Formao espiritual

12. Atualmente um considervel nmero de jovens que aspiram ao sacerdcio carece de uma
slida formao crist e de uma autntica vivncia de sua realidade batismal. necessrio
portanto que o !eminrio e as casas de formao reli"iosa especialmente no per#odo
propedutico oferea uma iniciao $eri"mtica atrav%s da qual os candidatos ao sacerdcio
possam viver com ale"ria o dom do encontro com &esus 'risto e consi"am converter(se em
autnticos disc#pulos missionrios respondendo assim ) vocao recebida. A este propsito o
!anto *adre nos lembrou que +no se comea a ser cristo por uma deciso %tica ou uma
"rande id%ia mas sim por um encontro com um evento com uma *essoa que d um novo
,ori-onte ) vida e com este uma orientao decisiva. /01.
12. de vital import3ncia para a formao espiritual do candidato que se infunda nele desde
o in#cio de seu camin,o formativo a clara conscincia de que % ele mesmo o principal ainda
que no nico a"ente responsvel por sua formao sacerdotal. A finalidade de tal processo
consiste em conse"uir abrir(se ) ao do 4sp#rito !anto para se c,e"ar a uma adeso plena )
pessoa de &esus 'risto de tal modo a conformar(se com seus pensamentos palavras e a5es. 6
futuro sacerdote % c,amado principalmente a ter um corao misericordioso como o corao
de &esus assumindo em sua prpria vida aquilo que e7prime o apstolo !o *aulo8 ter os
mesmos sentimentos de 'risto 9cf. :l 2 ;< para poder manifestar aquela mesma pro7imidade
do !en,or aos pecadores aos que sofrem aos e7clu#dos e aos necessitados.
1=. A vida no !eminrio deve ter como objetivo formar no futuro sacerdote um profundo
amor pelo sacramento da 4ucaristia que , de constituir(se sempre o centro e o ei7o de toda a
sua vida e sua atividade sacerdotal e a fonte da qual brota a sua fora de disc#pulo
missionrio />1. *or isso o ambiente formativo deve fomentar no seminarista uma atitude de
"rande amor e reverncia para com o !ant#ssimo !acramento que constitua um testemun,o
vivo da sua vida interior.
1;. 'onforme nos recomenda a *astores dabo vobis vivendo +em uma cultura na qual com
novas e sutis formas de autojustificao se corre o risco de perder o +sentido do pecado. e
em consequncia a ale"ria consoladora do perdo 9cf !l ;1 1=< e do encontro com ?eus +rico
em misericrdia. 94f 2 =< ur"e educar os futuros presb#teros para a virtude da penitncia
alimentada com sabedoria pela @"reja em suas celebra5es e nos tempos do ano litr"ico e
que encontra sua plenitude no sacramento da Aeconciliao. /B1.
10. ?e i"ual modo , que se suscitar em cada futuro sacerdote um profundo amor e uma
e7perincia pessoal do mist%rio de 'risto celebrado nos diversos atos litr"icos da @"reja. A
*alavra de ?eus lida meditada e estudada pessoal e comunitariamente sobretudo atrav%s da
+lectio divina. e da celebrao devota da Citur"ia da Doras deve constituir(se alimento
fundamental da orao da espiritualidade do futuro sacerdote e da sua prtica pastoral.
Eamb%m % necessrio que na celebrao dos mist%rios se cultive o sentido do sa"rado.
1>. Fuiada com o amor do 4sp#rito !anto a formao espiritual do seminarista , de levar em
conta como um dos seus principais objetivos de maneira concreta e direta a vivncia e a
prtica da caridade e o servio ao pr7imo suscitando nele a e7perincia da comun,o com
?eus que se desdobra naturalmente na busca da comun,o com os irmos.
1B. *or isso o ambiente que se respira e a vida comunitria no !eminrio devem despertar no
futuro sacerdote uma atitude de permanente contato e abertura ) presena da !ant#ssima
Erindade.
1G. *ara que o formando possa discernir com clare-a a sua vocao ao sacerdcio ministerial
o !eminrio e as casas reli"iosas de formao devem favorecer e e7i"ir para todos uma se"ura
e constante direo espiritual fundada sobre a transparncia e articulada com uma frequente
celebrao do sacramento da Aeconciliao.
2H. Ao mesmo tempo na vida espiritual o candidato , de adquirir a capacidade e o ,bito de
cultivar momentos de dilo"o #ntimo e pessoal com ?eus sob o modelo de &esus e sua relao
filial com o *ai de modo que possa ,armoni-ar de maneira fecunda a orao litr"ica ou
comunitria com a vida pessoal de orao. *or isso % conveniente sobretudo no in#cio
instruir o candidato em certas t%cnicas ou m%todos de orao a que se possa se"uir at% ir
adquirindo pouco a pouco um estilo e m%todo prprio em sua relao #ntima com ?eus.
21. !e"uindo o c,amado do !en,or a tomar a cru- todos os dias a formao espiritual deve
suscitar no seminarista una atitude de entre"a "enerosa de esp#rito de sacrif#cio de
capacidade de renncia e de controle pessoal. 4m conformidade com tal meta o !eminrio ,
de propiciar e obrar nos formandos o desenvolvimento de um senso de responsabilidade
pessoal perante as tarefas e7i"idas que esteja ) altura daqueles que buscam confi"urar(se com
'risto em sua total obedincia ) vontade do *aiI se fomentar a disposio ao trabal,o a co(
responsabilidade e a atitude de servio de acordo com o modelo de &esus 'risto que no veio
para ser servido mas para servir 9cf. Jc 1H =;<.
22. 'ontemplando Jaria a perfeita disc#pula que com um +sim. total a ?eus em todo
momento esteve disposta a cumprir a vontade divina o !eminrio deve impulsionar um amor
profundo e uma devoo especial ) !ant#ssima Kir"em que condu-a ao encontro vivo com o
!en,or. 4la a me de &esus e nossa me tutela a fidelidade ) vocao sacerdotal. *or isso os
seminaristas ,o de aprender a invocar a proteo de Jaria e de ,abituar(se a re-ar o santo
rosrio.
22. :omentar(se( nos candidatos ao sacerdcio una natural disposio a adquirir uma boa
+cultura espiritual. recorrendo ) leitura "uiada de obras da espiritualidade clssica ou
manuais de teolo"ia espiritual que possam ajudar a enriquecer a prpria e7perincia de ?eus e
a adquirir uma estrutura interior com fundamentos slidos. Lo mesmo sentido resulta muito
enriquecedor o con,ecimento da vida dos santos e o fomento da devoo pessoal.
2=. 6s candidatos ) vida sacerdotal ,o de receber uma s%ria formao b#blica teol"ica e
espiritual para assumir e viver com fidelidade o celibato testemun,o do amor indiviso a &esus
'risto como um dom de ?eus e como um sinal do Aeino do amor de ?eus a este mundo e de
sua prpria entre"a ao *ovo de ?eus /G1. 'ertamente se trata de uma "raa que no dispensa a
resposta consciente e livre por parte de quem a recebe o qual deve abrir(se ) ao do 4sp#rito
!anto para que l,e ajude a permanecer fiel durante toda a sua vida e a cumprir com
"enerosidade e ale"ria os compromissos correspondentes. *ortanto o bispo como tamb%m os
formadores do !eminrio devem preocupar(se com a formao da castidade no celibato
apresentando este ltimo com clare-a sem nen,uma ambi"uidade e de forma positiva /1H1.
2;. 6 !eminrio fomentar nos formandos o desenvolvimento da espiritualidade da caridade
pastoral prpria do sacerdote diocesano cujas lin,as fundamentais so8
a. A conscincia de ter sido c,amado pelo *ai e impulsionado pelo 4sp#rito !anto para uma
confi"urao com 'risto Mom *astor !umo e 4terno !acerdote.
b. :a-er do e7erc#cio fiel e cotidiano do tria munera do minist%rio sacerdotal o itinerrio por
e7celncia para a santificao pessoal como ensina o 'onc#lio Katicano @@8 +*ois 9os
presb#teros< pelos prprios atos litr"icos de cada dia como tamb%m por todo seu minist%rio
que e7ercem em comun,o com o Mispo e os *resb#teros. /111 e +estes na sua tr#plice
funo alcanaro a santidade de maneira autntica se desempen,arem suas tarefas de modo
sincero e incansvel no 4sp#rito de 'risto. /121.
c. A vivncia da caridade pastoral +plasmada e definida por aquelas atitudes e
comportamentos que so prprios de &esus 'risto 'abea e *astor. /121 colocada
permanentemente ao servio do povo de ?eus.
d. A pertena e consa"rao ) sua i"reja particular como membro de um presbit%rio do qual
se fa- parte ao lon"o de toda a sua vida como estreito cooperador do bispo e em comun,o
com ele.