CAPTULO 54

DOS DIVERSOS MOVIMENTOS DA NATUREZA E

DA GRAA

...a graa anda com simplicidade, evita a menor aparncia
do mal, no usa de enganos, e tudo faz puramente por Deus,
no qual descansa como em seu ltimo fim.
(TOMS DE KEMPIS em A Imitao de Cristo, p.172)


A graa, [...] aplica-se mortificao prpria, resiste
sensualidade, quer estar sujeita, deseja ser vencida e no
quer usar da prpria liberdade: gosta de estar sob a
disciplina, no cobia dominar sobre outrem, mas quer viver,
ficar e permanecer sempre debaixo da mo de Deus, sempre
pronta, por amor de Deus, a se curvar humildemente a toda
criatura humana.
(TOMS DE KEMPIS em A Imitao de Cristo, p.172)


A natureza trabalha por seu prprio interesse e s atenta no
lucro que de outrem lhe pode advir. A graa, porm, pondera
no o que lhe seja til ou cmodo, mas o que a muitos seja
proveitoso.
(TOMS DE KEMPIS em A Imitao de Cristo, p.173)



A natureza gosta de receber honras e homenagens; a graa,
porm, refere fielmente a Deus
toda honra e glria.
(TOMS DE KEMPIS em A Imitao de Cristo, p.173)


A natureza teme a confuso e desprezo; mas a graa alegra-
se de sofrer injrias pelo nome de Jesus.
(TOMS DE KEMPIS em A Imitao de Cristo, p.173)


A natureza aprecia a ociosidade e o bem estar do corpo; a
graa, porm, no pode estar ociosa e abraa com prazer o
trabalho.
(TOMS DE KEMPIS em A Imitao de Cristo, p.173)


A natureza cuida dos bens temporais, alegra-se por um
lucro pequeno, entristece-se por um prejuzo e irrita-se com
uma palavrinha injuriosa. A graa, porm, cuida das coisas
eternas, no se apega s temporais, no se perturba com a
sua perda, nem se ofende com palavras speras; porquanto
ps o seu tesouro e sua glria no cu onde nada perece.
(TOMS DE KEMPIS em A Imitao de Cristo, p.173)


A natureza cobiosa, antes quer receber do que dar; gosta
de ter coisas prprias e particulares. Mas a graa nos conduz
a Deus e s virtudes, renuncia s criaturas, foge do mundo,
detesta os apetites carnais, restringe as vagueaes e peja-se
de aparecer em pblico.
(TOMS DE KEMPIS em A Imitao de Cristo, p.173)





A natureza gosta de ter qualquer consolao exterior com
que deleite os sentidos. A graa, porm, s em Deus procura
seu consolo e se delicia no sumo bem, mais que em todas as
coisas visveis.
(TOMS DE KEMPIS em A Imitao de Cristo, p.173)


A natureza tudo faz para seu prprio interesse e proveito,
nada sabe fazer de graa, mas espera sempre, pelo bem que
faz, receber outro tanto ou melhor em elogios ou favores e
deseja que se faa grande caso de seus efeitos e dons. A
graa, porm, no busca nenhuma coisa temporal, nem
deseja outro prmio, seno Deus s, e do temporal no
deseja mais do que quanto lhe possa servir para conseguir a
vida eterna.
(TOMS DE KEMPIS em A Imitao de Cristo, p.174)


A natureza logo se queixa da penria e do trabalho. A graa
sofre com pacincia a pobreza.
(TOMS DE KEMPIS em A Imitao de Cristo, p.174)


A natureza atribui tudo a si, em proveito seu peleja a porfia.
A graa, porm, atribui tudo a Deus, de quem tudo dimana
como de sua origem; nenhum bem atribui a si com arrogante
presuno, no questiona, nem prefere a sua opinio dos
outros, mas em todo juzo e parecer se sujeita sabedoria
eterna e ao divino exame.
(TOMS DE KEMPIS em A Imitao de Cristo, p.174)


A natureza deseja saber segredos e ouvir novidades, quer
exibir-se em pblico e experimentar muitas coisas pelos
sentidos; deseja ser conhecida e fazer aquilo donde lhe
resultem louvor e admirao. A graa no cuida de
novidades e curiosidades, porque tudo isso nasce da
corrupo antiga, pois nada h de novo e estvel sobre a
terra.
(TOMS DE KEMPIS em A Imitao de Cristo, p.174)


A graa uma luz sobrenatural e um dom especial de Deus;
propriamente o sinal dos escolhidos e o penhor da salvao
eterna, pois eleva o homem das coisas terrenas ao amor das
celestiais, e de carnal o torna espiritual.
(TOMS DE KEMPIS em A Imitao de Cristo, p.175)

Quanto mais, [...] oprimida e dominada a natureza, tanto
maior graa infundida, e tanto mais cada dia renovado o
homem interior, conforme a imagem de Deus.
(TOMS DE KEMPIS em A Imitao de Cristo, p.175)