Revista Signos 2000, 33(47), 25-37

LITERATURA
La visin pardica de la historia y la literatura en la
narrativa chilena de vanguardia



Carlos Ferreiro Gonzlez

Universidade da Corua

Espaa

INTRODUCCION

Desde el punto de vista artstico, la vanguardia es el trmino que sirve para designar
aquellas tendencias o corrientes que se afirman por el rechazo de pautas anteriores,
propugnan una ruptura de la tradicin, y ponen en tela de juicio las mismas premisas
de su mbito creador.

El vanguardismo tiene sus antecedentes en la etapa del Romanticismo
1
y su expresin
ms concreta en los movimientos surgidos a comienzos de siglo y despus de la
Primera Guerra Mundial: futurismo, cubismo, dadasmo, creacionismo, surrealismo, y
otros. A un vivo afn polmico y combativo, expresado en revistas y manifiestos, une
preocupaciones de tipo experimental. Cosmopolitismo, originalidad y estimacin
negativa del pasado actan como factores positivos en la evolucin de las artes,
expuestas siempre a un anquilosamiento. As, puede afirmarse, de acuerdo con Eva
Valcrcel que "la vanguardia es, ms que un estilo, un contraestilo..."
2


Como culminacin de un proceso iniciado a fines del siglo XVIII, con el ocaso de las
estticas neoclsicas, la imaginacin y la inteligencia del creador pasan a ser la medida
de todas las cosas, y la libertad, el objetivo primordial.

Sin duda, es preciso destacar como claves desencadenantes de la ruptura vanguardista
ciertas corrientes filosficas finiseculares (nihilismo, fatalismo de Schopenhauer,
doctrinas nietzscheanas), sumadas a los progresos en el mbito tcnico-cientfico.
Todo ello contribuy de modo radical a una concepcin del mundo basada en el
fragmentarismo y en una visin relativista de la realidad que en la mayora de los
casos se reflej en manifestaciones culturales determinadas por la indefinicin, el caos,
la violencia, la irreverencia y el absurdo. La actitud de burla y parodia hacia los valores
artsticos y sociales sacralizados ha supuesto una constante a lo largo de los momentos
histricos de ruptura. Si recientemente, en la generacin de jvenes narradores
chilenos de los 90, Alberto Fuguet y Sergio Gmez se deslindan de la herencia mtica
de Macondo y se declaran ms bien anclados en un ldico pastiche denominado
McOndo
3
, Huidobro supo ya en la iconoclasta dcada de los 30 desmantelar las
crnicas histricas y la tradicin pica del Cid en favor de un Campeador universal y
atemporal, mientras Emar mostraba las carencias de identidad y el provincianismo
anquilosado del Santiago de su poca a travs de la esperpntica leyenda de la
fundacin de San Agustn de Tango y su degradada cotidianiedad, focalizada en las
disputas bizantinas de sus intelectuales. Ambos sern protagonistas esenciales de un
nuevo sendero en la narrativa chilena de la primera mitad de siglo.

En 1929, Vicente Huidobro (1893-1948), publica su primera novela, Mo Cid
Campeador
4
. En ella pone en prctica todos los postulados sobre creacin literaria que
haba anticipado en el transcurso de sus mltiples manifiestos. Desde el carcter
dinmico y visual en la narracin, como preconizaba la esttica flmica en aquel
momento en auge
5
, a la creacin de un mito de raigambre panhispnica, Huidobro
somete la historia del personaje real, y la propia ficcin literaria cidiana a un
revisionismo que situar la "hazaa"
6
en un nuevo marco de suprarrealidad, y que dar
lugar a una novedosa caracterizacin del hroe.

El retrato histrico del primer captulo es relativamente fidedigno. Se sita en los
comienzos de la Reconquista hasta llegar al siglo XI en el que nacer Rodrigo Daz de
Vivar; pero pronto se anunciarn signos de una novela que se alejar de la crnica
histrica o historizada, para aproximarse a los lmites de la poesa:

La "Hazaa" es la novela de un poeta y no la novela de un novelista. Hay muchos
poetas que hacen novelas de novelistas. All ellos. Slo me interesa la poesa y slo
creo en la verdad del Poeta.
7

La descripcin pico-lrica del instante de la concepcin del Cid rompe las usuales
convenciones del relato:

La tierra toma el ritmo de esos cuerpos resollantes y suspira como una montaa. El
infinito se vaca, el universo vacila, y, durante un minuto, el sistema planetario se
detiene.
8

De este modo, el nacimiento del protagonista viene marcado por la apropiacin de una
tcnica narrativa novedosa aplicada a un molde argumental clsico; se configura como
una transmisin radiofnica con perodos oracionales cortos y clichs efectistas;

El sexo se agranda. Espaa tiembla, un sordo rumor recorre bajo su piel: piel de
Espaa. Remueve sus profundidades. El sexo se dilata. Espaa se incorpora. No vuela
una mosca en toda la pennsula. El sexo se hace enorme y asoma una cabeza. Ya. Al
fin!... Ya. Ya. Y salta sobre la Historia un nio fuerte, bien construido, precipitado y
palpitante como un pez.
9

Los rasgos de tipo flmico son tambin abundantes en el texto; desde el propio
carcter dinmico, "elctrico" del hroe, la presencia de un lxico y una trama
propicias para una comprensin visual, las caracterizaciones sintticas o la ausencia de
profundizaciones psicolgicas en los personajes. En mayor o menor medida, esta
tipologa apuntada por Huidobro, es rastreable en su "hazaa"
10
. De todos modos, esta
asuncin de la esttica flmica no es sino una confirmacin de la integracin del
creacionismo huidobriano en los parmetros heredados del cubismo pictrico
11
. Los
esquemas tradicionales de la trama novelesca se desdibujan y quedan sometidos a la
prevalencia de un sistema narrativo que elimina convenciones espacio-cronolgicas y
simplifica los distintos elementos constructivos en busca de una sntesis del relato.
Tpicos romnticos, ciertas influencias ambientadoras del expresionismo, y
resonancias de la novela gtica, enmarcan la irrupcin escnica del Cid, ciertamente
integrada en una atmsfera cinematogrfica:

...Rodrigo, cogido en los brazos de su padre, estalla a llorar inconsolablemente. En el
mismo instante una tempestad inmensa remueve el firmamento, hace retemblar el
aire, rompe todos los vidrios del cielo, y un relmpago cegador cruza el espacio
escribiendo en las alturas con grandes caracteres de afiche:
CAM
P
E
A
DOR
12


Pero, sin duda, el rasgo ms impactante de Mio Cid Campeador, es su deliberada
indefinicin genrica, anticipada ya en el prlogo por el autor, y su voluntad inequvoca
de socavar los conceptos de realidad y verosimilitud a favor de una reelaboracin
poetizada de la Historia, en la que se cuestiona la imagen heredada del mito, a partir
de la fusin de espacios y pocas diferentes, y, en ocasiones, puntos de vista
aparentemente contrapuestos como son el literario y el histrico. Para Viviana Gelado,
Huidobro "se erige en la voz que interpela desde la literatura a la Historia"
13
:

Sus hermanos, Hernn y Bermudo, son mayores que l, aunque la Historia dijera lo
contrario. Son mayores porque as lo exige la novela. [...] No faltaba ms sino que la
Historia fuera a tener razn sobre la novela!
14

La hazaa cidiana se constituye, pues, como una novela de ruptura. El quiebre del arte
figurativo con la llegada de las vanguardias, supone el fin de un discurso literario
referencial y lineal, la difuminacin de los lmites intergenricos y la vulneracin, dentro de
un espritu iconoclasta, de las barreras espaciales y temporales que permiten aceptar en
esta "hazaa", la presencia anacrnica de un caf de inicios de siglo en la Puerta del Sol, en
el que los vendedores de peridicos difunden el asesinato del Conde Lozano. El narrador
anticipa, reconoce y justifica la violacin de la coherencia discursiva:
(Pensemos un momento que el ayer fuera hoy. Mueran el tiempo y el espacio! Nunca
han vivido mucho. Oh maravilloso Einstein! Vivan la cuarta dimensin y los sesos
fsicos y metafsicos con luces y con neblinas!)
15
.
La praxis artstica huidobriana, adems de nutrirse de las corrientes vanguardistas que
haban eclosionado en la Europa de entreguerras, no es ajena a la revolucin que en el
campo cientfico supone la publicacin en 1913 de la Idea global de la Teora General de la
Relatividad y la Teora de la Gravitacin, de Albert Einstein, que convierte las categoras de
tiempo y espacio, segn Susana Montero en:
"un espectro de pndulos oscilantes entre los conceptos de lo absoluto y lo relativo, lo
continuo y lo discontinuo, lo lineal y lo reversible, lo infinito y lo finito, en pocas
palabras: la antigua crudeza de la eternidad desagundose en frmulas y en la nueva
posibilidad escalofriante del vaco csmico."
16

Aceptar la flexibilidad del tiempo y el espacio, y la posibilidad de crear universos
mixtos, simultneos y de doble trayecto, conduce ineludiblemente a una visin
relativista de la Historia y la Literatura, adems de apoyar una concepcin cclica del
mundo. Ya no sorprende que las tropas alemanas invadan Espaa al grito
de Deustchland ber Alles
17
, o que el castellansimo Cid, de noble estirpe mesetaria,
exclame en medio del fragor de la batalla un chilensimo Hidepucha!
18
. Tras haber
dinamitado todos los prejuicios del lector, ste se ver obligado a reconocer, con
Huidobro, que la verdad es un material sutil y maleable cuyas aristas se deforman de
modo indefinido para presentarnos siempre una faz distinta y subjetiva. Ante la muerte
del rey Don Sancho en Zamora a manos de Vellido Dolfos, las tesis relativistas llegan a
su paroxismo;
El campo resuena de clamoreos. Don Sancho ha sido herido. Vellido Dolfos le ha
muerto.
- Le ha muerto a traicin alla Diego Ordez de Lara.
- A traicin repite todo el campo castellano.
- No a traicin, frente a frente vociferan los zamoranos.
- A traicin.
- Frente a frente.
- Es un traidor.
- Es un valiente.
- Ha muerto el rey.
- Ha salvado a Zamora.
- Traidor, traidor.
- Valiente, valiente.
- La Historia dar maana su fallo.
- La que escribiris vosotros ser parcial.
- Ya veremos.
- Nada vale.
19

La desconfianza de Huidobro en los testimonios histricos supone una constante en la
literatura hispanoamericana. Para Tzvetan Todorov
20
, desde la etapa de la conquista la
ambigedad e indeterminacin entre ficcin y realidad responde al hecho de que los
cdigos hispanos e indgenas son diferentes y la superposicin de uno sobre otro
implican ignorar a priori lo desconocido y lo nuevo. Se formar as en la tradicin
latinoamericana un legado mitolgico y legendario, fusin de lo histrico y lo ficticio:
"La imaginacin tiene entonces el dominio sobre la mitad del saber humano. Fantasa y
realidad se fueron mezclando y no poda ser de otra manera para dar como resultado
toda una historia cuyos lmites eran bastante imprecisos; estaban al borde de la
ficcin. Tampoco importaba mucho sealar tales lmites; a pesar de las retricas y de
su origen , poco en cuenta se tuvo la distincin entre historia y poesa"
21

Pero Huidobro el rebelde no se conformar con voltear la Historia. Los propios pilares
frreos de la Literatura sern objeto de sus dardos. De este modo, Mio Cid no duda en
atribuirse rasgos y actitudes propios de personajes literarios de otras pocas; en su salida
hacia el destierro;
Las aspas de unos molinos giran al viento. Siente el Cid unas ganas locas de espolear
su caballo, arremeter contra los molinos lanza en ristre y dejarlos clavados en el cielo,
mariposas de la tarde. Pero se domina y le oigo decir:
- Dejemos esos gestos para otros.
22

Como hemos referido, el autor elabora la novela de un poeta y busca
intencionadamente una ausencia de veracidad histrica. El extrao origen del
personaje heroico y las reacciones contrapuestas que desata su figura sirven de apoyo
a su configuracin mtica. Al igual que el conde Cagliostro, protagonista de su
homnima novela-film, Bernardo Saguen, personaje central de Stiro o el poder de las
palabras, o Altazor, el hroe potico huidobriano por excelencia, el Cid de la "hazaa"
se mueve en la oscilacin moral, en un universo de claroscuros alrededor de su destino
que lo convierten en un referente sobrehumano.

Para amigos y enemigos, el Campeador sale de lo natural. Unos hacen de l un dios,
otros un demonio.
Nada ms hermoso que este hijo del diablo trepando del infierno por una cuerda, a
puro pulso, y cayendo sobre Espaa en una noche oscura. Nada ms extraordinario ni
ms alucinante que este hijo del diablo puesto al servicio de Dios.
23

Conforme evoluciona la novela y se relatan los sucesos y andanzas del Cid, el narrador
pierde ya la escasa imparcialidad que haba transmitido desde el inicio, y se produce
una asuncin por su parte de los roles heroicos. Cuando se dispone a describir la
batalla entre el Cid y el conde Garca Ordez, ste se pone en fuga. El narrador no
titubea a la hora de substituir al protagonista en su funcin de juez:

En vano mi pluma se haba baado en agua rosada y se preparaba frotndose las
manos a dar unos cuantos pinchazos al pobre conde [...] Ni humos del conde. Me deja
con la pluma en la mano, me arrebata la miel de la boca, me roba el placer del castigo.
No te atreves a venir? Bien; qudate como un cobarde, como un cortesano envidioso
y ruin. Aqu te clavo ante el mundo, te clavo en esta pgina, y yo mismo te meso las
barbas. Cobarde!
24

El desarrollo del texto acenta el proceso de simbiosis entre voz narrativa y hroe.
Ambos colaboran en la descripcin de Jimena; nos situamos en un punto de inflexin
de la novela. Se produce toda una declaracin de principios en relacin con la
definicin de arte. Adems, el espritu del Cid ratifica desde su virtualidad ucrnica, la
supremaca de los espacios del sueo y la poesa con respecto a los referentes
histricos. El retrato de Jimena recoge una serie de tpicos clsicos habitualmente
asimilados como canon de belleza. La "sombra del Cid" establece un nuevo criterio
esttico, es el portavoz inequvoco de los postulados creacionistas de Huidobro;

Por qu comparis a la mujer con todas esas cosas? Habis visto algo ms hermoso
que una mujer hermosa? Por qu no comparis ms bien esas cosas con una mujer?
Ya sera algo mejor. [...] En mi vida entend de versos, pero ahora que estoy muerto y
que paso como entre dos sueos, veo ms claro que t, porque slo entre sueos se
ve claro.
25

La "hazaa" huidobriana va, pues, ms all de la crnica o la pura ficcin literaria.
Pretende constituirse como una revelacin. La muerte del Cid y su vuelo tras el
horizonte para estrellarse contra el trono de Dios representan, a la vez, el triunfo de la
Verdad potica sobre las verdades parciales y petrificadas de la Historia y la Literatura.
El hroe adquiere una plena dimensin csmica
26
y, en coherencia con el conjunto de
la produccin de Huidobro, se perfila como un personaje proftico y fundacional en los
dominios del aire y el misterio. En el momento de su muerte alcanza, paradjicamente,
su triunfo mximo. En palabras de Teodosio Fernndez, la tragedia literaria de
Huidobro "se articula en la tremenda tensin de dos fuerzas contrarias: la aspiracin
espiritual del poeta hacia los espacios del sueo y del aire, poblado de infinitos
horizontes, y el vrtigo de la derrota".
27


En conclusin, los elementos pardicos y la transgresin de la lgica narrativa, junto
con determinados mecanismos de manipulacin del discurso que sern continuos en la
prosa huidobriana
28
(juegos fonticos, utilizacin de frases hechas o refranes, etc.)
forman parte de los rasgos bsicos de la "novela creacionista". El artefacto verbal, la
utilizacin de la palabra en Mio Cid Campeador va ms all del uso pragmtico comn,
trasciende el valor encasillado y unvoco del lenguaje habitual, que embalsama a las
palabras y las convierte enmariposa clavada en una caja de vidrio. Huidobro huye de
las trabas convencionales, de un lenguaje literaturizado pleno de tpicos desgastados,
pero no cae en el mero esteticismo o en la vacuidad ldica del "non sens". Su intencin
es abrir encrucijadas, aportar una nueva construccin del mundo, a sabiendas de que
cuando la realidad se hace uniforme, el arte y la creacin dejan de tener sentido.

Si Vicente Huidobro con su potica creacionista marc un hito en la literatura chilena y
supuso un punto de referencia en el dominio de la poesa hispanoamericana, la obra de
Juan Emar (lvaro Yez Bianchi, 1893-1964) no es, en absoluto, menos impactante ni
innovadora, aunque determinados aspectos, algunos extraliterarios, hayan hecho que
prcticamente hasta hace unos pocos aos su produccin permaneciese en la sombra o
en el olvido.
29
Emar march a Pars en 1919 y contact con los representantes ms
destacados del vanguardismo europeo (Apollinaire, Cocteau, Picasso, Breton, Tzara).
Sin embargo, la vocacin de renovar la narrativa que postulaba, choc con el inters
de esta etapa, concentrado ms bien en las experiencias grficas impuestas por
Mallarm y el cubismo, o en formas ldicas como los caligramas. En Chile, Huidobro,
Emar y los Montparnasianos son observados con un latente rechazo por su procedencia
burguesa y sus ataques a las corrientes academicistas y nacional-folkloristas
imperantes en los ejes de la cultura oficial.

De todos modos, no puede entenderse el fenmeno de secesin en las letras chilenas
operado por estos autores sin tener en cuenta los cambios sociales e ideolgicos del
pas en la dcada del Centenario (1910-1920). El denominado "espiritualismo de
vanguardia" que proclama una literatura cosmopolita, catrtica y volcada hacia una
introspeccin desmitificadora y crtica, ser el caldo de cultivo de las primeras
manifestaciones vanguardistas.
30
Por otra parte, un sector de la juventud estudiantil se
agrupa para promover un desafo a los valores polticos, pero tambin culturales,
preponderantes y hacen circular referencias a Nietzsche, Bakunin, Apollinaire, Rimbaud
o Debussy.
31
Este hecho pone de relieve la clara articulacin entre vanguardia poltica
y artstica, lo que sirve para entender el deseo de Emar de indagar en "espacios de
liberacin" en bsqueda de una novela moderna donde la dimensin metafsica y la
descomposicin de la estructura narrativa lo sitan fuera de la tradicin literaria
chilena y del horizonte de atencin de lectores y crticos. Para Alejandro Canseco-
Jerez, Emar ve en la literatura un libro inmenso, escrito por todos los autores.

Contina una tradicin inaugurada por Kristeva en la que las obras son "un dilogo
constante entre el corpus literario precedente, una contestacin perpetua de la
escritura anterior". La ambivalencia permite al escritor entrar en la historia profesando
una moral equvoca, la de la negacin como afirmacin. Como un arquitecto, no slo
no esconde los pilares de su obra, sino que mantiene y exhibe todo su andamiaje
constructivo.
32

Emar confesar que escribe por:

El deseo desenfrenado de liberarme de esta maldita tierra, de este mundo, de esta
sociedad pequea y ruin, donde slo tienen cabida las bajezas, donde imperan la
injusticia y la mediocridad, donde nunca se premia el verdadero valer, donde los
prejuicios, cual redes, atan todo movimiento de libertad. La ambicin ltima de mi yo -
ahora lo veo era liberarme de los hombres y del mundo entero.
33

Miltn 1934, escrito y publicado originalmente en el ao siguiente al mencionado en el
ttulo
34
, coincide con el Mio Cid Campeador en la deconstruccin pardica de la Historia
oficial, pero la novela de Emar disemina su intencin demoledora hacia el panorama
literario y cultural chileno de la poca, hacia las nociones absolutas de arte y creacin,
y, en general, arremete contra el conformismo y la intolerancia burgueses que
impregnan la sociedad de su pas.

El texto arranca con una imitacin irnica de la novela clsica, descriptiva, figurativa y
anclada en un supuesto "realismo":

Martn Quilpu vesta como sigue: sombrero calas gris claro, con cinta negra; traje
vestn azul marino con rayas blanquecinas; camisa blanca rayada de azul; cuello de
pajarita[...] Olvidaba: el hombre Martn Quilpu lleva bigotillos, mas no barba. No usa
anteojos ni bastn. Fuma cigarrillos Baracoa que enciende con fsforos Volcn. Ignoro
cmo ser su pauelo, pues no se son en mi presencia. Huele a agua de Colonia de la
Farmacia Universo, calle Chacabuco 1142, telfono 70173.
35

En efecto, la obra se convierte desde su inicio en un aldabonazo a las conciencias del
receptor adocenado, que viaja a travs del arte con su microscopio de zologo, o con
la actitud de un turista en busca de experiencias "moderadamente salvajes". La
comicidad de la situacin sucedida en el cabaret Arno entre el narrador y un grupo de
representantes de la pequea burguesa sirven de ejemplo para satirizar a este grupo
social:

El gordo no haca nada, pero demostraba un contento interior al haber trado de fiesta
a sus tres compaeras. De stas, dos tomaban granadina, y la tercera, t con leche.
[...] Las tres pequeas burguesas haban ido a divertirse, frenticamente, si era
posible. La diversin, casi diablica para ellos, consista en hallarse all en medio de los
ruidos hundidos, constatarlos, rozarlos, sentirse en sus tentculos. Es lo que llama esa
gente, "ir a cosas raras". As es que para ellos, todo era "cosa rara"[...] Cuando los
enamorados se cuchicheaban, eran risas ahogadas por los pauelos en medio de gritos
de escndalo.[...] Oyeron que pedamos coac. Instantneamente metieron las narices
sobre la mesa y rodaron mil palabras a media voz.
36

Los ataques de Emar no slo van dirigidos al concepto tradicional de literatura. El
intento de escribir "El cuento de medianoche", que estructura la novela, se convierte
en una corrosiva destruccin de la escritura automtica defendida por los surrealistas,
pero tambin una burla al lector asustado por las innovaciones y los efectos
"epatantes" de la nueva arte, y sobre todo, supone un cuestionamiento de la relacin
creador-receptor, que no debe considerarse segn los convencionales parmetros de
mutua complacencia. Para Emar, el arte de su poca presenta una fachada de ruptura
formal, que, en ocasiones, esconde un nico y uniforme desconocimiento de los
fundamentos estticos. El resultado es la prdida de identidad;

Todas las casas de estas calles son iguales, idnticas, perfectamente idnticas. Las hay
rosadas, verdes, amarillas, blancas, pardas, grises, azules y qu s yo, pero son todas
iguales. Las hay que tienen como todos nosotros la nariz al medio y un ojo de cada
lado. Las hay con dos ojos de cada lado, con tres, con cuatro y con ms. Pero son
siempre iguales.[...] Algunos propietarios plantan al medio del patio un alto pino, otros
un naranjo, otros ponen una jaula que llenan de pajarillos varios, otros un busto de
mrmol, de bronce o piedra, otros como mi padre no plantan ni ponen nada. Mas
llegada la noche, no hay caso!, todas las casas dicen "Somos iguales!"
37

Los excesos del psicoanlisis freudiano y de la literatura introspectiva sirven a Emar
para alcanzar las cotas humorsticas ms elevadas en la novela, ridiculizando al
mximo a la alta sociedad santiaguina de los aos treinta:

- Qu hubo mhija linda! Qu es de su vida?
- Aqu estamos, pues. Y t, mhija preciosa?
- Yo, te dir, mira que he estado mucho, pero mucho mejor de mi complejo de Electra,
pero siempre algo molesta con mi complejo de inferioridad.
- Qu lstima mhija! Por qu no te haces una psicoanlisis de tus fijaciones
infantiles? Yo me la hice y te prometo que ya no sufro siquiera de narcisismo. [...]
- Y a propsito qu es de tu papacito? tan dije tu papacito!
- Ah est mira. Est bien pero siempre con su complejo de Edipo que no lo deja
dormir.
- Mira, mhija, te dir que lo mejor es que lo traiga su complejo a la conciencia. Mira
mhija, mi mam y mi hermana llegaron a enflaquecer ms de diez kilos porque tenan
en la subconsciencia sus complejos sdico-masoquistas, en cambio ahora, encantadas
de la vida tomando el cctel en Gath y Chaves.
- Qu regio mhija! Se lo voy a decir porque te dir, preciosa, que con sus angustias
subconscientes, pap nos hace la vida harto fome, mhija.
38

Del mismo modo manifiesta su hartazgo ante la presencia asfixiante en la "nueva
literatura" de universos futuristas; porque ya estaba hasta ms all de la coronilla con
aviones, mosquitos, planetas, y qu s yo; y porque ya, ahora, en este preciso
instante, estoy harto, repleto, intoxicado de vuelos.
39


Para Patricio Varetto
40
, el humor ser uno de los rasgos definitorios de esta antinovela
de Emar, y en este sentido, el relato de la batalla entre Pedro de Valdivia y el supuesto
cacique mapuche Miltn, es utilizado como escenario para la experimentacin narrativa,
la subversin de las fuentes histricas y literarias y la presencia de una recreacin
mtica de la conquista;

Como se sabe, el 12 de febrero de 1541 don Pedro de Valdivia fundaba sta la ciudad
de Santiago. El 13 del mismo mes, parta en direccin del mar, ms o menos por
donde hoy corre el ferrocarril a Cartagena. Marchaba adelante un escuadrn de
caballera del Regimiento General Baquedano N 7; segua despus un batalln de
infantera del Pudeto N 12, y tras ste vena Valdivia con su Estado Mayor, con los
servicios sanitarios, con varios frailes del convento de los Dominicanos de Talca y con
cuatro compaas de ametralladoras Vickers.
41

El anacronismo y el absurdo constituyen la base primordial del humor en el episodio de
la muerte del cacique Miltn, pero Emar utiliza el absurdo como esencia bsica de su
modo de contemplar el mundo. La conversacin del narrador con su amigo Samuel
Vichuqun, "tesofo-yogi-vegetariano", se encadena como una sucesin de
proposiciones esperpnticas. La argumentacin se formula en tres apartados:
42


1º Si cada chileno mata 3 moscas diarias, al cabo de 100 aos, habra
547.800.000.000 de moscas menos, lo que proporcionara un excelente beneficio
pblico...
2º Ningn ser vivo debe morir, mejor sera echarlos dulcemente de casa...
3º Pero si as se hiciese moriran de hambre y fro...

El aparente racionalismo queda, as, desenmascarado, puesto que Emar nos demuestra
que la lgica dialctica puede amoldar formalmente discursos grotescos y vacos. La
proyeccin de estas discusiones bizantinas supone una referencia directa al panorama
intelectual que padece Emar en Chile, y que atacar con todo su artefacto verbal
iconoclasta en las pginas de Miltn. El objetivo principal de las iras emarianas ser
Hernn Daz Arrieta (Alone), crtico "oficialista" de la poca, al igual que Omer Emeth
(el sacerdote Emilio Vaisse), tambin mencionado irnicamente por Emar.
43
Acusa a
Alone de representar un modelo crtico carente de personalidad, sin inflexiones, donde
todo se hace encuadrar en un molde, diramos hoy, polticamente correcto, en el que
se salvaguarda el criterio propio, por "el miedo negro a equivocarse", resaltando
alternativamente pequeas virtudes y sutiles defectos de sus autores. El crtico deber
abandonar la actitud proftica, puesto que los valores estticos son variables y el arte,
como la vida, no puede escapar del relativismo. Cmo se valorar en el sigo XXI el
arte del XX? Y en el XXII y XXIII? Por todo ello, Emar propone una tipologa crtica
que slo ensalce o descalifique, pero que silencie lo indiferente. A partir de esta crtica
(por fin indisimuladamente subjetiva), cada lector podr establecer y pontificar su
visin del arte:

Cada seor crtico escribir nica y exclusivamente, entindase bien, nica y
exclusivamente, sobre aquellas obras que le hayan entusiasmado, locamente
entusiasmado, o bien le hayan horripilado hasta las nuseas. Y silencio total sobre todo
lo dems. [...] Tiene mi sistema muchas ventajas. En primer lugar, nos evitara, a
nosotros pblico, hallarnos por lo menos una vez por semana en cada diario con esos
artculos largos, laboriosos, obligados, en que un seor que no piensa nada, escribe
sobre un libro que no le importa nada.
44

Y fue el silencio crtico casi absoluto el que acompa a Emar durante dcadas. Su
actitud desvinculada de los grupos literarios chilenos no favoreci la difusin de su
obra. Por otra parte, el vanguardismo en Chile siempre se manifest como un
fenmeno artstico epigonal que gravitaba alrededor de la figura de Huidobro, y
centraba su inters en el terreno potico. En el otro extremo, los ncleos culturales y
literarios ms conservadores se manifestaban a travs de un tipo de novela de un
cierto realismo localista y rechazaban de plano las experimentaciones de los nuevos
autores influidos por las corrientes europeas. Es significativo, adems de la indiferencia
crtica dispensada a Emar, el hecho de que Mara Luisa Bombal deba publicar, en ese
mismo ao 1935, su novela La ltima niebla, en Buenos Aires.
45


La cerrazn ideolgica que invade el panorama oficial se personifica en la Sociedad
Nacional de Bellas Artes, asociacin de corte ultraconservador, y su rgano difusor
oficioso, el diario El Mercurio. Los hirientes dardos emarianos se dirigen de lleno a la
institucin y sus miembros cuando en un paseo por San Agustn de Tango
46
, conversa
con su amigo pintor Rubn de Loa, y ste acaba confesando con temor su desagrado
por un reciente Saln pictrico de la Sociedad Nacional:

Pues he de decirte en secreto y en voz muy baja [...] Piensa que en estos tiempos se
castiga con rudeza; piensa que se pide la excomunin, sin ms; piensa que por muy
poco puede venir la horca. Voy a hablar bajo, bajsimo Alcanzas a oirme? S? Pues,
bien: no me gust el tal Saln... Chiiit! Guarda esta confesin slo para ti, te lo
suplico.
47

Para finalizar este corrosivo dilogo, ambos personajes entonan un Viva Chile! y
cantan una estrofa del himno chileno irnicamente retocada:

Estos cerros oh, Patria! Y esteros
que tapizan tu suelo inmortal
no los pinten jams extranjeros
Slo miembros de la Nacional!
48

Todos estos principios estticos, ejes temticos diluidos a lo largo de la novela, se
presentan de modo anrquico e impreciso, sin responder a un esquema argumental o a
un hilo narrativo concreto; en este sentido, la concepcin literaria de Emar, como la de
Huidobro, es ms potica que novelesca. De este modo la define Ignacio Valente:

"Entre una cosa y otra, el salto mortal. No hay relaciones; slo hay absolutos. Cada ser
encierra al universo entero, es un microcosmos que debe ser escrito en toda su
plenitud interior. Esta increble manera de narrar no es una simple extravagancia del
autor; expresa una visin del mundo: la certeza de que todo es uno, en un solo
instante tan veloz que no termina nunca. El hombre que se mueve en la sucesin del
tiempo y del espacio, entre fragmentos de realidad, debe esforzarse por describir
relaciones, puentes, nexos discursivos, asociaciones. [...] Juan Emar es un poeta"
49

La autoconciencia de una realidad nica que slo puede explicitarse artsticamente de
modo fragmentario y catico anticipa un nuevo concepto de novela, semejante al que
Cortzar llevar a cabo treinta aos ms tarde enRayuela. Los esquemas totalitaristas
del mundo y el arte quedan desbaratados por esta potica emariana. A travs de la
conversacin entre Gilberto Moya y Sandalio Tal
50
, ejemplifica el sinsentido de esa
"teora del pndulo" vigente en el pensamiento de su poca. Burgus, conservador,
ordenado y clsico, uno; liberal, anrquico, radical y anticonvencional el otro,
representan unas posturas irreflexivas y heredadas, en la que ambos son esclavos de
unos criterios inamovibles. Para Emar, slo le resta al creador el consuelo de la duda
continua, caminar sin relojes, sin puntos de referencia, como quedara el espectador de
un teatro si no existiese un teln final que cerrase formalmente la ficcin.

El artista moderno ha de asumir esa idea, que supone un golpe de gracia a la literatura
burguesa-tradicional, ya que la desaparicin de los asideros entre objeto artstico y
realidad, desmonta las concepciones estticas asentadas en el receptor y lo priva del
aspecto "utilitario de las manifestaciones culturales". La existencia no posee
originariamente telones ni lmites, aunque en ocasiones nos empeemos en
establecerlos artificialmente. Este nuevo estilo de novela, marcado por un aparente
caos, por la ruptura con la tradicin que sita a creador y receptor frente a la nada
referencial no conduce, sin embargo, a una escritura deshumanizada y asptica. Martn
Quilpu, el enigmtico personaje que abre y cierra la novela (tal vez, alter-ego de
Emar en su faceta ms humana que intelectual), es el Ser que en medio del gris
espacio terico, de las a menudo estriles, farragosas y bizantinas divagaciones sobre
arte, camina, vive, atravesando campos de leche, sangre, sudor, pan y semen, y que
simboliza el valor permanente e inequvoco de la creacin.


NOTAS
1
Cfr. Rafael Argullol, El Hroe y el nico. (El sentimiento trgico del Romanticismo),
Madrid, Taurus, 1982. [ Links ]

2
Vid: Eva Valcrcel, La introduccin del vanguardismo en la poesa hispnica, Madrid,
Fundacin Universitaria Espaola, 1998. [ Links ]

3
Vid: Eduardo Becerra (ed.), Lneas areas, Madrid, Lengua de Trapo,
1999. [ Links ]
4
Vicente Huidobro, Mio Cid Campeador, en Obras Completas (ed. Hugo Montes),
Santiago de Chile, Andrs Bello, 1976, vol. II, pp. 11-184. Todas las citas textuales
harn referencia a esta edicin. [ Links ]

5
De hecho, el prlogo va dedicado al actor Douglas Fairbanks, con el que Huidobro
haba mantenido largas conversaciones acerca del personaje del Cid.

6
Denominacin que utiliza el autor chileno para catalogar su texto "una novela pica,
o una novela que se canta, o la exaltacin que produce en el poeta una vida
superior", Mio Cid Campeador, ed. cit. p. 12.

7
Ibidem.

8
Idem, p.16.

9
Idem, p.18.

10
Aunque alcanzar su exponente mximo en la novela-film Cagliostro, publicada en
1934.

11
Cfr. Eva Valcrcel, "Vicente Huidobro y los lmites de la novela. Fragmentos para una
teora de la novela de vanguardia" en Anales de la Literatura Hispanoamericana, n 26,
Madrid, Servicio de Publicaciones de la Universidad Complutense, 1997, pp.497-507.
[ Links ]

12
Mio Cid Campeador, ed. cit., p.19.

13
Viviana Gelado, "La apropiacin como operacin de la cultura: el Mio Cid
Campeador de Vicente Huidobro", enRevista de Crtica Literaria Latinoamericana, n 35,
Lima, 1992, p.23. [ Links ]

14
Mio Cid Campeador, ed. cit., p.20.

15
Idem, p. 49.

16
Susana Montero, "Leyendo Jardn. Sobre la parbola espacio-temporal en las
vanguardias", en Unin (Revista de Literatura y Arte), n 29, La Habana, 1997, p. 22.
[ Links ]

17
Susana Montero, "Leyendo Jardn. Sobre la parbola espacio-temporal en las
vanguardias", en Unin (Revista de Literatura y Arte), n 29, La Habana, 1997, p.
22. Mio Cid Campeador, ed. cit., p.60.

18
Idem, p. 63.

19
Idem, p. 102.

20
Cfr. Literatura y significado, Barcelona, Labor, 1979.

21
Juan Durn Luzio, Creacin y utopa en Letras de Hispanoamrica, San Jos,
Universidad Nacional de Costa Rica, 1979, p. 18. [ Links ]

22
Mio Cid Campeador, ed. cit., p. 133.

23
Idem , p.84.

24
Idem, p. 159.

25
Idem, p. 17. Cfr. Altazor, Santiago de Chile, Ed. Universitaria, 1997 (5 ed.), p. 9 : "
Y ahora mi paracadas cae de sueo en sueo por los espacios de la muerte".

26
Cfr. Benjamn Rojas Pia, "La Hazaa de Mio Cid Campeador, un modo de nueva
novela en Vicente Huidobro", en Atenea, n 445, Concepcin, 1982, pp. 201-217.
[ Links ]

27
Teodosio Fernndez, "Para una potica del aire: Vicente Huidobro", en Historia de la
Literatura Hispanoamericana, Madrid, Universitas, 1995, p. 197. [ Links ]

28
A este respecto, vid: Sandra Faginas Souto, "La construccin del humor en Tres
inmensas novelas. Parodia y procedimientos lgico-lingsticos", en Umbral XXI, n 25,
Mxico, Universidad Iberoamericana, 1997, pp.23-33. [ Links ]

29
Cfr. Jorge Edwards, "Reivindicacin de Juan Emar", en La Segunda, 19-XI-1993, p.
8. [ Links ]

30
En este grupo se integran escritoras como Iris, Mariana Cox Stuven, Teresa Wilms
Montt o Mara Luisa Fernndez de Garca Huidobro (madre de Vicente), adems de
Hernn Daz Arrieta (Alone), ms tarde convertido en el "crtico" por excelencia del
panorama literario chileno.

31
Cfr. Bernardo Subercaseaux, Genealoga de la vanguardia en Chile, Santiago de
Chile, Ed. Universidad de Chile, 1998. [ Links ]

32
Cfr. Alejandro Canseco-Jerez, "Jean Emar architecte de la prose", en Lavant-garde
littraire chilienne et ses prcurseurs, Paris, LHarmattan, 1994, pp. 23-35.
[ Links ]

33
En Patricio Varetto, "Un ser en libertad", La poca, 2-IV-1995, p.4. [ Links ]

34
Juan Emar, Miltn 1934, Santiago de Chile, Dolmen, 1997. [ Links ] En
adelante, todas las citas de este trabajo referentes al texto pertenecern a esta
edicin.

35
Miltn 1934, ed. cit., p.7.

36
Idem, pp. 25-26.

37
Idem, pp. 50-51.

38
Idem, p. 53.

39
Idem, p. 184.

40
Vid: art. cit. p. 5.

41
Miltn 1934, ed. cit., pp. 69-70.

42
Vid: Idem, pp. 78-79.

43
A este respecto , Vid: Bernardo Subercaseaux, "Modernismo extravagante y
renovacin modernista", en op. cit, pp. 121-128.

44
Miltn 1934, ed. cit., pp. 44-45.

45
Cfr. Manuel Espinoza Orellana, "La obra de Juan Emar", en Literatura Chilena
(creacin y crtica), n40, Madrid, 1987, p. 2-5. [ Links ]

46
Recreacin literaria de la ciudad de Santiago de Chile, presente en la prctica
totalidad de la produccin de Emar.

47
Miltn 1934, ed. cit., pp. 194-195.

48
Idem, pp. 195-196.

49
Ignacio Valente, "Juan Emar: Miltn 1934", en El Mercurio, 20-VIII-1972, p.2.
[ Links ]

50
Miltn 1934, ed.cit, pp.56-68.