^).
inscr. hit. t. III, i6o et 166, et sui' un ijinnd nombre de mdailles ;
Eckhel, D. N. V. t. III,p. 85().
302 LEON RENIER.
lierait une lettre de plus, et ce point n'a, d'ailleurs, que peu
d'importance. Le reste de l'inscription, dont la lecture est cer-
taine, prsente, au contraire, quelques particularits d'un v-
ritable intrt, au point de vue surtout de la philolojjie.
Ainsi, c'est la premire fois que le mol AETOMATE se
prsente dans un document latin. Aeioma est la transcription
du grec TWfxa^ dsTc^aTos, et il devrait tre neutre, comme
en grec, et faire au gnitif aetomatis, et l'ablatif aetomate,
comme dans notre inscription. (ependant, dans les deux seuls
exemples qu'on en connaissait jusqu'ici, il est fminin, et crit
au gnitif aetomae^, l'ablatif rietomo^. Ce n'est pas, du reste,
le seul fait de ce genre que l'on puisse signaler, et Priscien
nous apprend^ que ce changement du genre et de la dcli-
naison des noms grecs termins en a, cnos, tait un usage
ancien chez les auteurs latins. On conoit, du reste, que, dans
une ville comme Berytus, o le grec tait parl au moins au-
tant que le latin, on ait cru devoir revenir, pour le mot dont
il s'agit, l'orthographe rgulire.
On ne connaissait jusqu'ici que deux exemples du mot IN-
CRVSTATIO. tous deux dans le Digeste''. Notre inscription
est le premier texte pigraphique ou historique dans lequel
il se soit rencontr.
Quant au mot TRICENSIMA. c'est videmment la traduc-
tion du mot zpiax.ois, par lequel on dsignait, dans les villes
grecques, une subdivision de la tribu, compose ordinaire-
ment de trente familles de citoyens^. On sait que les citoyens
des colonies romaines taient diviss en curies, correspondant
aux tribus des cits grecques. Les tricensimae de Berytus taient
donc des subdivisions de ses curies, et il n'y a pas lieu de s'-
tonner que cette ville ait conserv cette partie de son an-
'
AD

EXTRVCTION

AETOMAE

DED

iS

N

VI , inscr.
(fApuliiiii {(jorp. inscr. lai. I. III, it>i2; Orclii, .'ki.qC).
'
SCHOLAM SVAM CVM- AETOMAPECVNIASVA-
FECIT, fiiilro inscr. d'Apulum (Corp. tn.tcr. Int. I. 111. 117A; Henzeii,
<39i<))-
^
Inst. gramm. \t.
199
et suiv. d. Keil.
'
Lib. Vlli, til. Il, Si;), et lib. L, lit. xvi, S
79.
VoVi Ropckli. Covp. itutcr.
fp-.
note sur le n loi, vnl. 1,
p.
1 3() el
t'io. o( |f>s luhleiiild (In iiitMiir miIuiiip,
p.
()oo.
INSCRIPTION DE BEYROUTH. 303
cienne constitution lorsqu'elle avait t faite colonie romaine;
on pourrait citer beaucoup d'exemples analogues, surtout dans
les colonies de date aussi ancienne.
Enfin. COMMVNIS ne me parait pas pouvoir se traduire
autrement que je ne lai fait. On a, d'ailleurs, dans une ins-
cription de Bnvent, vue et publie par M. Mommsen, un
autre exmple de ce mot employ dans le mme sens'.
'
ff M. Nasellius M. f. Pal. Sabinus, et Nasellius Vitalis pater PAGA-
NIS COMMVNIB?/.-) pagi Liicui(liani) porlicum peciinia sua f'ece-
runt,' elc. (iMomms. /. N. loo/i; Orelli, 'ii.')2 t^l 46.3.3).
TABLE DES MATIERES.
Les Ligures et l'arrive'e des populatioas celtiques au midi de la Gaule
et en Espagne, par M. Alfred Maory i
L'histoire romaine dans le dernier tiers des Annales d'Ennius, j)ai
M. Louis Havet :> i
Les peintures des tombeaux e'gyptiens et la mosaque cle Palestrine.
par M. Gaston .Maspebo , /i5
Les TabeUarii, courriers porteurs de dpches chez les Romain?.
par M. Ernest Desjardtns [avec une planche)
i
La lgende d Alexandre chez les Parses, par \\. James Darmesteter. 8.'i
De l'analogie, par M. Michel Bral loi
Le nom de la province romaine, par M. Abel Bergaigne i l
Notice sur les inscriptions latines de l'Irlande, par M. Henri Gaidoz
[avec sept planches) i ai
Lex et Capitula, contribution l'histoire de la lgislation carolin-
gienne, par M. Marcel Thveni.v
107
Quelques notes sur la guerre de Bar Kzb et ses suites, par
M. Joseph Derenbourg 1
07
Note sur les t'ortificalions de Carthage l'poque de la troisime
guerre punique, par M. Charles Gralx {avec une planche) \~i^
Notice sur un trait du moyen ge intitul De cnlorihus et aitibus
Bomanonan
,
par M. Arthur Giry
toi,
Sur un texte de la compilation dite de Frcdgaire relatif l'ta-
blissement des Burgundions dans l'empire romain, par ^L Ga-
briel MoxoD
-i--*'.!
Du rle des lgats de la cour romaine en Orient et en Occident du
iv"^ au iv^ sicle, par M. Jules Rov
-^^i
La lgende de Trajan, par M. Gaston Paris aCn
Inscription indite de Beyrouth, par M. Lon Remer {avec une
planche
)
. .
'-<.|fi
AS
Bibliothque
de l'cole
162
ratique des hautes
B6
tudes.
Section des
fasc.35
sciences
historiques
et
philologiques
CIRCULATE
AS
MONOGRAPH
PLEASE DO NOT REMOVE
SLIPS FROM THIS POCKET
UNIVERSITY OF TORONTO
LIBRARY