Propuesta Seminario

Nodo Santiago del Estero Proyecto de Investigacin Religiones y Estructura Social

Foncyt.
Instituto de Estudios para el Desarrollo Social.
FACULTAD DE HUMANIDADES, CIENCIAS SCIALES ! DE LA SALUD
UNI"E#SIDAD NACINAL DE SANTIA$ DEL ESTE#
#eli%i&n, poder, la'o social ( memoria. Miradas de los cl)sicos (
perspecti*as latinoamericanas
Dictado por Fortunato Mallimaci ( "er&nica $im+ne' ,eli*eau
El presente seminario plantea un abordaje, desde la perspectiva de las Ciencias Sociales, de
los fenmenos religiosos como una manera de conocer nuestras sociedades. Nos
proponemos no slo aportar herramientas para la comprensin y el anlisis de los
fenmenos religiosos en las sociedades contemporneas, sino tambi!n reali"ar una
refle#in sobre la prctica de la investigacin en el campo argentino y latinoamericano.
Cada uno de los blo$ues temticos $ue hemos elegido articula as% el anlisis de las hiptesis
de autores clsicos $ue han trabajado los temas, con formulaciones y teori"aciones ms
actuales sobre las temticas, y con art%culos y monograf%as de casos.
El programa establece cuatro blo$ues temticos y un &ltimo blo$ue dedicado a la discusin
de las propuestas de trabajo de los doctorandos.
Pro%rama
-. Presentaci&n, o .u+ si%ni/ica estudiar la reli%i&n desde el punto de *ista
sociol&%ico. El de0ate so0re la seculari'aci&n 12 3oras4.
En este primer blo$ue plantearemos las principales l%neas actuales del estudio de la religin
desde la perspectiva sociolgica. El abordaje de la religin como fenmeno digno del
inter!s de las ciencias sociales est fuertemente ligado a la discusin sobre la
seculari"acin. 'a controversia sobre la medida en $ue el desarrollo de la modernidad ha
arrasado con las creencias religiosas se inscribe en el cora"n de las refle#iones sobre el
fenmeno religioso. Especialmente entre los cientistas sociales $ue trabajan en (m!rica
latina, los cuestionamientos hacia las teor%as ms duras de la seculari"acin han llevado a
plantear las distintas modalidades de permanencia de lo religioso )anali"ando tanto
prcticas como creencias* y su insercin en las sociedades contemporneas.
Cun profunda es la +p!rdida, de religin y en $u! consisten las recomposiciones religiosas
en las sociedades modernas, cunto de los anlisis surgidos en los centros acad!micos de
Europa occidental es aplicable a las realidades de las sociedades perif!ricas, cul es el
estatuto del creer con formato religioso en el actual proceso de globali"acin sern algunos
de los principales temas $ue discutiremos en este primer blo$ue del seminario.
-
,i0lio%ra/5a
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6. #eli%i&n ( poder 17 3oras4
?edicaremos el segundo blo$ue de este seminario al anlisis de la temtica del poder y la
autoridad en religin en las sociedades modernas y contemporneas. Nuestro abordaje, $ue
parte de la perspectiva de la sociolog%a, nos lleva necesariamente a trabajar dos ejes
fundamentalesB la construccin del poder y el ejercicio de la autoridad al interior de los
grupos religiosos y las relaciones de la esfera religiosa, en particular de las instituciones
religiosas, con los poderes )religiosos y no religiosos* de las sociedades en $ue se
desarrollan. 'a profundi"acin de estos dos ejes temticos nos llevar de la lectura de los
te#tos clsicos de Ernst Croeltsch y de <a# Deber, sobre los diferentes tipos de
comunali"acin religiosa, a los anlisis de /ierre .ourdieu sobre la formacin, acumulacin
y distribucin de poder en el campo religioso. Cerminaremos este blo$ue centrndonos de
lleno en la situacin de las configuraciones de poder al interior de las instituciones
religiosas y en las relaciones $ue los diversos actores religiosos establecen con el Estado, la
sociedad pol%tica y la sociedad civil. 'os estudios de Emile /oulat sobre el conflicto
catolicismo liberalismo socialismo nos permitirn anali"arlo tanto para los pa%ses
centrales como para (m!rica 'atina.
,i0lio%ra/5a
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4
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Economa y Sociedad, Fondo de Cultura Econmica, <!#ico ?F.
8. #eli%i&n ( la'o social 17 3oras4
En este blo$ue abordaremos la problemtica de la religin como hecho social capa" de
crear formas particulares de sociali"acin entre los hombres y las mujeres. /artiremos del
anlisis de los te#tos clsicos de Emile ?ur>heim sobre la religin y de <arcel <auss
sobre la magia, para estudiar luego los anlisis de (ntonio Framsci sobre la 8glesia y la
(ccin Catlica italiana y su papel como intelectuales. (lgunos interrogantes guiarn las
lecturasB nos preguntaremos acerca de la capacidad de creacin de la"o social $ue tiene la
religin, volveremos a la problemtica de la institucin como articuladora de las
producciones sociales de los grupos y al catolicismo con su intento de recrear +la (rgentina
catlica,. Finalmente, dedicaremos el tramo final de este blo$ue a la refle#in sobre las
caracter%sticas $ue asume la +creacin de sociedad, por parte de la religin en las
sociedades latinoamericanas, prestando especial atencin a los anlisis sobre el crecimiento
de los grupos pentecostales, sin duda una de las temticas $ue han sido ms trabajadas por
los cientistas sociales de la religin en (m!rica 'atina.
,i0lio%ra/5a
?ur>heim, Emile )-004*. N?efinicin del fenmeno religioso y de la religinN, en &as
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=
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Capital 8ntelectual.
9. #eli%i&n, memoria ( utop5a 17 3oras4
En este &ltimo blo$ue trabajaremos la relacin entre religin y memoria, y la tensin $ue se
produce en los grupos religiosos entre los polos de la tradicin y la utop%a. ?iscutiremos
a$u% la cuestin del creer religioso como arco entre un pasado reconstruido, un futuro $ue
se e#tiende imaginariamente como continuacin de esa tradicin, los conflictos $ue se
producen al intentar regular una +verdadera tradicin,, y la lucha por el poder de
nominacin. ( los anlisis clsicos de <aurice OalbLachs sobre la sociolog%a de la
memoria sumaremos la perspectiva de ?aniGle OervieuP'!ger, $ue trabaja la definicin de
los fenmenos religiosos anclndolos en la capacidad de construir tradiciones $ue,
remiti!ndose a un hecho fundador, son permanentemente reactuali"adas en las prcticas del
grupo. El trabajo de Oenri ?esroche, centrado en la relacin entre las utop%as religiosas y
las pol%ticas, nos permitir introducirnos en las intersecciones entre religin y pol%tica, $ue
veremos tambi!n a partir de los te#tos de <ichel de Certeau y de Aernica Fim!ne"
.eliveau. 'os aportes de <ichel ?e Certeau sobre el creer y su formato religioso
encuadrarn la perspectiva elegida, y finalmente el trabajo de Silvina Cesta sobre las
tradiciones afroPamericanas en Cuba anclar las refle#iones tericas en un buen estudio de
caso.
,i0lio%ra/5a
?e Certeau, <ichel )-001*, &a invencin de lo cotidiano. Bomo I. $rtes de /acer, <!#ico
?.F, :niversidad 8beroamericana.
?e Certeau, <ichel )-006*. +<ysti$ues violentes et strat!gie non violente Q, en ?e Certeau,
<ichel, &a prise de la parole et autres %crits politiDues, /aris, Editions du Seuil.
?esroche, Oenri )-01K*. +Oeavens on Earth. <icromill!narismes et communautarisme
utopi$ue en (m!ri$ue du Nord du 7A88
e
au 787
e
siGcle,, en Socialismes et sociologie
religieuse, Coulouse, Editions Cujas. Rtraduccin castellana de (lejandro <ontserrat
Corrents, Sociologa y religin, -024, .arcelona, /en%nsula.
OalbLachs, <aurice )4556*. &os marcos sociales de la memoria, .arcelona, (nthropos.
OervieuP'!ger, ?aniGle )-00=*. &a religion pour m%moire, /aris, Cerf.
OervieuP'!ger, ?aniGle )-001*. S Catolicismo, el desaf%o de la memoria Q, en Sociedad y
Religin ,- 70172, .uenos (ires.
Fim!ne" .eliveau, Aernica )455K*. +3epresentaciones de los I25 en el catolicismoB
memorias, reinvenciones y definiciones identitarias en comunidades catlicas,, en Revista
de Investigacin ,- 7, Facultad de Ciencias Sociales ):.(*, .uenos (ires.
Cesta, Silvina )4556*. Como una memoria Due dura. Caildos* sociedades y religiones
a5rocuanas de Sagua la !rande, 'a Oabana, Ediciones 'a <emoria.
:. Discusi&n de los tra0a;os 1para los estudiantes de doctorado .ue soliciten
acreditaci&n con tra0a;o /inal4 16 3oras4
Car%a 3oraria< =4 horas
6
Modalidad de E*aluaci&n 1para acreditaci&n de post%rado4<
/resentacin de un trabajo )de entre =5.555 y K5.555 caracteres* ajustado a la temtica del
seminario.
DESTINATA#IS
El seminario est dirigido a un p&blico diferenciadoB
-. Estudiantes de doctorado o maestr%a )curso de =4 hs con trabajo final*
4. Fraduados )curso de postgrado con certificacin de asistencia o aprobacin seg&n
se presente y apruebe o no el trabajo final*
=. Estudiantes avan"ados de carreras de ciencias sociales )curso con certificacin*
6. /ersonal profesional del Estado con ingerencia en la temtica )Secretar%a de ??OO,
<inisterio de 9usticia, etc.*
K. (gentes de 8glesias con formacin acad!mica
A#ANCELES<
/ara la categor%a - y la 4 con trabajo finalB -K5T
/ara la categor%a 4 sin trabajo finalB -55T
/ara las categor%as = y KB K5T
FECHA<
?el -- al -K de junio, de -2 a 4- hs.
K